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極泉——隨身攜帶的調心“良藥”
極泉穴，所謂“泉”就是源頭的意思，山東濟南的另一個稱謂就是“泉城”，這里有很多大大小小的泉眼，地下水是否豐富決定著泉水勢頭的大小。極泉就是心經的泉眼，心經從這個泉眼開始，向下蜿蜒流行。心經從身體內部搜集來的精華物質，就是從這里“破土而出”的，這個地方的能量是不是豐沛，直接影響著整個心經的經氣是不是充足。極泉穴就在腋窩的最深處。您在腋窩處摸一摸，會感到有條血管在一下一下地跳動，那就是極泉穴的所在了。您如果出現心悸（心律不齊）、胸悶、上氣不接下氣、喘不過氣來的時候，可用手指按壓在極泉穴上，如果感覺這個地方酸酸麻麻的，那就保持這個力度左右撥動。如果用力得當，您馬上就感覺麻痛，這時候，心臟不適癥狀也會得到緩解。
膻中——增強心肌供血的強效“救心丸”
膻中穴，在心口窩的地方，也就是兩連線的中點。膻中穴是和人體最重要的物質活動基礎——氣密切相連的。凡和氣有關的疾病，如氣虛、氣機淤滯等都可以找它來調治。我們在生活中經常發現，有的人，尤其是患有心臟病、冠心病的人，受了什么刺激，生氣了，這時候往往氣運行不順暢，氣滯血淤，心臟供血不足，肯定會很難受。這時候，可用右手擱在膻中穴，先按順時針方向輕揉100下，再按逆時針方向輕揉100下。按揉膻中可以擴張血管，調整心臟功能，是增強心肌供血的強效“救心丸”。年紀大點的人，由于經年累月的堆積，血管往往有些堵塞，很難像年輕人那樣順暢自如。所以，平時作為一種保健措施，也可以經常按摩膻中，加強氣的運行效率，這樣對于防治心血管等方面的疾病也有很好的幫助。
至陽——緩解心慌胸悶的寬心穴
在我們的后背兩側有兩塊鼓起來的骨頭，叫肩胛骨。在肩胛骨的下角，就是最下面的那個點，將兩個點結合起畫一條線，與后背正中結合的地方就是至陽穴。至陽穴也最樂于“效忠”我們的心。有的人經常感到心慌、胸悶、心跳時快時慢，尤其是遇到精神刺激或過度勞累時，這種現象更嚴重。這時候可以按摩至陽穴來調整。如果身邊有親人的話，最好趴在床上讓親人幫忙按摩，那樣可以感受到來自親人的溫情，給身體多加入一份“愛心健康”。如果獨自一人，也不用難過，自己動手一樣可以很好地解決問題。手彎到后背，用食指和中指合力按揉，力度可以加強一點，給至陽多加一點動力，心慌氣短的問題要不了多久就能解決了。
但既然要在這里讀完四年大學，畢業之前，他還得老老實實地呆下去。父母都在農村，家里一貧如洗，他在這里的生活狀況也就可想而知了。幸虧他還有秋蘭，一個走到哪里都不算差的女朋友。想到她，他就覺得生活待他還不薄。為此，他對秋蘭疼愛有加，舍不得她吃苦，不忍讓她受委屈?，F在，秋蘭終于來到了他身邊，他得想辦法掙錢，總不能每天都帶她去欣賞免費的落日，享受不收門票的月光吧。
于是在她來之前，他就急不可耐地去找家教，倒也真讓他給找到了一份。因為不是假期，只好犧牲周末的休息時間羅。
“阿俊，你周日陪我去逛街好不好？”秋蘭問他。
“不行啊，我不是跟你說過了嘛，我周末要搞家教的?！?/p>
“你把講課的時間調調嘛，我想上街去玩玩兒?！鼻锾m晃著他的手臂撒起嬌來。
“我試試吧，但第一次還是要去的，免得給別人的印象不好?！绷挚⌒能浟耍哪樀罢f。
“唉！那好吧，你一定要想辦法把時間調調喲。”秋蘭有點喪氣，但也只好答應了。江城對于農村出身的她來說，還是充滿了吸引力的。畢竟它那么大，在外邊的名氣又那么響。
