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關(guān)鍵詞：新生兒及嬰兒；頭皮血腫；個(gè)體化治療；體會(huì)
頭皮血腫時(shí)因頭皮損傷導(dǎo)致血液滲出和局部積聚而成。由于小兒頭皮幾層之間結(jié)合比較松，且血管比較豐富，因而輕度的頭部損傷可致廣的血腫，新生兒可因分娩或產(chǎn)鉗而發(fā)生皮下血腫[1]。 頭皮血腫是新生兒及嬰兒的常見疾病，由于若治療不當(dāng)，血腫機(jī)化、鈣化后可引起顱骨隆起變形[2]，嚴(yán)重影響外觀。臨床上應(yīng)重視。
1資料與方法
1.1一般資料 本組108例患兒，男性68例，女性40例，年齡3 d～11個(gè)月。門診患兒76例，男性46例，女性23例。住院患兒32例，男性22例，女性17例。
1.2方法 新生兒及嬰兒頭皮血腫可分3種即頭皮血腫、帽狀腱膜下血腫、顱骨骨膜下血腫。
1.2.1頭皮血腫 頭皮的結(jié)構(gòu)：皮膚、皮下組織與帽狀腱膜3層相連緊密，皮下組織內(nèi)有縱行纖維隔，此層內(nèi)血管破裂時(shí)，出血常限于一定范圍，通常頭皮血腫比較小，X線顱骨平片確診無骨折。治療上不特殊處理觀察，一般可自行吸收，但較大的血腫可穿刺抽出積血。
1.2.2帽狀腱膜下血腫 帽狀腱膜下層，因其為疏松峰窩狀組織，內(nèi)有豐富血管傷后易致血腫，此類血腫大小不一，極大者可波及全頭皮下，有明顯的凸起及波動(dòng)感。因出血多兒童可致貧血，重者休克[3]。
帽狀腱膜下血腫小的血腫可以保守治療，自行吸收，大的或逐漸擴(kuò)大者，須行穿刺后加壓包扎，有時(shí)須多次抽吸，有時(shí)尚需切開頭皮達(dá)血腫，找出血點(diǎn)止血。
1.2.3顱骨骨膜下血腫 血腫僅局限于一塊顱骨范圍，不超過骨縫，較大血腫常需穿刺抽血，后加壓包扎。
1.2.4穿刺抽血要點(diǎn) 局部剃頭，消毒頭皮，穿刺頭皮的穿刺點(diǎn)用利多卡因局麻，用較粗穿刺針頭，刺入皮下斜行進(jìn)入血腫腔，將血腫積血擠至針尖處，盡量1次抽出血液，然后加壓包扎，確保無菌操作操作，應(yīng)用抗生素避免感染。
2體會(huì)
頭皮血腫新生兒及嬰兒頭皮血腫的常見疾病，若處理不當(dāng)，血腫機(jī)化、鈣化后可引起顱骨畸形，嚴(yán)重影響外觀，應(yīng)與重視。目前頭皮血腫治療主要分2種即無創(chuàng)和有創(chuàng)。
我科主張?jiān)缙谟^察等待，后期根據(jù)病情變化適時(shí)干預(yù)的個(gè)體化治療方案，我科治療的108例頭單純皮血腫中，都有X線顱骨平片確診無骨折和無其他顱內(nèi)疾病，其中86例（80%），門診觀察61例，住院觀察26例，不經(jīng)治療自行消失，其余21例未自行消退，應(yīng)用止血藥治療，其中4例血腫逐漸消退，15例給于穿刺抽吸后加壓包扎消失，2例切開頭皮血腫找出血點(diǎn)止血，1例在穿刺點(diǎn)置管引流。無1例出現(xiàn)血腫機(jī)化、鈣化。因此應(yīng)重視觀察隨訪。
在臨床實(shí)踐中，我們總結(jié)出頭皮血腫的轉(zhuǎn)歸規(guī)律如下：第1 w血腫逐漸增大后穩(wěn)定，第2 w起開始吸收，第3～4 w絕大多數(shù)血腫逐漸消退少部分血腫四周后仍未有縮小消退的趨勢(shì)，此時(shí)血腫開始機(jī)化鈣化，最初在血腫的邊緣即血腫與顱骨的交界處可觸及像蛋殼樣的鈣化，血腫表面尚軟。2～3個(gè)月內(nèi)血腫逐漸完全鈣化，質(zhì)地變硬，并引起顱骨異常成骨，最終顱骨畸形，影響美觀及正常顱骨生長。
基于嬰幼兒頭皮血腫的轉(zhuǎn)歸規(guī)律，并結(jié)合臨床治療經(jīng)驗(yàn)，我們提出如下的個(gè)體化治療方案：大多數(shù)嬰幼兒頭皮血腫可自行消退，故起初1個(gè)月內(nèi)密切觀察隨訪為主。若1個(gè)月后血腫未明顯縮小，則根據(jù)病情有2種方法選擇，①如果在血腫邊緣觸到鈣化，說明開始鈣化，則積極穿刺抽吸，以免血腫完全鈣化后失去最好治療機(jī)會(huì)。②如果在血腫質(zhì)地尚軟，邊緣無明顯鈣化，此時(shí)慢性滲血的可能性大，可給予止血治療并觀察一周，如有縮小可待其自行吸收，若未縮小則穿刺抽吸。
大部分學(xué)者主張有創(chuàng)治療，如血腫早期有創(chuàng)治療的優(yōu)點(diǎn)是早期積極處理，清除血腫，避免后期血腫機(jī)化、鈣化，以及隨后引起的顱骨畸形，然而穿刺具有一定創(chuàng)傷性和風(fēng)險(xiǎn)性，給患兒造成疼痛，可能繼發(fā)性出血、貧血和感然等并發(fā)癥。由于新生兒頭顱小，顱頂尖，頭皮油脂較多，頭部繃帶易滑脫，故穿刺后不易較長固定加壓包扎，導(dǎo)致再次出血。如反復(fù)穿刺抽血，還可能引起失血過多，造成貧血。也有人主張無創(chuàng)治療，主要為等待觀察，讓其自行吸收。其優(yōu)點(diǎn)是無損傷、無痛苦，無操作引起的并發(fā)癥；但是如果最終血腫未能自行吸收，而仍然等待觀察，不給予積極處理，血腫機(jī)化、鈣化后可導(dǎo)致異常成骨，頭顱畸形。
因此，新生兒及嬰兒頭皮血腫的治療應(yīng)力求規(guī)范，以最小的創(chuàng)傷達(dá)到最大限度的治愈，并避免后遺癥，治療手段應(yīng)隨病程變化而有所不同，而個(gè)體化治療。108例患兒的頭皮血腫無一例有并發(fā)癥，取得滿意的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]王任直，尤曼斯.神經(jīng)外科學(xué)[M].3版.北京：人民衛(wèi)生出版社，2787.
紅樓一夢(mèng)。占據(jù)中國歷史上古典小說的顛峰之位。這是一部博大精深的文學(xué)作品，超越了時(shí)間，超越了空間，甚至，超越了文學(xué)。 《紅樓夢(mèng)》，兼?zhèn)錃v史圖景的描摹，思想精神的深刻，寬廣，人物形象的典型塑造?！都t樓夢(mèng)》其中主要的，次要的，閃過即逝的人物不下千百，但卻反而不雜，亦決非一般小說中千人一面，多而不亂，每個(gè)人人物的性格，言語，行為乃至詩詞歌賦皆有其個(gè)性。 獨(dú)領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人。 她并非葬花獨(dú)吟“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的林黛玉，又非冷香襲人空誦“好風(fēng)頻借力，送我上青云”的薜寶釵。 她兼有寶釵停機(jī)之德，黛玉詠絮之才，熙鳳理家之能。 她的名字，便是賈探春。 探春是一個(gè)自主，獨(dú)立，敢說敢為德女子。 黛玉初見探春時(shí)，以二十八字描摹其神貌：“削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗?！薄跋骷纭倍窒胧菑牟苤病堵迳褓x》中“肩若削成”四字化來，可見探春容貌之美麗脫俗?！拔牟删A”四字，既勾勒出一個(gè)氣質(zhì)超凡的女子形象，有暗隱探春之文才。 由探春發(fā)起成立了海棠詩社（后改名桃花詩社）。詩社諸人各有雅號(hào)，如黛玉的“瀟湘妃子”。寶釵的“蘅蕪君”。探春為自己取得雅號(hào)是“蕉下客”，她說自己最愛芭蕉?！敖断驴汀?，別致超然，足見心境。 探春的詩歌不似寶釵的自寫身份，暗含諷刺，溫雅沉著。以品行為先才技為末；亦不似黛玉的風(fēng)流別致，逸才仙品，超凡脫俗，讀來口齒盈香。 她的詩格調(diào)更高，更為超脫。探春真是如此，任憑別人如何說如何看，她只做自己認(rèn)為對(duì)的事情，縱然無人理解無人支持，她仍會(huì)堅(jiān)持走自己的路，一直走下去。 探春也是一個(gè)有管理才干的女子，于熙鳳不分伯仲，徑較熙風(fēng)更沉靜些。畢竟她是個(gè)大家小姐。 探春理家之時(shí)，面對(duì)府中各個(gè)利益集團(tuán)各種積蓄已久的矛盾沖突的一次次大爆發(fā)，她克服了諸多困難，興利除宿弊，充分發(fā)揮了自己的才能，亦是萬里挑一的英雄。她曾說：“我但凡是個(gè)男人?？梢猿龅萌?，我必早走了，立了一番事業(yè)，到時(shí)自有我一番道理。”可見她雖是女子，卻志存高遠(yuǎn)，遠(yuǎn)勝于男子。有一條批說，若探春不遠(yuǎn)嫁，那么賈府遭遇滅頂之災(zāi)時(shí)，她并能使賈家子孫不致離散。這等本領(lǐng)，恐為釵，鳳等所不及吧！ “壽怡紅群芳開夜宴”，探春掣著杏花之簽，瑤池仙品。詩云日邊紅杏倚云栽。注中：得此簽者，必得貴婿。伏后文中探春遠(yuǎn)嫁。然探春遠(yuǎn)嫁何方？其夫當(dāng)真“貴婿”哉？依眾人笑言“我們家已有了個(gè)王妃。難道你也是王妃不成”一句猜測(cè)，探春今后的身份可能是王妃。那么是哪個(gè)王妃呢？她的未來，究竟如何？悵然的是，曹翁以逝，紅樓以殘…… 《紅樓夢(mèng)》一書，寶，黛之情極為突出。然而，探春的愛情，只字未提。探春。作為一個(gè)曹翁極為珍愛的藝術(shù)角色，為什么在她整個(gè)生命旅程中，沒有愛情的芬芳呢？也許曹翁太珍愛這個(gè)幾近完美的角色，以至難以找到一個(gè)相當(dāng)?shù)哪凶觼砥ヅ淞T！有或許，如探春這般女子，人生之重心并不在此，且心比天高，又極為有才，難尋知音。 探春在《金陵十二釵正冊(cè)》中位列第四，僅次于釵黛及對(duì)賈府興衰起到極端鍵作用的賈元春。關(guān)于探春的冊(cè)頁，畫得是兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕。詩云才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。
詞曲.探春詞 一帆風(fēng)雨路三千, 把骨肉家園齊來拋閃.
恐哭損殘年, 告爹娘, 休把兒懸念.
自古窮通皆有定, 離合豈無緣?
