生態文明論文精選(九篇)
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第1篇：生態文明論文范文
水生態文明包括水生態認識文明，認識文明包括水科學、水倫理，本次生態倫理價值觀確立是水生態文明認識的統一。水生態觀念還包括水生態的制度文明，維護水生態系統穩定和高效利用水資源的制度安排。如何從制度上規范水資源利用，包括水資源開發的科學性、利用的高效性與有序性。水生態文明是水生態本身的物理載體文明。一個地區要實現水生態文明，應該表現為水生態本身的可持續，社會環境的安全性和水生態制度的完備性，以及水生態文明理念的制度性。
二、水文化的概念辨析
水生態文明建設是生態文明建設的基石，水生態文明是尊重水生態系統完整性的更高階段。關于GDP如何衡量浙江“五水共治”的關系問題，應該利用社會、文化、環境和生活等多個指標來衡量社會發展，將節約水資源、保護水環境與水生態和人口數量控制問題綜合考慮。浙江有5000萬人口，應將提高人口素質等發展戰略作為綜合考核的指標。從文化層面講，水文化是生態文明建設的驅動力，是水鄉文化與生態相結合的產物。建設生態文明社會是一個漫長的歷史過程，不能一蹴而就。生態文明意識的提高和生態文化的培育是潛移默化的過程，如果主要依靠法律法規和剛性措施難以奏效。水文化不僅滲透到了我國傳統社會的哲學觀與道德觀等精神層面，而且融入到歷史時期社會生產和生活的各方面和全過程，成為人們信奉的行為準則。可見，我國的水文化具有“知行合一”的特點。就此而言，我們理當將水文化研究從精神文化層面拓展到生產生活領域，使水文化建設成為促進生態文明建設由“必然王國”邁向“自由王國”的驅動力。水文化是生態文明的重要構成和支撐，化解水危機、保護水環境、實現水的可持續利用有三條重要途徑，即文化的途徑、制度的途徑和技術的途徑。這三條途徑缺一不可，在當代尤其要重視文化建設。今天我們不缺處理水、建設重大水利工程的技術，也不缺管理水的法規，缺少的是正確使用水的觀念、利用水資源的價值觀、善待水的行為。因此，水文化建設是生態文明建設必不可少的環節，生態文明建設需要強化水文化建設，擁有與生態文明相適應的水文化，就擁有了生態文明建設的重要支撐。水文化是生態環境的守護神，水文化是浙江在社會發展中形成的對水的充分認識及利用的結果，是留給當代的一份豐厚的文化財富。對浙江水文化的認識，不僅有助于開發利用浙江的傳統生態智慧、總結水環境變遷的歷史經驗教訓、加深對于可持續發展觀的認識，也將對生態文明建設作出一份特殊的貢獻。浙江文化寶庫中蘊藏著豐富多樣的水文化精華，既有意識形態層面的，也有生產生活層面的，具有“知行合一”的特點，也有很強的應用價值，甚至不乏產業化發展的潛力。我們應該對那些在當代仍具應用價值的水文化元素給予充分的重視，這樣既有效拓展了水文化的研究領域，又為當前的生態文明建設發揮了積極的驅動作用。水文化是生態文化領域傳播的載體，生態城市建設中生態文化培育，力求水文化與生態文化相融通，剔除傳統中與生態自然不相吻合的文化成分，生成“精致和諧、大氣開放”的人文精神。構建人與自然和諧發展的生態文化，離不開水文化的融會貫通，這是生態理念融入城市生活的有效途徑，也是水文化向生態文化領域傳播的真實寫照。
三、水文化與生態文明建設的關系
水文化是生態文明建設的重要內容，水文化反映著人類社會各個時代和各個時期一定人群對自然生態水環境的認識程度，以及其思想觀念、思維模式、指導原則和行為方式。做好水生態文明建設，一方面要處理好水利工程建設和水生態的關系，另一方面要加強流域和區域之間的溝通和協調，重視生態文明的整體設計和細化，重視科技、經濟、法律等手段的綜合運用，重視生產方式和生活方式的轉變。生態文明建設對水利提出了文化層面的要求，統籌水利建設與城鄉發展，以水資源的永續利用支撐經濟社會的可持續發展，以水的良性循環保障流域其他生物具有良性生態條件，以打造富有文化內涵和高品位的水工程和景觀性水環境，適應人們不斷增長的水精神需求等水生態文明建設，極大地豐富了現代水利、民生水利、利水水利的內涵，進一步拓展了水利的發展空間，這些現代水文明建設的主攻目標，都少不了水文化和新的水文化工程技術的支撐。水生態文明建設項目是水文化建設的重要載體。水生態文明建設往往是建設以水域及水利工程為主體的水利風景區逐步展開的，在建設中又以深度挖掘水文化內涵，做好水文化景觀開發，建立水利宣傳教育示范基地，加強水文化價值推廣，加強我國悠久的治水歷史和水利科學知識宣傳，讓人民群眾更多地享受水利優美環境，感受當代水利事業的巨大成就和水文化的豐富內涵。水生態文明建設項目的推進有利于水文化建設和水文化傳播方式的轉變，有利于統籌水利工程建設和文化建設，增加水利工程的景觀元素和文化元素，提升水利工程的文化內涵和文化品位。
四、用“五水”文化塑造水文化體系
通過愛水、保水、節水、治水、享水來實現水文化體系塑造，形成水生態文明引領的社會價值觀。
1．愛水。加強水生態文明建設宣傳，弘揚浙江優秀的愛水節水治水傳統，倡導資源高效利用、環境友好、產業帶動生態自然、景觀優美的新的城市發展指導思想和水文化理念，形成水生態文明引領的新型社會價值觀。
2．保水。推行飲水安全保護計劃，關停重污染企業，嚴格控制高耗水產業;全民參與水環境保護和生態修復，在濱水社區和民宅建設中推廣中小型、家庭型潛流濕地;鼓勵民間成立水生態保護組織，形成“政府—企業—百姓”聯動保水凈水的社會氛圍。
3．節水。全面落實以供定需的用水總量控制制度，建立以單位產值用水量和節水效率為標準的產業競爭體系。在城市生活中推廣雨水收集、中水回用等技術，將節水作為浙江的文化品牌進行塑造。
4．治水。積極開展以治水智慧為主題的科普教育，興修水利、疏浚河道、截洪補源、造福百姓。
5．享水。通過制度建設和公共參與，讓群眾真正享受到水生態文明建設的成果;通過濱水商業、節慶和賽事等文化活動的開展，創造樂水宜居的文化品牌。
五、構建“六水”城市水生態文明體系
第2篇：生態文明論文范文
面對世界的六次并購浪潮，學術界從經濟、管理及法律等不同視角解釋并購的動因，并進行了多方面的規范研究與實證分析，形成了成熟的動因理論，包括由內驅力引起的動因及由誘因引起的動因形成的動因系統。內驅力引起的并購動因包括追求協同效應、追求市場勢力、降低風險、獲取優質資產及產業組織創新等，而誘因引起的并購動因包括低價資產出現、有利的技術和經濟狀況的出現、法律允許和放松管制及市場驅動等。
(一)協同效應動機西方主流理論認為追求協同效應是并購的最主要動機，包括經營協同、管理協同及財務協同效應。具體表現為實現規模經濟的橫向并購、降低交易成本的縱向并購及實現多元化經營的混合并購。協同效應主要為企業間的橫向并購提供了理論基礎。
1．經營協同效應來源于規模經濟和范圍經濟并購可以快速擴大企業的生產規模，降低成本，整合現有資源并提高資源的利用效率，有效解決規模不經濟或范圍不經濟的問題，提高了資源配置的效率。其前提條件是行業或產業中存在規模經濟但現實狀況沒有達到應有的經營規模，或行業中還可能通過并購現有生產銷售渠道實現低成本生產同類或相關產品以實現范圍經濟。
2．財務協同效應來源于資本效率的提高及融資成本的降低并購會給雙方帶來財務上的種種效益，通過資本效率和稅法、會計處理及證券交易規律實現財務協同效應。并購雙方共同的保險效應、內部資金及外部資金的差別、證券發行與交易成本的規模經濟引起并購資本成本的下降與融資效率的提高。而合理避稅也是實現財務協同效應的重要因素。利用不同國家或企業在資產、股息與利息方面的資本稅率差異，通過并購可以實現虧損遞延納稅條款以達到合理避稅的目的(Linner，1971，Asquith，1982，Hayn，1989)。
