中華教育論文精選(九篇)

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第1篇：中華教育論文范文

語言是文化的載體，是文化的主要表現形式。語言是隨著民族的發展而發展的，語言是社會民族文化的一個組成部分。不同民族有著不同的文化、歷史、風俗習慣和風土人情等，各民族的文化和社會風俗又都在該民族的語言中表現出來。語言離不開文化，文化依靠語言，英語教學是語言教學，當然離不開文化教育。 

一、為什么進行文化教育 

1.文化差異是跨文化交際的障礙 

現代化的進程加速了精神和物質產品的流通，將各個民族納入到一個共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經成為整個世界共同面臨的問題。 

2.文化教育是實現運用語言進行交際的關鍵 

語言能力是交際能力的基礎，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達成共識，即交際能力應包括五個方面：四種技能（聽、說、讀、寫）加上社會能力。但英語教學中，教師往往比較重視語言的語法結構，而忽視了語言的社會環境，即語言中的文化教育，致使學生難以知道什么場合該說什么話。在此，語言的文化差異在英語教學中的作用作為一個重要問題被提了出來。 

二、文化教育的內容 

在英語教學實踐中，文化差異及其對學生帶來的干擾主要表現在以下幾個方面： 

1.介紹 

在教材中"What＇s your name？”出現的頻率相當高，但對于它在何種情況下使用卻鮮有解釋。實際上，英語國家的人在談話時一般先介紹自己的名字，如“I am..."對方自然會即刻說出自己的姓名。即使在填寫表格、面談等場合需要問及姓名時，一般也只說“ Your name， please？”或“May I know your name？”如果使用“What＇s your name？”，他們將有一種被審問的感覺。  

2.打招呼 

中國人日常打招呼習慣于問："你吃飯了嗎？"（Have you had your dinner？）如果你跟英語國家的人這樣說，他們認為你是想請他們吃飯。英語國家人打招呼通常以興趣愛好為話題如天氣、健康狀況、交通、體育等等。 

3.稱呼語 

例如“comrade"是社會主義國家所特有的稱呼，在英語國家稱呼不知其名的陌生人常用Sir和Madam。如果我們和英語國家的人以comrade相稱，他們將會感到莫明其妙。 

我們在教材出現稱呼一位工人為"Uncle Wang"的情況，這也是中文思維套用英語的現象。漢語中的親屬稱謂有泛化使用的傾向，常用于非親屬之間：年輕人對長輩稱"叔叔"、"阿姨"；對平輩稱"大哥"、"大姐"。但在英語中，親屬稱謂不廣泛地用于社交。如果我們對母語是英語的長輩稱"Uncle Smith"、"Aunt Brown"，對方聽了會覺得不太順耳。 

又如學生知道teacher的含義是"老師"，也就相應地把"王老師"稱為Teacher Wang。其實，英語中teacher只是一種職業；漢語有尊師的傳統，"教師"已不僅僅是一種職業，而成為一種對人的尊稱。由于這種文化上的差異，造成學生的簡單理解：王老師=Teacher Wang。同樣還把漢語中習慣上稱呼的"張醫生"、"王護士"稱為Doctor Zhang， Nurse Wang，英語國家的人聽起來感覺不可思議。英語中稱呼人一般用Mr.， Miss， Mrs.等。 

4.感謝 

一般來說，我們中國人在家庭成員之間很少用"謝謝"。如果用了，聽起來會很怪，或相互關系上有了距離。而在英語國家"Thank you."幾乎用于一切場合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。送上一瓶飲料，準備一桌美餐，對方都會說一聲"Thank you."公共場合，不管別人幫你什么忙，你都要道一聲"Thank you."。這是最起碼的禮節。 

當別人問是否要吃點或喝點什么時（Would you like something to eat／drink？），我們通常習慣于客氣一番，回答："不用了"、"別麻煩了"等。按照英語國家的習慣，你若想要，就不必推辭，說聲"Yes， please."若不想要，只要說"No， thanks."就行了。這也充分體現了中國人含蓄和英語國家人坦蕩直率的不同風格。 

5.稱贊 

在英語國家，贊美也常用來作為交談的引子。贊美的內容主要有個人的外貌、外表、新買的東西、個人財物、個人在某方面的出色的工作等。通常稱贊別人的外表時只稱贊她努力（打扮）的結果，而不是她的天生麗質。對別人的贊美，最普通的回答是："Thank you."如， 

A：Your coat looks nice. 

B：Thank you. 

