虞美人的山坡精選(九篇)

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第1篇：虞美人的山坡范文

2、 我相信這世界上，有些人有些事有些愛，在見到的第一次，就注定要羈絆一生，就注定像一棵樹一樣，生長在心里，生生世世。——《千與千尋》

3、 愛上某人，不是因為他給了你需要的東西，而是因為他給了你從未有過的感覺。 ——《哈爾的移動城堡》

4、童年是一首憂郁的詩，赤誠卻不明媚，美麗而不美好，有時甚至是羞于見人的，卻讓每個人流連忘返。——《歲月的童話》

5、在兩個人的世界里，管它的風雨雷電飛沙走石天崩地裂，只要能在一起就足夠了。——《懸崖上的金魚姬》

6、 就是因為你不好，才要留在你身邊，給你幸福。——《哈爾的移動城堡》

7、世界如此之大，我卻能幸運地遇見一些人。——《千與千尋》

8、因為你，我愿意成為一個更好的人，因此發奮努力，只是為了想要證明我足以與你相配。——《側耳傾聽》

9、愛，不是尋找一個完美的人，而是學會用完美的眼光，欣賞那個并不完美的人。因為愛你，只要你一個肯定，我就足夠勇敢。——《哈爾的移動城堡》

10、堅強，不是面對悲傷不流一滴淚，而是擦干眼淚后微笑著面對以后的生活。——《風之谷》

11、 只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。——《歲月的童話》

12、用善意的心去理解別人的話，會讓世界變得單純和美好。——《千與千尋》

13、回憶，有時令人嘴角上揚，有時也能讓人潸然淚下。——《歲月的童話》

14、愛是需要付出代價，愛是需要擔當，愛是需要努力爭取，愛是需要你為了對方而放棄一些事情，并改變自己。——《懸崖上的金魚姬》

15、距離和時間從來都不是感情的決定因素，真正能決定的惟有兩個人的心。——《聽見濤聲》

16、盡管命運跟我們開了玩笑，盡管現實無法改變，我擁抱這命運，接受這現實，并仍舊喜歡著你。——《虞美人盛開的山坡》

第2篇：虞美人的山坡范文

【秋色宜人】

解釋：秋天的景色非常美麗，讓人看了心曠神怡。

【草木黃落】

出處：《漢武·秋風辭》：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。”

解釋：秋天以到，因草木的葉子呈枯黃而掉落。

【橙黃桔綠】

出處：宋·蘇軾《贈劉景文》詩：“一年好景君須記，最是橙黃桔綠時。”

解釋：橙子黃熟，桔子還綠。指秋天宜人的景色。

【春華秋實】

出處：晉·陳壽《三國志·魏志·邢颙傳》：“（君侯）采庶子之春華，忘家丞之秋實。”

解釋：華：古同“花”。一、春天耕種，秋天收獲。比喻事物的因果關系。二、比喻文采與德行。多指因學識淵博，而明于修身律己，品行高潔。三、此詞現也用作指時間的流逝，歲月的變遷。

【秋高氣爽】

出處：唐·杜甫《崔氏東山草堂》詩：“愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。”

解釋：形容秋天晴空萬里，天氣涼爽。

【天高氣爽】

出處：元·馬致遠《漢宮秋》楔子：“今日天高氣爽，眾頭目每向沙堤射獵一番。”

解釋：形容秋天天空高遠明朗、氣候涼爽宜人。

【一葉知秋】

出處：《淮南子·說山訓》：“見一葉落而知歲之將暮。”

解釋：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。

【落葉知秋】

出處：宋·釋普濟《五燈會元》卷二十：“葉落知秋，舉一明三。”

解釋：看到樹葉落，便知秋天到來。比喻從細微的變化可以推測事物的發展趨向。

【春花秋月】

出處：南唐·李煜《虞美人》詞：“春花秋月何時了？往事知多少！”

解釋：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

【春蘭秋菊】

出處：《楚辭·九歌·禮魂》：“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。”

解釋：春天的蘭花，秋天的。比喻各有值得稱道的地方。

【春來秋去】

出處：明·胡文煥《群音類選·清腔類·山坡羊》：“春來秋去泉東瀉，芳顏不似前瀟灑。”

解釋：春天到來，秋天過去。形容歲月流逝。

【春去秋來】

出處：明·劉基《大堤曲》：“春去秋來年復年，生歌死哭長相守。”

解釋：春天過去，秋天到來。形容時光流逝。

【春生秋殺】

出處：唐·白居易《賀殺賊表》：“伏惟文武孝德皇帝陛下：君臨八表，子育群生，合天覆地載之德，順春生秋殺之令。”

解釋：春天萬物萌生，秋天萬物凋零。

【望秋先零】

出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“松柏之姿，經霜猶茂。臣蒲柳之質，望秋先零，受命之異也。”

解釋：零，凋零。望見秋天將到就先凋零了。比喻體質弱，經不起風霜。也比喻未老先衰。

【望秋先隕】

出處：宋·沈括《夢溪筆談·采草藥》：“嶺嶠微草，凌冬不凋；并、汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮。”

解釋：指草木將近秋天即敗落凋零。也比喻未老先衰。

【西風殘照】

出處：唐·李白《憶秦娥》詞：“樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”

解釋：秋天的風，落日的光。比喻衰敗沒落的景象。多用來襯托國家的殘破和心境的凄涼。

【西風落葉】

出處：唐·賈島《憶江上吳處士》：“秋風吹渭水，落葉滿長安。”

