思想政治教育論文精選(九篇)
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第1篇：思想政治教育論文范文
優化學校環境在思想政治教育中也是非常有必要的，學校環境包括學校的校園文化建設、校風班風、教育內容以及學風所構成的整體學校環境。很多高職院校在管理上的社會化、商業化以及物質環境建設都相對完善，但是許多高職院校對學生思想政治教育力度還遠遠不夠，缺乏該有的校園文化氛圍，高職院校是培養高素質人才的地方，因此，作為高職院校應該充分認識到加強校園文化建設與思想政治教育的巨大作用。加強校園文化建設是優化思想政治教育的重要途徑，作為高職院校應該積極組織社會主義社團組織，定期開展社會主義實踐活動，讓學生積極參與，通過這些活動不斷提高學生的思想政治意識，讓學生樹立正確的價值觀。在校內開展愛國主義教育，培養學生的愛國主義精神，從而激發學生的愛國主義情感。同時高職院校應加強與學生之間的溝通，優化校風學風建設，對于學生提出的問題能夠及時解決，從而形成良好的校園環境。
提升校園文化建設水平是校園文化建設的目標，在高職院校校園文化建設中應形成一種民主的校園文化氛圍。校園文化是高職院校師生一同建設起來的，具有特定的文化環境和文化氛圍，因此，在校園文化建設中應充分發揚民主，在校園文化建設中高職院校應認真聽取學生合理的建議，讓學生充分參與進來，發揮師生的主體作用。在文化建設中涉及到重大決策時應增強決策的透明度，讓每一位學生都能夠參與到文化建設過程中的重大決策的討論，從而提升學生的積極性，建立學生與教師的溝通渠道，提高師生的親切感，真正體現學風建設的民主性，在各社團組織的內部文化活動中也要貫徹民主，才能充分調動師生建設校園文化的積極性，從而使校園文化活動更加高效的展開。
二、家庭環境的優化措施
優化家庭環境的氛圍、生活習慣以及家庭成員之間的關系，和諧的家庭環境氛圍以及家人良好的生活習慣對學生思想政治教育將起到潛移默化的作用。在家庭教育中，有的家長對小孩教育存在著不良的教育方法，例如小孩犯了錯誤家長往往以打罵的方式來解決，這不僅不利于問題的解決而且還更容易使小孩誤入歧途，使學生在心理上造成不良的影響，同時也給高職院校思想政治教育的展開造成了很大影響，增加了實施的難度，因此，家庭成員之間要相互溝通，多傾聽子女內心的真實想法，科學的引導他們成長，同時高職院校也應該加強與家長的溝通，做好學生的思想政治教育。在優化家庭環境中家長的教育觀念很重要，在家庭教育中，不僅要遵循未成年人的身心健康發展規律，同時還要把握好度，適當的教育期望，才能真正促進子女成長。在教育中家長首先要有良好的耐心，當子女做錯事時應該給他們講解為什么這樣做是不對的以及做了之后會造成什么后果，當子女做對事情時應給予他們更多的鼓勵，用正確的價值觀念去教育他們。樹立正確的人才觀念，重視道德教育。同時家庭成員之間應該積極的進行互動，積極的互動能夠加深家庭間的情感。因此，作為家長應該要有一定的自身素質，能夠及時發現這種關系，及時處理好家庭成員之間的互動，形成和睦的家庭氛圍，這對于子女今后的發展將起到積極的推動作用，對子女的思想政治教育起到良好的作用。
三、結語
第2篇：思想政治教育論文范文
對于選擇與教育和思想政治教育的探討，基于研究視角的不同，對其理解不一。在本文中，教育與選擇應當包括相互聯系的兩個部分，一個是“教育”作為一種代表社會大眾發展利益的活動而存在，其符合社會性利益與發展方向的選擇，即為當前關注的“教育選擇”；另一個是選擇教育，即不同文化背景下，某一群體作為選擇的主體，對自身教育的能動地、有特色地選擇。從教育的形成發展史看，教育產生于人類社會活動和生活需要，本身無能動的選擇性。因此，教育的選擇過程是落實在真正參與教育活動的主體中，一切與教育活動直接和間接相關的個體和組織才是教育選擇主體。但這并不代表教育選擇是個體意志的體現。教育選擇不能忽視甚至放棄本有的價值追求，要關注個體存在價值，關注更多的差異性存在，讓每個人、每個群體都可以從自身文化環境出發，進行選擇教育，彰顯教育本性，回歸自己價值本位。
二、文化選擇
何謂“文化”，對此有著各式各樣的回答。在最一般的意義上，能夠達成共識的大概只能把文化作為人類所特有的生存方式。一方面，作為主體的人把自己的智慧和思想凝結于客體，使客體成為人的智慧和思想的加工對象，這是一種‘人化’的‘內化’形式；另一方面，由于人的智慧和思想創造的物質成果和精神成果，通過世代的遺傳和積累，淀積而影響主體的發展，這又是文化‘人化’的‘外化’形式。”本文認為，文化選擇作為一種實踐活動，是遵照文化發展的規律，以人的存在發展為根本旨趣，基于對各種文化的評判分析，對某種或某一部分文化的吸收或舍棄。首先，如上所述，選擇是立足于實踐的對象性活動。文化是本質力量實現的自我證明“，它是人類實踐的產物，是實踐能力、方式及成果之總稱。”相應地，文化選擇就是一種實踐活動。其次，選擇是合規律性的實踐，文化選擇就是主體按照文化客體的內在規律，在多元文化中進行比對和篩選。郭建寧從文化選擇規律出發，認為文化選擇是按照優勝劣汰的文化發展規律進行的文化篩選和過濾，本質上是本土文化與外來文化、舊文化與新文化的矛盾運動中必然產生的一種文化調節與適應機制。最后，文化的本質是人化，即人本質力量的對象化，“凡人化的東西，就是文化。”選擇，從深層意義上說，“本身就是人類重要的實踐活動，體現著人的自由自覺的創造本性”。因此，可以說，文化選擇就是最終目的是指向著人的發展。綜上所述，文化選擇就是主體按照文化內部的邏輯結構和基本規律，以人的全面發展為終極目的，對某種文化作出的甄別和選取。
