關(guān)于愛(ài)情的文章精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于愛(ài)情的文章范文

Eros：中文譯名“厄羅斯”。小愛(ài)神，不但是男女間愛(ài)情之神，也是青少年友誼之神。羅馬神話中稱丘比特。他是愛(ài)和美的女神阿芙洛狄忒和阿瑞斯的兒子，長(zhǎng)有金色的雙翼，張弓搭箭，在空中飛翔，誰(shuí)中了他的金箭，就得到愛(ài)情。

關(guān)于他的出生，一說(shuō)是誕生于天地的混沌之中，還有一種說(shuō)是阿佛洛狄忒與戰(zhàn)神阿瑞斯的兒子，但無(wú)論是哪種說(shuō)法，他與阿佛洛狄忒都有著一種相似于主從的關(guān)系，他同樣是愛(ài)神，但在能力和權(quán)限上低于阿佛洛狄忒。他的武器是弓箭，箭有兩種，金箭與鉛箭，金箭使人得到愛(ài)情，鉛箭使人喪失愛(ài)情。關(guān)于他的傳說(shuō)，比較有名的有“厄洛斯與普緒刻”，而在“阿波羅與達(dá)芙涅”的故事中，也是他使阿波羅的愛(ài)情成為悲劇。

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第2篇：關(guān)于愛(ài)情的文章范文

No.1《最好的我們》

在全市最好的振華高中，學(xué)霸余淮和學(xué)渣耿耿不打不相識(shí)，在同桌的過(guò)程中，兩人對(duì)彼此都有好感。畢業(yè)之后，余淮家里發(fā)生變故，從耿耿的世界消失了，多年后耿耿在念念不忘的余淮和苦苦追求自己的路星河之間抉擇。

No.2《十七歲不哭》

講述了振華高中一群性格各異的青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中，關(guān)于友情、親情、愛(ài)情的思考，劇情真實(shí)接地氣，反映了青少年特有的睿智與朝氣。

No.3《你好，舊時(shí)光》

本劇圍繞一群高中學(xué)霸展開(kāi)，不同于大家印象中學(xué)霸高冷的形象，這部劇中的每個(gè)學(xué)霸都有血有肉，有著青少年的幼稚懵懂，也有關(guān)于未來(lái)的迷茫，很正能量的一部劇。

No.4《奮斗》

該劇圍繞一群北京80后展開(kāi)，六個(gè)好朋友之間經(jīng)歷背叛、叛逆、婚姻之后彼此支持，成長(zhǎng)過(guò)后學(xué)會(huì)釋然，時(shí)間流逝，世界在變化，不變的永遠(yuǎn)是他們奮斗不止的決心。

No.5《我的青春誰(shuí)做主》

趙寶剛導(dǎo)演的又一力作，講述了三個(gè)表姐妹步入社會(huì)后，一心成就自己的事業(yè)，奮斗的過(guò)程中關(guān)于親情與愛(ài)情的抉擇。

No.6《流星花園》

講述了在一所貴族學(xué)校“灰姑娘”杉菜勇敢挑戰(zhàn)富家子弟F4的權(quán)威，最終收獲友情和愛(ài)情的故事。

No.7《十八歲的天空》

講述了一群高三少年與老師一起努力拼搏，突破自己的故事。

No.8《匆匆那年》

在青春洋溢的高中校園里，五名少男少女成為了好朋友，往后十多年的人生中，他們之間被愛(ài)情友情所牽絆，當(dāng)所有人都成熟后，青春成了他們永遠(yuǎn)難忘的回憶。

No.9《旋風(fēng)十一人》

不被所有人看好的中學(xué)足球隊(duì)，在教練穆奇的帶領(lǐng)下一路過(guò)關(guān)斬將，創(chuàng)造“奇跡”的故事。

No.10《忽而今夏》

第3篇：關(guān)于愛(ài)情的文章范文

1、《鄉(xiāng)村愛(ài)情12》，鄉(xiāng)村愛(ài)情系列講述了象牙山村民關(guān)于愛(ài)情、婚姻、生活與事業(yè)的大小事情，陪伴了許多觀眾走過(guò)了十余年，人氣卻依舊不減，除了其風(fēng)格幽默詼諧又不乏生活智慧外，也是因?yàn)樵撓盗械墓适抡鎸?shí)觸動(dòng)人心，能讓全家人圍坐在一起，歡聲笑語(yǔ)追劇聊天，是承包了老中青三代人茶余飯后閑暇時(shí)光的合家歡作品，《鄉(xiāng)村愛(ài)情12》也是如此。