6.隱私 

中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關心，而英語國家人卻對此比較反感，認為這些都涉及個人隱私。如在JEFCBook 1 Lesson 16中有這樣的對話："How old are you， Mrs Read？ ""Ah， it＇s a secret！"為什么Mrs Read不肯說出自己的年齡呢？因為英語國家人都希望自己在對方眼中顯得精力充沛，青春永駐，對自己實際年齡秘而不宣，婦女更是如此。再如中國人表示關心的"你去哪兒？"（Where are you going？）和"你在干什么？"（What are you doing？）在英語中就成為刺探別人隱私的審問監視別人的話語而不受歡迎。 

第2篇：中華教育論文范文

聰明在于積累,天才出自勤奮。英國化學家原子論的創史人道爾頓,以“午夜方眠,黎明即起”作為治學的座右銘,自學成才。瑞典化學家舍勒原來是一個藥店的學徒工,由于他頑強的學習精神,刻苦鉆研,結果發現了許多氣體并合成了許多有機物。求真理,頑強不屈。如氟單質的制取,從1813>，！

嚴肅認真,敢于創新。法國化學家拉瓦錫把天平作為研究化學的工具,全面研究了燃燒現象,徹底了統治化學長達百年之久的“燃素說”。而英國化學家瑞利和拉姆基在測量氣體的密度時,發現由亞硝酸銨制得的氮氣和由空氣分離所得的氮氣密度不同,但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的,而他們卻認真地分析研究,進一步地分離測量,最后發現了稀有氣體。

二、通過中外科學家的感人事跡進行愛國主義教育

中國化工之父侯德榜博士,從小熱愛祖國,學習勤奮。留美8年獲博士學位后,放棄國外的優越條件,以赤誠的愛國之心回到祖國,建起了具有世界先進水平的永利堿廠。“七·七”,天津淪陷,日本鬼子威逼永利合作時,侯德榜態度堅決,斷然拒絕,后率眾入川,籌建了川廠。在他的努力下,經過多次的摸索和試驗,終于發明了“侯氏制堿法”,名震中外,為中華民族爭得了榮譽。

丹麥著名物理學家玻爾在二戰時期被迫離開被德國占領的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心,把諾貝爾金質獎章溶于王水隱藏起來。后來納粹分子竄進玻爾的住宅,而那瓶溶有獎章的王水溶液就在他們的眼皮底下。戰爭結束后,玻爾又從溶液中還原提取出金,并重新鑄成諾貝爾獎章。重新鑄成的獎章顯得更加燦爛奪目,因為它凝聚著玻爾對祖國的無限熱愛。

一生榮獲兩次諾貝爾獎的居里夫人,把自己的艱辛努力發現的元素命名為“釙”,以紀念她的祖國波蘭。

科學家的這些熱愛祖國的動人事跡,可以培養學生熱愛科學、熱愛祖國的優良品質。

第3篇：中華教育論文范文

化學教學中的師生互動比較薄弱。如果在高中學生的化學課堂中，教師只是一味地傳授知識，而不顧及學生的反映，那么學生就很難接受并吸收。現在的課堂情況，仍然保留著原始的教學方式，也就是老師就是教，學生就是學，在這一點上，是需要改善的。它所表現出的是教師只注重知識的傳輸，而忽視了學生的課堂效應。長此以往，學生們的知識掌握得不夠扎實，再學習新的知識也是非常吃力的。

2.高中學生化學教育教學的改進措施

（1）課堂內外相結合的方法

教師可以通過一些活動，比如讓學生自己親手制作一些教具和模型，組織化學方面的講座，進行化學課的試驗，組織化學知識的比賽，和化學相關的晚會，制作化學板報，或者化學博覽會，還可以去化學相關的工農業企業去參觀，對社會的熱點問題作相關調查。這些活動不僅可以提高學生對化學的興趣，還可以活躍課堂上的氣氛，打開學生的視野，并且讓他們找到合適的方法來學習化學。教師還可以使用多媒體教學，使課堂的情景更加多元化，創造一種新的課堂模式，這樣不僅使課堂的表現形式提高了，還增加了學生的學習興趣，令學生更加地喜歡化學課，教師的教學也不再生硬，學生們也更加喜歡這門課，只有興趣來了，學生們才知道怎么去學，并且學好這門課。

（2）將教師與學生的位置互換

將教師放在學生的位置上來思考，把學生放在首位，教師作為輔助，去欣賞且關注所有學生，去聆聽他們的心聲。多了解學生想要的，使學生貼近生活，因為化學是和現實生活是密不可分的，這樣既彌補了課堂上的死板教學，還豐富了課外活動。教師還要傾注更多的愛去關心每一位學生，尤其是化學學習成績稍差的學生，要對他們更加地關心，幫助他們和其他學生一起進步。要改變傳統的教師來教、學生來學的教學模式，這樣學生們不僅會對化學產生興趣，也會對教師產生濃厚的感情。

