家庭教育理念論文精選(九篇)
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第1篇：家庭教育理念論文范文
關鍵詞：多元文化：全人教育：家庭教育
一、問題的提出
我國古代文明博大精深，封建文化源遠流長，封閉的地理環境和位置，傳統的手工業和農業經濟，中央高度集權體制，使我國幾千年來形成了一元化儒家文化的格局，制約著我國近現代化發展進程。近代戰爭、、和改革開放，打破了我國一元文化的格局，歐洲、美國、蘇聯等歐美文化以及日韓文化涌入中國，開啟了中國多元文化發展的新局面。隨著當今世界全球化、信息化、現代化格局的形成，多元文化成為知識經濟時代的重要特征。中國和世界多元文化格局初步形成，一方面顯示了多元文化的生命力和時代潮流，另一方面也顯示了一元文化的局限性。家庭教育作為一切教育的基礎和關鍵，作為一個國家或民族的文化基礎，如何適應知識經濟時代多元文化發展和世界全人教育思潮，實現家庭教育由傳統向現代化的真正轉變，已成為我國政府和社會各界日益關注的重要課題。因此基于中國一元文化的歷史和世界全球化、多元化發展的格局，在多元文化的視野下，探討家庭全人教育，具有重要的時代意義和現實意義。
就多元文化文獻而言，國內有許多論文或著作探討與多元文化相關的多元文化教育、多元文化理論、民族教育、多元文化課程研究、學校教育以及民族文化傳承等問題。例如《美國多元化文化教育五十年：回顧與前瞻》一文偏重于美國多元文化教育五十年發展與展望，倡導種族平等和社會公平，重點探討多元文化教育問題。還有王俠的《西方多元文化教育理論的解釋》（2005），劉智力《美國多元文化教育研究》（2005），龍藜《中美多元文化教育研究的比較分析》（2006），陳艷宇《多元文化教育的歷史發展與價值取向（2006）》，陳月、明丹《多元文化教育視野下的校本課程研究》（2004）等。葛麗芳在《人品教育與多元文化》一書中將多元文化引入人品教育，總結公辦和民辦小學人品教育的成功經驗。《多元文化背景下家庭教育與少數民族文化傳承問題》一文試圖從家庭教育中探尋在多元文化背景下少數民族文化傳承的問題。齊阿娜爾《多元文化教育視野下少數民族地區課程改革的現狀研究》研究多元文化教育下的少數民族教育。《淺談中國和美國、加拿大家庭教育的對比》一文間接探討多元文化下中國與發達國家的家庭教育，透視了中西文化和家庭教育的差異。但是在多元文化視野下專門研究家庭教育的論文很少，而這方面的研究在臺灣和韓國較多。《德州市家庭幼兒多元文化教育的實證研究》一文就家長對幼兒多元文化教育的態度以及家長的幼兒多元文化教育知識與技能進行調查發現：絕大多數的家長對兒童未來的生活環境有正確的認識，有84%（124人）的家長極同意或同意幼兒應接受多元文化教育，利用地方文化、傳統節日以及英語教育等進行多元文化教育，建議父母應端正態度、豐富知識、提高技能。2005年11月，由臺灣嘉義大學家庭教育研究所承辦的第八屆（2005）兩岸家庭教育學術研討會重點研討了家庭教育與多元文化，2005年第八屆兩岸家庭教育學術研討會會議綜述《家庭、族群與多元文化：挑戰與機會》一文站在時代性和前瞻性的高度，將多元文化與家庭教育問題結合起來，在多元文化下探討家庭教育理論與實踐問題，面對挑戰，審視現狀，尋找機遇與出路。這些研究要么基于多元文化進行民族文化研究和學校教育研究，要么基于直接或間接進行多元文化視野下的家庭教育探索，缺乏多元文化視野下家庭教育與世界全人教育思潮結合的時代特色。在多元文化家庭教育實踐方面，臺灣推行新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育課程，韓國推行向多元文化家庭提供教育方案與咨詢、教育支援、醫療支援，這些教育實踐雖然具有現代家庭教育的多元文化教育特征，但仍缺乏知識經濟時代家庭教育與全人教育的統一，家庭教育與多元文化教育的統一，這對于現代家庭教育發展來說無疑是一大缺感。而且無論在網絡搜索，還是在研究文獻中，都無法找到這一方面的綜合研究，致使多元文化視野下家庭全人教育的探索處于空白研究領域。因此順應世界現代教育改革和發展的潮流，借鑒多元文化理論以及全人教育思潮和理論，在多元文化的視野下探討家庭全人教育，科學構建現代家庭教育模式，具有重要的時代意義和現實意義，這是本文研究價值所在，也是本文的問題研究所在。
二、探討多元文化理論和家庭全人教育的關系
1.多元文化理論
多元文化的概念最早由美國學者卡蘭在1915年提出，是所謂的平等和自由的權利。1924年哲學家霍勒斯?卡倫所首創文化多元主義思想，導致多元文化主義直接興起。20世紀60、70年代美國出現黑人民權運動――“黑色旋風”，致使多元文化主義表現出反對民族歧視、要求平等和民權，要求重新認識少數民族文化、尊重民族獨立性和民族感情，實現社會多樣化和一體化等基本理念。20世紀80年代以后隨著全球化和科學化、信息化的發展，在美國、加拿大、澳洲、歐洲等國家和地區，多元文化主義在政治、教育、文藝等方面得到發展和應用，表現多元文化主義政策、多元文化主義教育、多元文化主義文學等。多元文化主義體現為多元文化的文化觀、歷史觀、教育理念和公共政策，其核心為文化的多樣性和良性互動。當前比較流行的多元文化概念，即多元文化是指在人類社會越來越復雜化，信息流通越來發達的情況下，文化的更新轉型也日益加快，各種文化的發展均面臨著不同的機遇和挑戰，新的文化也將層出不窮。此概念蘊含著復雜社會結構和背景下文化具有多樣性、豐富性、發展性和平等性的特征以及多元化文化服務于全球化發展。由此可見，多元文化的概念不斷演變，并成為人們分析和解決現代社會問題的新視角和新的方法論。
多元文化理論作為在世界全球化浪潮的重要理論，是國際文化交流和合作頻繁發展的必然需要。它包含了多元文化主義理論、多元文化理論和多元文化教育理論等豐富內容。多元文化主義理論包含多元文化主義的基本理念以及受其影響的多元文化的文化觀、歷史觀、教育理念和公共政策。多元文化理論包含多元文化的基本特征和動力、多元文化與全球化、多元文化沖突與融合以及多元文化發展（即文化合作與交流）等。世界全球化、科技化和信息化是多元文化的動力和源泉，文化的民族性與多樣性、平等與發展是多元文化的基本特征。
多元文化教育理論適應了世界全球化和全人教育思潮的發展，是多元文化理論和多元文化主義在教育方面的理論運用。它的理論內容包含以下幾點：（1）權力分配不公導致文化差異；（2）文化差異是力量和價值之源；（3）教師和學生應接受和欣賞文化的多樣性；（4）社會歧視和偏見成為弱勢群體學生學習成績低的主要原因；（5）教師、家長、社會共同支持和創設多元文化教育環境；（6）學校教會弱勢群體學生獲得取得社會地位平等所需的知識和技能。它的核心是文化多元化和教育平等，是人類社會文化的尊重民主和共同發展。它的實踐理論包括多元文化整合類型理論和文化/組織類型理論。作為多元文化教育的主要創始人詹姆斯?班克斯將多元文化教育定義為一種變革性教育運動，把種族、民族、階級、性別的觀點帶入各學科，以多樣化視角進行教學。他的多元文化整合類型理論提出四種多元文化課程改革方法，即貢獻法、添加法、轉化法和社會行動法，它們將文化構成內容、民族英雄、民族節日加到節日活動中；將有關概念、觀點、課題及內容加進課程中；改變課程結構和目標，使學生從不同文化、民族、種族及群體的角度，觀察各種社會事務和問題；使學生通過課程學習掌握社會活動技能，影響所處的社區。斯里特總結了五種多元文化教育的實施方法：人類關系法、對特殊和不同文化背景學生的不同教學法、單一群體的學習法、多元文化教育（文化民主）法和多元文化及社會重構法，并認為后兩種是最為理想和有效的方法。以上這些理論為探討全人教育思潮下的家庭教育提供了新視野和方法論。
2.全人教育思潮和理論與家庭全人教育的關系
全人教育思潮作為西方現代社會一整套教育思想，是一場全球性的全人教育改革運動。作為一種教育思潮，它注重在聯結、整體性和存在三個基本概念和原則的基礎上，強調人的整體發展、個體的多樣性以及經驗和個體之間的合作，不僅要實現個體在智力和職業能力方面的發展，而且要實現個體在生理、道德、倫理、社會、精神、創造性等各方面共同發展，重視教育過程中經驗、選擇和合作。全人教育的核心思想在于轉變教育培養目標，倡導教育要培養完整的人，教育使人在身體、知識、技能、道德、智力、精神、靈魂、創造性等方面都得到發展，使人成為一個真正有作為、具有尊嚴和價值的人。全人教育思潮是以促進人的整體發展為主要目的的世界性教育思潮，是對20世紀末全球化經濟體系和全球文化發展的反映，是一種對制度化教育危機和社會危機的反思，并試圖通過人本化教育手段解決教育和社會發展的問題。
全人教育理論是全人教育思潮的新發展和具體化，是適應中國社會轉型和教育轉型的現代教育理念，是對當今中國制度危機、社會危機和教育危機的反思，是將歐美現代教育理論、全人教育思潮與中國文化和教育理論的高度綜合，也是東西方社會文化融合和發展的多元化教育理論。此理論將個人本位教育和社會本位教育結合起來，以人性、人本和社會本位為基礎，以人的全面發展和科學發展為目標，遵循民主科學、合作實用、快樂自由以及人的社會化發展等基本原則，通過情商、智商、理商、德商、財商、社會商和習慣培養的全人教育模式，強調人的早期教育、全面教育和全面發展，使人成為人格健全、全面發展、適應社會的完整人。
家庭全人教育是全人教育思潮和理論在家庭教育方面的具體運用，涵蓋了全人教育理論和全人教育模式以及家庭教育現代化，是受全人教育思潮影響的全人教育在家庭教育方面教育理論和教育實踐的綜合。它是基于全人教育思潮和全人教育理論視野下的現代家庭教育，是將全人教育思潮和理論的精髓、全人教育模式和家庭教育的有機融合。家庭全人教育既體現了世界全球化、文化多元化、世界全人教育的發展，又繼承了馬克思人的全面發展學說的精髓，實現了家庭教育現代化和全人教育家庭化的有機結合。同時，家庭全人教育也是對傳統功利教育、灌輸教育、片面教育的反思，也是對中國家庭教育危機的思考，還為社會轉型時期儒家文化圈的家庭教育研究提供了新的視角，促進我國家庭教育積極適應世界全人教育改革運動發展的潮流，推進我國家庭教育現代化發展。