補課的時間原是定為白天的，周六周日各4小時，但試講定在晚上。上次到郭紅家小坐了一會兒，沒見著她的表妹，卻跟她去吃了頓海鮮，至今想來還像是個夢。雪白的大腿，跳躍的雙乳，性感的嘴唇，微紅的臉頰……林俊想著想著又面紅耳熱了。為了不出亂子，他打電話給郭紅，請求將這次試講的時間調到白天，郭紅倒也爽快地答應了。
再次來到那扇熟悉的門前，他深深地吸了口氣，伸手去按響了門鈴。屋子里馬上響起了小跑的腳步聲。
“你是林老師吧 ”開門的不是郭紅，卻是一位美貌的少女。
“啊，我是林?。 彼孪脒@可能就是郭紅的表妹了，想不到她出落得這么漂亮。
他隨她進了屋，沙發上坐著正在看電視的郭紅，她穿著一身寬大的粉紅睡衣，一副慵懶的樣子。
“你來了，挺準時的。”郭紅笑著對他說，一邊起身給他拿了一瓶冰可樂。又說，“這位就是我的表妹，叫陳小琪，你以后就叫她小琪吧。”
“林老師你好！”陳小琪甜甜地叫。
“你好！”林俊喝了口可樂，心跳也不再那么急速了。
“那，你就在客廳里給她上課吧，我到臥室去休息會兒。”郭紅說完起身去了臥室。
客廳里就只剩下林俊和陳小琪了。他瞟了她一眼，心想現在女孩子怎么這么早熟，才念上高二，就發育得這么健全，整個兒凸凹有致，線條明朗。陳小琪坐在一邊擺好數學書，臉蛋微紅地等著他開講。
于是他就清清嗓子開講了。一講問題就來了，陳小琪整個兒一個單細胞動物，連最簡單的問題都理解困難。幸虧她長得漂亮，不然林俊立馬就要敲響退堂鼓了。
“這個你懂了嗎 ”林俊費了好大勁，才講完一個他原想省略不講的問題。
“知道了?！标愋＄鞑缓靡馑嫉攸c了點頭，起身去給林俊拿了一塊西瓜，微紅著臉遞到他面前。
“那，你先按照我剛才講的，把這幾道習題做了，真正弄懂以后，我再給你講新內容?！绷挚≡谛睦飮@了口氣，認了。
兩個小時過去了，林俊的講課計劃只完成了三分之一。郭紅從臥室里出來了，問陳小琪感覺怎么樣，她忙說林老師講得挺好的，就是我太笨了。林俊聽了忽然有絲內疚，心想人家正是因為底子差才請我的，我怎么能把她當著一個什么都懂的學生來教，她聽不懂自己還不耐煩呢？想到這里，他馬上說，其實小琪學得挺好，態度又認真，相信她只要堅持下去，一定會有進步的。說完看了陳小琪一眼，她正感激地看著他呢。
“那好，就這么定了，以后你每周末來兩次，價錢按我們原來說好的，每小時15塊。”
“啊，郭小姐，我能不能提個請求，以后每周末上課時間定在晚上？”
“晚上？那不太好吧，你得走很遠的路的。”郭紅說。
“不要緊，我一個男孩子怕什么。而且，兩個小時一下兒就過去了，晚上集中講，也好安排些，學起來效果也好些。小琪，你說是吧？”
“表姐，那就按林老師的意思，晚上講吧?！标愋＄飨肓挚】赡馨滋爝€有事兒，就善解人意地說。
“那好吧，只要能講好，白天晚上都無所謂?！?/p>
“謝謝！那今天我就先走了。”林俊偷偷地高興，開心地說。
“行，讓小琪送送你?！?/p>
“不用不用，我知道路的，謝謝！”林俊說完就起身告辭了。
林俊走后，郭紅又問陳小琪：“你感覺怎么樣？”
“剛才不是說了嗎？”陳小琪笑著說。
“我是說你覺得他長得是不是像我說的那樣帥 ”
有氣海元氣虛損，不能固攝下焦氣化，致元陽因之浮越者。其脈尺弱寸強，浮大無根。其為病，或頭目眩暈，或面紅耳熱，或心熱怔忡，或氣粗息賁。宜治以凈萸肉、生山藥各一兩，人參、玄參、代赭石、生龍骨、生牡蠣各五錢。心中發熱者，酌加生地黃、天冬各數錢，補而斂之，鎮而安之，元陽自歸其宅也。方中用赭石者，因人參雖饒有溫補之性，而力多上行，與赭石并用，則力專下注，且赭石重墜之性，又善佐龍骨、牡蠣以潛陽也。有下焦真陰虛損，元陽無所系戀而浮越者。其脈象多弦數，或重按無力。其證時作灼熱，或口苦舌干，或喘嗽連連。宜用生山藥、熟地黃各一兩，玄參、生龍骨、生牡蠣、生龜板、甘枸杞各五錢，生杭芍三錢，生雞內金、甘草各錢半。此所謂壯水之主，以制陽光也。