解釋：形容秋天的景象。多比喻人或事物已趨衰落。

【西風斜陽】

出處：元·無名氏《千里獨行》第三折：“則你那路途迢遙，趁西風斜陽古道。”

解釋：形容秋天傍晚的景象。

【平分秋色】

出處：唐·韓愈《昌黎集·卷二·合江亭》詩：“窮秋感平分，新月憐半破。”

解釋：秋色，秋天景色。把秋天的景色平均分配；晝夜各得一半；多指中秋或秋分這一天。比喻雙方各得一半，不分上下。

【九春三秋】

出處：清·周亮《書影》卷四：“九春三秋，天景清麗。”

解釋：九春，春季共九十天，故稱“九春”；三秋：秀季三個月，故稱“三秋”。指春天和秋天的美好時光。

【金風送爽】

出處：魯迅《孔誕祝圣言感》：“金風送爽，涼露驚秋。”

解釋：金風，指秋天的風。古時以陰陽五行解釋季節，秋為金。秋風帶來了涼意。

【金風玉露】

出處：唐·李商隱《辛未七夕》詩“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”

解釋：泛指秋天的景物，比喻人事間可貴且短暫的事物，多用于描寫愛情男女相短暫相逢時光的彌足珍貴。

【秋月如珪】

出處：南朝·梁·江淹《別賦》：“至乃秋露如珠，秋月如珪。明月白露，光陰往來。”

解釋：珪，玉器。形容秋天的月亮像珪一樣的皎潔、晶瑩。

【人似秋鴻】

出處：宋·蘇軾《正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻》：“人似秋鴻來有信，事如了無痕。”

解釋：鴻，大雁。人好像秋天的大雁一樣。比喻朋友間守信用，就像鴻雁每年秋天按時從北方飛到南方那樣。

【肅殺之氣】

出處：宋·朱熹《朱子語類》卷六：“肅殺之氣，亦只是生氣？”

解釋：酷烈肅索的秋氣。形容秋天草木凋零的氣氛。

【蒲柳之質】

第3篇：虞美人的山坡范文

也許只有這個理由才能解釋當初我對瑞士一無所知，卻在對著地圖計劃自己的第一次歐洲旅行時，為什么會隨手圈上“Horges”這個全然陌生的地名。

接著，在此后幾年里，幾乎每次去瑞士，我都盡量找機會去莫爾日。有時住兩三天，有時吃個飯，有時，就只是在湖邊小路上走走。

網上關于莫爾日的資料極少，大抵就是“萊蒙湖畔一個只有1萬多居民的小鎮，位于日內瓦和洛桑之間，鎮郊有個鳶尾花花園。奧黛麗?赫本曾在莫爾日居住了30年，在此終老：舒馬赫也住在這里。”

莫爾日沒什么名氣，卻是一些名人千挑萬選的安家之地，若是你到小鎮來，很快會明白為什么。

這個只有一萬多人的古老小鎮，有種特別樸素安詳的氣質，可是第一眼看到它，還是驚詫于它的絕色。

這里的湖畔風光美得令人屏息。萊蒙湖在這一片開闊如海，色調豐富，湖上白帆點點，對岸有阿爾卑斯山美麗耀眼的雪峰環繞，而近處桅桿林立的游艇碼頭上，則有造型古雅的中世紀尖頂塔，港灣里浮游著天鵝、野鴨、鷺鷥等各種水鳥……讓人不由感嘆，竟有如此精致的地方，把世上的種種絕美風景濃縮到一幅畫框里。

在莫爾日花樹編織的湖畔小道上，鋪展開當地人最家常的生活形態：老人們在晨光中牽狗沿湖散步；青年們在正午的陽光下坐在湖邊吃三明治聊天；下午時分，母親們牽著孩子們出來，吃雪糕，喂水鳥；黃昏，放學的少年來這里玩滑板，野鴨們固執地蹲在路邊發呆，不肯讓道：晚上，岸邊一個個餐廳的露天座位上，美麗的燈燭如星星閃爍，燈下衣香鬢影，座無虛席……

寧靜祥和的莫爾日像是人們最本質意義上的家園――不僅是人，鳥類應該也有同感：人來人往的碼頭臺階上，竟有一只天鵝盤了個窩，大模大樣地坐在那里孵蛋!經過的人們，只好微笑著，小心地繞開它走。

游客們可以在莫爾日做什么々通常他們一至4湖畔就邁不動腿。事實上我第一次來莫爾日時，預計停一天，結果增加了一天，多出來的那一天就在湖畔呆著。

等你散完了步，喂完水鳥，對著湖上白帆發完呆，給身旁的輪滑小童拍完照……至少一個上午已過去大半，這時你不妨往莫爾日人的生活里走得深一些。

我要向你推薦莫爾日的湖上游船。這是一艘仿古大木船，寬敞的甲板上擺放著餐桌和長條凳，美食美酒齊備，看上去，像一個湖上流動的露天餐廳。它很受當地人喜愛，經常被用來舉辦各種慶祝活動；對游客來說，這木船無疑是一個觀看瑞士生活的舞臺。你不妨去船上午餐，在藍色綢緞般的湖面上，和當地人一起享受陽光、美景和美食。

我那天在船上遇上了一位78歲瑞士老太的生日會。船開出莫爾日一會兒，甲板上的一群人忽然熱鬧起來，音樂響起，大人們紛紛起立，敬酒，擁抱，親吻，鼓掌，還有人發表小型的演說……船上供應的，不過是葡萄酒和各種三明治、腌肉熏腸、面包糕餅，但襯著滿目碧波，伴著湖面上吹來的風，就顯得特別美味，加上親友相聚其樂融融的場面，參加者和旁觀者都心滿意足。

