思想與政治論文精選(九篇)
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第1篇：思想與政治論文范文
【論文摘要】構(gòu)建社會主義和諧社會為大學(xué)生思想政治教育提出了新的要求，加強和改進大學(xué)生思想政治教育必須樹立和諧工作理念，構(gòu)建和諧的教育目標，構(gòu)建和諧的工作體系，完善領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)、保障體系，創(chuàng)造性地做好大學(xué)生思想政治教育工作。
加強和改進大學(xué)生思想政治教育，促進大學(xué)生全面和諧發(fā)展，是建設(shè)和諧社會的必然要求。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)如何進一步加強和改進？本文就此談幾點粗淺的認識。
一、加強和改進大學(xué)生思想政治教育，必須樹立和諧工作理念
大學(xué)生思想政治教育要與時俱進，緊跟時展的新潮流、新趨勢，堅持社會主義和諧社會的工作理念，不斷提高針對性、實效性、吸引力和感染力。
1、樹立“以人為本”的理念
以人為本，對大學(xué)生思想政治教育來說，就是“以學(xué)生為本”，即從大學(xué)生的實際出發(fā)，貼近學(xué)生、依靠他們、相信他們，滿足大學(xué)生成長發(fā)展的需要和大學(xué)生不同層次的精神需要，尊重大學(xué)生的人格和價值，幫助大學(xué)生尤其是困難大學(xué)生解決實際問題，塑造大學(xué)生的陽光心理，發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，形成學(xué)校教育和自我教育的合力，從而把大學(xué)生的思想政治教育提高到構(gòu)建社會主義和諧社會這個更高的層次上。
一是要把大學(xué)生作為高校思想政治教育的主體。大學(xué)生不僅是思想政治教育的對象，也應(yīng)該是思想政治教育的主體；不僅是受教育者，也應(yīng)是參與教育，體現(xiàn)教育價值、教育質(zhì)量的主體。他們觀念新穎、思想活躍、富有創(chuàng)新精神；同時他們又具有較強的自我意識和主體意識，渴望自我價值的實現(xiàn)，渴望受到他人的尊重。因此，落實以學(xué)生為本，就要充分尊重大學(xué)生在教育過程中的主體地位，尊重他們的認知方式和表達方式，盡力消除因我們自身傳統(tǒng)的標準尺度衡量而產(chǎn)生的“想不通”、“看不慣”的思維定勢，進而橫加指責和排斥，要在平等互動、真誠交流中激發(fā)和引導(dǎo)，不斷推動思想政治教育向廣度和深度發(fā)展。
二是要把促進大學(xué)生個性全面和諧發(fā)展作為高校思想政治教育的根本目標。以“人”為本的落腳點在“人”，歸根到底是為了人的全面和諧發(fā)展。我們強調(diào)“德智體美，德育為先”，德育的出發(fā)點不是禁錮人，而是要構(gòu)建學(xué)生共同的精神支柱，全面提升學(xué)生的知識、能力等綜合素質(zhì)，促進學(xué)生全面而自由地和諧發(fā)展。我們的思想教育要著眼于大學(xué)生的全面發(fā)展，在培養(yǎng)適應(yīng)社會要求所必需的各種基本素質(zhì)的同時，根據(jù)自身潛能、興趣、愛好、特長等因素培養(yǎng)出具有鮮活個性的多樣化人才，使每一位大學(xué)生的潛能充分發(fā)揮，特長充分展現(xiàn)，都能做到個性的全面和諧發(fā)展。
2、樹立“誠信”的理念
誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要特征，是中國人最基本的道德規(guī)范之一，現(xiàn)代誠信制度是社會主義市場經(jīng)濟體制的重要支柱。高校思想政治工作者應(yīng)將誠信教育作為大學(xué)生思想品德的重要內(nèi)容，納入到課堂教學(xué)中，使大學(xué)生做人做事都要重誠信，講信譽，樹立以誠實為榮，虛假為恥的觀念，這樣才能在社會生活中立于不敗之地，這也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。
3、樹立“公平、正義、寬容”的理念
公平和正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)，只有堅持公平和正義，才能確定社會生活的主流信念和合理、和諧、規(guī)范的人際關(guān)系，從而形成講誠信、講道德、講法制、講秩序的行為規(guī)范，這樣的社會環(huán)境有利于人人想干事、人人能干事、人人能干成事。高校思想政治工作者要積極倡導(dǎo)公平、正義、寬容的社會理念，鼓勵大學(xué)生進行自我教育，實行公平原則下的目標激勵，以調(diào)動他們學(xué)習的積極性。
4、樹立全員育人、環(huán)境育人、實踐育人的理念
構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會重要組成部分，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)性工程。高校教育工作者必須堅持以育人為己任，以全面推進素質(zhì)教育為主線，教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，引導(dǎo)、促進全體學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。
二、加強和改進大學(xué)生思想政治教育，必須構(gòu)建和諧的教育目標
大學(xué)生思想政治教育要始終圍繞培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人為主線，抓住提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和核心競爭力兩個根本，通過經(jīng)常性的思想政治工作、系列化的主題教育活動、品牌式的素質(zhì)教育工程三種途徑，在落實德育與智育、教育與管理、教育與服務(wù)、教育與活動四項結(jié)合的過程中，統(tǒng)籌規(guī)劃教育內(nèi)容、積極拓展教育載體、精心培育教育品牌、著力增強教育效果。
1、要把深入細致的思想政治教育工作和豐富多彩的系列主題教育活動結(jié)合起來
以“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）、“三義”（社會主義、愛國主義、集體主義）、“三德”（社會公德、職業(yè)道德、傳統(tǒng)美德）、“三心”（事業(yè)心、責任心、自信心）、“三風”（校風、教風、學(xué)風）、“三自”（自尊、自強、自律）、“三創(chuàng)”（創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)）、“三成”（成人、成才、成功）等系列教育內(nèi)容為主導(dǎo)、為主線，精心規(guī)劃從新生進校到畢業(yè)離校全過程、全方位的大學(xué)生思想政治教育目標體系，以思想道德建設(shè)和學(xué)風教育為重點，始終把經(jīng)常性的思想教育工作和系列主題教育活動結(jié)合起來，并貫穿到學(xué)生培養(yǎng)的全過程，努力培育學(xué)校思想政治教育工作特色和品牌。
2、明確思想政治教育工作目標
一是要大力弘揚以理想信念教育為核心的社會主義主旋律，解決學(xué)生新形勢下在“信仰”、“信念”等方面存在的深層次思想問題。二是要加強思想道德教育，教育學(xué)生學(xué)會做人，建立市場經(jīng)濟體制下的社會主義思想道德體系，教育學(xué)生在學(xué)校做個好學(xué)生，在家庭做個好孩子，在社會做個好公民。三是要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)、創(chuàng)新精神，開展科學(xué)知識、科學(xué)思想和科學(xué)方法教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重科學(xué)、勇于創(chuàng)新精神。四是要切實加強學(xué)生的心理健康教育，優(yōu)化心理品質(zhì)，塑造健全人格，增強調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，促進學(xué)生個性的和諧發(fā)展。
三、加強和改進大學(xué)生思想政治教育，必須構(gòu)建和諧的工作體系
1、完善領(lǐng)導(dǎo)體制和運行機制
健全和完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、專兼職隊伍相結(jié)合、全校緊密配合，學(xué)生自我教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，按照“工作聯(lián)建、教育聯(lián)抓、活動聯(lián)辦、管理聯(lián)動、服務(wù)聯(lián)創(chuàng)”的要求，形成教（用思想教育武裝塑造）、管（用制度管理規(guī)范行為）、導(dǎo)（用政策輿論引導(dǎo)激勵）、育（用環(huán)境氛圍熏陶培育）四位一體的工作運行機制。
2、完善服務(wù)機制
大學(xué)生思想政治教育應(yīng)以解決學(xué)生問題為根本出發(fā)點，建立和諧的服務(wù)機制。一是健全和完善貧困生資助機制。二是健全和完善心理和諧教育機制。建設(shè)心理咨詢中心，開設(shè)心理健康課程，通過心理健康知識宣講、測試普查、咨詢等形式，及時發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生因生活、學(xué)習、情感等發(fā)生的問題，促使個體心理品質(zhì)健康、均衡、調(diào)和、發(fā)展。三是健全和完善畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)機制。成立大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心，開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，加強就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，拓展學(xué)生的就業(yè)渠道，開展創(chuàng)業(yè)活動和職業(yè)生涯設(shè)計，將大學(xué)生就業(yè)教育工作貫穿學(xué)習的各個環(huán)節(jié)。
3、完善保障機制
構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育和諧工作體系必須健全和完善保障機制。一是規(guī)章制度保障。建立健全與大學(xué)生成長成才需要相適應(yīng)的思想政治教育和管理的制度體系，使思想政治工作做到規(guī)范化、制度化，保證思想政治工作體系中的各責任單元都能很好地履行自己的職責，協(xié)調(diào)一致地完成思想政治工作任務(wù)。二是經(jīng)費及物質(zhì)保障。要合理確定思想政治教育工作方面的經(jīng)費投入，確保各項工作順利開展。要為大學(xué)生思想政治教育工作提供必要的場所與設(shè)備，不斷改善條件，優(yōu)化手段。
大學(xué)生思想政治教育是一項輻射力和影響力深遠的系統(tǒng)工程，我們應(yīng)站在建設(shè)社會主義和諧社會的高度，遵循社會規(guī)律、遵循教育規(guī)律、遵循人的成長規(guī)律，給予大學(xué)生思想政治育更多的重視和關(guān)注，擔負起更多的責任，為培養(yǎng)全面發(fā)的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人貢獻力量。
【參考文獻】
［1］關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見.人民日報，2004-10-15（1）.
