夏至詩詞精選(九篇)

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第1篇：夏至詩詞范文

古人曰：不為良相，便為良醫。古代許多文人不僅才華橫溢，而且精通醫理，注重養生。中醫養生講究“因時而為”，詩詞歌賦中的養生之道也不例外。現在，正值盛夏炎炎，讓我們借著《中國詩詞大會》的余韻，來感受詩詞之趣，品味其中的夏日養生之道吧。

穿衣之道

葛衣疏且單，

紗帽輕復寬。

一衣與一帽，

可以過炎天。

止于便吾體，

何必被羅紈。

（白居易?《夏日作》）

點評：白居易是唐代著名詩人。他不僅在詩壇成就不凡，同時還是養生大家，他的許多詩詞中涉及養生的方法，其中有關避暑的詩作，都是經驗之談。

在這首《夏日作》中，開篇便寫了盛夏酷暑時的穿衣之道。葛衣，是指用葛麻等天然植物纖維所制成的衣物，因為其布料稀疏而且單薄，多在夏季穿戴；輕紗編織的帽子輕巧寬大，和葛衣搭配，便足以度過炎熱的夏季了。從詩中可以看出，白居易認為，選擇夏季的衣帽，應以適體和舒服為標準，不必講究精美貴重。

提醒：夏季選擇衣服，首先要考慮舒適度。衣服的舒適性主要表現為材質和版型。由于夏季天氣炎熱，簡單、涼爽、美觀、能保護皮膚是著裝所要遵循的原則，最好選擇柔軟、透氣、吸汗性強的衣料。夏季的衣物多直接接觸皮膚，所以選用純棉、真絲等天然纖維衣物最為適合。

由于夏季容易出汗，為了有利于汗氣散發，應注意選擇穿著寬松自如的服裝，少穿緊身衣。同時，還要勤于換衣，防止汗液浸濕滋生細菌，不僅會引發不適，而且還容易出現濕疹、痱子等皮膚問題。

睡眠之道

花竹幽窗午夢長，

此中與世暫相忘。

華山處士如容見，

不覓仙方覓睡方。

（王安石?《無題》）

點評：王安石，唐宋家之一，他的《無題》是中國古代養生詩詞中膾炙人口的一首詩。詩中所說的“華山處士”，是指五代宋初著名道教學者陳摶，他繼承漢代以來的象數學傳統，并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術和儒家修養、佛教禪觀合歸一流，對宋學有較大影響。后隱居在華山，后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”。

王安石晚年隱居時有感于陳摶的睡眠養生，故作此詩，通過對陳摶高質量睡眠的贊譽，道出了他的長壽秘訣――“不覓仙方覓睡方”。覓睡方，就是尋找睡眠的處方，也就是說，作者認為睡眠是比“仙方”還要好的長壽秘訣，可見睡眠在古代養生體系中的重要性。

提醒：《黃帝內經》中說“夏三月，……夜臥早起，無厭于日”。古人認為，養生要符合自然規律，夏季是萬物生長最茂盛的季節，所以夏季養生就要注意“養長”，睡眠講究早起晚睡。起床時間要比其他季節早，最好在早晨5-6點。由于夏季天氣炎熱，可以等夜間暑熱之氣有所消散，人的氣息也比較平和時再睡覺。由于夏季日長夜短，氣溫高，人體新陳代謝旺盛，消耗也大，所以要保證充足的睡眠，不要睡得過晚，一般應在晚上11時之前入眠。

夏季怎樣才能保持充沛的精力呢？古人提倡的子午覺非常符合夏季養生。所謂子午覺，就是每天子時（晚11時至次日凌晨1時）和午時（中午11時至下午1時）按時入睡，其主要原則是“子時大睡，午時小憩”。中醫認為，子時和午時都是陰陽交替之時，睡好子午覺，有利于人體養陰、養陽。子時為一天中陰氣最盛、陽氣衰弱的時候，也是中醫的經脈運行到肝、膽的時間，在這個時間段及時休息，最能養陰，睡眠質量最好，睡眠效果也最好，可以起到事半功倍的作用。午時為“合陽”之時，宜小寐，可使大腦和身體各系統都得到放松，有利于下午的工作和學習，也是預防中暑的有力措施。即使睡不著也應“入靜”，使身體得以平衡過渡，提神醒腦、補充精力。總之，夏季保持充足的睡眠對于促進身體健康、提高工作與學習效率具有重要的意義。

飲食及靜心之道

爽口物多易作疾，

快心事過必為殃。

知君病后能服藥，

不若病前能自防。

（邵雍?《防病訣》）

點評：邵雍，號安樂先生，北宋時期著名哲學家、易學家，康熙皇帝曾為其題詞“學達性天”。邵雍在養生方面提倡“預防為主”的原則，《防病訣》一詩不僅充分表達了他的這種觀念，而且從飲食及靜心等方面進行了具體闡述，堪稱防病益壽之妙訣。

詩中所說的“爽口物”，指可口的美食和個人喜歡的食物，大多是膏粱美味，往往容易進食過多，從而損傷脾胃，甚至誘發其他疾病。“快心事”是指令人快樂的事情，例如過度興奮、意氣用事求一時痛快等。適度的“快心事”能夠使人愉悅，但事過則為殃，過度放縱情緒會損害人體，成為致病因素。

提醒：明代醫學家萬全勸誡人們“凡有喜食之物，不可縱口。常言病從口入，惕然自省”。經常過量食用高蛋白、高脂肪的食物，不僅容易出現腸胃不適，而且會使體內營養不均衡，脂肪堆積，血脂、膽固醇升高，誘發高血壓、冠心病等各種疾病。日常飲食應葷素搭配、粗精兼備，除了米、面、豆等主食及肉蛋類食物外，要注意多吃些時新蔬菜及水果。

清代養生家曹庭棟說：“大凡快意處，即是受病處。老年人隨時預防，當于快意處發猛省。”心理健康的一個重要的表現是懂得控制自己的情緒，能做到不過度悲喜。開開心心是好事，但要掌握好“度”，謹防樂極生悲。尤其是患有高血壓、腦動脈硬化等疾病的中老年人，如果情緒過于激動，容易引起全身血管收s，誘發疾病，甚至出現意外。夏季天氣炎熱，容易心緒不穩，人體抵抗能力也相對較弱，所以保持平靜的心境尤其重要，力求“心靜自然涼”。

運動之道

一帚常在傍，

有暇即掃地。

既省課童奴，

亦以平血氣。

按摩與導引，

雖善亦多事。

不如掃地法，

延年直差易。

（陸游?《冬日齋中即事》）

點評：陸游是宋代著名愛國詩人，他的詩作涉及了多方面的養生觀念，包括運動、飲食、心境等，這首詩就是說的運動與養生的關系。

陸游一向把整理書籍、掃地抹桌當作鍛煉身體的活動，他在閑居鄉村時，經常從事一些拾柴、割草的體力勞動，年事漸高后，就做些養雞、養豬的活計，不讓自己閑著，總是要活動筋骨。陸游還喜歡登山，他在《看鐘》中寫道：“乘除尚喜身強健，六十登山不用扶。”此類運動不僅可以呼吸新鮮空氣，活動筋骨，還能陶冶情操，舒緩心情，使其獲益匪淺。

提醒：中醫認為，人體是一個由陰陽運動狀態組合的整體，生命的歷程是陰陽運動的動態過程。古人曰：“動則不衰。”就是說，只有活動起來，才能很好地保養生命，達到養生長壽的目的。

第2篇：夏至詩詞范文

一、文字中解讀文化意義

語言學理論認為：“語言是文化的載體，文化影響著語言。”漢字歷史悠久，古詩詞里許多字義與今天在使用的字義相去甚遠。教學中，我們溯源而上，從字義與形態的歷史變化中，有序地引導學生正確解讀文字，可以為理解古詩詞意象、體味古詩詞意蘊打下扎實的基礎。竇桂梅老師執教《清平樂?村居》，首先演示課題中“居”字形的演變過程，讓學生“望形生義”，了解“居”的字面之義“家”，旨在引導學生觀察漢字形體結構，捕捉文化信息；接著豐富“居”的內涵，將學生感悟的字外之義“安居樂業”，提升為“居然之家”；再引導學生從“吳音”了解吳國，了解“吳音”方言的特點。這樣，竇老師選擇“居”字，分析字源，不僅引導學生從豐富的歷史文化信息和民族文化背景中讀懂了文字的豐富意義，而且巧妙地將“一個漢字就是一個典故”“一處鄉音就是一個地域的文化”的文化意義植入學生的心靈。