若其下焦陰分既虛，而陽分亦微有不足者，其人上焦常熱，下焦間有覺涼之時，宜治以《金匱》崔氏八味丸，以生地易熟地（原方干地黃即是藥局中生地），更宜將茯苓、澤瀉分量減三分之二，將丸劑一料，分作湯藥八劑服之。
有氣海元陽大虛，其下焦又積有沉寒錮冷，逼迫元陽如火之將滅，而其焰轉上竄者。其脈弦遲細弱，或兩寸浮分似有力。其為證：心中煩躁不安，上焦時作灼熱，而其下焦轉覺涼甚，或常作泄瀉。宜用烏附子、人參、生山藥各五錢，凈萸肉、胡桃肉各四錢，赭石、生杭芍、懷牛膝各三錢，云苓片、甘草各錢半。泄瀉者宜去赭石。此方書所謂引火歸原之法也。方中用芍藥者，非以解上焦之熱，以其與參、附并用，大能收斂元陽，下歸其宅。然引火歸原之法，非可概用于火不歸原之證，必遇此等證與脈，然后可用引火歸原之法，又必須將藥晾至微溫，然后服之，方與上焦之燥熱無礙。
有因沖氣上沖兼胃氣上逆，致氣海元陽隨之浮越者。其脈多弦長有力，右部尤甚，李士材脈訣歌括所謂直上直下也。其證覺胸中滿悶煩熱，時作呃逆，多吐痰涎，劇者覺痰火與上沖之氣杜塞咽喉，幾不能息。宜治以拙擬降胃鎮沖湯（方見“論沖氣上沖之病因病狀病脈及治法”一節），俾沖、胃之氣下降，而諸病自愈矣。
有因用心過度，心中生熱，牽動少陽相火（即膽肝中所寄之相火），上越且外越者。其脈寸關皆有力，多兼滑象，或脈搏略數。其為?。盒闹袩┰瓴话?，多生疑惑，或多忿怒，或覺熱起脅下，散于周身。治用生懷山藥細末六七錢，煮作粥，晨間送服芒硝三錢，晚送服西藥臭剝兩瓦。蓋芒硝咸寒，善解心經之熱，以開心下熱痰（此證心下多有熱痰）；臭剝性亦咸寒，能解心經之熱，又善制相火妄動。至送以山藥粥者，因咸寒之藥與脾胃不宜，且能耗人津液，而山藥則善于養脾胃、滋津液，用之送服硝、剝，取其相濟以成功，猶《金匱》之硝石礬石散送以大麥粥也。
有因心肺脾胃之陽甚虛，致寒飲停于中焦，且溢于膈上，逼迫心肺脾胃之陽上越兼外越者。其脈多弦遲細弱，六部皆然，又間有浮大而軟，按之豁然者。其現證：或目眩耳聾，或周身發熱，或覺短氣，或咳喘，或心中發熱，思食鮮果，而食后轉覺心中脹滿病加劇者。宜用拙擬理飲湯。服數劑后，心中不覺熱、轉覺涼者，去芍藥?；蛴X氣不足者，加生箭三錢。此證如此治法，即方書所謂用溫燥健補脾胃之藥可以制伏相火。不知其所伏者非相火，實系溫燥之藥能掃除寒飲，而心肺脾胃之陽自安其宅也。
上所列火不歸原之證，其病因雖不同，而皆系內傷。至外感之證，亦有火不歸原者，傷寒、溫病中之戴陽證是也。其證之現狀：面赤、氣粗、煩躁不安，脈象雖大，按之無力，又多寸盛尺虛。此乃下焦虛寒孤陽上越之危候，頗類寒溫中陰極似陽證。然陰極似陽，乃內外異致，戴陽證乃上下異致也。宜用《傷寒論》通脈四逆湯，加蔥、加人參治之（原方原謂面赤者加蔥，面赤即戴陽證）。醫學教育網搜集整理
一、加強動手操作，培養自主學習
小學生思維特點是從具體形象思維逐步向抽象思維發展的，教師要根據學生的心理特點及認知規律，創造條件，讓學生操作、演示。通過放手讓學生操作，使學生的自主學習在操作中萌芽，并且操作要到位，人人參與，個個動手。