從今分兩地, 各自保平安. 奴去也, 莫牽連 她就像斷了線的風(fēng)箏，飄飄搖搖，獨(dú)在異鄉(xiāng)，舉目無親，空嘆“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”。 即便有超凡的能力，亦是要哀嘆“生于末世運(yùn)偏消”。這不僅僅是探春的悲哀，雪芹的和探春相向的命運(yùn)，格外珍惜，落到癡情。暗詠?zhàn)约旱拿\(yùn).悲哀 悲哀！更是天下滿腹經(jīng)綸卻無處一展的雄才之士的悲哀！
【關(guān)鍵詞】紅樓夢(mèng) 人物賞析 價(jià)值 效用
《紅樓夢(mèng)》中融合了人生社會(huì)，也反映出了我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在這部偉大的作品中，作者有效的使用了我國書法、繪畫、詩歌、歌賦和音樂等多種元素，把社會(huì)人生悲劇表現(xiàn)的淋漓盡致，特別是在描寫十二釵中，其內(nèi)容充滿了詩情畫意，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，這些都側(cè)面反映出了曹雪芹多方面的藝術(shù)才能和學(xué)富五車的知識(shí)涵養(yǎng)。
1 突破傳統(tǒng)的人物個(gè)性描寫方式
魯迅先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在于“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全壞的，大為不同，所以其中所敘人物，都是真實(shí)的人物?！边@段話的主要內(nèi)容有兩方面的含義，首先《紅樓夢(mèng)》中人物個(gè)性描寫方式和傳統(tǒng)不一，還有就是《紅樓夢(mèng)》中人物個(gè)性的展示十分到位，使得他們更加符合實(shí)際的人物，增加了作品的可信程度。 第一，《紅樓夢(mèng)》中的人物個(gè)性描寫和過去不同，主要是指《紅樓夢(mèng)》突破了古代小說的枷鎖，不只是把美人和美玉進(jìn)行比較，賊人和老鼠比較。在傳統(tǒng)的小說中，對(duì)女子外貌進(jìn)行描寫時(shí)，通常會(huì)說：“柳葉眉，杏核眼，櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)，楊柳細(xì)腰賽筆管，說話燕語鶯聲”；在描寫文質(zhì)彬彬的書生時(shí)，就會(huì)用到“溫文爾雅，身著白衣，手持折扇，閑看落花漫隨云舒。”所以劍眉星目就被貼上了英雄的標(biāo)簽，而賊眉鼠眼就被認(rèn)定為叛臣賊子。曹雪芹在編寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)，改變了這種傳統(tǒng)的人物描寫方式，運(yùn)用多個(gè)角度進(jìn)行人物描寫，使得人物刻畫更加生動(dòng)形象。曹雪芹在刻畫人物的時(shí)候，根據(jù)自己所處時(shí)代，發(fā)揮自己的主觀認(rèn)識(shí)，對(duì)有缺陷的人物進(jìn)行描繪，從而表現(xiàn)出人物的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》中寶玉是其中的中心人物，作者曹雪芹希望在他身上能夠展現(xiàn)出自由平等的愿望。在刻畫寶玉這個(gè)人物的時(shí)候，雖然具有理想化的成分，但是曹雪芹并沒有把他刻畫的高不可攀，而是在他的身上添加了一些貴公子的惡習(xí)。金釧兒的死和寶玉的輕薄調(diào)戲脫不了干系；因?yàn)樽约簝?nèi)心的怨氣，對(duì)著開門晚了的襲人進(jìn)行一通亂踢，使得襲人口吐鮮血；在面對(duì)家族責(zé)任上，寶玉不但不反思圖改，還反過來諷刺探春，沒有任何責(zé)任意識(shí)。單單從一個(gè)人物刻畫就表現(xiàn)出了，曹雪芹在進(jìn)行人物刻畫的時(shí)候，善于改變傳統(tǒng)，運(yùn)用不一樣的模式來增加人物的真實(shí)感。這里所指的實(shí)際性就是指人物面貌的真實(shí)。他們雖然在身份地位和所處環(huán)境等方面存在不同，但是他們也具有自己獨(dú)特的一面。身為賈府中的千金小姐，元春溫柔善良，迎春墨守成規(guī)，探春精明能干，惜春不諳世事。這些都是她們精神層面的展示。因?yàn)檫@些不同角度的真實(shí)，使得作品中的人物和實(shí)際生活中的人物有了對(duì)比，其中所展現(xiàn)的魅力也就更加迷人。
2 注重多角度的描寫
《紅樓夢(mèng)》在刻畫人物的時(shí)候，改變了傳統(tǒng)小說人物臉譜化的情況，在關(guān)鍵人物身上可以發(fā)現(xiàn)，其性格是通過多方面來展示的?！都t樓夢(mèng)》中的人物刻畫更加注重其中的實(shí)際性，把人物行為放到作品中的社會(huì)環(huán)境。通過這種方式，作品中的人物就具備了不同的性格特征，也具有其獨(dú)特的魅力。前面我們也說過，曹雪芹也并沒有因?yàn)橘Z寶玉是《紅樓夢(mèng)》的主角就肆意夸大美化他，而是把他放在了作品中的社會(huì)環(huán)境中，根據(jù)邏輯思維來刻畫人物性格。從某種程度上來說，作家不僅僅是進(jìn)行創(chuàng)造，還要進(jìn)行真實(shí)的記錄。作家根據(jù)社會(huì)生活的秩序和有關(guān)事情發(fā)展的邏輯思維，真實(shí)的記錄有關(guān)人物的動(dòng)作和語言等內(nèi)容。
王熙鳳是世故圓滑的典型代表。該作品從多個(gè)角度來刻畫王熙鳳，把這個(gè)人物描寫既豐富，又具有真實(shí)感。在賈府中她是一位年輕的掌權(quán)人，王熙鳳是所有人物關(guān)注的焦點(diǎn)。而且她自身世故圓滑、八面玲瓏，深受老祖宗和下人們的廣泛關(guān)注。她有時(shí)趨于奉承討賈母的歡心，有時(shí)又聰明機(jī)智得到了王母等人的信任，有時(shí)又幽默風(fēng)趣得到了寶玉等人的尊重，有時(shí)又熱情豪爽使得眾人誠服，有時(shí)恩威并施管理家業(yè)。作者通過不同的角度，來展現(xiàn)王熙鳳的復(fù)雜性。首先，她自身能力比較強(qiáng)悍，不但能夠管理賈府的有關(guān)事宜，甚至于寧國府的事情，她也能很好的處理。
3 美丑對(duì)比，側(cè)面烘托
其中的美丑對(duì)照，側(cè)面烘托，是指作者在進(jìn)行人物刻畫的時(shí)候，注重把人物進(jìn)行相關(guān)的對(duì)比，也就是處境類似的人物在針對(duì)同一件事情時(shí)的不同反應(yīng)，從而表現(xiàn)出人物的獨(dú)特性。趙姨娘的身份是個(gè)主子，但是出身卻是奴隸，所以在家族中地位不高。在家族中，她不但要受到王夫人的壓迫，還要受到下人們的歧視。所以她用盡方法使王熙鳳和賈寶玉悲痛死去。但是，趙姨娘的女兒探春在面對(duì)同樣處境的時(shí)候，卻使用了不一樣的方法。她想盡可能的掙脫自己是庶出的身份，自認(rèn)為是正牌小姐，和母親以及弟弟不相親近，而是和寶玉黛玉等人親近。所以探春知道在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，禮法的巨大作用，所以在生活中運(yùn)用禮法，使自己占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。在解決家務(wù)進(jìn)行掌權(quán)時(shí)，賞罰分明，但是不承認(rèn)舅舅的親人身份。通過這些描寫，我們可以看出趙姨娘在舉動(dòng)有其內(nèi)在的因素，探春的有些行為過于絕情。但是，這些不能只運(yùn)用我們的道德觀念來進(jìn)行評(píng)價(jià)。曹雪芹在刻畫其他人物時(shí)，也使用了這種描寫方式。劉姥姥進(jìn)行大觀園，針對(duì)不同的人進(jìn)行不同的言語，針對(duì)公子小姐的戲耍，裝做一無所知，針對(duì)焦大又說出狠話。不同的層面來描寫劉姥姥，使得她這個(gè)角色顯得更加的世故圓滑。她的性格優(yōu)缺均有，美丑對(duì)比，不能憑一詞來判定。并且，曹雪芹在人物描寫的時(shí)候，還運(yùn)用了人物對(duì)照進(jìn)行補(bǔ)充。
4 結(jié)束語
《紅樓夢(mèng)》在人物個(gè)性描寫方面的價(jià)值是巨大的。這主要是因?yàn)椴苎┣圩陨砀叱膶懽髂芰?，而且敢于改變傳統(tǒng)的觀念，進(jìn)行大規(guī)模的創(chuàng)新思維。曹雪芹在進(jìn)行人物個(gè)性描寫的時(shí)候，不僅改變了傳統(tǒng)的人物個(gè)性描寫方式，還對(duì)人物的個(gè)性進(jìn)行了多角度的描寫，并且把人物的美丑進(jìn)行對(duì)照，作為補(bǔ)充描寫，使得人物個(gè)性在作品中更加具有真實(shí)感，也表現(xiàn)出了曹雪芹的現(xiàn)實(shí)主義精神。
【參考文獻(xiàn)】
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《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。下面小編給大家分享一些紅樓夢(mèng)的知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
紅樓夢(mèng)的知識(shí)主要內(nèi)容
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，以賈寶玉和林黛玉的愛情婚姻悲劇為線索，以賈、史、王、薛四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容?！都t樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折、思想認(rèn)識(shí)深刻、藝術(shù)手法精湛，是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。
主要人物及其性格特點(diǎn)
賈寶玉：率性單純，溫和善良，沒有功利心，富有同情心，厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念。
林黛玉：敏感細(xì)心，易傷感，天真率直，絕頂聰明，悟性極強(qiáng)，蔑視功名權(quán)貴，與寶玉同為封建社會(huì)的叛逆者。
薛寶釵：穩(wěn)重隨和，多才多識(shí)，雄心勃勃，舉止嫻雅，熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心。
王熙鳳：精明強(qiáng)干，賈府的實(shí)際大管家;尖酸刻薄，兩面三刀，心狠手辣，極盡權(quán)術(shù)機(jī)變、殘忍陰毒之能事。
史湘云：心直口快，快人快語，樂觀豪爽，心懷談單，才情超逸，詩思敏捷。
賈探春：情趣高雅，才識(shí)不凡，精明能干，曾以出色的能力管理過偌大的賈府，個(gè)性剛烈，有“玫瑰花”之諢名。
妙玉：稟性極其高潔、怪癖，才情不凡。
李紈：一生奉行“三從四德”，性格隨和、平淡，心慈面軟。
襲人：溫柔和順，小心謹(jǐn)慎，但十分工于心計(jì)。
晴雯：風(fēng)流靈巧，高傲潑辣，機(jī)敏尖刻，快言快語，光明磊落。
《紅樓夢(mèng)》?？贾R(shí)點(diǎn)
1、《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，該書以(賈寶玉、林黛玉、薛寶釵)三人的愛情婚姻悲劇為核心，以(賈、王、史、薛)四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容。
2、《紅樓夢(mèng)》的作者是(清)代作家(曹雪芹)，相傳后40回是(高鄂)所作。