2、《時(shí)光與你都很甜》是由芒果TV、晨星盛世聯(lián)合出品，呂小雨、孫澤源主演的青春校園劇。該劇講述“95后”女孩林星辰和男生陸一白及身邊同學(xué)在高中時(shí)期一起成長(zhǎng)、一起追夢(mèng)、相互治愈的故事。

3、《二胎時(shí)代》是滕文驥、王為執(zhí)導(dǎo)，由王曉晨、蔣毅、米露、陳亦飛、楊菲洋等主演的都市生活劇。該劇講述了一對(duì)都市小夫妻面對(duì)中國(guó)式“二胎生活”的種種困境。

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第4篇：關(guān)于愛(ài)情的文章范文

1、《怦然心動(dòng)》是由羅伯·萊納執(zhí)導(dǎo)，瑪?shù)铝铡た_爾、卡蘭·麥克奧利菲主演的愛(ài)情影片。該片根據(jù)文德琳·范·德拉安南的同名原著小說(shuō)改編，影片講述了男主布萊斯與鄰家女孩朱麗之間關(guān)于青春和愛(ài)情的故事。

2、《亂世佳人》是根據(jù)瑪格麗特·米切爾小說(shuō)《飄》改編的愛(ài)情電影。由維克多·弗萊明 、喬治·庫(kù)克、山姆·伍德導(dǎo)演，費(fèi)雯·麗、克拉克·蓋博等主演。該片1940年的奧斯卡金像獎(jiǎng)，獨(dú)攬包括最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳女主角在內(nèi)的十個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

3、《情書》是由巖井俊二自編自導(dǎo)的的日本純愛(ài)電影，由中山美穗、豐川悅司、柏原崇等主演。該片改編自同名小說(shuō)《情書》，整個(gè)片子對(duì)感情的表達(dá)是隱晦的，但是對(duì)暗戀的表達(dá)卻達(dá)到了極致。

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第5篇：關(guān)于愛(ài)情的文章范文

你，一會(huì)看我，一會(huì)看云。我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。

那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。

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第6篇：關(guān)于愛(ài)情的文章范文

關(guān)鍵詞：魚文化；先秦兩漢；文學(xué)

文化的形成源自于人類對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，而這種反應(yīng)有些是真實(shí)，有些則是一種主觀性希望、臆想。關(guān)于魚文化的形成是從人類從事魚業(yè)生產(chǎn)之后就開(kāi)始了，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展之后，魚文化在社會(huì)中逐漸演變成了不同的形式。在先秦的文學(xué)中表現(xiàn)出的魚文化，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的一種折射，同時(shí)也可以了解到先秦時(shí)期人們的一種社會(huì)觀念。因此，透過(guò)先秦兩漢文學(xué)研究魚文化，對(duì)了解古代生產(chǎn)與生活有著重要的意義。

一、 關(guān)于魚文化的產(chǎn)生

人類文化的形成往往與社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)緊密聯(lián)系，魚文化在形成之初也正是受到了我國(guó)古代人民先以魚作為主要生產(chǎn)物質(zhì)和生產(chǎn)活動(dòng)的影響。據(jù)相關(guān)資料顯示，在我國(guó)人類生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程中漁獵是先于農(nóng)作物種植，且在較長(zhǎng)的一段時(shí)期我國(guó)人類生活物質(zhì)的來(lái)源主要就是漁獵，即使在農(nóng)作物種植剛發(fā)展的時(shí)期，漁獵還是在財(cái)用部分中占據(jù)主要的地位。《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)》就曾記載：“九州名山川澤，所以出財(cái)用也。”因此，在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，漁業(yè)的重要性是非常明顯，魚在人類的生產(chǎn)和生活中其地位是非常突出。正是對(duì)漁業(yè)的重視，魚文化的產(chǎn)生與形成才有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