3.多元文化理論和家庭全人教育的關系
多元文化理論和世界全人教育運動都適應了世界全球化和多元化發展的需要。多元文化理論是跨文化研究的重要理論，適應了世界多元化的各種文化交流與合作的需要，也為現代教育提供新的研究視野，特別在家庭教育、學校教育和社會教育方面。世界全人教育運動順應世界多元化的發展需要，為人的全面發展和綜合素質提高提供了途徑，不僅為學校教育提供了新的視覺，而且也為現代家庭教育提供了新的視野。因此，家庭教育就成為多元文化教育和世界全人教育的結合點，家庭全人教育成為多元文化視野下的現代家庭教育新模式。
家庭全人教育作為現代家庭教育的重要模式，不僅是多元文化教育的主要形式，而且也是全人教育運動的重要形式。家庭全人教育作為多元文化教育和現代家庭教育的重要模式，既將多元文化教育理論和全人教育思潮與理論運用到家庭教育理論中去，又將多元文化教育實踐理論和全人教育模式運用到家庭教育實踐中去，實現了多元文化理論、全人教育理論和家庭教育理論的融合，推動多元文化教育、全人教育和家庭教育的共同發展，加快了我國家庭教育現代化的進程。同時家庭全人教育重視兒童情商、智商、理商、德商、社會商等方面的全面教育和全面發展，重視兒童的多元社會文化教育，增長兒童的多元社會文化知識，提高兒童的多元文化的情感與技能和社會適應能力，既為21世紀我國家庭教育發展指明了方向，又順應了世界現代教育改革和發展的總趨勢。
三、探討多元文化理論在家庭全人教育中的運用
多元文化理論在家庭全人教育中的理論運用，不僅具有重要的家庭教育理論價值，而且具有重要的家庭教育實踐價值。多元文化理論主要包括多元文化理論、多元文化主義理論和多元文化教育理論等。多元文化理論為家庭全人教育提供了多元文化的科學認知，為實施家庭全人教育提供了文化沖突與融合、合作與交流等社會文化互動的理論借鑒，通過家庭多元文化教育促進全球化和多元化的文化發展，促進多元文化彰顯其民族性與多樣性、平等與發展的基本特征。多元文化教育理論適應了全球多元化和全人教育思潮的發展，通過家庭全人教育，使兒童獲得多元文化教育的知識和技能以及科學態度、文化情感，提高兒童的多元文化社會適應能力，使兒童獲得民族平等和文化平等的民主意識以及反對種族歧視與民族偏見的文化意識。多元文化主義理論為家庭全人教育提供了多元文化的基本理念以及文化觀念、歷史觀念、政治觀念和教育理念，同時要求家庭教育遵循多元文化主義的基本理念和教育理念，促進兒童從幼兒教育開始獲得多元文化主義的民族教育和文化教育、品格教育，促進兒童社會化發展。綜合三個多元文化理論在家庭全人教育方面的理論價值，可以發現：多元文化理論不僅對家庭全人教育具有重要的理論價值，而且對多元文化下的家庭全人教育具有重要的指導作用。
在多元文化實踐價值方面，詹姆斯?班克斯提出的四種多元文化課程改革方法，對于家庭全人教育的社會商、德商、理商、情商和智商等方面具有方法論價值和教育實踐價值。例如臺灣的新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育課程，就具有全人教育視野下多元文化家庭教育的實踐意義。斯里特提出了五種多元文化教育的實施方法。家庭全人教育通過使用這五種方法，使兒童獲得處理社會事務、社會問題的能力和社會活動技能，加速兒童社會適應和社會化發展。例如韓國的多元文化家庭教育方案與咨詢、援助、支持等，都具有重要的教育實踐意義。綜合多元文化教育多方面的實踐價值，以上四種多元文化課程改革方法和五種多元文化教育方法，不僅對于家庭全人教育具有重要的方法論價值，而且具有多元文化家庭教育的實踐價值。
四、構建多元文化下的現代家庭全人教育模式
1.科學認知多元文化理論和全人教育思想與理論，為現代家庭教育模式的構建提供理論基礎和理論支持。多元文化理論以及全人教育思潮和理論為構建現代家庭教育提供先進的教育理論，同時還要學習其它先進教育理論如民主教育、科學教育、合作教育、快樂教育、實用教育、早期教育以及全面發展等，借鑒家庭全人教育，為現代家庭教育模式提供豐富的教育理論。這些科學的教育理論成為現代家庭教育模式的理論指導，并為現代家庭教育模式的構建提供理論基礎和理論支持。
2.建立家校合作教育組織和制度規范，實現家庭教育與學校教育、社會教育的有機整合，為現代家庭教育模式提供組織框架和制度保證。建立家校合作教育組織和制度規范，是現代家庭教育模式的重要組成部分，也是實現家庭、學校和社會三者合作教育的重要條件。家校合作教育組織如家長委員會、家長協會、家長教師聯合會、學校理事會、校務委員會以及兒童協會、母親協會等。這些合作教育組織的建立以及合作教育的制度規范，實現現代家校合作教育，一方面有助于保護家長和兒童接受教育的權益，規范家長教育行為，加強家長培訓，提高家長教育素質，提高家長對家庭教育和合作教育重要性的認識；另一方面有助于規范學校和教師的教育行為，傳播先進教育理念，有助于政府和社會對教育的監督，保護學校和教師的合法權益，為現代家庭教育模式的構建提供組織保證和制度規范。
3.在教育內容方面，現代家庭教育不僅包含兒童全人教育、多元文化教育等，而且包含家長素質教育。現代家庭教育不僅重視兒童的多元文化教育、民族教育、歷史教育、品格教育等，而且重視兒童情商、智商、理商、德商、財商、社會商以及習慣培養等方面的全人教育，更重要的是重視兒童接受全面教育、得到全面發展以及家長教育素質的提高，強化家長在教育觀念、教育方式等方面的素質教育和社會教育，提高家長教育技能和教育素養。現代家庭教育克服傳統功利教育、灌輸教育、片面智力教育的缺陷，促進家庭教育民主化、科學化和合作化。
4.在教育目標方面，現代家庭教育重視全人教育和多元文化教育，培養適應社會發展需要的完整人和社會人。現代家庭教育采用全人教育和多元文化教育，不僅重視以人為本的教育，而且重視社會為本的教育，其目的在于為現代社會培養接受全面教育和獲得全面發展的完整的社會人，促進兒童社會化全面發展，旨在提高兒童未來的社會適應能力。傳統家庭教育以家長制教育為基本特征，忽視了以人為本和社會為本的全面教育，重視家長功利教育和灌輸教育，缺乏家長有效溝通和親子互動活動，忽視了兒童全面發展和多元文化教育，造成兒童未來社會化成熟程度低和社會適應能力低的不良現實。因此現代家庭教育的目標在于培養適應社會發展需要的完整人和社會人。
第2篇：家庭教育理念論文范文
一、項目推進。把與家庭社區的
合作納入學校工作常規中
1.深入調研，尋找突破口
學校通過參與第三教育署“家、校、社合作協商制度項目”。對家庭教育、社區教育環境進行了廣泛的調研。面對家庭、社區教育環境中出現的諸多問題，學校進行了篩選、取舍，基于家庭教育中忽視、輕視、漠視對孩子進行理想教育的現狀，借助浦東新區婦聯的兒童家庭服務項目競標契機，學校承辦了“家庭教育在孩子理想教育中的影響與指導”項目，并通過多種媒體渠道向服務對象宣傳家庭中理想教育的重要性。
項目組通過專家講座、家長學生咨詢交流互動、理想教育案例征集、征文評獎暨演講比賽、優秀案例集結成冊發行等深受家長和社區歡迎的方式，使“家、校、社合作協商項目”得以順利運行。
2.專家進駐，宣傳新理念
為了提高家長、社區參與項目的興趣，豐富家庭教育新理念，學校聘請家庭教育專家定期舉行講座，闡釋在家庭教育中對孩子滲透理想教育的必要性。
首先，家庭教育中對孩子理想教育的缺失。不僅使孩子無法健康成長，而且使家庭生活質量嚴重下降，甚至會影響社會的和諧穩定。
其次，中小學生如果能在心中燃起信念的火花，把自身的理想融入家庭夢、中國夢的實現過程中，就能激發起為了自己乃至國家美好未來不懈奮斗的動力。
最后，在家庭教育中對孩子滲透理想信念可以提高家長自身的人格素養與育人水平，對孩子人生理想的樹立具有極其重要的作用。
3.德育講座。突出針對性
學校把項目實踐同德育工作相結合，根據家庭構成情況、家長自身素養、孩子的年級，安排專家提供有針對性的講座。
比如，有側重于在“親子關系中如何引導孩子樹立理想”的講座，有側重于“父母的行為方式直接影響孩子思維方式”的講座。量體裁衣、對癥下藥，是專家講座的出發點與目標。
4.共同參與，實踐增實效
在講座完成之后，學校項目組對家長的聽后感言進行了梳理，通過短信、微信等交流方式，了解家庭樹立孩子健康成才觀的現狀，并概括出五大特征。
一是全力以赴式。即家長全力支持孩子的做法，并督促其制訂合理的學習計劃。
二是理智選擇式。根據孩子的實際情況幫其確立自己的性坐標。
三是健康至上式。鼓勵孩子運動，認為運動可以讓孩子的身體變得更健康，人格更健全。
四是目標期許式。對孩子只有一個期望，即希望孩子做一個對社會有貢獻的人。
五是尊重激勵式。不給孩子太大的壓力，在孩子的理想和家長的理想不一致的情況下，家長充分尊重孩子。
5.案例征文，集結助推廣
為了在共同接受教育、提升育人水準的基礎上達成“弘揚社會正氣，樹立遠大理想”的項目目標，學校集結具有區域代表性的一鎮兩街道的學生、家長以及一所完全中學、一所城郊結合部中學和本校的學生、家長，廣泛征集“我的理想、我家的理想”論文，遴選出優秀論文，舉辦了以“讓理想照亮現實，讓生命神采飛揚”為主題的獲獎作品演講比賽暨頒獎儀式，并將優秀案例與文章集結出版發行。
學校以“家庭教育在孩子理想教育的影響與指導”為抓手，使家、校、社合作協商制度的實踐更具有前瞻性和可操作性，把家庭教育方面的工作系列化、個性化，實現了宣傳全體化、實施整體化、實效共享化。
二、開放校園，把家庭社區的
期望與學校辦學目標相結合
參與“家、校、社合作協商制度項目”的實踐之后，學校充分考慮了學校屬地家庭與社區的特質，即在開放、多元、創新的浦東，基礎教育階段學校必須具有相應的辦學理念、辦學模式與辦學目標。
同時，學校作為教育主體，針對學生學業基礎及家長的學識素養、成才觀參差不齊的情況，以及社區大環境中可能出現的多種負面教育因素，通過咨詢互動、釋疑解答等方式，用先進的家庭教育理念及符合青少年成長的培養規律使家長們統一認識。
三、學校與家長互動，舉行“教育開放日”
學校一年兩次舉行“教育開放日”活動，并邀請學校家委會成員來校。
首先，家長們在學校會議室認真地聽取了校方對學校近期工作和發展思路的匯報。