于是我見識了典型的瑞士生日宴。通常是冷餐，不會是大餐，不一定要有蛋糕蠟燭，但是不能少了音樂、好酒、好風景。瑞士人開生日party花錢最多的地方，不是食物，而是場地――美景是這類宴會最重要的一道菜。

下得船來，我建議你去莫爾日的鄉村走走。

莫爾日雖然大眾知名度不高，但在一些圈子中卻享有地位特殊的“小眾知名度”。

例如鎮郊鄉村的威耶宏城堡(Vullierene Castle)。城堡有個很大的鳶尾花花園，因栽種的鳶尾花品種多而在歐洲園藝界非常有名。

他家的花園是對外開放的，在花季，從早到晚這里都有來自世界各地的參觀者。這些人不是普通游客，他們衣著、舉止都非常優雅，讓人賞心悅目的程度不亞于花兒。

威耶宏城堡建于17世紀。這是一個私人城堡，對著萊蒙湖，湖光山影，景色開闊，私家園林占據半面山坡。主人一家只是在每年夏天來度假，平時這里交給女管家和幾個工人打理。

出身法國貴族的女主人酷愛鳶尾花，園中花圃專門培育從世界各地搜集來的不同顏色、品種的鳶尾。此外還有老藤玫瑰、中國牡丹、薔薇、風信子和虞美人。城堡前面的山坡上有一片葡萄園，也是他們家自種的，每年自釀葡萄酒。山下的青草地上則放養著牛群。我在城堡前走動時，風一直在吹來牛鈴的叮當聲，非常悅耳，令人懷疑這是主人養牛的真正目的。

來看另一個深藏貴族氣象的鄉村――維夫朗堡村。這個因舒馬赫而出名的“富人村”，非常安靜清幽，處處古樹參天。包圍這個墨綠色古村的，是大片亮綠的葡萄園。村口高高聳立著著名的古堡維夫朗堡――這也是一處普通的私人產業，主人一家常年居住在里面。壯觀的古堡沒有變成觀光客的樂園，而是有人在里面正常生活，一如當初，這一點使它平添尊貴和神秘。

走在維夫朗堡村外葡萄園里，注意觀察你會發現，很多葡萄苗前都插了個小牌子，上面寫著某人的姓名。

原來。這一片湖畔沙質坡地，出產的葡萄酒品質特別好，屬于上等葡萄酒中“限量版”。為了喝上一瓶產自此地的好葡萄酒，一些人在這里“認養”自己的葡萄苗，等若干年后被告知：“嘿!你的那棵葡萄，好酒釀成啦!請來取吧!”

蹲下來仔細看那些葡萄的主人牌――世界著名熱氣球旅行家、瑞士前總統、著名足球運動員……歐洲國家的人最多，也有美國和澳洲的。

如果你是愛葡萄酒的人，下面一站不容錯過――緊鄰維夫朗堡村、出產限量版葡萄酒的名村Chigny。瑞士葡萄酒品質一流，卻名氣不大，原因是產量太小，重視自然享受的瑞士人把它留給了自己。在瑞士的葡萄酒中，公認最出色的是白葡萄酒，其中又以日內瓦湖區(又稱沃州)的沙斯拉白葡萄酒為最優。沃州的拉沃地區，出產的70％是沙斯拉白葡萄酒，去年以其千年葡萄園獲得世界文化遺產，一時名聲遠播。

但是，在拉沃之外，沃州之內，還有一些小塊的葡萄園，出產著產量更小、品質更優的沙斯拉白葡萄酒，如莫爾日的Chigny村。

只是，瑞士人對此有種“一般人我不告訴他”的默契。要喝上這樣的限量版葡萄酒，只有兩種辦法：1，每年在新酒釀成時直奔此地的酒莊；2，認養一顆或幾棵葡萄苗。

在Chigny村，我拜訪了一家酒莊老莊主Ormond先生。他家年產8萬瓶葡萄酒，大半是被一些高級餐館和私人買主先到先得：而那些希望每年不用上門也穩定有一瓶兩瓶的，就走“認養”的路子。在他家認養葡萄樹的大約有300多人。認養需要從葡萄苗開始，認養一棵葡萄苗，一般在10年后才能得到第一瓶酒，此后每年一瓶。

老莊主Ormond先生對遠道來訪的東方客人十分歡迎，如果你去這家酒莊，他一定會請你品酒。他家飲酒的地方有4處：一是酒窖里，有一個大酒桶被改裝成一個小小的酒吧；二是他家與廚房相連的餐廳里；三是他家門口的露臺上；第四， Ormond先生覺得那些喝法對他的葡萄酒都不夠尊敬，他在葡萄園之中另建了一間私家品酒小屋――多半他會帶你去那兒嘗酒。

最后，我要推薦你逛逛莫爾日的集市，就在小鎮中心街上。

這是一條老街，盡頭是教堂，兩旁的房子從600歲到100歲不等。小鎮只有一條寬街，盡頭是一座中世紀的教堂，街道兩旁是保存完好的古老建筑，精美的石雕和鮮艷的彩旗下，有大眾超市、各種小店鋪、情調獨特的咖啡館、餐廳及酒店等。16世紀的厚重木門后面，是晚期哥特式風格的深天井，綠藤纏繞滿樓。看上去是廢棄的老樓，卻住著好幾戶人家。

