政治教育教學論文精選(九篇)

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第1篇：政治教育教學論文范文

關鍵詞：思想政治教育；社會哲學范式；人學范式；社會價值認同

思想政治教育本質是一個哲學問題，思想政治教育作為一項實踐活動，具有很強的現實性、社會性、和政治性。思想政治教育實踐活動，在不同的歷史時期都發揮著積極的作用。思想政治教育能做作為一種普遍的社會存在，在于它能夠滿足人的生存和發展需要的價值意義。對于思想政治教育本質的探討，學界提出了許多重要的見解，深化了對其本質的認識，但沒有形成統一界定。毋庸置疑，思想政治教育是針對人的活動的現象，在社會共同體中，個人與集體活動中的辯證關系也需要一種全面的辯證的視角去解釋。社會哲學是一種對于社會生活現實的總體性把握［1］，要把握思想政治教育的本質，需要社會哲學范式這一視角對思想政治教育活動產生和需要的必然性與普遍性問題反思，這與認為“社會哲學范式下的思想政治教育強調把社會政治的需要看作其出發點和歸宿”［2］的觀點不同。基于社會哲學思維方式，探究“思想政治教育是其所是”在生活實踐中如何體現的，在社會關系中把握，才能正確體現其本質。

1目前對思想政治教育本質研究現狀

思想政治教育作為一種普遍性的客觀存在，在不同時代和國家表現為不同的樣態。針對思想政治教育本質的研究，許多學者對于思想政治教育本質的界定是從一定統治階級、階級意識形態來界定的，“意識形態性說”認為，“思想政治教育的本質屬性是階級性或意識形態性，它規定著思想政治教育的根本性質和方向，是思想政治教育的主導屬性”［3］。意識形態性的核心是政治性和階級性，是指的是觀念上層的建筑，是政治的法律的思想的觀念，社會主義的意識形態是大眾的，是文化自覺的體現。社會主義社會初級階段的主要矛盾為人民日益增長的物質文化需要同生產力之間的矛盾，需要在社會關系中把握思想政治教育的特殊性。意識形態說發現了思想政治教育階級意識功能傳播，在這一社會關系中顯現思想政治教育的功能發揮。思想政治教育中的“政治”，“源于社會系統中的政治對思想政治教育的規定，實質是政治在思想政治教育體系中的滲透”［4］。政治是對公共事務的安排和治理，它自始至終都有公共性的向度［5］。政治性只是人的群體歸屬需要的一部分，另外還有道德教育和價值觀教育。在原始人群內實際上是存在著為大家都認可的行為標準和活動準則，也就是在社會主義社會不同發展階段，體現的是思想政治教育目的性，從根本上看，在階級蒙昧時期，在社會思想領域中不存在著思想體系的明顯分化，政治社會中只存在著一套較為完備的具有明顯的政治傾向性的思想體系。道德是統治階級的道德，政治是一個統治階級對被統治階級的強制，是統治階級的價值觀，即政治同化了道德和宗教，因此，政治性對思想政治教育的本質做概括是不能覆蓋思想政治教育的整個范圍和全部現象，只是思想政治教育活動被需要的體現，無法體現思想政治教育的本質。思想政治教育活動是主體間性活動，在現實上，思想政治教育活動有一個前提性承諾，具有確定的價值取向和導向的，盡管人類社會的各個歷史時期及其不同人群、各個階層和學者們，對于思想政治教育內涵的認識和理解不同，然而對于其歷史正當性、社會價值取向和作為人類需要的一項活動是共通的。這也是思想政治教育活動是一種社會活動，存在相同的現象，即能夠用一種關注社會活動的方法來研究思想政治教育活動，從根本上來把握思想政治教育的本質。

2思想政治教育本源性探究

對思想政治教育本質的準確把握應該從思想政治教育的原始發生去追問其為何存在。基于這樣的路徑去尋求它的本質，也是對“思想政治教育是什么”的回答。思想政治教育活動作為人的一項活動，發端于人與人之間的交往的思想活動。簡單的社會活動和社會交往是原始社會人進行的一種生活方式，主要體現在群居生活，伴隨著意識、情感、規則的發生與發展。北京師范大學教授黃濟把這種原始形態的德性稱之為“生活式的德育”，盡管這種生活式德育及其原始，但它已經歷史性地“承擔著社會生產性和生活性”，“維護社會公共生產和生活”，傳遞和馴化人的德性職能。［6］基于這樣的生活式德育所形成的習慣，維護著人際平等與聚集，保證人類的生存與發展。在群內存在大家較為認同的活動準則和行為標準，體現在集體狩獵和采集活動當中，是以血緣關系為紐帶的人與人之間關系而結成的一個整體，因此原始社會的思想道德教育是集體的、公共的、社會性的活動，也還沒有從其他的社會活動中獨立出來，在社會思想領域表現為對某種神秘力量的一致崇拜和信仰［7］。人與人的這種緊密的聯系結成的這種自然共同體當中，表現的是對氏族部落認同的原始宗教式的精神控制，是群體性的。階級社會的出現，伴隨著階級控制和階級教育活動的出現。不管在奴隸社會還是在封建社會時期，在社會思想領域不存在著思想體系的明顯分化，政治社會中只存在著一套較為完備的具有明顯政治傾向性的思想體系。例如在中國封建社會時期，儒學受到統治者的青睞并得到一定發展，在政治生活中發揮著重要的作用并轉向政治教化。中世紀時期宗教利用教義將人們的思想觀念禁錮在維護封建統治秩序當中，為階級統治服務。這一時期主要是對“主人”所代表的國家和社會認同的那一系列的思想觀念和行為方式的規訓和教化。在資本主義社會時期，資產階級為了擴大自己的影響力，宣稱教育是為了對公民進行智、體、道德教育以及宗教教育，培養民主、自由、平等的公民。在教育實踐中大肆宣傳他們的意識形態理論。不僅對資產階級進行階級意識的教育，并且在公民教育中體現了一種公民身份和國家認同教育理念。社會存在著兩大對立的政治思想理論體系，即資產階級和無產階級，各自從本階級的立場出發建構的各自思想體系。在社會主義社會時期，社會思想理論界存在著多元的以理性個體的角度出發，而非從階級出發的論證和闡發為社會共同體的價值理念所應實施的方案體系。思想政治教育的表現是以培養民眾對國家（國族）和社會自覺認同的理性精神為主旨的教育和引導。在實踐活動的基礎上，人在不斷的自我實現、解放，證明自己存在的價值和意義。根據以上分析，思想政治教育活動本質有了一個基本指向，資產階級和社會主義的思想政治教育，表示的是出于政治需要而不是生活需要。實踐性和目的性是人類存在的價值指向，社會哲學反觀人的生活總體。