3、《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。
4、《紅樓夢(mèng)》的兩條主線是(賈府由盛到衰的演變過程)、(寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇)。
5、金陵十二釵指的是：(林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、李紈wán、史湘云、秦可卿、妙玉)。
6、“品格端方，容貌豐美，行為豁達(dá)，隨時(shí)從分。
”——薛寶釵
7、“眉如墨畫，面如桃瓣，目如秋波。
雖怒時(shí)而若笑，即嗔?xí)r而有情。”——賈寶玉
“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽”、“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”——賈寶玉
8、“心比天高命比紙薄”——晴雯
“撕扇子作千金一笑”——晴雯
9、“富貴又何為，襁褓之間父母違。
轉(zhuǎn)眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛?！薄废嬖?/p>
10、“情天情?；们樯?，情既相縫必主。
漫言不有皆榮出，造釁開端實(shí)在寧?！薄乜汕?/p>
11、“枉自溫柔和順，空云似貴如蘭。
堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣?！薄u人
12、“才自精明志自高，生于未世運(yùn)偏消。
清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！薄Z探春
13、賈府的媳婦，穩(wěn)重賢惠，本分隨和，青春?jiǎn)逝迹y(tǒng)領(lǐng)眾姐妹，曾負(fù)責(zé)海棠詩，此人便是(李紈)。
14、《紅樓夢(mèng)》中，有“小寶釵”、“小黛玉”之稱的兩個(gè)人分別是(襲人)、(晴雯)。
15、《紅樓夢(mèng)》中“未見其人，先文其聲”的是指(王熙鳳)，該人最善弄權(quán)術(shù)，例如毒設(shè)(相思局)、弄權(quán)(鐵檻寺)、逼死(尤二姐)、破壞(寶黛)最后落了個(gè)”機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場(chǎng)。
16、《紅樓夢(mèng)》中頗具叛逆性格的三人是：(賈寶玉)、(林黛玉)、(晴雯)。
17、舉出賈府中醉生夢(mèng)死、聲色犬馬的兩名男子：(賈赦)、(賈璉)。
18、“四春”之中，性格比較懦弱的是(迎春)，精明志高、具有管理才能的是(探春)，最后出家為尼的是(惜春)。
19、因吃酒醉臥怡紅院的人是(史湘云)，最潑辣狠毒的女子是(王熙鳳)，最具有管理才能、大膽改革的女子是(賈探春)。
20、賈府的“四春”分別是：孤獨(dú)的(元春)、懦弱的(迎春)、精明的(探春)、孤僻的(惜春)，取“_原應(yīng)嘆息_”之意。
21、最具叛逆性格的丫鬟是(晴雯)，涉及到她的情節(jié)有(撕扇子作千金一笑)。
最卑躬屈膝的丫鬟是(襲人)。性格最剛烈的丫環(huán)是(鴛鴦)。書中還刻畫了一個(gè)善良風(fēng)趣的農(nóng)村老婦人，她就是(劉姥姥)。
22、《紅樓夢(mèng)》中，“絳珠仙草”指的人物是(林黛玉)，“神瑛侍者”是(賈寶玉)。
23、瀟湘妃子指的是(林黛玉)，蘅蕪君指的是(薛寶釵)。
24、《紅樓夢(mèng)》中被人稱為“病西施”的是(林黛玉)。
25、“玉帶林中掛，金簪雪里埋”分別指(林黛玉)、(薛寶釵)。
26、“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無暇。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?”這首詩提示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是(林黛玉)，“美玉無瑕”指的是(賈寶玉)。
27、《紅樓夢(mèng)》中有兩位小姐當(dāng)上了王妃，此二人是(元春)，(探春)。
28、《紅樓夢(mèng)》中結(jié)的兩個(gè)詩社分別是(海棠社)和(桃花社)，社長是(李紈和林黛玉)。
29、《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是(元妃省親)，最有趣的情節(jié)是(劉姥姥進(jìn)大觀園)，最凄慘的情節(jié)是(黛玉焚稿)。
30、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”的作者是《紅樓夢(mèng)》中的(林黛玉)，此詩的名字是《葬花詞》，此詩意在喻人，悲嘆自己的命運(yùn)，控訴社會(huì)的黑暗，其思想性與藝術(shù)性均達(dá)到最高境界。
31、“開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書也枉然。
”一曲紅樓多少夢(mèng)?情天情?；们樯?。作品塑造了三個(gè)悲劇人物：
(林黛玉)，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死;
(賈寶玉)，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入空門;
(薛寶釵)，雖成了榮府的“二奶奶”卻沒有贏得真正的愛情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。
32、《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)女子，她模樣標(biāo)致，語言爽利，心機(jī)極深細(xì)，但“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個(gè)人是(王熙鳳);
還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛情，但在森嚴(yán)冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這個(gè)就是(林黛玉)。
33、《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)人物說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。
我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人?！边@句話是(賈寶玉)說的。
34、《紅樓夢(mèng)》中“兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。
態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，微微閑靜時(shí)如姣花昭水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分?！边@寫的是(林黛玉)，她有的性格特點(diǎn)(多愁善感、多才多藝)。
35、《紅樓夢(mèng)》第六十六回，“情小妹癡情歸地府，冷二郎冷入空門”中的情小妹是(尤三姐)，冷二郎是(柳湘蓮)。
36、下列賈寶玉在太虛幻境看到的判詞，請(qǐng)指出這些判詞分別預(yù)示了哪個(gè)女子的命運(yùn)。
①可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。(林黛玉和薛寶釵)
②根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。(香菱)
③凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。(王熙鳳)
37、寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，飲的仙茶叫(千紅一窟)，品的酒叫(萬艷同杯)，聽的歌曲名叫(紅樓夢(mèng))。
38、《紅樓夢(mèng)》中最長的一首詩是(賈寶玉)寫的《芙蓉誄》。
39、賈寶玉佩戴的玉叫(通靈寶玉)，薛寶釵佩戴的是(金鎖)，史湘云佩戴的是(玉麒麟)。
40、有一位作家曾對(duì)他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字是(曹雪芹)。
41、“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知!”這首詩出自《紅樓夢(mèng)》中人物(林黛玉)之手。
42、《紅樓夢(mèng)》中第一回寫了“女媧補(bǔ)天”的故事，寫出神瑛侍者和(石頭
絳珠仙草)的故事，還寫了(甄士隱)和賈雨村。
43、“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”這是古典名著《紅樓夢(mèng)》中人物__林黛玉__寫的詩《葬花吟》中的句子。
44、《紅樓夢(mèng)》中塑造了兩個(gè)叛逆者的形象，這兩個(gè)人物是(賈寶玉)、(林黛玉)。
45、女媧煉石補(bǔ)天所遺靈石在(青埂峰上)，是(茫茫大士)、(渺渺真人)把這塊石頭帶入紅塵。
46、賈府姐妹中，迎春的父親是(賈赦)，探春的父親是(賈政)，惜春的父親是(賈敬)。
47、冷子興演說中曾談到賈赦有兩個(gè)兒子，長子名叫(賈璉)，次子則是(賈琮)。
48、探春最初并不引人注目，但在(辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣)中顯露志趣抱負(fù)，又在(敏探春興利除宿弊)中表現(xiàn)出精明才干，使鳳姐對(duì)她刮目相看。
(填寫《紅樓夢(mèng)》回目中的相關(guān)文字)
49、《紅樓夢(mèng)》中表明賈府收入主要書回的情節(jié)在第(五十三)回的(除夕祭宗祠)一事上，表明賈府“排場(chǎng)費(fèi)用，又不肯將就省儉”的主要情節(jié)是(元妃省親)和(元宵開夜宴)兩件事。
50、《紅樓夢(mèng)》前八十回中，有兩處描寫暗示了黛玉夭亡，寶玉出家的悲劇結(jié)局，一處是在第(二十三)回，另一處是在第(三十)回。
51、根據(jù)書中描寫，在模樣和性格上與林黛玉相似的人還有(齡官)和(晴雯)。
52、甄士隱的仆人(霍啟)丟失了他的愛女(英蓮)，他的岳父(封肅)又很勢(shì)利，只有丫環(huán)(嬌杏)反成為“人上人”。
53、《紅樓夢(mèng)》中所說的“金玉良緣”的象征是(薛寶釵)的(金鎖)和(賈寶玉)的(通靈寶玉)，“木石前盟”是指開篇神話中(絳珠草)和(神瑛侍者)的“還淚之說”。
54、來自于《紅樓夢(mèng)》的著名故事
木石前盟 金玉良緣 李代桃僵 黛玉葬花 晴雯撕扇 寶釵撲蝶 湘云醉眠 元妃省親
55、出自《紅樓夢(mèng)》的歇后語
狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹 小蔥拌豆腐——清的清白的白
賈寶玉的丫環(huán)——喜(襲)人 劉姥姥出大觀園——滿載而歸
林黛玉葬花——自嘆命薄 坐山觀虎斗——坐收其利
推倒油瓶不扶——懶到家了 劉姥姥進(jìn)大觀園——眼花繚亂
鋸了嘴子的葫蘆——沒口齒 瘦死的駱駝一一比馬大
讀《紅樓夢(mèng)》有感第一次接觸紅樓夢(mèng)是初中吧，看的電視劇。真正看書是在高二，當(dāng)時(shí)用了整整一年才把它看完。而且當(dāng)時(shí)興趣也不是很大，就是偶爾拿出來看看。