孤立地解讀古詩詞文字不僅無法深入文本，甚至會造成誤讀。教學中，我們要緊扣詩文進行整體參讀。如教學杜甫的《絕句》（遲日江山麗），筆者先立足整體，選擇難理解的“遲日”一詞為教學切入點，由點到面，由淺入深，整體參讀，與學生一同品味字詞中的文化：1. 聯系詩外，讀懂“遲日”的字面意思。學生通讀全詩后，對“遲日”的意思多是從字面意思進行猜測。此時，教師需從文化層面正本清源，講解 “遲日”出自《詩經?七月》“春日遲遲”，杜甫把它變成了“遲日”，在詩中就是指春天里的陽光，讓學生正確解讀“遲日”字面的表層意思；2. 勾連詩文，讀懂“遲日”在詩中的意思。引導學生在誦讀中，想象“遲日”與“江山”“春風”“花草”構成的初春景物圖，感受詩人沉浸于柔美和諧的春意之中，從而理解“遲日”詞中包含的季節之意；3. 呼應首尾，讀懂“遲日”的字外之意。讀議首尾兩句“遲日江山麗”“沙暖睡鴛鴦”，領悟因為“遲日”季節春光明媚才“沙暖”，才引來鴛鴦沐浴在和暖的陽光中，進而領悟詩人在飽經顛沛流離之苦后，暫居成都草堂過上安適生活的舒暢心情。

溯源而上，正確解讀古詩詞文字的文化信息；整體參讀，深入解讀文字的文化意義，課堂就會充盈著濃濃的文化意味。

二、意象中感悟文學形象

新課標在對小學三個學段古詩教學提出的要求中，除了“領悟大意”之外，還有“展開想象”“領悟情感”。因為中國古詩詞力求“立象以盡意”，“象”包含人、事、景、物的文學形象，“意”包含情、志、趣、理的人文心態。千百年來，古詩詞中描繪的落日、明月、歸雁、浮云，抑或梧桐、芭蕉、芳草，它們既是大自然的美麗形象，也象征著相應的文學形象。這些文學形象，詩人是通過想象和聯想來塑造的，所以，我們在閱讀時也需要展開想象來感悟。

教學《清平樂?村居》一詞，筆者把引導學生在多形式朗讀中找出關鍵字詞感悟文學形象作為教學重點：1. 自由讀詞，找出表現村居中人物形象的關鍵詞；2. 指名讀詞，說說自己畫出的關鍵詞。3. 集體讀詞，說說這些關鍵詞刻畫了村居幾種人物形象。學生通過討論發現有翁媼的樂、三個兒子的勤。4. 點撥：想象一下翁媼的“醉”是一種什么形象。再啟發學生：作者看到村居翁媼無憂無慮的快樂情景，心情也陶醉了。5. 讀詞討論：三個兒子的勤勞，你最喜歡誰的形象？有的學生喜歡“小兒臥剝蓮蓬”，師追問：想象一下，臥剝蓮蓬，你仿佛看到什么樣的小兒。6. 追問：想象“最喜”的“喜”，是誰在喜？喜歡什么？通過想象感悟，學生發現還有作者在喜，既喜歡小兒的勤勞，也喜歡小兒的活潑、天真、可愛，更喜歡這村居的一切：幽美的環境、快樂的生活、勤勞的村民。多次想象，反復誦讀，使得詞中栩栩如生的文學形象生動地呈現在學生的心中。作者在詞中所表達的“醉”“喜”之意也會給學生留下深刻的印象。

三、意蘊中尋味文化心態

意蘊就是文學作品里面滲透出來的理性內涵，比如內在的生氣、情感、靈魂、風骨和精神。古典詩詞涉及社會人生的方方面面，山水田園、愛國憂民、自然風物、相思離愁、愛情友情無一不入詩，凸顯了豐富的文化內涵。它們是中國傳統文化的縮影，中國人的哲學觀、藝術觀和人生觀都可從中“管窺”一番。因此，宗白華先生說“研尋其意境的特構，以窺探中國心靈的幽情壯采，也是民族文化的自省工作。”例如，盛唐詩人王之煥在《登鸛雀樓》中，僅用二十個字就把畫面、意境融為一體。教學時，教師應引導學生抓住“白日”“青山”“黃河”等詞語，展開想象，感受作者登樓時看到的祖國山河磅礴之勢，從中體驗作者抒發的進取精神和蘊含的“高瞻遠矚”的哲理，這對激勵學生傳承民族文化會產生深遠影響。

從意蘊中尋味文化心態，還要注意引導學生反復誦讀。“作者胸有境，入境始與親”，引領學生反復吟詠，在抑揚頓挫的語調、和諧的韻律、鮮明的節奏中，如臨其境，就易于走進詩人的思想和情感世界，探尋文化心態，豐厚文化底蘊。比如，低聲涵詠《獨坐敬亭山》，由“眾鳥飛盡”“孤云獨去”意象體味詩人孤獨的心境，了解文人寄情山水的藝術觀；放聲誦讀“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，把不畏犧牲的精神，做清白之人的人生觀，融入自己的血脈；獨自吟詠“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，領悟“當局者迷旁觀者清”的哲學觀；齊聲高誦“會當凌絕頂，一覽眾山小”，于瑯瑯書聲中形成豪邁開闊的胸襟……

第3篇：夏至詩詞范文

【關鍵詞】認知語法 可數名詞 物質名詞

一、引言

我們生活在物質世界中，每時每刻都在與世界上的事物進行互動，在這個過程中便形成了對事物的認識。因此，認知語言學家開始嘗試探究語法結構與人的認知方式及概念結構之間的關系，進而探究語言背后的認知規律。

在認知英語語法中，把相對穩定地存現于世界上的概念實體稱為‘事體’，語法上將其編碼為名詞。事體主要分為兩類：物體和物質，反映到語言學中則為可數名詞和物質名詞的區別。不同于漢語，區分英語名詞可數性時，我們不能僅根據自己的常識來主觀臆斷該事物能否從直觀上被個體計數來判定。在認知語法學家看來，英語中沒有絕對的可數名詞和物質名詞之分，在實際語言交際的過程中，可數名詞可用作物質名詞，物質名詞亦可用作可數名詞，兩者之間并非涇渭分明，其間的界限是模糊的。

二、可數名詞和物質名詞的認知區分

在認知語法中，物體和物質的區分有三個標準：界限性、內部構成特點及可數性。這三個標準也同樣適用于可數名詞和物質名詞的區分。

1.界限性。人們在對客觀物質世界的認知過程中，傾向于運用空間上的有界和無界來感知事體。英語中可數名詞是有界事物，它占有明確的三維空間，有其清晰的邊界，構成它的各個部分是一個整體，并且以離散的個體形式存在，如bike；物質名詞表示的是無界事物，它沒有清晰的輪廓且以連續的形式存在，如water。

2.內部構成特點。事體的內部結構主要分為同質和異質。物體有獨特的內部結構和組織方式，所以物體的各部分是異質的；而物質的內部組成結構相同，所以物質的各部分是同質的。如bus，它是由許多不同的零部件整合成的一個具有特定功能的個體，當它被拆卸之后，便不再具有bus的功能了；而pork，無論怎么切分，我們得到的仍舊是原本的pork，只是其體積大小發生了變化。因此，表示切分前后有差別的物體名詞為可數名詞，表示切分前后沒有差別的物質名詞為不可數名詞。