3用社會哲學范式對思想政治教育本質的再思考

社會哲學在我國80年代是一個新的研究領域，尤其是南開大學哲學系對社會哲學的研究。王南湜教授提出讓定義適合于生活，用生活中已有的領會去修正定義，修正理論?；谶@樣的方法，王南湜教授給社會哲學的定義是一種對社會生活的現實的總體性把握［8］。思想政治教育也是一項社會實踐活動，從其發展歷程看出，對思想政治教育現象的目的性和實踐性理解和把握需要社會哲學研究的方法和理論來把握，因此，社會哲學范式則指的是以社會哲學的研究方法和視角對思想政治教育現象給予總體把握或反思，在這種思維框架下對思想政治教育本質重新做思考。本質不是變化的，是最普遍、最穩定的根本性質。因此，思想政治教育本質也是各個階段體現最為普遍、穩定的最根本性質。基于這一視角對思想政治教育本質的探討是從思想政治教育的原始發生以及不同歷史時期的目的性和實踐性體現出發。3．1思想政治教育的實踐性：思想政治教育是人的一項實踐活動，其出發點和歸宿都是在實踐中完成的。首先，從其出發點來看，思想政治教育在實踐中進行。社會哲學是以一種總觀的態度面對現實生活，那么生活是人的社會活動的體現。從人的思想實際出發，對具體的人開展教育，分析人的思想的形成、發展、嬗變等，而這些是無法離開人的實踐活動來進行的。其次，從思想政治教育的歸宿來看，思想政治教育是使人們形成好的思想，提高其思想政治素質。而這種思想政治素質則是社會需要和社會實踐活動中完成。人是未完成的存在，現實生活當中的人，是一個在不斷創造活動中自我完善，不斷追求幸福生活的人。引導人們形成正確的價值觀，去提升自己的思想意識。思想政治教育必須關涉人這一本性，找到思想政治教育與人的內在契合，才能體現思想政治教育的價值。思想政治教育的價值體現也須在實踐中去檢驗。思想政治教育要達到怎樣的效果，有沒有預期效果，只能在社會實踐中來檢驗是否有效。［10］同時，思想政治教育的實踐性隨著時代的發展也在不斷發展。隨著生產力的發展和社會的進步，人的主體意識不斷增強，思想政治教育必須相應的關照這一點。通過交往，圈中的生活方式和價值觀在一定程度上對成員生活產生影響，不管是顯性的影響還是隱性的影響，在這個過程中，人獲得自身的完整性和全面發展性。當然，思想政治教育作為一項社會實踐活動，有一定的目的性。3．2思想政治教育的目的性：思想政治教育的目的性是思想政治教育與其他教育相區別的一個方面。人的存在是個體存在和社會存在的統一，人的本質是一切社會關系的總和。人不可避免的與其他個人或群體有一定的關系，而不是孤立的、抽象的存在［11］。在這種社會環境的影響下，人作為社會活動的主體，在這種社會關系中，人需要得到認同，也需要去認同群體其他成員。在認同確證的過程中，思想和行為都會受到影響和相互教育。但是，在這種社會圈中不一定都有思想政治教育的作用，有些群體思想缺乏正確的價值取向，甚至有消極影響。社會環境對人的思想、行為的影響具有不確定性和自發性，正面影響和負面影響相伴隨。思想政治教育則是專門人員、組織有計劃地培養和提高人的思想政治素質為目的的實踐活動，具有一定的價值和社會發展的方向性指向。思想政治教育作為一種意識形態教育，體現一定階級的根本利益。思想政治教育的目的性與其他社會活動的目的是不同的，它根據一定的社會生產力、經濟、政治發展狀況，根據統治階級的意識形態要求而預設的。在關照這一特殊要求的同時，人又是具有主觀能動性，思想政治教育通過人的主體選擇，把人在發展中符合社會目標的思想政治強化、形成理想信念，使之與社會發展方向保持一致，使人與社會在互動中發展。3．3思想政治教育價值觀指向性：思想政治教育不僅僅立足于現實，而且關照未來。思想政治教育不僅要有針對性的解決人們現實思想問題、實際問題，而且把人的思想長處、積極方面引導，并且發揮預防作用。對人們進行思想政治教育，引導人的思想向正確的方向發展。價值觀是關于價值的一定信念、傾向、主張和態度的基本觀點，是關于現實的人對全部生活實踐所產生的意義的一種評價、判斷和取舍標準的思想體系。思想政治教育不僅僅只包含思想觀念、政治觀點、道德規范等教育，還是政治價值觀、道德價值觀、文化價值觀、美學價值觀等教育?！皟r值觀教育對人們進行啟發和引導，促使人們形成正確的價值觀，并將其轉化為內在的自覺要求。價值觀教育是一個規范性層面上的教育，它不可避免地將特定社會的價值觀體系滲透到教育過程中，以此促使人們個體價值觀的形成和發展?！保?3］也就是說思想政治教育的目的性是在調和社會價值體系與個體價值觀之間的矛盾，促進社會成員個體價值觀的發展。思想政治教育不是簡單的知識傳授，而是在實踐中根據社會發展需要，對人們思想和行為的發展進行價值體系引導。從以上幾個方面分析，思想政治教育是一種有目的性、具有超越性的社會價值觀教育，它是一定階級、政黨或集團用社會價值觀體系對社會成員施加一定影響，促使社會成員形成符合社會價值體系要求的個體價值觀的實踐活動。

