優秀教案精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的優秀教案主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：優秀教案范文
優質教案是高效課堂的基礎，開展優秀教案評選活動是打造高效課堂的有效措施。各單位要站在提高素質教育質量的高度來看待優秀教案評比活動，牢固樹立教案決定課堂效能和課堂效能決定教育質量的觀念。優秀教案評選活動不僅能檢驗岀學校教師專業精神、專業知識、專業技能的高低，也能考量岀學校教師專業發展、集體教研、教學常規管理、課堂教學效能和教育教學質量的優劣。市教育局把優秀教案評選活動列入年度素質教育實施水平考核的范疇，區教育局也要把優秀教案評選活動列入年度教育綜合督導評估的的范疇。因此，各單位要高度重視，周密部署。
二、精心組織是做好優秀教案評選活動的關鍵
要將優秀教案評選活動與促進教師專業發展活動相結合，與集體教研活動相結合，與構建堂教學模式相結合，與全員磨煉合格課活動相結合，與提高課堂教學效能相結合，與全面提升素質教育質量相結合。要求科任教師人人參與，教研組個個把關、以學科教研員為核心的業務小組個個指導。嚴格按照目標導向精確、教師導講精彩、課堂導學精心、題目導練精致的要求，經過教師個體備課、學科組集體研討、執教教師上課檢驗、教研組課后修改完善、鎮（街）和區教研室把關的過程，將精品教案推薦到市教育局。通過優秀教案評選活動評出教師的新素養，評出教研的新方法，評出備課的新理念，評出課堂教學的新模式，評出教育教學的高質量。
第2篇：優秀教案范文
一、課件演示。出現兩個大小不同的三角形,大的對小的說:“我三個角的度數和一定比你的大。”小的問道:“真是這樣的嗎?”
二、量一量。(1)引導學生用量角器量自己手殊的三角形(三角板),得出三個內角的和是180度,從而其他的三角形也有同樣的一個結論,于是我創設了這樣的問題:師:請同學們拿出三角板,量一量三個角各是幾度?然后算一下它們的和是多少度?生:老師,不用量的,因為以前量過,一塊三角板上的三個角分別是45度、45度、90度,另一塊三角板的三個角分別是30度、60度、90度。
這個意外的生成讓我非常尷尬。
顯然這是我課前備學生備得不夠充分,沒有注意學生已有的知識基礎,還一廂情愿地要求學生去量一量三角板上的角,多此一舉,畫蛇添足。都是照搬別人的教學設計惹的“禍”。
三、驗證。師:剛才通過量一量我們發現了三角形內角的和接近180度,有沒有其他辦法來驗證?等了一會兒,我看沒有人能想出辦法來,就開始推薦教材上的方法了。師:請同學們拿出老師為你們準備的三角形紙片,分別把它們三個角撕下來拼一拼……我們班的“數學王子”――孫威插嘴:“老師不用撕下來,我用三角板也能拼出來的。”本著尊重學生的原則,我硬著頭皮讓他到黑板上演示,沒想到他真的辦到了(他借了同桌的三角板一起拼的)。對于這個意外的生成,我只好自圓其說:如果只用自己的一副三角板,顯然是辦不到的。
課后交流時,有人對我的兩個教學環節提出質疑。(1)在讓學生量三角板上的角時,有學生說:“老師,不用量的……”思考:一副三角板中的六個角的度數,上學期就已經量過,學生都知道它們的度數分別是30度、60度、90度,45度、45度、90度。課上老師再引導他們量,是多此一舉,這是老師沒有關注學生學情引起的(其實心知肚明是照搬人家優秀教案所帶來的后果)。(2)驗證時,在沒有學生想到用“撕”和“折”的辦法時,老師介紹此方法時,一個學生插嘴說道:“老師,不用撕下來,我用三角板也能拼出來。”老師讓他上去拼,結果拼成功了。思考:由于老師一開始就引導學生選擇三角板作為探究對象,禁錮了學生的思維,因此在驗證的環節里,學生很自然地又想到了三角板,由于三角板已經在學生腦海中“扎下了很深的根”,因此學生很難想到用“撕”和“折”的辦法,所以出現了第二個不受歡迎的推銷是不足為奇的,也是情理之中的事。綜合大家的意見,我對這節課進行了重構。
一、創設情境,引出問題(同上)
1.猜一猜;2.量一量;3.說一說:發現了什么?(兩個三角形的內角和相等)
二、猜一猜
是不是所有的三角形內角和都是180度?