3.結束語

第4篇：中華教育論文范文

關鍵詞：中國；傳統文化；教育

中國是一個歷史悠久的文明古國，有著幾千年燦爛的文化歷史遺產。傳統文化中蘊含和積淀的教育理念、思維方式、行為準則，一直以來都影響著一代又一代中國人的生活方式和生活態度，也影響著整個民族的世世代代的教育。

一、中國傳統文化教育的內涵

“文化”一詞來源于拉丁語cultura，具有制作、掘墾、居住、動植物培育等于物質生活相關的意義，引申出對人的性格的陶冶及品德的教養之意。而今天的“文化”具有廣義和狹義之分。狹義的文化專指文學藝術，廣義的文化指人類在社會生產、生活過程中所創造的一切，包括物質生產與精神生產的全部內容。 而“傳統教育”作為一般的日常概念來說，是指歷史上延傳下來的教育現象而言的，相對近代教育而言有封建的傳統教育；相對于現代教育而言有近代的傳統教育。中國文化是中華民族在中國本土創造的文化，具有中國本土特色。從夏、商、周一直延續到清末前，它是中華民族在特定的地理環境、經濟形式、政治結構的作用下，經過世世代代的傳承和積淀，逐漸形成的。

二、中國傳統文化中的德育

德育是中國傳統文化教育的的核心。從孔子開始就有：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的言論。再到后來的孟子又把德育加以發展。《大學》開篇也寫到：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”中國歷代教育家都非常重視道德教育，逐漸形成了我國傳統文化中以德主教的教育觀。

1、中國傳統倫理道德的基礎——仁愛

仁愛的德育思想主要是由儒家學派的創始人孔子提出的，他認為社會中出現的很多爭斗，不公都是因為缺乏仁愛造成的，因為人與人之間不相愛，彼此之間缺乏同情心。所以，孔子提出了“仁者愛人”的思想，將“愛人”作為正確處理人倫關系的主要手段和最高道德原則。在具體的實踐中，孔子堅持“一貫”和“忠恕”。“一貫”就是要堅持做，持之以恒，“忠”就是做對別人有益的事，“恕”就是不做對別人有害的事。自己不愿意做或接受的東西，就不要施加給別人，這是愛人的基礎。自己想要得到的，也要為別人謀之，這是愛人的高層次要求。所以，“仁愛”的思想體現了道德教育的本質和核心，即尊重他人，幫助他人，不加害他人。只有做到“仁愛”，社會才能長治久安，人與人之間才能互相寬恕，社會才會和諧。

2、中國傳統道德教育的核心——孝悌

《孝經》中說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝悌之所以能在中國傳統教育中處于起點、核心和根本的地位，其在于“仁愛”是德育的基礎，而談仁愛必然先要談孝悌，且孝悌是仁愛之本。試想一個人如果連自己的父母、親人都不愛，又何談兼愛他人。孔子故曰：“孝第也者，其為仁之本與！”“孝悌”是仁的基礎，也是“忠”的基礎，從愛父母，到親人，到朋友，到他人，再到國家和民族，只有調整好自己一父母家人的關系，才能進一步調整好與他人、社會和國家的關系。 “孝悌”是“仁”的根本，也是仁的實踐，所以它在中國倫理規范中居于重要核心地位。

三、中國傳統文化中的智育

古人在傳統的教育教學實踐中總結出了很多有益的教學經驗和教學方法，其較多的貫穿在《論語》、《學記》中。

（一）孔子《論語》中的教育教學方法

1、溫故知新

孔子開篇就說到：“學而實習之，不亦說乎？”學了，然后能按時復習，這不是很高興的事嗎？“溫故而知新，可以為師矣。”溫習舊的知識，而能在其中獲得新的體會，這樣的人就可以當老師了。這兩句話都表達了學習要按時溫習，并要從就舊的知識中總結提煉，得出新的體會。

2、思考與學習

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只是學習而不思考，就會惘然無知，只是思考而不學習，就會疑惑不解。這說明了思考與學習的辨證關系，即學習時要思考，思考的同時也要學習。