3.可數性。有些外觀相似或者功能相當的事體可以視為同一范疇，它們是可數的。如英語詞典、張培基散文集和小王子，它們都是供讀者閱讀的，所以被歸為書籍的范疇。然而，我們不能把不同的事體歸為一類，也就是不能把枕頭和鼠標歸為同一范疇。所以，可數名詞指代的就是外觀相似或功能相當的同一范疇內的不同事體，它們在概念上是可以被復制和計數的。可復制性是指事物可以累加，得到的是多個獨立實現功能的事物，例如：一支筆加另一支筆，結果就是兩支可供人們使用的寫字工具。物質一般是不可以被復制的，正如上面所述，無論多少pork放在一起仍為pork，只是體積增大了，所以物質名詞不具有可數性。

事體的這些屬性是密切相關的，例如：物體的有界性和異質性為名詞的可數性奠定了堅實的基礎，而無界性和同質性則在某種程度上對物質名詞的不可數性起到了決定性的作用。可數名詞在語法上有復數形式-s，并且可以用基數詞來直接修飾（如ten girls）；與此相反，物質名詞不存在復數形式（如*milks），并且也不能用基數詞來直接修飾（如*two teas）。若要表達物質名詞“數”的概念則需依靠有形的物量詞來為其劃界，這些物量詞常常是一些表示容器、物質形狀的詞，如a puddle of water等。

三、可數名詞與物質名詞間界限的模糊性

原型范疇理論認為原本混沌的思想概念需要通過語言將其范疇化，但范疇之間的界限并不是清晰分明的，而且不同文化背景的社會成員對客觀物質世界的范疇化結果截然不同。因此，在區分物體和物質兩個范疇時，有界性、內部構成及可數性的標準也不是恒定適用的，僅可作為一個范疇成員歸屬度的判定依據。那些通常情況下的可數名詞亦可用作物質名詞，反之亦然。例如：

1.You will get a lot of hotel for your money.

2.hey are excellent Scottish whiskies.

Hotel本是可數名詞，但在1中其表示的是旅館給人帶來的舒適感，此時可數名詞便用作物質名詞。這實際上是一種概念上的轉喻思維，hotel是用場所代替場所帶來的舒適感。Whisky原本為物質名詞，但在2句中顯示了可數性特征，此處是用威士忌酒的復數形式來表示不同品牌或種類的威士忌酒。物質名詞通過轉喻來表示該物質的種類，因此，此時的物質名詞表達的是有界的物體概念。

總體來說，英語中的名詞可劃分為可數名詞和物質名詞（不可數名詞）兩類，但名詞的可數性會因語境而異，其含義也會隨可數性而改變。本文基于英語名詞可數與不可數的認知原理，對兩者的區別從界限性、內部構成特點及可數性三個方面進行了探究，旨在幫助英語學習者建立英語思維的物質世界觀，進而培養運用英語思維來區分英語名詞可數性的習慣。

參考文獻：

[1]Günter Radden & Rene Dirven.Cognitive English Grammar[M].John Benjanmins Publishing Company，2007：63-73.

第4篇：夏至詩詞范文

【關鍵詞】圖式理論；詞匯學習；學習策略

詞匯是語言組成的三大要素之一。詞匯之于語言猶如磚塊之于高樓。在語言的學習過程中，沒有充足的詞匯量，語言學習就無法取得進步，語言學習就變得沒意義了。正如Wilkins(1972)指出的那樣：“要是沒有語法，很多東西無法表達。要是沒有詞匯，什么東西也無法表達”。而新課標對詞匯的要求有進一步提高，學生必須有一定的詞匯學習策略才可以適應新課標下的英語學習要求。

1.學生英語詞匯學習的現狀觀察和調查

根據筆者平時課堂觀察發現學生在詞匯掌握方面存在以下幾點問題：許多學生的英語學習更多時間花在了詞匯記憶上，然而在平時的詞匯測試方面發現學生的成績遠不能讓人滿意。在跟學生的交談過程中，學生普遍抱怨單詞記不住，產生了詞匯“疲軟感”，許多學生總是在記，而無功而返讓許多學生詞匯記憶長時間的停留在第一頁上。詞匯學習阻礙了學生在英語學習各個方面的積極性和自信心。一次可以說對于大多數中國學生來說，學習英語過程中遇到的一個主要問題就是詞匯學習(吳霞、王薔，1998)。為了充分了解學生詞匯學習的狀況，筆者曾經做了一個小調查。根據學生平時的學習特征，問題設置如下：

你的詞匯學習時間安排 早讀 自習 其他英語學習過程中

你的詞匯學習時間在英語學習中的比例 50% 更多 更少

你的詞匯學習方法 反復誦讀 反復抄寫 有一定的學習技巧

你在詞匯學習時希望 有更好地記憶力 受到良好的策略訓練

你的詞匯及時記憶效果 一般 好 不好

你的詞匯長時記憶效果 一般 好 不好

詞匯問題對你英語學習的困擾程度 一般 大 不大

詞匯記憶過程中你最大的困惑是

結果顯示：大部分學生詞匯學習主要靠重復記憶，記憶時間主要是早讀和自習，在此期間，大部分學生采取誦讀和反復抄寫的方式來記憶單詞，而結果證明學生的重復機械記憶在短時間內是有效的，而長時記憶效果相當不好，即就是看似熟悉的詞匯往往和漢語意思對應不起來也就是學生所謂的“記住了又忘了”，詞匯給學生帶來的困擾很大。因此，解決英語學習中的詞匯問題是英語學習的當務之急，為進一步英語學習打好基礎的主要手段。

2.圖式和現代圖式理論

圖式是頭腦中的先存知識或背景知識的有機排列，是人們接收到某些信息時在腦海中產生的景象或聯想，是已知事物或信息存儲于人腦中的既存知識構架。它使信息有條不紊地儲存在長期記憶中，當人們處理新的輸入信息時，總會把它與已知信息（背景知識）聯系起來，從而給認知提供依據。圖式是大腦對過去經驗的反映或積極組織，是被學習者儲存在記憶中的信息對新信息起作用的過程，也是怎樣把這些新信息豐富到學習者知識庫中的過程。現代圖式理論認為，學習者是于先前的知識和教育來加工和解釋經驗的。當外在環境的信息輸入時，學習者總是嘗試著把輸入的外在信息（或刺激）和先前的經驗、知識相比照，并伴隨著相應的情感體驗且產生某種意向性，由此創構一種內在的知識結構。圖式機制可如下圖示：

3.圖式理論指導下的英語詞匯學習策略：

圖式理論可以簡單的解釋為:任何新圖式獲得都是由原來圖式發展、衍生或轉化而來。所以，新的圖式建構是通過和原有圖式之間各種形式的聯想形成新、舊圖式之間有機聯系的過程。來自大腦外部詞匯新信息被感知后通過回憶與記憶中已存在的詞匯信息取得聯系。這樣，新的詞匯被并入原有圖式結構中，從而產生與舊圖式相關的新圖式。所以，學生在詞匯學習過程中如果能夠把所有新的詞匯通過某些策略和原有圖式取得直接和間接的聯系，這樣不但可以縮短詞匯學習的時間而且，在再識和回憶過程中，新詞匯很容易被提取。

圖式的主要特點是具有靈活性和創造性。靈活性體現在詞匯圖式處于不斷積極更新的循環過程中，詞匯信息的存儲和調用都非常快捷方便。

（1）音形加工策略

學生在英語學習過程中，經常會受到漢語的影響，這是因為學生不自覺的大腦中已有漢語圖式參與到英語學習的過程中來，那么這可以很好的利用起來，通過學生的各種思維能力，和創造力把新的詞匯通過加工和大腦中已有的漢語圖式建立起發音或者具體形態的聯系，學生可以更容易更快速的學新詞匯。比如：

①發音加工：assess（評估），評估中許多人a說說e說說； hunger(饑餓) 好餓。

②形狀加工：m在英語詞匯中表示連綿起伏突出像山脈一樣。所以mess東西擺放不整齊；major在許多事物中突出來的就是重要的，引申為在城市中突出的人：市長。

③音和形狀加工：r在英語中代表花或草，所以grass（割）草。

（2）詞匯分解策略

即就是把新詞匯分解成和自己腦子中與存儲的圖式相似或者相同的圖式，讓新詞匯的學習變成已有圖式的再現。記憶規律表明對新信息的記憶，通過和原有知識的各種形式的聯想形成新、舊知識之間有機聯系的系統，是有利于知識儲存的。此策略是學生在掌握了一定的詞匯基礎，對一些詞匯的構成有基本的認識，對英語詞源學有一定的了解，才能做到把新詞匯和已有的圖式存儲聯系起來，從而生成新的圖式，做到快速記憶單詞。