莫爾日集市每周三、六的上午舉行。擺攤者大都是周圍村子的農民，除了鮮花、水果、蔬菜、奶酪、熏腸、面包、蜂蜜、果醬、葡萄酒、肉制品等這些農產品，還有服裝、手袋、工藝品、古董等供人選購。在街邊，居然還有一個跆拳道班擺攤招生，有伊斯蘭人搭爐子烤馕，有中國人支起大鐵鍋現炒現賣蛋炒飯……而夾在這之中的幾家咖啡廳生意奇好，老頭老太太們一早就坐在門口露天座上，欣賞風景一樣觀看著來來往往趕集的人們。

奧黛麗?赫本非常喜歡這個集市，在她人生的后30年里，這條街上經常可以看見她的身影。

說到赫本，不能不提鎮郊的達特洛謝納村――赫本迷的朝圣地。赫本在此居住了30年，并最終葬于此地。她居住過的房子，現在住著她的侄子一家。這房子淹沒在普通的村民住宅里，不對參觀者開放，也沒有任何標志，但每年都有以日本女影迷為主的成千上萬粉絲找到赫本故居，在周圍徘徊，眺望曾經鑲嵌著那個“世界上最優雅身影”的窗口。

赫本墓在山坡上一個普通墓園里。我在一個寂靜的中午，走進那個綠蔭濃密的小巧墓園。園子里有十幾座當地村民的墓，有些墓有雕刻精致的石碑，深情的墓志銘，墓周栽種著繽紛的花草。

但赫本墓，卻是令人吃驚的簡樸，青灰色的十字碑上只有簡單的兩行字：姓名和年代；同色的石板上放著一個造型簡單的白石花瓶，里面只插著一束白色野。

如此的低調樸素，雖然是赫本一生的堅持，但在她身后仍然可以做得這么好的，恐怕也只有莫爾日這樣的地方了。

旅游　資訊

從日內瓦坐火車25分鐘可到莫爾日。每半小時有一班車，非常方便、準時。因此即使是在日內瓦旅游，也完全可以住到莫爾日既可節省住宿費，又可享受小鎮情調。

第4篇：虞美人的山坡范文

古人在創作中非常注重表現藝術，寫景、狀物、言情、述志，往往采用既對立又統一，既相反而又相成的辯證手法，從而形成了古詩詞耐人尋味的藝術魅力，讓讀者在品味賞讀中獲得無窮的藝術享受。這些辯證的表現手法包括點染、虛實、疏密、濃淡、離合、雅俗、曲直、隱顯、巧拙等。下面以中學課本中涉及到的詩詞為例，試作說明。

1、點染

點染，本是國畫的術語。繪畫時，有的地方點，有的地方染，從而繪出一幅和諧統一的畫面。借用到古典詩歌中來，指的是作者在有些地方正面點明旨意，有些地方側面渲染。這在寫景抒情詩中比較常見，一般用景物來染；用一句話，一個詞來點出要抒發的感情。渲染是為了突出旨意，旨意引導渲染，相互依存，和諧統一。如馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”其中的“斷腸人在天涯”是點；其余各句均是“染”，渲染相思之情的傷悲。這樣的例子在中學語文課本中還有很多，如柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”其中第一句是“點”，點出“傷離別”；其余各句是“染”，渲染傷別之情。李清照的《聲聲慢》就用了“乍暖還寒”、“三杯兩盞淡酒”、“晚來風急”、“雁過也”、“滿地黃花”、“梧桐更兼細雨”來渲染傷心的心緒，最后用“這次第，怎一個愁字了得”點出自己“愁”的主旨。王實甫《長亭送別》中的[正宮][端正好]，前面“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉”是染，后面“都是離人淚”是點。也是用的這種手法。

2、虛實

虛實結合是古典詩歌重要的藝術手法之一。所謂“實”，是詩詞中可以通過視覺、聽覺等感覺捉摸到的部分；所謂“虛”則是指詩詞中表現的存在于人的思想意識之中的部分。換言之，就方法而言，詳細為實，簡略為虛；具體為實，抽象為虛；有據為實，假托為虛；有行為實，徒言為虛。就對象而言，景為實，情為虛；眼見為實，想象為虛；有者為實，無者為虛；顯者為實，隱者為虛；當前為實，過去和將來為虛；已知為實，未知為虛等等。虛實結合，可以給人以無窮的想象和回味，也可以使詩人的感情表達得更深沉而充分。如李白的《蜀道難》，以虛寫實，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創造出了讓人驚嘆不已的蜀道形象。李商隱的《錦瑟》運用“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”四個典故，以虛寫虛（過去的經歷、夢想、挫折等），讓后學者暢想不已，被喻為古代“朦朧詩”。而李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，卻又以實寫虛，將抽象的“愁”化為具體可感的江水滾滾，新鮮美妙，讓人回味。

3、疏密

詩歌的疏密手法，主要是指描寫人、事、景、物的密度。密度小者為疏，密度大者為密。疏者大筆勾勒，重在傳神；密者多為工筆細描，重在鋪寫渲染。在詩歌中，疏利于寫大景，密利于寫小景；在詞、曲中，婉約者較密；豪放者較疏。但在一首詩歌中，詩人們也時而采用疏密結合的手法，構成一定的意境，如杜甫的《登高》中“風急天空猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”四句，前兩句“風急”、“天高”、“猿嘯”、“渚清”、“沙白”、“鳥飛”一句三個意象，顯得綿密急促；后兩句“落木”、“長江”一句一意象，顯得物象稀少而疏闊。從美學角度看，因為密就產生了一種緊促感，因為疏就產生了一種弛緩和開朗感，一緊一緩之間，給欣賞者帶來了心理的愉悅；而作者營造這一密一疏的藝術形象，又將秋天特有的景物放在了宏大的背景中，相互映襯，給人以豐富的想象空間。又如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。前兩句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一寫環境，一寫時間，可謂疏朗簡潔；后兩句卻寫到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石頭”、“水花”，意象十分豐富；一疏顯得宏觀開闊，一密顯出局部的清幽，的確讓人心曠神怡。