3．管理協同效應來源于并購后管理效率的改善并購能整合雙方的管理資源并提高管理效率。管理能力是現代企業的一種軟實力與核心價值，通過并購可以使高效的管理資源向低效的企業輸送，并整合雙方的管理資源，使低效的企業獲得現代的管理技術與能力，實現價值增值與管理效率改善。
(二)追求市場勢力動機并購擴大企業規模，使得企業在產品產量、銷售渠道、原材料供應方面增加對市場的控制力，提高行業集中度，改善行業結構。通過并購公司可以拓展品牌領域，影響消費者的行為與偏好，提高企業的市場知名度與影響力，因而增強企業對市場的支配能力，導致企業市場勢力增強并可能產生共謀與市場壟斷，以達到壟斷企業獲取壟斷利潤的目的。
(三)降低風險動機面對激烈的市場競爭，大多數企業都將選擇多元化戰略來控制風險。在多個相關或不相關的領域通過并購擴大市場規模與市場份額，充分利用開發公司的現有資源，增加相關產品的生產以實現范圍經濟，實現多元化投資的綜合效益，以尋求企業長期穩定的成長空間與經營環境。這種動機主要解釋了以多樣化經營為顯著特征的混合并購。
(四)獲取優勢資產動機通過并購獲取目標公司的優質資產是企業短時期內提高競爭力的重要策略。在市場競爭中有些公司擁有先進的專利技術與管理水平、龐大的銷售網絡、卓越的品牌及獨特的資源優勢，是企業的核心競爭力必不可少的要素。通過并購方式可以快速進入這些行業并獲得企業最重要的優勢資產，不愧是企業實現擴張戰略的最優策略。
(五)產業組織動機產業組織理論認為，企業進入新的生產領域常常面臨諸多壁壘，如達到有效經營規模需要大量的資金，必須擁有專利技術和專有信息，開發足夠的市場銷售網絡以提高市場占有率，國際上還面臨東道國的高關稅與新型貿易壁壘，因此直接投資進入新產業面臨種種壁壘限制，而并購卻能有效突破壁壘限制，順利低成本進入新興行業，同時減少新建投資所產生的價格戰與相互報復的惡性競爭現象，維護產業運行秩序。
(六)潛在價值低估資產出現托賓理論認為，在不考慮資本利得稅的情況下，如果公司股票價值低于重置成本時(即托賓Q比率小于1)，并購收益將大于0，此時并購可能發生。公司價值被低估的主要原因在于公司的經營管理未達到潛在水平、主并公司擁有市場未披露的目標公司真實價值的內部信息、因通貨膨脹引致資產的市場價值與重置成本差異而導致公司價值低估等。因此當目標公司的市場價值偏離其真實價值或潛在價值時，二級市場的并購活動將不可避免。
(七)技術與經濟利好形勢出現生產技術是核心競爭力，基于技術整合的并購在知識經濟時代盛行起來。推動并購的最重要變革力量乃是技術變革，包括計算機技術、軟件開發技術及互聯網信息技術、通信及運輸技術等。其次經營效率、產業組織變革及繁榮的經濟金融形勢是并購發生的催化劑。外界有利的技術及經濟狀況為企業并購提供了良好的環境，助推并購行為的發生。
(八)法律管制放松并購涉及多方利益關系，因此公司并購常常受到本國諸多法律法規的約束，尤其在跨國并購中并購申報制度與反壟斷制度較為嚴格，因此并購時收購方不得不考慮目標公司所在國的法律與管制狀況。一旦法律與管制放松，進入障礙得到消除，新技術和市場競爭將會加劇，促使企業通過并購進入新的領域尋找發展機會，迅速獲得競爭優勢。
(九)資本市場驅動由于股票市場的非有效，股票市場會錯誤的估計收購方、目標公司及整合后的企業價值。股票市場對公司價值的錯誤估計是企業并購的主要驅動力，實證研究發現，在影響并購決策的諸多因素中，并購發生的可能性與股票估值的高低顯著相關，股票被高估的企業更可能發起并購并運用股票支付的方式。因此市場驅動是并購的重要動因。
二、傳統經濟理論下的并購理論研究
局限學術界對并購的動因研究已經形成較完善的理論框架，但這種研究框架的建立幾乎都局限于現有的經濟發展模式以及傳統經濟理論。因此并購的動因研究大都考慮并購雙方企業的價值增值，突出自身經濟效益考量，而忽視了生態文明建設背景下并購產生的社會效益及生態效益，使得有限的資源低效配置與嚴重浪費，微觀創新能力不足，經濟發展日益陷入資源瓶頸，生態環境遭到嚴重破壞，經濟發展已經不可持續。因此在國際社會大力推行低碳經濟發展模式的形勢下，中國政府也正全面轉變經濟增長方式，大力推行綠色低碳經濟模式，加快生態文明建設步伐。所以隨著生態文明建設的深入以及國外環境的劇烈變化，國內企業的生存環境與競爭壓力將日益激烈，內生的約束力也將不斷加大，迫使企業逐步轉變原有粗放型經濟發展模式，增強社會責任感，以社會價值及生態價值為導向，改變原有僅重視自身經濟效益的價值觀念。在國家嚴厲的碳排放約束下，努力尋求碳匯資源已經成為許多高碳企業得以維持持續經營的稀缺資源，因此在企業并購過程中自覺考慮低碳策略也許是一種占優策略。所以在生態文明建設全面推進過程中，立足于低碳技術整合、謀求生態協同效益與社會效益的低碳并購將是嶄新的并購模式，尤其對于鋼鐵、煤炭及造紙等具有典型三高特征的高碳企業采取低碳并購模式也許是實現自身經濟效益、社會效益及生態效益三方協同的最優戰略。
三、生態文明視角下低碳并購的概念界定
生態文明是指人類的經濟社會活動能自覺遵循自然界、經濟、社會及人自身的客觀規律，不斷改善和優化人類、自然及社會三者之間的關系，保護環境維護生態平衡，實現經濟社會的可持續發展。通過科技創新與制度創新，建立科學的生產與消費模式，推進生態文明建設，主要包括生態文化、生態產業、生態消費、生態環境、生態資源、生態科技與生態制度等七個相互影響及相互作用的基本要素。生態文明建設的關鍵在于推行低碳經濟發展模式，盡快形成節能減排及環境保護的產業結構、生產方式及生活消費模式，著力推進低碳發展、綠色發展與循環發展，大力開發新型能源及可再生能源，生態環境質量明顯改善，生態文明觀念全面樹立，從源頭上扭轉生態環境惡化的局面。低碳經濟是通過技術創新、制度創新、產業轉型與新能源開發等多種手段，通過能源生產和使用的效率，盡可能減少煤炭、石油等高碳能源消耗，并減少CO2等溫室氣體排放，建立由低碳能源系統、低碳技術與低碳產業體系組成的低能耗與低污染的經濟發展系統，從而保護生態環境，維護生態平衡，實現經濟社會的可持續發展。這是國際社會普遍認同并大力推行的經濟增長模式，2010年8月中國已在5省8市開展低碳產業建設試點，目前正在全國范圍內大力推行低碳經濟模式，低碳技術、低碳生活、低碳城市等新概念正日益深入人心。
在生態文明建設背景下，企業并購的內涵將發生重大變化，企業面對日益嚴重的碳排放及能源約束，基于低碳技術整合、追求生態協同效應、助推生態文明建設的低碳并購將成為并購市場的新模式并將逐步成為主流。低碳并購是低碳經濟轉型中出現的新型并購模式，其核心思想與價值標準體現在順應生態文明與低碳經濟發展的要求，推進低碳綠色發展，推動能源生產和消費革命。以節約能源、減少碳排放、最大效率地使用生產要素為特征的綠色技術進步作為生態文明建設的主線，通過企業之間的低碳并購整合有效降低能源投入及碳排放，或者以生態文明為導向的并購日益集中于更加節約能源、更少二氧化碳排放和更快技術進步的行業與企業，并不斷增加并購雙方的價值與生態效益，以實現資源配置效率的改善和帕雷托最優，因此生態文明視角下的低碳并購賦予了并購概念新的內涵，并購的動因與模式也將發生重大變化，極大地推動了低碳經濟的發展與生態文明建設的進程。