三、思想政治教育的文化選擇
思想政治教育領域關于思想政治教育與文化之間關系的研究較早，也比較多，但大多數是從文化的視角看待文化對于思想政治教育的影響，闡述思想政治教育對文化的影響不多。從目前的研究狀況看，想政治教育文化選擇的論文只有約七篇，且對于思想政治文化選擇基本停留在功能和價值研究上，層面對其探索分析，目前還是一塊待開墾的處女地。
（一）思想政治教育文化選擇緣由思想政治教育與文化的關系，不僅在文化影響教育，“文化的發展制約和影響著教育”，而且在于思想政治教育對文化也貢獻自己的力量。“教育對文化的影響可以歸納為兩點，即：使文化代代相傳的是教育，開辟文化道路的也是教育。”社會的進步與發展離不開人類文化的代代相傳。社會的發展是一個日益多元化的過程，在這個過程中，勢必會發生對原有價值觀、習慣等的排斥和舍棄現象。思想政治教育本身就是一種價值導向工作，它善于攫取文化中的精華，傳遞適應于社會生活的理想、態度、知識，借助有目的、有計劃的教育活動傳遞給大眾。思想政治教育本身就是一種特殊的文化傳播。學界將文化一般分為三類：物質文化、制度文化、精神文化。核心是精神文化即為思想觀念。精神文化的核心是價值觀念問題。價值觀念既是價值評價、價值選擇的概括，又是價值評價、價值選擇的依據，有著鮮明的階級性。思想政治教育是一種特殊的文化力。文化，從廣義上是指人類在社會實踐過程中所創造的物質精神財富的總和和以及所獲得的物質精神生產能力。從動態角度來認識，這種“力”，是人類能力的凝聚與體現，反過來，又通過人的文化生活而實現對人的“以文而化”，即塑造人的文化性或社會性。“所謂思想政治教育文化力，是指思想政治教育作為一種文化品類所具有及發揮的作用力，是思想政治教育立足于人的本質與整體，在教育者與受教育者之間雙向互動過程中所表現出來的主觀能動之力：它是教育者借助人性通悟而啟發受教育者對生活意義追問與反思所形成的精神生產之力；它是思想政治教育整合文化場力對人們的影響而激發出來的意志創造之力。”
（二）思想政治教育文化選擇內涵
教育對文化的選擇，一般說來包含三個基本命題，即“為什么選擇”、“選擇什么”、“怎樣選擇”。就思想政治教育而言，從文化選擇的主體與實踐關系角度來看，思想政治教育文化選擇是指思想政治教育主體，依據教育目的，按照教育原則，對教育中所涉及的文化現象及其成果，進行整理、篩選并創新的過程。其中包含三個層面內涵：一是思想政治教育主體依據一定思想，遵循一定思維方式，解答傳統與現代文化、本土與外來文化之間關系問題。二是思想政治教育文化選擇以什么思想和內容為核心、沿著怎樣的道路和方向前進。三是思想政治教育對文化的選擇標準、類型、方式和機制。
（三）思想政治教育文化選擇的特征
思想政治教育文化選擇不僅要根據社會發展的需要去進行文化選擇，同時又利用被選定的文化對思想政治建設和社會進步做出選擇。正是由于這種雙向選擇的關系，使思想政治教育對文化的選擇更為重要，并呈現如下特征。一是政治性與人文性的統一。思想政治教育從本質上講，是指社會或社會集團利用一定的思想觀念、道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們符合一定社會或階級需要的思想品德的社會實踐活動，它“必須反映統治階級的根本利益和意志，為統治階級的政治服務。”也就是說，思想政治教育首要的任務就是傳播政治文化，鞏固的指導地位，確保社會主義意識形態的安全。顯而易見，思想政治教育文化選擇的首要特征便是講政治，堅持政治性。與此同時，也必須認識到，思想政治教育是以人，尤其是以人的思想、精神世界為工作對象的社會實踐活動。這就要求思想政治教育必須以人的現實存在為出發點，全面貫徹以人為本的理念，承認人的差異性、個別性，促進人的全面和諧發展，彰顯“思想政治教育”的屬人特性，即人文性特征。二是規律性與目的性的統一。思想政治教育，是從有文化價值的文化中選擇“合乎一定社會需求的文化。”一定的文化固然有其自身的價值，但一旦涉及真善美與假丑惡、有用與無用的辨別，就同文化所依據的社會條件有關，同反映一定階級利益的經濟關系和政治關系有關。一定社會的教育體制中所吸取的文化不僅反映統治階級根本利益的文化，還總是與社會發展現狀和歷史傳統有關。那種幫助民眾很好地認識到自己面臨問題，更好地解決問題，能夠增強自力更生能力的文化，總能得到認同。因此，文化選擇一定要符合社會經濟、政治和文化傳統的特點和需要，這樣才能實現教育目的。三是揚棄性和創造性的統一。哲學認為，否定所實現的發展，而是在揚棄舊事物的基礎上發展起來的，正因為采取了揚棄的態度，即既克服又保留的態度，才會有新事物的產生和舊事物的滅亡，才會有事物的不斷發展，揚棄的過程實際上就是一個反思、批判和借鑒的過程。