當(dāng)看完第一遍時(shí)，很多都沒搞懂，就只知道寶玉、黛玉、寶釵他們?nèi)酥g的感情糾紛，而且里面的人物關(guān)系也不是很清楚。當(dāng)時(shí)覺得黛玉很愛哭，真是典型的女人是水做的一樣，哪來的那么多淚水，而且覺得太愛斤斤計(jì)較了，心眼兒小不能容人。寶釵這人不錯(cuò)，算是理想中的妻子形象吧，人和善大度，很會(huì)體恤下人，感覺沒有多大心計(jì)。印象最深刻的是可卿，是一個(gè)溫婉賢淑，待人熱情，很會(huì)照顧人的人，是一個(gè)好妻子。最同情的是迎春，一個(gè)美麗的可人，就葬送在那個(gè)豺狼般的丈夫手里，當(dāng)時(shí)看的我眼淚都掉了。寶玉的話，覺得比較叛逆，算是一種新新人類吧!很會(huì)討女孩喜歡，也很會(huì)憐愛女孩，很會(huì)逗女孩開心的人，還有點(diǎn)粉面小生的味道，而且對(duì)自己的決定不夠堅(jiān)持，決心不夠大。對(duì)鳳姐當(dāng)時(shí)就覺得潑辣有心計(jì)。晴雯也給我比較特別的感覺，是個(gè)心靈手巧的妙人。襲人就只是決定挺規(guī)矩的人。劉姥姥的身份特別，所以也留心了，覺得她膽子不小，面皮夠厚，也很會(huì)討好人，很會(huì)看人臉色做事。
到大學(xué)后，看了很多人關(guān)于紅樓夢(mèng)的評(píng)論。再次接觸時(shí)，發(fā)覺自己當(dāng)時(shí)的看法挺單純的。在他人評(píng)論里看到可卿是我沉迷在個(gè)人欲望中的人，不是那么完美，也不是一個(gè)好的妻子兒媳，我很吃驚，就在我買的那本書里找證據(jù)?？墒俏覜]能找到確切的證據(jù)，只有焦大的醉語“每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”中，隱約的看到了些模糊的痕跡，最后在脂硯齋評(píng)石頭記里明確看到了。我從中看到了人性丑惡的一面。
一聲聲的蟬聲帶領(lǐng)我步入盛夏。欣賞著“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的田園風(fēng)光，感受著“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的悠遠(yuǎn)意境，王維，一個(gè)身著寬袍闊袖的儒生向我走來，臉上是佛般的圣潔與開闊。他在盛夏光景里，在篁竹中，吟嘯撫琴，任明月灑照山頭，月我成三影。這是一個(gè)熱愛生活到極致的人，所以他選擇逃避生活，到輞川別墅閑云野鶴去了。一直以來，我都認(rèn)為《三國演義》是屬于夏天的。試想有哪個(gè)季節(jié)可以承受如此濃墨重彩、恢宏開闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面呢？只有夏季，以它熱情的胸懷，擁抱同樣熱情的三國。
秋爽居士賈探春實(shí)為我愛。出身不高，卻從未自視失意，從來都是自信美麗的。她的居室，如同秋天般，爽潔又開闊。秋天當(dāng)仁不讓的是雅士的歸所，探春算一個(gè)，還有劉禹錫。那幾句詩“我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，一改往日“草木零落露為霜”的蕭瑟?dú)庀?，真是寫秋之絕唱。亦是另一個(gè)積極心態(tài)的代稱，“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，在他眼中“萬類霜天競(jìng)自由”，何其遼闊，何其生機(jī)，值得好男兒投身于此，效力家國。
沉香屑繼續(xù)燃燒。時(shí)間走過了深秋，來到了寒冬。梅花、白雪，這兩樣同樣高潔的景象不約而同地選擇在此寄生，縱然“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，依然為蕭瑟冬日增添幾分旖旎。猶記得張愛玲那張穿著紅旗袍，高傲地昂著下巴的照片，那是怎樣地睥睨人生啊！想起《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人，她必也當(dāng)之無愧屬于冬天，那就是妙玉。如云中仙子般美麗，又如冬日冰雪般寒冷，似梅般傲骨、遺世獨(dú)立，真真一朵冰做的梅花。
關(guān)鍵詞：迎春 順從 怯懦 二木頭
曹雪芹在塑造人物性格的時(shí)候，沒有簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)單一因素，而是注重個(gè)人的先天稟賦、家庭環(huán)境以及后天所受教育程度。然而，中國人物性格描述注重意會(huì)，西方心理學(xué)研究注重理論。本文利用西方個(gè)體心理學(xué)家阿德勒以及卡倫霍尼的理論，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》文本當(dāng)中有關(guān)迎春的敘述，對(duì)迎春的“二木頭”性格進(jìn)行更為清晰的解釋和分析。
一、迎春“二木頭”性格的表現(xiàn)
第六十五回，興兒同尤二姐、尤三姐說起賈府的姑娘們，稱呼迎春為“二木頭”，縱觀全書，這個(gè)諢名絕佳地詮釋了迎春的性格。
（一）迎春的外貌
《紅樓夢(mèng)》第三回，借助林黛玉的眼睛，我們看到了迎春的形象，“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”。這是標(biāo)準(zhǔn)的侯門世府千金，大家小姐的模樣。但細(xì)查之，“溫柔沉默，觀之可親”已將迎春基本的性格表現(xiàn)出來。迎春多數(shù)情況下都隱藏在眾人之中，溫柔沉默。她極力地將自己“縮小”到一個(gè)角落之中，企圖讓別人注意不到自己的存在。而片面地“縮小”自己，卻讓她在別人眼中顯得可有可無，可以隨意欺負(fù)。從這個(gè)角度而言，臺(tái)灣大學(xué)的歐麗娟教授認(rèn)為，“親”同“欺”有著諧音的聯(lián)系。[1]
（二）迎春的日常行為
通過第二回冷子興的演說榮國府，我們知道迎春是赦老爺?shù)逆?，在賈家少女中是最年長的一位，親生母親早逝，因賈母喜歡孫女，跟在王夫人身邊長大。
七十三回之前，迎春僅僅說過八句話，有過一次獨(dú)立的行為，日常行為皆是順從姊妹，敘述的時(shí)候往往一筆帶過，她幾乎沒有獨(dú)立的言語、獨(dú)立的動(dòng)作。同李紈、寶玉、黛玉、寶釵、探春、湘云甚至香菱等人相比，確實(shí)木訥沉默得過了頭。
十八、二十、二十二、二十三、二十七、二十九、三十三、三十五、三十七、三十八、四十、四十二、四十五、六十四、六十九、七十一回?cái)⒓坝?，皆是追隨眾姐妹，若不是因?yàn)槠淠曜铋L（《紅樓夢(mèng)》中敘述總按年歲為序），恐怕她也不會(huì)出現(xiàn)這么多回。第三十七回探春起詩社，此后在賽詩這個(gè)大觀園姊妹們最重要的活動(dòng)中，迎春竟一首詩也沒有作。撇開年齡小的惜春，同樣不會(huì)作詩的李紈，尚且有“開門雪尚飄，入泥憐潔白”的詩句。[2]第六十二回因?qū)氂竦热说纳諝g笑，迎春沒有歡笑，甚至沒有話語。第六十三回群芳開夜宴，她也沒有接到邀請(qǐng)。第四十回劉姥姥造成的脫序的笑話之中，唯獨(dú)沒有寫迎春的反應(yīng)。第四十二回黛玉取笑劉姥姥為“母蝗蟲”，迎春也沒有反應(yīng)。
除此之外，迎春容易生病。文本中并沒有細(xì)致的地描寫她生的是什么病，且往往是毫無來由。第十四回，合家忙碌秦可卿的喪事，迎春染了病。第三十五回，寶玉挨打，驚動(dòng)了所有人，而后安排吃飯，王夫人令喊姑娘們，迎春身上不耐煩。第四十九回，大觀園中多了許多姊妹，探春等要起詩社聚會(huì)，迎春染了病。筆者認(rèn)為，不同于黛玉自小的不足之癥，病是她的常態(tài)。迎春的病應(yīng)該也是她逃離人際交往，縮小自己的一種方式。
（三）迎春的愛好
迎春不擅長詩詞，應(yīng)該也不喜歡詩詞。她更沒有什么日常情趣，攢錢買一些“柳枝兒編的小籃子”“整竹子根摳的香盒兒”[3]。連其所居住的紫菱洲內(nèi)的陳設(shè)亦沒有過多的描述。迎春連同她的房屋一起，只有一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、模模糊糊的影像，沉默而毫無個(gè)性。如果非說迎春對(duì)什么感興趣，那也許就是下棋了。文中有兩次描寫迎春下棋。第一次在第七回，周瑞家的送宮花，正遇到迎春和探春下棋。第二次，第七十九回寶玉所作的《紫菱洲歌》，“不問永晝敲棋聲，燕泥點(diǎn)點(diǎn)污棋枰”，可見迎春閑暇之余，應(yīng)多以下棋消磨時(shí)光。用棋聲來代表迎春，且迎春的大丫頭名喚司棋?；谝陨先幟鑼?，迎春似乎更喜歡下棋。
而曹公在第三十七回，非常鄭重地寫了一句“眾人皆在園中玩耍，她只是一個(gè)人安安靜靜獨(dú)在花蔭下，拿著花針穿茉莉花?！边@是前七十三回中迎春唯一一次獨(dú)立的行為，沒有將自己隱藏在姊妹之中隨波逐流，也沒有妨礙其余姊妹的玩鬧。既然是唯一一次獨(dú)立的行為，這便成為她生命情趣的絕佳體現(xiàn)，也是研究她作為一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體的生命意義的唯一證據(jù)。每每讀及此處，不禁動(dòng)容，弱小的迎春獨(dú)坐角落，自得其樂，盡管只是卑微的生命里針尖上的滿足。
（四）《紅樓夢(mèng)》中其他人對(duì)迎春的評(píng)價(jià)
賈母、薛姨媽幾乎沒有對(duì)迎春的評(píng)價(jià)，甚至連日常關(guān)照的話也很少。只兩個(gè)玉兒是賈母心尖兒上的肉，第七十回南安太妃要見姊妹，賈母也只讓探春出來作陪。迎春一生之中最快樂的時(shí)光便是在王夫人身邊的這幾年，對(duì)于迎春，王夫人是真心憐愛的。第八十回，出嫁的迎春歸寧，回來向王夫人哭訴，王夫人真心悲傷，又命收拾紫菱洲，又命姊妹們開導(dǎo)解釋。歸去之后，又感傷了好一陣子。
邢夫人雖是迎春的嫡母，評(píng)價(jià)迎春卻是“心活面軟”[4]，只想著用迎春為自己掙臉面，利用迎春來滿足自己的私欲。
探春評(píng)價(jià)迎春老實(shí)[5]、好性兒[6]。寶釵評(píng)價(jià)迎春是個(gè)有氣的死人，連自己尚不能照顧完全[7]。邢岫煙評(píng)價(jià)迎春是個(gè)老實(shí)人[8]。鳳姐評(píng)價(jià)迎春更不中用[9]。寶玉評(píng)價(jià)迎春是個(gè)最懦弱的人[10]，甚至沒有她也無妨[11]。迎春的大丫鬟司棋評(píng)價(jià)她語言遲緩、耳軟心活兒，是不能作主的[12]。繡橘評(píng)價(jià)她只是臉軟怕人腦[13]。平兒也評(píng)價(jià)迎春好性兒[14]。眾老婆子們說“我們姑娘老實(shí)仁德”[15]。王柱兒媳婦等人因素日迎春懦弱，他們都不放在心上。興兒說迎春諢名為“二木頭”，戳一針不知道哎呦一聲兒[16]。
綜上所述，迎春不斷地縮小自己，讓自己像一個(gè)影子一樣地活著，不展示自己的興趣，沒有自己的追求，一味地忍讓退縮，依從別人，結(jié)果卻更降低了自己的尊嚴(yán)，造成了自己可有可無、任人欺凌、無力反抗的性格。我們不禁要問，是什么原因使她把自己變成這個(gè)樣子？
二、迎春“二木頭”性格的原因探求
（一）自卑感
在個(gè)體心理學(xué)研究體系中，“自卑感”是一個(gè)最為重大的發(fā)現(xiàn)。自卑感是每個(gè)個(gè)體都有的感覺，它會(huì)以個(gè)人的行為方式展現(xiàn)出來。有的人可能表現(xiàn)為自怨自艾，憂心忡忡，貶低自己，確信自己無能、愚蠢和無魅力。而這種自我貶低往往毫無根據(jù)，例如黛玉。有的人則可能抑制自己表達(dá)意見、發(fā)表批評(píng)或命令他人，抑制自己選擇愿意與之交往的人，抑制自己選擇個(gè)人立場(chǎng)來表達(dá)。他們認(rèn)為通過此種方式能夠保護(hù)自己不受他人的攻擊，事實(shí)卻恰恰相反。[17]例如迎春。