其次，家委會成員及家長代表展開熱烈的討論，家長們在學生教育方面提供了較多的現實素材，給學校提出了許多建設性的建議。
然后，家長們進入學校食堂，了解食堂的管理模式、工作流程及衛生狀況，對學生午餐的采購、燒煮、配送每個環節都認真詢問，并到教工食堂與學校教師們共進午餐，親身體驗學校的伙食情況。餐后家長們又到各班教室了解學生的就餐情況，看到孩子們井然有序地在教室內文明用餐，家長們贊嘆不已。
最后，家長們認真聆聽了語文、英語、數學、心理健康、美術等多門學科的課堂教學及六、七年級開設的豐富多彩的校本課程。通過觀課，家長們深切體會到教師要上好一節課除做好“三備”（即備學生、備教材、備課堂）之外，還必須了解學生的預習情況，及時調整課堂互動環節，也理解了教師時常與家長聯系，并要求家長關心孩子在家里的學習習慣等做法。
第3篇：家庭教育理念論文范文
[關鍵詞]初中數學；家校合作；學習共同體
[中圖分類號]A [文獻標識碼]G424.1 [文章編號]1672-1128（2012）023-0044-03
學生進入初中階段后，學習方法與小學階段不同，可能會出現不適應狀況，尤其是那些基礎知識不扎實的學生，由于內容多、抽象、理論性強、難度大的數學課而產生畏難心理，導致學習興趣不濃、不愿學習、考試成績偏差等現象。筆者認為，家校合作的教育理念有助于激發學生學習數學的興趣，提高學生的學習能力并取得理想的成績。
一、家校合作學習共同體概述
1.家校合作
20世紀60年代，一些西方教育家提出了在學生教育過程中家庭教育與學校教育承擔著同樣重要責任的觀點，后經發展衍生為家校關系、家校交流等新型教育理念。我國教育界在上世紀80年代也提出過類似的教育理念，后來由教育研究者馬忠虎教授在其編寫的《基礎教育新概念：家校合作》一書中對“家校合作”這一概念進行了具體的闡述：家校合作是指對學生最具影響的兩個社會機構——家庭和學校，形成合力對學生進行教育，使學校在教育學生時能得到更多來自家庭方面的支持，而家長在教育子女時也能得到更多來自學校方面的指導。
2.學習共同體
共同體的概念最早由德國學者騰尼斯提出，是指人類群體在生活中形成的較為穩定的社會關系，以及與社會關系相對應的價值觀。學習共同體的概念是對共同體概念的衍生，指在學習過程中，以學習參與者和教育者為對象共同建構起來的相對穩定的關系以及與之對應的觀念、方法和策略。學者鄭威和李芒2007年發表在《當代教育科學》第二期的論文“學習共同體及其生成”，將學習共同體的概念定義為：如同在社會交往中一樣，學生、家庭、學校在教育過程中相互交往，相處一段時間足夠形成一套共有的習慣和習俗，這就是學習共同體。
二、初中生數學學習中的錯誤思維及原因
初中數學知識在整個中學階段起著承前啟后的重要作用。對比小學數學知識，初中數學注重學生抽象思維和推理能力的培養。因此，對一些基礎知識薄弱的學生而言，學習初中數學困難會加大，沒興趣、不會學、成績差等問題會隨之出現。
1.課堂參與不足
一些學生對數學課上學習的內容缺乏興趣，表現為既不主動進入教師創設的教學情景，也不愿意參與到對具體數學問題的思考中。課堂參與不足的原因是多方面的。首先，學生進入初中后要在學習方法、學習習慣等方面進行調整，使自己由被動學習向主動學習轉變，直到形成主動探究知識的能力和習慣。但是，一些學生適應能力較弱，不能主動進行學習方法等的調整；其次，家庭教育缺乏針對性，常見的是對學生缺乏激勵，不注重培養學生的自信，其結果必然使自信不足的學生在學習中遠離課堂教學。
2.認知加工速度慢，元認知發展滯后
初中數學的學習需要學生具備一定認知加工能力和元認知能力。認知加工能力指個體接受信息、加工信息和運用信息的能力，表現在人對客觀世界的認識活動中；元認知能力則是個體對自己的認知過程進行認知的能力，表現為人對內心正在發生的認知活動的認識、體驗和監控。在數學課堂學習中，一些學生在解題時常常出現無從下手的現象，這就是元認知發展滯后的具體表現。其原因有兩個方面：一方面，初中生的思維還處在成長階段，其抽象性思維、發散性思維還達不到成人的標準，因此在數學思維能力方面還有待提高；另一方面，數學課堂教學應有側重，有針對性地培養學生的數學思維能力，不但讓學生能夠會解題，而且能從解題過程中學會提升思維品質，在學習過程中提高元認知能力。
3.沒有科學的學習方法和良好的學習習慣
學生學習方法不科學、沒養成良好的學習習慣是造成課堂聽講注意力不集中甚至產生厭學情緒等的重要原因。據筆者了解，很多數學學習感到困難的學生往往具有共同的學習特征：課前不預習、課中不學習、課后不復習，可以說沒有形成良好的學習習慣，學習沒有計劃性，也不能對自己所學的知識進行歸納總結。長此以往，不但阻礙了認知水平的提高，也無法樹立對數學學習的信心。
三、構建初中數學家校合作學習共同體的
必要性和可行性
構建家校合作學習共同體既能從學校教育的角度給予學生靈活的教育方式，也能從家庭教育的角度培養學生良好的學習習慣和自信。因此，構建家校合作學習共同體既具有必要性，又具有可行性。
1.提高學生對數學學習的興趣和參與熱情
學生課堂參與度不高的主要原因在于其學習興趣不足，而“家校學習共同體”的教育方式不但依據學生的個性進行培養，在日常生活中培養學生對數學的興趣，還注重塑造學生的自信和意志品質。學生在“家校學習共同體”教育模式下，一方面感到自己成為了焦點，受到來自學校、教師和家長的共同關注，無形中自我意識得到增強，自信心得到提高；另一方面則會產生較強的歸屬感和責任感，愿意參與到課堂教學活動中去，愿意按照“家校學習共同體”為其指定的學習目標而努力。長此以往，就能夠培養積極向上的學習態度，不論在學校還是在家里都能保持愿意主動參與學習的樂觀心態。
2.通過合作學習共同體讓家校雙方共同受益
“家校學習共同體”的構建需要學校和家庭共同參與，在雙方參與的過程中逐步了解應該從哪些方面有針對性的培養學生，共同提高學生的數學學習能力，這一過程在雙方不斷地反饋過程中讓雙方相互受益。首先，家庭通過“家校學習共同體”的構建提高了教育能力，加深了對學校教育的理解。每位家長都有一套教育孩子的方式方法，然而每位家長的職業經歷和社會背景都不相同。所以，在教育孩子方面難免有考慮不周之處，看到孩子數學成績較差，有的家長會耐心的與孩子溝通，并幫助孩子找出問題之所在；也有的家長簡單粗暴地訓斥一番就草草了事，認為孩子學習是學校的事情，與家庭教育無關。“家校學習共同體”可以克服家庭教育中存在的片面性，并且能為廣大家長提供一個相互學習、交流的平臺，家長可以相互請教學習，家長與教師之間同樣也可以相互學習，大家圍繞著共同的問題進行探討，制定出教育策略，以提高學生學習數學的效率。
3.鞏固家校共同教育的協同性，幫助學生克服數學學習的困難
學校教育與家庭教育具有較大不同，二者在時間和空間上沒有交集，甚至會出現“真空地帶”，即學生在放學后并不立即回家，可能去了網吧，假如學校和家庭沒有一個協同機制的話，那么學生有可能擴大“真空地帶”，對學校說家里有事要請假，或者對家長說學校要加自習課，回家要晚一點……類似的例子屢見不鮮。“家校學習共同體”旨在為學校和家庭建立一個暢通無阻的溝通機制，杜絕類似事件發生，培養學生健康的生活方式和良好的學習習慣。
四、構建初中數學家校合作學習共同體的策略
1.更新數學學習理念
“家校學習共同體”的教育理念運用到初中數學教育中，首先要轉變觀念，由“學會”向“會學”轉變。在課堂中，學生不但要熟練地掌握數學的基本知識和解題的基本技巧，而且要能夠反思所學的知識和技巧，形成數學思維，培養數學素養；在家庭中，家庭教育要塑造學生探究知識的學習習慣，要讓學生樹立“知其所以然”的學習精神。其次，“家校學習共同體”的教育理念要與新課標的培養目標融合起來，要讓學生在學習數學的過程中主動去探究。這樣不但可以提高學生的元認知能力，而且讓學生自己去建構知識，通過自己的探究形成數學知識體系。
2.變革數學學習方式、拓寬數學學習內容
首先，基礎知識是數學學習的根，要變革數學學習方式，首先要做的是夯實基礎，要能夠正確理解和掌握所學的基本概念、法則、公式、定理，把握他們之間的內在聯系。例如，1/（|x|-1）無意義，x的取值范圍為_____ 。有的同學填x=1，這是錯誤的。因為這里有兩個知識點，即分式無意義的概念和運算絕對值法則，只有充分理解和掌握這一個概念和一個法則，才能知道|x|-1=0，解出x=±1的正確答案。由于數學是一個連貫性很強的學科，只有正確掌握了絕對值的運算規則后，才能為后續的初二學次根式、初三學習無理方程等打下良好的基礎。因此，如果在學習某一內容或解一題時碰到了困難，很有可能是以前學過的一些基本知識沒有掌握好造成的。因此，要查缺補漏，找到問題并及時解決，努力做到發現一個問題及時解決一個問題。其次，要重視知識的獲取過程，培養抽象、概括、分析、綜合、推理、證明等能力。對于課堂教學而言，教師在講解公式、定理、概念時，要揭示其形成的過程，因為這個過程最容易被學生忽視。在家庭教育中，家長要不斷提醒學生有“知其然還要知其所以然”的求知精神。
3.明確學校教育和家庭教育在數學教育中的角色地位
要建立“家校學習共同體”，必須明確家庭教育和學校教育的角色地位。具體到數學教育，二者所扮演的角色需要進一步的明晰。家庭教育在學生學習數學的過程中主要承擔著感性的角色，即通過家長的言傳身教，讓學生樹立樂觀積極的生活態度和勤于思考的學習態度。而學校教育在學生學習數學的過程中承擔著理性的角色，即通過知識的傳授增強學生的知識儲備，通過大量解題訓練提高學生的數學思維。可以說，家庭教育和學校教育各司其職，對學生的數學學習都非常重要。“家校學習共同體”的教育理念就是在明確二者的角色地位后，在具體的數學教育中對二者進行協調，找出最有效的教育方法。
4.調動教師和家長合作教學的參與積極性
要構建高效率的“家校學習共同體”，教師和家長必須積極參與，并且充分利用各種資源，充分調動各種積極因素，其中，調動教師和家長合作教學的參與積極性是構建高效率的“家校學習共同體”的核心。學校要想辦法讓家長懂得合作構建學習共同體的意義，更多的了解和關注學校教育和家庭教育，如邀請家長和學生共同參加等，這樣不但能提高學生學習數學的興趣，還能增進學校和家長的相互了解，從而使家校合作更為融洽、高效。