思想政治教育文化選擇實際上就是對社會發展中價值觀、生活觀、社會思潮等文化思想進行有目的反思、批判和宣講，目的是發揮思想政治教育主流意識形態宣講的主渠道作用。具體說來，思想政治教育文化選擇首先要堅持批判和繼承的有機結合，積極研究探討傳統思想政治教育中制約性的不利因素，對其進行理性判斷和舍棄。對于其中具有積極性和可持續性的理論內容和文化結構要繼承發揚。其次，對于傳統文化和西方文化，要堅持取其精華，為我所用。積極探尋傳統文化和西方文化中的積極因素，利用其優秀的方面推動主流文化的發展。另一方面，任何積極有價值的的文化選擇都是一種創造，而創造的文化選擇又總是以揚棄已有文化成果為前提。思想政治教育文化選擇須秉著創新發展的基本態度，在對傳統繼承發揚的基礎上，適應時代的要求，突出體系創造性的價值功能。
（四）思想政治教育文化選擇原則
教育承擔著選擇文化、傳遞文化、塑造人格的功能。思想政治教育作為教育的形式之一，同樣具有文化選擇作用和功能，表現為思想政治教育文化選擇按照一定的社會，政治的需求及思想政治教育本身性質進行。具體說來，即為思想政治教育文化選擇須立足于基本原則。一是科學的尺度。文化有優秀文化與劣質文化、精華與糟粕之分。思想政治教育作為一種帶目的性地文化價值引導工作，理應承擔著從一般文化中選擇“有文化價值的文化”，擷取文化的精華，使受教育者形成正確的價值觀和取向。因此，思想政治教育要善于運用科學的原則，接納科學的文化，抵制反科學的內容，去偽存真，除惡揚善，避丑向美，取有用之文化。二是社會發展的尺度。社會發展的需要總是對文化做出強有力的選擇，而被選定的文化反過來又對社會發展產生重要影響。思想政治教育作為推動社會發展的重要力量，只有以社會發展需要為基點去選擇文化，順應時代脈搏，才能真正地實現其價值。三是教育的尺度。思想政治教育文化選擇要從適合于特定社會需求的有價值的文化中挑選“適合教育過程的文化”。只有被受教育者體驗了文化創造過程并納入其人格的文化，即真正被他們內化了文化，才稱得上有教育價值的文化；而只有經過教育者依照一定社會需求，對有價值的文化進行特殊選擇、提煉和整理了的文化，才可能使受教育者內化。因此，思想政治教育文化選擇要符合受教育者身心發展規律，有利于受教育者內化吸收。四是民族的尺度。優秀的民族文化是本國傳統文化中經過歷史的篩選而積淀起來的精華，具有鮮明的民族特性，對于促進民族精神，形成民族凝聚力具有重要意義。中華民族在長期歷史發展過程中形成了可以抗擊外來壓迫的民族精神，鑄成了偉大的民族品格。思想政治教育需要善用民族的尺度，將本民族的優秀傳統作為重要內容，把傳統文化的優秀精華深深植根于受教育者心中，促進他們的民族文化認同，提升民族的自豪感和自信心，以抵御當代西方文化的負面消極影響。
（五）思想政治教育文化選擇的路徑
第3篇：思想政治教育論文范文
(一)價值引導作用
榜樣教育的重要作用之一就是價值引導。針對受教育者思想境界的不同，在尊重個體差異的基礎上，甄選先進的榜樣先鋒人物，進行模仿、學習、踐行活動，引導受教育者在自我反省之后構建思想道德內在品質的新模式，根據時代要求培養其正確的價值觀和道德觀，鞭策大學生積極向上、精益求精。
(二)心理激勵作用
當前，大學生具有強烈的競爭意識和求知欲望，情感敏感、豐富，獨立自主，但是，社會經驗和閱歷的缺乏常常導致其在判斷正誤的時候出現遲疑和偏差，更有甚者走向了極端。榜樣教育能夠在潛移默化中感染大學生，使其自覺養成遵紀守法的行為習慣，促進其身心健康發展。
(三)行為示范作用
榜樣教育在大學生思想政治教育中的另一個作用就是其行為示范價值，這符合社會發展的方向和趨勢。在教育過程中，教育者挑選典型人物的感人事跡、優秀品質進行宣講，讓大學生通過自省發現不足，使其向著榜樣不斷努力，完善自我，將榜樣的事跡轉化為自我的力量，從而實現自我道德品質的飛躍。
二、思想政治教育中榜樣教育存在的問題
(一)榜樣形象選擇缺乏時代性、公信力
時代需要榜樣，這也就決定了它的價值。實踐證明，想要榜樣激發受教育者的情感共鳴，就要使其具有時代精神風貌和時代精神內涵，從而放大示范和激勵作用。目前，高校思想政治教育中所運用的榜樣過分夸大了其地位和成就，顯得不切實際，沒有真實的生活氣息，不能在多元化的社會中贏得大學生的認同感，這些高大上的榜樣只能被仰望，卻無法觸及或是超越，過于理想化的狀態脫離了現實，遠離了生活，甚至引起大學生的反感、抵觸心理。
(二)榜樣類型選擇單一，缺乏明確的評價標準
大學生由于成長環境不同，年齡、專業、性格的差異導致其現有的價值觀也存在著不小的差別，這些個體差異也會對其在榜樣的選擇上造成影響。因此，榜樣教育的選擇類型要多樣，充分考慮到全體學生的需求，讓擁有不同職業生涯規劃的大學生都能選取到適合自己的榜樣。但是，高校在選取榜樣的時候，大多只選擇了英雄式、模范式、先鋒式的人物，這些人物形象太過于高大，難以獲得學生的心理認同。在多元化的時代，大學生對于榜樣的評判標準也在發生巨大的變化。由于沒有清晰的評判標準，導致高校思想政治教育中的榜樣作用大大減弱。