4、動靜

客觀事物的動靜之態，給了詩人們許多創作的靈感，他們常常將事物的動、靜結合起來描寫，做到靜中見動，動中見靜，動靜相生，動靜互襯，妙趣無窮。如查慎行的《舟夜書所見》：“月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿天星。”前兩句寫靜，后兩句寫動，給人美妙的遐想。王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”以動寫靜，花落、月出、鳥鳴的動，突出了春澗的幽靜。杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”前兩句寫動，繪出一幅絢麗的圖景；后兩句寫靜，一言空間之廣，一言時間之久，但也靜中見動，是詩人在思接千載、視通萬里的動。李白的《望天門山》更是高妙，以“天門中斷楚天開”寫出了水神奇的動，力量巨大；又用“碧水東流至此回”寫出了山雄奇險峻的靜，強大力量的靜；然后又用“兩岸青山相對出”寫靜，靜中有動；“孤帆一片日邊來”寫動，動中有靜；動靜相襯，即有力量的對抗，又有寧靜與和諧，真可謂運筆如神！

5、濃淡

在繪畫中，濃淡主要指色彩的深淺、明暗。在文學創作中，主要指語言的色彩。濃者，重筆濃彩，絢麗；淡者，素筆淡寫，不尚雕飾。就作家個人而言，有的追求素淡，有的追求濃艷；有的濃淡兼施，兩相映襯，收到鮮明生動的藝術效果。如王安石的《桂枝香·金陵懷古》上片寫金陵的壯麗景色，用了“似練”、“翠峰”、“殘陽”、“彩舟云淡”來寫秋景，語言華美；下片嘆六朝競逐豪華，吊古傷今，語言素淡；以濃襯淡，有力地強化了政治家睹今鑒古的深遠思慮。又如李清照的《一剪梅》，上片寫“紅藕”、“玉簟”、“羅裳”、“蘭舟”、“錦書”、“月滿”，色彩較濃；下片寫“花”、“水”、“閑愁”，色彩較淡；濃淡相映，充分地渲染和抒發了詞人的相思之苦；“濃”尚不可解其愁，“淡”更讓她何以堪？

6、雅俗

雅俗是運用語言的一種藝術。“雅”是典雅，“俗”是通俗。在詩歌中適當運用雅語和俗語，就會雅俗共賞，增強詩歌的藝術魅力。如張養浩的《山坡羊·潼關懷古》，前七句 “峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”， 比較雅；結尾兩句“興，百姓苦！亡，百姓苦”，較通俗：這樣以俗入雅，充分表達了詞人關注百姓疾苦的情懷。又如白居易《憶江南》詞，“江南好，風景舊曾諳”、“能不憶江南”，用語通俗；而“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，用語典雅。不用雅，寫不出江南之優美；不用俗，便失去了親切感和獨特的向往之情，可謂相得益彰。

7、巧拙

巧拙也是語言運用的藝術。“巧”是工巧，“拙”是樸拙，二者結合，常可收到別具一格、耐人尋味的藝術效果。如姜夔的《揚州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。”前一句樸拙，后兩句工巧。無前者，后兩句失去依托；無后者，前一句失去了應有的表達效果：前后相合，一幅凄清之景頓生，一股興嘆之情流動。又如周邦顏的《蘇幕遮》：“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。”前一句寫太陽初升，露水漸干，比較樸實；后二句寫青青池水，風吹水動，晃動的葉子仿佛在不斷高舉一樣，用筆很巧。

8、曲直

曲與直是詩人表達感情的兩種方式。“曲”是婉曲含蓄，“直”是直率明了。一般來說，詩人心情平靜時，喜歡含蓄委婉，感情激動時，便直吐為快。在現實生活中，作者的思想感情常常是復雜變化的，因而在作品中總是兼用曲與直兩種手法來表情達意，力求做到曲直互補，妙合其心。如李白的《夢游天姥吟留別》，描寫令人神往的仙境世界，明寫了對仙境的向往，暗寫了對現實的強烈不滿，屬于“曲”的手法；到詩的結尾處卻大呼：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這就是“直”，一曲一直間將詩人率真可愛的個性表現得淋漓盡致。白居易的《琵琶行》雖然也曲直兼用，但沒有了李白的率真，而是以曲為主；他寫琵琶女的身世遭遇，直接表明的是對下層歌妓和勞苦百姓的同情，曲折表達的卻是政治受挫后，對現實的深刻認識和對世態炎涼的強烈不滿。說自己的遭際屬于“直”吧，可他還是表達得那么“曲”，不講原委，只訴同感。曲折與直率的運用，與詩人的心境有關，確實耐人尋味。