此外，在人類社會(huì)發(fā)展之初，人類生產(chǎn)的主要目的就是為了生存，但是由于環(huán)境和自身能力的關(guān)系，使人類的壽命整體上來(lái)講是比較短的，且繁衍速度也較為緩慢。因此，在古代社會(huì)人類普遍非常崇尚自然的力量，試圖通過(guò)這種崇尚解決人類自己不能解決的問(wèn)題。而魚是一種繁殖能力較強(qiáng)的生物，且與人類母系一樣同于陰類，人類對(duì)繁殖能力的追求自然就寄托于能魚類一樣，從而也就形成了對(duì)魚類的一種崇拜思想，久而久之就演變一種魚文化。比如先關(guān)古籍資料中就記載了古代在祈福生育時(shí)，就有一種以吃魚為祈福儀式的活動(dòng)。

由此可以看出，魚文化是自古就存在，隨著社會(huì)的發(fā)展，魚文化逐漸演變成一種群體和禮儀化的觀念，之后又這樣的觀念又形成各種形式，最終演變成文化存在于文學(xué)中。

二、 魚文化在先秦兩漢的表現(xiàn)

（一） 魚崇拜

先秦兩漢文學(xué)有許多文字都描述我國(guó)古代人類對(duì)魚的崇拜，并將魚神化中自然中具有強(qiáng)大力量的神，比如《帝王?世紀(jì)》就有一段關(guān)于黃帝出游遇魚的描述：“黃帝出游洛水之上，見(jiàn)大魚，殺五牲一醮之，天乃甚雨。”還有《莊子?逍遙游》中對(duì)魚有這樣的描述：“北冥有魚，其名為鯤。”通過(guò)這兩段的神化描述不難看出，人類通過(guò)文學(xué)描述自然中魚已不再只是可以有戲與水，還可以降雨和翱翔于天際。而人類之所以要將魚神化，其主要原因就是源于對(duì)魚的崇拜，并希望通過(guò)神化之后的魚為人類造福，解決人類生產(chǎn)生活中遇到問(wèn)題。

（二） 魚與愛(ài)情

愛(ài)情是文學(xué)中永恒的主題，且這種情結(jié)是自古就有的。先秦兩漢中將魚和愛(ài)情聯(lián)系起來(lái)往往作為一種象征物，大多數(shù)情況用于對(duì)婚姻的描述。作為我國(guó)先秦時(shí)期愛(ài)情文學(xué)的代表――《詩(shī)經(jīng)》，有就很多文章是和魚相關(guān)的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》總共有305篇，其中提到魚的文章有27篇左右，相較之下，這在《詩(shī)經(jīng)》中占據(jù)的比重是很大的。而直接描寫魚和愛(ài)情的文章也有專門的講述，比如《橫門》里“豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜。”這段文字就將“食魚”比作“取妻”，其象征意味也是極為明顯。還有反映我國(guó)古代婚姻習(xí)俗記錄的《衛(wèi)風(fēng)?碩人》里“河水洋洋，北流活活。施B瑁g鮪發(fā)發(fā)，葭I揭揭。”以及《邶風(fēng)?新臺(tái)》里“魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。”這兩段話同樣是將魚和愛(ài)情進(jìn)行了對(duì)比聯(lián)系，以此表達(dá)了古人在對(duì)待婚姻時(shí)的一種觀念和看法。

（三）魚與社會(huì)生產(chǎn)

社會(huì)生產(chǎn)是人之所以能夠生存和發(fā)展的前提，人在社會(huì)中從事的一切活動(dòng)，比如勞動(dòng)、文化、民俗等，都以生產(chǎn)作為基礎(chǔ)，為這些的形成與演變提供物質(zhì)保障。社會(huì)中的文化也因?yàn)樯a(chǎn)的存在而具有了更豐富的內(nèi)涵，而且兩者往往是形成一種相互依賴和共生的關(guān)系。