作者:張應梅 單位:中國礦業大學學院

參考文獻

［1］王南湜．社會哲學［M］．云南：云南人民出版社，2001：8．

［2］陶磊，黃明理．人學范式還是社會哲學范式？思想政治教育現代轉型的反思［M］．探索，2011（6）．

［3］石書臣．思想政治教育的本質規定及其把握［J］．與現實，2009（1）．

［4］孫其昂．政治性：思想政治教育的內容本質［J］．南京社會科學，2006（3）．

［5］葉方興．政治性？抑或意識形態性？———思想政治教育本質的理論辨明［J］．思想政治工作論壇，2010（10）．

［6］黃濟、王策三，現代教育論，北京：人民教育出版社，1996，433．

［7］武東生，徐曼，余一凡，張長虹，鄭宏穎，安祥仁．中國古代思想政治教育史［M］．天津：南開大學出版社，2013：12，（12－13）．

第2篇：政治教育教學論文范文

思想政治教育主要包括思想政治理論課、哲學和人文社會科學類相關課程。思想政治理論課在大學生思想政治教育中發揮著主渠道、主陣地的作用，肩負著培養大學生良好思想政治素養、道德品質的重要任務。相關老師可以在“思想道德修養與法律基礎課”中融進戀愛婚姻觀、性價值觀、性道德觀教育，有效開展性價值觀和性道德教育。該課程的授課對象都是大一新生，曾經被壓抑的望會在大學這個較為自由與開放的環境中得到釋放，如果戀愛婚姻、性生理、性心理、性道德教育沒能跟上，勢必會對大學生的戀愛、性心理發展、性道德成長造成影響。由于高校的哲學和人文社科課程有思想政治教育的重要職責，所以要在人文社科類和其他相關課程中滲透性教育，比如在“大學語文”和專業的文學課程中，面對描寫“性”“愛”“婚”的文學作品，老師有責任和學生探討寫作背景和作品中隱藏的思想，討論主人公的“性“”愛“”婚”與時代背景的緊密聯系及其與社會生活條件和思想信念的關系，從而幫助學生確立與當今時代相適應的愛情、婚姻和性觀念“；思想道德修養與法律基礎”和專業的法律課程要涉入婚姻法的內容，教育學生運用法律的理性精神來討論愛情和婚姻，讓大學生懂得遵守法律和道德規范是幸福的愛情和婚姻的前提和基礎；在“倫理學”課程中要引導大學生討論、婚姻倫理的原則及規范，加強以及婚姻倫理教育，使大學生確立正確的性道德認知、高尚的性道德情感、崇高的性道德信仰、堅定的性道德意志，從而培養出有高尚情操、有高度責任感和義務感、能適合新時期社會發展需要的男人和女人；在專業心理學課程中融進性心理知識，進行性心理健康教育；在生物學課程中融進性生理知識進行性生理健康教育等。

二、日常思想政治教育過程中進行性健康輔導、性心理疏導、指導

大學生日常思想政治教育還要依靠班主任、輔導員的力量，班主任和輔導員一定要有責任心，把有針對性地幫助大學生處理好學習與戀愛、擇業與交友、生活與健康等問題作為自己的主要任務，把努力提高大學生思想認識和精神境界作為自己的工作目標。班主任和輔導員與學生接觸的時間較多，可以廣泛深入地了解大學生的思想和實際行動，在與學生探討“性”問題時要避免道德說教，“性”是非常隱秘的問題，在取得學生的充分信任之后也不能長時間地試探，學生主動向老師尋求幫助的時候才對其進行及時而有針對性的指導。班主任和輔導員要多涉獵性生理、性心理、性道德方面的專業知識，要善于根據大學生的身心發展、思想品德結構，結合大學生戀愛的實際狀況，讓大學生樹立性別平等、互尊、互愛、理解、自律等意識，從而增強大學生在選擇時承受挫折、經受誘惑、勇于應變、善于擔當的能力。高校日常的思想政治教育還必須與心理健康教育結合起來，配足配強專兼職心理健康教育教師，建立健全各級各類心理咨詢機構，有針對性地開展大學生性心理健康教育和性心理咨詢輔導。當代大學生處于文化多樣、價值觀多元的社會環境中，或多或少都存在著性心理的沖突和困擾，如性生理成熟帶來的沖動、沖動帶來的性道德困惑等，這都會給大學生帶來心理壓力，高校的心理健康教育老師要善于疏導學生的這些壓力，幫助學生構建健康的性心理。首先，輔導學生參加健康有益的活動，通過活動消耗精力，以合理釋放性能量；其次，引導學生走進心理咨詢室尋求幫助，通過專業的性健康輔導、性心理疏導和的指導，幫助學生走出性認識誤區，緩解性心理壓力，消除性心理障礙，克服偏差。

三、在校園文化建設中融入性問題的探討，營造良好的校園性文化氛圍

第3篇：政治教育教學論文范文

隨著社會發展的日益激烈，合作精神的培養不僅能夠提高學生的競爭能力，而且對學生與人之間的交流能力的提高也具有一定的意義。所以，在授課的時候，我們可以組織學生進行小組討論學習，引導學生以小組為單位去共同完成一項任務，或者是去討論一個話題，這樣不僅能夠幫助學生掌握基本的政治知識，而且也有助于學生語言邏輯思維能力的培養，進而對學生合作精神的培養起到不可替代的作用。例如：為了培養學生的合作精神，也為了讓學生更多地了解時事，在授課的時候，我會組織學生進行一些自主搜集資料的活動，具體地說就是將學生分成不同的小組，然后，引導學生進行分工合作，自主搜集與教學內容相關的內容，這樣不僅能夠打破傳統沉悶的課堂，而且可以為高效課堂的順利實現以及培養學生的合作精神打下堅實的基礎。

二、在政治教學中幫助學生樹立職業觀

中職學校的存在價值就是要給社會輸入更多的技術性人才，但是，從目前的情況來看，大部分學生對自己未來的職業、對自己的能力等都比較迷茫，而且因為沒有明確的目標，所以，學生缺少一定的學習動力，導致一些學生開始出現了“混”的現象。因此，在政治教學過程中，我們要幫助學生樹立起職業觀，進而為學生明確職業方向做出相應的貢獻。例如，以“我的夢想”為話題讓學生在小組內互相交流，就目前的情況來看，雖然中職學生的就業市場廣、就業率高，但是不少中職學生不能正確定位，失去了方向和目標，感覺前途迷茫。所以，組織學生對類似這樣的話題進行討論，目的就是為了消除學生對前途一片渺茫的感覺，而這樣的互相討論不僅能夠讓學生在輕松的環境中了解同學之間的想法，明確自己的優缺點，還可以找到自己的發展方向。所以，在政治教學中，我們要將這樣的活動有效地引入課堂當中，以幫助每個學生找到自己的發展方向，進而幫助學生樹立正確的職業觀。