3、因材施教

來自于《論語》中的一個典故，子路問孔子聽到一件事情以后就要馬上去實踐它嗎？孔子說有父親和兄長在世，怎么能夠聽到以后就要去實踐它。冉有又問聽到一件事就要馬上去實踐它嗎？孔子說是的，聽到以后就去實踐它。另外一個學生聽到后很奇怪，為什么同樣的問題卻有不同的答案。孔子就說，冉有退縮不前，我教導他要勇于進取；而子路勇猛過人，我教導他要謙退。在教育學生的時候，要注意學生在興趣愛好，性格特點方面的區別，要從學生實際情況出發，避免盲目性和一刀切。

4、啟發誘導

子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”也就是教導學生，不到他心中渴望通達而自己不能實現的情況，不去開導；不到他想說卻無法恰當說出來的時候，不去啟發；不能做到告訴他一個方面，他就能推知其他三個方面的時候，就不再教導他。即教師在進行啟發誘導的時候要注意時機，要讓學生充分的思考，發揮積極的主動性，教師要適時、適當的進行施教。

（二）《學記》中的教育教學方法

1、“預、時、孫、摩”

《學記》中說，：“禁于未發之謂預，當其可之謂時，不凌節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。”就是說要在事情發生之前就加以預防，要抓住適當的時機進行教學，要循序漸進，按照次序進行教學，要相互學習交流，取長補短。這是教學的四大原則，掌握這些原則是教學取得成功的關鍵。

2、教學相長

“學，然后能知不足，教，然后能知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”這段話深刻的揭示了教與學之間相互制約，相互滲透、相互促進的辨證關系，在教學過程中，教師和學生都能夠得到提高，相互學習，相互促進。

3、長善救失

《學記》中說，學習者有四種過錯，教師是必須知道的，即“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。”就是說有的人學的不好，要么是因為貪多，學的太過繁雜，要么是讀的太少，知識過于狹窄，要么是不夠專注，見異思遷，要么是不能堅持，淺嘗輒止。教師要認真分析學生學的不好的原因，利用積極因素克服消極因素，幫助學生發揚優點，克服缺點。

三、中國傳統教育中的美育

（一）樂

中國古代教育很重視音樂和音律的教育。其教學內容六藝就有“樂”，到了漢朝，董仲舒大力倡導以學校、社會與家庭為場所的樂教，漢朝隨即設立了樂府機構，確立了樂教的重要地位。

（二）詩

詩詞是我國文學藝術的瑰寶，他的出現和繁榮不得不歸功于古代的詩詞教育。《詩》是六經之首，詩教為各教之首位。在太學生的培養中，詩就是不可缺少的美育課程。在漢代還設立了五經博士，自此之后，各朝個代都把五經作為教學內容，詩的學習也作為傳統沿襲了下來。

（三）書

書法可以抒發和表達人的感情和素養，能達到靜心養神的功效。而六藝的教學內容中也有書法。唐代設六學，書學便是其中之一，宋代書學更加完備，有篆、隸、草三體，而歷代帝王多擅長并倡導書法，致使書法成為古代學者必學科目之一。

中國文化博大精深，教育也在這個文化大潮中傳承沿襲了幾千年，其中有太多太多的東西值得我們去學習和借鑒，我們只有通過不斷的閱讀和學習才能更多的了解中國的文化和教育，從而指導我們更好的實踐。

參考文獻

[1] 楊伯峻.論語譯注.北京：中華書局，2006（12）.

[2丁鼎.禮記解讀.北京：中國人民大學出版社.2010（10）.

第5篇：中華教育論文范文

1.1按完成時間分類

(1)即時型作業

一些簡單的鞏固練習，必須在學校完成。必須做到四及時：及時安排(新知識點到最后的布置)，及時收集(當天或一天，作業必須交)及時批改和及時的信息反饋(即教師的工作在最短的時間內反饋給學生)。這種類型的操作是最大的優勢是：因為學生在學校必須完成的作業，制止回家在抄襲作業的可能性。也因為及時反饋，教師可以在最短的時間內，真正，準確的發現在學生知識和教學問題及缺陷，實現教學信息反饋，及時的改進教學和教學方法。

(2)延時型作業

延遲作業是以完成的時間定義，它不能在第二天完成。例如，讓學生完成調查為基礎的一些任務，這可以鼓勵學生充分發揮語言來獲取所需的信息溝通功能，還可以增強他們獲得信息進行了分析，總結，和得出結論、表達意見的能力。

1.2按操作分類

(1)書面型作業

這些工作是必不可少的，每天教師根據所教授的知識，配套安排適量的工作，有利于鞏固當天學到的知識。

(2)實踐型作業

這些行動的目的是：打破封閉的圈子，由課外延伸的整合工作和生活。例如，在分子運動節，讓學生回家打碎和裂紋雞蛋，觀察蛋清蛋白。以實踐為基礎對學生的工作增長了知識，開闊視野，提高作用明顯，強烈的情緒體驗對學生的能力，因為傳統知識使用的工作壓力是一個虛擬的場景，而實踐的重點是現實運作情況。