如:pose意為“姿勢”，作為詞根為“擺放”

expose：“放在外面”――暴露

compose：“共同放在一起”―― 組成

depose：“向下放”―― 免職、降職

deposit：“低頭放下一個東西”――下蛋、存款、沉淀物

repose：“反復放下來”――休息 impose：“往里放”―― 強加于，征稅

star（aster）“星體，星星”

disaster“（古代星象學認為）不好的星象出現就會有”――災難

astronomy“研究星體的科學”――天文學

（3）建構詞匯網絡策略

英語詞匯量大而且詞性，詞義繁多，要孤立的學習記住每個詞匯，需要大量時間，這樣不但導致英語學習的低效，而且在詞匯使用過程中，要從眾多詞匯中提取自己需要的詞匯很不容易，所以，在詞匯學習的過程中要建構各種詞匯圖式網絡，通過已有的圖式把新的圖式填充進去，從而形成穩固的詞匯網絡圖式。在以后的使用過程中，學生可以隨時新對生成圖示進行復習鞏固。詞匯網絡圖式可分為一下幾種：

①主題網絡圖式亦即以某個主題為中心，把新的詞匯圖示納入到已有的圖式中去，建立相關詞匯網絡圖式，這樣太詞匯提取的時候很容易搜索到自己所需的詞匯。如圖示：

②形似網絡圖式亦即把相似意思或相似拼寫的詞匯建成網絡詞匯。例：

稱贊：acclaim、applaud、commend、eulogize、exalt、extol、glorify；

Light、delight、slight、alight、blight、flight、plight｛有light才是光，light加s是燈泡（light）前面加a是點燃，前面加b是枯萎，弟弟（de）見光真快樂,（s）在光前真苗條）｝

英語新課改的實施不僅為為教師的教帶來了挑戰，也為學生的詞匯學習提出更高的要求，學生在詞匯學習中要有自我意識，積極調動各種思維模式，運用多種策略，把詞匯學習提高到另一個層面，才能不斷擴大自己的詞匯量，克服詞匯難關，也只有這樣才能更好的適應新課標提出的要求。

參考文獻

[1]程曉堂,鄭敏.英語學習策略[M].北京:外語教學與研究出版社,2004.

[2]譚茗兮.論圖式理論在高中英語詞匯教學中的運用[J].考試周刊,2007(16).

[3]宣克勤.圖式理論對高職商務英語詞匯教學的啟示[J].瘋狂英語(教師版),2010(3).

[4]汪艷玲.運用記憶理論指導詞匯教學[J].國外外語教學,2001(4).

[5]文秋芳.英語學習策略論[M].上海外語教育出版社,l996.

[6]吳霞,王薔.非英語專業本科學生詞匯學習策略[J].外語教學與研究,l998(l).

第5篇：夏至詩詞范文

1、此夜曲中聞折枝的下一句是何人不起故園情。

2、出自李白的《春夜洛城聞笛》，原文：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

3、白話譯文：是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風中，飄滿洛陽古城。客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲，誰又能不生出懷戀故鄉的深情？

（來源：文章屋網 ）

第6篇：夏至詩詞范文

摘要：詞匯語用學是20世紀末期國外語言學研究領域出現的一門新的分支學科，它以研究詞匯為基礎，對詞匯在使用過程中的意義進行研究。詞匯語用學是通過對詞匯的詳細敘述而對涉及到語義方面的語用學問題做出系統闡釋。詞匯語用學研究的重點是包括語用收縮和語用擴充的語用充實現象。本文以認知語用學為視角，首先對詞匯語用學的概念及術語做出界定，隨后對詞匯語用學中的語用充實現象包括語用收縮和語用擴充進行簡要分析，旨在使讀者對詞匯語用學有一個系統的了解和認識。

關鍵詞：詞匯語用學；語用充實；語用收縮；語用擴充

1.引言

詞匯語用學作為上世紀末國外語言學研究領域出現的一門新的分支學科，近些年來有了迅速的發展，它從詞匯的研究為出發點，研究詞匯的字面意思在使用過程中意義的調整，如涉及到詞義的收窄和近似等情況。雖然詞匯語用學出現的時間并不長，但它作為語用學的一門分支，卻可以解決詞匯語義學所不能解決的許多問題。詞匯語用學的研究涉及到了語用學，語義學，詞匯學和認知語言學領域。詞匯語用學是在社會語用學和認知語用學視角下從詞匯層面來研究語言的使用和語言的理解，其關注的重點是研究包括語用收縮和語用擴充的語用充實現象。本文是以認知語用學為視角，首先對詞匯語用學的概念及術語界定做出總結，隨后對語用充實中的語用收縮和語用擴充現象進行簡要的分析，旨在提高讀者對于詞匯語用學的認知水平。

2.詞匯語用學的概念及術語界定

詞匯語用學雖然是一門新興的學科，但其的產生與發展卻受到許多學者的關注。最初的詞匯語用學研究可追溯到Mc Cawley（1978），但比較系統的研究始于上個世紀90年代（曹巍，2012）。在20世紀末，德國Blunter教授最早提出詞匯語用學這一術語，并且在他的論文集中作了關于詞匯語用學的一系列研究。之后，其他一些語言學家如Lascarides & Copestake（1998），Mercer（2000），Packard（2003），Wilson（2003），Jaszczolt and Turner etc.也對詞匯語用學作了進一步研究。Wilson（2003）將詞匯語用學定義為是語言學領域內的一門快速發展的學科，它研究的是詞匯的字面意思在使用過程中的調整過程（李佐文，2010）。根據Wilson的研究，詞匯字面意義在使用過程中的調整包括詞匯詞義的收縮，擴充，近似，喻化等的過程（余姿，2008）。

盡管詞匯語用學是一門新興發展的學科，但在其研究過程中還存在著很多問題，如對于詞匯語用學的研究目的與對象仍缺乏清晰明了和系統的界定，對于與詞匯語用學相關的領域如詞匯語義學與語用學的界面問題，詞匯變化與語境之間的關系等的研究還不夠寬泛。另外，現有的詞匯語用學語料研究僅僅只從英語，德語和西班牙語入手，缺乏與其他語言的比較。因此，在詞匯語用學領域內對其做進一步研究是非常有必要的。

3.詞匯語用學的語用充實

詞匯語用學中的詞義理解是在語境的參與下通過語用充實來實現的。人際交往中的話語理解既不是詞匯編碼與解碼的簡單過程，也不是尋找詞匯常規意思的過程，它是指聽者在特定語境下對說話人的話語做出語用判斷的過程。這一過程包括語用收縮和語用擴充兩種現象。

3.1語用收縮

語用收縮是語用充實的一種形式。根據Wilson的研究，詞義的語用收縮是指在交際中詞的編碼意義在特定語境中的特定所指，在傳達信息時，詞義受到限制而表達更具體的概念，或所指范圍和含義的收窄（Wilson，2004）。也就是說，在話語理解的過程中，為了得到詞匯的真正含義，我們必須在特定語境下做出語用推理。如：

例1：All doctors drink.

例2：a，As I worked in the garden，a bird perched on my spade.

b，Birds wheeled above the waves.

c，At Christmas，the bird was delicious.（李佐文，2010）

在以上1，2兩個例子中，詞匯的字面意義在特定語境下都進行了收縮。在例1中，“drink”的原意是喝液體，但在這句話的特定語境下，“drink”一詞被語用收縮為更具體的含義，指“喝酒”或者是“喝一定量的酒”。同樣在例2中，a，b，c三個句子中都有“bird”這個詞，但是每句中的bird因為語境的不同而被語用收縮為具有不同含義的更加具體的詞。我們在語境下做出推理可知a中的bird是指“麻雀”，b中是指“海鷗”，c中是指“火雞”。

Levinson將語用收縮看作是一個推理過程，而推理過程的進行必須要依賴于話語所處的語境信息。語用收縮可以幫助我們能更好地掌握語言學中的一詞多義現象。如：“short”一詞在字典中被定義為“短的，短暫的，矮的，簡短的，缺乏”，它既可以表達時間的信息，又可以表達空間的含義，在理解short一詞在話語中的確切含義時，我們必須要根據不同的語境信息作出合理的推理。如：

例3：a，The barber has cut my hair very short.

b，The days are getting shorter as winter is approaching.

c，The soldiers complained that they were getting short rations.

d，He often has short drinks.