例如：教學“三角形面積的計算”時，首先讓學生猜一猜探索計算三角形面積的方法，接著，讓學生拿出課前準備好的在書本后面剪下來的三角形（兩個完全一樣的直角三角形、銳角三角形、鈍角三角形各兩個）按課本三個層次要求分別拼圖操作，并同桌討論以下問題：從上面實驗操作可以看出，兩個完全一樣的三角形，不論是哪一種三角形都可以拼成一個我們已學過的什么圖形？拼成的平行四邊形的底和高分別與三角形的底和高有什么聯系？三角形的面積與拼成的平行四邊形面積有什么聯系？通過操作，討論，引導學生自己發現結論（邊總結邊板書）。兩個完全一樣的三角形都可以拼成一個平行四邊形，拼成的平行四邊形的底和高分別與三角形底和高相等，而三角形的面積是拼成的平行四邊形面積的一半，根據： 平行四邊形的面積=底×高 得出：三角形的面積=底×高÷2 操作可加深理解公式中為什么“除以2”的道理。通過動手擺一擺，動腦去思考，動口說過程，使三角形面積計算公式的推導獲得圓滿的成功。成功的喜悅，極大地激發學生的學習興趣，增強數學的魅力，引發學生繼續探索，不斷創新。
二、設計開放性題，提高自主學習
舊教材中的習題，絕大部分是條件完備，結論確定，形式嚴格的封閉型習題，基本上是為了使學生鞏固所學的知識，引起知識結構同化而設計的，容易使學產生以死記硬套代替主動參與，以機械方法代替智力活動的傾向。而適當引入開放性題，將有利于學生多角度思考和解決問題，能提高思維的多向性和靈活性。
（一）條件開放
（條件多余或條件不足） 如：游泳池長是80米，寬是25米，深是2米，現在水池的水深10米，水價是每立方米1 7元，這水池要交水費多少元？ 又如：媽媽的年齡是小明的4倍，（補充條件） ，媽媽和小明各幾歲？
（二）問題開放
（它所提出的問題常常是不確定的）
如：甲隊有20人，乙隊有15人，讓學生提出不同的問題？生1：甲乙兩隊一共有多少人？生2：甲隊比乙隊多幾人？生3：乙隊比甲少幾人？生4：乙隊再添幾人就和甲隊同樣多？生5：甲隊是乙隊的幾倍？生6：乙隊是甲隊的幾分之幾……
（三）解題策略開放
（即題目沒有現成的解題模式，解決問題可以用不同的知識、不同的策略，從多個角度進行思考、探索，答案也是不唯一的。）如：選購移動電話，（a）月租98元，通話費0 .1元/分鐘。（b）免月租費，通話費？每分鐘0.6元（a）與（b）比較，請你測算一下，什么樣的顧客能得到實惠？如果每月能承受話費80元左右，應選擇哪一種，請同學們給老師最佳的選擇。 把生活知識數學化，把數學知識生活化，使學生體會數學與生活的密切聯系，體會數學的價值。而開放性題又有一定的深度，具有挑戰性，更能提高學生的想象能力、分析能力、思維能力及自主學習。要引導學生運用數學的思維方式去觀察、分析現實社會，去解決日常生活中的問題。形成勇于探索、勇于創新的科學精神，也是新課程標準的要求。
三、鼓勵質疑問難，形成自主學習
古人云：“學起于思，思源于疑”。學生在學習中有疑，是主動學習的表現，要鼓勵學生提問，因為提出一個問題往往比解決一個問題更重要。課堂上讓學生自己發現問題，質疑提問，既滿足了學生的好奇心與求知欲，又使學生在寬松愉快的課堂氛圍中養成敢于提問題的習慣，鼓勵學生向老師挑戰，向課本挑戰，向一切不明白的問題挑戰。例如：教學互質數時，教師提出問題，哪些數可以組成互質數。四人小組討論，頓時課堂熱鬧非凡，你一言，我一語，有的說，兩個不同的質數組成互質數。有的說，相鄰的兩個自然數組成互質數。有的說，1和任何自然數組成互質數。有的說，質數和合數組成互質數。有的說，合數和合數組成互質數。前三種說法大家都表示同意，后兩種說法意見不一，大家爭得面紅耳熱，最后老師點拔，要求各舉出例子說明，質數和合數如（2和9），合數和合數如（4和15）可組成互質數，但也可組成不是互質的數如（2和6，8和10）等，要根據具體的數而定。這時課堂總算安靜下來，突然有一學生站起來說：“老師，還有一種情況我認為可以組成互質數?！贝蠹叶加皿@訝的目光期待他的發言，他很有把握地說：“兩個相鄰的奇數一定互質”。老師不作答復，讓學生自己動手證明，找出答案。這樣，學生自己提出問題自己解決，體現學生主體作用。在喚起全體學生探索知識的同時，形成自主學習。