2化學作業設計的策略

2.1化學作業布置要有梯度、有層次

化學課堂的知識，有的是基礎性的知識，有的是需要加深理解的知識，難易不一。因此教師在設計作業時要根據本節課的知識點，由淺入深，由近及遠，步步深入，讓學生在做作業時，不是一開始就被問題嚇倒，而是運用自己這節課所掌握的知識，沿著老師設計好的臺階一步一步地走下去，順理成章，此外同一個班級,學生的認知水平本身存在著一定的差異,作業的布置要具有一定的難度梯度，讓不同基礎的學生都得到發展，體現面向全體學生的理念。

2.2作業要貼近生活

生活中處處有化學，也處處要用到化學。為此，作業必須建立在學生已有的知識和生活經驗的基礎上，把學生生活有關的作業進行設計，引導學生動手和腦，自我探索的化學問題，使學生用所學的化學知識去分析和解決實際生活問題，使所學知識是擴大和延伸，同時實現化學的價值，感受到化學真正在身邊。例如，每天生活中，一些物質可用于化學品使用，如易拉罐(鋁)，鐵釘，鐵絲，鉛筆(石墨)，木炭，鹽，堿面(碳酸鈉)，廁所清潔劑(鹽酸)、白葡萄酒，白醋，碘，PP粉(高錳酸鉀)，花瓣汁(代替酸堿指示劑)，農業硫酸銅，建筑砂石(主要是碳酸鈣)，生石灰，熟石灰等。

要聯系日常生活的化學知識并且運用到實踐中，解決生活中的問題。例如鑒別礦泉水，純凈水等的標志，理解的“紅心鴨蛋”原因：蘇丹紅4號化學成分及毒性；如何消除水垢，如何降低水的硬度，如何去除冰箱異味，為什么洗衣粉禁止添加磷？元旦晚會上化學魔術表演：空中取火----氯酸鉀與濃硫酸的氧化性使酒精燈著火；水中起火----白磷在水中燃燒，秘密圖紙----石灰水使酚酞溶液變紅。更換泡沫滅火器藥液時應注意些什么？制作簡易凈水器比賽，看看誰的凈水器凈化效果好。自制汽水，學釀甜酒，學蒸饅頭等等。通過應用型作業，使學生深刻體會到學習化學的實用性和趣味性

2.3作業的形式要多樣化

化學作業應側重于學生的實踐，創新，課外工作能力。研究各種形式的作業，根據學生的需求，興趣和專長，內容和運作形式等來布置作業。學校和教師要充分利用資源，課外活動(興趣學習小組，競賽指導)，社會調查(酸雨的確定，環境污染后果的，吸煙的危害)，參觀考察(參觀小村莊黑松油植物提取等)等多樣化，所以制定新課程理念并更好地反映學生在學習過程中的性質，體會到化學的實際應用價值和趣味性。

第6篇：中華教育論文范文

對于將技術應用于教學中，舒新城先生認為：首先將電影的放映給學生提供生活的場景，給與學生一定知識和技能。就是說在教學的開始，通過影片創設情境，激起學生的求知欲，能夠對先前的知識進行回憶。

同時他還認為對于教學難度大、講解不經濟和動作演示、及科學方面的知識的學習，如果不能很好的促進學生理解和學習，利用電影教學也許是最好的選擇。因為電影的放映不能夠長時間的進行，而且放映的速度快，重復性較差，這是利用幻燈進行教學，有利教師詳細的講解和分析，同時也有利學生理解。

在這之后，教師可以對書本上的知識進行講述，也有利于學生進行自學。在用電影、幻燈、和課本學習完成后，教師可以再通過放電影復習，就完成一個完整的教學過程。這就是舒新城先生的四段式教學過程，對現代的教育具有重要的影響。

舒新城先生對我國電化教育作用的強調，是建立在對中國社會教育落后認識的基礎上的，（針對過去社會教育強調掃除文盲，和針對戰后急需建設的中國，舒新城強調運用文字盲的視聽器官來進行提高生產，促進經濟民主和政治民主的教育。見舒新城.電化教育的實際問題[A].呂達，,劉立德．舒新城教育論著選，電化教育與中國建設）在解放后，它大力創導電化教育以擴大教學規模，促進中教育的發展。