三、量一量(先分工后操作)
1.討論:你們想量什么樣的三角形?(相機提示按角分、按邊分,盡可能讓學生說出所有不同的三角形)2.分工:分小組讓學生選擇不同類型的三角形來探究。3.操作:量一量。
四、觀察發現得出結論
1.匯報量得的結果;2.觀察發現得出結論。
五、驗證
第3篇：優秀教案范文
為提高我校教育教學質量，充分調動我校廣大教師工作的積極性，表彰在教育教學中作出突出貢獻的教師，經學校研究決定，每學年度進行一次優秀教師評選活動，評定辦法如下：
一、評選對象：在編在崗且在本校工作兩年以上的教師
二、評選人數：結合教育局評比條件按著年級部推薦人數1—2名。
三、評選條件：
1.副校級領導和近三年內獲得縣級優秀教師的不參評；
2.獲得教學質量獎的教師不參與優秀教師評選；
3.修產假者不參評；
4.已晉升高級的教師可自愿放棄優秀教師評選。
四、德能勤績工作賦分參考（滿分100分）：
（一）德（15分）：
評分要點：
1. 擁護黨的領導，堅持四項基本原則；
2. 熱愛教育事業，為人師表，師德高尚，遵紀守法，遵守教師職業道德規范和學校的各項規章制度；
3. 愛崗敬業、樂于奉獻、顧全大局、服從領導；
4. 工作作風正派、尊師愛生、團結同志、不搞團伙。
評分標準：
1. 政治學習不認真、相關材料上交不齊、不及時的每次扣1分；（黨辦負責提供數據給評比小組）。
2. 黨員教師參加黨內組織生活不積極、相關材料上交不全、不及時、不認真的每次扣1分。（黨辦負責提供數據給評比小組）。
3. 不服從本單位教學任務安排者；受到教育局、學校紀律處分或違反法律法規者；亂辦班、亂補課、亂收費違背師德師風者；在各級各類評選中拉幫結伙，拉選票者，取消該年度優秀教師評選申報資格。
（二）能（15分）：
評分要點：
1.對教學工作認真負責，有較高的教學水平，認真備課，教案規范，能領會新課標理念，并能貫徹于教學活動中；
2.刻苦鉆研教學業務，在教育思想、教學內容、教學方法等方面的改革有明顯成效；
3.有較高的組織能力，做到因材施教，課堂教學效果良好，受到學生歡迎；
評分標準：
1. 按照《教師教學質量獎評選實施辦法》（試行）的過程管理得分的15%計算；（教務處負責提供數據給評比小組）
2.發生過教學事故、安全事故者，取消該年度優秀教師評選申報資格。
（三）勤（10分）
評分要點：
1. 能模范遵守工作紀律，不遲到、不早退；
2. 能嚴格執行請假制度，不擅自離崗；
3. 能按時上下課，不遲到、不拖堂，不無故曠課；
4. 能按學校要求達到滿工作量。
評分標準：
1. 遲到或早退1次扣0.5分；
2. 請假累計1天扣0.5分；超過5天（不含5天），每天扣2分；
3.病假、事假累計超過10天或有曠工2天以上者；未達到滿工作量者，取消該年度優秀教師評選申報資格。
（四）績（60分）：
1.教學成績60分：聯考考試成績和中考成績優秀占60分，良好占50分；合格占30分。（教務處負責提供數據給評比小組）（教務處負責提供數據給評比小組）
五、評選程序
1.由年級部按著要求進行投票推選確定入選人員。學校評選工作組按個人得票數從高到低確定優秀教師參評人員名單。
2.學校評選工作領導小組對參評人員的德、能、勤、績進行綜合審查、賦分，計算總分確定優秀教師參評名單并排序。
3.優秀教師申請人對照評選條件，填寫好申報表，并將申報表和參評材料交學校評選工作領導小組。
4.將評選結果在我校師生中進行公示。
六、獎勵辦法
1.優秀教師每學年評選一次。
第4篇：優秀教案范文
活動地點：大操場
參加人員：全體隊員，全體教師
前期準備：
1、橫幅（慶祝第二十三個教師節暨“感動實小”優秀教師表彰會鮮花6束（總務處安排）；
2、通知優秀教師代表
3、中隊輔導員開會。（活動對教師要求：不收一支鮮花，不收一張賀卡。輔導員參加活動戴好紅領巾。）
4、 9月8日晨會通知：穿校服，旗手到隊室拿旗。
5、 隊員獻花代表6名訓練，旗手訓練。指揮、主持人、音樂負責。少先隊獻詞隊員。
6、 聯系總務處，當天早上旗臺后橫幅拉好。
活動過程：
整隊。
1、 出旗。（出旗曲）
2、 唱隊歌。（中國少年先鋒隊隊歌）
3、 宣布活動主題。
4、 少先隊員獻詞。（五（4）中隊）
5、 校長宣布首屆“感動實小”優秀教師名單并致辭；
6、 隊員代表優秀教師獻花。（音樂：我愛米蘭）
7、 全體隊員獻歌，《祝你節日快樂！》并有拍手動作輔助！！
8、優秀教師代表致辭
9、呼號
第5篇：優秀教案范文
教師需要注重理論與實踐相結合，通過多種形式和內容，加強自己對實施素質教育思想觀念的教育，幫助自己更新教育理念，樹立與素質教育相符合的教育觀、人才觀和質量觀，開拓知識視野，增強實施素質教育的主動性和自覺性，提高實施素質教育的能力和水平。今天小編為大家帶來了初中政治教學方案優秀范例，希望可以幫助到大家。
初中政治教學方案優秀范例一
一、指導思想