初中數學的學習對每位學生而言都是極為重要的，通過學習能夠提高抽象思維能力和邏輯推理能力，為進入高中階段學習奠定基礎。而在家校合作共同體理念指導下的初中數學學習則不但提高了學生數學素養，也培養了學生的數學精神，讓學生在日后的學習中勤于思索、樂于探究，可以說是受益終身的。
參考文獻
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[2]鄭威，李芒.學習共同體及其生成[J].當代教育科學.2007.2
第4篇：家庭教育理念論文范文
論文摘要：幼兒教育包括了幼兒因教育與幼兒家庭教育，兩者在幼兒發展過程中起到了重要的促進作用。本論文對幼兒園教育與幼兒家庭教育之間的關系進行了初步探討，并對家園合作提出了幾點建議，使幼兒園教育與幼兒家庭教育能很好的進行相互合作、交流，以便提高幼兒教育的質量。使教育真正服務于幼兒發展。
隨著社會的發展與進步，教育的意義與作用也日益突顯。在我國對外經濟的發展過程中，已有越來越多的人認識到教育在國家發展過程中的重要作用。作為基礎教育之基礎的幼兒園教育也隨之備受關注。幼兒園教育是人類教育的奠基階段，對人的發展起著極為關鍵的影響作用。同時，與之并列的幼兒家庭教育在人的發展過程中也起著積極的促進作用。可見，幼兒園教育與幼兒家庭教育是幼兒教育的“雙臂”，缺一不可。并且在幼兒發展的過程中，兩者都各自發揮著不可替代的影響作用，只有讓兩者相互結合、相互作用、相互取長補短，這樣才能最大限度的發揮出兩者的教育優勢。
一、幼兒園教育與幼兒家庭教育
(一)幼兒園教育
幼兒教育是教育體系中的一個子系統，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區教育。前者屬于正規機構內教育，后兩者屬于非正規機構內教育。作為正規學校教育的幼兒園教育是整個幼兒教育的核心，屬于學校教育體系。并且是基礎教育的重要組成部分，在幼兒的發展過程中肩負著重要的作用。幼兒園教育是根據國家的教育目標與任務，在教育行政部門的指導與監督下，結合社會的需求，由幼兒園實施的有目的、有計劃、有組織的，以促進幼兒身心和諧發展的活動。除此之外，幼兒園教育在對幼兒進行教育的同時還要對幼兒進行保育工作，是注重保教相結合的教育機構。
這種正規的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統性、計劃性等特點，這在幼兒發展的過程中起到了積極的促進作用。幼兒期是一個特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點，決定了幼兒園教育對幼兒發展的重要性。“國家教育部在1996年的《幼兒園工作規程》總則中指出，幼兒園的任務是實行保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發展的教育，促進其身心和諧發展”。可見，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發展。體現出了培養綜合型人才的教育方針，符合社會的發展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應社會生活，為幼兒將來的發展奠定了堅實的基礎。幼兒園的教育是一個以幼兒心理特點為依據的教學過程，不但要求做到循序漸進，更注重幼兒年齡特點和教學內容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發展中不可忽視的影響因素。
(二)幼兒家庭教育
幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長過程中的。家庭教育是人類的一種教育實踐，是在家庭互動過程中父母對子女的生長發展所產生的教育影響。可見家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對子女的教育也有子女對父母的教育；二是只有父母對子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長的家庭成員)對年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對性、和連續性等優點。
父母對幼兒的教育并不受時間、地點等客觀因素的限制，父母可靈活對其進行教育，并且教育的內容也是根據具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識更為牢固。父母是孩子最親密的人，對幼兒有較深入和細致的了解，這使得父母能從幼兒的實際情況出發，根據幼兒已有的知識經驗、個性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無法比擬的。
在幼兒園教育中，教師是根據幼兒的年齡特點來實施教育，對不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級的升高，必須遵守的規則越來越多，學習的時間越來越長等，這些都需要幼兒去一一適應和調整，這樣才能適應并在新的環境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會有太大變化，教育者始終是父母，教育過程不會中斷，有著特殊的連續性。在這個熟悉的環境中，幼兒與父母有較為穩定的親子關系，幼兒并不需要度過適應期，在熟悉而穩定的環境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習慣。可見幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。
二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關系
在幼兒的整個發展過程中，無論是正規的幼兒園教育，還是非正規的幼兒家庭教育都起著關鍵的影響作用，他們是相互補充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發揮自身的優勢與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進幼兒健康成長，也需要得到幼兒園教育的指導與幫助
(一)幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導作用
幼兒家庭教育具有極強的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會制約幼兒的健康發展。而幼兒園教育作為學校教育，其教育性質決定了自身教育具有較強的目的性、計劃性、系統性和科學性。許多父母在進行家庭教育時。會感到在面對孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因為他們對教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對幼兒發展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個發展過程中，但同時必須要得到幼兒園教育的指導與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學、合理。
(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發展方向
幼兒園教育是我國基礎教育的有機組成部分，它的教育目的是根據我國的教育方針和幼兒的年齡特點確立的。并且幼兒園教育目標的確立在一定程度上還反映了社會的發展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點，但父母在制定幼兒發展目標時，仍不能脫離幼兒園教育的發展目標的要求，否則幼兒將會難以適應社會的發展要求，這對幼兒的發展是極為不利的，會使幼兒無法在社會中生存。幼兒家庭的教育目標，是與幼兒園、社會緊密聯系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進幼兒身心健康活潑地成長。
(三)幼兒家庭教育對幼兒園教育具有反作用力
幼兒園教育要想能獲取到高質量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標是與幼兒園教育目標緊密相連的，這就決定了兩者的教育內容，在一定程度上具有一致性和相關性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼兒園教育，這在一定
程度上會阻礙幼兒園教育的開展，使幼兒園教育的質量大大下降，這將會影響到幼兒的發展與進步。因為幼兒家庭教育受到幼兒園教育的指導與幫助，所以家庭教育還是檢驗幼兒園教育是否成功的重要依據之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實踐中得以檢驗和改進。
三、家園合作共育的策略
家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進幼兒身心全面健康發展為目的教育形式。可見。家園合作是一種雙邊互動活動，幼兒園與家庭對幼兒教育都應該處于積極主動的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質量。
(一)幼兒園多開展親子活動
親子活動是促使家長直接參與幼兒園活動最為有效的活動形式。親子活動有助于增強教師與家長，家長與幼兒進行情感交流溝通，并進一步加對深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長進行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動，家長可以了解到幼兒的發展情況，并對幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識的系統、連貫。