通過對比例3的4個句子中short的含義可以看出：脫離語境，我們是很難準確說出“short”在每個句子中的確切含義。a中“short”是其字典中的原意，指變短了，b中指時間方面，c中指沒有達到正常水平，d指少量飲用烈性酒，b，c，d中short的含義與其原意相去甚遠。當理解話語時，我們必須進行以語境為背景的語用加工和推理，并且在特定語境中建構相關信息。

3.2語用擴充

語用擴充石語用充實的另外一種現象，它是指詞在使用中意義拓寬以表達更加籠統的概念。在語用擴充過程中，詞語被用來表達更加寬泛的意義。根據Wilson的觀點，近似用法（approximation）和隱喻性外延（metaphorical extension）是一種語用擴充現象（Wilson，2003）。

語用近似性（approximation）是一種語用擴充現象，通常來說，它是指具有相對嚴格意義的單詞被延伸用來表達更加籠統的意義。如：

例4：The stones form a circle，an oval，a pyramid.

例5：This injection will be painless.

上面的例4，例5中，“a circle，an oval，a pyramid，painless”表達的并不是詞典當中的精確含義，而是與其編碼意義在特征上有某種程度的相似。那些石頭組成了一個圓形，橢圓形，棱錐形，這些雖是一些模糊概念，聽話人在聽后仍然得到一個相對清晰的概念。“painless”并不是一點也不疼，而是幾乎感覺不到疼痛。類似的語用近似用法在生活中是很常見的。多數情況下，對話語生成或話語理解，交際雙方只需追求近似或模糊的信息，便可成功地實現交際目的（冉永平，2005）。

隱喻性外延（metaphorical extension）也是一種語用擴充現象。隱喻性外延具有隱喻，夸張的功能。如：

例6：The water is boiling.

例6中“boiling”這一詞既可以用來表示語用近似，又可以用來表示隱喻性外延，當其表示語用近似時，是指水溫接近但未達到沸點，當其表示隱喻性外延時，是指水溫比預期的舒適度偏高，這就成為夸張手法―這水真能燙死人！

根據Wilson的觀點，隱喻性外延也是范疇延伸的一種，而范疇性延伸也是一種語用擴充現象。有一些范疇性延伸是用具有凸顯意義的術語來指示更加寬泛的范疇，比如品牌名稱，人名和一些熱點事件的名稱。如：

例7：Englishmen are afraid of the“9.11”in their mainland.

例7中，“the 9.11”并非指美國遭受的那一次嚴重的恐怖襲擊，而是指涉及所有恐怖襲擊的事件。“9.11”在這里沒有被局限于其常規之意，而是在特定語境中其含義得到了延伸。范疇性延伸要傳遞比常規含義更多的信息，并且其勢必會影響聽話人的理解程度，所以聽者必須要花費更多認知精力去得到話語的外延信息。

4.結語

認知語用學視域下的詞匯語用學為我們研究詞匯意義提供了一個全新的視角和方法，它對于我們研究詞匯的語言意義具有重要的理論意義和實踐意義。詞義語用充實過程包括語用收縮和語用擴充都是在建立臨時概念時對編碼意義的細化或是模糊放大（張星，2010）。詞義的語用收縮和語用擴充在很大程度上取決于語境，這就需要我們在相應的語境中做出判斷和推理。通過對語用收縮及擴充現象和特點的闡釋，能使我們更好地揭示詞匯意義的本質，理解詞匯的語用現象，從而逐步構建出推理信息的認知機制，實現有效地交際。（作者單位：遼寧師范大學外國語言學院）

參考文獻：

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[5]冉永平.詞匯語用學及語用充實[J].外語教學與研究，2005，（5）.

第7篇：夏至詩詞范文

1、在湖南湘西，炒臘肉是頗具土家風味的菜肴。春節期間，有些人為了吃上好臘肉，竟砍伐防護林熏烤臘肉。這 些人砍樹熏肉的做法( )

A.符合可持續發展戰略的要求 B.破壞了當地生態環境，應堅決制止

C. 是自由的，沒有必要說三道四 D. 有利于當地的風俗習慣，應該鼓勵

2、近年來，各地的蛇、貓頭鷹被大量捕殺，造成鼠害橫行，糧食大量減產。南方某大城市，每年都有約1000噸野生蛇類、50余噸野生蛙類、5萬余只鳥類，成為酒樓餐館里的野味“賣點”或市民的盤中美餐。這種行為( )

①破壞了生態平衡 ②破壞了各種生物之間的食物鏈關系

③說明人類置身于食物鏈之外 ④破壞了 自然界的和諧

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

3、美國學生的課本重復使用，一本教科書平均使用5年;一次性臺布和洗漱品在韓國早已絕跡;日本發明了一次性筷子，但嚴禁砍伐本國的樹木制作。以上材料給我們的啟示是( )

①中國地大物博，沒有必要節約不重要的資源

②必須建設資源節約型、環境友好型社會

③大力發展循環經濟，節約有限的資源

④要堅持可持續發展戰略

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.③④

4、黨的十七大報告中指出，必須把建 設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置，落實到每個家庭、每個單位。下列舉措沒有體現這一要求的是 ( )

A. 某熱電廠再建設過程中大量采用新技術，實現了低排放

B. 某社區制定節能規劃，給每個家庭下達節能指標

C. 某地政府為保護稅源，不讓磷礦污染企業停產

D. 某中學成立環保宣傳隊，發動學生上街做“環保宣傳員”

5、某市公布了“定額用水”方案，每人每天定額為了210升,對超額的部分收取“累進水費”。這種做法有利于( )

A. 提高人們的生活水平 B. 提高水資源人均占有量

C. 解 決水污染問題 D. 增強人們的節水意識

6、第21屆“中國水周”主題: 發展水利，改善民生。下列宣傳標語符合該主

題的有( )

①堅持人水和諧,建設生態文明 ②改善民生,共享水利發展成果

③加強農村水利工作,建設社會主義新農村 ④珍惜水,保護水,讓水造福人類

A. ①②③ B. ②③ C. ①②④ D.①②③④

7、下列屬于我國實施可持續發展戰略的措施是( )

①加大基礎設施建設 ②實行計劃生育的基本國策

③制定節約資源、保護環境的基本國策 ④節能減排

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④

8、生物多樣性( )

①維持著自然界生態系統的平衡 ②是人類 生存和可持 續發展必不可少的基礎

③是大自然造就的基因資源庫 ④是生命支持系統最重要的組成部分

A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②③

9、自然環境是人類生存和發展所依賴的各種自然條件的總和，它包括( )

①地質環境 ②生態環境 ③空間環境 ④大氣環境 ⑤水環境

A、①③④⑤ B、①②③④⑤ C、①②④⑤ D、②③④⑤

10、下列詩句中，不屬于人們歌唱大自然、贊美大自然的是( )

A、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊 B、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

C、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 D、滿園春*關不住，一只紅杏出墻來

11、據統計，目前世界上有150多萬種動物，50多萬種植物，另外還有大量的微

生物資源。這說明( ) A、生物多樣性是自然界的重要特征 B、人類是自然界萬物的主宰

C、自然資源取之不盡，用之不竭 D、地球上的物種資源太復雜

12、下列人類活動，有利于可持續發展的是( )

A.砍伐森林,開墾草原,開發新的耕地 B.捕捉珍稀野生動物,進行人工飼養

C.積極圍湖造田種糧,增產糧食 D.跨流域調水,改變水資源分布不平衡狀況

13、下列幾種經濟發展模式中，符合可持續發展的( )