第2篇：思想與政治論文范文
想政治教育學(xué)科從1984年建立之初到現(xiàn)在，一直沒有自身的范式，所以基本上可以劃歸為社會學(xué)的范式。思想政治教育的研究一直從宏觀的國家、集體等切入點出發(fā)，也取得了理論成就。但是隨著我國進入社會主義初級階段的社會轉(zhuǎn)型期，社會大環(huán)境和人民群眾間的小環(huán)境都發(fā)生了變化，社會學(xué)的范式已經(jīng)不能滿足思想政治教育的發(fā)展，所以思想政治教育范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換迫在眉睫。首先，思想政治教育范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換是本學(xué)科適應(yīng)時展的需要。思想政治教育的實踐性強，需要以人為本，從每個個體出發(fā)，只有這樣才能切合在時展的背景下，思想政治教育的發(fā)展需要。其次，以理論為基礎(chǔ)的思想政治教育人學(xué)范式的轉(zhuǎn)換，是對舊思想政治教育的理論超越。“思想政治教育的本質(zhì)在于社會與個人的統(tǒng)一。”以前的思想政治教育主要是自上而下的灌輸，而忽略了個體的主體性。思想政治教育的人學(xué)轉(zhuǎn)換更加關(guān)注個人，從人的需要出發(fā)，將社會利益和個人利益相結(jié)合，使其協(xié)調(diào)一致。最后，思想政治教育的人學(xué)范式轉(zhuǎn)換是思想政治教育理論的重大調(diào)整。由于經(jīng)濟制度的轉(zhuǎn)變，上層建筑也發(fā)生了變化，所以思想政治教育的學(xué)科任務(wù)也相應(yīng)的有所改變。思想政治教育向的人學(xué)范式轉(zhuǎn)換，是根據(jù)黨的指導(dǎo)思想而進行的調(diào)整，是思想政治教育理論的科學(xué)發(fā)展。
2、范式與范式轉(zhuǎn)換概念界定
目前，各類學(xué)科中都廣泛使用“范式”這一詞語。托馬·庫恩是美國的科學(xué)家，它認為：科學(xué)研究中大家共同認同的科學(xué)成就，而實踐共同體也能在某段時間內(nèi)獲得問題與答案，且問題與答案具有代表性，這就是科學(xué)研究中的“范式”。這也是最早提出的“范式”。托馬·庫恩在研究文獻中提出：科學(xué)發(fā)展的歷史是由于科學(xué)本身和科學(xué)革命的相互交替所創(chuàng)造的，科學(xué)革命的過程就是“范式”創(chuàng)新的過程。即曾經(jīng)的“范式”創(chuàng)新后，被新“范式”所取代。通過了解這一理論得知，“范式”能對科學(xué)發(fā)展階段進行評判，也可以用來說明某種科學(xué)的基礎(chǔ)研究方法與本質(zhì)。范式轉(zhuǎn)換的概念：庫恩認為，對于科學(xué)歷史的考察，需要去研究范式的轉(zhuǎn)換，由于范式的轉(zhuǎn)換會帶來科學(xué)革命，所以探究科學(xué)史，也要去探究科學(xué)革命。范式的轉(zhuǎn)換之所以能演變?yōu)榭茖W(xué)革命，是由于范式轉(zhuǎn)換會創(chuàng)新科學(xué)方法，使得它能依據(jù)時代的特色進行整體性的改變。庫恩提出，根據(jù)當前的范式進行科學(xué)研究，這是“常規(guī)科學(xué)”的表現(xiàn)形式。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，“常規(guī)科學(xué)”在經(jīng)過一段時間之后，常常會遇到一些用現(xiàn)在的范式無法解釋的現(xiàn)象，這說明這種范式已經(jīng)不能去用在新的問題和情景中。因此，對于范式都不能解釋的問題，科學(xué)家們在進行解讀時應(yīng)該跳出局限，利用革新后的范式對問題進行剖析。所采用的新的范式，便地取代了原有的范式，這個過程就是“范式轉(zhuǎn)換”。庫恩認為：任何科學(xué)理論體系完善的歷史都是范式轉(zhuǎn)換的歷史。當這種科學(xué)理論體系能夠很好的解釋和指導(dǎo)現(xiàn)實問題和狀況時，它就是相對科學(xué)完善的；否則就需要進行范式轉(zhuǎn)換，形成一種新的范式。
3、思想政治教育學(xué)社會學(xué)范式的轉(zhuǎn)換
3.1社會學(xué)的研究范式。
風笑天的譯作《定性研究：方法論基礎(chǔ)》中認為，目前社會學(xué)的研究中存在三種最為常用的范式：一是由孔德、斯賓塞和帕森斯為代表的功能主義范式，研究的對象為不同社會單元之間的關(guān)系，如經(jīng)濟組織、政治組織、文化組織之間的功能依賴關(guān)系。他們認為社會是由基于共識而形成的相互依賴的各個單元構(gòu)成，每個單元都對社會的穩(wěn)定起積極作用；二是沖突論范式，代表人物為馬克思、韋伯等，研究社會組織體系中不同類型的人與人的關(guān)系，認為社會是一個由不平等和沖突驅(qū)動的復(fù)雜系統(tǒng)，分析任何一個層級、類型的組織體系中不同類型的人與人之間的壓迫性關(guān)系，如世界體系中的發(fā)達國家與發(fā)展中國家、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、男性和女性、組織中的管理者與被管理者；三是互動論范式，主要研究個人與個人之間的互動如何形成結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)和人際互動又是怎樣相互影響的。從自我、角色定義、角色扮演的角度分析人際互動的一般規(guī)律。思想政治教育學(xué)中對社會學(xué)范式的借鑒也來源于這三種范式，尤其是互動論的范式，思想政治教育學(xué)中對主體與客體的研究范式與互動論相似，都是對人際互動的相互影響的研究。
3.2思想政治教育學(xué)社會學(xué)范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換。
思想政治教育的社會學(xué)范式，要求我們從社會需求的角度出發(fā)，從社會學(xué)的角度開展思想政治教育的模式創(chuàng)新。因此，它表現(xiàn)為我們的某種認知結(jié)構(gòu)或者是某種研究方法。但是，張耀燦提出社會哲學(xué)范式對于需要和價值著重進行了分析，這是由于時代特色所決定的，符合當時的國情。但是這種思想政治教育并不是一些人口中所說的什么是“無人的思想政治教育”，而是“人學(xué)的空場”。作為整體中的一部分，思想政治教育是整個社會系統(tǒng)中的一個小系統(tǒng)，它保證了社會的正常良好運作。因此，它在本質(zhì)上是一種社會實踐的過程，包含在這個社會系統(tǒng)之中。因此，我們要研究思想政治教育，就必須把他放在社會系統(tǒng)的大環(huán)境下來看待，不能片面割裂它與其他系統(tǒng)的聯(lián)系，從社會需求出發(fā)，通過思想政治教育系統(tǒng)的功能與作用，研究社會需求發(fā)生的變化，為思想政治教育的開展提供更加好的生存環(huán)境。思想政治教育研究中提出的人學(xué)轉(zhuǎn)換是在社會哲學(xué)的基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)新，是符合新時期發(fā)展的產(chǎn)物。這種人學(xué)轉(zhuǎn)換在繼承和發(fā)展社會哲學(xué)的基礎(chǔ)上，對社會哲學(xué)范式進行揚棄，吸收其精華，去其糟粕，不是全盤接受或者否定，是對舊有理論的創(chuàng)新與發(fā)展，讓理論更加貼合實際，更加符合時代特色，從而為思想政治教育的研究開發(fā)新的視野、尋找到新的思路、開辟出新的話語，總之，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，在全面深化中實現(xiàn)超越。“社會本位主義是的最高的原理，他把人看成是社會中一個分子，社會的組成是人，和其他動物最本質(zhì)的屬性不同在于人具有社會性。”其中的最根本的出發(fā)點就是“現(xiàn)實的人”，“每一個人的自由全面發(fā)展”是的最高命題和歸宿。基礎(chǔ)是社會，最終的歸宿是人的自由全面發(fā)展，他們既相互聯(lián)系，又存在辯證性。只有在基于社會主義理想實現(xiàn)的前提下，人的自由發(fā)展這一目標的才能得以完全實現(xiàn)。歷史階段中存在許多的點，我們在研究的過程中不能以偏概全，不能僅從一點就推斷整個歷史，也不能把思想政治教育的兩個功能割裂開來，否則必然會出現(xiàn)錯誤。在歷史中出現(xiàn)的某些社會學(xué)中的范式，在其時代是符合時代特色的，促進過時代的發(fā)展，雖然不一定適合現(xiàn)階段的歷史，但我們不能將范式與其時代性分割開來，只有這樣，才能促進歷史的進步。我們的思想認識應(yīng)該隨著時代的變化而不斷進步，如果固步自封，不思進取，那么我們就會落后，被時代所拋棄。所以，思想政治教育的研究應(yīng)該以人為本，不但要促進社會的大發(fā)展，還要促進人的進步，當雙方條件都做到時，思想政治教育的研究就在社會哲學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了突破與創(chuàng)新，是新的人學(xué)范式。