四、生態文明視角下低碳并購的動因
低碳并購的動因與主流的并購動因迥然不同。主流的并購動因理論包括新古典綜合派理論、協同效應理論、委托—理論與新制度經濟學并購理論四種。新古典綜合派理論闡述了經典的并購動因，主要包括規模經濟效益理論、市場勢力假說與稅賦效應理論，而協同效應理論則是最重要的并購動因，分為經營協同效應、財務協同效應、管理協同效應與技術協同效應等類型。委托—理論基于成本視角研究并購動因，提出了成本理論、經理主義假說及自大假說。新制度經濟學并購理論則以Coase(1937)的交易費用理論為基礎，認為并購主要動因在于并購所導致的交易費用的節約以及由此產生的并購后公司潛在效率的提高。而低碳并購的動因則明顯有別于主流并購動因。從低碳并購的概念界定中可以看出，低碳并購是在當前生態文明建設中出現的新型并購模式，因此低碳并購動因除具有主流的動因理論外，其主要動因在于尋求低碳能源資源、獲取低碳技術、培育低碳產業及開發森林碳匯渠道等。從碳排放量的多少考量又可以分為高碳改造、低碳升級和無碳替代等多方面的動因。
低碳經濟賦予企業新的發展機遇但也面臨嚴重挑戰，在向低碳經濟轉型過程中，企業應該抓住機遇，努力培育和創新更多的新經濟增長點，因此越來越多的企業將通過低碳并購的方式并購新型能源企業，共同開發新型低碳能源渠道，大力研發風能、太陽能、生物質能等清潔能源，培育核心競爭力。同時通過并購國內外擁有高新低碳技術的企業以獲取最新的低碳技術，如清潔煤技術(IGCC)、二氧化碳捕捉技術與儲存技術(CCS)等，大大減少了研發的時間與成本。中國的低碳產業培育機制基本形成，通過并購低碳產業可以順利進入該行業，搶占市場發展機會，培育低碳產業。在碳匯成為大多數企業賴以持續經營的稀缺資源時，對許多高碳企業通過碳匯交易市場并購相關碳匯企業(如林業企業)是明智的選擇。對于鋼鐵、煤炭、造紙等高碳企業，碳匯是其耐以持續經營的稀缺資源，因此尋求森林碳匯資源是這些高碳企業最主要的并購動因，可以大大減緩國家強制的碳排放權約束對企業發展的制約，為企業的轉型升級創造發展空間。
五、結論
第3篇：生態文明論文范文
（一）生態文化是促進天人和諧的凝聚力
在人類對地球生態環境的適應過程中，人類創造了自己的文化，但伴隨著人口、經濟、資源、環境之間矛盾的爆發，為了促使環境更適宜于人類文明發展的需要，人類不斷調整自己的文化來解決日益突出的環境問題，由此可見，創新文化與環境進步二者之間協同發展、和諧共進，這就是生態文化。于生態文化建設而言，生態文明對其基本要求就是創新文化價值觀，這主要表現為拋棄傳統文化價值觀“反自然”的錯誤觀念，從“人類中心主義”的禁錮中解放出來，逐步形成以生態倫理、生態道德、生態正義、生態價值等為基本內容的生態文化價值體系，培育人們理性處理人與自然之間關系的生態文化自覺，建立起人與自然和諧、平等的新文化價值觀。
（二）生態文化是推動綠色發展的源動力
生態文化堅持經濟效益、社會效益與生態效益三者之間的有機結合，努力走出一條無污染、零排放、高效節約的生產發展道路，為此，大力提倡循環經濟的發展，著力培育綠色高新技術產業、綠色人居生態休閑產業以及綠色無污染農產品加工業等等，努力倡導綠色環保生活方式以及節能高效的生活習慣。綠色發展理念徹底否定了過去那種高污染、高耗能、低產值、低效能的經濟發展模式，承襲了科學發展觀的精髓思想，對生態文化的內容進行了時代創新。綠色發展思想是中國傳統思想文化、可持續發展觀以及自然辯證法三者相結合的產物，它講求人與自然之間的和諧共榮，顯示了中國在生產方式上所做的積極改變。
（三）生態文化是建設美麗中國的向心力
生態文化作為生態文明時代的一種主流文化，以“非人類中心主義”的哲學觀念作為指導思想，大力倡導人與自然之間的和諧，努力追求經濟社會的可持續發展。生態環境良好、社會可持續健康發展以及高尚的靈魂境界，這是美麗中國的基本構成要素。人類一直以來都向往藍天白云、青山綠水，渴望擁有舒適的宜居環境，可以說這是廣大民眾最基本的生活訴求，也是生態文化建設的核心內容。為此，我們必須通過生態文化建構和生態文明建設，倡導綠色生活，共建“美麗中國”。和諧社會是中國特色社會主義的本質屬性，是建設美麗中國的內在價值。生態文化所倡導的人與自然和諧相處的思想觀念，能夠為構建和諧社會提供豐富的文化資源。
（四）生態文化是中華民族復興的驅動力
中華民族偉大復興的實現必須要有文化的支撐，生態文化作為新時代的創新文化形態更是其中不可或缺的重要部分。為此，我們必須努力繼承并大力弘揚生態文化，提升全民生態素質，增強生態凝聚力與競爭力，充分發揮生態文化的重要引導作用，促使中華民族的生態文化走向世界，憑借其優越的滲透力以及感染力，為中華民族屹立于世界民族之林奠定堅實的文化基礎。總而言之，生態文化是當今中國先進文化的前進方向，對其進行深入地研究、繼承、發展與創新，不斷完善生態文化系統整體，逐步增強其與時俱進的適應性，不僅能增強中華民族文化的發展活力，更能切實推動社會主義文化的大發展大繁榮。
二、生態文化建構的實現路徑
（一）摒棄人與自然分離的二元文化觀
從根源來講，當今世界生態環境問題產生的原因就是建立在近代哲學和科學基礎之上的至今仍占主導地位的機械性二元論自然文化觀。在這種二元論文化觀之中，人與自然被分離開來，自然被視為人類的工具，人類自恃完全有能力征服自然。這種傲慢帶來的后果是嚴重的：生態危機的惡化已經嚴重危及到了人類自身的生存與發展，在對自然認識加深的同時，環境的退化以及污染的加劇已經紛至沓來。其實，人類文明與自然命運早已緊密結合、密不可分了，保護自然就是在保護人類自身，建設自然就是在造福人類整體。總之，在自然之中的人類無論怎樣發展自己的文明與文化，都不能擺脫對自然的依賴以及自然對人類的約束，自然環境的衰落也必將是人類文明的終結。生態文化建構的核心是實現人與自然的和諧，這就說明人類建構生態文化就更離不開對自然的依賴，就更要尊重、善待、保護自然，而這也意味著必然要摒棄傳統二元論自然文化觀的弊端，拋棄將人與自然分離、對立的二元思想，實施和諧共生的文化觀，將生態文化的建構納入到人類社會的整體發展之中，最終達到人與自然和諧的崇高目標。
（二）建立促進生態文化建構的法律保障制度
在我國，法律是由國家制定并以國家強制力保障實施的具有普遍約束效力的行為規范，是國家意志的體現。將一定的文化認同納入到法律范圍內意味著國家對此種文化認同持支持及倡導的態度。如此而言，生態文化作為社會文化的一種展現形態，其建構離不開相應的法律法規，必須要得到法律的認可和支持。改革開放幾十年以來，我國不斷地進行著環境立法的嘗試與實踐，逐步加強對環境的保護以及對環境破壞現象的立法，及時修改并制定相關的法律法規。目前，我國已基本建立健全了系統比較完善的生態環境保護法律法規體系，為生態文化建設的推進提供有力的法律保障。但是，與西方發達國家相比，我國生態文化建構的立法體系還存在著諸多不足與缺陷，我們必須加強生態法制建設，使環境保護真正地踏入到法治化的道路，為此，我們必須建立起行之有效的生態環境保護法律法規體系，制定相應的生態環境保護標準以及評價考核機制，嚴懲破壞生態環境的違法違規行為，真正做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究，推動生態文化法制體系建構的系統化、綜合化以及實踐化。
（三）健全促進生態文化建構的道德保障措施