以深入實施素質教育為目標，積極貫徹縣教育局 雙高 目標精神，以 學習求發展，質量求生存 為指導思想，緊緊圍繞 教學規范達標、精品百課 設計和校本教研活動，以全面提高社會品德學科教育教學質量，著眼于教師的發展等為工作重點，注重對學生、學情的了解，精講多練，以實現教學過程科學性和有效性;注重靜態備課與動態備課的有機統一，強化教學設計的不斷完善工作 。同時，注意學生學能差異，抓好后20%學生的補差工作，以全面推進整體教學水平。
二、主要措施
1、學習：積極開展讀書年活動。在活動時，要根據教學實際，重溫社會品德新課標，經常對照，加以改進。積極并認真參加學校組織的各類培訓活動。平時，個人多閱讀、學習先進理念和優秀經驗。積極探索新的教學理念和新的教學方法。有針對性地與其它同學科教師研究一些課例，促進自己的教研水平的提高。
2、備課：第一周完成教學進度表的制定，在隔周五集中備課的時間前，及時準備活動主要內容。每次活動安排好中心發言人，及時提供集體備課討論稿，詳細闡釋教材的重難點，提出疑點，設計好課堂練習。根據每單元的教學重點，制定出較為詳細、可行的教學目標，在目標的指導下備好教學過程。在備課資源共享的基礎上，利用教研活動時間和空課再集體討論、商量。自己也能獨立思考、研究，根據班級實際設計好、修改好每一個教學環節，做好使用的 旁批 。盡量寫好教學反思，記錄下自己的點滴進步、不足與改進措施，不斷完善自身，成為真正的 學習反思型 教師。
4、作業：堅決落實學校的減負措施，布置精要適當的作業。結合學校組織的活動，培養學生學習及做題的規范化。認真做好作業的及時完成檢查工作，引導學生積極的自批自改。
初中政治教學方案優秀范例二
一、指導思想
以“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，以基礎教育課程改革為契機,以現代教育理念為依據，按照學校的教學工作計劃要求，認真學習新課程標準，適應教學改革形勢發展要求，努力探索新課程標準的教學模式和教學方法，從根本上轉變教學觀念，積極推進教研教改，優化課堂教學，凸顯“把學習的主動權還給學生”的教學觀，努力培養學生研究性學習的精神，注重提高學生的能力，全面落實自主學習方案，切實提高教育教學質量。
二、學情分析
八年級學生一般都在13、14歲左右，正處于心理“斷乳期”，半成熟狀態。主要表現學習自信心、交往能力和情緒控制等方面不足。
三、教材分析
本教材共有三個單元：第一單元 我們享有人身權利;第二單元 我們享有經濟權利;第三單元我們承擔社會責任。它們以學生成長中逐漸拓展的生活的基礎，對學生養成良好的心理素質、道德品質、法律素養及人文素養打下基礎。
四、教學措施
1、激發學生學習興趣，調動積極性，以學生為中心開展教學，樹立“一切為了學生的發展，為了一切學生的發展，為了學生一切的發展”的教育理念。
2、采用互動體驗式教學，注重學生的全面發展，活躍課堂，激發學生主動學習;
3、充分運用新課程理念，加強對學生綜合能力的培養，注重教學的過程和方法、知識和能力、情感態度和價值觀的三維目標的落實。
4、注重教學方法、教學手段的多樣化和現代化，積極運用幻燈、投影、錄音、錄像、影片、多媒體等進行輔助教學。
5、學會傾聽、溝通、尊重學生，并學會向學生學習，成為學生學習活動的組織者，學生成長的促進者;對學生充滿信心，關心每一個學生的成長，關注學生的每一點進步，并給予及時的、真誠的幫助，激發學生的學習動機，培養學生的學習興趣，充分調動學生的學習積極性，信任學生的學習能力，接納學生的各種觀點和想法，鼓勵學生獨立思考、自主學習，充分發揮他們的創造力和想象力。
五、教學進度表
1、第一至第十四周：完成全書教學任務;完成作業并講評;八年級每課進行一次測驗并分析試卷。期中和期末考試配合學校安排進行。
2、第十五至第十七周：以《思想品德課程標準》為依據，進行第一輪復習。要求完成每一課的基礎習題訓練;進行一些綜合性測驗。
留—周時間期末知識梳理、夯實基儲測評練習復習課。
初中政治教學方案優秀范例三
一、指導思想
對學生進行良好心理品質、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志優化性格、自尊自信、陶冶情操，嚴格自律對個人成長的意義;引導他們正確對待社會，培養健全人格;使他們具有面對挫折的承受能力和對待成功的正確態度，以適應現代社會生活的需要。
二、教材分析
初中一年級思想政治課，從一定的意義上說，是一門德育與心理教育相結合的課程。這門課程教材由前言和五課組成，對學生進行良好心理品質教育，高尚道德情操教育，正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志、優化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴格自律對個人成長的意義;引導他們正確對待社會，培養健全人格;使他們具有面對挫折的承受能力和對待成功的正確態度，以適應現代社會生活的需要。