三、在政治教學中培養學生的堅強意志

第4篇：政治教育教學論文范文

一、溫故啟新式。即教師帶領學生通過對以前（尤其是前一、二節課）所學舊知的回顧、復習過渡到對即將學習新知的教學上來。由于思想政治課基本理論知識之間，特別是同一冊教材內部的章、節、目之間，存在著緊密的內在邏輯聯系。因此，安排這種溫故啟新的導語，就能使學生在學習新知時，始終保持著與舊知的聯系，而不感到突然、陌生，新舊知識之間連接得自然、順暢。例如，在上《經濟常識》中“勞動力成為商品”一節時，我們安排了這樣的導語：“同學們，在前一課我們學習了什么叫商品，以及商品的二因素，說的都是普通商品、一般商品。我們已經知道了，商品是用來交換的旁動產品，商品都具有使用價值和價值二重屬性。（這里，可以先提問，后總結，也可用設問以引導學生共同回 憶、復習）。那么，什么叫勞動力？勞動力也能成為商品嗎？如果能，那么必須具備什么條件呢？勞動力成為商品，當然也應具有使用價值和價值，可是勞動力商品的使用價值和價值又是什么呢？與一般商品相比，有何特點呢？……這些問題就是我們這節課所要學習的內容----”運用這樣的導語，從舊知層層推進到新知，學生接受、掌握的難度就小多了。

二、懸念誘思式。即教師通過先講述故事或者列舉實例，然后從中巧妙地設置一、二個懸念，來激發和誘導學生的學習欲望。在教學中，學生主體積極性的調動程度，直接決定著教學的成效。因此，安排這種懸念誘思式教學導語，可以使學生集中精力，全神貫注，內心世界里產生躍躍欲試的強烈意識，設法破釋教師設置的懸念，從而使課堂教學處于一種“憤而啟之”、“悱而發之”的狀態。

例如，在《哲學常識》中“矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系”一目的教學時，我們設計了這樣的導語：先給學生簡要地講述17世紀德國哲學家萊布尼茨在皇宮里宣講哲學的故事，然后設置懸念：“萊布尼茨提出‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉’，可是他又說‘世界上也沒有兩片完全不同的樹葉’。這兩種說法不自相矛盾嗎？究竟是怎么回事呢？大家能回答嗎？（短暫停頓，觀察學生表情）這就涉及到我們今天要學習的矛盾的普通性和特殊性的辯證關系問題----”如此一 段簡短的導語，可以誘導、“迫使”學生開動腦筋，積極思考，并認真聽取教師的講解。

三、情境切入式。即教師從課前班級的某種具體情境入手，則某個（些）學生的言談舉止、教室的布置或變化、班級剛開展過的某種活動等等，或者教師有意識地對某種情境稍作加工處理，隨機應變，靈活自然地加以簡要的概括、總結、點撥，然后迅速地切入該節課的教學主題。例如，在一次上《師德常識》中“個人離不開集體”一目時，剛上課，一支橫臥在講臺上的粉筆被風一吹，順著桌面掉到地上，跌斷了。我們沒有忽視這個細節，覺得它是切入這節課教學主題的一 個很好的情境。于是，就將跌斷的粉筆從地上撿起來，又拿了一盒粉筆（紙包的），沿著剛才那支粉筆下滑跌落的路線，把它輕輕推下講臺，拾起來讓同學們仔細查看，竟無一支跌斷。這時候，便說了如下一段導語：“同學們，剛才的情形大家都看到了，可是你們思考過它說明了什么嗎？能否給我們這樣的啟示：個人的力量是微薄的、有限的，而由多個乃至無數個個人所組成的集體的力量則是強大的、無限的！你們說呢？（學生們會意地笑了）今天，我們就來學習個人與集體的關系的一個方面‘個人離不開集體’----”。這種由具體情境切入教學主題的教學導語，因勢利導，生動活潑，其效果當然也比較好。

四、提問吸引式。即教師通過提出問題，要求學生回答，把學生的注意力吸引到該節課堂教學中來。這是一種較常見的教學導語類型。它一方面能夠通過提問鞏固舊知，強化對舊知記憶和理解，起到承前啟后的作用；另一方面更重要的是能夠通過提問，給學生施加一定的壓力，使學生及時作出注意、思維等心理的自我調整，把學生分散、無序的思維轉移、吸引到該節課堂教學中。例如：在我校每學年舉行的運動會、藝術節、科技節等重大活動期間，或者像前兩年的“迎評估”、“迎國檢”期間，學生們議論的熱門話題多是當時學校、班級、寢室里等發生的事情。這段時間的政治課教學，我們便經常使用提問吸引式的教學導語。

第5篇：政治教育教學論文范文

我國對學生的生命教育是通過在思想政治教學中滲透進行的。思想品德七年級上冊的第一單元即是笑迎新生活。主要是為了讓學生了解自己所在的學校，了解中學與小學的不同之處，認識中學的學習環境，盡快適應中學新的學習生活。只有充分認識展現在自己面前的中學生活的各種新變化，盡快調整好自己的心態，才能以新的精神面貌迎接新的學習生活。而新起點即是創建一個良好的班集體，讓學生正確認識個人和集體的關系，體會“團結就是力量”，能夠自覺維護集體利益。在教學中老師可以通過小游戲讓學生明白集體的重要性，增強集體凝聚力。小游戲是這樣的：選兩位同學在互不商量的情況下在X、Y中選擇一個。如果雙方都選擇X，則每人各得10分；如一方選擇X，一方選擇Y，則選X的人扣15分，選Y的人得15分；如果兩人都選擇Y，則兩人都扣掉5分?，F在假定你和那個同學做這個選擇，不管對方選擇什么，請問你選擇哪一個呢？這個簡單的選擇題體現了“雙贏”觀念，可以體現出參與者是否愿意與他人合作。因為在不知道對方會選什么的情況下，如果自己選X，就有可能會失去15分，雙方的差距將達到30分。但憑借希望對方也選X的心理，仍是選擇X，對雙方都有利。在這樣的小游戲中滲透生命教育，讓學生能正確處理自己與他人、班級之間的關系，從而進行良好的人際交往。生命教育讓學生正確認識自己，了解自己的生命價值和意義，懂得欣賞自己，珍惜生命，形成正確的生命價值觀。思想品德八年級下冊的第二單元我們的人身權利中，生命健康權是首要的人格權，教師通過案例分析及書本的情景問題分析，向學生傳達了正確的價值觀，教育學生熱愛生命，珍惜自己的生命，關注自己的健康；尊重生命，關愛他人的生命和健康。又如在思想品德七年級下冊中，教育學生要做自尊自信、自立自強、意志堅定、知法守法用法的人。教師通過講述故事《生命中的第五顆子彈》，教育學生樂觀地面對挫折；通過世界石油大王哈默先生的成功案例，向學生傳達了自尊的重要性；通過晏子使楚的故事，教育學生維護自己的人格，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。在教學中滲透生命教育，讓學生正確認識自我，形成正確的世界觀、價值觀，維護自己的尊嚴。