親子活動可以加強家長與幼兒的情感交流，使家長從各方面對幼兒有所理解，要參與親子活動就必須對幼兒園的教學情況有所了解，這為幼兒園與家長相互配合提供了重要的交流平臺。在開展親子活動時，幼兒園可與家長交換意見確定雙方都認為有意義的活動內容，這激發了家長的主動積極性，家長從被動參與的位置轉換到主動參與的位置，能有針對性的提出一些幼兒存在的問題，并擴寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來更多、更廣的信息。同時，幼兒園也給家長帶來更多關于正確教育幼兒的知識理論，使家長能做到用理論去指導自己的實踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質量。
(二)幼兒園和家長應經常進行溝通，建立相互信任的關系
家園合作成功與否，往往取決與家長的參與態度。家長的理解、支持、主動參與和相互信任，是保證家園共育能順利開展的前提條件。幼兒教育是一個大概念包含許多方面的教育，所以對幼兒的教育也是滲透在生活的各個方面之中。除了幼兒園肩負教育幼兒的職責外，家庭同樣也應承擔起教育幼兒的職責，并且兩者在對幼兒教育時應盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對幼兒各方面能力的發展能有全面而準確的認識，使教育更具有針對性和及時性，更加有利于幼兒的發展。
家長與幼兒園進行溝通時，應該站在主動的位置上，不能只是單方面的被動接受教師的意見，對一些認為不合理的方面，家長可提出自己的想法，幼兒園也應該適當采取家長的合理建議，只有處于這樣一個平等的關系中，家長與幼兒園才可能建立起相互信任感，從而讓家園合作在幼兒教育中發揮出最大的作用。
第5篇：家庭教育理念論文范文
論文摘要：很多青少年違法犯罪問題的發生和其所接受的家庭教育有著密切的關系，這些青少年所接受的家庭教育普遍存在著不當之處，找出這些家庭在教育觀念上的問題并予以解決，對減少青少年違法犯罪具有重要的意義。本文就是從家庭教育不當的現象及認識根源和解決家庭教育認識偏差的對策幾個方面進行了探究。
當前，青少年犯罪問題已經成為一個不容忽視的社會問題，家庭在其中負有不可推卸的責任。在青少年違法犯罪的調查中，家庭教育存在問題是導致其犯罪的一個非常重要的因素，最主要的表現就是家庭教育重心錯位。家庭教育的重心應該是對青少年的健康成長起到良好的引導作用，而不是在青少年成長出現問題后的矯正作用，但是當前很多家庭教育重心主要體現在了后一個方面上。解決青少年成長中的問題固然很重要，但是如何防止類似的問題發生更為重要。
一、對青少年的家庭教育重心錯位的現象與認識根源分析
青少年是國家和家庭的未來和希望，保護他們健康成長是家庭和社會共同的義務和責任。家庭是每一個人成長最重要的環境，家長是孩子的第一任教師，家庭教育是孩子的啟蒙教育，家庭教育往往影響孩子一生的成長。所以家庭教育的成敗不僅直接關系到孩子、家庭的利益，同時也關系到社會的利益。當前很多家庭在對青少年的教育上存在認識的偏差，尤其體現在犯罪的青少年的家庭上，這些家庭對青少年的教育上更多地體現在了事后的補救上，是“頭疼醫頭、腳疼醫腳”的矯治教育，而缺乏了事前的引導預防教育。這種家庭教育重心錯位不僅給青少年、家庭造成了巨大的損失，而且也給社會產生了一些不利的影響。
(一)家庭教育的功利意識重
青少年的成長成才是德智體的全面發展。在青少年成長成才的過程中，家庭既是其重要的經濟支柱，又是其重要的精神支柱。父母是孩子的第一任老師，父母的言傳身教對他們的成長起著潛移默化的教育影響作用。遺憾的是很多父母雖認識到這一點但并沒有擺正這一點。很多的家庭在對青少年的直接和間接的教育中表現出了很強的功利意識。有相當多的家庭把對青少年的教育重心放到了可以立竿見影產生效果的方面——青少年的智力發展。所有的教育都是圍繞這一內容展開，更多的投入也是為了保障這一目的實現。比如相當多的家庭對孩子的獎勵措施僅僅限于當孩子的考試成績達到什么標準的時候。還有很多的家庭，對孩子出現問題之后，在從自身尋找原因時，往往是考慮物質因素較多，而精神因素較少，豐富了孩子的物質需要，而偏失了某些精神需要。家庭教育的重智育、輕德育，重物質、輕思想，重眼前、輕長遠的功利意識，不但影響了青少年的全面發展，甚至還會不知不覺地使孩子沾染上不良習氣。
(二)家庭教育的僥幸意識強
青少年犯罪問題的產生很多都能夠從其家庭教育中找到相應的原因。通過調查研究發現，這些家庭在教育孩子上可以歸結為幾種類型：
暴力專制型：家長抱著“棍棒底下出孝子”的陳舊觀念，在教育青少年時采取專制甚至暴力手段。
放縱溺愛型：對青少年過分溺愛，而在教育上不講原則，對其成長中出現的一些偏差的思想行為予以放縱。這是一種有意的放任。
放任型：由于一些方面的原因，家庭疏于對青少年的教育管理。這是一種無意的放任。
在以上這些類型的家庭，很多家長雖然也意識到自己的教育方法存在不當之處，對青少年的成長可能會產生一些不良的影響，但是并沒有引起足夠的重視，在思想上抱有一種“也可能不會發生”的僥幸心理，正是這種僥幸心理，導致家長沒有對自己的教育方法予以改進，由此也就導致了很多青少年后來違法犯罪行為的出現。
(三)家庭教育的落后意識深
隨著社會的發展和進步，人們的思想觀念也發生了巨大的轉變，這種思想觀念的變化也體現在了青少年身上，他們的權利意識、平等意識、自主意識等現代意識也越來越強。這就要求家長首先必須具有現代的教育理念，才能使家庭教育取得良好的效果。但是有一些家庭傳統的教育觀念仍然根深蒂固，比如上面所提到的幾種類型的家庭，有的仍然持有“棍棒底下出孝子”的封建思想，有的信奉“無為而治、樹大自直”的思想。這些都是與當今社會發展相脫節的落后思想。也是導致家庭教育失敗的錯誤思想。
二、解決家庭教育不當。從思想上必須理清的幾個方面
(一)家庭教育思想要與時俱進
時代在飛速發展，社會環境在不斷變化，思想觀念也在不斷的更新。在這些變化中，既出現了一些對青少年成長發展有益的因素，也出現了一些對青少年的成長不利的因素。與之相適應，家庭教育思想也要與時俱進。與時俱進包括兩個方面：一是家庭教育要有現代教育意識、教育方法。家長必須要掌握平等、民主等現代教育理念，要學會運用情與理相結合，說教灌輸與啟發引導相結合，思想教育和心理教育相結合等多種教育方法；二是家長要不斷學習、更新知識。當今社會是信息社會，每天都有新知識的誕生。青少年時期感受最敏銳，接受新東西最迅速，同時辨別力也最弱。這就更需要家庭對他們進行適時的引導。這也就要求家長必須能夠做到同孩子一起“成長”。青少年在成長中遇到的很多問題，有時也是家長在“成長”中遇到的問題，家長只有通過學習，正確處理，才能更好地指導青少年，這樣的家庭教育才更有針對性和實效性。人們常說，“沒有教育不好的孩子，只有不會教育的家長”。思想正確，方法得當，家庭教育取得成功的可能性才更大。
(二)家庭教育要具有防患于未然的意識
對青少年的教育是一項只許成功、不能失敗的艱巨的工作，因為一個人的一生不可能“復制”，它不像if-里生產的產品，發現質量問題了銷毀重來。家庭教育是影響青少年一生的重要教育環節之一，每一個家庭必須把青少年的教育工作放到家庭的頭等大事上來，這就要求家長必須去除僥幸心理，防患于未然，盡自己的最大努力做好對他們的教育工作。青少年時期是身心全面發展的時期，也是一個學習和接受的時期。這時他們的自我意識還不成熟，變動性很大。在此期間如果能夠對他們進行適時的、持久的、正確的教育，就會將他們引向正途。如果家庭教育本身就存在瑕疵，那么家庭教育不僅很難起到它應有的作用，甚至可能會影響到學校教育的效果。長春市一所中學進行的一項調研顯示，“5+2=0”的現象在成績差的學生中有，在成績優異的學生中也同樣存在。5天的學校教育成果在2天的家庭教育下歸為o。其中有些學生身上出現這種結果，原因就在于家庭對青少年所實施的教育存在不當之處。學校5天的教育，可能家長無形中與學校教育不一致的幾句話、幾個不經意的舉動就會使其化為烏有，尤其是思想品德的教育。正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”。所以，家長首先要做到，面對孩子時，對他們的成長有危害的話不說，有危害的行為不做，謹言慎行，用自身正面的積極的言行去影響他們；其次，在進行直接教育時，要講原則、合規范，不強制、不放任，盡量做到家庭教育不出現大的紕漏。
(三)家庭教育要淡化功利意識，促進青少年全面發展
教育的目標是培養德智體全面發展的人，這也是一個人成才的標準。家庭教育的目標就是將青少年培養成才。在這三個方面中，德是核心，是靈魂。如果沒有良好的德行做支撐，即使專業水平再高，也有可能會成為害群之馬。羅斯福曾經說過：培育一個人的知性卻沒有培育他的德性，等于是給社會創造了一個威脅性的存在。但丁也說過：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。甚至于有的人說“有德有才是正品，有德無才是次品，無德有才是廢品，無德無才是”。古今中外，因德行高低而決定成敗的典型事例不勝枚舉。在我們身邊，發生在2008年的“張孟蘇事件”就是一個因德而得的最好的證明，同樣在我們身邊，也有很多因德而失的典型事例，如“劉海洋事件”等。所以家庭在對青少年進行教育時一定要淡化功利意識，分清主次，不能唯學習至上，僅僅把學習成績作為衡量青少年的唯一標準，要注重他們的全面發展，尤其是德行的提高，這才是決定青少年成才的關鍵因素。
對青少年的教育是一個家庭、學校、社會共同協調緊密配合的綜合工作。任何一個環節出現問題，都會影響到青少年的健康成長。同樣，家庭教育做到位。就促使青少年在成才的道路上更進了一步，這既是家庭的希望，也是社會的希望。
參考文獻：
[1]http：//my.gov.cn/mygov/150629811650297856/20051102/56645.html，2005.