三、教學目標
1、讓學生塑造良好道德，培育健康心理。
2、學會調節情緒，保持樂觀心態。
3、磨礪堅強意志，拒絕不良誘-惑。
4、培育承受挫折、開拓進取的品質。
5、正確看待自己，增強自尊自信。
四、主要措施
1、根據學生的實際情況創設與之適應的教學方案，備好每一節課。
2、上課過程中通過日常生活中的例子引導學生更好地掌握該課內容。
3、課堂上要求學生大膽發言，結合自身實際發表觀點。
4、以討論形式促進學生的學習積極性，活躍課堂氣氛并鞏固知識。
5、結合課文內容布置相應的練習、作業并要求學生按時完成，獨立完成。
五、教學進度表
第一至三周 完成前言及第一課教學任務
第四至六周 完成第二課教學任務
第七至九周 完成第三課教學任務
第十周 期中考試
第十一至十三周 完成第四課教學任務
第十四至十六周 完成第五課教學任務
第十七至十九周 復習
第二十周 期末考試一、教學指導思想：
按照學校的教學工作計劃要求，認真學習新課程標準，適應教學改革形勢發展要求，努力探索新課程標準的教學模式和教學方法，從根本上轉變教學觀念，積極推進教研教改，優化課堂教學，凸顯 以教師為主導，以學生為主體 的作用，努力培養學生研究性學習的精神，注重提高學生的能力，全面落實培優轉差方案，切實把教學質量提高。
二、學生情況分析：
本學期任教七年級三個班思想品德課。從上學期的教學和期末考試的情況看，學生學習思想品德課的積極性還算比較高，但由于第一次接觸開卷考試，能力顯得有較大差距，對開卷考試的適應性也比較差。因此，本學期在抓好各項教學常規工作的基礎上，應加強能力素質教學，努力提高學生運用所學知識分析問題、解決問題的能力，真正把教學工作落到實處。
初中政治教學方案優秀范例四
在本學期工作中，我全面貫徹學校的教學改革方案，面向全體學生，因材施教，提高學生的綜合素質，提高教學成績，堅持依法執教，因學論教，充分利用本學科的優勢，突出學科的功能，提高學生的思想覺悟和道德品質，培養學生自主學習的能力。
一、本學期的主要教學目標：
1：讓學生在正確認識個人與社會關系的基礎上，感悟自己對社會應負的責任，增強責任意識，做一個負責任的公民。
2：引導學生從自己的實際出發，了解我們偉大的祖國的基本國情、基本國策、博大精深的文化和生生不息的民族精神，進而增進對社會主義祖國的自尊心、自信心和自豪感。
3：幫助學生了解我國的基本經濟制度、政治制度和中國特色社會主義文化建設的有關內容，以利于學生更好地參與社會生活。
4：引導學生確立共同理想和個人理想，并為之艱苦奮斗、有所作為，把個人的前途命運與祖國的前途命運自覺地結合起來。
二、學情分析：
1、由于是新接的學生，對學生的學習情況、心理特征不夠了解。
2、學校剛實施教學改革，這屆學生已經開始了一學期，對于學生的合作能力，交往能力，自學能力有待于進一步了解。
三、采取的措施：
在教學中，結合實際條件創設豐富的教學情境，愛護和培養好學生的好奇心、自尊心，發掘和開發蘊藏在學生身上潛在的創造性品質，保護學生的探索精神，創新思維，幫助學生自主學習、獨立思考，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分開發創造一種寬松的環境。按照課程標準，做好學生的知識技能的教學，抓好常規教學。
1、在教學中，學生掌握的基礎知識比較牢固，但不夠全面，我進一步加強了將基礎知識轉變為基本技能這一環節，加強了綜合知識的訓練。
2、由于學生對本學科的學習興趣低，學習勁頭差，所以進一步進行發學習本學科興趣的教育。
3、加強學習態度、目的的教育工作者，使學生知道本學科的重要性。
4、在課堂上，進行分層次教學，因材施教，充分調動學生學習的主動性和積極性。
3、加大輔導力度，輔導優生體現拔高，輔導差生突出雙基，各有所獲。
4、精心備課，設計好每一節課。在第一周就把本學期的所有教學目標告訴學生，讓學生按照目標進行自學一周，然后，在按照章節進行講解。
5、認真對待教學中的每一個環節，及時發現問題，及時解決問題。
總之，在本學期工作中，針對課堂教學改革，有及時發現問題，及時解決問題。
初中政治教學方案優秀范例五
一、教學目標
根據黨的素質教育方針和科教興國的戰略，全面推進素質教育的實施，本學期初二政治教學要發揮教育功能，努力提高教學水平和質量，培養學生實踐能力，認真完成學校工作任務。
二、教學措施
(一)做好教學常規工作
1、認真鉆研教材、教綱，認真備課，上課。根據學校要求，認真參加集體備課、評課，認真備課，上好每一節課。
2、認真細致的批發學生作業，全收全改，及時收發。嚴格要求學生獨立完成作業。及時檢測，及時評批講評，以鞏固所學知識。
3、虛心學習，多聽與政治科相關教師的課。提高自己的教學水平和能力。