4、思想政治教育之范式轉(zhuǎn)換視角下的研究方法變革
4.1風笑天社會研究方法的理論。
風笑天提出這樣一種理論，即社會學(xué)相對于其它學(xué)科而言，其研究方法是整個知識體系的支撐，也是本學(xué)科的優(yōu)勢所在，體現(xiàn)出獨有的特色。國內(nèi)社會學(xué)界對方法重要性的認識進一步增強，對方法的研究和探討也逐漸深入。風笑天在《社會學(xué)方法研究概述》中提出如何使社會學(xué)研究方法在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中更好地發(fā)揮作用：一是在在政府決策中，社會研究方法要怎樣才能展現(xiàn)自身的能力，在他的理念里：第一要做的事情就是要理解學(xué)術(shù)價值是否存在，同時積極應(yīng)對和分析應(yīng)用性范式；二是在社會學(xué)學(xué)科建設(shè)中，社會學(xué)研究方法如何表現(xiàn)自身的作用。社會學(xué)的責任是要發(fā)現(xiàn)并解釋社會世界中客觀存在的規(guī)律性，并為其他學(xué)科提供經(jīng)驗和研究方法。因此，只有對現(xiàn)在的情況進行深入研究分析，并對規(guī)范性事情進行充分理解和探析，才能讓社會學(xué)研究水平得以快速提高；三是在社會學(xué)研究方法中，要進一步分析中國化問題。要想作用得以徹底展現(xiàn)，中國化是最終之路。我們不能直接拿來來自國外的方法，相應(yīng)只能進行不斷的學(xué)習并引以為鑒。必須要結(jié)合中國的國情，具體問題具體分析，并進行改進才能發(fā)揮良好的作用；四是在社會學(xué)研究中，也要研究方法論問題。方法論直接導(dǎo)致出現(xiàn)不同的方法，至于選擇哪種方法，要依靠理論的不同以及現(xiàn)象的差異化來進行合理選擇。
4.2研究思想政治教育方法的發(fā)展和變革。
它的最終目標就是運用社會學(xué)方法來對思想政治教育的實踐活動給予充分的指導(dǎo)，理解和分析社會學(xué)的研究對象思想政治教育使用的理論是社會學(xué)理論。在傳統(tǒng)的觀念里，思想政治教育所關(guān)心的是心理和認識因素的影響，并不十分在意社會因素，在提高其水平的上更是很少使用社會學(xué)因素。所以說，只有認真進行社會學(xué)研究，并對存在的多種社會因素和其他因素的影響進行全盤考慮，在提高科學(xué)化的進程中，將會帶來很大益處。但是與此同時，思想政治教育學(xué)的范式轉(zhuǎn)換一定會帶來研究方法上的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，以社會學(xué)研究方法為基礎(chǔ)的思想政治教育研究方法并不是全部社會學(xué)的理論，而是以社會學(xué)研究方法為基準，有一定程度的發(fā)展和變革，形成思想政治教育學(xué)自身獨有的方法創(chuàng)新，進行拓展和深化。第一，基本理論需更加深化。研究方法在思想政治教育中需確定它們在思想政治教育方法論中的重要程度，并與方法劃分的客觀標準有著直接的聯(lián)系；第二，研究領(lǐng)域需要繼續(xù)開拓。包括：對思想政治教育方法的新拓展，如危機干預(yù)方法的研究，某些具有突然性、復(fù)雜性特點的時間，給思想政治教育學(xué)帶來新的挑戰(zhàn)。在此可以借鑒社會學(xué)研究方法中對政府決策的作用，但是思想政治教育學(xué)不只是像社會學(xué)一般僅僅提供理論解釋支持，而更需要的是在價值觀和實效性上提供具體的方式方法；怎樣運用網(wǎng)絡(luò)拓展傳播思想政治教育，發(fā)掘更多的教育途徑是當前教育工作中的一個重點，也是一大難題。網(wǎng)絡(luò)信息繁雜、隨意，而規(guī)范研究方法是社會學(xué)和思想政治教育學(xué)都亟需的自我完善；第三，研究方法應(yīng)該把理論的、抽象的和實踐的、實證的實效性研究相結(jié)合。風笑天認為，社會學(xué)研究方法指的是社會學(xué)“經(jīng)驗研究”的方法，而不是“理論研究”的方法，社會學(xué)更強調(diào)實踐結(jié)果帶給社會問題的收益。在這一點上，思想政治教育學(xué)的發(fā)展應(yīng)該給出邏輯起點、理論體系和研究方法，使學(xué)科建設(shè)不陷入紛繁雜多的現(xiàn)象而不得要領(lǐng)。思想政治教育學(xué)更需要把理論和實踐相結(jié)合，以適應(yīng)社會實踐發(fā)展和學(xué)術(shù)發(fā)展的需要；第四，研究方法的拓展應(yīng)該依據(jù)“人學(xué)范式”的轉(zhuǎn)換。思想政治教育學(xué)的研究方法上應(yīng)該更注重人的發(fā)展和個人在社會價值中的體現(xiàn)。而不是把整個社會群體作為研究對象。
5、結(jié)束語
第3篇：思想與政治論文范文
1.高校思想政治教育資源創(chuàng)新的重要性
要想知道如何進行有成效的改革創(chuàng)新，必須先明確創(chuàng)新的重要性在哪。我國是一個政治思想高度統(tǒng)一的社會主義國家，政治思想教育在對青年人人生觀世界觀價值觀形成的階段，發(fā)揮著及其重要的影響和導(dǎo)向作用。高校的政治思想教育課就是打開掌握大學(xué)生思想教育著一扇大門的一把鑰匙。重視和保護我們的優(yōu)良傳統(tǒng)是我黨一貫的政治優(yōu)勢，當代大學(xué)也是把德智體美勞全面發(fā)展，作為衡量一個大學(xué)生是否合格和優(yōu)秀的重要考核標準。我們的大學(xué)思想政治教育一直在進行著深刻的改革。改革是一種與時俱進的表現(xiàn)，是高校開拓創(chuàng)新的本質(zhì)特征。因此在不同的時期階段思想政治教育都有著不同的要求。例如在革命戰(zhàn)爭年代，一切思想政治教育的根本問題當然是階級斗爭，也就是政權(quán)問題。當這一問題解決以后，建設(shè)時期又會有建設(shè)時期的全新要求，我國進行了30多年的改革開放又進入到了一個攻堅克難的新階段。高校政治教育的改革自然是理所應(yīng)當?shù)模琼槕?yīng)社會潮流的。
2.高校思想政治教育資源創(chuàng)新方法
①要樹立大的宏觀思想，正確的認識資源配置。伴隨著社會的不斷向前發(fā)展，很多從前不受到普遍關(guān)注和重視資源配置，其重要性正在一步步的顯現(xiàn)出來。應(yīng)當樹立長遠的戰(zhàn)略意識和戰(zhàn)略眼光。提前認識到列入人才、技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)宣傳等等方面的重要性，充分意識到這些因素的發(fā)展空間。構(gòu)筑較為深遠的教育戰(zhàn)略意圖，把握好整體與部分之間的關(guān)系。同時更需要高瞻遠矚，緊跟黨的教育戰(zhàn)略動向。將高校思想政治教育與其他諸多方面緊密的結(jié)合起來。
②把社會主義的核心價值體系建設(shè)與校園政治文化建設(shè)相結(jié)合，使校園政治文化建設(shè)應(yīng)當在校園各項文化建設(shè)當中起到“領(lǐng)頭羊”的作用，只有把握正確的校園政治文化建設(shè)方向其他方面的文化建設(shè)工作才可能有一個明確的路線和方向。高校政治文化體系的建設(shè)絕非一朝一夕所能完成，其中應(yīng)該加強以人為本理念式教育，著重發(fā)揮和體現(xiàn)體現(xiàn)社會主義核心價值觀的導(dǎo)向作用。
③為了給高校學(xué)生創(chuàng)造更加優(yōu)良的學(xué)習環(huán)境和氛圍，黨委應(yīng)該要發(fā)揮在高校思想政治教育當中的主導(dǎo)作用，不僅要有全局的規(guī)劃和管理，更應(yīng)該將各項工作落到實處，創(chuàng)新思想政治教育方法。
④資源共享是提高資源利用率的最快捷的途徑，由于高校自身條件的限制，思想政治教育資源太過于分散，合理的建立思想政治教育資源庫，實現(xiàn)教育資源的共享，保證一定區(qū)域內(nèi)的教育資源的循環(huán)利用，有效的整合并實現(xiàn)資源共享。
二、結(jié)束語
第4篇：思想與政治論文范文
1．教育主體的差異。
思想政治教育反映的是人與國家之間的一種關(guān)系，有著較為明顯的政治色彩，德育教育講述的是人與社會之間的關(guān)系，重視人的發(fā)展，并具有相應(yīng)的約束性;通識教育說的是人這一主體的問題，其載體指向是知識發(fā)展以及人心智健全方面的問題，具有較強的個人特性。
2．知識與精神取向方面不同。
通識教育的動力是在矯正科學(xué)主義之下的一種專業(yè)教育，并在訓(xùn)練職業(yè)化需求過程中促使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)能夠不斷完整起來，起到培養(yǎng)人才的作用;思想政治教育主要是一種精神支柱，在依靠精神與思想的指引之下，促使學(xué)生能夠在學(xué)習知識的時候，符合社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