四、利用遷移規律，誘發自主學習
遷移是指運用自己已經習得的概念、規律去解決問題或將已經習得概念、規則或解決問題方法在新的情境中運用。它是培養自主學習的前提。
1 .知識的遷移：教材中相當一部分內容或是結構類同或是類型相同。教師要抓住此特點，利用知識間的遷移規律教學，可化難為易、化繁為簡。學生學得輕松，樂學愛學，更有效地調動學生的積極性，誘發探索精神。如：教學“分數的基本性質”利用“商不變的性質”進行遷移教學
（1）溝通除法與分數的關系。（被除數相當于分數的分子，除數相當于分數的分母，除號相當于分數線，商相當于分數）（2）回憶商不變的性質（被除數和除數同時擴大或縮小相同的倍數，商不變）。（3）引導學生進行推理，思考。除法有商不變性質，分數與除法有如此密切的關系，那么分數有類似的性質嗎？（4）學生小組合作，進行驗證。（5）知識遷移，得出分數的基本性質?！卜謹档姆肿雍头帜竿瑫r乘以或除以相同的數（0除外）分數的大小不變〕。
6月的一天傍晚。夕陽光在深涼的長風里正望著賽里木湖水悠悠地籠罩下來。我們站在湖邊的一個土墩上膝望，湖的四周蒼黛的山色披上了一層泛金的外衣，遠處雪峰迎光的一面紅彤彤的，仿佛一塊塊燒紅的尖鐵；背光的一面則在邊緣可以看到一線線紅光，山體依然潔白無瑕。這樣的雪峰一座連著一座，數座倒影湖中。夕陽光下遼闊的湖面上，近處還可看到純藍的湖水，一些野鴨、天鵝等鳥類在嬉戲啁啾；再遠些蒼茫與金紅揉和在一起，極目處是一輪通紅的火球，不時有三五只天鵝飛進火球中，很有一種王勃筆下的夕陽與孤鶩齊飛之壯美。整個湖平面變幻莫測，仿佛湖水中會隨時閃現出某種令人震撼的神奇。
有湖有草原的地方就有蒙古人。此刻，在賽湖邊的草原上，一座座氈包在夕陽光中升騰起縷縷炊煙，有一抹火紅的光剛好射到一間氈房的門口，蒙古族的烏力吉德力格爾大叔正坐在門前一只膠凳子上，手拿冬不拉，望著幾米遠處的妻子斯琴圖雅大嬸在驅趕羊群進柵欄，小兒子欣吉樂在一邊逗著牧羊犬玩耍。兩只黑色牧羊犬半臥在柵欄門口盯著進圈的羊群，仿佛正在為主人清點著數目。這樣的時光使烏力吉德力格爾大叔感到愜意，手中的馬頭琴感情豐富地拉響了，我側耳傾聽，他是在邊彈邊唱一首蒙古族民歌《又高又美的賽里木》
又高又美的賽里木，
天高氣爽的草原喲。
象征吉祥的白廟喲，
牧民聚會的好地方。
六扇壁架的蒙古包，
慶賀歡聚的地方喲。
六旬高齡的父親喲，
深受牧民群眾的信仰。
聽蒙古族的民歌，特別是在與草原結合得這樣自然和諧的賽湖之畔欣賞像《又高又美的賽里木》這類長調式的民歌，內心會浮起一種原始、荒涼、遼闊、雄奇的，并且帶有某種神秘色調的況味，聽歌的時候總是不愿意說話，也不愿意旁邊有人在說話，就那樣靜坐或靜站著，感悟出歌謠是那么淡淡地憂傷，音調又是那么恬然溫柔，這時會想起一種千年萬載的佇望，會蕩起一種徹頭徹尾的沉醉，會有一種長歌當哭的感念……