在現代，教育技術學界爭論教育技術是“技術”為核心，還是以“教育”為核心問題，讓很多學者感到迷茫。舒新城先生說自己“不是專治電化教育”的，運用這種身份，使老先生跳出了是“教育”還是“技術”之爭的圈子，從另一個視角來看電化教育，他對技術與教育兩者關系的闡述，在當時確實起到了“遏制技術萬能傾向，努力維持早期電化教育的教育定位和走向”的作用，促進當時的電化教育的發展，在信息技術發展的今天，這種觀點對我們也有很大的啟示作用。

在建國的初期，舒新城先生極力反對“教育救國論”，認為其中的教育觀點有一些夸大的成分。但是，他認為教育是人成長的一個重要的部分，教育也是社會發展的重要組成因素，真正的教育還是需要對人進行教育，促進人的發展。這與當前的教育觀點相一致，也與舒新城先生的電化教育的核心思想相一致，從前面的分析中可以看出他對電化教育的核心解釋，以及對電化教育的作用的認識，突出的說明了電化教育的發展要以人的發展為核心。因此，在當今教育技術的發展應當以促進人的發展為其主要的目的。

第7篇：中華教育論文范文

一、初中英語教育中文化價值的特點

英語文化深受基督教文化的影響，因此以英語為母語國家的文化價值具有以下幾方面的特點：第一，尊重。英語文化中的尊重包含對自我的尊重和對他人的尊重。在西方的日常生活中，學生、家長、教師以及親人彼此之間都是平等的關系，他們在生活中互相尊重對方。第二，鼓勵。在英語文化氛圍中，家長一般都會鼓勵孩子積極嘗試，為學生的成長提供了一個自主的環境，對培養孩子的獨立意識起到了重要作用。第三，關愛。在英語文化中處處體現了對生命的敬畏和關愛。

二、初中英語教育中文化教育的目標、方向、內容

（一）初中英語教育中文化教育的目標、方向

新課標指出，在開展初中英語教學的時候教師要注重培養學生的跨文化意識，將文化教育融入初中英語教學中，從而讓學生加強對國外文化的了解，培養學生的英語交際能力。另外，在教學中，教師還可以將教材中涉及的文化內容和學生實際生活聯系在一起，激發學生英語學習興趣，拓展學生的英語學習視野。

（二）初中英語教育中文化教育的內容

初中英語教育中文化教育的內容具體包含以下五個方面：第一，對國外地區地理情況的了解。第二，了解以英語為母語國家人們的個人生活、學習和家庭等情況。第三，充分了解不同文化背景、成長環境、經濟發展、政治發展、文化發展等對國家各個階層社會群體的影響。第四，了解英語國家社會事業機構。第五，學習和了解英語國家文化藝術等方面獲得的成就。

三、初中英語教育中文化教育的途徑

（一）加強對英語文化的重視程度

初中英語科目不是中考的工具，教學目的是提升學生英語綜合能力。傳統英語教學忽視了對英語文化的關注，英語知識的傳授以灌輸為主，使得學生英語應用能力十分有限。為此，新課改下的初中英語教學需要教師在其中融入更多的英語文化，通過文化滲透培養學生的英語使用能力，讓初中英語更加西方化。

（二）將文化教育和現有的初中英語教學結合在一起

傳統初中英語教學往往是教師采用生硬、刻板的方式來對英語詞句進行教學，初中學生的英語學習比較片面，學生學習英語就是應對考試，無法在初中英語教學中凸顯出文化價值。文化教育在初中英語教學中的融入需要教師首先通過學習加強對中西方英語差異的把握，鼓勵學生通過學習分析中西方英語文化價值。比如對于“honey”這個單詞，“中國式英語”認為是蜂蜜的意思，而“西方式英語”這個單詞除了字面的意思之外還具備甜蜜的隱性含義，可以作為一種比喻和象征，具有“親愛的”含義。為了讓學生從多個角度深刻認識這個單詞的含義，在開展英?Z教學的時候教師需要通過中西方文化滲透來拓展學生的英語學習眼界，提升學生英語素養。

（三）初中英語教學要深入挖掘和應用各類文化價值

第8篇：中華教育論文范文

>> 初中英語教學中的文化教學 初中英語教學中的文化滲透 初中英語教學中的文化融合 初中英語教學中的文化意識 論初中英語教學中跨文化交際意識的培養 論初中英語教學中如何培養學生的跨文化意識 論農村初中英語教學中的文化意識滲透 論初中英語教學 初中英語教學中跨文化 初中英語教學與文化的融合 論初中英語教學中學生跨文化意識的培養 論初中英語教學的智慧潛能 論當前初中英語教學的發展 論初中英語教學的潛能 論初中英語教學的幾點技巧 論初中英語教學的口語運用 論初中英語教學的目標設計 英語文化背景在初中英語教學中的滲透作用 淺談初中英語教學中的文化教學 談談初中英語教學中的文化教學 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 教育 > 論初中英語教學中的文化教學 論初中英語教學中的文化教學 雜志之家、寫作服務和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 薛蘇榕")