A.追求利潤----盲目發展----損害環境 B.先發展----后治理----再積累

C.先積累----后發展----再治理 D.邊發展----邊積累----邊治理

14、雨果說：“大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫”。這句話啟示我們( )

①大自然既善良又兇殘，不可捉摸 ②破壞大自然必受懲罰

③不保護好周圍的環境，必將帶來災難 ④人類必須與大自然和諧共處

A.①②③④ B.①② C.③④ D.②③④

15、從2000年起，白洋淀死魚事件頻見報端，電影《小兵張嘎》描述的白洋淀早已成夢中美景。材料告訴我們 ( )

A、環境被破壞，人類生存面臨重重危機 B、地球上的自然資源是有限的

C、大氣污染嚴重影響地球上各種生物的生存 D、我國是一個水資源緊缺的國家

16、“黃河斷流、長江污染、森林減少、酸雨增多、沙塵暴肆虐。”這說明我國存在嚴重的( )

A、人口問題B、資源問題C、環境問題D、空氣質量問題

17、下列關于公共場所的說法正確的是( )

①它是人們交往互動的公共生活空間 ②它可以歸屬于某個特定的人或集團

③大家都可以出入、停留和使用 ④對公共場所，我們愛怎么用就怎么用

A、①②③ B、①②④ C、①③ D、②③④

18、隨著社會的進步，公共設施越來越多。以下說法正確的是( )

A、公共設施是由生產廠家直接提供的 B、建設公共設施是為了直接造福于人民

C、農田水利不屬于公共設施 D、建設公共設施是為了某些群體的私利

19、第五次 人口普查, 我國人口平均預期壽命達71.40歲。比世界平均水平高5歲,比發展中國家和地區高7歲，這反映了( )

①中國人民生活水平和生活質量的提高 ②中國疾病預防、控制、治療水平的提高

③我國公共衛生事業的發展 ④我國已成為世界上醫療水平的國家

A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④

20、下列屬于關 涉全人類的公共利益 ( )

①打擊恐怖組織 ②金融危機 ③氣候變化 ④西部大開發

A、②④ B、①②③ C、②③④ D、 ①③④

二、非選擇題(30分)

1、國產動畫片《喜洋洋和灰太狼》自開播以來，受到男女老少的喜愛。有人引用“狼和羊”的故事：狼能追上的羊都是笨羊，而能追上羊的狼都是好狼。這樣整個狼群得以發展，同時被狼追上的羊淘汰了，羊群也得以發展。因此，狼吃羊使狼和羊都進化了。

(1)狼和羊的故事說明了什么?(2分)

(2)自然環境對人類的生存和發展具有什么意義?(4分)

(3)狼和羊的故事啟示我們應如何對待大自然?(1分)

2、材料一：按照目前人類對燃料的消耗速度，可供人類使用的資源——石油50年，天然氣60年，煤炭220年。

材料二：地球上可利用的淡水量不到總 水量的0.3%，一些國家已出現了“水比油貴”的嚴峻形勢。

材料三：全世界的物種正在以每天幾十種的速度消失，每消失一種生物，就會有10～30種依附于這個物種的其他物種也隨之消失。

材料四：目前地球上有20%的陸地受到荒漠化的威脅，我國土地沙化面積正在大幅度增加，已達到國土面積的11.4%。

(1)上述材料分別說明了什么問題?面對這些問題，人類的選擇是什么?

(3分)

(2)青少年應該以哪些實際行動來保護自然環境?(6分)

3、材料：在德國城市漢堡，駐地同事為大家接風洗塵，多點了些菜，因而有三分之一沒吃完剩在桌上。離開時幾個白人老太太指出我們太浪費了，同事中有人說：“我們吃飯買單，剩下多少，關你們什么事?”聽到這話，為首的老太太叫來了當地社會保障機構的工作人員。問清情況后，這位工作人員開出50馬克的罰單，鄭重地說：“錢是你自己的，但資源是全社會的，你們不能夠也沒有理由浪費!”

(1)請列舉出生活中浪費資源 的現象。(至少三種)(2分)

(2)結合我國國情，說明“錢是你自己的，但資源是全社會的”這句話的啟示。

(5分)

4、隨著社會的進步，人們共享的公共場所和公共設施越來越多，給我們的生活帶來了更多的便利。

(1)請觀察你生活的周圍，主要有哪些公共場所和設施?(2分)

第8篇：夏至詩詞范文

關鍵詞： “被××” 概念整合理論 “被”詞綴化

1.引言

“被××”是一種突破常規語言用法的現象[1-2]，其后不但與傳統被動句一樣可以接及物動詞，而且可以接不及物動詞、名詞、形容詞、數詞、外來詞及英文首字母縮略語。例如：

（1）北大評昆曲于丹“遭轟”，多名目擊者證實有觀眾不愿“被代表”。（及物動詞）

（2）傳一記者在山西采訪時“被失蹤”。（不及物動詞）

（3）天津生存壓力大調查，九成購房者無奈“被房奴”。（名詞）

（4）北京某重點大學副教授曬自己的“被富裕”生活。（形容詞）

（5）教育部稱67%公眾贊成漢字調整，網友調侃“被67%”。（數詞）

（6）中國“被G2”，不可輕信美國花言巧語。（外來詞）

（7）好像這是網絡鐵打的定律，紅人都將“被PS”一把。（英文首字母縮略語）

這種突破常規語言用法的“被××”初現網絡時，大都與重大社會事件有關。但是，后來，隨著“被××”的廣泛使用，時至今日，“被××”已頻頻出現在人們的日常對話中。例如，學生不愿參加某些活動，但各班均有安排，規定某幾個學生必須參加該項活動，使得學生大呼“被安排”。某人沒有在約好的時間赴約，而是因為有事提前去了對方家中，就被認為不禮貌，所以此人“被不禮貌”了。以上例子均說明了“被××”出現的高頻性和廣泛性，因此極有必要對其加以關注。由于以往學者極少從認知語言學的角度對“被××”進行研究，因此，本文從網絡和日常對話中收集例子，然后以有關“被××”搭配中出現頻率較高的形容詞為例，用概念整合理論對其進行分析，挖掘“被××”的新特點和深層社會含義。

2.概念整合理論簡介

概念整合理論是認知語言學的重要研究內容之一[3]，是Fauconnier和Turner的合作結晶[4-5]。該理論用途廣泛，既能解釋非語言現象，又能解釋語言現象[6-7]。其解釋各種現象的過程就是將兩個或兩個以上心理空間中的部分因素和結構整合為合成空間中帶有創特性的一個新結構。具體而言，在概念整合的過程中最少有四個心理空間：兩個輸入空間，一個類屬空間及一個合成空間。兩個輸入空間中的有些因素是對應的，可以進行跨空間映射。但是，有些因素并不對應，無法相互映射。換言之，各輸入空間所含因素的跨空間映射是有選擇的。類屬空間由輸入空間中的相同因素和結構向第三個空間映射時產生，因此含有各個輸入空間中的相同因素和結構。合成空間是概念整合進行的關鍵，由輸入空間中的某些因素及結構向第四個空間映射時產生和形成。輸入空間中的因素向合成空間的映射不是隨意的，而是有選擇的。首先，各個輸入空間中的對應因素可以向合成空間映射。其次，各個輸入空間中的不對應因素也可以向合成空間映射，而且正是這些不對應因素向合成空間的映射才使層創新型結構的出現成為可能。這種新型結構是合成空間獨有的，既不存在于輸入空間，又不存在于類屬空間。因此，這種新型結構既包含輸入空間中的具體信息，又包含類屬空間中的抽象信息及整合過程中出現的新信息。

3.“被××”的概念整合分析

“被××”剛出現時，主要體現當權者對弱勢群體權利的踐踏和侵犯。其后，隨著“被××”使用范圍的擴大，以及其話題從“被自殺”、“被自愿”等嚴肅話題向日常話題的轉變，其語用特點已有所變化。對從網絡和日常生活中搜集到的例子進行整理分析后，我們發現了“被××”的一個新特點：錯誤的一方不再一面倒地指向施動者。