自卑感得不到補(bǔ)償?shù)娜?，?huì)放棄改變客觀環(huán)境的希望，放棄自己的堅(jiān)持，跑到他覺得自己強(qiáng)大的環(huán)境里尋求庇護(hù)，而不是想辦法使自己更強(qiáng)大、更有適應(yīng)能力，他會(huì)麻醉自己，但是真正的自卑感仍然原封不動(dòng)，成為精神生活中長久潛伏的暗流，形成所謂的“自卑情結(jié)”。[18]有自卑情結(jié)的人在面對(duì)問題的時(shí)候會(huì)無所適從。他在困難面前苦心追求的是避免失敗，而不是成功。他會(huì)猶疑、彷徨甚至退卻。這種人的人生信念是，“我不能走得太遠(yuǎn)，我必須留在熟悉的環(huán)境里，生活中充滿了危險(xiǎn)，我必須回避它們?！盵19]果然，我們?cè)谟旱娜粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)，她總是試圖逃避各種抉擇、各種活動(dòng)，退縮在紫菱洲之中，很少見到她同姊妹閑話家常。第七十六回中秋佳節(jié)，林黛玉曾感嘆雖有迎春、惜春二人，素日又不大合。
這樣自卑情結(jié)甚重的迎春，對(duì)所有的生活問題已經(jīng)放棄尋求解決之道，她無力改善自己身處的環(huán)境，只好將自己完全暴露給她認(rèn)為強(qiáng)大的外部環(huán)境，尋求保護(hù)。阿德勒認(rèn)為，自卑情結(jié)甚重的人，會(huì)想要和生活中必須面臨的現(xiàn)實(shí)問題保持距離，并將自己局限于他覺得能夠主宰的環(huán)境之中，為自己筑起一座窄小的城堡，關(guān)上門窗，并遠(yuǎn)隔清風(fēng)、陽光和新鮮空氣，虛度一生。至于他是用怒吼叱喝或是用低聲下氣來統(tǒng)治他的領(lǐng)域，則視他的經(jīng)驗(yàn)而定。[20]迎春的小城堡――紫菱洲，距離大觀園的正統(tǒng)中心、情榜中心最遠(yuǎn)，甚至有水阻隔。
（二）焦慮和恐懼
卡倫?霍尼身為女性心理學(xué)家，補(bǔ)充了弗洛伊德精神分析學(xué)的不足，加強(qiáng)了對(duì)文化因素的關(guān)注程度，她理論中的核心“概念焦慮”使得她的理論上升到了哲學(xué)的高度。我們借用霍尼關(guān)于焦慮和恐懼的闡述，來進(jìn)一步解釋迎春的“二木頭”性格。
霍尼認(rèn)為，焦慮和恐懼都是對(duì)危險(xiǎn)境況做出的情緒反應(yīng)，都可能伴隨強(qiáng)烈的生理感覺?；裟釓奈幕慕嵌葰w納了四種逃避焦慮的方式。第一，把焦慮合理化;第二，根本否認(rèn)焦慮;第三，麻醉自己;第四，避免一切可能焦慮的思想。迎春最明顯地表現(xiàn)出了第一種逃避焦慮的方式，實(shí)質(zhì)在于把焦慮轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N合理的恐懼，她不僅不會(huì)認(rèn)為自己的態(tài)度中包含著種種非理性因素，相反還會(huì)覺得自己的態(tài)度完全是合理的，她不僅不會(huì)覺察并接受改變自己某些態(tài)度的警告，相反還會(huì)繼續(xù)把自己的責(zé)任轉(zhuǎn)移給外部世界，并借此逃避面對(duì)她自己的真實(shí)動(dòng)機(jī)。[21]
第七十三回，迎春一直在逃避責(zé)任。她的乳母聚賭犯了錯(cuò)，邢夫人質(zhì)問，迎春卻回答：“我說他兩次，他不聽也無法.況且他是媽媽，只有他說我的，沒有我說他的?！崩C橘向她提供處理的辦法，迎春卻說：“罷，罷，罷，省些事罷.寧可沒有了，又何必生事。”王柱兒媳婦為了讓迎春去求情牽連出邢夫人的隱私來，迎春忙截住她的話：“罷，罷，罷。你不能拿了金鳳來，不必牽三扯四亂嚷.我也不要那鳳了。便是太太們問時(shí)，我只說丟了，也妨礙不著你什么的，出去歇息歇息倒好?！碧酱簛韼椭禾幚恚哼€替她們瞞著探春。平兒來討迎春的示下，迎春卻說：“問我，我也沒什么法子。他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責(zé)就是了。至于私自拿去的東西，送來我收下，不送來我也不要了。太太們要問，我可以隱瞞遮飾過去，是他的造化，若瞞不住，我也沒法，沒有個(gè)為他們反欺枉太太們的理，少不得直說。你們?nèi)粽f我好性兒，沒個(gè)決斷，竟有好主意可以八面周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道?！贬樇鈱?duì)麥芒的過程中，迎春一直在努力地縮小自己，想要不觸怒任何人。要么只是低著頭弄衣帶，要么便拿著《太上感應(yīng)篇》將自己置身事外，這便是典型的將焦慮合理化，她將責(zé)任轉(zhuǎn)移到了外部環(huán)境，借此逃避他的合理動(dòng)機(jī)，以為解決了事情，實(shí)際上卻不理會(huì)焦慮的警告，繼續(xù)自己病態(tài)的處事方式。
除此之外，迎春大多數(shù)情況下是用順從的方式來對(duì)抗基本焦慮的。在賈府這種侯門世府之中，此種順從已經(jīng)擴(kuò)及全府上下，并不付諸某個(gè)個(gè)體身上，就會(huì)變?yōu)橐话慊男问?。表現(xiàn)為順從一切人的潛在愿望，避免一切可能招致的敵意。他們謙虛謹(jǐn)慎、安分守己，盡量不惹人注目。還會(huì)通過自輕自賤、自我貶低來逃避競(jìng)爭(zhēng)，不讓自己顯得與眾不同。壓抑自己的一切需要，壓抑對(duì)別人的批評(píng)，寧愿遭別人辱罵而不還擊，并且隨時(shí)準(zhǔn)備不分好壞地幫助一切人?；鞠敕ㄊ恰叭绻曳艞壸约海筒粫?huì)受到傷害。”[22]
這種順從態(tài)度可能如此過分，以致不僅止息了攻擊性沖動(dòng)，而且扼殺了一切自我肯定的傾向，會(huì)任自己被人辱罵，會(huì)做出任何犧牲，而不管這會(huì)對(duì)自己多么有害。[23]殊不知，“自我抹煞”和“與人為善”只會(huì)招致被踐踏、被捉弄的處境，而依附他人也只會(huì)使自己更加脆弱。迎春戳一針不知哎呦一聲兒，既然迫害她能夠得到好處又不會(huì)受到責(zé)罰，下人們自然會(huì)刁難。全書中精明強(qiáng)干的王熙鳳打起精神同奴才們周璇，尚且有刁奴挑釁為難，以至于累病?！懊倒寤▋骸碧酱憾啻?，還有人要來試探試探。迎春的毫不設(shè)防，無法反抗，必然使得她成為予取予求，任人宰割的俎上之肉。出嫁后所遭受到的折磨和痛苦，恐怕是非戰(zhàn)之罪，自己要負(fù)很大一部分責(zé)任。
（三）家庭環(huán)境
阿德勒說過，我們必須在了解了一個(gè)人所生長的環(huán)境后，才能對(duì)一個(gè)人做出判斷。且講求既要全神貫注，找出人格的整體，又須心存疑慮，至關(guān)鍵點(diǎn)昭然若揭，還必須從細(xì)微末節(jié)中搜集靈感。[24]曹公也很清楚地告訴讀者，一個(gè)人性格的形成絕非偶然，是由諸多復(fù)雜因素導(dǎo)致的。
1.父母教育
父母對(duì)兒童的態(tài)度簡(jiǎn)單粗暴，限制太多，也會(huì)壓抑幼兒的主動(dòng)性，造成幼兒墨守成規(guī)，性格怯懦。迎春在家庭中確實(shí)受到了這種粗暴的對(duì)待。限于女性的身份，女孩兒成長過程中母教則更為重要，要想分析迎春為什么會(huì)養(yǎng)成這樣退縮逃避、溫柔沉默的“二木頭”性格，就要研究迎春之嫡母邢夫人的性格以及行為表現(xiàn)。
邢夫人是一個(gè)秉性愚強(qiáng)，弄左性而多疑的人。第一，家里面的大小事務(wù)，一由賈赦擺布，邢夫人完全放棄自己的責(zé)任，奉承賈赦以自保。賈赦強(qiáng)娶鴛鴦，她不勸反助。第二，攬取財(cái)貨，不容別人染指自己的利益。以賈赦浪費(fèi)為命，對(duì)銀兩克扣異常。邢德全要邢家的財(cái)產(chǎn)，幾次不能如愿。邢岫煙一個(gè)月二兩的銀子，邢夫人還要拿走一兩。賈璉央求鴛鴦借賈母的東西，邢夫人知道了立刻也來要分一杯羹。第三，自己不明是非，易受小人挑撥。費(fèi)婆子等刁奴都圍在邢夫人身邊挑唆是非，導(dǎo)致大觀園美好世界崩潰的抄撿事件，也是邢夫人的陪房王善保家的挑唆。
賈母不喜歡她，說她假孝敬，王熙鳳和賈璉對(duì)邢夫人頗有微詞，探春對(duì)邢夫人有些看法，邢德全也曾向賈珍埋怨過邢夫人。第七十五回，邢德全對(duì)賈珍埋怨的話語被尤氏聽見，這里有一段夾批：“眾惡之，必察也。今邢夫人一人，賈母先惡之，惡賈母心偏，亦可解之。若賈璉阿鳳之怨，恐兒女之私，亦可解之。若探春之怒，恐女子不識(shí)大二知小，亦可解之。今又忽用乃弟一怨，吾不知將又何如矣。”
小小的迎春原本就充滿著焦慮、自卑感，而又遇到了這樣一個(gè)嫡母，她不得不縮小自己，避免觸怒邢夫人，以求自身不受到傷害。邢夫人這樣對(duì)待迎春，其害了病，迎春依舊朝夕侍藥。當(dāng)王柱兒媳婦牽扯到邢夫人的私意的時(shí)候，連忙出言制止以維護(hù)邢夫人的尊嚴(yán)。除了大家小姐孝順的必然禮數(shù)之外，恐怕也有其不觸怒邢夫人，維護(hù)其權(quán)威的意思。
且賈府是侯門世府，延續(xù)百年的大家族，但到了這一代已經(jīng)如百足之蟲，死而不僵。迎春生活在這樣的世家大族之中，總會(huì)感受到其逐漸沒落的無奈和悲涼。而其嫁入的孫府不過是一般暴富的小門小戶之家，其一落千丈可想而知。
2.后天教育
后天的教育可以塑造出薛寶釵這樣博學(xué)而集大成的人物，也能夠塑造出林黛玉那樣好弄小性卻懂得反省自己的普通女孩兒，也能夠塑造出探春進(jìn)退得宜又有詩意雅趣的君子情懷。而迎春最重要的后天教育便體現(xiàn)在《太上感應(yīng)篇》之中。
明清非常流行的一種特殊的書籍類型即所謂的功過格，《太上感應(yīng)篇》便是其中最為典型的一本書。這是一種雜糅了儒釋道各種功過思想，形成各種功過的計(jì)算的書。最早出版于大概在1164年，最主要綱領(lǐng)是：“禍福無門，唯人自招，善惡之道，如影隨形”，用算數(shù)的方式將善惡具體化，對(duì)一般人而言非常有用。16世紀(jì)展開了善書運(yùn)動(dòng)，17世紀(jì)風(fēng)靡，1644年明末清初，善書運(yùn)動(dòng)達(dá)到了。18世紀(jì)，傳播這種善書被文人看做一種責(zé)任。
《太上感應(yīng)篇》的版本比《圣經(jīng)》和莎士比亞作品的版本還多。這種計(jì)算功德分的方式，可以使人們?cè)诟蟪潭壬蟻砜刂谱约旱墓^行為。而且在清初，它往往成為知識(shí)分子心靈救贖的讀物。迎春利用《太上感應(yīng)篇》，來評(píng)價(jià)自己的行為，從而試圖改變自己的命運(yùn)。但是過于相信所謂強(qiáng)大的外部環(huán)境，用來作為心靈的救贖物實(shí)際上最終會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)改變個(gè)人的行為并不能改變既定的命運(yùn)。一味地縮小自己追求善良，往往會(huì)淪為為人所欺的境地，委屈不一定能夠換來求全。而當(dāng)沉迷于此的迎春意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，想要改變也來不及了。美國的漢學(xué)家包筠雅便總結(jié)道：“功過格的危險(xiǎn)是它導(dǎo)致了膚淺的騙人的善，肢解了道德，導(dǎo)致了自我的毀滅。”[25]
三、結(jié)語
劉心武在評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的文章里，曾經(jīng)說道：“歷來的紅樓夢(mèng)仕女圖畫迎春，都是畫一個(gè)惡狼來撲她。但是曹雪芹那樣認(rèn)真地寫了一句，迎春獨(dú)立在花蔭下，用花針穿茉莉花。該是怎樣較弱的生命，在時(shí)空的那個(gè)瞬間，顯現(xiàn)出了她全部的尊嚴(yán)。”[26]曹公是在告訴我們?nèi)绾文軌驈淖鹬厝跣〉纳_始，一步一步達(dá)到人性的光輝。讓更多的人，能夠詩意地棲居在這片大地上。