生態文化建構不僅需要法律的保障，更需要道德的約束，如果將法律保障比作生態文化建構的“硬實力”，那么，道德約束無疑就是生態文化建構的“軟實力”，在很大程度上來講，生態文化建構的成功與否取決于道德這種“軟實力”。健全促進生態文化建設的道德保障措施：首先，樹立生態倫理觀。這是我們進行生態文明建設以及生態文化構建的基礎，更是我們認識并改造客觀世界的道德保障。生態倫理觀認為人是自然的組成部分，人類要尊重、愛護自然，與自然建立起協調共生的伙伴關系。其次，倡導綠色消費。生態文化建設的終極價值目標是實現人類自身的全面發展，這就要求我們必須全面普及綠色消費，因為綠色消費的核心理念就是在摒棄人類過度的物欲追求的同時，滿足人類實現自身全面發展的需要。最后，培養全民族的生態意識，提升社會成員的生態道德素質。民眾整體的生態道德是我國建構生態文化與建設生態文明的精神依托，只有培育、完善民族整體的生態意識、生態思維以及生態道德，才能使廣大民眾由自發的生態環保行為轉為自覺的生態建設行動。
（四）吸收借鑒中外優秀生態文化成果
首先，我國龐大繁雜的傳統文化蘊含著極為豐富的生態文化思想，是一筆極其寶貴的思想財富，對整個世界生態文化的建設都有深遠的意義。時至今日，中華民族傳統的生態智慧依然是我們進行生態文化建設的可貴思想資源，建設具有中國特色社會主義的生態文化必須汲取傳統生態智慧之精髓，實現傳統生態思想之復興，這是一個進行創造性轉換的過程，是使傳統生態思想在新的實踐中獲取全新生命力的過程，更是一個將傳統生態思想與現代生態實踐相結合產生出積極的有益的新生態文化的過程。其次，我們必須加強與世界各國生態文化建設的交流合作。生態文化是全球性的文化，是人類社會文化發展的嶄新階段，進行生態文化建設不可能一意孤行、單槍匹馬，必須要與世界各國進行交流與合作，如此才能達到全球生態和諧的目標。只有將生態文化的理念貫徹到世界各國各地區的生產生活實踐之中，加強世界各國各地區生態文化建設的交流與和合作，生態文化建設的總體目標才能最終實現。
（五）構建生態的生產生活方式
第4篇：生態文明論文范文
中國明確提出生態文明建設的任務是在2007年，而更早的理論與實踐探索則可以上溯至上世紀70年代。1978年，國家首次將生態環境問題列入國家科技發展長遠計劃。1994年，中國政府批準了《中國21世紀議程》，把實施可持續發展上升為國家的基本發展戰略;2007年，黨的十七大報告首次明確了生態文明的概念，提出了建設生態文明的任務。2012年，黨的十強調了生態文明建設的突出地位，生態文明建設上升為五大建設之一，成為“五位一體”建設總布局的一個有機組成部分。2013年，黨的十八屆三中全會提出了全面深化改革的任務，明確了我國生態文明建設的基本方向:“加快建立生態文明制度，健全國土空間開發、資源節約利用、生態環境保護的體制機制。”從我國生態文明建設戰略的具體實施層面看，從2008年開始，國家環保部先后在全國范圍內進行了一系列生態文明建設的試點推廣工作，在此基礎上于2013年出臺了《國家生態文明建設試點示范區指標(試行)》文件，確立了生態環境、生態制度、生態經濟、生態文化、生態人居等5大生態建設體系，提出了29項具體建設指標，對全國生態文明建設提出了系統性的指導辦法。截至2013年10月，國家先后進行了6批、138個市(縣、區)生態文明建設的試點推廣工作，促進了我國生態文明建設工作的有序進行。
二、當前中國生態文明建設存在的主要問題
經過多年實踐探索，我國生態文明建設取得了令人矚目的成就，形成了具有中國特色的建設模式和經驗，但仍然存在不少問題，主要表現在：
(一)生態建設標準與地區實際貼合度不高中國國土幅員遼闊，地區之間的自然條件、職能分工、發展階段、生產與生活方式、文化傳統等都存在極大的差異。推進生態文明建設，必須從不同地區的自然差異、發展差異、文化差異實際出發，根據不同地區特點采用差別化標準進行分類指導。目前，盡管生態文明建設指標體系已經在一定程度上考慮到了地區差異情況，但從總體上看，仍然存在標準單一和一刀切的問題，與某些地方的實際情況反差較大，生態建設標準缺乏可操作性。
(二)地區發展不平衡由于我國地區間自然條件及經濟、社會發展不平衡，生態文明建設也表現出很大的地區差異。在我國東部經濟發達地區，生態文明建設工程已全面推進，并取得了很好的成效，東南沿海從江蘇、浙江到福建、廣東，生態區已經基本連接成片。與東部地區不同，廣大中西部地區由于經濟發展水平相對較低，部分地區自然條件惡劣及歷史上的生態破壞嚴重等原因，生態文明建設起步艱難，推進困難，地方投入很少，主要依靠中央政府投入。
(三)城鄉發展不平衡與經濟發展、文化建設等方面的城鄉不平衡類似，我國生態文明建設也表現出了城鄉差異。在城市，人、財、物的投入要比農村高，設施建設、制度保障等比較到位，也取得了相當的成效。但是對農村地區，重視程度不夠，人、財、物的投入遠不如城市，基礎設施建設相當落后，在很多農村地區幾乎是空白，生活垃圾、污水沒有經過任何處理，部分農村地區的生態環境問題突出，水、土、氣的污染相當嚴重，已經對人民的生命構成嚴重危害。
(四)重形式輕內涵目前，很多人對生態文明建設的理解仍然是淺層次的，所謂生態文明建設就是清潔衛生、美化環境，一些地方熱衷于搞形象工程，做表面文章，重形式、輕內涵。生態文明建設的真實內涵應當是從國家與地區經濟社會發展的總體布局的高度、從當代人與后代子孫可持續發展的高度去協調經濟社會發展與生態環境保護的關系。
三、推進生態文明建設的主要路徑
生態文明建設是一項復雜而又十分龐大的社會系統工程，推進生態文明建設應該采取多層次、多領域、多途徑，至少包括以下環節:
(一)改革社會發展評價體系要把推進建設生態文明這一基本國策真正落到實處，首先要改變的是當前所執行的不合理的社會發展評價體系。目前，我國實行的仍是一種以工業文明建設為核心的評價體系，這一評價體系的核心是GDP，GDP具有至高無上的地位，一切圍繞GDP，以至于在很多情況下為了實現GDP增長的目標，可以以犧牲生態利益為代價。這一評價體系還造成了一種更可悲的狀況:因環境污染造成的損失不但被剔除在GDP之外，相反，為了治理和解決環境污染問題而付出的代價卻自然地進入到GDP的總量統計之中。按照傳統的工業文明式的社會發展評價標準，環境與資源的價值是被低估的，有些資源、特別是環境資源實際上是免費的，這對全社會經濟發展無疑是一種導向，起到了逆向的激勵作用，造成了對環境和資源的極大的浪費和破壞。因此，大力推進生態文明建設，首先要調整的是社會發展評價體系，我們必須改變傳統的GDP評價體系，引入綠色GDP評價體系，只有符合生態利益的GDP才是有效的GDP，凡是損害生態利益的GDP都應該被剔除甚至倒扣。社會發展評價體系的改變是從根本上決定生態文明建設能否推進的基本條件。
(二)改革地方政府政績評價體系政績評價體系直接指導著各級地方政府的施政行為，而地方政府具體的施政行為直接關系到生態文明建設的實際進程。在以往的政績考核體系中，經濟指標、GDP占有絕對的核心地位，權重很高，而生態、文化、社會治理等方面盡管也納入了考核體系，但權重較低，在實際執行過程中，特別是在與經濟指標相沖突時，生態方面的利益就被犧牲了。要改變這一狀況，就必須調整對各級領導干部的考核辦法，改變唯經濟、唯GDP的考核辦法，綜合經濟、社會、文化、生態等各方面情況進行考評，加大生態建設指標的權重，進行綠色GDP評價。在某些生態狀況比較特殊的地區，生態建設指標應該成為首要的考核指標，經濟指標是次要的甚至不作要求的。通過改革考核體系，引導各級領導更加重視生態建設。