二、通識教育與思想政治教育面臨的現(xiàn)狀
(一)通識教育在中國高等教育中面臨的困境
1．功利主義與科學(xué)主義的影響。
通識教育在西方高校中被提出的時候，首先就是對當時科學(xué)主義的一種對抗。在大學(xué)環(huán)境中，知識被分門別類，成為系統(tǒng)化學(xué)科，并且學(xué)科之間沒有聯(lián)系，這種教育環(huán)境中培養(yǎng)出來的人才雖然專業(yè)知識牢固，但是卻缺少一些常識，缺少對人類整體知識的認知能力，因此，融匯各種專業(yè)知識的通識教育應(yīng)運而生了。另外，科學(xué)主義帶來的影響也掩蓋了人文主義思想觀念。學(xué)生在學(xué)習過程中培養(yǎng)了專業(yè)化職業(yè)能力，但是缺乏基本的人文素養(yǎng)，缺乏關(guān)注人類命運發(fā)展等方面看法，為了能夠轉(zhuǎn)變這一思想，通識教育作為一種借力工具被現(xiàn)代大學(xué)教育廣泛應(yīng)用。所以，通識教育成為一門對科學(xué)主義補充而出現(xiàn)在正式課堂環(huán)境之中，也就是說，通識教育在當代教育環(huán)境中，是為了抵御功利主義。通識教育一方面是一種對理想的呼喚，當通識教育進入我國的時候，因為受到科學(xué)主義影響難以被培養(yǎng)人才的學(xué)科接納，通識教育大多以選修課程出現(xiàn)在大學(xué)環(huán)境中;另一方面，受功利主義影響，大學(xué)課程大多以培養(yǎng)人才為主，而通識教育并不能夠幫助學(xué)生擁有一定的就業(yè)率，屬于一種非傾向教育，所以，在實際中，通識教育并沒有被大學(xué)教育接受，沒有發(fā)揮其真正作用。
2．思想政治課程發(fā)展影響著通識教育。
通識教育形式能夠被大學(xué)教育接受，但在具體課程設(shè)置中，這些增加的通識教育課程并沒有真正可以設(shè)置的位置。因為大學(xué)思想政治課程已經(jīng)將除專業(yè)課程之外的公共課程占盡，在這種情況下，將通識教育納入進去，只會讓學(xué)生課業(yè)負擔越來越重，象征性納入通識課程，并不能夠?qū)崿F(xiàn)其教育目標，所以，即使通識教育理念能夠被大學(xué)教育接納，但在具體實施過程中，仍舊存在一些問題。
(二)思想政治教育在高校教育環(huán)境中遇到的阻礙
思想政治教育在高校教育中占據(jù)十分重要的位置，學(xué)生在進入大學(xué)環(huán)境之前，一定學(xué)習了多年相關(guān)的理論知識。所以，思想政治教育并沒有遭遇通識教育困境。但現(xiàn)階段思想政治教育面臨著實效性困境，學(xué)習思想政治，究竟有無具體作用，仍需進一步討論。
1．思想政治課程教育方式。
在思想政治課程教育中，經(jīng)常使用的方式就是說教與灌輸?shù)姆绞健＿@種教育方式已經(jīng)遠遠落后于現(xiàn)代教育的要求標準，現(xiàn)代教育主張教育平等，但說教是一種居高臨下的教育形式，試圖用大道理對其進行控制，使學(xué)生進行學(xué)習，說教的教育方式容易引起學(xué)生的反感，并且一些高校大學(xué)生紛紛表示思想政治課程是一門沒有具體作用的學(xué)科，可以取消。事實上，哲學(xué)是一門智慧型學(xué)科。思想政治教育是依靠哲學(xué)理論進行的，是哲學(xué)理論的應(yīng)用層面，但這種說教式教學(xué)方式普遍存在，背離了真正哲學(xué)教育的要求。
2．思想政治教育體系模塊化。
我國思想政治教育內(nèi)容在高等職業(yè)教育體系中占據(jù)十分重要的位置，理論、形勢與政治、公民道德等一些較大的教育模塊已經(jīng)完全固定，并占有較大比例的學(xué)分，但這種細分的模塊化教學(xué)在大學(xué)教育中并沒有起到真正作用，不管是教師還是學(xué)生，都感覺到無味，因此，思想政治教育的作用效果就會大打折扣，并會造成一定程度反感。思想政治課程教育內(nèi)容本身就具備一種讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒的特質(zhì)，主要是因為思想政治教育是以固定的狀態(tài)形成出現(xiàn)的，影響了學(xué)生的學(xué)習興趣。
三、通識教育與思想政治教育相同點
(一)實施通識教育指引思想政治教育的可行性
通識教育是針對本專業(yè)教育提出來的，主要是對學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)思維的培養(yǎng)，有道德價值觀、國家政治形勢等方面內(nèi)容。大學(xué)與國家經(jīng)濟社會的發(fā)展是緊密相連的，教育理念與教育形式都是隨著大學(xué)職能轉(zhuǎn)變而發(fā)展。西方社會，與我國思想政治教育相關(guān)的是世界觀與價值觀教育，這一類教育教育已經(jīng)逐步被通識教育接納，成為通識教育的重要目的之一，并且越來越受到歡迎。就西方成功教育經(jīng)驗來說，將思想政治與通識教育相結(jié)合，也是我國思想政治教育的基礎(chǔ)，并且將成為教育實踐不能夠阻擋的趨勢。
(二)方式與內(nèi)容上的交疊
通常情況下，思想政治教育包含多個方面的內(nèi)容，各個高校在通識教育課程中，思想政治體系基本上都被包含進去了，并且將思想政治教育、通識教育、德育教育內(nèi)容進行比較，就可以發(fā)現(xiàn)他們之間具有一定的聯(lián)系，并且通識教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，不管是內(nèi)容上還是形式上都是這樣，通識教育就其內(nèi)容來說是有利于思想政治教育，有利于學(xué)生全面發(fā)展的。思想政治教育課程本身就是典型的跨學(xué)科教育，并且其中涉及的各項含義是所有學(xué)科的大雜燴，其中不缺乏政治、經(jīng)濟、軍事等方面的內(nèi)容。
(三)價值取向方面的相同點
首先，通識教育與思想政治教育都是一種培育人才的方式，盡管兩者之間具有一定的差異性，但其最終都是為了幫助學(xué)生更好地發(fā)展，另外，教育價值主要有個體價值與社會價值，并且這兩種價值具有一定的聯(lián)系性，主要表現(xiàn)在政治方向、精神動力、人格個性等方面，在中國人才培養(yǎng)環(huán)境中，通識教育更能夠培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價值觀以及獨立思考的能力。顯然通識教育在個體環(huán)境中產(chǎn)生的價值也就包含經(jīng)濟、政治、文化等方面內(nèi)容。
四、通識教育與思想政治教育聯(lián)系的載體
思想政治教育與通識教育在內(nèi)容上相互交疊，并且雙方在擺脫困境的時候具有相同的要求，因此，通識教育課程體系以及學(xué)生社區(qū)建設(shè)都是為兩者更好地“合流”提供方式。
(一)通識教育課程體系
通識教育是為了尋求在大學(xué)課程體系中存活的空間，并且被迫將之有效地傳播出來。另外，思想政治課程在本質(zhì)上屬于一種共同的知識，因此，在進行通識教育的時候，應(yīng)該將思想政治教育包含在通識教育課程內(nèi)容之內(nèi)，并且使其作為必修課程之一，現(xiàn)階段一些大學(xué)已經(jīng)成功實踐這一項了。
(二)新型學(xué)生社區(qū)建設(shè)
第5篇：思想與政治論文范文
教育為政治服務(wù)，體現(xiàn)出的是國家意志。正因如此，古今中外的教育以傳“道”為第一要務(wù)，這里的“道”主要是指規(guī)律、方法、信仰、道德、社會制度等。在不同社會制度下，“道”有著不同的內(nèi)容。曾有“半部《論語》治天下”之說，其中傳承的是儒學(xué)之“道”，從漢武帝采納“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張以來，經(jīng)過漫長的封建傳道士的不懈努力，從啟蒙教育開始，一直到仕途科舉，著力灌輸、渲染孔孟之道，導(dǎo)致社會出現(xiàn)為官為宦、安邦治國均遵從孔孟之道，最終“儒術(shù)”被完全地確立起來，幾乎婦孺皆知，達到貫穿國人靈魂，規(guī)范國人行為之地步。雖然后來經(jīng)歷了多次對“儒術(shù)”否定的社會革命，如等，但是，時至今日，它仍有根深蒂固的影響。今天，我國社會主義高等教育所傳之“道”，就是將理論作為科學(xué)真理，在一代又一代的社會主義建設(shè)者與接班人之間永遠傳承下去。這就是黨和政府要求做好高校宣傳思想工作時，賦予社會主義高校的神圣使命。是科學(xué)理論，學(xué)習、傳播、豐富、發(fā)展這個科學(xué)理論，需要有一定的科學(xué)理論修養(yǎng)作基礎(chǔ)。在我國社會主義初級階段，實際地確立根本指導(dǎo)思想的地位，離不開理論工作者、尤其是高校思想政治理論工作者堅持不懈的努力。這就需要高校思想政治理論工作者在向高校青年大學(xué)生傳之“道”時，將傳道與建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐相結(jié)合，通過對理論的學(xué)習和研究，去廣泛傳播、豐富和發(fā)展，以推動全面社會化，鞏固社會主義制度，凈化社會靈魂。