(三)榜樣教育方法枯燥，宣傳手段單一
部分高校在實行所謂的榜樣教育時只是走過場，并沒有建立起一套行之有效的體系。通常來說，高校在宣傳榜樣的時候會采取思想理論課堂教學、宣講會、報告、主題教育活動等形式，但都存在著應景式和突擊式的弊端，雖然會有一定的成效，但是只是停留在了表面的形式上，過于膚淺，而沒有實質上的內涵，榜樣教育基本上沒有獲得大學生較多的認同感和共鳴，效果不夠明顯。另一方面，隨著網絡時代的到來，榜樣教育也應該尋求新的途徑和模式，但高校在對榜樣的宣傳上沒有充分利用校內的各種資源，依舊停留在傳統的填鴨式教育法上，榜樣教育形式沒有跟上時代的步伐，無法在思想政治教育中發揮應有的作用。
三、榜樣教育在大學生思想政治教育中的運用途徑
(一)注重榜樣的時代性、真實性與多樣性
隨著社會的發展與進步，每個年代都會出現各行各業的榜樣。榜樣崇拜是具有時代特征的，所有榜樣崇拜中的情感也是具有時代烙印的，所以，要開展良好的榜樣教育，必須在選擇的過程中帶著時代的眼光去審視。每個時代由于其不同的發展特色，都會出現一批具備著時代特征的模范人物、先進集體，我們在選擇榜樣的時候不能讓榜樣脫離時代背景，因為只有在具有時代背景的前提下榜樣才能產生更為深刻、久遠的影響。同時，榜樣必須是客觀存在的人物，不能憑空想象，不能為了榜樣教育的目的而憑空捏造榜樣人物和榜樣事跡，唯有真實的榜樣才能引起學生的學習熱情和模仿欲望。最后，在選擇榜樣時還要重視榜樣的層次性。由于大學生的生活、成長環境不同，對榜樣會有不同的需求與認同，可以接受的榜樣影響的程度不同，因此，可以根據學生的認知結構等特點進行榜樣的選擇。
(二)注重宣傳方法的多樣性、層次性與實效性
對榜樣進行宣傳，首先要注意宣傳方式的多樣性。宣傳手段要不斷推陳出新，多渠道相結合，不能一種宣傳方式針對所有的榜樣人物。在運用傳統的黑板報、宣傳欄、報告會、廣播、報紙等媒介進行宣傳的基礎上，還需要靈活運用網絡多媒體技術，以打造全方位、立體化的宣傳體系，潛移默化地感化學生、教育學生。其次，宣傳過程要循序漸進。在思想政治教育過程中，榜樣教育不是一朝一夕的事情，而是要一步一個腳印，逐步推進，一步步引導和深入。榜樣教育所依靠的并不是“捧”和“壓”，更重要的是“疏”和“導”，思想工作本身就應該潛移默化，而不是疾風驟雨般流于過場。最后，要意識到宣傳的實效性。通常來說，人們往往把關注點放在周圍的人身上，也容易對其產生情感上的傾向，受教育者最熟悉的對象應該是身邊的同學，他們的事跡也是最貼近學生生活的，雖然這些事跡往往不是很偉大，但卻充滿生活氣息，更容易讓受教育者接受和認可。
(三)注重教育者自身的示范性、影響力與感召力
第4篇：思想政治教育論文范文
“準司法官”的思想政治特點和問題
1、政治立場相對堅定，但參與和關心國家和社會政治活動的熱情平淡由于“準司法官”經過了類同與公務員的文化素養、政治素質和身體素質等綜合素質的層層選拔和考察，加之他們學習內容和面向的職業選擇更具有專業性、方向性和政治性，因此政治立場比較堅定。但是受社會各種思潮和自身定位的影響，他們自主參與一些政治活動的機會不多，熱情相對不高。2、價值觀的主流健康向上，但存在個人本位主義我校司法官教育院堅持“嚴謹、求實、文明、公正”的校訓，在管理方面注重對學生綜合素質和堅強意志的培養，塑造良好的個人性格，目的是使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在這樣的校訓和教育思想的指導下，學生在諸多社會事件中的表現都體現了較高素質，因而他們的世界觀、人生觀、價值觀的主流是健康向上的。但不排除在個別人身上存在把追求金錢財富、權力地位、個人享受作為人生追求目標的不正確的價值觀的現象。3、社會轉型問題有些認識，但政治認同度較低我國社會由于處在一個矛盾多發期和社會轉型期，無論個人還是社會都由封閉走向開放、價值更為多元，因而使人產生困惑，在作價值判斷時不知如何是好。絕大多數“準司法官”對社會轉型期的社會問題和政治熱點問題比較關注，但不夠全面和深刻，易出現內心的偏差和扭曲。在多遠的社會價值和環境影響下，也存在責任意識不強，實踐能力不足，辨別能力不夠，承受能力較差等情況，對思想政治方面的要求存在一定的功利主義。
加強”準司法官”思想政治教育工作的有效方法
第5篇：思想政治教育論文范文
“畢業生綜合癥”及其表現:1．學業應付。2．行為渙散。3．思想混亂。4．心理焦慮。
二、“三制”體系加強畢業生教育與管理實施內容
加強畢業生教育與管理，制定“三制”管理體系，即:專業輔導制、跟蹤評價制、學生黨小組負責制。
(一)專業輔導制