(三)加強環境保護的思想教育思想是行動的先導和指南，只有促使全社會形成對生態環境的良好態度、理念以及認識，才能給生態文明建設提供強大的內在動力。通過實施環境保護思想教育，讓人們獲得必要的環境保護知識，形成正確的環境保護價值觀，幫助全社會的人們養成良好的愛護環境的日常行為，促進企業等社會組織在開展相應活動時能保持自覺的環境意識。生態環境是屬于全社會成員的，保護生態環境也有賴于全社會成員的共同努力。為此，我們應該在各層次的國民教育中，大幅增加生態環境保護、節約愛護資源等生態教育內容，并力爭把相應內容具體化、可操作化，轉化為人們的日常行為方式。
(四)豐富和提升生態管理方法推進生態文明建設不能僅僅局限于宣傳教育，還需要相應的制度建設，通過相應的制度調節、特別是通過利益調節，才能把生態建設落到實處。通過實施資源使用調節稅、排污權交易制度、補貼制度等，讓環境與資源成本現實化，對企業的生產經營活動進行正向激勵，鼓勵企業形成綠色的生產方式和生活方式。通過出臺相關政策和法規，通過合理的稅費調節手段，促進企業的清潔生產，大力推進循環經濟。生態文明建設只有通過相應的制度建設才能具體化、常態化。
(五)加強生態建設的科學規劃加強科學規劃布局是推進生態建設的非常重要的前置性環節，科學的規劃能夠使資源與能源被合理化利用，有利于生態環境保護。從生態環境保護的角度進行科學規劃，首先應當明確國土資源的功能區劃，根據不同地區的具體情況進行相應的功能定位。當前，我國已經對全國國土進行了宏觀功能區劃的初步設計，一些地方省份也對本地區的國土進行了生態功能區劃的初步設計。如江蘇省根據自然環境特點及不同地區經濟社會發展狀況，首先把本省國土劃分為3個一級生態區，即江部城鎮發展與近岸海域生態區、蘇北平原農業生態區、長江三角洲城鎮城郊農業生態區，在這3個一級生態區的基礎上，又進一步具體劃分出7個生態亞區和33個生態功能區，根據不同的生態功能分區規劃各地方相應的社會發展布局。只有進行科學的生態規劃，才能保障生態文明建設健康有序可持續地推進。
(六)設計和完善生態補償機制生態文明建設是一項要求全社會各種力量共同參與又惠及全社會成員的事業，地區之間、行業之間、人群之間對生態環境保護所作的貢獻有差別，對生態環境破壞所負的責任也不同，要推進生態文明整體建設，就必須完善生態補償機制，實現生態公平，只有這樣，才能形成生態建設的合力。我們需要對那些由于支持全局生態利益而犧牲自身局部生態利益的地區進行相應的經濟補償，用合理的生態補償機制來支持生態功能分區，以靈活多樣的形式來構建和完善城鄉之間、區域之間、流域之間的生態補償機制，實現生態公平，從而形成整體的生態環境保護機制。
第5篇：生態文明論文范文
在黨的十七大中將生態文化建設列入科學發展觀的具體措施中，隨著對生態的建設和保護提出了更加高的要求，也體現出了黨對林業發展的高度重視。在生態文明建設中，林業有著重要的地位。首先林業作為生態建設的主體，為生態文明的建設提供了良好的環境基礎；其次，森林是我們文明的搖籃，它在建設中起著支撐的作用；最后，森林作為一種可持續的自然資源，為生態的建設提供有力的物資保障。積極的改善人與大自然的關系，從而建設良好、有序、和諧的環境，就是生態文明，它標志著人與社會的進步。因此，生態的建設是基礎，生態的文明建設是目標，生態的安全建設是保證。林業屬于一種紐帶，將人與自然緊密相連，它擔負著生產物質產品、生態產品、文化產品的重要職能，為生態文明的建設奠定堅實的基礎，全面的落實科學發展觀，努力的引導著文化的建設。
二、加快建設生態文明的途徑
林業的發展不僅關系到生態文明的建設，而且還直接影響社會的經濟發展。只有加快速度發展林業，才能建設和保護生態環境，才可以維護我國的生態安全、資源和能源的安全、食品的安全，從而促進社會經濟的可持續發展。首先，遵循大自然的客觀規律。建設良好的生態系統是生態文明建設的基礎。在自然客觀規律下，積極開展林業的建設以及自然資源的開發利用。任何一種資源都是有其適應的條件和環境，例如《晏子春秋》里的：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同”，從這句話就直接應證了大自然的客觀規律是不能違背的。因此，林業種生態文明的建設一定要在環境的承載力之內、一定要保持生態的原生性，做到相互的協調、彼此間的適應。其次，加快林業工程的建設。森林資源是林業發展的命脈，更是生態文明建設的載體。將生態文明建設作為目標，保證生物的多樣性，保護森林資源的生態系統，改善荒漠的生態系統；規范建設工程：退耕還林、建防護林、治沙防沙、城鎮的綠化建設、沿海的防護林建設、保護自然濕地等，加強治理石漠化。科學性的管理和保護森林資源，能不斷的提升資源的功能和質量。加快林業產業結構調整，切實加強林業第一產業，全面提升第二產業，大力發展第三產業。積極的轉變林業的發展方式，由資源型向生態型的轉變，是生態產品最大限度的滿足社會的需求。最后，大力發展現代化的林業。現代化的林業主要是圍繞人與自然的和諧發展進行的，堅持以人為本，全面協調可持續的發展。運用現代化的發展理念，讓先進的目標將林業做大，并用先進的技術管理林業，努力提升林業的信息化、科學化以及機械化，從而構建完善、發達、繁榮的生態文明體系。
第6篇：生態文明論文范文
西方關于生態文明的學術流別主要包括人類中心主義和非人類中心主義。人類中心主義強調人是世界的中心,改造和保護自然界的目的是為了維護人的利益;非人類中心主義主張自然界是世界的中心,人應當服從和保護自然界。西方既不贊成人類中心主義,也不贊成非人類中心主義,主張人與自然的協調統一。三是生態文明教育。國外生態文明教育主要包括兩大類:一是社會生態文明教育,主要通過生態運動,如綠色運動、環保運動等對全體公民進行生態文明教育。二是學校生態文明教育,主要通過開設生態文明課程對學生進行生態文明教育,除了生態科學、環境工程等專業課之外,開設生態哲學、生態倫理學、生態美學等選修課程。
2設計類大學生生態文明素質培養的選題意義和研究價值
(1)選題意義。在當代世界,設計藝術已滲透于社會生活的各個領域,建設生態文明,必須推行生態設計。設計藝術類大學生將承擔生態設計的歷史重任,他們的生態文明素質如何,將直接影響生態設計乃至生態文明的發展。因此,該研究對于深化教育教學改革,全面提升設計類大學生生態文明素質,推動生態設計發展和“兩型社會”建設,實現建設“美麗中國”的目標,具有重要的現實意義。
(2)研究價值。推行生態設計,關鍵在于建設一支具有生態文明素質的設計師隊伍。設計藝術類大學生是生態設計的生力軍和后備軍。開展該課題研究,可以明確設計類大學生生態文明素質培養的目標和內涵,調查分析存在的問題及其原因,提出有效對策,建構適應于設計專業特點的大學生生態文明素質培養模式,不僅有利于豐富和創新大學生生態文明教育理論,而且有利于提高設計類大學生的生態文明素質,從而推動生態設計乃至生態文明的發展。
3設計類大學生生態文明素質培養的目標與研究內容
3.1研究目標及理論依據
(1)研究目標。構建設計類大學生生態文明素質培養模式,為提高設計類大學生生態文明素質的培養效果,推動生態設計乃至生態文明發展提供學理支撐和決策建議。
(2)理論依據。生態文明理論是本研究的理論基礎;中國傳統生態文明思想是本研究的理論淵源;西方生態文明理論是本研究的理論借鑒。
3.2研究內容