但我們每個(gè)人都應(yīng)該是生命的負(fù)責(zé)人，如果你輕率地將決定權(quán)交付于別人，那本身也是一種不負(fù)責(zé)，不尊重。我們都應(yīng)該尊重弱小的生命，為這些弱小的生命付出，讓他們合理地詩意地生活。但這也不是單單靠別人的良善和尊重就能夠獲得的，我們要追求生命的意義，必須反求諸己，自我尊重。黛玉說迎春“虎狼屯于階陛，尚談因果”，并不是一種刻薄的評(píng)價(jià)，而是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的無奈?！睹献印酚醒裕骸巴缴撇蛔阋詾檎?，徒法不足以自行。”[27]孟子這句話，在評(píng)價(jià)迎春之逃避的同時(shí)，也在提醒著我們，天助自助者，自己才是生命的負(fù)責(zé)人。
注釋：
[1]歐麗娟：《紅樓夢(mèng)導(dǎo)論》公開課，第五十四集，。
[2]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第五十回。
[3]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第二十七回。
[4]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十三回。
[5]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第四十六回。
[6]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十三回。
[7]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第五十七回。
[8]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第五十七回。
[9]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第五十五回。
[10]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第八十一回。
[11]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第六十二回。
[12]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十七回。
[13]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十三回。
[14]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十三回。
[15]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十三回。
[16]曹雪芹：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》，北京：萬卷出版公司，第六十五回。
[17]卡倫?霍尼：《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》，貴州：貴州人民出版社，2003年版，第22頁。
[18][奧]A?阿德勒：《挑戰(zhàn)自卑》，北京：華齡出版社，1996年版，第39頁。
[19][奧]A?阿德勒：《挑戰(zhàn)自卑》，北京：華齡出版社，1996年版，第40頁。
[20][奧]A?阿德勒：《挑戰(zhàn)自卑》，北京：華齡出版社，1996年版，第40頁。
[21][德]卡倫?霍尼：《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》，貴陽：貴州人民出版社，2003年版，第31―32頁。
[22][德]卡倫?霍尼：《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》，貴陽：貴州人民出版社，2003年版，第75頁。
[23][德]卡倫?霍尼：《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》，貴陽：貴州人民出版社，2003年版，第95頁。
[24][奧]A?阿德勒：《理解人性》，北京：國際文化出版公司，2003年版，第111頁。
[25][美]包筠雅：《功過格――明清社會(huì)的道德秩序》，杭州：浙江人民出版社，1998年版，第244頁。
[26]劉心武：《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》（第二部），東方出版社，2005年版，第183頁。
[27]楊伯峻譯注，《孟子?離婁上》，北京，中華書局，1995年版。
參考文獻(xiàn)：
[1][奧]A?阿德勒.挑戰(zhàn)自卑[M].北京：華齡出版社，1996.
[2][奧]A?阿德勒.兒童的人格教育[M].上海：上海人民出版社，2006.
[3][奧]A?阿德勒.挑戰(zhàn)自卑[M].北京：華齡出版社，1996.
[4][美]包筠雅.功過格――明清社會(huì)的道德秩序[M].杭州：浙江人民出版社，1998.
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[6][德]卡倫?霍尼.我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格[M].貴州：貴州人民出版社，2003.
[7]劉心武.劉心武揭秘紅樓夢(mèng)第二部[M].北京：東方出版社，2005.
[8]楊伯峻譯注.孟子[M].北京：中華書局，1995.
厚黑學(xué)派：王熙鳳
《紅樓夢(mèng)》中，性格特點(diǎn)最鮮明的人物就屬王熙鳳了，她既聰明能干，又心狠手辣。支配王熙鳳行為的思想理論，就是來源于厚黑學(xué)。什么叫厚黑學(xué)？就是把厚黑兩個(gè)字拆開解讀：厚，是臉皮要厚如城墻；黑，是心要黑如煤炭，這是民國時(shí)期的李宗吾先生總結(jié)出來的。賈府小廝評(píng)價(jià)王熙鳳r說：“上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。”這個(gè)評(píng)價(jià)就是典型的臉皮厚、心腸黑。
厚黑學(xué)雖然能給人帶來一時(shí)且快速的勝利，卻不能保持長久的成功。厚黑學(xué)支配的行徑，大多情況下只能是一條捷徑，而且還是條危險(xiǎn)的捷徑，并不是安全人生的康莊大道。就像許邵評(píng)價(jià)曹操為“亂世之奸雄”一樣，這是一門用于亂世投機(jī)的學(xué)問。但是王熙鳳不懂，她認(rèn)為自己一時(shí)的僥幸獲利，可以當(dāng)作長久的生存之道，所以她在嘗到了一些甜頭之后，沒有及時(shí)收手，也沒有考慮應(yīng)該改換自己的文化系統(tǒng)，于是最后落得“一從二令三人木”的結(jié)局。據(jù)紅學(xué)家考證，這句話應(yīng)該是說，她種種惡劣行徑都東窗事發(fā)――被夫家所休，最后在遣回娘家的途中染病死去。所以，厚黑學(xué)文化，不是健康的文化，對(duì)它的一味信奉，只會(huì)讓自己死無葬身之地。
儒家學(xué)派：薛寶釵
厚黑學(xué)只是亂世守則，那什么才是用于治世的、適于長治久安的健康文化呢？那就是儒家文化?；乜粗袊鴼v史，每當(dāng)國家進(jìn)入了和平發(fā)展的穩(wěn)定、盛世時(shí)期，政府都會(huì)重新提倡“以文治國”“以儒治國”。因?yàn)槿寮椅幕且环N有禮有節(jié)、秩序井然、中正平和的文化，它不是快意進(jìn)取的捷徑，而是穩(wěn)扎穩(wěn)打的安全大道。
在《紅樓夢(mèng)》中，用儒家文化指導(dǎo)自己行為的人，就是薛寶釵。薛寶釵永遠(yuǎn)都是彬彬有禮、喜怒哀樂收發(fā)有度，她能讓上上下下所有的人，甚至是自己的對(duì)手都感覺到如沐春風(fēng)、心服口服，因?yàn)樗褪前凑杖寮医?jīng)典《論語》中說的“克己復(fù)禮”的要求在約束自己，也就是說，薛寶釵自我要求一言一行都符合禮儀規(guī)范。同時(shí)她也是在按照儒家經(jīng)典《中庸》中所說的“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”來要求自己。所有的情緒，當(dāng)它表現(xiàn)出來的時(shí)候，一定是不過激的、是正合適的，這就是“和”的最高標(biāo)準(zhǔn)，所以薛寶釵人緣很好，與誰都能相和。
薛寶釵身上還有積極進(jìn)取的精神。她勸賈寶玉應(yīng)該讀書考試、光宗耀祖，激勵(lì)他奮進(jìn)；詩社姐妹寫的柳絮詞都低沉哀戚，唯有她的詞里說“好風(fēng)頻借力，送我上青云！”從薛寶釵這些言談行為以及她協(xié)理榮國府的表現(xiàn)中，我們能夠感覺到，在薛寶釵身上，有一種儒家文化中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和“學(xué)而優(yōu)則仕”的社會(huì)責(zé)任感。薛寶釵給自己設(shè)定的人生之路行為指南，正是儒家文化中“修身、齊家、治國、平天下”這樣一個(gè)修己達(dá)人的順序。
法家學(xué)派：探 春
《紅樓夢(mèng)》中，探春代表了法家文化。探春代管大觀園的時(shí)候，最能看出她的性格，那真是雷厲風(fēng)行、賞罰有度、不徇私情、照章辦事。探春的綽號(hào)叫“玫瑰花”，是什么意思呢？就是說，看著是那么漂亮如花一般的小姑娘，脾氣卻很硬，在原則問題上一步都不讓，跟她接觸，常常把人扎得生疼。所以說，探春所反映出的法家文化，就是一種剛性的、不變通的、只講原則不講人情的文化。
佛學(xué)派：賈寶玉
《紅樓夢(mèng)》中最有慈悲心腸的是賈寶玉。什么叫慈悲？慈，就是用愛護(hù)之心給眾生安樂。悲，就是用憐憫之心解除眾生痛苦，所以慈悲是一對(duì)相互補(bǔ)充的概念：慈是懂得眾人心中所愿，幫助其實(shí)現(xiàn)快樂；悲是理解眾生心中所苦、幫助其超脫痛苦。賈寶玉不理會(huì)考試做官、光宗耀祖那一套，也不理會(huì)照章辦事、遵紀(jì)守法那一套。他是用一顆善良的、寬厚的心，盡可能去幫助和關(guān)懷所有人，尤其是那些小人物。賈寶玉善于體諒、善于理解，他愿意盡他所能去普度眾生、包容過失，因?yàn)樗幸活w悲憫心。
道家學(xué)派：林黛玉
而在《紅樓夢(mèng)》中，最有個(gè)體意識(shí)、最有個(gè)性、最發(fā)乎自然，又最關(guān)注自然的人是林黛玉，在她身上，有著道家風(fēng)骨的體現(xiàn)。
眾人都在熱鬧中賞花，只有林黛玉在無人處葬花。眾人在經(jīng)濟(jì)仕途中去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而林黛玉在孤獨(dú)中進(jìn)行自己的精神狂歡，她彈琴、寫詩、思考、感悟，自有一片天地。她就像是一個(gè)生活在大觀園里的隱居者一樣，而她背著花鋤、帶著花囊去葬花，就像是陶淵明“帶月荷鋤歸”的形象，只不過林黛玉是在自己的花園中完成的。
林黛玉就像中國古代的一些知識(shí)分子――當(dāng)人生發(fā)展從順境走入逆境，當(dāng)社會(huì)關(guān)系從門庭若市變成門可羅雀，當(dāng)對(duì)社會(huì)從充滿激情到喪失希望，當(dāng)寂寞孤獨(dú)、不被人理解的情緒把他們包圍得無法逃脫的時(shí)候，他們便向道家文化去學(xué)習(xí)一份超然的生命態(tài)度。道家精神講，可以自得其樂，可以順其自然，可以仿照陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的樂趣，可以學(xué)習(xí)坡“自喜漸不為人知”的豁達(dá)?！都t樓夢(mèng)》有一回寫道，薛蟠遠(yuǎn)遠(yuǎn)一見到林黛玉，就渾身都酥倒了。是林黛玉五官太過驚艷嗎？不是，是因?yàn)榱主煊窠玖颂斓刈匀坏撵`氣，是她的氣質(zhì)，有一種超脫世俗的美麗。
《紅樓夢(mèng)》給我們展示出中國文化的范本，因此，《紅樓夢(mèng)》才品讀不盡。
讀有所思