9、隱顯

“隱”與“顯”，也是詩人表達感情的兩種方式。“隱顯”與“曲直”非常相似，常常將兩者聯系在一起說，因為曲就是隱，直就是顯。詩人在表達深藏內心而不便明言的思想感情時，往往隱約其辭，采用隱諱曲折的方式；其他的一般都表達得較直接明白。如朱慶馀的《近試上張水部》，明明是想說自己考前心里沒底，又充滿成功的期待，盼望張籍的幫助，卻又隱諱曲折地虛擬新婦的口氣問新郎：“畫眉深淺入時無？”可謂隱諱而妙極。又如蘇軾《江城子》（十年生死兩茫茫），在明顯地抒發哀悼亡妻之情的同時，也隱約地抒發了“塵滿面，鬢如霜”的政治失意之情，可說是隱得深沉。

10、離合

離合是一種離題旁涉與緊扣題目的辯證表現手法。直寫題目，內容就會局促；蕩開筆墨，內容又會偏離題目。而離合就是要講究直寫與旁寫、正寫與側寫的和諧，側寫、旁寫都要做到服務于正寫，服務于題目，從而使詩歌意脈相連，似斷實續，搖曳多姿。這種手法在詠物詞中表現得非常突出，因為古人主張詠物詞要力求“不即不離”、“不沾不滯”。如蘇軾的《水龍吟》：“似花還是非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。”開篇搖曳入題，以似花非花、無情有思吟詠楊花，接著由楊花衍生出思婦意象，人與花、物與情，在不即不離之間，詠物而不滯于物，達到了出神入化的境界。

第5篇：虞美人的山坡范文

關鍵詞： 古典詩詞 培養興趣 審美教學 注重積累

古典詩詞是我國的瑰寶，是浩瀚中華古老文化的重要載體之一。學生在吟誦、涵泳那凝練清麗的文字之時，感知其間深邃的思想、悠遠的意境；在欣賞“無聲勝有聲”的意象之時，感悟詩人的神韻、詞者的品性；在聆聽那洋溢著曼妙音韻美與節奏美的詩句之時，咀嚼涵泳古人深厚的文學底蘊，感喟其“根下營養自身的泥土和涵育情操的胎盤”。

初中生已有了一定的古詩詞學習的基礎，但多半停留于默默寫寫，一知半解，教師也多是將一首詩肢解開來，逐字逐句地講解含義，概括內容，忽略了詩人所闡發的思想內涵及所營造的藝術氛圍，尤其是初中階段的學生，單憑對語言文字表面的分析與講解很難感悟詩詞作者在有意無意間所寫的人情物性。詩是書寫心靈的藝術，它包容了“言、情、志、氣、韻、境、風、神、美、思”等美學底蘊。雖然對詩歌的鑒賞是高中學習的重點，但筆者認為初中階段也應讓學生了解有關詩歌的常識性知識，把握詩詞中優美的意境、獨特的神韻和深邃的思想。

一、激趣介紹，培養興趣

對于初中階段的學生來說，詩詞雖是一種接觸不深的文體，平時也只是注重背誦和默寫，但對古典詩詞還是具有強烈的好奇心和探求的興趣的。

愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。學生一旦產生了興趣，學習熱情必然高漲，學習效率也必然顯著提高。因此教學伊始可向學生系統地介紹詩詞的相關知識，通過背誦一些名句認識、感受詩詞之美，從而激發學生學習的興趣。

1.介紹詩詞的相關知識

中國最早的詩歌是《詩經》，詞產生、發展于唐代，興盛于宋代。早在唐朝初期，李白就開始了詞的創作。詞作在中國具有悠久的歷史。因它與音樂密切相關，最初稱為“曲子詞”；它可以配樂歌唱，所以又稱為樂府。有些詞配上音樂，成為樂曲，深受大家歡迎。如：李清照的《一剪梅》、李煜的《虞美人》等，并用錄音機播放給學生聽，激發學生學習興趣。此外，詞的句式長短參差，又被稱為“長短句”。另外，還有“詩余”、“歌曲”、“樂章”等十多種稱號。詞還有詞牌名，規定了寫作的字數，音調的平仄，等等。這些形象生動的介紹，很好地吸引了學生的注意力，使學生認識到了祖國語言的豐富優美，從而熱愛自己的語言和創造它的偉大人民，并激發了他們的學習興趣和民族自豪感。

2.引導學生認識詩詞之美

教師優美的教學語言對學生能起到潛移默化的作用，因此在教學之前，可先誦讀一些語句優美、意境深遠的詩詞。如“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”……在教師有感情地誦讀時，學生會自然而然地跟著老師一起誦讀，學習興趣就被激發了出來。

二、創設情境，理解內容

詩詞的語言風格類似，都具有較強的概括力，跳躍性強，不易理解。而創設情境可更好地幫助學生理解內容，達到教學目的。

1.感受詩詞的音樂美

楊竹教授說過：在所有的藝術中，音樂是最容易調動和激發人的情感的，音樂的愉悅刺激使這些情感伴隨學習認識過程不斷反復，就促進了智力的飛速發展。

在學習古詩詞時，教師借助音樂、電視等中介可以幫助學生更好地吟誦，加強對詩詞的理解和記憶。蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》是一首膾炙人口的中秋詞，乃千古絕唱。詞人描繪了一個超塵脫俗、澄澈空靈的世界。顧月而舞，聊以，那“但愿人長久，千里共嬋娟”的優美意境是難以言傳的。正如晉陶淵明所講：“此中有真意，欲辯已忘言。”詞是可以入韻的，在教學中，介紹這首詩創作的背景后，從網上下載課件，欣賞畫面，聆聽鄧麗君演唱的《明月幾時有》，激發了學生的情趣，那低回婉轉的樂音在學生耳畔回蕩，含蓄纏綿的曲調使學生不由自主地輕聲吟唱，自然有了真實的體驗。學習《詩經?蒹葭》可以播放電視劇《在水一方》的主題歌，經瓊瑤改編后別有風味，便于學生理解。