第6篇：家庭教育理念論文范文
關鍵詞：學校為紐帶；專題講座；親子共育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）11-259-02
多年來，我園努力辦“讓社會認可、讓家長放心、讓孩子開心，人民滿意的學前教育”，全面推進素質教育。我們改變過去孤軍奮戰、單一封閉的辦園模式，面向社會，成為沒有圍墻的幼兒園，積極開發和利用社區豐富的教育資源，與家庭、社區緊密合作，為幼兒創設良好的育人環境，形成了以幼兒園為主體，以家庭為基礎，以社區為依托的三位一體的幼兒教育新格局。
一、以家長學校為紐帶，形成家園互助的良好態勢
家園一致的教育是幼兒和諧發展的基礎。我園堅持以科學發展觀為指導，不斷完善家長學校工作管理體系，家園密切配合，同步教育，使家長真正成為幼兒園發展的合作伙伴。
1、完善組織，構建家長學校教育平臺
高度重視，建章立制。成立了由園長負總責、保教主任具體分管及教師代表和優秀家長參加的家長學校工作領導小組，先后出臺了《家長學校工作制度》《家長在園行為規范》《致新生家長的一封信》等，使家長學校走上了規范化、制度化的軌道。設立了專門的家長學校活動室，配備了音響設施、手提電腦、投影儀、電視機、打字復印機等現代化設施設備，為家長學校舉辦各類活動提供了便利。每學期我們定期召開家長會，向家長發放調查問卷，征集對幼兒園的評價和建設性建議，將其作為制訂發展規劃和工作計劃的重要依據，形成了家庭、社會、幼兒園三位一體的管理模式。
2、與時俱進，提高家長學校辦學實力
隨著時代的不斷發展，我園在原有家長會、開放日、家教櫥窗等渠道的基礎上，結合時代與幼兒園的特點，利用家長學校創新性地開展了豐富多彩的家教指導活動，使家長每年至少得到四次以上不同形式的指導，受指導率達到100%，使家長學校真正起到了改進家教方法、增強幼兒園活力的效果。
（1）利用專題講座進行家教引領
每年我們都有針對性地舉辦家長講座，不斷用先進的教育理念和科學的育兒方法引領家長，取得了很好的效果。我們還組織編印了《園長教你養孩子》家庭教育讀本，先后給全園家長舉辦《幼小銜接》《吃苦教育—孩子的必修課》《堅持正確的辦園思想，旗幟鮮明地反對學前教育小學化》《和家長談早期閱讀》等講座，為家長解答疑難問題、進行家教指導，受到了家長的普遍歡迎。我們還積極與縣疾控中心聯系，根據季節特點，針對幼兒易發的傳染病進行預防知識宣傳，如：春季《流感的癥狀與預防》講座，春夏季《手足口病的發生與預防》講座，秋季《甲型H1N1流感的防治》講座。
（2）開設家教指導專欄加強家教交流
在大門口的宣傳櫥窗和各個班級門口設立家教指導專欄，通過“育兒寶典”“家園直通車”“請您關注”等欄目，從不同層面開展對家長的指導，引領家長科學教育幼兒，使家園形成一致的價值取向。
（3）利用家教論文評選推廣家教經驗
在家庭教育中，很多家長的教育方法是獨特的，教育效果是顯著的。為使他們的寶貴經驗能有效地推廣，我園每學年開展一次家教論文評選活動，并把獲獎論文在網站、論壇上，讓幼兒家長互相學習，互相促進，家教工作水平得到了很大提高。
（4）利用家長資源拓展教學空間
家長是幼兒園教育中的重要資源，為了發揮家長的職業優勢，我們請呂劇團的家長教唱地方戲；請司機家長到班里講交通安全；請醫生家長到班里講衛生保健；請擅長繪畫的家長指導“鞋子涂鴉”；請蛋糕房的家長和孩子們一起制作“親情蛋糕”……“爸爸”“媽媽”走進我們的課堂，將專長和經驗毫無保留地傳授給孩子們，大大拓展了教學空間。
（5）建立幼兒成長檔案
為真實記錄幼兒成長過程中的童真童趣，我園對幼兒成長檔案進行了科學性、創新性的設計與整理，設計出了“我的小檔案”“健康寶寶”“成長點滴”“精彩瞬間”等新穎獨特、富有童趣的八個欄目，由教師、家長和幼兒三方共同參與檔案資料的搜集和積累，檔案內容集文字、照片、作品、表格于一體，全面而真實地反映幼兒的成長歷程，為家長、教師相互了解幼兒情況提供了便利。
由于我園的家庭教育工作扎實深入、指導到位，2009年5月，利津縣家庭教育指導中心揭牌儀式在我園舉行，2008年12月，趙蘭會園長被東營市婦聯聘為“家庭教育志愿輔導員”，2009年4月又被山東省婦聯授予“山東省家庭教育骨干”稱號；2009年5月，高翠萍主任被利津縣婦聯聘為“家庭教育志愿者”。
3、親子共育，凸顯家長學校教育實效
在多年的家長學校工作中，根據幼兒園孩子年齡小、對家長依賴性強的特點，我園在親子共育方面進行了深入細致地探索，遵循自愿性、參與性、適當性與快樂性的“親子活動原則”，深入探索“多元化親子活動”，走出了一條提高家長育子水平、促進孩子快樂成長的創新之路。
（1）家庭型親子活動 （2）全園型親子活動 （3）班級型親子活動 （4）公益型親子活動
第7篇：家庭教育理念論文范文
關鍵詞：職業教育新課程評價標準 家庭教育
在二十一世紀，新課程改革以其不可阻擋之勢不斷推進。新課程要求教者“以培養創新精神和實踐能力為重點，強調課程要促進每個學生身心健康發展，強調基礎教育要滿足每個學生終身發展的需要，培養學生終身學習的愿望和能力”，要求“教師成為學生的伙伴”。于是我們欣喜地看到了一些變化：課堂呈現出動感與鮮活，教師的微笑與鼓勵，學生人文精神的回歸，以及師生之間的平等互動。這種種可喜的變化，正是我們所期冀的。但任何需要改革的事物無不是經歷一番摸索與痛苦，尤其是長期被應試教育“統治”的教學行為。因此我們在為新課程實施取得成績的同時，也必須看到其不足。
一、“新課程理念”究竟是行動上的理念，還是理論上的理念
自從開始倡導新課改后，教育界呼聲不斷，出現眾多對新課程的擁躉者，大批關于新課程的論文也應運而出，對于新課程理念下的教學方法等問題的討論百家爭鳴百花齊放。但在這一片熱鬧背后不禁令人深思：有多少人真正了解新課改的具體內容？或者是對新課改知道得有多少？這個問題的答案不得而知。著名特級教師吳非在他《不跪著教書》里透露過“各種教學改革轟轟烈烈過后，終歸是無甚所得而銷聲匿跡”的看法，這也是筆者所擔心的，如果對新課程理念沒有正確透徹的認識，而一味追捧呼叫，那與并未深入人心的不徹底的也沒有什么差別了。因此，有必要就新課程改革有關內容，對小學、初中、高中（高中又可分為普高和職高）教師進行全面的、專項的培訓，培訓內容既有分科教學的新理念，又有對于各學科的整合的具體實施辦法。新課程的課堂教學十分注重追求知識和技能、過程和方法以及情感、態度、價值觀三個方面的有機整合，這在職業學校教學中顯得尤為重要。只有人們知道了“是什么”，才能進一步思考“為什么”和“怎么辦”。
但僅僅學習新課程理論是遠遠不夠的，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“紙上談兵”永遠是自欺欺人的自我滿足。教師在掌握新課程理念后，更要勇于實踐。誠然，自從推出新課程理念，職教系統舉辦的公開課活動豐富多彩，尤其是語文課，因為語文課形式較其它科目更為活潑，更易調動學生們的思維與積極性，于是課堂上充分發揮學生的主體地位，教學方法也由以前的講授型轉變成交流型，“一言堂”進化成“滿言堂”，課后的評價甚高。但這同時也出現一個值得思考的問題：公開課僅僅是為了展示新課程教學的一種展示課，還是能夠代表日常教學狀態的“常態課”？更關鍵的問題就在于：若要改革，就要使這種課成為常態課，否則，新課改只是一個“花架子”。
二、推行“新課程理念”，改變職業高中教學評價標準勢在必行
任何教學最后都要通過某種考查來檢測其成果，這在初、高中甚為突出。長期以來，各中小學校對學生的評定基本以考試成績為主，對教師的評定也根據學生成績的好壞，現在也仍是如此。這與新課改產生了矛盾。新課程要求改應試教育為素質教育，強調學生的全面發展，并且在積極推進評價體系的改革，特別是招生制度的改革。但現在初、高中絕大部分考試仍是以應試教育為主，仍以一張試卷定乾坤。