關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 閱讀 導(dǎo)讀 論讀 寫讀
《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說四大名著之一，是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，自其誕生以來就頗受歡迎，有諸多專家學(xué)者畢生研究《紅樓夢(mèng)》，因而也誕生了顯學(xué)——紅學(xué)。高考也將其列為必讀名著書目，特別是文科附加題也十分青睞紅樓。但高考畢竟是一個(gè)指揮棒，中學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》更多的應(yīng)該是汲取文本中的古代文化經(jīng)典，豐富自己的閱讀視野，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。筆者在教學(xué)及自己的閱讀實(shí)踐中，總結(jié)了幾種方法來引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生去科學(xué)閱讀《紅樓夢(mèng)》。
一.以導(dǎo)促讀
《紅樓夢(mèng)》盡管接近白話文，但仍屬半文半白，對(duì)于高中生而言，仍有許多文字不通之處，學(xué)生往往急于瀏覽，多數(shù)生字生詞幾乎放過，少有人放下書本拿出工具書來查閱漢字所表示的意思。另外《紅樓夢(mèng)》人物眾多，關(guān)系龐雜，對(duì)于高中生來講有很大的困難，因?yàn)檎繒磬拼螅葘W(xué)生讀完整部書之后，情節(jié)人物早已模模糊糊，他們因?yàn)椴幻靼灼渲泻芏嗟膶徝纼?nèi)涵，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的再次閱讀則猶如噩夢(mèng)。
興趣是人學(xué)習(xí)的動(dòng)力，如果能夠讓同學(xué)們感受到解讀文本過程中所帶來的審美愉悅，特別是從人性、文化、社會(huì)等屬性出發(fā)，讓書中的人物形象與文化獲得再生?！都t樓夢(mèng)》中人物的一生往往是分散于各個(gè)章回的，如果不能很好地歸納總結(jié)，往往會(huì)成一個(gè)片面閱讀。教師如何引導(dǎo)學(xué)生去閱讀呢，我們可以梳理人物的事跡，將人物的全貌呈現(xiàn)給同學(xué)們，通過這些事情來了解人物的性格。如金陵十二釵之首的林黛玉，黛玉的一生主要糾葛是與寶玉的愛情，當(dāng)然可以從黛玉與寶玉的前世姻緣說起，那就是木石前盟，黛玉進(jìn)賈府是與寶玉愛情的開端，之后黛玉與寶玉的愛情可謂一波三折，前段比較平靜，后因?qū)氣O的出現(xiàn)掀起波瀾，隨著關(guān)系的逐漸調(diào)和，又趨于安穩(wěn)，黛玉與寶玉的愛情也日漸成熟，最后在外部力量的干預(yù)下，黛玉與寶玉的愛情夭折了，當(dāng)然還有一些重要的故事情節(jié)表現(xiàn)了黛玉的性格，如黛玉的詩才及黛玉葬花這些都表現(xiàn)了黛玉的聰明及多愁善感。
《紅樓夢(mèng)》似一幅卷軸，人物的命運(yùn)也早已被確定，特別像一些女孩子，如金陵十二釵及一些副冊(cè)女孩子，往往通過判詞以及曲詞就可以知曉一二，學(xué)生往往因未看過全書，對(duì)于詩詞中的內(nèi)容也就缺乏應(yīng)有的重視，所以像這些人物命運(yùn)的輔助材料也是我們解讀的重點(diǎn)，如第一回中癩頭和尚和跛腳道人遇見甄士隱抱著英蓮，想要讓甄士隱將英蓮舍與他們，那甄士隱半生才得此女，如何舍得，僧人便念了四句言詞道：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。”這四句話是讖語，提前預(yù)示了情節(jié)的發(fā)展，英蓮是在元宵節(jié)那日被拐走的，甄家又因葫蘆廟走火而走向落魄，這里竟然還交待了英蓮改名為菱（香菱），要嫁給雪（薛）姓，如果能夠?qū)⑦@一些輔助材料幫助學(xué)生適當(dāng)分析，他們會(huì)茅塞頓開，也不會(huì)將詩詞匆匆一覽而過了。再如襲人的判詞：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。”說明了襲人的性格以及最后的歸宿，襲人最后嫁給了戲子琪官（蔣玉菡）的姻緣也是十分巧妙的，其實(shí)寶玉是其中的暗中的牽線人，這些可以給同學(xué)們擴(kuò)展一下，以引起他們閱讀的興趣。
《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論書籍頗多，有很多通俗讀物，書中對(duì)人物的評(píng)價(jià)及情節(jié)的分析十分精妙透徹，在看了作者的分析之后再去閱讀文本，猶如清水洗面，甘甜如飴，而閱讀不同的評(píng)論，可能會(huì)對(duì)同一個(gè)人物有不同的評(píng)價(jià)，這正是公說公有理，婆說婆有理，也意味著對(duì)同一個(gè)人物的評(píng)價(jià)是允許有不同的聲音的，同學(xué)們?cè)诜治鋈宋飼r(shí)也要注意角度的多元化、客觀化，避免人物評(píng)價(jià)的絕對(duì)化。例如對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)，有的人認(rèn)為其心機(jī)十分重，特別是兩個(gè)細(xì)節(jié)（1）滴翠亭外，寶釵聽說了小紅與墜兒的談話，因涉及小紅私相授受的事情，寶釵為了避免生事和沒趣，而將黛玉引到其中，有的人認(rèn)為寶釵有意陷害黛玉，有人則認(rèn)為寶釵乃是急中生智之舉，彼此都有各自的理由。（2）金釧兒投井后，寶釵與王夫人的一席話，有人認(rèn)為寶釵過于冷漠，而也有人認(rèn)為寶釵是為了安慰王夫人，替王夫人排憂，另外，寶釵將自己的新衣讓金釧兒穿去了，表現(xiàn)了寶釵對(duì)金釧兒的一份情意。同學(xué)們閱讀了不同的評(píng)論會(huì)豐富同學(xué)們的視野，豐富他們的思維，避免思維的單一。
此外，《紅樓夢(mèng)》被拍成了電視劇，大多情節(jié)忠實(shí)于原著。當(dāng)然細(xì)節(jié)也獲得了豐富。這些電影材料也可以作為學(xué)生閱讀的導(dǎo)引，讓學(xué)生在情節(jié)上對(duì)作品有一個(gè)了解，因?yàn)殡娨晞「訒?huì)吸引學(xué)生，也沒有文字上的障礙，學(xué)生在看完電視劇之后會(huì)產(chǎn)生濃厚的閱讀欲望，進(jìn)而有一種閱讀的沖動(dòng)。
二.以寫促讀
《紅樓夢(mèng)》回?cái)?shù)眾多，故事情節(jié)瑣碎，如果不能很好地掌握則易將人物、情節(jié)記得混淆，另外學(xué)生囫圇吞棗式的閱讀對(duì)于人物的理解往往易人云亦云淺嘗輒止。學(xué)生的思維往往過于功利化，只希望快速將全書讀完，猶如走馬觀花，《紅樓夢(mèng)》本是應(yīng)該細(xì)細(xì)讀慢慢品，書中的韻味才會(huì)呈現(xiàn)出來，如何讓學(xué)生改變這種閱讀形式呢，首先將書中的美呈現(xiàn)給學(xué)生，這一環(huán)節(jié)主要體現(xiàn)在“導(dǎo)讀”上，而第二個(gè)環(huán)節(jié)則應(yīng)是如何讓學(xué)生自己尋找到文本的美，然后我手寫我心，將他們自己對(duì)作品的理解寫出來。通過寫來促進(jìn)學(xué)生閱讀，然后他們對(duì)作品才會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說、戲劇作品（包括影視劇本）的興趣，從優(yōu)秀的小說、戲劇作品中汲取思想、感情和藝術(shù)的營養(yǎng)，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)?！?/p>
《紅樓夢(mèng)》中可寫的東西很多，我們可以給學(xué)生提供一些視角也可以讓學(xué)生自己去尋找一些題目，但囿于高中生知識(shí)的有限，我們要讓學(xué)生選擇較小的視角去寫，而不是尋找過于宏大的主題?？梢允且恍┲那楣?jié)，如“寶釵撲蝶”、“黛玉葬花”、“湘云醉臥”、“晴雯撕扇”等，可以通過這些情節(jié)的描寫來反映人物的性格。如我們可以通過“湘云醉臥”的情節(jié)表現(xiàn)湘云的巾幗不讓須眉的個(gè)性，同學(xué)們?cè)陂喿x全書會(huì)知道，湘云喜歡女扮男裝，性格也是十分豪爽，還可以通過一些其他細(xì)節(jié)補(bǔ)證，如湘云和寶玉一起烤鹿肉喝酒賦詩，通過這一系列情節(jié)的描寫，便可以歸納出人物的性格特征，也可以鍛煉學(xué)生歸納總結(jié)的能力。
除了著名的故事情節(jié)可以讓學(xué)生去寫，也可以給一些能力較強(qiáng)的學(xué)生布置一些探究性的題目，如與文化有關(guān)的題目，當(dāng)然這需要教師的引導(dǎo)與輔助，如《紅樓夢(mèng)》中的“茶文化”，茶文化在中國有著悠久的歷史，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)茶文化也是十分考究的，有諸多禮儀，如第三回中，黛玉吃茶習(xí)慣與賈府不同也只好隨俗，書中寫道：“當(dāng)日林如海教誨女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽完，過一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情，不合家中方式，不得不隨的，少不得一一改過來?！痹偃?，還有下為上敬茶，以及妾為主婦敬茶等，還有聘娶之茶，王熙鳳曾奚落林黛玉，即喝了我們家的茶，就要給我們家作媳婦，弄得林黛玉十分害羞。除了茶文化，《紅樓夢(mèng)》中有諸多可以挖掘的方向，同學(xué)們除了在書中尋找材料以外，還要去找一些文化方面的書籍，進(jìn)而豐富自己論證的材料，這樣無形中會(huì)讓同學(xué)們閱讀很多書籍，有助于養(yǎng)成他們探究的習(xí)慣。
《紅樓夢(mèng)》的寫作手法也值得去寫一寫，如草蛇灰線，伏筆鋪墊等，《紅樓夢(mèng)》中有很多故事情節(jié)是先有伏筆的，然后過了一些章回再浮現(xiàn)出來，如劉姥姥三進(jìn)大觀園，如果沒有一進(jìn)大觀園，王熙鳳的熱情接待，王熙鳳沒有過多地?cái)[主子的架勢(shì)，而且對(duì)劉姥姥這個(gè)經(jīng)過世面的老人還是十分信任的，讓她為巧姐取名字，然后才有了劉姥姥的二進(jìn)三進(jìn)大觀園，特別是最后一次，王熙鳳病重，將自己與巧姐的命運(yùn)都托付給了劉姥姥，劉姥姥最后也沒有忘記這份恩情，還是幫助了巧姐擺脫了苦海，也算是王熙鳳的一件恩德得到了的回報(bào)。再如賈雨村初次寄宿的葫蘆廟里的小沙彌，在后來賈雨村補(bǔ)缺應(yīng)天府的時(shí)候，小沙彌已經(jīng)成為了門子，而那次正好是葫蘆廟失火，而英蓮當(dāng)時(shí)也是那時(shí)走失的，而葫蘆案的發(fā)生又將幾個(gè)當(dāng)年的人聚集在了一起，后來賈雨村為了避免小沙彌將以前的事情講出來，將其發(fā)派了出去，當(dāng)然最后小沙彌也成為了一個(gè)官員，而賈雨村則落魄為犯人，可謂意味十足。
《紅樓夢(mèng)》中不僅故事寫得妙，詩也寫得十分美，如果能夠?qū)⑵湓娫~摘抄出來，也可獨(dú)自成冊(cè)，供人賞玩?？梢宰層信d趣的同學(xué)摘抄并模仿創(chuàng)作，未嘗不是很好的教材，但也需要教師在詩的規(guī)范方面予以指導(dǎo)，或許對(duì)紅樓的閱讀又多了一份雅興和詩意。如第三十八回“林瀟湘魁奪詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠”。寶釵的詠蟹詩：“桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”。又有一首：“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何首，月浦空余禾黍香。”眾人看畢，都說：“這是食螃蟹絕唱。這些小題目原要寓大意，才算是大才。只是諷刺世人太毒了些?！摈煊褡髁巳自伨赵?，最后的李紈給出的評(píng)價(jià)是：題目新，詩也新，立意更新。黛玉自己點(diǎn)評(píng)過于纖巧，而李紈又評(píng)道：“巧的卻好，不露堆砌生硬?！蓖瑢W(xué)讀了不僅學(xué)了作詩，又學(xué)了幾招點(diǎn)評(píng)之法。