二、高校“思政課”教育：塑人靈魂的工程師
1.高校“思政課”教育為大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習和研究提供科學(xué)世界觀方法論指導(dǎo)。有部分學(xué)生認為，我既不信奉唯物主義世界觀、也不信奉唯心主義世界觀，我信奉我的專業(yè)，因為我將來只靠它吃飯。這種觀點不僅錯誤、而且在
實踐中有害。雖然，大學(xué)生想努力學(xué)習專業(yè)知識，以便將來能夠成為某一方面的專家、學(xué)者無可厚非。但是，任何人的思想都離不開世界觀方法論指導(dǎo)，任何人的任何行為都是在不同世界觀方法論指導(dǎo)下所作的行為。世界觀是人們對世界總的看法和根本觀點，有什么樣的世界觀就會有什么樣的觀察、分析、解決問題的根本方法。任何專門學(xué)問的研究只是對世界某一方面的研究，而任何研究都離不開世界觀方法論指導(dǎo)。
2.有益于大學(xué)生修煉良好的人格魅力。
要想將來當專家，不僅要受世界觀支配，而且還必然受一定人生觀、價值觀支配。一個人不管他能否成為專家，學(xué)生時代首先面臨的問題是：將來要如何做人、做一個什么樣的人、培養(yǎng)自己一個什么樣的人格。即使成為專家，也存在著一個具有什么人格力量的專家的問題。已經(jīng)成為了專家，在個人的榮譽、地位、利益等系列問題上，如何對待？已經(jīng)成為專家，將自己的智慧用于為自身個人利益而努力奮斗還是造福于人類社會？當科研受到挫折和失敗時，是氣餒、退縮，還是迎難而上直至成功？遇到科學(xué)研究的社會環(huán)境不理想，是抱怨、發(fā)泄還是積極克服、主動進取？如此等等系列問題，都需要作出明確的、毫不含糊的回答。不僅是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的人生觀，以它為思想武裝十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)洹４髮W(xué)生只有以這樣正確的人生觀作為人生行為的指導(dǎo)，努力學(xué)好專業(yè)，將來才有可能成為受到國家和人民歡迎和重用的、有人格魅力的專才、專家。
三、高校“思政課”教育：授業(yè)育才的引路人
1.解決人才發(fā)展的正確方向。
長期以來，有部分人認為高校教育是通過教師的專業(yè)知識教育教學(xué)來實現(xiàn)，與“思政課”教育沒多大關(guān)系。這是對高校“思政課”教育教學(xué)工作存在的偏見，好多高校思政課教師是非思想政治教育專業(yè)畢業(yè)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)就是明證。事實上，專業(yè)知識教育是高等教育不同于基礎(chǔ)教育的特征之一，高校“思政課”教育教學(xué)與專業(yè)課教育教學(xué)都是為了培養(yǎng)學(xué)生，兩者缺一不可，共同構(gòu)成授業(yè)育才的雙輪車。而高校“思政課”教育教學(xué)顯得更加重要，因為能夠解決將大學(xué)生培養(yǎng)成一個為誰服務(wù)、代表誰的根本利益的專家、學(xué)者，這是一個更加重要的、帶有方向性的根本問題。是科學(xué)的世界觀與方法論，唯物辯證法的基本原理適用于自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。所有的學(xué)科、所有的領(lǐng)域的知識，大到宇宙天體演化、社會形態(tài)更迭，小到基本粒子的結(jié)構(gòu)演變，還無一不遵循唯物辯證法的基本規(guī)律，都可以用唯物辯證法的基本規(guī)律作為指導(dǎo)思想，去進行分析與研究。當然，科學(xué)方法論的普遍原則，不能等同也不能取代具體的科學(xué)研究方法，但是我們不能以具體科學(xué)方法的不可取代性，排斥理論的普遍指導(dǎo)作用。
2.引領(lǐng)實事求是作風的樹立。
任何學(xué)科科研成就的取得，都離不開科學(xué)方法論的指導(dǎo)，也離不開科學(xué)精神的引領(lǐng)。實事求是，不僅是我們黨的正確思想路線，也是一種科學(xué)精神。實事，是客觀存在的一切事物。這是任何科學(xué)研究都必須遵循的出發(fā)點，堅持實事出發(fā)就是堅持唯物主義。求，即探索、研究，任何科學(xué)研究都是對其對象的未知領(lǐng)域進行求證、求解、求新。一個“求”字凝聚了科學(xué)研究必須具備的精神，如嚴謹治學(xué)精神、刻苦鉆研精神、甘于奉獻精神、團結(jié)協(xié)作精神等。是，即規(guī)律，科學(xué)研究的目的是為了揭示客觀事物運動發(fā)展的客觀必然規(guī)律、建立關(guān)于規(guī)律的知識體系。為了達到此目的，就必須做到堅持真理、修正錯誤。總之，任何取得成功的科學(xué)研究都是實事求是精神的結(jié)晶。
3.引導(dǎo)健全人格的培養(yǎng)。
第6篇：思想與政治論文范文
論文摘要:“第四媒體”是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是科技進步的產(chǎn)物，青年是我國“第四媒體”的主要使用群體。“第四媒體”在對青年群體思想政治教育產(chǎn)生巨大影響的同時，也帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)對這一背景，青年思想政治教育工作應(yīng)采取積極的對策和措施。
所謂“第四媒體”，是繼報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)三大媒體之后的新興媒體，習慣上被定義為“互聯(lián)網(wǎng)”。然而，隨著手機的迅速發(fā)展和普及，手機短信媒體又以嶄新的面貌出現(xiàn)在我們眼前，并成為“第四媒體”的又一個重要的組成部分。“第四媒體”自產(chǎn)生以來，迅速滲透到了人們生活的各個領(lǐng)域，其對社會的影響是直接和客觀的。青年群體由于其具備一定的知識技能，并存在著好奇性、叛逆性、受壓抑性以及良好的接受性等心理特征，使其一開始就成為“第四媒體”的主要使用群體。因此，“第四媒體”環(huán)境對青年受眾思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點的影響也是直接和客觀的。另一方面，科學(xué)技術(shù)所具有的“雙刃劍”功能又使得“第四媒體”環(huán)境在為青年思想政治教育工作帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，在“第四媒體”條件下，青年思想政治教育工作必須有所創(chuàng)新。
一、“第四媒體”的特征
第一，從“第四媒體”的特征來看，雖然不同的學(xué)者有不同的觀點，但普遍的觀點認為，“第四媒體”的特征可以歸納為五個主要的方面:一是廣泛性和特定性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)傳播媒介需要特定的物質(zhì)條件、固定的地點、活動空間和既定的時間，受眾在接收信息上受到了諸多限制相比，“第四媒體”要廣泛開放得多，因此在很大程度上促進了創(chuàng)新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，也造成了受眾在“第四媒體”中行為觀念的差異性;二是虛擬性與真實性的統(tǒng)一。虛擬性可以被認為是“第四媒體”最重要的特征，虛擬的主體在虛擬的環(huán)境下進行虛擬的活動，充分顯示了“第四媒體”的虛擬性特征;然而，在“第四媒體”條件下，又存在著真實的一面:虛擬環(huán)境的內(nèi)容是現(xiàn)實生活中的客觀環(huán)境的反映;“第四媒體”的用戶在虛擬代號的后面，又是客觀存在的個人或群體;三是互動性與單向性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)媒體中的信息傳播是單向流動的，受眾僅僅是信息的接受者。在“第四媒體”中，受眾在選擇信息的同時，還可以利用手機短信、電子郵件、BBS等進行討論。另外，“第四媒體”下的點對點、點對面、面對面的傳播方式實際上就是一種平等、互動的信息交流;四是即時性與易逝性的統(tǒng)一。“第四媒體”的開放性、互動性特征又使其在信息傳播過程中具有了即時性特點。但是，為追求時效性而進行的頻繁的信息動態(tài)更新，客觀上就容易形成信息的“瞬時化”和“碎片化”;五是海量性與有限性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)媒體相比較，“第四媒體”傳播的信息內(nèi)容是無所不包的，但是，信息的選擇最終還是由受眾群體來決定的，受眾群體在選擇信息時會根據(jù)自己的愛好和需要來選擇，因此又是有限的。