由于王寅（2011）[8]對收集到的75例“被××”的詞性標注統計后發現“被”字后成分按出現頻率由高到低的順序分別為動詞、名詞、形容詞、形兼動、名兼形、動兼名、動兼形、名兼動八類詞，顯而易見，“被”字后接動詞的頻率最高，其次為名詞和形容詞。將五種兼類詞按其第一詞性為主計算，歸入前三類詞后，其頻率仍然為“被”后接動詞的頻率最高、名詞次之、形容詞第三。由于動詞和名詞已經被其他研究者涉及，因此，我們只選取形容詞“被桀驁不馴”為例，以概念整合理論說明“被××”的新特點。

在日常交流中，我們聽到一名資歷很老的教師對一名新入校的教師說：“你每次都是急匆匆的，有事說事，說完就走，所以我一直都覺得你很桀驁不馴，這兩天一起監考才發現你很單純。”這名新教師覺得很冤枉，每天那么忙，當然是有事說事，說完就走，哪有時間閑聊。用她的話說就是自己“被桀驁不馴”了。究其原因，這與中國人的談話模式或會話結構特征有關。中國人習慣在說重點前加一些鋪墊。一方面是想采取間接表達的方式以示禮貌，另一方面，是想以此建立良好的人際關系。如果反其道而行，就會被人認為太冷淡或不禮貌，因此才有這名新教師被貼上“桀驁不馴”標簽的事情發生。當然，從那名老教師的話語中，我們可以聽出她會認為這名新教師桀驁不馴，也與二人不熟悉有關。因此，事實上是這名新教師“被桀驁不馴”了。

以概念整合理論來講，在“被桀驁不馴”這一現象中有兩個輸入空間，一個是中國人的會話結構空間，另一個是典型的中國人空間。在中國人的會話結構空間中有兩個基本因素，即角色和會話步驟。其中角色為兩名談話者，會話步驟基本包含預設、言語行為、應答及結束談話四個步驟。在典型的中國人空間中有三個基本因素，即角色、特點和印象。其中角色為某一中國人，此人的特點為具有一定的社會經驗，熟知并遵循漢語的語用特點，留給別人的印象是既禮貌又好相處。角色為兩個輸入空間的共同因素，因此會映射到類屬空間。接著，當會話結構空間中的角色的言語行為、應答及結束談話三個步驟映射至合成空間，而典型中國人空間中的角色即某一中國人也映射至合成空間時，一個雖是中國人但不遵循漢語會話結構談話的形象就出現在合成空間中的層創結構。由于典型中國人空間中的特點和印象并未映射至合成空間，顯而易見，其隱含意義是此人缺乏社會經驗，對漢語的語用特點不夠熟悉或談話時不遵循漢語的語用特點，因此給人留下了不禮貌、難相處的印象。換言之，此人給別人的印象是桀驁不馴。

由以上分析可以看出，“被桀驁不馴”這一現象中的受動者，即這名新教師并不是完全無辜的。雖然她很禮貌，卻被貼上“桀驁不馴”的標簽很冤枉，但是有這樣的結果與她自身不注意中國人的談話模式有關系。適者生存是鐵律，所以處于中國這個大環境中，就要注意中國人的語用特點。很明顯，在這個例子中，錯誤已不再一面倒地指向施動者，受動者也有需要注意和改進的地方，這就是“被××”用法的另一個新特點。這說明“被××”能反映一些表象下的深層問題。換言之，雖然有些“被××”反映出的問題很大，很難解決，但有些“被”現象引起的問題經過溝通后卻是能夠澄清和解決的，如此例中的“被桀驁不馴”。

4.“被××”的發展前景

網絡語言簡潔生動，發展快、流行快，一旦誕生便能迅速傳播，網絡新詞“被××”也不例外。它的大量涌現不但使人驚呼中國進入了“被時代”，甚至有人驚呼各個具體行業如體育、樓市等也進入了“被時代”。這些都充分說明了此新型結構使用的廣泛性。但是，這種新型結構是會持續存在還是只是曇花一現便消失呢？對于這一問題，有些學者持保守觀點，認為“被”字句的用法主要限于網絡，能否真正進入一般的日常語言生活，并為大眾和學界所廣泛接受還不得而知[9]。另外，由于“被”詞族形成的時間尚短，其詞匯化程度還不是很高[10]，因此，這種暫時還帶有較為明顯的流行色彩的格式能否穩定下來，成為漢語“被”字被動句的一種新用法，尚待進一步觀察[11]。有些學者則持肯定態度，認為“被××”中的“被”是一個構詞語素，可以看做是一個新興的類前綴[12]。我們認為“被××”能否固定下來并真正成為詞綴與現有“被”現象引起的重視度及以后出現的相關社會現象有關。一方面，若出現在政治、醫療等嚴肅領域并造成惡劣影響的“被”現象引起各個階層的重視，而且相關部門已采取了切實可行的措施加以處理，則有可能遏制此類現象的出現，隨著“被”現象的逐漸減少，“被”成為詞綴的可能性自然會隨之降低甚至消失。反之，若已出現的“被”現象既未能引起各界的重視，又未得到妥善處理，仍然一再泛濫，那么，“被”現象自然會層出不窮，“被××”的意義將一再擴大，則其詞綴化的可能性也將隨之增加。另一方面，如果“被××”的使用并不局限于讓人痛心疾首的嚴肅話題，而是更多地向人們的日常生活挺進，“泛濫”于普通話題中，那么，“被××”也不失為一個表達市井小民觀點的渠道，如此其詞綴化的趨勢自然是不言自明的。

5.結語

“被××”是一種新奇的語言表達形式，由于其使用領域的擴大，相應地也新增了一些特點，譴責的矛頭不再只指向施動者。由于概念整合理論善于凸顯各個空間之間的沖突性，因此利用其對“被××”中出現頻率較高的形容詞（“被桀驁不馴”）進行分析后，這一新特點便展現在大眾面前。另外，雖然“被××”中的“被”能否以詞綴的形式存在仍然廣受爭議，但是我們認為若“被××”一再持續出現在人們的日常交流中，那么，“被”詞綴化的趨勢不可阻擋。

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[9]王燦龍.“被”字的另類用法—從“被自殺”談起[J].語文建設，2009（4）：65-66.

[10]劉云.新興的“被X”詞族探微[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2010（5）：102-106.

第9篇：夏至詩詞范文

許多人都倡導“方法”，前面講了許多別的內容，到這里才說到方法，我認為，“方法”還是淺了，是小事兒，前面說的是大事兒，具有大境界。但是方法是門徑，不能離開。

我們現在給高中生用的高考復習資料中，對各方面的問題可以說精微之至，關于古詩詞欣賞也如此，大致歸納起來，基本還是詩詞賞析、常用表現方法、修辭方法等，而且專門針對考試題型進行設計，老師反映一招一式都教了，可學生到了考場還是把握不好。

這里面有兩個問題得解決，一是真正的悟性，一是對平時所學的一般規律的把握。悟性是需要豐厚的積累的，其實古語說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”中包含的深意可能主要就是通過一定量的感知而獲得一定水平的悟性。一般規律需要在平時的學習過程中不斷研習，把各種方法進行歸納、推演，能夠進行思維多維互聯交通。這樣，掌握一些基本方法后，方能夠類推、演繹，達到自由靈活運用。

賦、比、興為《詩經》主要表現方法，“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法，對于詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用，又兼有了比喻、象征、烘托等較有實際意義的用法。但正因為“興”原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那么固定呆板，而是虛靈微妙的。

“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”（《詩經?小雅?采薇》）這里具有象征性，前者表現出青春與活力，后者表現出遲暮與悲傷。

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經?國風?周南?關雎》）水邊的鳥與淑女都美麗優雅。

再回到“不學詩，無以言”（《論語?季氏篇》）來思考一下，通過對詩的理解，舉一反三，獲得對許多道理的理解，獲得這樣的思維，那么，用這樣的思維來解讀詩的形象表達的情感、思想，掌握規律，進行類推，就容易把握了。其實，所謂方法，這個應該是個較高層次的方法。

“詩眼”、“煉字”等方法是寫詩、讀詩的重要方法，歷來被學者推崇。王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出，‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣。”（王國維《人間詞話》）對此，近年來，高考古詩詞欣賞也常涉及到，比如2007年全國Ⅱ卷就考查“白水明田外，碧峰出山后”最精練傳神分別是哪兩個字。