三.以論促讀
一門學(xué)問離不開“論”，因?yàn)橹挥斜娙硕加凶约旱目捶?，一門學(xué)問才會(huì)變得豐富多元，正所謂有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。《紅樓夢(mèng)》也是這樣，高中生階段有他們自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)角度，不同的學(xué)生可能又會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，讓大家將自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來，形成頭腦風(fēng)暴，我們的課堂才會(huì)變得豐富多彩起來。
同學(xué)們對(duì)作品的討論離不開文本本身，可以讓學(xué)生從文本的幾個(gè)要素出發(fā)，如人物形象、小說的細(xì)節(jié)描寫、人物的性格、藝術(shù)手法等，但囿于高中生的文學(xué)功底，主要集中在人物形象及性格的論述上，可以采取分組討論的方法，讓每一個(gè)小組成員寫一個(gè)人物的評(píng)論，然后隨機(jī)抽取讓他們來讀，其他小組聽然后發(fā)表意見，供發(fā)言小組參考，然后發(fā)言人員把自己的文章再次修改，反復(fù)幾次最后定稿，最終將同學(xué)們的文章集結(jié)成冊(cè)，供以后學(xué)習(xí)使用，再好的文章還可以發(fā)到校報(bào)?？?，以激勵(lì)同學(xué)們?nèi)フ撊憽?/p>
只有有好的論題，才會(huì)有有效的討論，這需要有一定的高度，教師可以挑選一些適合同學(xué)們?nèi)ビ懻摰膯栴}來設(shè)置，讓同學(xué)們有抓手，如可以試問：林黛玉的性格真的就是那么小性嗎？薛寶釵的心機(jī)體現(xiàn)在什么地方？另外也可以讓同學(xué)們關(guān)注一些自己不太注意的人物，如同為金陵十二釵的元春，因?yàn)樗鰣?chǎng)不是很多，所以往往為人所忽視，我們要培養(yǎng)學(xué)生以小見大的能力，讓同學(xué)們從書中所給的材料去挖掘人物的形象及性格。如元春的出場(chǎng)是冷子興介紹的，她是出生在大年初一，長相應(yīng)該不錯(cuò)，不然不能被選入宮中。才情如何呢？這一點(diǎn)可以讓同學(xué)們?nèi)ネ诰蛞幌?，元春自己在省親時(shí)說到：“我素乏捷才，且不長于吟詠，姐妹輩素所深知，今夜聊以塞責(zé)，不負(fù)斯景而已?！钡牟拍苷嬲绾文兀客瑢W(xué)們可以通過她省親大觀園以及元宵佳節(jié)賜燈謎以及品評(píng)諸姐妹的詩可以知曉一二，通過這些瑣碎情節(jié)來判斷一個(gè)人物的性格，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力。如元春對(duì)于賈寶玉所作的《杏簾在望》（實(shí)際上是林黛玉代作）的評(píng)價(jià)。《杏簾在望》如下：
杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十全稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙。
元妃將此首詩列為四首之冠。可見元春是辨析詩歌的好手，還是有一定的才能的。這首詩情景交融，前兩聯(lián)寫景，一動(dòng)一靜，展現(xiàn)了一幅安靜祥和之景，后兩聯(lián)歌頌盛世，再有就是元妃進(jìn)入深宮真的幸福嗎？她真的給賈家?guī)砹藰s華富貴嗎？這些都可以讓學(xué)生去討論。
《紅樓夢(mèng)》中的人物有時(shí)的議論離不開比較，只有通過人物之間的相互對(duì)比，才能突顯人物獨(dú)特的性格，此外，有些人物的關(guān)系也是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。如黛玉和寶釵的性格比較。黛玉性格有些小性，又有善解人意的一面，如她小性方面有時(shí)說話尖酸刻薄，她善解人意方面是很少批評(píng)寶玉的不讀書，當(dāng)然黛玉有時(shí)也很莽撞，喜歡表現(xiàn)自己，如元妃省親之時(shí)，她捉刀，竟枉用《西廂記》《牡丹亭》中的句子，黛玉還有多愁善感的一面，如一回見寶玉未果，還遭到了晴雯的閉門羹，又聽見寶玉與寶釵歡笑，心里十分心酸，寫下了葬花吟。而寶釵與黛玉比起來，性格有豪爽的一面，當(dāng)然也不乏人性的瑕疵，如滴翠亭小紅一事，王夫人面前說金釧兒的事情，還有抄檢大觀園時(shí)她未將蘅蕪苑留給湘云一事，都飽受批評(píng)。
當(dāng)然一些人物的性格還與大的生存環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，所以在討論人物的性格方面一定要聯(lián)系人物的地位及周邊的環(huán)境，如探春從小就在王夫人身邊，王夫人悉心調(diào)教，探春很少叫趙姨娘母親，而是敬而遠(yuǎn)之，而倒是趙姨娘每每出來作怪，時(shí)不時(shí)提醒探春的身份，讓探春十分惱火。在大觀園中真正給探春表現(xiàn)機(jī)會(huì)的是王熙鳳病倒之后，探春、李紈、薛寶釵共掌榮國府，探春確實(shí)做了一些改革，舉措也十分大膽，有所成效，但囿于自己的出身地位，后來又逐漸放手，所以人物性格以及行為往往與環(huán)境有著重要的聯(lián)系。
中國古代文學(xué)的藝術(shù)長廊中，呼之即出的鮮活人物 ，洋洋大觀形象萬千?！度龂萘x》中的“智雄”諸葛亮，“奸雄”曹孟德；《水滸傳》中的英雄武二郎，《西游記》中的“魔雄”孫大圣等等，他們，聽名如聞黃鐘大呂，品味如赴滿漢全席，但真正令我“入魘”難返的還是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》境。我以為，能以《紅樓夢(mèng)》中眾兒女為夢(mèng)中情人，當(dāng)是人生最愜意的事情，但我不配，只能為曹公“造人”手段之高妙唏噓俯首。并且一夢(mèng)三十年，至今不醒。
本文是我結(jié)合《基礎(chǔ)寫作學(xué)》授課 的需要，析《紅樓夢(mèng)》高人筆法，正學(xué)子視聽，避免人物描寫時(shí)的千人一面，異口同聲。
魯迅說過：一部《紅樓夢(mèng)》，單是命意，就因個(gè)人的眼光不同而有種種。經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。
本人非經(jīng)非道，無才有德，也不怎么革命。只是對(duì)《紅樓夢(mèng)》中曹公雪琴“以笑傳神”的藝術(shù)手法，情有獨(dú)鐘。最為我稱道的就是對(duì)同一個(gè)場(chǎng)合里的不同人物，作者寫他們不同的外部行動(dòng)，來展現(xiàn)他們各自不同的個(gè)性。使每一個(gè)“這一個(gè)”都栩栩如生。
空談無益你我，現(xiàn)有《紅樓夢(mèng)》第四十回“史太君兩宴大觀園”當(dāng)中的一幅“群笑圖”為證：下面，我就來探討這幅“群笑圖”中，作者在“以笑傳神”方面，怎樣用“笑”的不同舉動(dòng)，來表現(xiàn)他們各自不同的性格特征。
人的音容笑貌是表達(dá)思想?、交流感情的主要外在形式，是人的內(nèi)心世界向外敞開的窗口。作為敘事文學(xué)的小說，必須通過對(duì)人物音容笑貌的描寫，來達(dá)到塑造鮮明人物形象的目的。曹公雪琴在“群笑圖”中，正是通過對(duì)特定場(chǎng)合，特定人群，各自笑貌的 “同” 與“不同”的描寫，來表現(xiàn)他們各自的出身、地位、身份、教養(yǎng)，對(duì)他們“笑態(tài)”的影響作用。作者以發(fā)笑人群中各自笑態(tài)的“專利”，來達(dá)到使形象本身增值的目的。為分析的方便，現(xiàn)將《紅樓夢(mèng)》第四十回的“群笑圖”一段轉(zhuǎn)引如下：
“只見一個(gè)媳婦端了一個(gè)盤子站在當(dāng)?shù)兀粋€(gè)丫環(huán)上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳 姐偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲‘請(qǐng)’，劉姥姥便站起身來，高聲說道：‘老劉，老劉。食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭。’自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎吆，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫‘心肝’，王夫人笑得用手指著鳳姐兒，只說不出話來，薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子，探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了座位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個(gè)不彎腰曲背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。”
這幅“群笑圖”的背景是劉姥姥到賈府打打牙祭。家宴之前， 她在被鳳姐掂掇，鴛鴦囑咐之后，明白了自己今兒個(gè)要扮演的角色 ， 果然，剛剛開宴，劉姥姥的一句自嘲，一個(gè)扮相，就把在座的太太夫人姨媽公子小姐侍女丫環(huán)一起逗樂，上上下下都一起哈哈大笑起來。下面我要重點(diǎn)分析的就是這幅“群笑圖”中的每個(gè)人都為 什么要那么笑？這樣各自的笑態(tài)和他們的性格有什么相關(guān)。
首先撐不住的是史湘云，這位豪門千金。“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，舉止灑脫，性格豪爽，酒場(chǎng)輪盞，擼袖搳拳，不讓須眉半點(diǎn)。聽到劉姥姥粗話，看見她豬的扮相，竟至于嘴無遮攔，一口飯都噴出來，沒剩星點(diǎn)。這場(chǎng)合，這方向，這速度，這數(shù)量，真不辜負(fù)了“英豪闊大寬宏量”。哪里還有半點(diǎn)，史家千金，小姐模樣？作者寫史湘云笑樣，突出的是她的“噴像”。接下來寫林黛玉笑樣，表現(xiàn)的則是一棵“病秧”。林黛玉這棵終生背著“還淚宿債”的絳珠仙草，在賈府，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，誰曾見她幾次笑過？但今天外來的這位“野意”兒，劉姥姥粗俗的話語，拙劣的表演，林黛玉可是第一次見得，這些都著實(shí)讓她想笑了。但笑首先 要呼入大量空氣到肺里，再從氣管噴出，才能發(fā)聲的。這個(gè)過程對(duì)在座的任何一位來說，平常得就像打個(gè)哈哈，但此時(shí)在笑的不是別人，而是林黛玉，一個(gè)得了陰虛癥的憂郁患者。她的肺葉怎么經(jīng)得起著劇烈的脹縮呢？
以上是我分析的曹雪芹傳神文筆，在寫笑的動(dòng)作手法的高妙之處，你若是今天的寫作者，該從中悟出些什么呢？
參考文獻(xiàn)：
[1]《紅樓夢(mèng)》曹雪芹 高鶚 著 華夏出版社 2007年1月北京第1版 第335-336頁.