(二)極參加教研活動，提高業務水平
1.極參加科組、市的教研活動，提高教研能力;積極撰寫教學論文或教學設計。
2.努力學習，提高專業理論水平。平時注重積累，瀏覽百科，攝取與政治學科相關的理論知識和當代社會新科技發展信息，滲透到教學中去，使教學更有說服力。
(三)激發學生興趣，提高學習成績
1.優化課堂教學。教學采用多種方法，讓學生動口、動手、動腦參與學習，采用討論、演講、閱讀、自學、練習等形式，活躍課堂氣氛，使教學效果達到最優化。
2.抓優扶差。鼓勵優生積極靈活學習同時輔助差生。做好差生個別思想工作，利用課余時間輔導，提高了差生學習興趣，增強了學生自信心。
3.開展“一幫一”活動，鼓勵優生帶差生。把每個班分成若干學習小組，落實責任和要求，組長監督學習，檢查復習、預習及練習，及時反饋，提高整體教學效果。
4.雙邊活動，嚴抓課堂紀律。了解學生，配合班主任做好家訪工作，了解學生家庭、學習及思想狀況，及時做好工作，引導學生健康成長，學好習。嚴格要求學生，一視同仁。
5.加強德育功能，開展課堂活動
(1)配合學校德育工作，充分發揮教本教育功能，采用演講、座談、辯論等形式活動，引導學生全面發展。開展一些課外活動。
第6篇：優秀教案范文
一、 指導思想
認真貫徹落實公安部、教育部的文件精神，積極完成縣教委安委會布置的各項任務，進一步加強中小學校交通安全工作，防止中小學生發生，切實保障廣大中小學生及教職員工的人身安全。
二、 具體工作措施
1、 建立交通安全工作小組，健全學校管理工作網絡，形成工作合力，齊抓共管。
2、定期召開工作例會，專題研究學校文明交通安全工作，做到年初有計劃，年終有總結，工作有考核。
3、與本單位所有司機及私車駕駛員簽定責任書，明確各自職責，確保安全無事故。
4、建立本單位所有司機及私車駕駛員、車輛安全檔案，便于管理。
5、加強對教職工交通安全法宣傳的工作力度，不斷提高其交通安全意識。
6、加強對學生交通法規和交通安全常識的宣傳教育。利用校園廣播、宣傳欄、黑板報等陣地教育宣傳交通安全知識，提高學生交通安全意識。
7、認真開展“小手拉大手”活動，深入家庭、社區開展交通安全宣傳活動。
8、為本單位司機創造條件，確保其按時參加教委安委會組織的例會學習。
9、提醒廣大教職工、司機、學生家長按時檢修自己及其子女所用的車輛，確保其狀況良好，防患于未然。
10、認真貫徹落實延慶縣教育系統大型活動審批制度，確保學校組織各種大型活動安全無事故。
第7篇：優秀教案范文
摘要：儒家、道家和釋家的學說共同構成了中華傳統文化的精華和完整體系，均在長安問世，直接造就了中華優秀教育思想的形成和發展。通過文獻資料的梳理，分析了漢字的起源與統一、學校的萌芽和起源、先秦儒家思想的傳承、道家和黃老之學的學術地位、“獨尊儒學”的影響以及中華優秀傳統教育思想的具體內涵。分析認為：長安是中華優秀教育思想的主要發祥地；挖掘、闡發、繼承和創新長安優秀教育思想的精華，實乃當前教育改革的急迫任務。
關鍵詞：長安；中華；教育思想；創新
中圖分類號：G122文獻標志碼：A文章編號：16716248(2012)01000707
教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質、促進人的全面和諧發展的根本途徑，也寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。
在中華民族文明發展史上，有一些無可爭辯的事實：中國原始文字的孑遺、中國最早的教育場所，是在長安產生；“周公傳之孔子”，中華文教事業的開創者、儒家思想的淵源，是在長安；“天下道林張本之地”，黃老之學居于顯學地位，亦在長安。中國優秀的傳統教育思想、教學方式，長安亦是源頭；同時，中國最早的教育制度、中國第一所國立大學，也是在長安出現；中國早期的國子監、中國完善的科舉制度，也是在長安問世……
考古發現和文獻剖析充分證明：長安是中華優秀教育思想的主要發祥地。毋庸置疑的是，這些優秀教育思想的歷史傳統仍在影響著今天的生活，制約著當今的教育，并為開創具有中國特色的文化教育大業提供了歷史的借鑒和現實的淵源。
強國必先強教，強教必先通曉教育的歷史。面對文化建設的興起，面對中國教育界“言必稱西方”、理論脫離實際以及不重視傳授優秀傳統文化精髓等現象，實事求是地完成挖掘、闡發、繼承和創新中華民族優秀傳統教育思想、教育實踐的任務，尋找歷史和現實的交匯點，挖掘值得傳承的精神內涵，以便古為今用、推陳出新。因此，整理、研究長安優秀教育思想及其一切優秀的文化遺產，具有十分重要的現實意義。