(1)研究設計類大學生生態文明素質及其培養的內涵和特點。設計類大學生的生態文明素質,是指從事低碳設計、綠色設計和循環設計所必備的主觀條件,包括生態文明觀念、生態文明品質、生態設計能力等三個方面。設計類大學生生態文明素質培養,是指高校對設計類大學生進行生態文明觀念教育、生態文明品質培育和生態設計能力培訓的活動過程,具有實踐性、綜合性、時代性等特點。
(2)探討構建設計類大學生生態文明素質培養模式的重要性和緊迫性。一是從發展生態設計的客觀需要來探討其重要性和緊迫性;二是從塑造生態設計師的內在要求來探討其重要性和緊迫性;三是從深化高校設計專業教育教學體制改革的必然趨勢探討其重要性和緊迫性。
(3)調查分析我國設計藝術類大學生生態文明素質培養現狀,特別是存在的問題及其原因。通過問卷調查和個別訪談,了解我國設計類大學生生態文明素質培養取得的成效和存在的突出問題,并深入分析產生問題的原因。
(4)構建設計類大學生生態文明素質培養新模式。該培養模式擬分為三大模塊:一是生態文明觀念教育模塊。包括兩類課程:生態文明專業課程和選修課程。在生態文明專業課程方面,主要開設低碳設計、綠色設計、循環設計等課程;在生態文明選修課程方面,主要開設生態文明科學、生態文明哲學、生態文明倫理學、生態文明美學等課程。二是生態文明品質養成模塊,包括兩個方面:生態文明的認知、情感、意志、信念等心理品質的養成;生態文明行為習慣的養成。三是生態文明能力培訓模塊,包括兩類:專業實踐訓練和社會實踐訓練。并探討三大模塊之間的辯證統一關系,分析該培養模式的特點:即創新性、時代性和科學性等。
第7篇：生態文明論文范文
1.解決生態問題的必然要求
在人類文明史上，迄今為止我們已經經歷了原始文明、農業文明、工業文明三個階段，其中以蒸汽機的發明為標志的工業文明，利用科學技術推動生產力的飛速發展、帶來了人類物質財富的極大豐富。但是“科學技術是一把雙刃劍”，它在帶給我們巨大物質財富的同時，也使人類陷入了人與自然關系的困境，即生態危機。全世界氣候災害增多、全球氣候變暖、冰川消融、海平面升高、沿海低地受到海水淹沒的威脅、大氣成分發生不利于人的變化、二氧化碳增加、臭氧層濃度降低、地球兩極上空臭氧層出現空洞等等生態環境方面的問題出現，都日益威脅著人類的生存與發展。
2.實現可持續發展的必然要求
可持續發展”的概念是由布蘭特倫夫人在1987年聯合國環境與發展委員會的報告《我們共同的未來》中第一次提出，她把“可持續發展”定義為“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展”，多年來這個觀點得到了越來越多的國家的認可。實現“可持續發展”就是要求我們必須解決人與自然的矛盾，而生態文明建設是實現人與自然的和諧發展的重要途徑。“生態文明是人類在經歷工業文明對大自然肆意掠奪與破壞、自然界無情報復使人類遭受慘痛損失之后，全面反思而提出的新思想，它是以人與自然的和諧、協調發展為特征的文明，是自然界權利受到充分尊重的文明。”面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。
3.實現人的全面發展的必然要求
馬克思把自然界比作人類的無機身體：“自然界就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體‘人靠自然界來生活’。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之形影不離的身體，人的物質生活和精神生活同自然界不可分離，就等于說，自然同自己本身不可分離，為人是自然界的一部分。”首先，良好的生態環境為實現人的全面發展提供了物質保證，有了這個保證我們人類才能生存，才有實現人的全面發展的機會。其次，優美的生態環境往往更能夠使人心情愉悅，身體的各個機能處于最佳狀態，激發了人無窮的創造性，為人實現全面發展的提供有利的精神支持。最后，良好的自然環境更加符合人類的生存發展的需要，而良好地自然環境必然是人與自然的良性互動。
二、思想政治教育對生態文明建設的積極作用
1.培養人的生態文明素質
人的世界觀和價值觀是其行為習慣的主要因素，要想提高人們的生態文明素質，就必須先改變其錯誤思想。首先通過發揮思想政治教育具有導向和育人功能，使教育對象對生態問題的后果有所了解，在此基礎上，曉之以理，動之以情的向人們傳播生態文明知識，提高生態文明意識及其生態文明素質，培養和喚醒了人們自覺加入生態文明建設的道德意識和社會責任感。其次，通過發揮思想政治教育具有保證功能，使人們逐步認識環境對我們人類的生存和發展的重要性，為建設環境友好型社會，保護環境，推進生態文明建設，促進人和自然和諧發展形成共同認識。當這種共同認識長期影響人的思想，就會固化為人的行為習慣。
2.轉變人的生態文明觀念和行為
近年來，我國的環境污染日益嚴重，自然資源嚴重匱乏，這些都已超出了自然的自我承受力和自我修復力的范圍。發展中的困境，使我們認識到，只有實現人與自然、社會的和諧發展，我國才能實現社會的可持續發展。通過發揮思想政治教育的認知和導向功能，讓人們認識到人與自然的密切關系，呼吁人們尊重自然、自覺保護自然的觀念變革。轉變由于“粗放型”經濟帶來的以犧牲自然環境和消耗資源來滿足自身利益的錯誤觀念，引導人們樹立以全人類的共同生存與發展為整體利益的觀念。動員全社會成員從身邊小事做起，爭當生態文明建設者。
3.引領合理消費觀念的形成
馬克思認為，人的基本需要首先就是滿足自身的生存需要，也就是消費。人類“為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西”。人要生存，就必須滿足自身吃喝住穿等基本生存需求，而這本身就是一種最基本的物質消費活動。生產決定消費，但是消費反過來能夠刺激人們創造出新的生產需要，即“消費在觀念上提出生產的對象，把它作為內心的圖像、作為需要、作為動力和目的提出來”，從而推動生產的不斷發展。當今導致全球性生態危機的直接原因就是人類為了滿足自身生存和發展需要而過度的消費，導致打破生態系統原有平衡，無限制的向自然索取會引起人與自然關系的緊張。思想政治教育通過教育使人們清醒地認識到，人類只有一個地球，地球的生物、礦產等資源都具有有限性，一切浪費資源的行為都是可恥的行為，它必然給人類后代的生存發展帶來更大的危機。思想政治教育通過對人們的教育，逐步使人意識到保護生態環境就是在保護我們人類自身，生態文明的建設是為人類自身爭取生存機會。在這樣的意識引導下，人們才會自覺珍惜和養成節約資源的習慣，引領其樹立合理的消費觀。
三、思想政治教育促進生態文明建設實現途徑
1.加強生態文明和法制教育
思想政治教育必須加強生態文明教育和法制教育。首先，加強生態文明教育的理論灌輸。一方面使生態文明的理念內化為人們生態文明素質和生態文明觀念，另一方面在生態文明理念指導下，自覺自愿地外化為一種現實的行為，使講究生態文明成為一個習慣和時尚。其次，加強法制教育。在加強生態文明教育的同時，思想政治教育還要加強生態法制的宣傳和教育。通過法制宣傳、教育，提高社會成員的生態保護法律意識，不但要人人懂法、守法、護法，而且還要有依法監督舉報違法行為，嚴懲那些嚴重破壞生態環境的不法分子，堅持法律面前人人平等，不搞特殊情況。
2.創建生態文明教育環境