1．談心談話。結合我校舉辦的知心工程談心談話活動，針對畢業屆學生的特殊性展開知心談心談話工作。對于談話對象，要把握他們思想導向，加強其修養，使其對就業有正確的認識，并幫助其克服、改正，幫助其解決生活困難和思想負擔。2．開展就業指導會議。針對目前的就業趨勢，及2012級畢業生的特殊性，開展專業的就業指導會議。從社會的整體趨勢到我校的就業形勢，分析近幾年高校就業趨勢，結合我校就業特點及鐵路工作需要分幾方面對畢業屆學生進行專業性就業分析指導。3．專業知識培訓。畢業生情緒復雜化影響繼續教學效果，這種局面不應長期下去，必須面對現實，主動出擊，針對專業特點及就業方向，對畢業生展開有針對性的專業培訓。(1)優化課程結構，適當調整課程安排，盡量把就業沖擊所帶來的課業損失降到最低。(2)重視和加強對畢業生的就業指導工作。(3)加強課堂教學管理，反對放任自流。4．開展專門針對畢業屆學生的心理咨詢輔導。高校可做的工作包括:利用學校心理咨詢中心這個平臺，充分挖掘發揮心理咨詢與輔導專業人士的專長，主動積極地開展心理咨詢服務活動，幫助畢業生排憂解難，緩解心理壓力，尤其是應幫助畢業生樹立正確的擇業觀，保持健康的就業心態，為自己的職業選擇有個現實可行的定位。
(二)跟蹤評價制
為了保障畢業生管理質量，促進學生就業，加強專業設置和市場供需的密切結合，認真開展調查研究，分析學生的思想狀況，進行并制定畢業生跟蹤評價制。畢業生跟蹤評價制是針對其目標對象—畢業屆學生，以獲得大量的有用信息、維護學校和學生的切身利益為基礎而做出的全面調查、分析、評價和反饋活動，旨在幫助學生自我發展及加強畢業生管理。它是終身教育理念下的一種學校教育質量管理方法，是高等教育質量的保障途徑，是對學校質量監控體系的完善與補充，與教育測量、教育評價、質量監控等這些同類的保障教育質量的方法相比，教育跟蹤有著自己的獨特性。
(三)學生黨小組負責制
第6篇：思想政治教育論文范文
（一）宣傳和管教
因為群眾文化具有群眾基礎性，使群眾文化成了非常重要的資源傳播的載體。群眾文化傳播的特點是具有方便交流、資源豐富、傳播效率快、宣傳范圍廣的特點，所以，以前都是用來進行傳播的工具。以《荷馬史詩》為例。特洛伊戰爭結束之后，流傳著非常多的歌謠關于在整個戰爭中存在的英雄的歌謠。在其傳播過程中，又把英雄傳說和神話故事連接在一起，被人們口口相傳，代代相傳。群眾文化的管教作用存在于潛移默化的過程，屬于隱性政治思想教育。
（二）凝聚和團結
在某種意義上來說，文化是某種過程以及是某種意義的重要表達，群眾文化是社會性活動的表達方式，對各種動作以及政策法規進行了相關要求，主要表現有：生活生產方式、各種經營方式以及社交方式，例如，在給老人進行祝壽時，要求老人要吃面條并且不能把面條夾斷，其文化的寓意是祝福老人長命百歲。
（三）審美和娛樂
當前，全國人民共同努力的目標是要積極構建社會主義共融和諧的社會。人和人之間的共融關系是和諧社會的本質要求，同時，也是建立和諧社會的基本保證。所以，要充分團結一切人民，收集其積極的作用，使之成為建立和諧社會的重要力量。
（四）傳承和普及知識
群眾文化活動通過自身的娛樂性特點使人們感到輕松愉悅，對人們的精神進行補償，保證每個人都有旺盛的精力深入到工作和生活中，進而使人們更好的發揮自身的主觀能動性。
二、積極開展群眾文化的政治思想教育功能的有效措施
（一）分運用理論進行群眾文化建設的升華
當前，眾多的傳統群眾文化是世界獨有，各自成一個體系，是民族精神以及民族文化的重要體現，同時，也是中華民族實現偉大復興的重要力量以及政治思想的源泉。群眾文化建設具有強烈的民族性以及民主性，要想全面發展和建設我國的社會主義群眾文化，一定要對這種文化進行繼承和發揚，并且在繼承的基礎上進行不斷的創新。不管是繼承還是進行科學創新，一定要大力堅持的重要指導，不支持指導思想的多層次化。
（二）要加大投資力度，充分開展我國群眾文化的建設
群眾文化建設是建立公眾文化的重要部分，同時，也是滿足人民群眾日益增長的需求的主要手段，政府要加大投資力度，積極開展我國的群眾文化建設。我國要想發展群眾文化事業，一定要建立一支具有強業務、政治作風過硬的群眾文化建設隊伍，科學合理的群眾文化要以高質量的人才為基礎。所以，要建立健全鼓勵機制，注意培養群眾文化人才。
（三）充分運用藝術的特性，把群眾文化和政治思想教育進行有效的結合
充分利用藝術的特性，把群眾文化以及政治思想教育進行高效的結合。當前文化成為整個民族凝聚力以及創造力的源泉，同時，也是提高我國綜合國力的主要因素，豐富廣大人民群眾的文化生活越來越成為我國當前人們的熱切需求。積極向上的、特色獨立的群眾文化活動是影響人們生活的重要手段，同時，也是群眾文化積極開展政治思想教育功能的重要途徑。
（四）要打造屬于自己的品牌，用以提高群眾文化的影響力度
當前，群眾文化的魅力所在是人們群眾的積極參與，我國人民群眾汗水和智慧的沉淀，形成了獨具特色的當地群眾文化。想要積極發揮群眾文化的重要魅力，提高群眾文化的影響力，最大限度的提高政治思想的教育功能，要積極樹立品牌意識，用品牌拉動群眾文化建設的發展。
三、結束語
第7篇：思想政治教育論文范文