二、生命教育的必要性

在這個復雜的社會環境中，因為信息時代的共享性及高速性，學生在了解世界、開闊視野的同時，也會受到不良信息的腐蝕，現在的初中生身心發展都不成熟，自我保護能力差，極易受到外界不良因素的影響，因此引導學生建立樂觀的人生觀、價值觀，加強對學生的心理輔導至關重要。生命教育是初中教學的具體要求，旨在喚醒學生的生命意識，發現生命價值。傳統的教育觀念對成績太過執著，以學生的成績評價學生，導致了對學生關于生命意義、生命價值方面的培養，無法讓學生深刻理解生命的重要性。樹立生命教育觀念，體現了以人為本，能使教學更人性化，并培養學生正確對待生命和生命的價值。

三、結束語

第6篇：政治教育教學論文范文

中國的傳統文化和語言博大精深，中國的漢字蘊意深刻，學習中國語言文化對于后代傳承文化精髓具有重要意義。在現今的大學學科當中語文學科仍然是學校教育的主課課程之一，語文教育一直貫穿于小學到大學教育當中。語文教育涉及到諸多的文學作品，文學作品有著相應的影響力，做好大學語文教育課程中思想政治教育定位對于強化當代大學生樹立正確的思想政治觀念，增添語文教育的趣味性具有重要的促進意義。本文就詳細的從以下幾方面內容進行分析。具體分析如下。在思想政治教育當中，其教育的主旨就是品德教育。在語文學科的文學作品當中通常體現著作者的人文思想，這些人文思想中滲透出來的價值觀對于大學生具有著積極的引導作用，能夠幫助學生樹立正確的思想品德意識，進而形成正確的人生觀和價值觀。這點從幾個方面能夠看出，首先，在大學語文的課程設置當中，很多很多都是圍繞著語文這一學科自身來講的，不論是古代文學教育還是當代文學課程，這種課程設置的方式就會將大學語文教育局限于狹窄的發展空間當中。這樣既不利于語文課程的良好發展，未能積極貫徹好國家相關教育方針-開展多學科教育的要求，將多種學科教育綜合起來的教學方式才能充分的發揮各學科的教育優勢。其次，大學語文課程當中的文學作品對于學生正確人生觀和價值觀的形成能夠起到至關重要的作用。其次，文學作品都有著固定的人物形象，比如雷鋒、張海迪、愛迪生等等，諸多個性鮮明的人物能夠起到巨大的勵志作用。思想政治教育雖然有別于其他學科，然而教育的宗旨都相同，都是為了幫助學生實現某種目標，大學語文課程當中的勵志教學就能起到很好的導向作用。近些年很多教育工作者都前赴后繼的涌入到大學生思想政治教育工作當中，但是這些思想教育工作的展開實際上并未取得有效的成果，對于當代大學生的思想觀念所起到的作用并不顯著，這樣也就使得當今的思想政治教育走入發展的瓶頸期當中。然而將思想政治教育定位于大學語文課程當中，正是一種新型的思想政治教育方式，在語文教學中的文學作品能夠很大程度上疏導學生的心理，比如課文中的一些優秀詩詞、美文，學生可以通過對此的學習提升審美觀，形成一顆良好的心態來加強與同學和教師之間的交流。同時，文學作品中的勵志內容也能夠讓學生潛在生成對比心理，由此認識到自身的幸福，保證樂觀的心態，逐漸形成優良健全的人格。

二、大學語文課程中思想政治教育的定位分析

近些年來，國內外的形勢一直處于不斷的變化和發展中，從思想政治的視角上進行分析，文化教育的大環境下對于當今大學生的成長環境和心理特征等均發生著一定程度的影響，尤其是隨著時代的發展這種影響也越發明顯。隨著我國市場經濟的不斷發展，我國社會取得了極大的進步，與此同時也帶動了科技的發展，而科技的發展與創新需要國際中的技術交流，隨著各類交流的廣泛深入，一些西方國家企圖借此機會向我國滲透。我國社會現階段正處于經濟的轉型期，此階段的種種變化均能夠通過人們的思想意識或者人與人之間的關系予以體現。黨的十七大召開將腐朽思想列為了查辦的重點，然而社會中一些不良風氣仍然屢禁不止，比如拜金主義、享樂主義、個人主義等等，都在互聯網的普及應用下對青少年的人生觀和價值觀產生著巨大的影響。教育是立國之本，其中的德育教育早在上世紀九十年代就開始大力倡導，然而直至今日教育的情況仍然不樂觀，而教育基礎的重要性眾所周知，因此，只有在關鍵的階段打好教育基礎，才能確保思想政治教育的有效性[2]。目前，我國的思想政治教育目前以理論教育為主，而教育形勢也是應試教育，因此對于思想政治的教育均過分注重理論的灌輸，盲目追求教學效果，完全是為了完成“教學”而教學，明顯忽視了應有的人格教育。思想政治的教育不同于其他學科教育，它應該是一種潛移默化的渲染，通過一系列的感染教育來實現教育的目的。而當前的教育模式顯然有悖于思想政治教育的意義，只是為了完成教學指標強行灌輸，不能言傳身教進行情感的投資的思想政治教育顯然難以達成要求。并且存在著思想品德教育方式單一，學校思想品德的教學內容局限于課本的現象，然而教師在教學中只是比較形式化的闡述思想品德教育，這些形式上簡單的教導，往往會造成學生對思想品德的理解上的失誤，還會在一定程度上增添學生的反感心理，尤其是對當代的大學生來講，其思想政治觀念已經基本形成，心智也較為成熟，因此在開展大學生思想教育工作當中還存在著一定的困難。這是因為我國的思想政治教育在當前依然停留于知識理論層面，做不好良好的滲透，致使思想政治教育達不到預期的效果。