一、漢字的起源與統一距今有六千年左右歷史的半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型代表，以紅底黑紋的彩陶為其特征。其后的龍山文化則以薄質堅硬的黑陶為其特征。在半坡遺址出土的陶缽口沿上，少數在底部或腹部，發現了許多與陶器上的花紋截然不同的簡單而形狀規則的符號，計有22種，115個，最常見的是一豎劃，其次是Z字型。這可能是一些記事和計數的符號，無疑具有文字性質的符號，應該是漢字的原始階段。據此，郭沫若先生斷言：“彩陶上的那些刻劃記號，可以肯定地說是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。”［1］距西安不遠的臨潼城北的姜寨遺址，是較半坡先民晚1 000年的仰韶文化，又含有龍山文化的內容。在出土的一萬余件文物中，許多陶器上發現有種類繁多、筆畫規整復雜的刻劃符號，似乎已具有文字的性質。
早期的結繩、木刻和半坡的刻劃等記事符號都不能完整地表達人們的語意。黃帝作為中華民族的人文始祖，主要表現之一是文字的發明。按《拾遺記》卷一：“黃帝……造書契。”［2］“書契”即指文字。
黃帝之臣倉頡集前人之大成，根據“依類象形”和“形聲相益”的原則創造出象形文字，其本身就是一種圖畫，比如“馬”字最初就是畫出馬的形狀；“車”字則是畫出戰車的形狀等。倉頡加工整理了世界上使用人口最多、最優美、最具活力、使用歷史最悠久的中華文字，說明長安是漢字的故鄉，它為中國早期學校的產生奠定了堅實的基礎。《史記》曾記載，倉頡是今陜西白水縣人，當地有倉頡墓和倉頡廟；倉頡為黃帝之臣或史官，故此地有史官村；在今西安市長安區長里村旁還聳立著倉頡造字臺。
值得特別注意的是：漢初的識字課本有《倉頡篇》55章，由《倉頡篇》、《爰歷篇》、《博學篇》組成，分別為李斯、趙高、胡毋敬所作。后來楊雄選用那些有用的字編《急就篇》，作為《倉頡篇》的續編，并將《倉頡篇》中重復的部分換掉，共89章、5 340字，接著，班固又補充了13章，共102章、7 180字。這些識字課本都是在秦朝“書同文”等統一大業措施中作為全國統一的標準字書頒布的。這樣的課本寓政治思想、社會生活與自然常識于識字教育之中，既對推行統一的文字政策起到了重大作用，亦對兩千年來中國的文化教育產生了至關重大和深遠的影響。這一切均表明：長安不僅是漢字的故鄉，亦是中華民族統一的“書同文”的源頭。
二、學校的萌芽與發展半坡遺址發掘的所有文物都生動地證明了半坡人隨著社會生產的發展，逐漸產生了精神生產和精神生活，因此原始社會的教育便適應原始人群生產和生活的需要而產生［3］。
半坡遺址以及陜西省寶雞市北首嶺發現的遺址均規劃整齊，密集地建造了四五十座房屋，中心有一間160 m2的大型房子，周圍小房子的房門一致向著大房子。據考證，凡氏族酋長選舉、氏族會議、祭祀鬼神、處理糾紛等都在大房子中進行，這些活動使孩子們自然受到教育。同時，老人對后代也在此進行著生產技術、傳統習慣及民主生活的教育。由此可見，公元前五千年左右的半坡遺址的大房子，是中國境內目前所發現的最早的教育場所，是學校的萌芽。
第8篇：優秀教案范文
交通安全演講稿優秀 “安全在我心，時刻要牢記！”全在我心中，學好安全，做到安全。今天，就讓我們來學學安全，走入安全世界。
安全有好多種，現在我就給你們講四種安全：首先是步行安全常識，為什么要講步行呢?因為在我們步行當中會遇到許多困難、事故、障礙需要我們去解決。當我們外出時，注意要走我們專用的人行橫道內，如果碰到沒有人行橫道的地方，要靠右側行走。橫過馬路時，需走過街天橋、地下通道，當碰到沒有天橋或地下通道的時候要走人行橫道；在沒劃人行橫道的地方橫過馬路時要左右看，注意來往車輛，請不要斜穿、猛跑；當在過十字路口時，要聽從交通民警的指揮遵守交通信號。
接下來，我就給你們講一講第二種安全，這個安全是騎車的安全常識，騎車上學或外出的同學們，出門前一定要先檢查一下車輛的有些地方有所損壞，保證沒有問題以后方可上路。在道路上要在非機動車到內行駛，路上沒有畫騎車車到，要靠右行走，不要逆行；不要扶著肩膀并行，手千萬不要離開車把，會發生嚴重受傷，不攀爬其他任何車輛，不再人行道上騎車。
第三種安全是駕車安全，在出門前認真檢查車輛，一定要確認無故障后方可出車行動，行車時注意路上標牌，看好信號燈，不要違章，另外一定不要酒后駕車，酒后開車是很危險的。
第四種常識是乘車安全常識，乘車時，要先下后上，一定要排隊上車，不要亂擁亂擠，以免踩傷人或為小偷提供條件，這就是亂擁亂擠的后果，車停穩時才能上下車，不能搶車，有老人乘車時，主動給老人讓座，上下車時主動扶老人。乘車時不能將頭手伸出窗外，以免受到傷害。乘長途車時不要睡覺，以免在司機急剎車時，巨大的慣性可能給你造成傷害。
安全的重要性是百分之百，要時刻牢記安全，人說：“沒有一萬，只有萬一”，要把安全牢牢記在自己的心中。
交通安全演講稿優秀
敬愛的老師，親愛的同學：
學校舉行了一個交通安全的講座，交警叔叔給我們講了一些指示標志，還給我們講了由于一時疏忽而造成終身遺憾的交通事故，我聽的很入迷，同時也有著很深的感觸!