申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 摘 要：文化教學是英語課堂中不可或缺的一部分，是培養學生文化意識重要途徑。初中英語教學也要注重文化教學的滲透，教育者嘗試從課堂、詞匯、日常用語、閱讀、身勢語等多重渠道滲透文化教學。 關鍵詞：英語教學;文化教學 中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）22-196-01

一、文化教學的重要性

語言是社會的產物，語言與文化是辯證的關系。任何一種語言都是某種社會文化的反映，有著深刻的社會文化內涵。所以，學習外語不僅是掌握語言的過程，而且是接觸和認識另一種文化的過程。

二、文化教學的目標

文化教學的目的是增強學生對英語文化及漢語文化的意識和好奇心。所謂文化意識，指的是對文化多元性意識和對差異的寬容態度，對一文化成員的共情能力，以及對自身文化價值觀念及行為方式的察覺和反省。教師在講解英美國家的地理環境、文化歷史、文學成就，日常生活的細節、習俗、儀式、節日等事件時都應避免說教，而應呈現關于文化的現實而不是指出看待事物的特定方式;將英美文化的某些元素放在首要地位，關注在英美人看來是重要的特點和品質，避免站在旁觀者的立場上。“要培養學生從圈內人的角度理解英語文化，這種同感的觀點可以使學生更加準確的解釋異域的文化行為”。使學生意識即便是同一文化中的成員也會有不同表現。文化教學不是加強學生的偏見或是改變他們已有的信仰，而是激發學生對英語文化的興趣和提高敏感性。

三、實際教學中進行文化教學的嘗試

1、營造課堂英語文化氛圍

首先要將英語文化帶入課堂，融入到教學內容中。在教學過程中，教師除了完成必要的語言知識的教學外，應向學生傳播與之相聯系的文化背景知識，給學生創設準英語環境，讓英語課堂充滿異國氣息。另外，將生活素材搬入課堂，還可以讓情景表演活躍課堂。

2、在詞匯教學中引入文化教學

詞匯教學離不開文化傳授，所以在平時教學中要讓學生在掌握詞匯意義的基礎上了解其中的文化知識，這有助于他們對英語詞匯的理解和運用。如孔雀（peacock）在我國文化中是吉祥的象征，人們認為孔雀開屏是大吉大利的事。在英語中，peacock的內涵意義通常是貶義，含有驕傲、炫耀、洋洋自得的意思，如as proud as a peacock。英語中的很多搭配也是約定俗成的，不能用中文里的搭配規律套用到英語中去。

3、從日常用語中滲透文化意識

每一種語言的日常用語都是俗成的，不同的語言在其習慣上的差異是由各種語言自身特有的交際文化模式而決定的。英語和漢語在日常用語中同樣存在著差異性，如不了解這種差異性，將會給交際帶來障礙。如 “吃了嗎”“上哪兒去啊？”“到哪兒去啦！“你有幾個孩子”等問候在我們國家都是十分普遍的打招呼的方式，而英美人聽起來則非常別扭。尤其是“上哪兒去啊？”和“到哪兒去啦！”這樣招招呼的話，如直譯成英語就是“Where are you going？”和“Where have you been？”用這兩句英語來招呼，大部分講英語的人聽了都會不高興，他們的反應很可能是：“It’s none of your business！”（你管得著嗎！），由此可見，語言在交際中有它的習慣性和使用規則。所以我們在課堂中應重視這種習慣性和使用規則。

4、在閱讀教學中加強文化教學

正確引導學生課外閱讀一些英美文學作品看些英語節目等，促使他們留心積累有關文化背景方面的知識，這樣能讓學生了解和積累一些有關文化知識、體會和感悟其中的文化內涵以拓展他們的文化視野。

5、從身勢語中體會文化差異

在不同的文化中，身勢語的意義并不完全相同。教學中要引導學生在學習語言與文化知識的基礎上，對一些非語言行為多加注意。如中國傳統文化認為坐著的人往往是處于支配地位的：君坐臣站，父坐子站，上級坐下級站等，晚輩一般給長輩讓座以示尊敬。而在美國，情況正好相反，處于支配地位的人往往傾向于站著，以空間高度顯示地位高的內涵。若地位高的一方主動選擇坐姿，則表示他希望穿鑿和諧平等的對話氛圍，縮小雙方的距離感。因此，要用外語進行有效的交際，在說某種語言時就得了解說話人的手勢、動作、舉止等所表示的意思。