三、強化語文教學中思想政治教育的建議

隨著國民經濟的進步，文化也正在逐步發展，現階段人們越來越逐漸重視學校教育。然而良好的大學語文教育是確保思想政治教育有效性的良好途徑。因此，語文教師應當，充分利用教學資源并進行大膽創新，通過文學作品的教學來潛移默化滲透思想政治教育，讓學生在不知不覺的學習中有效樹立正確的思維觀念與道德意識。

（一）創設良好的教學環境

在大學語文課程當中分析相關文學作品，然而這些文學作品中都具備著作者情感的寫照，以及作者的人文關懷，在眾多的文學作品當中都凝聚著一定的價值觀，大學生通過文學作品的學習能夠對一些自然規律產生明確的認知，有利于拓展知識面及提升認知和培養審美情操。在語文課本中的作品全部都是經過篩選出來的優秀作品，傳承和發揚著我國的特色文化，其中的無私奉獻精神、吃苦耐勞的意志、堅韌不拔的毅力、愛國主義精神和高尚的道德情操等等內容都深刻體現出積極樂觀和健康向上的良好情操。比如《論語四則》一文，語文課程當中的人文思想情況不同于單純的思想教育灌輸，在《論語四則》當中既是一種儒家思想的傳播也是現代思想政治教育的一部分內容，講的就是人才的造就和國家的治理問題，提出了人才的形成需要先經過一些艱難困苦的磨練，而不應該貪圖享樂，否則將一事無成。文章言辭有力，道理說的透徹樸素，具有震撼人心的力量。適當的將思想政治教育定位于大學語文教育當中有利于幫助學生由內而外提升綜合素質與情感道德意識。由此可見，教師只有在教學時潛移默化的創設良好的教學環境，才能更好地達到思想政治教育的目的。

（二）改善傳統教育方式

“師者傳道授業解惑也”，社會在不斷發展的同時也要求學校教育也應該與時俱進，在教學方法上進行改革，才能真正的將思想政治教育定位于語文教學中。例如采用人本教育的方式，所謂的人本管理的思想品德教學，實際就是以人為本的管理理念?！氨尽痹谌吮竟芾碇袑嶋H有兩方面含義，第一方面，目的和中心，也就是指學生本身是管理活動開展的主體，一切管理活動都要以學生作為核心來開展，以促進學生的全面發展作為主要前提。第二方面是根本的意思，也就是說學生本身是思想品德教育課管理活動的根本。所以，人本管理的思想品德教育課中心是讓學生得到全面的解放，包括學生的思想、性格等方面，意在以學生為中心，關心學生、尊重學生、培養學生。從教師的管理目的來分析，要盡可能的發揮學校師生的創造性、積極性和主動性。從管理內容來分析，語文教師要通過人本化的思想品德教育課管理方法，實現高校師生的自我課堂管理。從管理方法來分析，是要通過積極的鼓勵、充分地信任與理解來進行管理的。

（三）通過大量閱讀來提升學生人格

第7篇：政治教育教學論文范文

1.1能夠促進教師進行創造性教學，提高教學水平

在中學政治教學中，教師利用信息技術，結合中學政治學科知識的理解，尋找一些生動、鮮活的材料，制作成教學資源，才能豐富政治學科的教學材料，才能促進學生知識和學習能力的提高。如：從備課到設計制作教學課件等都可以利用信息技術，教師可以組織學生參與備課，可以把教學目標在網上，引導學生進行網上討論。另外，可以聯系社會生活問題和知識點，為學生提供發表評論的公開論壇等等。同時，教師要聯系學生的實際認知水平，堅持課堂互動，利用信息技術創設生動、逼真的問題情境，使學生自覺地進入到學習狀態中來。運用現代信息技術能夠把新知識、內容引入到課堂中，對教學情境的設計具有很大的展示作用。由此，在操作和實踐中，教師運用這種創新型的教學模式，能夠使學生積極地參與到實踐的過程中，激發學生的探索精神和好奇心。學生還可以根據實際生活設計適合自己的學習計劃，從而促進了教師進行創造性教學，提升了教師的教學水平。

1.2能夠培養學生的實踐創新能力，提高學生的信息素養

在現代教育的要求下，為了實現對信息的準確利用，教師要重視學生對信息的甄別能力，積極地培養學生收集信息實踐的能力，從而提高他們的信息素養，提高他們的學習效率。在政治教學過程中，為了使學生能夠對自己掌握的信息進行多種方式的交流和傳遞，教師可以利用信息技術大容量的存儲，利用圖像化交互界面技術，提供多樣化的學習資源，建造一個聯合性的自主學習氛圍。同時，為了培養學生的實踐創新能力，信息技術能夠突出學生個性化、多樣化的學習行為，充分發揮學生的主動性，教師通過網絡的交互作用，實現學生和他人合作、協商學習的目的，培養學生獲取、分析、利用信息的能力，從而能夠有效地利用信息來解決生活和學習中的各種問題，獲得知識和能力。

1.3能夠激發學生學習政治課的興趣，提高學習效率

目前，很多學生缺乏對學習政治課的興趣，認為政治課只是一門死記硬背的課程。但是隨著信息技術的廣泛運用，通過多媒體不斷地向學生提供文字、圖像、動畫等等信號，利用網絡對學生進行政治課的學習和研究，形象地再現了事物的產生和發展過程，不但能夠增加學生對課堂教學的注意力，還能克服學生感官上的局限性，從而在新思想和新觀念的影響下，使學生提高了對政治課的學習興趣，同時，也培養了學生獲取、分析和運用信息的能力，提高了學生創新和實踐能力，從而提高了學生學習政治課的效率。