魚在自然界是真實(shí)存在的生物，在原始社會(huì)中就已經(jīng)具有最初的物質(zhì)文化，象征著人類生產(chǎn)中豐收和收獲，《詩(shī)經(jīng)》中就通過(guò)豐饒、物阜等詞語(yǔ)表達(dá)著豐收的意義。比如《小雅?魚麗》里記載著：“魚麗于簍，長(zhǎng)鯊。”《南嘉有魚》里記載著：“南嘉有魚，蒸然罩罩。”這兩首正是描寫了生產(chǎn)中魚收獲之甚可謂是“長(zhǎng)鯊”和“蒸然罩罩”，從中可以看出，古代生產(chǎn)所取得的成績(jī)和魚有著緊密的聯(lián)系。除了通過(guò)魚來(lái)表現(xiàn)生產(chǎn)豐收，《詩(shī)經(jīng)》中還有一些文章借用魚表達(dá)了人類的對(duì)生產(chǎn)豐收的渴望。比如《爾雅?釋地》中“魚麗，言太平，年豐，物多也。”社會(huì)與生產(chǎn)往往是兩個(gè)聯(lián)系在一起的名詞，正是因?yàn)樯a(chǎn)豐收了，人們的生活才會(huì)得到保障，進(jìn)而形成穩(wěn)定和諧的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)的發(fā)展也因此得到了物質(zhì)基礎(chǔ)。也由此造成了生產(chǎn)中涉及到一些事物被作為一種意象而賦予了生產(chǎn)的意義，魚作為古代的主要生產(chǎn)活動(dòng)，自然就與社會(huì)生產(chǎn)構(gòu)建了相依附的關(guān)系。

在先秦兩漢的文學(xué)中，還有許多文章描寫祭祀的，在古代祭祀同樣屬于社會(huì)生產(chǎn)的內(nèi)容之一，其中也有許多將魚與祭祀聯(lián)系在一起，這種就被稱為“魚祭”。因?yàn)闈O獵在古代生產(chǎn)中具有非常重要的地位，用魚作為祭祀物品就被認(rèn)為是非常上等的物品。祭祀的形式多種多樣，魚祭的類型在相關(guān)中也有詳細(xì)的講解，如《禮記?曲禮》中寫道：“凡祭宗廟之禮，稿魚曰商祭，鮮魚曰祭。”還有《周頌?潛》里提到：“綺與漆沮，潛多有魚。有@有鮪， 鰷o鯉。以享以祀，以介景福。”上述兩種關(guān)于魚祭的描述只是其中代表，先秦文學(xué)中還有很多關(guān)于這方面的記載，在此也不再多做贅述，但這也能看出，我國(guó)古代文學(xué)中魚在生產(chǎn)的意義是十分突出的，并形成了專門的魚祭文化，且在當(dāng)下也可以到這樣的文化影子。我國(guó)以魚為生的沿海地區(qū)還有地方還是有著魚祭的活動(dòng)，且魚祭在祭祀活動(dòng)是非常重要的內(nèi)容，如“雙魚祭”，選擇兩條金黃的大黃魚，預(yù)示著家族生活健康“偉偉（尾尾）響”

三、 魚文化的民俗意義

魚在我國(guó)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)和風(fēng)俗文化充當(dāng)著一種載體的作用，人們通過(guò)大量的文字描述和生產(chǎn)實(shí)踐，將魚看作是人類社會(huì)生產(chǎn)的重要組成部分，其中也是表現(xiàn)出了人類對(duì)繁衍生息的愿望，顯示出了人類強(qiáng)烈的生存意志。因此，在許多的民俗活動(dòng)中，魚都有著特殊的含義。比如古代人為了表現(xiàn)出對(duì)魚的崇拜，專門制定出與之相關(guān)禮儀制度，從中反映出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象對(duì)我國(guó)研究歷史民俗文化意義是非常突出的。在飲食文化中魚意義更是表現(xiàn)尤為明顯，古往今來(lái)，只要有宴席的地方就會(huì)有魚的存在，無(wú)魚不宴成為我國(guó)既定俗稱的飲食文化，而這也是表達(dá)著人們對(duì)生活富裕、年年有余的期盼與愿望。

結(jié)束語(yǔ)：

魚在古代生產(chǎn)占據(jù)著重要的地位，是當(dāng)時(shí)人們物質(zhì)生活的保障。這也是為什么魚能夠形成一種文化并不斷延續(xù)下來(lái)的原因。在社會(huì)不斷發(fā)展的情況，魚對(duì)人類的作用是不容忽視，而隨著人與自然關(guān)系的不斷變化，魚文化也得到豐富與完善。（作者單位：東北師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]滕新賢.古代文人作品中魚文化的哲學(xué)與美學(xué)內(nèi)涵[J].上海海洋大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，06：853-858.

[2]廖善敬.淺論古詩(shī)中的魚文化[J].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，02：14-18.