第二，從“第四媒體”的形態(tài)來看，由于“第四媒體”在外延上包含著互聯(lián)網(wǎng)和手機短信網(wǎng)絡(luò)，因而其形態(tài)也有所不同。互聯(lián)網(wǎng)的主要形態(tài)包括萬維網(wǎng)(即3W網(wǎng))、電子郵件報刊、電子公告版等;而手機短信媒體的主要形態(tài)則可以從其服務(wù)功能的形態(tài)的分析，它包括普通的短信息服務(wù)、增強型短信息服務(wù)和多媒體短信息服務(wù)，其服務(wù)內(nèi)容包括交易型、資訊型、娛樂型及數(shù)據(jù)庫型等多種類型。
二、“第四媒體”與思想教育的機遇和挑戰(zhàn)
1.“第四媒體”背景下思想教育面臨的機遇
首先，“第四媒體”的發(fā)展提高了青年思想政治教育者的素質(zhì)和能力，增強了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒體”環(huán)境下，青年思想政治教育者能夠掌握最新和最全面的信息，了解各門科學(xué)的理論前沿，必將大大增強青年思想政治教育工作的效率;二是“第四媒體”的出現(xiàn)有利于青年思想政治教育者即時的、全面的、準確的掌握受教育者的心理動向，有針對性地進行教育，減少了實踐中摸索的時間，提高了思想政治教育工作的有效性;三是“第四媒體”環(huán)境下多媒體技術(shù)的運用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改變;傳統(tǒng)單向的灌輸式的思想政治教育方式逐漸被“雙向互動式”與“灌輸式”相結(jié)合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者與受教育者之間真正實現(xiàn)了互動，從而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改變。其次，“第四媒體”環(huán)境下信息的海量和迅速傳播，必然導(dǎo)致新的網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生和傳播，有利于青年受眾吸收優(yōu)秀的文化營養(yǎng)，增強自身思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范的科學(xué)性。一是網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)代化豐富性，有助于開闊青年人的視野，更新觀念，與時俱進;有助于青年人確立全球觀念、效率觀念和民主觀念;有助于增強青年人的創(chuàng)新意識、自由平等及合作意識;二是在“第四媒體”環(huán)境下，信息的海量和即時傳播的，有助于青年受眾道德智商的培養(yǎng)。
2.“第四媒體”背景下思想教育面臨的挑戰(zhàn)
“第四媒體”是一把“雙刃劍”，它在為新時期的青年思想政治教育帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。首先，“第四媒體”環(huán)境下青年思想政治教育者與信息傳播者的相背離性。隨著“第四媒體”的迅速出現(xiàn)和普及，打破了傳統(tǒng)的思想政治教育優(yōu)勢，表現(xiàn)為傳播者大眾化了。在“第四媒體”環(huán)境中，作為信息傳播者的相當數(shù)量的人群與真正的思想政治教育者還存在著差距。青年群體由于是“第四媒體”的主要使用群體，因此這種傳播者大眾化必然會帶來青年思想政治教育工作有效性的弱化;其次，“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾的主動性增強帶來的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體中信息的單向傳遞性特征，使得受眾始終是被動接受信息，處于信息傳遞的客置。一方面，受眾所接受的信息，都是由傳播者經(jīng)“把關(guān)人”過濾之后傳向受眾的;另一方面，即使受眾具有一定的信息選擇能力，但是這種權(quán)力是相對的、有條件的，要受到諸如傳媒條件、時空條件的限制;在“第四媒體”環(huán)境下，受眾擁有的權(quán)利前所未有地增強了，他們不僅可以自由選擇信息，也可以自由信息;信息的重要與否不再完全由傳播者決定，從而可能會出現(xiàn)一些負面的信息;再次，在“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾對“第四媒體”的信息依賴程度的加強，將會使青年群體面臨被異化的危險。一方面是青年信息需要的異化，另一方面是“第四媒體”的異化，無論是信息需要的異化還是“第四媒體”的異化，都將最終導(dǎo)致青年這一“第四媒體”主要使用群體的異化。
三、“第四媒體”背景下青年思想政治教育策略分析
從“第四媒體”環(huán)境優(yōu)化的途徑來看，主要包括技術(shù)途徑和非技術(shù)途徑。首先，從技術(shù)層面來看:一是被動式的技術(shù)途徑，主要是“把關(guān)人”的信息過濾、刪減、屏蔽和“封殺”有害信息。這雖然能在一定程度上阻止有害信息向青年受眾傳播，從而起到預(yù)防和補救作用，保障“第四媒體”環(huán)境的青年思想教育的有效進行。但這只是消極的被動式技術(shù)手段，不能從根本上保證青年思想政治教育的健康合理發(fā)展;二是主動式的技術(shù)途徑，主要是要在應(yīng)用“使用與滿足”理論的基礎(chǔ)上，讓青年思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)，包括建立專業(yè)的思想政治教育網(wǎng)站，宣揚主旋律;在各個影響較大的網(wǎng)站上，將思想政治教育的內(nèi)容融人到形象生動的欄目當中;建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)青年思想政治教育工作的評估機制等。其次，從非技術(shù)層面來看，主要是要建立媒介監(jiān)督制度，加強網(wǎng)絡(luò)宏觀管理，獨立運行的“第四媒體”監(jiān)督組織應(yīng)具有信息、學(xué)者參與、公眾動員等功能。同時，要以法治網(wǎng)，加強網(wǎng)絡(luò)法治監(jiān)管力度;要加強和完善信息網(wǎng)絡(luò)立法;加強信息網(wǎng)絡(luò)方面的執(zhí)法和司法;積極參與國際信息網(wǎng)絡(luò)方面規(guī)則的制定;加強信息網(wǎng)絡(luò)管理人才的培養(yǎng)等。
拓展思想政治教育者的素質(zhì)，首先是要使青年思想政治教育者具備全面的“第四媒體”
第7篇：思想與政治論文范文
高校思想政治教育與德育工作在工作性質(zhì)上是一致的，都是結(jié)合時展特征，以人的心理特征與發(fā)展規(guī)律為主要依據(jù)，從根本上解決人的思想認識問題。德育和思想政治教育都是社會大環(huán)境下提出的重要要求。從個體的角度來看，每個人所接受的思想政治教育與德育教育都是終身的，都是經(jīng)歷了高校教育與社會教育兩個階段，因此，二者在當今社會環(huán)境下實現(xiàn)對接從本質(zhì)上來講是可行的。
2.思想政治教育工作與德育工作價值、功能類型一致
思想政治教育與德育工作都具有社會價值和個體價值，他們具有相同的價值類型。德育教育可以滿足個體的人格教育要求，實現(xiàn)個體人格的升華，其直接目的在于美化人的心靈，促使學(xué)生養(yǎng)成更加高尚的道德品質(zhì)，不斷實現(xiàn)大學(xué)生主觀直接的改造，讓學(xué)生能夠以一種正確的道德觀面對成長與成才道路中的困難與措施；思想政治教育是無產(chǎn)階級社會發(fā)展的產(chǎn)物，它為我國經(jīng)濟建設(shè)的順利推進奠定了扎實的基礎(chǔ)，是政治建設(shè)的的必要條件，是改革開放的精神支柱，是文化建設(shè)的主導(dǎo)因素，思想政治教育的主要目的就是在實現(xiàn)思想統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，增強大學(xué)生對人生價值觀的認識，充分調(diào)動大學(xué)生的積極情緒，激發(fā)他們的創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力，這表現(xiàn)出了思想政治教育工作強烈的社會價值意義，同時，思想政治教育工作還具有激發(fā)精神動力的價值，有利于大學(xué)生塑造良好的品德價值，這又體現(xiàn)了思想政治教育強烈的個體價值。在思想政治教育與德育教育過程中，還可以發(fā)揮其強烈的社會功能與個體功能，二者具備相同的功能作用。德育教育的功能可以使高校大學(xué)生樹立高尚的品德，推進大學(xué)生智力發(fā)展，而其社會則主要通過個體品德的發(fā)展而實現(xiàn)，二者是相輔相成，相互依賴的關(guān)系；思想政治教育的功能以推動社會主義精神文明、物質(zhì)文明與社會主義文化建設(shè)為主，是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化人才的重要思想基礎(chǔ)，其個體功能是依賴于社會功能的實現(xiàn)而實現(xiàn)的，二者同樣是相互依賴的關(guān)系。