“千里江陵一日還”（李白《早發白帝城》），許多人把注意力放到“一日”，言舟快，這沒什么錯。但更應注重“還”，因為這是遭貶遇赦，這樣的“快”才更彌足珍貴，更能表現內心世界，后面兩句也才更有味道。

再看“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”（李白《望天門山》）。“出”把很慢的過程縮短時間，成了快鏡頭，一般來講，人們總感覺旅途漫長，希望快些，但是這兩句卻把漫長寫得快捷，一反常態，只是反映了詩人內心的一種微妙狀態：“日邊來”！遠離繁華，那種失望和不愿盡在其中，所以不希望走快，雖然船并不快，但在詩人眼里還是太快了。

許多尋常的字眼在詩里往往并不尋常。比如“白日依山盡，黃河入海流”（ 王之渙《登鸛雀樓》）里的“白”字就值得咀嚼品味。十幾年前給小學四年級做了一個古典詩詞講座，問道：“‘白日’是什么日？”學生回答：“落日。”再問：“你們見到落日是什么樣的？”“是紅的。”“那么什么時辰的日是白的？”“懸高的時候是白的。”這個“白”在這里別有玄機。再問作者是不是寫錯了，當然不是，那為什么這樣寫？是站在高山上看高山上的落日。這樣，“欲窮千里目，更上一層樓”（王之渙《登鸛雀樓》）才有了更高的立足點，詩的意境也更加凸顯；已經站到山頂了，“更上一層樓”才是極頂上的極頂，如果不顧這個前提，再上三層樓又有多高呢？雖然“更高”的含意是在其中，但是那種高山之巔的凸起的雄壯感蕩然無存。

還有 “長河落日圓”這一詩句，《紅樓夢》中養在深閨里的小姐只能這樣回答：“落日自然是圓的。”但是，那些小學四年級的學生，問他們落日什么形狀，他們都說不是圓的，是扁的。什么時候的日是圓的？比較高的日是圓的。詩人感覺沒錯，是人們的理解出了點偏差。詩的標題告訴我們是到了“塞上”，詩的結尾告訴我們是“蕭關”，這里是站在蕭關的高山上遠望的景象，雄渾又蒼涼，壯麗又前景黯淡，“孤煙”與“落日”都是悠悠天地之間的孤單個影，而“落日”之后又是黑夜，日有落處，人落何處？詩人在當時的處境下，失意、惆悵，前途渺茫的感慨盡在其中。

關于詩詞的常識、方法、修辭等，教材、復習資料和平常的課外讀物解釋具體而詳盡，注意掌握規律，互相聯系，可以觸類旁通，更重要的是對于詩的深層次讀解。

六、走進畫卷，走進大自然

大自然是人類智慧的源泉，是人類美感的源泉。劉勰說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”（劉勰《文心雕龍?神思》）王安石說：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往而有得。”（王安石《游褒禪山記》）詩人都善于從自然中獲得啟迪，激發靈感，陶淵明的“登東皋而舒嘯，臨清流而賦詩”（陶淵明《歸去來兮辭》），王勃的“登高作賦，是所望于群公”（王勃《滕王閣序》）。走進畫卷，走進大自然，是走進詩詞的又一門徑。畫面不僅可以陶冶人的情操，激發人們的審美渴望，進而間接引導人們進入詩詞境界，還可以直接提供詩詞的形象與感受，引導人們進入詩詞境界。

古典詩詞中，以大自然物象為抒情對象或通過自然景物抒情的詩歌可以說占了詩歌世界的半壁江山。我們常用“詩情畫意”評價藝術作品，《東坡題跋?書摩詰〈藍關煙雨圖〉》：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩” 。中國自古以來講究求學要“讀萬卷書、行萬里路”，也是注重實地考察、找切實感受。

學生的情趣、審美等基本處在原始狀態，而近些年，又分外強調考試成績，過度進行狹隘的訓練，現實情況更是壓縮了人們的心靈空間，人們在實際生活中，雖然也會看到周圍的美景，但情趣、意識、境界等缺乏拓展與提升。

三十多年前，我剛參加工作，那時的額濟納旗真是荒涼，只有林業工作站種些花草，秋天帶領學生去觀花，他們那種興奮勁兒，現在都記憶猶新。去野外看胡楊、紅柳、朝霞、落日，吟誦些古代吟誦景物的詩詞，特別是有關大漠、邊塞的詩詞，學生獲得非常深刻的審美體驗――原來，世界還有這樣的感覺。

近年來，額濟納旗胡楊生態美景吸引了世界各地游人、學者、藝術家，歷屆（已舉辦十三屆）胡楊生態旅游節都要舉辦攝影展或書畫展。我們也組織學生欣賞畫冊，參觀藝術展，然后寫作文，有情趣，有美感，再欣賞古詩詞，詩情畫意非常容易入境。這樣的美景引發類似的美感，心中有詩情畫意，理解詩歌意象感鮮明，寫作文有情趣、有美感，想象豐富，形象生動。

大致想想，大自然恩賜予我們的，除了直接的生物資源，更有情感智慧資源。觀察大自然，自然知識、美感、想象、情趣、智慧等，各方面不同層次的賜予更是豐富。“唯江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”（蘇軾《前赤壁賦》）

近十年來，每學期都邀請美術老師、音樂老師利用語文課進行藝術欣賞指導，自己也常和學生一起欣賞音樂、畫作，自己跑出去拍了照片、寫了詩文，回來和學生分享。這樣，學生的情趣激發起來了，能力也得到提升。

藝術想象是藝術構思的核心，沒有藝術想象，就沒有藝術創作。《神思》以構思為核心論題，從想象入手，深入闡述了藝術想象在藝術構思中的核心地位，闡述了藝術想象和藝術構思在藝術創作中的重要意義，闡述了藝術構思、藝術想象與客觀生活的密切關系。

鄭板橋畫竹，一是“胸有成竹”，二是心中有“民間疾苦聲”，實際生活感受不是憑空得來的，而是生活中的體驗。詩歌創作也是這樣，所以，欣賞詩歌必須體察世事，理解生活內涵。

觀察自然，積累豐富的素材和感受，是提升自己的審美力與想象力的基礎。在此基礎之上，心靈得到豐富，不僅可以與詩人產生共鳴而深入理解詩的情趣，而且藝術欣賞水平可以得到提高。

陸機在《文賦》中提出：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“恢萬里而無閡，通億載而為津”；劉勰的《文心雕龍?神思》：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術，謀篇之大端。”這是由此及彼、超越了現實生活的藝術想象，這種藝術想象，突破了時空的限制，是造境。而這個“造”，是現實景象在胸中非常豐富的積淀的基礎上的突破，這種藝術想象，突破了事物本身的局限，各種美妙的特征匯聚在心頭，成為特征鮮明的藝術形象。這就是藝術想象。寫作是這樣，閱讀欣賞也是這樣，同樣一個過程不同方向的生成與呈現。

茫茫世界，奧妙無窮，走進大自然，獲得形象的感受、審美的體驗，同時，也獲得了情感、智慧的提升。

以上筆者從六個方面概述了我國古典詩詞教學常用的一些方法，在平常的詩詞欣賞和寫作練習中經常會遇到，不斷練習，熟能生巧，對于詩詞境界的領悟和詩心的修養意義深遠。

《出梁莊記》

梁鴻著

花城出版社

定價：39.8元

這是一群生活在“大詞”之下的鮮活生命。農民工已然成為一個符號，在呼天搶地的悲劇和吃飽穿暖的感恩中，被媒體、企業、圍觀的各色人等拿來說事兒。進城，討薪，下跪……這些詞你都聽過，這些事兒天天耳聞，但這群人的苦難，《出梁莊記》里面具體而深沉的哀傷，仍然給我們一記重擊。從《中國在梁莊》到《出梁莊記》，梁鴻為我們展現了當下發生在中國鄉村的“數千年從未有過的大變局”。

《多難而偉大的十九世紀》

托馬斯?曼著

浙江大學出版社