利用多媒體手段所創設的情境有助于學生對語言文字的理解，使其自覺地調動自己的情緒情感體驗品味字里行間所蘊涵的人生意義與審美價值，把握詩詞的情感基調，感受詩詞的音樂美。

2.感知詩詞的圖畫美

對于古典詩詞的教學，可以讓學生通過想象，在頭腦中再現出當時的畫面，從而了解領會作者所創設的意境。

如在教學辛棄疾描寫農村生活的名作《清平樂?村居》時，我抓住農村學生熟悉農村環境的特點，在初讀課文的基礎上，師生共同勾畫詞中表現的生活畫面。“一條長滿青草、開滿各種花兒的小溪，在彎彎的流淌。一座矮小的茅房，住著一家幾口……”在我充滿激情的旁白下，同學們都沉醉在這個畫面中。我趁機提問：“一個多美的環境啊！大家喜歡這個畫面嗎？你覺得這表現了農村怎樣的生活？”稍加提示，同學們便悟出了：“清新秀麗的環境和充滿田園情趣的生活畫面，表現農村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息。”

蘇軾曾盛贊王維的詩“詩中有畫”，其實并非王維詩如此，許多優美的詩詞都是意味雋永的畫幅。尤其是其間的佳詞麗句，更是詩詞作者的匠心獨運，頗見功夫。更能激發學生想象的欲望，開啟學生的想象、聯想的創造之門。“大漠孤煙直，長河落日圓。”對仗工整，音韻鏗鏘，十個字描繪了四種景物，傳誦出了北方曠遠荒涼、靜寂蒼茫的浩瀚圖景。此乃千古佳句，“直”“圓”兩字正好點染了這兩種境界。在賞析時讓學生注意推敲品味，通過想象在頭腦中建構一幅意境很美的圖畫，這樣學生更容易了解、領會作者所創設的意境，想象中眼界也就開闊了。

除此之外，教師還可以借助電腦、錄像等，讓學生感知文學作品的豐富內涵。

孟浩然乃田園詩人，沈德潛稱孟詩“語淡而味終不薄”省凈文字平直敘述，似乎沒有令人興奮的詞語，詩味何在？學習《過故人莊》一詩時，此時放一段農家生活小錄像，景物由遠及近，村邊綠樹環抱，郭外青山相依，溪水潺潺，燦燦，村莊坐落平疇，而又遙接青山，幽靜閑適。小院內雞在叫、鳥在鳴，軒窗小開，主客飲酒交談，窗前的打谷場和菜圃黃綠相間，寬敞而舒展。臨別在即，率真的主人再次相邀重陽賞菊，客人含笑點頭應允。一個普通的人家，一餐雞黍的款待，鳥鳴雞叫的悅耳，泥土稻花的清香，農家田園的和諧景致，在平淡中蘊涵了深厚的情味。自然引起學生的誦讀興趣，“村邊合”“郭外斜”的場景躍然而現，易于學生領會字里行間所描繪的恬靜秀美的農村風光和淳樸誠摯的情誼。

通過畫面賞析可以將無形的詞句變成有形的圖像，形成一種內化的情感力量，撩撥叩擊學生心扉，誘發其深厚的審美體驗，有助于其對文章情感內容的把握。

布魯納認為：“我們應當盡可能使學生成為自主自動的思想家，這樣，學生當他在正規學校的教育結束后，將會獨立地向前邁進。”教師在教學中可以讓學生根據自己對詩詞的理解描述心中所想象的畫面，通過對詩詞中所展現的意境意象的描述，獲得新知。學習白居易的《錢塘湖春行》讓學生張開想象的翅膀，描繪西子湖畔“亂花迷人眼”“淺草沒馬蹄”的盎然生機，描摹早鶯爭暖樹的繁忙，春燕銜泥筑窩的溫馨，對“迷”“沒”“爭”“銜”等字的品味讓學生真正感受到王若虛在《滹南詩話》中所謂“隨物賦形，所在充滿”的真味。

教師還可以讓學生抓住關鍵詞重點句根據自己的想象畫出詩詞中所描繪的景致，為學生開啟通向創造美的通道，使學生親歷由藝術直覺到藝術體驗的過程，將藝術美轉化成自然美，再加工轉化成新的藝術形式。而這時學生眼中、手中的圖畫已不是平面的畫圖了，這里融入了他們自己對詩詞意境意象的想象，個體的感情與意緒使美的感知內容得到補充，實現再創造的飛躍，更有助于學生對詩詞的理解與記憶。

事實證明，采用情境教學法能使學生更好地領會詞所表現的意旨。

3.感悟詩詞的意境美

（1）詩與詩之間的遷移賞析。

《登飛來峰》是一首登高望遠的詩，學生從中悟出了哲理。“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”登上高高的千尋塔就不用擔心浮云遮住遠望視線。悟出了：只要掌握了正確的觀點和方法，就能透過現象看到本質，不會被一時的假象所迷惑。教師此時還可以結合本詩遷移訓練，杜甫的《望岳》也是一首登高望遠的詩，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，悟出了站得高就可以望得遠的道理。從中可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心壯志。學生通過兩首詩的比較賞析可以更好地感悟詩中的意境美，只有領悟到此才能真正明白“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的詞句中所包含的哲理。