曾經聽過一節職業學校對口單招班的語文課，教學內容是分析主觀簡答題。那節課教師嘗試了新課程教學方法，主要是學生為主體，教師引導、鼓勵，基本上做到“授之以漁”，表面上效果良好。但課下看到的情景不禁使我們深思：由于沒有一個統一答案，很多學生試卷仍是空白一片，也就是說這一節課，學生的思維調動了，積極性有了，但不知道真正留下的是什么。在評課期間，很多教師還是對這種教學表示出擔憂：如果從高考的角度來講，前景似乎不樂觀，學生考不上大學，未來似乎就要更坎坷一些；升學率上不去，教師這碗飯就不太好吃。那么能保證學生和教師雙贏的唯一辦法就是跟著高考這根指揮捧轉——考什么，學什么，尤其是在職業學校。江蘇省普通高校單獨招生語文考試內容全部出自四冊書（江蘇教育出版社），由于連續幾年反復考，連續考，新的考點越來越少，熟讀課本基本不會出問題。在這種情況下，雖然很多職業學校的教師口中也“與時俱進”地喊著“新課程改革”，但實際上仍是以應試教育，因為在他們心中，只有應試教育下的高考結果才是最實在的。考試閱卷，老師們也是唯標準答案的馬首是瞻。類似于此的種種做法都是明顯與新課程教育理念相違的。因此職教部門應該配合新課程改革，改變對學生的考評方式，以考查學生全面綜合素質為主，考查學生所學知識為輔，在這個前提下，教師才會更加愿意用新課程理論武裝自己，才敢放開膽子嘗試新的教學方法。而如果不改變目前職業教育的考評方式，那么新課程改革將永遠不能落到實處，也只是拿來寫寫論文而已。
三、家庭教育對職業學校實施新課程起著不容忽視的作用
筆者認為，如果僅僅把實施新課程歸為學校教育行為，這種觀點是片面的。新課程要求“把課堂交給學生，讓學生成為課堂的主人”，在老師適當放權的同時，學生的素質對新課程實施也起著較大的影響，而學生的素質就與學生的家庭教育分不開。家庭是家長對孩子開展思想教育的主陣地，一個孩子思想覺悟的高低、組織能力的強弱、學習成績的優劣，多半與家長自身的修養、對孩子教育的藝術水平以及對孩子管理的能力有著密切的關系。而職業高中的生源多半較差，沒有良好的行為習慣，沒有良好的自我規范能力，甚至有些學生思想品德不端正。通過日常觀察，筆者發現很多職業校學生的家長，要么本人文化素質不高，要么管理不當，這對孩子的生長發展起到了極大的阻礙作用和不良影響。因此這些孩子進入職高學習也是情有可原。
第8篇：家庭教育理念論文范文
論文關鍵詞：青少年 生命教育 緊迫性
論文摘 要：生命教育是教育的基點。長期以來，在我們的青少年教育中，生命教育是缺位的。青少年是祖國的未來，生命教育的缺失使得走上社會的青少年面對各種困難和挫折不知所措，最終導致心理防線崩潰，為輕生埋下禍患。所以，青少年生命教育亟需得到關注，對青少年進行生命教育迫在眉睫。
長期以來，在我們的青少年教育中，生命教育是缺位的，人們普遍沒有真正意識到生命教育對人生存意志的影響。我們的教育長期以來以學業為主，缺乏對學生進行生命教育。其實，教育的起點就是人，生命教育是教育的基點。由于青少年生命教育的缺失，導致許多青少年走上社會后，卻不知如何應對隨時可能降臨到自己頭上的困難和挫折。特別是近年來，隨著經濟、社會的發展，來自社會、家庭、自身等方面壓力的增大，更使得他們面對困難茫然四顧，遭遇挫折不知所措，最終導致心理防線崩潰，為輕生埋下禍患。今年以來的富士康“連跳”事件足以震驚每一個教育工作者，讓我們不得不去反思我們教育中缺失了什么！其實，早在2005年，北京大學兒童青少年衛生研究所就在《中學生自殺現象調查分析報告》中談到，中學生每 5個人中就有一個人曾經考慮過自殺，占調查總數的204%，而為自殺做過計劃的占65%。［1］因此，只有把生命的價值和意義告知孩子，讓每一個學生都懂得要尊重生命，愛護生命，敬畏生命，悲劇才不會重演。美國一項研究表明，接受過“生命教育”的孩子，同等條件下，其心志的抵抗力明顯高于其他孩子。所以，生命教育亟需得到關注，對青少年進行生命教育迫在眉睫。
（一）生命教育的含義
生命教育理念肇始于美國學者杰唐納華特士。早在1968年，他便積極倡導并實踐其生命教育理念［2］。隨著全球自殺率的不斷上升，世界衛生組織和世界預防自殺協會共同確定每年的9月10日為“世界預防自殺日”，生命教育逐漸在世界范圍內得到了廣泛關注。
對于生命教育的界定，有多種不同的提法。大致可以分為兩大類：一是廣義的界定，即一切與青少年生命有關的教育都稱之為生命教育。一是狹義的界定，即針對青少年生命歷程中的重要問題而開展的有針對性的生命教育。近年來港臺地區開展的生命教育、發達國家開展的生命健康教育都是屬于后一種。2005年3月上海在全國率先制定了《上海市中小學生生命教育指導綱要》（試行）指出“生命教育是旨在幫助學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能，提升生命質量的一種教育活動” ，［3］這是中國政府教育部門第一次明確定義，當然也是對生命教育的狹義界定，本文生命教育也取其狹義之意。
（二）青少年生命教育的緊迫性
1.青少年生命教育是社會環境發展變化的迫切要求。
隨著改革開放的深入，經濟日益發展，文化日益多元，觀念日益開放，資源日益豐富，為青少年獲取信息、開闊視野、培養技能提供了寬廣的平臺，但隨之而來的消極因素享樂主義、拜金主義、極端個人主義等也在一定程度上影響了青少年的道德觀念和行為習慣，給青少年帶來了負面的影響。此外，校園傷害、意外事故等威脅學生人身安全的各種因素，也一定程度上影響了青少年的身心健康。因此，迫切需要培養青少年形成科學的生命觀，進而為學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎。同時，科學發展觀理念下的社會發展，是可持續發展。生命教育是社會持續發展的內在動力。因為社會的持續發展不僅需要物質能源的可持續發展，更大程度上需要人力資源的可持續性。青少年作為國家社會主義建設的未來人才，只有自己擁有正確的生命價值觀，才會好好學習，早日成才，報效祖國。
2.青少年生命教育是整體提升國民素質的基本要求。
青少年是社會主義事業未來的建設者和接班人，青少年的生命質量決定著國家和民族的前途與命運。我國的教育方針是培養德、智、體、美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。生命教育是青少年全面發展的重要根基。全面發展的青少年只有擁有健康的生命這個根基，才能得到各方面的鍛煉和塑造，才能真正成為社會主義現代化建設的棟梁之材。把他們培養成為全面發展的棟梁之材，是教育工作者的神圣職責和崇高使命。隨著科技的飛速發展和社會競爭的加劇，個體的生存壓力越來越大，與此相伴，青年學生的生理和心理問題也越來越多。重視生命教育，已成為當今世界各國教育發展的共同課題，也成為我國學校教育的必然趨勢。
3.青少年生命教育是由青少年身心發展的特殊性所決定的。
青少年階段是人生的一個特殊階段。隨著年齡的增長，青少年的生理發育逐步成熟，但心理發育相對滯后。在這個時期，青少年極易產生生理、心理和道德發展的不平衡現象。如果青少年在生理發展過程中出現的困惑常常得不到及時指導，對無法預料且時有發生的隱性傷害往往難于應對，就會導致一些學生產生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現象。隨著社會的快速發展和科技水平的日新月異，生活節奏越來越快，競爭越來越激烈，加之家庭貧困、就業困難等問題的客觀存在，特別是當代青少年多為獨生子女，社會經驗不足，缺乏一定的耐挫力，稍有不順，容易走極端。青少年身心發展的這些特殊性，決定了教育必須正視青少年心理發展落后于生理發展的實際，對青少年心理發展過程中出現的矛盾及時加以疏導，使其向積極的方面轉化。