雖然湖的南岸邊有一座漂亮的湖濱賓館，但我們都不愿意去住，山的北坡上那幾排木板房，我們也沒有多大興趣，對大自然的親近眷戀使我們瞄上了蒙古包。和烏力吉德力格爾一說，他馬上同意了。當晚，我們就住在蒙古族牧民烏力吉德力格爾的氈房。烏力吉德力格爾有三個氈房，一個他們家住著，其他兩個作旅館租給游人住。我們就住進了他出租的那兩間，兩間氈房都很大，直徑有5米左右，炕就占了九成多。除了正對門墻上掛著的成吉思汗像以外，沒有一個人。我們進門脫鞋、上炕?？粗杉己鼓怯喝萃L的儀表，還有畫像上方那條潔白的哈達，我們只有恭敬地面對著他，主人叫我們落座時，我們才盤腿坐在飯桌前。和主人談了一會兒，了解到這里的飲用水要從遠方運來，并定時供應，并且目前還沒有供電線路。烏力吉德力格爾家用的卻是太陽能電池板，照明、看電視全靠它，即使遇上三五天的陰雨日子也夠用。
吃晚飯時，大叔大嬸為我們上了烤羊肉，蒙古族的烤羊肉，我曾在內蒙古大青山下的希拉穆仁大草原上嘗過，現在在這里嘗起來感覺兩地的都一樣的噴香。大叔還給我們做了“海生包爾斯克”，一種像普通鍋蓋一樣大的烤餅，餅是金黃色，充滿了奶香味，非常可口。還有一盤切好的馕，一盤雞蛋和一盤奶疙瘩。烏力吉德力格爾大叔和斯琴圖雅大嬸親自為我們敬酒。早有妻子和她的朋友告訴我蒙古人的敬酒禮儀，原來和內蒙古的差不多，總體上還是“敬天敬地敬自己”，就是用食指和無名指從杯中蘸酒，上敬天，下敬地，然后用無名指抹在自己的前額上。敬了一輪酒，大叔便坐在炕沿上拉起了馬頭琴，大嬸用盤子盛著一個銀制酒壺，四個羊角酒杯，一邊和著馬頭琴的旋律唱起《草原歡迎你》，一邊就把酒端來我們面前。我連喝了三杯，妻子她們幾個女的就呷了一點兒。原來這酒也是伊力特，三杯下肚后，我回敬了大叔大嬸各一杯，便好說歹說不敢再喝了。這時候，草原之夜的寒意已經來臨，妻子和女伴已經加穿衣服，但是面紅耳熱的我，此刻居然感覺不到寒冷了。
用完餐后，烏力吉德力格爾和我們舉行了篝火晚會，篝火用又高又粗的松樹枝搭起，再澆些油，燒得又高又旺，錄音機里唱著悠揚深情的蒙古民歌，諸如，《草原之夜》、《敖包相會》等。我們就著歌聲激情放縱地跳了又跳。不知何時，已滿地銀霜，抬頭一望，在深藍的天幕和銀白的天山頂上，一輪明月浩然當空，月邊是絲絲縷縷飄蕩著的棉絮一般的白云。這時遠看賽里木湖水天相接，煙波蒸騰，風起漣漪，湖邊草原上紗幛飛動，氈包座座，燈光點點，兒童嬉鬧聲和大人的呼喚聲不時飄來。偶有一片“黑云”貼地而來，那是夜牧的馬群，草地如氈，彈性十足，花香襲人，聞之欲醉。牧歸的人和馬走在上面寂靜無聲，除非驟然急馳，幾乎聽不到馬蹄的蹴踏，只聞馬兒噴鼻之聲。高大強壯的哈薩克牧羊犬，略低著碩大的腦袋，走著碎步，胸有成竹地照料著羊群。即便吠叫幾聲，也不像內地的看家狗那樣狺狺不絕，其渾厚而略似鋸木之聲，透出足夠的震懾。待夜色深沉，人語消退，犬吠不聞，唯有草原風清，天山月明，賽湖周圍大地上的一切都已進入了溫軟的夢境。
睡覺之前，烏力吉德力格爾和他妻子斯琴圖雅送來了酸馬奶，并且給我們每人鋪上了一條褥子。馬奶的味道略帶成酸，有一股酒味，據烏力吉德力格爾說，一般的內地人都喝不下去。我一氣喝了三碗，把烏力吉德力格爾驚住了，連聲說，看不出哩，不是聽你的口音，光看你的人你的吃相，我還真以為你是個新疆人哩。斯琴圖雅大嬸在一旁打趣說，如果你們南方人天天都這樣喝，那個什么“非典”呀就不會有了。我們都附和著說，有道理，喝牛奶能強身哩。這兩位憨厚淳樸的蒙古人當然不知道，2002年春天我曾在內蒙古大草原上閑逛，三天里沒進一顆米，全是喝和他同民族也應該是他老家的內蒙古牧民的牛奶和馬奶度日呢。