（2）詩與詞間的比較賞析。

李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》與蘇軾的《明月幾時有》都是寫月寄情的，即使相隔千里，也能共賞明月。李白的“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，詩人把明月擬人化，讓明月傳達他對朋友的擔心和關懷。蘇軾的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”豁達胸襟可見，問天問月問人生終于探詢到人生的哲理，“但愿人長久，千里共嬋娟”，是對親人的祝福與希望。將兩首詩詞相比較更易于把握詩詞作者的內心世界。

（3）詩與文的賞析遷移。

講解《錢塘湖春行》時，緊扣“春”字，抓住春天景物特點：“水面初平”、“鶯爭暖樹”、“燕啄春泥”、“亂花迷人眼”、“淺草沒馬蹄”，詩人所創造出的美好的意境給人留下了充分的想象空間。此時我們可以引導學生回憶以前學過的朱自清的《春》，對春天的描寫：“水漲起來了，太陽的臉紅起來了。”“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。”由詩向文的遷移，將古人“濃縮的生活還原”，把古人“結晶的情感展示”，拓展了更高層次的情境美。

三、培養語感，注重積累

中學語文教學的重要目標之一是培養閱讀理解文章的能力。而朗讀則是培養這種能力的重要途徑之一。“讀書百遍，其義自見”，正印證了這一點。朗讀有助于感受文章的音律和諧的語言美。反復地、認真地朗讀，能更好地把握文章的內容、思路、語言，同時，也有利于口頭表達能力和書面表達能力的提高。因此，在詩詞教學中，應重視朗讀訓練，重視朗讀指導，并通過背誦加以積累。朗讀訓練包括以下幾個方面。

1.組織學生認真聽讀

聽讀是一個關鍵環節，學生因此獲得初步印象。聽讀安排在不同的教學環節中有不同的目的、要求。而這一點須明確地告訴學生，以集中注意力，提高“聽”的效率。如教學伊始，重點是聽清字詞的讀音并大致了解文章內容；在熟悉課文的基礎上，讓學生聽明白詞句的停連、節奏等。優秀的朗讀不僅可以培養興趣，加深對文章的理解，還可以聽出朗讀的門道，提高朗讀能力。

2.重視課堂上的朗讀指導

洪鎮濤先生曾說：“讀是語文課的第一教學法，抓住了‘讀’就抓住了語文的要領。”對古典詩詞的學習更應該如此，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。由此可見，初中生對古典詩詞的學習應定位于誦讀這個根本。教師聲情并茂地范讀，再借助視聽等媒體將學生帶入所創設的藝術情境之中，激發學生的審美情趣，學生淺吟低誦，品味詩詞的韻律、節奏，也就自然感悟了詩詞所蘊涵的感情基調。教師應從輕重音的把握、語氣的變換到停頓的長短、語速的快慢、語調的高低、感情的莊諧等多方面進行指導。

（1）誦讀準確，添、漏、顛、串不可，即添字、漏讀、顛倒位置、串行等誤讀應避免。

朗讀指導主要包括三方面內容：吐字發音、朗讀基調、表達技巧等的指導。吐字發音要求正確、規范、清晰，克服誤讀或漏讀。如“最喜小兒亡賴”中的“亡”，是通假字，讀作“wú”。初接觸的學生總習慣讀作“wáng”，殊不知一音之差，意義相去甚遠。又如“路轉溪頭忽見”中的“見”字是通假字，讀作“xiàn”，即“呈現”“展現”之意。若讀作“jiàn”，那么與上文之意就接不通了。至于表達技巧，一般包括重音、停連、語氣等。朗讀時有意識地運用朗讀技巧，避免隨意性，能更好地把握文章的思想內容。

（2）誦讀流暢，輕重緩慢適當，即應注意語氣、語速、語調、語態的把握。

如王勃的《送杜少府之任蜀州》應按音節劃分節奏：城闕/輔/三秦，風煙/望/五津。韻腳應讀得慢些，延長字的時值，讀出延長音，“輔”“望”應重讀，整首詩有抑揚頓挫的情味。詩詞吟誦自有曲調，詩詞的音韻美和節奏美撥動學生的心弦，觸動學生的情思，學生在反復的吟誦模仿中，掌握了朗讀的要領，了解了蘊涵在和諧音律中的詩詞之內涵。

（3）讀出感情，聲乃心出，情為意隨，聲情并茂。

理解內容對朗讀有很大影響，只有理解了文章內容，才能確定文章的感情基調和朗讀語氣。如亡國之君李煜的《相見歡》的悲哀深沉；表現閑適風雅的閨閣生活的《如夢令》（李清照）的活潑輕快；《山坡羊?潼關懷古》對天下興亡的慨嘆和對勞苦百姓的同情等。

3.朗讀與背誦相結合

背誦并積累詩詞是詩詞教學的另一目標。《語文標準》特意提出：“誦讀是我國語文教育優秀傳統中一種有益于積累，有效提高語文能力的好方法。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手，體會豐富的內涵和情感，誦讀有助于積累素材，培養語感，體驗品味，達到語文熏陶感染，潛移默化的目的。”因此，在詞的教學中，應加強朗讀和背誦。能背誦的詩詞，還要朗讀。由于詞體篇幅較短，因此教學時靈活性較強，有相當的時間可用于朗讀。朗讀的形式多樣靈活。既可全班朗讀，又可小組朗讀或個人朗讀。在反復的朗讀、吟誦之中，培養語感，體會詩人所表達的思想感情。

四、名篇共賞，意趣自深