3.思想政治教育工作與德育工作的教育載體一致
德育教育與思想政治教育所依賴的教育載體是一樣的，包括課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)、社會實踐活動等，是個體的內(nèi)化與外化相互協(xié)調(diào)下實現(xiàn)的。德育教育主要依靠的是教學(xué)與日常教育管理，其中德育教學(xué)是保障德育教育最終落實的最主要渠道和最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而日常教育管理則主要是指的是形勢政策課、黨團活動等，這些是輔助德育教學(xué)順利開展的重要保障。
4.思想政治教育工作與德育工作活動特性一致
第8篇：思想與政治論文范文
（一）高校校園文化建設(shè)對思想政治教育的影響與作用1、滿足學(xué)生的心理需要，促進學(xué)生的心理健康發(fā)展。當前，大學(xué)生正處于自身發(fā)展的黃金時期，他們朝氣蓬勃、充滿力量，是未來國家建設(shè)的主要力量。要切實增強當代大學(xué)生的專業(yè)技能與知識，擴展他們的興趣愛好，高校就要開展豐富、多樣的校園文化活動，為其建立一個可以充分展現(xiàn)自我的平臺。③而校園文化建設(shè)的加強恰恰是豐富校園文化活動的基礎(chǔ)與前提。2、豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵。高校校園文化建設(shè)對于當代大學(xué)生的思想內(nèi)涵的增強有著一定的積極作用。現(xiàn)今，我國社會就業(yè)壓力較大，在這種情況下，大學(xué)生們承擔著家庭與社會等各方的壓力，對其思想與身體都造成了一定的傷害。所以，高校要切實增強校園文化的建設(shè)，從而豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生建立積極的人生觀念，有效地促進學(xué)生們的健康成長。
（二）高校思想政治教育對校園文化建設(shè)的影響與作用1、對校園文化建設(shè)的指導(dǎo)作用。從高校思想政治教育與文化建設(shè)的內(nèi)容來說，校園文化建設(shè)是高校進行思想政治教育的重要內(nèi)容之一。校園文化的有效建設(shè)對于高校思想政治教育的教學(xué)方式以及教育效果等都要著一定的積極作用。但是，從根本上來說，高校的思想政治教育仍是校園文化建設(shè)的引導(dǎo)者，其主導(dǎo)者的地位是不可動搖的。2、對校園文化建設(shè)的制約作用。在實際的校園文化建設(shè)中，我們不能否認其中必然存在著的具有一定負面影響的文化產(chǎn)物，這對大學(xué)生的道德素質(zhì)以及思想文化培養(yǎng)等都有一定的消極作用。而在高校思想政治教育的限制與制約下，這些具有負面影響的文化產(chǎn)物將很難出現(xiàn)在校園文化活動中，從而為當代高校校風建設(shè)起到了一定的積極促進作用。④
二、高校校園文化建設(shè)和思想政治教育的現(xiàn)狀
（一）分屬不同部門，無法實現(xiàn)教育資源的高效組合從高校的實際工作來看，當前高校的校園文化建設(shè)以及思想政治教育仍分屬不同的教育部門。一般來說，高校校園文化的建設(shè)與管理屬于學(xué)校團委以及宣傳部的工作范圍，其大都是通過學(xué)生組織，如學(xué)生會、學(xué)生社團等來開展活動。而高校的思想政治教育則分屬于學(xué)校的思想政治教研中心等機構(gòu)，其主要是通過教師課堂教授來進行的。⑤這兩者之間的影響與滲透較少，不能進行有效的融合與統(tǒng)一，從而降低了學(xué)校資源優(yōu)化配置的有效性，限制了校園文化建設(shè)以及思想政治教育的優(yōu)勢性能發(fā)揮。
（二）物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)發(fā)展失衡從高校校園文化建設(shè)的實際工作來看，當前，高校的校園文化建設(shè)大都注重物質(zhì)文化的建設(shè)與發(fā)展，卻忽視了精神文化的建設(shè)。而物質(zhì)文化建設(shè)僅是校園文化的外在表現(xiàn)，精神文化的發(fā)展才是校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。但是，當前許多高校都陷入了這一誤區(qū)：僅是對校園文化的物質(zhì)文化方面進行探索與挖掘，忽視了校園文化建設(shè)的真正內(nèi)涵。這種缺乏精神文化內(nèi)涵的校園文化建設(shè)，對于學(xué)生思想方面的引領(lǐng)也就失去了其本身的意義。
三、高校校園文化建設(shè)與高校思想政治教育有機結(jié)合的主要途徑
（一）積極營造良好的育人環(huán)境高校想要切實實現(xiàn)校園文化建設(shè)與思想政治教育的有機結(jié)合，就需要要在進行校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，積極地營造良好的育人環(huán)境，這樣才能將校園物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)結(jié)合在一起，并將其納入學(xué)校人文精神教育的總體規(guī)劃綱要之中。⑥就校園文化建設(shè)來說，良好育人環(huán)境的營造，對于學(xué)生社團的活動組織等有著積極的引導(dǎo)作用。而對于思想政治教育來說，育人環(huán)境的營造，能夠督促教師在專業(yè)課中融入人文精神的內(nèi)涵，充分發(fā)揮思想政治教育的有效性，從而促進學(xué)生的心理健康與自身發(fā)展。
（二）完善相關(guān)制度的建設(shè)為了使當代大學(xué)生建立良好的思想道德品質(zhì)以及行為規(guī)范，就要在對其進行思想政治教育的基礎(chǔ)上，制定規(guī)范化、標準化的管理制度，從而對其各種不良行為進行規(guī)范與約束，切實督促當代大學(xué)生的良好發(fā)展。但是，我們?nèi)孕枰⒁猓贫鹊慕⑴c完善并不是讓大學(xué)生被動性地被這些制度、規(guī)范所管制、所約束，而是要使得其將自身的行為與制度要求結(jié)合起來，從而逐步地引導(dǎo)自身形成良好的行為習慣。再者，相關(guān)制度的建立對于校園文化的良好建設(shè)也有一定的積極作用。制度的建立對于具有負面影響的不良文化產(chǎn)物的產(chǎn)生也有一定的限制作用，從而切實為當代大學(xué)生提供一個積極、健康的學(xué)習與生活環(huán)境。⑦
（三）師資力量的合理配置要切實實現(xiàn)校園文化建設(shè)以及思想政治教育的有機結(jié)合，高校還需培養(yǎng)一批具有較高綜合素質(zhì)的教師學(xué)生隊伍。首先，這支隊伍中需要擁有具備良好理論素質(zhì)的教師人才，同時，還需要擁有對學(xué)生負責、樂于奉獻的輔導(dǎo)員以及優(yōu)秀學(xué)生干部等。綜合各個部門優(yōu)秀人才的教師與學(xué)生隊伍，對于高校校園文化建設(shè)以及思想政治教育的有機結(jié)合有著積極的促進作用。在實際工作中，我們可以讓思想政治教育教師擔任班主任，或者擔任學(xué)生組織或社團的指導(dǎo)教師，從而使教師能夠充分地參與到校園文化建設(shè)中來，貼近學(xué)生生活，以更好地對學(xué)生進行思想政治教育，實現(xiàn)校園文化建設(shè)以及思想政治教育雙贏。
第9篇：思想與政治論文范文
1.1中職院校缺乏網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的高素質(zhì)教師。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的日新月異，給思想政治教育工作帶來了新的難題，針對這些問題，許多中職院校仍采取傳統(tǒng)的思想政治教育方法，很明顯已經(jīng)不適合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對思想政治教育提出的新要求。針對中職學(xué)生的思想政治教育，思想政治教師的專業(yè)水平是其中很重要的影響因素，直接決定了教育的水平和質(zhì)量，但是現(xiàn)在很多中職院校缺乏思想政治專業(yè)素質(zhì)較強的教師隊伍。因此，中職院校要注重加強自身教師隊伍的建設(shè)，培養(yǎng)具備較強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育素質(zhì)的教師，提高教師的綜合能力和知識結(jié)構(gòu)以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的思想政治教育要求，更好的完成思想政治教育工作。