2、信息技術與中學政治教學有效整合的途徑

2.1構建探索研究型教學模式，培養學生學習的積極性、主動性

隨著信息技術的廣泛運用，首先在學習的過程中，學生在教師的指導下能夠通過上網查閱資料，根據知識內容進行自主地學習，增強自己學習的自主性和自由度。其次，在教師的指導下，利用現代信息技術選擇適合自己學習的方式，選擇恰當的學習步驟，從而自主地獲取自己需要的知識。再次，教師利用現代信息技術，使學生參與到教師課件的制作過程中來，并且按照不同的路線，因材施教，把精心設計和加工的多媒體課程信息呈現在學生的面前，使不同程度的學生都能學到課程知識，培養他們學習的積極性和主動性及創造探索研究科學的精神。

2.2構建情境創設型教學模式，激發學生學習的興趣

情境創設型教學模式的核心是如何恰當地創設問題情境。它是在實際生活的環境中設置或者模擬問題，從而進一步引出學習的內容。因此，為了達到教學目的，利用現代信息技術，使學生在形象生動的學習環境中，能夠具有直觀的感官認識，強調學生學習內容的教育功能、實用性和生活的聯系性，不但要發揮學習方式上的作用，還要協助學生轉變學習觀念。首先，在選取、設計情境的時候，要注意和教學內容相符合。其次，為了吸引學生的注意力，設計情境的時候要生動形象。再次，為了提高學生的想象力和創造能力，設計的情境要具有創新性。最后，為了提高不同學生的知識水平，設計情境的時候還要具有層次性。由此可見，通過網絡協同學生開展學習，能夠改進學生的思維和學習方式，從而提高他們的學習興趣。

2.3構建模擬演示型教學模式，加深學生對知識的理解

在教學中，信息媒體具有以下幾點優勢：首先，能夠為學生構建一個豐富多彩的視聽環境。其次，利用信息媒體的動態性，使原來靜態的知識變成生動活潑的動態知識。一是為了促使學生積極地去思考，可利用信息媒體活躍教學氛圍，模擬演示創設逼真的教學情境，激發學生學習的興趣。二是為了加深學生對知識的理解，利用信息技術模擬演示知識的形成過程，加強教學效果。三是利用信息媒體不受時間和空間限制的優勢，加深學生對知識的理解，并且利用信息媒體信息內容再現的優勢鞏固學生的記憶。四是利用信息媒體為學生提供自己動手操作的機會，激發學生參與活動的積極性，使學生能夠參與到整個教學的過程中來。此外，現代多媒體設備具有很強的感染力，能夠提供真實生動的情境，從而誘發學生深入思考問題的能力。

3、總結

第8篇：政治教育教學論文范文

1.1高職院校層面

首先，高職院校的師資力量明顯缺乏，迫切需要政治素質優秀的教師隊伍，這在很大程度上受到院校重視“雙師型”教師培養而忽略思想政治工作的影響。要想進一步提高學生的思想道德水平，高職院校必須建設一支高素質、穩定的思想政治隊伍。而現如今，鑒于薪金待遇、社會地位等問題，有資歷的高素質專職思想政治教師不愿意到高職院校就職，致使高職院校學術氛圍不濃，教師隊伍整體素質落后。其次，高職院校普遍重技能，輕思想教育。當前高職院校的德育內容陳舊，脫離實際生活，不能激發學生對于思想政治教育的學習興趣。理論上，高職教育不僅涉及職業技能教育，還強調職業道德教育，當前的高職院校忽視了這兩種教育的有機結合，致使德育工作的開展較為困難。再次，因受到高校擴招的影響，高職院校一味追求辦學規模而忽視辦學質量，使許多學習態度不端正，品行有問題的學生也進入了高職學生隊伍，進而直接影響整個學習風氣，加大了高職院校開展德育工作的難度。

1.2學生自身層面

高職院校學生生源質量是最大的問題，生源素質參差不齊，既有應屆、往屆高中畢業生，也有中職畢業生，還有初中畢業生和成人學生，大多數學生法制觀念和思想層面都沒有達到合格境界。據調查，高職院校有很大一部分學生意志不堅定，容易受外界干擾，且法制觀念淡漠，聚眾斗毆，違規違紀的現象時有發生。是非觀念差，自控能力差是高職院校學生的共性。除上述之外，高職院校學生表面浮躁，內心卻存在嚴重的自卑心理、失敗感和不信任感。調查表明高職院校學生心理素質差，對于自身能力和所在院校沒有正確的認識，普遍認為就讀高職院校是學習失敗的表現。而且，部分高職院校過分強調技術性和職業性，這更加惡化了學生輕視思想政治教育課程的現狀。

2.提升高職政治思想教育效果的舉措

2.1樹立正確的價值導向，突破學生心理障礙

高職院校在德育教育過程中，一定要把“以學生為本”的教育理念落到實處，尊重學生的個性特點，同時也及時要發現學生的心里障礙，積極疏導學生的心理困惑，消除學生潛在的失敗感與不信任感。學?？梢越洺Ｐ缘亻_展演講報告等活動，激勵高職生的就業信心，改變自身定位，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，教會學生遵守社會公德，引導學生在社會競爭中秉持公平公正的就業心態。

2.2強化學生管理工作，加強學生思想政治教育

高職院校管理者要共同努力，采取一系列措施凈化校園環境，營造良好的教學氛圍。學校不光要加強輔導員、班主任隊伍建設，還要加強學生黨建帶團建工作。優化教師資源整合的同時還要幫助學生樹立遠大的理想；結合社會現實加強高職學生適應性教育，在入學之初，就要強化德育教育工作，在教學過程中，不斷滲透職場道德教育，為學生以后的就業問題做好鋪墊。同時，高職院校也必須關注學校育人環境的改善，積極開展校園文化活動的建設，為學生提供自我展示的平臺，這樣有利于改善學校的育人環境，激發學生的學習興趣，也有利于促進學生身心健康發展和思想文化素質的提高。