那夜，我們躺在氈房里，聽著高原颯颯的風聲，聞著房外野花的芬芳和牧草的甜潤氣息，十分愜意。我一時間竟然睡不著，便爬起來，穿上羽絨服走出氈房，一抬頭，幽藍的天空中那輪皎皎明月，正在數片白云間穿梭而行，草原上一片沉寂，黛黑色的大地朦朧深遠，遠處的天山雪峰依然白茫茫巋然挺立。在草原的勁風吹拂中，依稀可以聽到遙遠的山那邊傳來的狼嚎，然而我并沒有感到害怕，仿佛自己早就習慣了這種聲音。我曾經捫心自問，我真的是不害怕嗎?還是我自知這種危險已經是注定的遙不可及?其實我還沒有面對面遇見過狼，對一匹狼的想象僅僅限于動物園里和熒屏上的解讀。不錯，草原無狼之后，我們以及我們的牲畜也許都感覺到十分安全了，但是我們必須漸漸面對的問題卻是――牧場越來越小，牧草還沒長成就
被牛羊連芽啃掉，一塊一塊的草場被我們圈起，我們需要應付的爭吵越來越多。當李奧帕德面對草山說“就長遠來看，太多的安全似乎只會帶來危險”時，或許他已經為我們做下了一個讖語。我們也許并不需要狼群重新回到草原，但是我們也許需要經常聆聽到它們的聲音――我們有多長時間沒有聆聽這種發自肺腑的聲音了啊，我們的知識曾經告訴我們，它們的族類出自遙遠的始新世，同樣是茹毛飲血，作為一同起源的其他動物大部分早已埋在山丘里了，惟有老狼依舊。當我們聽到狼的嗥叫時，我們聽到的難道僅僅是狼叫聲嗎?它是我們無法駕馭的性格象征；是人類在漫漫時間長河里患了軟骨癥之后的痛切自醒：正是這條時間長河，形成了狼和人類日常生活的基礎和條件。
有狼叫的長夜依然是沉睡的，它就沉睡在這湖畔曠野上。熟睡的草原氣息在如霜的大地和微風輕拂的柔軟草地上飄漫著，其實草原也是蘇醒的，因為有不少的氈房還在亮著燈火，它們甚至一直亮到天明：草原即使到了深夜也是有走動的足跡的，夜逛的人們，起伏飄渺的樂聲，還有夜里行走的馬群，甚至還有夜獵的。草原就在這些活動里沉沉睡去。
草原夜色美。
琴曲悠揚笛聲脆。
晚風吹送天河的星，
匯入氈房閃銀輝。
罕原夜色美，
九天明月總相隨。
晚風輕拂綠色的夢。
牛羊如云落邊陲。
一支在心頭蕩漾的歌子過去之后，思想也變得飄飄蕩蕩起來，心想這時應該有一位超塵脫俗的清麗女子站在眼前，為這里的雪山和草原、明月和輕風彈一曲清亮悠遠、平曠舒卷的古箏調子，那絕對是一種至純至凈的仙界音樂。
月色下的夜幕如久久懸掛起來的柔軟簾帳，熟睡的草原氣息在如霜的大地和微風輕拂的柔軟草地上飄漫著。其實草原也是蘇醒的，因為有不少的氈房還在亮著燈火，它們甚至一直亮到天明，草原上也是有走動的足跡的，夜逛的人們，起伏飄渺的樂聲，還有夜里行走的馬群，草原就在這些活動里沉沉睡去。我依稀感覺到，這一夜，我是全新的，有一種遺世獨立的幽曠。在南方喧囂的日間人流和夜間人流里，我沒有這種感覺。也許，月臨天山，月照賽湖，只是天山與賽湖的尋常，但經歷了今夜，我對這里的鄉情正在深深地凝結。
已經是3點多了，入夜以來的涼涼潮氣已被午夜那種干燥的溫暖所取代，夜色莊嚴而凝重，曠野的什么聲Ⅱ自此時此刻都已暴露無遺，我依稀聽到黎明前空中灑下露水的聲音。我打了一個哈欠，收起遙望夜色的目光，返回帳內，躺下去，不知不覺進入了漫漫的夢鄉。
夏季還有一個月才到，賽里木湖上空的雨水還不多，湖邊的野花還沒長齊長盛。只有到了七八月降雨豐足的季節，尤其是七月中旬，湖畔才是遍地鮮花盛開，五彩繽紛，氈帳擺市。蒙古族的那達慕盛會也在這時舉行，那些賽馬、叨羊、摔跤、歌舞等草原上的傳統節目一一出現。這里的牧民熱情好客，也熱愛給予他們幸福和富足的賽里木湖，和他們說起天山天池，他們會說：“烏市旁邊的那個天池算什么呢，可能都不及我們賽湖的十分之一大?！比缓髶]動大手一指：“看，我們的賽里木湖才是真正的天池!”