1.2網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容、方法單一。
面對網(wǎng)絡(luò)時代的思想政治教育工作，中職院校也開始進行思想政治教育工作的改革，但是僅僅是將網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育內(nèi)容進行簡單的結(jié)合，沒有實現(xiàn)真正徹底的改變。例如，某些思想政治教師只是將課堂教育的內(nèi)容到網(wǎng)絡(luò)平臺上供學(xué)生瀏覽，這與傳統(tǒng)的思想政治教育方法并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，只是思想政治教育的環(huán)境從現(xiàn)實環(huán)境變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境而已。中職學(xué)生正處于思想的叛逆期，對思想政治教育本身就具有一些抵觸心理，長篇大論和內(nèi)容空洞的思想政治教育只會導(dǎo)致學(xué)生的抵觸情緒，不利于學(xué)生的思想政治教育工作的開展。
1.3中職院校缺乏系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺。
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中職院校的學(xué)生接受思想政治教育不再是被動的接受者，通過網(wǎng)絡(luò)他們可以擁有更多的自，選擇自己喜愛的教育內(nèi)容。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展速度遠遠要落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度，大部分中職院校缺乏系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺，通過網(wǎng)絡(luò)的渠道學(xué)生不能接受專業(yè)系統(tǒng)的思想政治教育，因此，大部分學(xué)生將業(yè)余時間花費在上網(wǎng)聊天和網(wǎng)絡(luò)游戲上，錯過了思想政治教育的關(guān)鍵時期。
1.4中職院校對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育的不重視。
部分中職院校還沒有適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，在思想政治教育工作上仍采取傳統(tǒng)的教育方式，教育理念跟不上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的變化。中職院校對改革思想政治教育工作的熱情不高，重視程度不夠，導(dǎo)致部分教師也始終受到傳統(tǒng)思想政治教育的束縛，仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生缺乏接受思想政治教育的主動性和積極性，直接影響到了思想政治教育的質(zhì)量和效果。
2網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中職院校的思想政治教育對策
網(wǎng)絡(luò)對中職院校學(xué)生的思想政治影響是潛移默化的，在進行思想政治教育的過程中，需要針對學(xué)生的實際情況開展教育活動。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，中職院校學(xué)生的思想政治教育將會遇到越來越多復(fù)雜多變的問題，這需要思想政治教師不斷探索教育的新方法、新路徑，充分利用網(wǎng)絡(luò)的力量和優(yōu)勢，加強學(xué)生的思想政治教育工作。
2.1加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的師資力量。
隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化，中職院校的思想政治教師要掌握一定的計算機網(wǎng)絡(luò)知識、多媒體使用技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息處理技術(shù)等，增強自身的知識儲備和綜合能力。中職院校可以通過開設(shè)相關(guān)培訓(xùn)課程，提升整體教師隊伍水平，也可以與外校進行合作交流，招聘高素質(zhì)的思想政治教師。作為中職院校思想政治教師，除了接受學(xué)校的培訓(xùn)教育外，也要積極利用各種途徑不斷提高自身的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平、思想政治教育水平，將二者有機結(jié)合，為中職院校學(xué)生處理各種思想政治問題，提升學(xué)生的思想政治水平。
2.2創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想政治教育方式。
傳統(tǒng)的思想政治教育方式是言傳身教，照本宣科的教育模式，而中職院校的學(xué)生大多處于青春期，心理和思想尚未發(fā)育成熟，對傳統(tǒng)的思想政治教育方式難免會有抵觸情緒。因此，要針對中職學(xué)生的年齡特點，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的力量，開展學(xué)生的思想政治教育工作。比較常見的方式是通過網(wǎng)絡(luò)進行溝通交流，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)溝通交流的工具有很多，例如微信、微博、qq、msn等。在不同的專業(yè)和年紀中可以建立一個qq群用于師生之間的情感交流和溝通，教師能跟學(xué)生隨時隨地的聊天，在交流的過程中能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的思想政治問題，對這些問題進行及時的解決，有針對性的開展思想政治教育工作。在微信公共平臺或微博上，教師可以一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)詐騙和網(wǎng)絡(luò)犯罪的案例，幫助學(xué)生培養(yǎng)識別網(wǎng)絡(luò)不良信息的能力，避免學(xué)生受到不良信息的影響走向違法犯罪道路。通過網(wǎng)絡(luò)論壇和微博話題，教師與學(xué)生針對某些思想政治問題進行探討和研究，學(xué)生可以自由的發(fā)表言論，教師通過指導(dǎo)和建議的方式，幫助同學(xué)們解決思想政治方面遇到的問題。這樣不僅有助于解決學(xué)生的思想政治教育難題，也加深了師生之間的情感交流。
2.3建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺是中職院校開展網(wǎng)上思想政治教育的基礎(chǔ)，因此，中職院校要注重平臺的建設(shè)工作，教育部門和相關(guān)機構(gòu)要對網(wǎng)上思想政治教育平臺進行科學(xué)的規(guī)劃和整合，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢，促進中職院校的思想政治教育緊跟時代的步伐。現(xiàn)在很多的中職生沉迷于網(wǎng)吧，對此，中職院校可以建設(shè)校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)，通過建設(shè)校內(nèi)網(wǎng)防火墻，將網(wǎng)絡(luò)上的不良信息直接屏蔽掉，建設(shè)綠色安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
2.4幫助學(xué)生樹立正確的互聯(lián)網(wǎng)價值觀。
從本質(zhì)上來說，思想政治教育是對某種思想的灌輸和教育的過程，主要目的是幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價值觀和世界觀，正確的思想政治教育有利于學(xué)生在日后的工作學(xué)習和生活中解決各種可能遇到的苦難和挫折。網(wǎng)絡(luò)的普及不僅帶來了物質(zhì)生活的極大便利，也帶來了一些不利的文化思想，例如拜金主義、個人英雄主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，青少年的思想意志力比較薄弱，容易受到不良思想的影響，為中職院校開展思想政治教育帶來困難，對此，我們要幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、要與社會主義核心價值價值觀相一致，堅持社會主義立場，提升思想政治教育水平。
3結(jié)束語