思想政治教育是指所有有目的地對特定對象在政治、道德等方面施加影響提高其認識水平和內在覺悟的活動。高校學生思想政治教育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識與感悟、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的思想品質的教育活動[1]。隨著高校學分制教學管理模式的實施，傳統班級的概念己逐步淡化，宿舍已成為大學生學習和生活的一個主要場所，同學間的相互聯系、相互影響、相互教育更為密切。大學生具有特殊的生理、心理特點，處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期。利用特殊時期對大學生進行思想政治教育，能夠引導其樹立正確的價值觀、人生觀，鑄造優良的思想品德。同時，思想政治教育與高校學生宿舍管理工作密不可分，相輔相成。宿舍思想政治教育有助于推進宿舍區學生行為規范的落實，推進高校的宿舍管理工作。因此，大學生宿舍是高校不能忽視的一個思想政治教育重要陣地。大學生是國家和民族寶貴的人才資源，大學生思想政治教育工作，其目的是提高大學生的思想政治素質，培養中國特色社會主義事業的合格建設者與接班人。改革開放以來，高等學校認真加強和改進思想政治教育工作，在培養高素質人才、推動高等教育改革發展、維護學校和社會穩定等方面發揮了重要作用。當代大學生思想狀況的主流是積極、健康、向上的。但國際國內形勢的深刻變化，使大學生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰。一方面大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，對大學生的影響不可低估。隨著對外開放不斷擴大、社會主義市場經濟的深入發展，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強；另一方面一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。由此可見，加強和改進大學生思想政治教育是一項極為重大而緊迫的戰略任務。
2服務外包模式下高校學生宿舍思想政治教育的存在問題
高校后勤社會化改革深入推進，學生公寓普遍實行服務外包管理。學生們的日常生活和學習，受到社會化因素的影響，學校在某種程度上削弱了宿舍思想政治教育力度。當前許多高校學生宿舍管理實行服務外包模式。可以說，對于高校學生宿舍的管理，服務承包單位的工作重心幾乎全部放在“管”即維持良好的宿舍秩序和服務工作上，因此在工作方法上幾乎是剛性地要求每個學生遵守宿舍的各項規章制度，如住宿制度、衛生制度、熄燈制度、安全制度、訪客制度、網絡管理制度和獎懲制度等。而對于“理”的教育引導十分蒼白，特別是對當代思想活躍、自我意識強、自尊心強的大學生，工作方法缺乏思想教育的柔性，僅憑制度性剛性約束反而容易制造對立情緒，同時宿舍是大學生身心最放松的地方，在這種“自由、放松”的領域，不可避免地會存在庸俗、低級、不健康的內容及負面消極，如“臥談會”、“黑燈會”、“老鄉會”等，高校學生宿舍主流意識引導教育亟待加強。為防止學生思想認識步入歧途，這就需要學生宿舍管理者能及時掌握學生思想動態、心理狀況，以發現問題，開展適宜的思想工作來化解不良情緒，消除隱患，預防不良事件的發生。但是，目前服務外包模式下的宿管工作在思想政治教育上幾乎是空白。造成這種現狀的主要原因是來自社會的服務承包單位主要負責學生宿舍生活的日常管理。雖然各高校都十分重視學生宿舍的思想政治教育工作，由學生輔導員、班主任、有關教師經常進入學生宿舍進行思想政治工作輔導，但是，由于學校在簽訂服務外包協議中經常忽略這個內容，以及服務承包單位思想政治工作意識談薄、宿管人員素質有限等因素影響，宿管人員工作局限于宿舍紀律管理及生活服務等，思想政治教育功能基本沒有發揮出來，有的甚至起到相反的教育作用。
3對策
（1）學校在服務外包時要明確把學生宿舍的思想政治教育工作內容納入到服務內容中，使服務承包單位成為學生宿舍思想政治教育的責任主體之一。這就要求學校細化學生宿舍的思想政治教育的內容及量化考核指標，如學生宗教傾向、不良思想情緒、異常思想狀態發現率、教育成功率，以及學生的違紀率、文明宿舍評比、衛生考核指標等，都有明確的約定。
（2）對服務承包單位關于宿管工作人員的選拔、思想政治教育業務培訓及思想教育工作的考核等有明確的檢查考核要求。宿管工作人員面對思想活躍的當代大學生，其本身不僅要思想品德端正，而且知識、能力要跟得上形勢發展要求，能與當代大學生有較多共同語言，溝通融洽；熟悉思想教育一般規律，了解大學生的現實思想狀態，熟練掌握思想教育方法和技巧，能及時發現大學生的思想問題并做好思想教育工作。因此，服務承包單位選拔宿管工作人員，學校在明確提出標準的前提下，要及時介入考核，工作中發現不合格的要及時提出更換要求。宿管工作人員思想政治教育業務培訓計劃要報備學校有關職能部門檢查考核。對學生宿舍思想教育，學校要督促服務承包單位拿出切實可行的宿管工作人員的思想政治教育工作考核獎懲辦法，切實把學生宿舍思想政治教育工作落到實處。