第7篇：關(guān)于愛(ài)情的文章范文

重點(diǎn)推薦：

《嫁對(duì)人的秘密》 葉眉 著 廣西科學(xué)技術(shù)出版社 ￥29.8

傳說(shuō)中，每個(gè)戀愛(ài)的女人都是后山的狐貍。狐貍下山，只為尋個(gè)好男人，然后陪他玩一生一世的聊齋。

親愛(ài)的狐貍小姐們，用心修煉好固然要緊，但下山也要找到對(duì)的那個(gè)人，才有好故事可以說(shuō)。12號(hào)精神外遇小姐、15號(hào)撲倒小姐、23號(hào)重口味小姐、46號(hào)神經(jīng)質(zhì)小姐、38號(hào)人愛(ài)小姐、57號(hào)關(guān)上門小姐……葉眉作為一個(gè)心理咨詢師，在見(jiàn)證了傷筋動(dòng)骨的愛(ài)之后，總結(jié)出了57種戀愛(ài)類型，用57只狐貍小姐的“照妖鏡”，幫你清除愛(ài)情中的“小鬼”，讓你人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)。

愛(ài)尚書庫(kù)：

《我就是季潔》

王茜 著 現(xiàn)代出版社 ￥36.00

電視劇《重案六組》從開(kāi)播到現(xiàn)在10多年間，已經(jīng)重播3000多次，早就成為了中國(guó)刑偵劇第一品牌，王茜因出演季潔而獲得第20屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)最受觀眾喜愛(ài)的女演員獎(jiǎng)，她也因此成為首位被公安部門和觀眾共同認(rèn)可的熒幕警察“大姐大”。《我就是季潔》是王茜第一本全景展現(xiàn)自己演藝生涯和生活的自傳。內(nèi)容分4部分，第一部分是《重案六組》的臺(tái)前幕后的故事；第二部分是生活中你所不知道的王茜；第三部分是王茜的整個(gè)演藝生涯；第四部分是王茜的一些采訪和寫王茜的文章。

《遇見(jiàn)你，在我最美的年華》

戴佳 著 百花洲文藝出版社 ￥28.00

南航空姐戴佳迄今為止最溫暖、最浪漫、最夢(mèng)幻和最令人怦然心動(dòng)的青春愛(ài)情小說(shuō)。這本書只屬于所有永遠(yuǎn)最美麗、最靈氣、最浪漫、最優(yōu)雅的女人們！

27歲的黃燦美麗、聰明、高薪。她買最昂貴的包，住著最奢華的房子，還有一個(gè)風(fēng)度翩翩的丈夫，生活看似一片輝煌。可是，看似光鮮的她其實(shí)生活一團(tuán)糟，不僅沒(méi)有任何朋友，而且面臨著離婚的悲劇。就在她即將要和丈夫簽署離婚協(xié)議時(shí)，一場(chǎng)車禍讓她失憶，把她的記憶停留在了17歲。當(dāng)曾經(jīng)令人聞風(fēng)色變的的“女魔頭”成為天真懵懂的高中生時(shí)，黃燦重新活了一次，她重新投入到她所暗戀的李子涵的懷抱，和原本最討厭的丈夫凌霄也重新開(kāi)始戀愛(ài)……但她蘇醒后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一切都只是憐憫與演戲。她到底該選擇真實(shí)的自己，還是虛偽的完美呢？

《為愛(ài)洗手做湯羹》

西西著 中國(guó)畫報(bào)出版社 ￥32.00

第8篇：關(guān)于愛(ài)情的文章范文

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

第9篇：關(guān)于愛(ài)情的文章范文

寵溺暖心的小說(shuō)有很多，推薦3本如下：

1、《愛(ài)你是我做過(guò)最好的事》，是2015年5月花山文藝出版社出版的圖書，作者是笙離。該書講述一個(gè)關(guān)于青春、成長(zhǎng)、初戀、選擇的故事。

2、《余生，請(qǐng)多指教》，是2016年10月百花洲文藝出版社出版的圖書，作者是柏林石匠。該書講述理科女與醫(yī)生的愛(ài)情慢跑故事。

3、《致我們單純的小美好》，是2015年9月江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書，作者是趙乾乾。該書講述江辰與陳小希的愛(ài)情故事。

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