第9篇：中華教育論文范文

1.引發學生學會提問

好奇心是創造性思維的基礎，是學生探究的動力之一，在創造性思維中發揮著積極的作用。是學生創造性思維的內在動力之一。愛因斯坦就曾經說過，他沒有什么特別的天資，只是有著強烈的好奇心。初中生產生好奇心的時候，就是產生創造性思維的機會和開始，教師要能夠激發學生產生好奇心，促進學生發展學生的創造性思維，探索新的知識，鼓勵學生積極行動，推動學生的思維發展，鼓勵學生探索新的知識。

2.精巧設計問題的情境

設計疑問是探究科學的動力，是激發學生產生創造性思維的又一重要的動力，學生在科學研究的過程中需要教師設計問題情境。教師如何在初中化學教學中實現高水平的提問技巧呢？教師應該準確定位好初中化學教學教材的內容，摸清學生的層次，挖掘疑問的源頭，帶領學生提出問題，讓學生在解答疑問的時候尋找到切入點，順藤摸瓜，輕松愉快順理成章地解決疑問。這樣，教師設計的問題的情境就能充分發揮作用，發展了學生的創造性思維，帶領學生提高了初中化學教學的解題能力。

二、培養潛能，提高學生創新的能力

學生的創新品質是在創造性的活動中表現出來的自覺的、勤奮刻苦的、追求實事求是的、不懈探究的敢于冒險的優秀品質，不是本來就存在的，而是通過學習活動逐漸培養起來的。教師應該激發學生的好奇心，挖掘探究心，讓創造性思維發展的過程稱為學生的持之以恒的行動。教師要培養學生具有社會責任感的敢于冒險的敢于挑戰的創造性的優秀品質。

1.產生創新的動機因素

動機可以從好奇心和好奇感產生，沒有好奇心作為持久的動力，學生的創新性活動難以持久，也很難產生偉大的發明和創造。所以，一切發明創造來自于永不滿足的好奇心和探究的愿望。教師應該培養學生學習的責任感，教育學生持續持久地發展學生的創造性思維。

2.維持創新的嚴謹品質

我們知道很多創新都是在偶然的機會中發現的，如果失去機會，就會造成巨大的遺憾。當年法國化學家巴拉爾發現了溴，其實，在他之前，法國的化工廠就將液體送給了李比希，讓李比希研究液體的組成，李比希覺得是氯化碘，沒有認真研究，結果巴拉爾發現了溴，李比希馬上感覺到以前的判斷是錯誤的，經過重新化驗，果然證實是溴。粗心大意讓他沒有早幾年發現，所以，他缺少嚴謹的品質，就沒有產生創新性的偉大的發現。

3.創新品質的重要因素頑強

很多發明創造都是在千萬次的挫折中產生的。著名的化學家諾貝爾就很頑強、冒險，他從小跟隨父親在軍事產品中研究，制作硝化甘油的時候，多次爆炸，他被炸傷，四位助手和他的小弟弟被炸死了，但是他仍然堅持化學研究。市里不準研究了，他就在湖中的平底船上研究，最終獲得成就，成為大發明家。創新需要頑強拼搏的品質，持之以恒的決心和精神。很多發展史上的創新的人才甚至為創新失去了生命，才有了偉大的創新成果。所以，在初中化學教學中，教師要讓學生明白頑強是創造性思維的重要的品質基礎。

三、科學駕馭教材，培養學生的創新能力

在發明創造活動中，創新品質是創新性思維的基礎，創新性能力的核心。教師要培養學生累積知識的能力，仔細敏銳的觀察能力，豐富的想象能力，發展學生的創造性的思維能力和創新性的實踐能力。教師要對學生進行創造性能力培養的一系列活動，就可以從駕馭教材開始。

1.給學生豐富的想象能力

教師主動有準備地讓學生聯想，帶領學生猜想、幻想、突發奇想，異想天開，并及時充分肯定學生提出的問題，鼓勵學生發展學生的想象能力。

2.塑造學生的創新思維

教師要塑造學生的創新思維，發展學生思維品質的求異性、靈活性、獨創性、靈感型。教師要對學生進行解題的訓練，帶領學生從不同角度，不同方向去思考問題，突破定向思維的困擾。

3.提高學生的實驗能力，提升學生的觀察能力