2.3為高職院校提供保障，建設高素質的教職工隊伍

國家要不斷完善思想政治教育隊伍的激勵和保障機制，吸引和鼓勵高素質的德育專職教師帶頭進入高職院校工作，以建立一支高素質、穩定的高職思想政治教育隊伍。高職院校要抓好教師、輔導員和班主任“三支隊伍”的建設工作，落實管理育人、教書育人和服務育人的培養計劃，切實有效地發揮高職院校思想政治教育隊伍的整體功能，使其更好地服務高職院校的德育教育。

第9篇：政治教育教學論文范文

關鍵詞：大學思政課，教學，人文素質教育，有效作用

大學生是當前進行思想政治教育的主要對象，由于大學生都有著非常活躍的思維和積極樂觀的人生價值觀和世界觀，同時也是形成個人思想價值的主要時期。當前是社會轉型的主要時期，人們的選擇性、獨立性和多變性的思想活動比較活躍。再加上來自西方的價值觀和文化潮流開始逐漸影響著我們，我國受到了國際方面的敵對勢力的“西化”政治圖謀。所以加強我國人民的思想政治教育工作開始顯得愈加重要，讓大學生能夠了解自己的地位和社會的需求，繼而研究更加人性化的教育方式。

1 高校教學中人文素質的內涵及現狀

將個人的人格魅力和修養作為素質培養的核心目標，由于人文方面都是比較綜合的，有社會性、歷史性以及科學性等特點。人文知識即為人文素質的主要內容，將人文知識是人類對人文領域作為了解的基礎知識，在文學、政治、歷史、法律以及藝術燈方面都有涉及；“它主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品味、審美情趣、人文素養和科學素質”。

但是，在我國高校中的人文素質教育并不是很樂觀，部分高校學生的舉止行為顯得極其沒有公德心和文明素質，且其心理承受能力較差，在信仰方面比較模糊。根據華中理工大學有關學者調查結果所示，其內有獎金二十分之一的學生并未讀過中外古典名著，另外將近三分之二的同學不了解勝利紀念日；對調查表中所列的7名中國傳統文化偉人的名言，沒有一個人能全部正確地回答出作者所，有這些現象反應人文素質的缺失和不到位。

2 大學思政課教學中人文素質教育缺失的原因

2.1 教育第一，素質第二的教學宗旨的短視性阻礙素質教育發展

當前，大學思想政治教育不再成為學生的主修課程，并且主要將其大學的思政教育作為默認形式下低于知識教育之下。部分院校的思想政治教育更為嚴重，將思政課程直接停止，以為學生專業課程實踐騰出時間。雖然專業教育必須要重視，但是如果將最基本的任務素質教育忽略，將直接導致其教育方向出現了偏差。思政教育受到如此大的挑戰，導致高職院校中專業中的專業知識教育與素質教育成為了兩大對立勢力，使得高校素質教育成為了當前高職教育的犧牲品。使得高校內的思想政治教育受到了嚴重的消弱。因此，大學生的人文素質教育受不到重視，并且面臨著被忽視、忽略的危機。

2.2 教師認識不足，師資隊伍水平有限，素質教育無法順利進行

教師是在學生中傳授知識的重要中介，是聯系學生的重要紐帶。但是思想政治老師給學生上思想政治課時，往往只是重視傳授思想政治知識卻忽略了對學生的素質教育?，F階段大學里面特別是高職院校對思想政治教育認識嚴重不足，不僅僅是師資力量薄弱，而且相應的思想政治課程設置也不合理。所以具有良好素質且有較高人文涵養的思想政治老師成為了高校不可缺少的師資力量。

2.3 忽略基本素質教育培養

高校日常課程教學時常常存在許多問題：為了使學生學習的知識能夠為其今后的工作崗位所用，學校往往重視眼前利益，進行快餐式教學，只是一味地填鴨式的灌輸教學而忽視了真正的素質教育，所以，培養出來的學生素質難以達到社會要求，這種現象在高職學校特別突出?？觳褪浇虒W過分重視學生知識的快速積累，雖然這與高職院校成立的目的不謀而合，但是這種教育方式卻不利于學生今后的長遠發展。因此，新時期高校教學任務中亟需重視培養大學生的價值觀和人生觀，提高大學生的綜合素質。高校要將學生的人文素養培養提高到教授學生專業知識一樣的高度，只有從根本上重視人文素質教育，才能為我國的社會經濟發展培養出真正的人才。

3 思政課堂中對大學生貫徹人文素質教育有效措施

3.1 從教師開始，提高思政課教師的人文素質

教師自身的人文素質會對學生產生較大的影響。假如一個教師的人文素質很高，在教學過程中自然而然的會言傳身教，學生則會在日常課堂學習中感受到教師的人文涵養，潛移默化中會以教師為榜樣。一個人文素質較高的教師首先應該具備的是了解學生身心狀況的能力以及自身具有正確的審美標準，接著才是擁有良好的專業學科知識。所以，提高高校教師自身的人文素質且要求教師能在課堂教學中傳播人文知識，這對提高當代大學生的人文素質顯得十分有必要。

3.2 學校采取有效措施支持人文素質課堂教育

學校應當積極鼓勵人文素質教育走進學校，要加強增設學校人文素質講堂的次數。比如，學?？梢愿鶕W生的興趣愛好多增設一些人文類的選修課。在平?？梢远喽嘌垖W校和社會上有名的專家學者來給大學生們講學，舉行一些有關人文素質的展示圖片來營造高校濃厚的人文氣息氛圍。我們常說“潤物細無聲”在潛移默化中教育和提高學生的人文素質。

3.3 校園文化育人與思政課課堂教學有機融合

學校教育中的一個最大特點就是陶冶式、滲透式的隱蔽性教育，學校文化中包含著強烈的陶冶和感染作用，其將對大學生的個人思想道德和人文素養產生巨大的影響。大學校園文化具有靈活主動、豐富多彩的傳播形式，這種氛圍能使大學生在無聲無息中受到熏陶教育，有利于消除大學生的逆反心理，提高他們的人文素質。

4 小結

大學校園特別是高職院校要將思想政治課程與人文素質緊密相結合，要改變過去只重視知識教育而忽視素質教育的錯誤模式。大學中要加強大學生的人文素質教育，只有這樣才真正達到了思想政治課程教育的目的。

參考文獻

[1] 鐘曉琳.科學化與功利化夾縫中的教育堅持[J].讀書，2012.4.

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