我國的生命教育尚處于萌芽階段，需要全社會的廣泛參與，充分發揮學校、家庭、社會的力量，形成教育合力，才能共同推動生命教育的發展。在學校，生命教育可以和學科教學、專題教育、課外活動、校園文化建設、德育、心理教育等有機結合起來，充分整合和利用學校的教育資源優勢，調動廣大教師參與生命教育的積極性，增強生命教育的效果。在家庭教育上，生命教育可以說是家庭教育的一個重要環節。作為家長，一定要有對孩子進行生命教育的意識，在日常生活的點點滴滴滲透生命教育。只有這樣，孩子才會感受到生命的重要和美好，才會珍愛自己的生命，珍愛他人的生命，才會努力去想辦法提高自我和他人的生命質量。而社會，作為生命教育的大環境，必須越來越承認教育應該是個性化教育，而不是整齊劃一的統一性教育，給孩子一個清潔寬松的成長的環境。
參考文獻：
［1］北京大學兒童青少年衛生研究所.中學生自殺現象調查分析報告［N］北京科技報2005.8.5
第9篇：家庭教育理念論文范文
就中學思想政治課教學來看，因受當前的教育模式影響，政治教師在進行道德教育時過度關注道德理論的傳授，對學生實踐能力的培養力度不夠，出現道德教育實踐性和實效性不高的弊病。
（一）中學生道德發展過程中“知行矛盾”日益突顯
“知行矛盾”或者說“知行背離”是當前中學生道德發展過程中普遍存在的一個問題。當前，中學生普遍認同社會主流的道德規范及行為準則，具有較強的道德觀念，但他們很難將良好的道德觀念、道德意識轉化為正確的道德行為。例如，針對“公”與“私”的問題，中學生思想上普遍贊同“先公后私”觀念，但在日常生活中這些中學生越來越多地只顧及個人利益和個人價值。在義利觀方面，中學生普遍贊同“重義輕利”“舍生取義”，但行為表現反映出的卻是價值取向功利化、物質化，甚至不惜犧牲他人、集體或國家利益來獲取個人利益。在社會公德方面，中學生普遍強調自己具有較強的社會公德意識，但其破壞公共財物、隨地亂扔垃圾等行為卻屢禁不止。在社會生活中，學生的道德行為表現往往與其學習過的道德理論背道而馳，這就迫切需要中學政治教師更要在深度上注重激發學生的道德意識。
（二）中學思想政治課的道德教育方式趨于理論化、靜態化
當前學校忽視社會實踐這一強有力的道德教育陣地，忽視在各種具體多變的社會環境下對中學生進行公民道德意識的培養，造成政治教師的道德教育方式趨于理論化、靜態化。第一，在應試教育模式下政治教師依然采用說教、滿堂灌的講授式向學生灌輸公民道德的理論常識，整個教學過程缺乏學生的參與性。第二，政治教師的道德教育僅僅停留于書本的理論內容，只要求學生簡單熟悉公民道德教育理論，理論與實際的脫節，學生難以把所學的道德理論常識運用到社會生活中。第三，教師在課堂教學及課后帶領學生參與的德育活動太少，以時間方式培養學生道德品質的機會太少，使學生無法在人際交往中具體感知公民道德素質的重要性。所以，理論化、靜態化的道德教育方式使得思想政治課教學達不到理想的效果，嚴重影響了中學思想政治課進行道德教育的實效性。
（三）中學思想政治課對活動性德育內容重視不夠
“活動性德育內容又稱實踐性德育內容是指通過有組織的進行有道德意義的活動，積極引導學生參與其中，從而提高學生的道德認識，培養學生的道德信念。”中學思想政治課課程具有較為完整的理論知識體系，政治教師嚴格按照教學計劃和課程方案進行系統化、理論化的教學，強制性地把社會需要的道德規范及行為準則傳授給學生，過度的認知性德育教育就抑制了教師對活動性德育內容的重視與實施。與此同時，為節約教學時間，大多數中學政治教師在教學中經常忽視活動性德育內容，教材的“探究活動”是授課教師經常省略的部分。即使中學政治教師在課堂中設置相應的探究性活動，無非也是按照教學大綱及其教科書所確定和表達的教學內容來對學生開展教學活動，且這類教學活動形式化，極度缺乏啟發性、感染性。這樣，學生參與到具體道德實踐活動的機會少，學習的積極性、創造性受到嚴重抑制，造成學生的理論學習與道德實踐相脫節。
（四）學校的道德評價機制較為單一、陳舊
“道德評價問題是當前教育部門乃至整個社會道德建設中的最重要、也是最薄弱環節之一。”“當前學校的道德教育常采用與學科教育評價完全一致的考試法。學生的道德發展水平是用考試分數來衡量的。”在這種既定的學校道德評價機制影響下，政治教師把學生的考試成績作為其講課質量評估的首要標準，以此來檢驗學生的知識掌握程度，并把考試成績作為評定學生道德素質好壞的重要指標之一。道德素質作為一種內在的人格品質，無法通過學生的應試能力反映出來。政治教師仍以考試分數衡量學生的綜合素質，有違素質教育的先進理念，容易與學生道德素質發展的實際脫節，不利于學生素質的全面發展。
二、強化中學思想政治課道德教育效果的策略
（一）中學思想政治課教學要落實道德教育理念
在中學思想政治課教學中落實道德教育理念，政治教師需要把道德教育作為其德育活動的切入點。即政治教師應在尊重學生心理認知水平的基礎上，選擇貼近學生生活實際的視角進行道德教育，恰當地把“提高道德認識”“陶冶道德情感”“磨煉道德意志”“樹立道德信念”和“培養道德行為”這一相互銜接的道德教育過程融入課堂教學中，幫助學生將所學的公民道德倫理常識與道德行為準則內化為個人高尚的道德品質。例如，政治教師在教學中引導學生養成助人為樂、愛護公物、遵守社會公共秩序等品質，促使學生達到“知行統一”。長此以往，便能在全社會形成一種健康向上、文明的社會風氣。
（二）加強活動性德育內容，深入開展道德實踐活動
加強政治課的活動性德育內容，深入開展道德實踐活動，必須堅持理論聯系實際的方針，增強思想政治課道德教育的實效性。第一，堅持以學生為本的理念。政治教師應秉持信任學生、鍛煉學生的理念，適度開展課堂及課后實踐活動，增強學生的積極性、主動性和創造性。第二，促進思想政治課課程實踐性的實施。政治教師要革新教育觀念、創新教學方式，積極探索高效、實效的道德教育方法。通過主題班會、辯論賽、演講比賽、辦墻報、舉辦傳統節日的慶祝活動等形式，讓學生寓學于樂，實現認知性德育與活動性德育的有效結合。第三，帶領學生參與豐富多彩的道德實踐活動。政治教師要注重依據學生的身心發展規律和思想道德實際，靈活多樣地開展適合道德教育的社會實踐活動。例如：通過青少年志愿服務活動，帶領學生去養老院慰問老人，讓學生體驗一種健康的、積極的道德生活，陶冶學生的道德情感，從而引導學生養成良好的道德行為。
（三）深化中學思想政治課的道德考評機制改革
學科教學的評價機制始終與學校的評價機制具有一致性，所以深化中學思想政治課的道德考評機制改革，學校應該率先提出具體的道德評價標準、多元的道德評價方法、明確的道德評價對象。在學校具體的道德評價機制下，政治教師務必創新教學評價方式和考核方式。政治教師需要改革傳統的、單一的閉卷考試模式，轉變為綜合采用閉卷考試、開卷考試、撰寫小論文、社會實踐等多樣化、多維度的考核辦法，著重考核學生對所學內容的理解程度、接受程度和運用能力。通過新型道德評價機制，采用多元化的道德評價方式，能合理地評價學生的道德發展狀況，調動不同學習層次的學生學習的積極性、主動性。
（四）強化學校教育、家庭教育和社區教育相結合的德育網絡
強化學校教育、家庭教育、社區教育相結合的德育網絡，就是要充分發揮學校教育、家庭教育和社區教育三者作為教育合力的整體效用。首先，家庭是人們接受道德教育最早的地方，父母是孩子的第一任教師。中學政治教師應該與學生家長建立良好的溝通機制，積極開展各種形式的家長工作，定期把學生在校的道德行為表現反饋給家長，促使家長及時開展家庭教育，提高家庭教育的水平，達到家庭和學校合力育人的目的。其次，社區擁有豐富的、優秀的道德教育資源，是進行公民道德教育的大課堂。思想政治課教師可以帶領廣大學生在社區開展有意義的道德教育活動，充分利用這一有利環境來啟發、喚醒學生的道德意識。發揮教育合力的效用，思想政治課教學應努力實現與家庭教育、社區教育的有機結合，從而增強思想政治課道德教育的實效性。
三、總結