任何人都是一定社會環境的產物，思想政治教育應創造一個既包含家庭、社區等微觀環境又包含社會、政治、輿論等宏觀環境的生態文明建設教育環境。第一，充分發揮已經具備良好生態文明素質的思想政治教育對象的榜樣作用。發揮榜樣的感染力，使與榜樣處在同一微觀環境的其他人自覺的將生態文明理念融入其生活的家庭、社區等。實現從自身做起，通過感染你身邊的人已達到大家一起的目的，從而建立起從學校到家庭再到社區的全方位生態文明微觀環境。第二，思想政治教育應充分利用公益廣告、各類演出活動、報刊、廣播、電視和網絡等各種傳播手段，建立生態文明建設的宏觀環境，通過各種傳播媒介，廣泛宣傳有關生態文明建設的科普知識和價值取向，增強公眾的生態憂患意識、參與意識和責任意識，激勵群眾積極投生于保護生態的行動中，在全社會提倡節約、愛護生態環境的社會價值觀念、生活方式和消費行為，實現生態文明建設由口號變為實際行動。
3.依托多種載體開展生態文明建設活動
第8篇：生態文明論文范文
對于生態建筑應該最大程度的發揮環境特點，以實現建筑與環境的和諧統一，確保生態建筑的各項使用功能得以順利實現的基礎上，采取一系列措施促進人、自然與建筑三者之間的和諧發展。在生態建筑設計時，要遵循以下原則:
(1)以人文本原則。
當前經濟快速發展，現代人對生活區域和生產區域的環境要求也隨之提高。因此，在生態建筑設計時，首先要樹立以人為本的設計理念，在生態建筑設計中要充分尊重人的主體地位，體現出對人的關心，就需要充分考慮建筑物的室內設計、交通條件以及生態環境，以滿足人們對建筑的多層次需求，從而為人們創造出更加清潔、舒適、環保、健康的空間。比如:根據建筑地的自然環境，建立宜人的綠化系統。
(2)節能環保原則。
節能環保是生態建筑的內在要求，在建筑設計過程中，要盡可能的選用可以循環利用或者可降解的材料，盡可能少的產生建筑垃圾，即便產生也不致于對環境產生危害;選用建材時還要考慮優先使用本地建材，減少運輸過程中對能源的消耗和對環境的污染。
(3)經濟性原則。
生態建筑要符合經濟性，指的是建筑施工中，盡可能選用一些新材料新技術，以降低施工成本，但更重要的強調建筑在建成后使用過程中要經濟運行，對資源、能源的消耗要降至最低。在進行生態建筑施工過程中，牽涉到多個科學理論以及先進技術，并與建筑材料進行配合，確保生態建筑的高效運行、低耗運行以及節能運轉，最大程度減小生態建筑在環境使用過程中的破壞程度，降低對自然的能源消耗，實現經濟的優勢運行。例如:根據生態學的設計理念，最大程度地采用自然的采光、通風方式。
(4)因地制宜原則。
科學的生態建筑設計方案，應該是經濟效益與環境效益的統一。因此，在生態建筑設計過程中，要綜合考慮建筑周圍的自然條件，重視環境、植被以及當地土地的特點，處理好與環境的關系。在建筑風格上，應該與當地環境協調一致;在建筑能耗上，盡可能地結合當地的日照和風向特點，降低建筑在使用中對化石能源、資源的消耗。在綠化環節上，應該盡可能地引用當地物種，避免綠化過程中因植物無法適應新環境而產生資源浪費。
2生態建筑設計的有效對策
2．1以人為本，注重建筑的宜居性和美觀性
生態建筑設計的最終目的是滿足人們的需要，所以在設計過程中，要充分考慮建筑物的室內設計、外部交通狀態及區域生態環境，努力創造更加舒適、美觀的空間環境。現以住宅建筑為例，闡述一下以人為本的建筑設計理念。首先，建筑的室內設計要按照人們日常生活習慣來布局室內空間，比如，客廳的功能主要的會客和居家休閑，設計時應該寬敞、明亮、簡潔;再者，小區要建立完備的交通設施，滿足人們的停車需求，比如:機動車停車場最好人車分流，建立地下車庫，一來不影響小區地面美觀，二來確保行人安全，而自行車棚則應該離樓道門口近為宜，方便人們簡易出行;最后，要根據區域的生態環境營造出舒心怡人的小區環境，比如合理布局小區綠植，提高有效綠化面積，提高舒適度。設計者在做設計時，頭腦中要清醒地認識到以人為本設計宗旨，以確保人類的身心健康，為滿足人類各種活動需要作為設計的核心要求。宜居性和美觀性要求建筑設計時，要綜合考慮滿足人類的生理、心理等各方面的要求;要綜合處理人與人、人與自然等多項關系;綜合滿足使用功能、安全環保、舒適美觀、節能經濟等各種要求;還需要了解建筑所在地的地域文化特征，將地域文化有機的吸納和融合起來，使得建筑物與周圍的人文環境相協調，并盡力成為地域文化的一種標識。
2．2采用新材料新技術，降低建筑施工和使用過程中的資源、能源消耗
經濟社會的快速發展，也帶動建材工業和建筑技術的發展，在生態建筑設計過程中，要充分使用新材料新技術，以實現建筑的節能環保和經濟運行。首先，建筑材料技術的不斷進步，傳統的以磚石為主要材料的建筑結構逐漸被更高和更輕便的墻體和結構所取代，在減輕建筑自身重量的同時，進一步擴大了建筑的內部空間，節約了建筑材料的使用。如高強度混凝土材料、高強鋼筋、高強預應力鋼筋、泡沫鋁材料、高強度玻璃等。建材的循環利用，既能充分利用資源，也能降低人力、物力成本，在設計時，將循環利用理念引入進來，可以促進生態建筑的可持續發展。節能技術在建筑行業發展同樣比較迅速，生態建筑中能夠使用到的清潔能源包括生物能、地熱能、風能以及太陽能。其中應用最廣泛、種類最豐富的是太陽能技術，太陽能在建筑上的應用，可以對建筑采暖、降溫、干燥等。比如，通過窗戶集熱板建設太陽能資源系統，運用玻璃盒子單元集熱板、蓄熱裝置、風扇和空氣導管等組合而成，從而將太陽的光能轉化成需要的熱能。還有當前地熱能在建中的應用也快速發展，地熱儲備量豐富的地區，可以采用地熱采暖，污染小、運行成本低。生態建筑設計者，應充分應用這些新的技術，以降低生態建筑的運行能耗。
2．3處理好與周邊環境的關系，實現建筑與環境一體化融合
建筑設計與周邊環境的一體化融合，這個有兩層含義。首先，建筑設計要實現人與自然的一體化。也就是對人與人、人與建筑、人與自然之間的關系進行適當地處理，從而為人類創造一個舒適的小空間，同時又要融入到周邊環境中，且不對環境產生破壞，實現中國古代“天人合一”的思想，促使人類與環境的和諧發展;再者，建筑設計要實現當前與歷史、當前與未來的一體化。建筑設計要和該地區已經存在的建筑協調一致，做到不損壞當地的自然環境和人文環境，這樣才能使建筑能夠在未來長時間的滿足人類社會生產和經濟生活需要。建筑與環境的一體化融合要求建筑設計在選用建材時，首先應選用對無毒無害的建材，以防止建材對人或環境產生輻射、電磁波、有毒氣體危害;還要充分利用當地的自然條件，比如:對環境溫度、濕度進行適當地控制，使室內環境能夠達到人體需要的最佳狀態;強調建筑周圍環境與建筑室內空間要實現自然過渡，，使人們盡可能多地觀賞到周圍的自然美景;注意地域文化延續性，在設計前充分考察當地的文化特征，尊重地方文化的差異，在建筑能吸納地方優秀的傳統文化、工藝及生產技術。例如，西安建筑科技大學的原址是個采砂場，設計時充分考慮原址的特征，將采砂場遺留下來的小山以及一些“砂包石”因地制宜地設計成為眾多小山頭，山山之間形成連綿態勢，并建造蜿蜒的臺階，為學生創造了風景宜人的學習和休閑環境，不僅有效降低了建造成本，還在建筑中最大程度地利用了原址的特點，實現了建筑與環境的和諧交融。
3結束語
第9篇：生態文明論文范文