（3）對宿管工作人員學生宿舍思想教育工作的管理要實行服務承包單位和學校學生管理職能部門、院系輔導員、班主任的雙重管理。學校從上到下要深刻認識到，雖然學生宿舍服務外包，但宿舍思想教育陣地不能丟棄，必須互相配合，進一步強化。宿管人員發現學生思想問題要及時向學校學生管理職能部門、院系輔導員、班主任反映，學生不良宗教傾向、不良思想情緒、異常思想狀態發現、教育成功率，以及學生的違紀情況、文明宿舍評比情況、衛生檢查情況等考核必須雙管齊下，這樣才能形成齊抓共管的良好局面。院系輔導員、班主任深入宿舍了解情況、開展學生宿舍思想教育工作的頻次可以委托宿管人員統計，學生對宿管工作人員的意見向院系輔導員、班主任反映，這樣才能相互監督，互相促進。
第8篇：思想政治教育論文范文
要想實現思想政治課的教育教學生活化，還需要教師做更多的努力。第一，作為一名教師，我們需要轉變觀念，按照新課標的標準來授課，以學生為主體，變教師講授為學生討論，塑造生活化的課堂。也就是把生活的各種案例和范式有條不紊、適時的引入到思想政治課堂中，將理論知識與煩瑣的概念用生活事實來表述，營造良好的課堂生活氛圍，提高學生參與學習的積極性，生活化的課堂語言和教學關系有利于促使學生全身心的投入。第二，在日常教學中不斷的滲透，加強校園文化建設，在潛移默化中促使課堂教學走出課堂，向校園生活的方方面面延伸。思想政治作為一門課程，也是校園文化的一部分，而思想政治課程的內容也涉及校園生活的方方面面，校園里組織的每一次活動、每一座建筑都可以作為文化的符號和載體，都可以適當地引入到課程中，相互滲透，促進校園文化發展的同時，也促進思想政治教育生活化。另外，也可以開展主體性的社會實踐活動，使思想政治課堂延伸到社會生活中。第三，思想政治教育取材于現實生活，教育過程要通過學生對生活的真實體驗來逐步塑造思想品格。初中的思想政治教育的目的就是解決“學什么”“教什么”“怎么學”“怎么教”的問題，是要學生學會學習、學會生活的過程，因此，新課程標準要求教師所傳授給學生的知識和正能量，不僅僅是為了考試，還要做到學以致用，而學以致用最好的辦法就是學習的內容取材于生活，知識本身就來源于生活又高于生活，因此，需要教師精心設計課堂教學，安排學生在生活中學習，在學習中學會生活。
二以思想政治課為例，闡釋思想政治生活化
按照傳統的觀念，這一堂課就是教師教學生在受到侵害時要如何保護自己，采取什么應對措施。然而，原本與學生們息息相關的內容，在一味的說教下只會讓學生感覺更無聊、乏味。而筆者則是轉變了傳統的教育觀念，變教師為主體的講授為學生為主體的演講，上了一節生活化的思想政治課，不僅提高了學生的學習興趣，同時也提高了學生們的演講能力。按照課程標準，本課的目的在于提升學生防范侵害的意識與能力為載體提升初中生能夠辯證、多角度地進行講演的學習能力。而在情感態度與價值觀方面，要求通過學習本課，讓學生能夠體驗到自我保護的重要性和必要性，樹立自我保護的意識、勇氣和信心；樹立依法維權意識，學會運用法律武器維護自身合法權益，增強學法、用法的主動性。思想政治課本身就是比較嚴肅的，因此也顯得枯燥乏味，但理論是死的，教師是活的，能讓學生們積極參與到課堂中來的原因不僅僅是選材內容貼近學生生活，教師的生活化語言和生活化的師生關系也是影響因素之一，筆者在日常學習工作中與學生建立一種平等的關系，這樣可以緩解課堂氣氛。在課堂設計方面，筆者注重選材生活化，如在引入話題時，用中國好聲音詐騙信息探討來引入，揭示提高警惕是避免侵害的前提，隨后播放視頻《小鬼當家》來設計問題：主人公面對不法侵害時有哪些值得學習的地方？從而得出結論：中學生不僅要有保護自己的意識，還要有保護自己的方法，這些例子引起了學生們的興趣，他們先是小聲討論，隨后在筆者的提示和鼓勵下，躍躍欲試，踴躍地發言，當筆者要求用演講的形式時，他們也毫不畏懼，大膽發言。在學習保護自己的具體方法時，筆者采取了小組討論法，將學生分成了幾個小組，讓每個組都選出代表來發表自己組員的意見，因為存在競爭，短短幾分鐘內，每個小組的代表對三個情景進行討論結果的匯報，而且十分精彩，贏得了同學們的掌聲。有一位女生，思路特別清晰，將每一條都講述得很到位，把本課學生們的學習要點都提煉出來，同時還結合了生活中的情景，特別是結合了校園里存在的一些現象、校園文化以及受社會關注的新聞報道，都是學生們常見到、常聽說的，整堂課學生們很有激情，即便是在最后，筆者構建知識結構圖時，學生們一改往日的乏味，而是和筆者一起回憶、設計、構建，激情滿滿。在課堂接近尾聲時，我們一起編寫了《防護口訣》，學生們很認真，將口訣進行一次次的修改，以方便大家記憶。就是因為改變了傳統的教學形式，選取學生們身邊的事、受關注、感興趣的素材，結合學校的校園文化，打造了一堂生活化的課堂，提高了學生的學習積極性。而筆者對于本課也做了積極反饋，學生們表示很喜歡這樣的講課方式。
三結束語
第9篇：思想政治教育論文范文
1.1思想政治教育職能原本就是保衛部門的職責所在
高校維穩工作中做好大學生思想政治工作可以說是重中之重。做好高校維穩的重要部門保衛部門工作中在做好學生安全管理的同時，更要善于分析掌握學生的思想動態，做好引導和教育工作，要以柔性手段為主，“曉之以理，動之以情”做好思想工作。“預防為主、教育為先”是做好高校安保工作的重要指導原則，因此，首先應通過思想政治教育幫助大學生筑起思想上的“防火墻”，提高安全防范意識和能力，以此為基礎通過有效的扎實工作來確保學校的安全穩定。采取治標和治本相結合，預防和治理相結合的手段，通過加強思想教育、法規法紀教育，促使其從內心深處自覺遵守校園的安全規則和秩序，確保學校的和諧穩定。