我仍然記得，曾經在網上看到過兩個慘不忍睹的交通事故，雖然是用文字敘述出來的，但還是令我心驚肉跳，同時也默默為死者惋惜，這兩個交通事故是這樣的：河北省滄州市的長途客車行駛至烏蘭察布市興和縣境內110國道約305公里處時，因路面積雪結冰打滑，翻入路旁12米多深的溝內，車內5名乘客當場死亡，其余33人均不同程度受傷;一輛客車與一輛貨車在山東省道316線聊城市東昌府轄區相撞，造成16人死亡。當講座上交警叔叔正講“籃球女孩”的故事時，我便想起了這兩個交通事故，只能用四個字形容“慘不忍睹”!
接下來，交警叔叔帶著我們認識了一下指示路牌，大家都很聰明，幾乎都認識，但是，都能做到的恐怕沒有幾個，比如：遇到一個禁止翻越護欄的路牌，你會遵守嗎?再比如：遇到一個禁止騎車的路牌，你會遵守嗎?有時，也許只是一小步的距離，就決定了生與死，為了圖一時的方便，就毀了終身。路牌，就是警告你不要違反交通規則的，但它只起到提醒的作用，真正，還是要靠你自己。
認識完路牌，我們便聽交警叔叔講紅綠燈該怎么遵守。有一句童謠：紅燈停、綠燈行、黃燈亮了等一等，每當路口有指示燈時，你是否都能像童謠所說的那樣做呢?“遵守紅綠燈”是那么簡單的一句話，但又有多少人確實遵守了呢?嘴上說說，不如真的去做做，長期下來，邊會形成一個好習慣，那時“紅燈停、綠燈行。”就不難做了。
讓我們都去做一個遵守交通規則的公民吧!
交通安全演講稿優秀
大家好！
朋友們，在這個人潮洶涌、車輪滾滾的現實社會，我們最需要的是什么？是漂亮的玩具還是誘人的糕點？我覺得我們最需要的是——和平！當我們有了安寧，爺爺奶奶就可以悠閑地走在夕陽下。我們有平安，讓爸爸媽媽能在平凡的崗位上默默奉獻；只有擁有了安寧，才能在優美的學校環境中孜孜不倦地學習。
兒子，看看你腳下的石頭。這是我蹣跚學步時媽媽的建議。小心路上的汽車！這是父親送我上學時背后的提醒。‘快樂上學，平安回家’，這是你我和他對交通安全的祝福。隨著中國經濟的快速發展，道路越來越寬，車輛也越來越多。我們在享受現代文明帶來的便利的同時，也面臨著突如其來的災難。這就要求我們增強安全意識，提高自我防護能力，文明出行，這既是做文明公民的要求，也是對自己生命的關懷。
每當我走在上學放學的路上，看到“車水馬龍”“人來人往”的熙熙攘攘的景象，看到過往的車輛，看到眼前汽車碰撞、人死的場景，我都會感到害怕。
人生有多美好，誰不想擁有一個開滿奇葩的人生？然而，隨著道路的拓寬和車輛的增加，美好的生活變得越來越脆弱。我們痛苦地意識到，“交通事故”的兇手給個人、家庭、企業和社會帶來了麻煩和傷害。在過去的一百年里，全世界死于車禍的人數已經達到4000多萬，并且還在以每年40多萬人的速度增長。中外城市交通事故分析顯示，我國道路交通死亡人數居世界第一，每年死于交通事故的人數超過10萬！100,000!多么冷酷無情的人物啊！平均每五分鐘就有一人死亡，每分鐘就有一人因交通事故致殘！寶貴的生命只屬于我們每個人一次，但災難的發生卻是如此無情：無論貧富，無論性別年齡；無論多年輕多精致，無論多堅強多堅強，——的滾滾車輪粉碎了多少人美好的夢想，也打碎了多少幸福的家庭！
第9篇：優秀教案范文
一、誰“問”，“問”什么？誰“答”，“答”什么？
筆者按“問”者的身分加以梳理，通過表格，呈現這一部分內容。
《論語》120個“問”字，直接發問113次（因另有7個“問”字是在感嘆句和敘述句中出現）。梳理整合表中的113次“問”，可以清晰地看出：誰“問”，“問”什么？（表中的“問”什么內容，有些部分是筆者提取的關鍵詞或者概括）誰“答”，“答”什么？（表中的“答”什么內容，有些部分也是筆者提取的關鍵詞或者概括）下面對113次“問答”作類化性地闡釋。
1.諸侯君王卿大夫之“問”：概括來說，“問”的是“政”，“答”的是“仁政”。從具體章節來看，除直接“問政”的篇章季康子問仲由、賜、求可從政？（6.8），齊景公問政于孔子（12.11），季康子問政于孔子（12.17、12.19），定公問：一言興邦，一言喪邦，有諸（13.15）？葉公問政（13.16）以外，還有問孝、仁、拜神、弟子好學、患盜、陳（陣）等，但這些“問”都可以說是問“政”思想行為的關聯，或者說是君王卿大夫以問“政”為目的而引發的“問”。