雖然還不是最美的季節，但是湖畔卻有最美的表現，湖邊的氈房，座落在無數的野罌粟花、金蓮花之中，那些騎馬或走或馳的民族人大多穿著時代感極強的服裝，還有不少奔馳的摩托車，甚至有小汽車――他們的生活已經真正做到與時俱進了。在南山的一片緩坡上，不時有哈薩克族或蒙古族牧民策馬如飛，他們一手揚著馬鞭兒，一手執著韁繩，俯身前傾，駿馬則雙耳直立，鬃毛迎風飛揚，纖長有力的四錯生風，真是一幅天馬行空圖!就連這些牧民的孩子也很了得。烏力吉德力格爾的女兒烏日娜才5歲，可當她父親把她抱上馬背后，她已經能熟練地抖著韁繩，把馬呵斥得十分聽話。輪到我上去騎時，那匹四只蹄子都花白的棕色馬可能欺生，站在原地就是不動，再勒一勒韁繩，它竟原地打起轉來，我很生氣。妻子還可以，她抖抖韁繩，馬兒得得得地走起來，不過終歸是十年沒有上過馬背，膽子小了，馴馬的動作也有點不連貫。倒是妻子的兩位女同學她們熟練些，一上了馬就大膽地搖韁，我正為她們擔心，馬兒早竄出很遠了，在湖邊的草地上奔跑起來，蹄聲突突，長發飄飄，很有一種飛揚的快意，遠遠地望過去，只見輕微的塵土卷成黃色的柱子升騰起來，駿馬點擊草地疾弛向前不可阻擋。再聽那十分整齊的馬蹄聲遠遠地飄蕩散開，格外悅耳又特別親切。
騎馬一直被我看作是一種最簡樸而又真實的浪漫，尤其是當騎馬的人是青春少年的時候。今年7月，我們就在湖的南岸山上與幾個騎馬的少年相遇。他們用十分期盼的眼神和語氣請我們騎馬游山看湖，收20塊錢一個小時。我看他們的馬，體形都差不多高大，每匹馬都肌腱明顯，毛色發亮，我們答應了。于是便有一男一女兩位少年各牽了一匹栗色和灰色的馬過來，我和妻子女兒上馬后，他們也分別在后面坐上，我們向最近的一個山坡前進。
馬小跑著，7月的草原在我們的駿馬腳下舒緩地后移，如果不看頭上的天，不看兩邊的山峰，只將視野有限地放在面前緩緩傾斜的漫坡上，眼前便是在陽光照耀下顯得金綠色的草原，上面有東一塊西一塊白云一樣的羊群，于是人便仿佛是在綠色天幕上行走，而且是沿著緩緩傾斜的遼闊天幕漫游。從漫坡頂往回走便是下坡了，依然有一種天馬行空的美妙。人這時幾乎沒有什么奢念，心里留存的幾乎就是一種豪邁，一種開朗，一種漫天游逛想尋極天際的沖動?；貞涍@些年來每一次在草原騎馬，特別是馬跑起來的時候，心頭會升騰起一種奔馳的欲望，這是一種即使在高速公路上駕車時也沒有過的感覺――高速公路駕車雖然迅疾，但總是時刻須繃緊神經，腦累身體也累，而在這里跑馬，即使再快也不用擔心出軌。我知道，這是馬背給我的一種草原的胸懷，也是馬背給我的一種無名的勇敢。難怪哈族人會在這個地方舉行“姑娘追”之類刺激節目，蒙族人會在這個地方舉行“那達慕”之類的豪放活動。這些都是天上的凌云，是大海里的臥波，是人間追逐愛情和被愛情追逐的浪漫。
只是我們的女兒，這個出生在伊犁卻還不會騎馬的小家伙，要是她一直在伊犁成長，興許也會有點騎馬的意識了吧。這會兒卻是在我懷里狂呼亂叫，可能她也知道在草原騎馬是一種刺激吧。許多時候我想，要是我們帶她回到伊犁定居，她會不會有一天也成為一名騎馬的牧羊女呢?
和我們騎馬的兩位少年，男孩叫熱開斯，哈族，現在伊寧市讀高一，女孩叫薩仁，蒙族，現在博樂市讀初二，他們都是利用暑假來這里幫家人干活，賺點學習費用，暑假剛好逢上旅游旺季，兩個月下來，一個學期的費用就基本夠了。他們的家人都在草原上辦了氈房出租的項目，家境都很好，但是他們已經學會利用家鄉的旅游資源自食其力了。