1.2當前高校安保工作的內在要求
隨著我國高等教育的迅猛發展，改革的不斷深化，后勤社會化改革的推進，人們的思想觀念也發生著改變，給高校安保工作帶來一定的難度和挑戰。安全保衛工作如果還是因循守舊，沿用老一套的工作方法是行不通的。新時期要使安全保衛工作防范于未然，就要調動安全保衛工作者的積極性，把工作的被動處理變為主動出擊，是十分必要的。主動改變傳統的高校安保工作方式方法，才能在工作中掌握主動權，掌握先機。把管理為主，改為服務為主，樹立服務的理念，增強服務的意識，堅持管理和育人相結合，要給師生擺道理，講事實，以理服人，少采用或盡量不用生硬的手段。要真正關心師生的利益訴求，把師生的冷暖放在心上，處處為師生著想，創造條件，幫助他們解決自身的實際困難，讓師生真正的感受到是為他們著想，這樣他們才不會抵觸安保工作。
1.3從發達國家高校保衛組織上來看，也非常注重思想政治教育
20世紀80年代初期，美國高校校園警察就已提出了對師生實行安全服務的概念，至今，基本上各高校都普遍建立了安全服務制度。以往，校園警察與老師、學生之間也互相對立，互相不理解，互相不支持，校園警察采取一些管理措施，師生們認為是專門壓制、打擊他們的，完全不理解其工作的辛苦，校園警察往往是“出力不討好”，付出很多，也得不到理解和支持。后來校園警察對自己以往的工作方式方法進行了深入反思和剖析，決定轉變工作思路、工作方式、工作方法，將重心放到為師生服務上來，以服務為首、為核心，切實幫助解決學生、老師們的實際困難，以此為突破口消除彼此之間的隔閡，增進理解和支持，加強溝通，拉近距離。長期的堅持，師生和校園警察之間逐漸相互理解，相互支持了。
2.當前高校安全保衛工作中思想政治教育現狀
現狀一：思想上認識不足由于受到傳統思維模式的影響，人們會普遍認為對學生進行思想政治教育是學生處、各系的職責。安全保衛部門的工作就是“看大門”，與思想政治教育工作不搭邊，對于學生違紀違法的動機和心理根本不會去關注，只會對學生進行訓斥。
現狀二：安保隊伍經驗缺乏目前，我國高校安全保衛部門的工作人員基本上都是部隊轉業或是其他部門轉崗的人員，年齡偏大，普遍缺乏處理學生問題的經驗，思想政治素質不高，整體文化層次偏低。因此他們通常會采取較為簡單的工作方法，對于工作不會有什么創新，更不會對學生開展思想政治教育。
現狀三：高校重視不夠教學、科研工作歷來都是高校教育的中心任務，在實際工作中，存在將安全保衛工作逐漸邊緣化，更不用說去重視安全保衛工作中的思想政治教育。同時不能及時補充和調整安全保衛工作人員的結構，不能及時對保衛干部和安保人員進行培訓，使得在安全保衛工作中開展思想政治教育沒有必要的條件。
3.加強安保工作中思想政治教育職能的途徑
3.1切實提高保衛隊伍的政治素質和業務能力
保衛隊伍特別是保衛干部是保衛部門從事思想政治教育的主要力量，其思想素質和水平的高低直接影響到思想教育的效果，因此，保衛干部要切實提高思想政治素養和水平，提高政治覺悟，具有大局觀念和服務意識，這也是安全保衛工作的特殊性所要求的。要提高業務能力，熟悉掌握安全保衛工作的專業知識，不斷學習科學文化知識，提高自身的文化水平，正確處理學生的思想問題，解決學生問題善于做學生的思想工作，掌握科學有效的思想教育方法，切實和實踐工作有機結合起來。
3.2堅持以人為本的理念，注重與思想政治教育相結合
“以人為本”的理念貫穿于高等教育的方方面面，對于高校的安全保衛工作也不例外，在實際工作中，也必須堅持以人為本的理念。也就是說要以滿足師生的需求為出發點和落腳點，想師生所想，急師生所急，師生利益至上。改變以往傳統的、管理的理念和思路，加強創新性。以滿足師生的安全需求為突破口，充分發揮學生的自我管理、自我教育的作用，發揮其主動參與的自覺性，發揮其主體功能。此外，要把思想政治教育和安保工作的實踐結合起來，安保工作固然要通過一些安全規章制度、規則、紀律的約束，同時也需采用一些必要的綜合治理的手段，否則很難形成良好的校園環境和生活秩序，但這些只是安保工作中方法、手段的一部分，不是全部。因為高校的服務對象是大學生，高校中出現的各種問題，可以說都于學生有關，都源于學生的信仰、意識、觀念等發生了一定的偏離，這些問題的解決，需要采取正確、有效的思想政治教育方法和手段，才能切實解決。因此，新形勢下為了更好的做好安保工作，必須注重將思想政治教育融入安保工作的實踐之中。
3.3工作中要靈活運用思想政治教育方法
采取說服教育的方法。大學生思維活躍，他們在思想上、政治上尚未成熟，難免會犯這樣那樣的錯誤，所以針對大學生存在的問題，要耐心說服，不能強制、壓服。解決思想問題原本就是細致復雜的工作，不能簡單粗暴，要擺事實、講道理，動之以理，曉之以情，使其從思想上真正認識到自己的錯誤。沒有規矩，不成方圓。采取說服教育的同時，必須貫徹執行各項規章制度，來約束大學生的行為，加強管理，維護校園的良好秩序。通過典型實際案例的警示作用讓學生從中吸取教訓，從而達到教育本人及他人的目的。