（一）科學規劃分步實施。新農村建設，規劃先行。規劃的好壞直接關系著整個新農村建設的成效，近年來，張掖市在生態文明新農村建設上堅持規劃先行，不下硬指標，不搞一刀切。狠抓各項規劃的編制，有力地指導和促進各類項目建設。在這方面張掖市臨澤、高臺的經驗值得推行。在臨澤生態文明新農村建設規劃中，明確把生態文明新村建設納入經濟社會發展中長期規劃，根據三種不同情況進行分類指導，梯次推進，對沿街沿路、經濟實力強的村，通過土地置換，異地搬遷先行規劃建設；對規模小的村，通過合并等辦法，創造條件進行建設；對較為偏遠、經濟實力弱的村，注意先發展經濟，待條件成熟后再進行建設。高臺縣科學合理布局，進一步抓好村莊規劃，把生態文明新村建設納入十二五規劃，堅持用統籌的觀念整體安排農村建設，整體布局，一次到位，分年實施，配套建設，堅持高起點規劃，高標準動作，以農民住宅建設為載體，統籌考慮村鎮綠化，環境整治，能源開發，土地利用等因素，建設生態文明新村。統籌生態規劃，改善鄉村人居環境，努力形成基礎設施配套完善，功能區劃科學合理，管理服務優質高效，文明特色鮮明的農村風貌。
（二）走先示范后推廣的路子。十二五時期是張掖加快發展，大有可為的戰略機遇期，生態農業是張掖的比較優勢，把新農村生態文明建設納入經濟社會發展中的長期規劃，制定了通過示范普及和過渡三個階段，使全市83%的行政村基本建成生態文明新村，建設一批高標準的小康住宅示范點，按照“縣（區）有示范村、鄉鎮有示范點、社有示范戶”的要求，村村都有示范點，社社都建樣板房，引導農民加快住房改造步伐，生態賬算到家家戶戶。使農民奔小康，不僅僅是物質生活的滿足，更意味著思想觀念的轉變，生活品位的提升。臨澤縣平川鎮2010年共落實危房改造農戶292戶，已全部完工，補助資金已全部足額發放，結合農村危房改造，完成能源沼氣建設143戶，全鎮沼氣用戶累計達到2162戶，新建糞尿分離式衛生廁所320座，全鎮新植農區林網11條，13.2公里，生態和人居環境進一步改善，其中蘆灣村被命名為“全國生態文化村”。高臺縣新壩鄉更是從“硬環境入手”，每年都要選擇1至2個社作為示范點，配套建設，采取上級扶、村上投、群眾籌的辦法，投入水泥、紅磚等物資，統一規劃、統一標準、大力推行以改院、改廚、改廁、改圈、改水為主要內容的五改工程。甘州區以農村和生態經濟特色、旅游景區開發村、文化產業示范村為重點，全區集中興建標準較高的文明示范點75個。在張掖市政府的大力支持下，全市農戶參與文明新村建設的積極性空前高漲。
（三）深入聽取群眾意見，分類指導，梯次推進。尊重農民意愿，堅持分類指導是新農村建設能否取得中的一個基本原則，農民愿意不愿意，支持不支持是生態文明新農村建設能否取得成效的關鍵。對此張掖市政府采取各項措施積極引導農民自愿參與新農村建設，一是深化村務公開管理，調動農民參與新農村建設的積極性，二是提供優惠扶持政策，為支持生態文明新農村建設，多渠道籌集資金，解決生態文明新村建設的資金問題，與農民的承受能力相結合，不搞強迫命令，不搞大拆大建，讓農民真正享有知情權、參與權、管理權和監督權。
二、充分尊重農民意愿，著力推動農村社會化服務體系建設，營造宜居宜業的生態環境
（一）生態文明新村建設是一項系統工程，只有發揮廣大農民群眾的積極性和創造精神，生態文明新村建設才會有堅強的基礎和不竭的動力。近年來張掖市政府以引導為手段，以農民自愿為前提，從農民最關心最迫切，最容易見到實效的教育、衛生、文化事業入手，堅定扶持政策，讓廣大農民享受到生態文明新村建設帶來的實實在在的收益。臨澤縣在全縣統一整合的4個大類，27個項目，3537萬元資金的帶動下，各鄉鎮村投入建設資金5000多萬元，農戶投入建設資金1億多元，有力推動了生態文明新村建設的進程。山丹縣把生態文明新村建設納入新農村建設的總體規劃中，與其它涉及民生的基礎設施建設同步設計，同步建設，組織群眾綠化居民區道路55公里，載植青海云杉、祁連園柏、垂柳等各類高檔綠化樹木20多萬株，在房前屋后植樹造林2000畝，建成位奇鎮蘆堡村、十里堡村等新農村綠化示范點18個，初步實現了基礎設施得到改善，文教衛體設施健全的目標，闖出了一條深化農村發展的新路子，現在全市申請生態文明新村建設的村民越來越多。
（二）創新農村基層黨建工作機制，為農民參與新農村建設提供充分保障。當今世界，生態文明已成為發展的最強音，維持生態平衡，既是我們共同的責任和使命，也是我們追求的愿望和目標，把生態文明新村建設作為新農村建設的有效載體，集中力量、集中優勢，形成工作合力和整體效益，全力推動生態文明新村建設，是新形勢下農村黨的建設的一項非常重要的任務。為此張掖市十分注重村級班子建設，注重把群眾信賴，帶頭致富能力強，帶領群眾致富能力強的雙強型人才選拔進村級領導班子，注重從“雙強”型村后備干部和致富帶頭人中發展黨員為新農村建設發揮模范帶頭作用，新建各類文化活動室，為黨建活動開展提供場地保證，使文明新風進戶到人。
三、生產發展是新農村建設的核心
（一）按照生態文明新農村建設的“四化”要求，加快生態文明新村建設，以生產專業化助推農民增收，就是要把促進農民發展，增加農民收入作為創建生態文明新村活動的重要途徑和有力抓手。高臺縣以綠色農產品和有機農產品加工為重點，提升現代農業規模化布局、標準化生產、產業化經營。臨澤縣圍繞制種、草畜、蔬菜、紅棗等產業開發，成立多個經濟合作社，促進了農民收入的穩步增長。山丹縣把推進農業產業化作為增加農民收入的根本途徑，立足本縣比較優勢，扶持發展現代農業，以產業化經營提升發展水平，促進農業提質增效，持續發展，認真組織實施“全國新增千億斤糧食生產能力試點縣”等項目，夯實生態農業發展基礎。肅南縣認真貫徹國務院關于草原生態保護的獎勵機制，落實好禁牧和以草定畜等支持牧區發展的扶持政策，使農牧民的生活質量進一步提高。
（二）以生活社區化提高生活質量。市上積極探索便于生產、生活，具有地方特色的農村住宅小區建設模式，以環境田園化改善人居環境。讓村莊變雜亂無章為井然有序，民居整齊劃一，道路四通八達，基礎設施配套齊全，居住環境實現了美化、亮化、綠化，真正讓農民過上現代文明新生活。
（三）以農民知識化提升素質，無論是發展現代農業還是促進農民增收，著眼點都在于農民素質的提高，引導全社會樹立正確的生態觀，提高農民生態文明素養，這也是建設生態文明新村的一項重要內容。各縣區通過召開座談會，觀摩學習，舉辦培訓班等形式，進行整體培訓，調動群眾參與的積極性，深入開展“五星文明戶”創建活動，達到農民自我帶動、自我管理、自我發展的目的，呈現出人人爭當文明村民、戶戶爭創文明家庭的良好氛圍。切實凝聚了新農村建設的強大合力。
四、生態文明新村建設的對策及建議
（一）加大項目資金爭取力度。要緊緊抓住政策機遇，積極溝通銜接，努力爭取生態文明新村建設列入西部生態文明示范工程，積極順應國家建設生態安全屏障的時代要求，把國家利益與張掖的特色緊密結合起來。促進生態經濟的可持續發展，緊緊抓住國家實施西部地區生態文明示范工程這一千載難逢的機會，集中力量，力爭將我市生態文明新村建設列入試點范圍，爭取上級機關部門出臺政策，加大對新農村建設支持力度，有效推進生態經濟發展。
（二）夯實農業基礎是生態文明新村建設和農民增收的前提。要按照有力于資源整合、有力于產業發展、有力于生態文明新村建設的原則，著力解決嚴重制約新農村建設，群眾最盼望解決的行路難、用水難等基礎設施問題，以道路建設為突破口，整合涉農項目等資金，以群眾投入為主體，堅持生態建設綜合治理。
（三）要加快生態文明村鎮建設進程，積極打造集農業生產、農民生活、新農村建設三位一體的綜合試驗示范區。按照“四化”新農村建設模式，建設一批生產發展、環境優美、社會和諧、特色鮮明的生態文明村。只有生產發展了，農民生活才會富裕，才能有資金投入，做到村容村貌的改變。光有村容村貌的漂亮還只是生態文明新農村建設的表面之“新”。如何幫助廣大農民建立有利于收入持續增長的長效機制才是生態文明新農村建設的目的。