從孔子的回答來看，都是圍繞孔子的思想核心“為政以仁，為政以禮”來回答。如“衛靈公問陳于孔子。孔子對曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。’明日遂行。（15.1）”孔子的回答與“遂行”就是明確反對衛靈公的“武治”治國思想，表達了“禮治”“仁政”的思想；“齊景公問政于孔子。孔子對曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’（12.11）”，“季康子問政于孔子。孔子對曰：‘政者，正也。子帥以正，孰敢不正？’（12.17）”孔子的回答賦予了“君臣父子”名分的道德內涵，要求各盡其職，各行其道，糾正不符合名分要求的道德思想行為。孔子針對當時存在的弒君、弒父，僭越的行為，仁德、禮儀人倫秩序的悖亂現象，發出了“正名”的吶喊。治國安民就是要君臣“正”，盡其職，行其道，而道就是“合禮”的“仁道”。孔子其他章節的回答也是圍繞“仁道”“禮治”的思想來闡發的。
2.孔子弟子之“問”：概括來說，“問”的是“仁”，“答”的是“仁”。先來說“仁”，整部《論語》講“仁”109次，而113次“問”中，孔子學生直接問“仁”的也有13次。如“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。’（12.1）”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人。’（12.22）”，“樊遲問仁。子曰：‘居處恭，執事敬，與人忠。’（13.19）”，“子張問仁于孔子。孔子曰：‘能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下為仁矣。’（17.6）”，還有其他章節問“仁”及孔子答“仁”的內容。孔子對弟子問“仁”有不同的回答，到底“仁”的內涵是什么？筆者認為從孔子對學生曾參說的話可以推知“仁”的真意：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’（4.15）”。“吾道”就是孔子的整個思想道德體系，而貫穿這個思想道德體系的核心是“忠恕”。孔子對“忠”的定義是：“己欲立而立人，己欲達而達人。”（6.30）對“恕”的定義是：“己所不欲，勿施于人。”（15.24）而孔子又說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”（6.30）所以概括說“忠恕”就是“仁”。
3.孔子及他人之“問”：概括說“問”的是“禮”，“答”的是“禮仁”。如“林放問禮之本。子曰：‘大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。’（3.4）”，孔子回答的意思是，禮儀只是表達“禮”的一種形式，但“禮”的根本不在形式而在人的內心真正合乎于“禮”的仁德，正如孔子所說，“人而不仁，如禮何？”（3.3）；孔子入太廟（周公廟），每事問的懂禮行為及對周禮的恭敬態度（3.15）；闕黨童子不知禮的行為（14.44）；廄焚，孔子問人不問馬的“禮”問，“仁”問品德（10.17）；曾子回答陽膚“為士師”的“哀矜勿喜”的“仁道”勸告（19.19）；子貢回答公孫朝，老師（孔子）的學問是從哪里學來的？子貢說，沒有地方沒有文王武王之道，我的老師何處不學（19.22）。“文王武王之道”的“道”不就是包含“禮”“仁”為主要內容的“道”嗎！而“禮”是什么？《論語》中孔子沒有明確回答，我們可以參見《禮記》中孔子及言游談及的“禮”：“子曰：‘禮者何也？即事之治也。’（禮就是做事的準則）”，“子貢退，言游進曰：‘敢問禮也者，領惡而全好者與？’子曰：‘然。’（子游問所謂禮，恐怕就是指導人們拋棄壞的而保全好的行為吧？孔子說：“是的”）”。所以孔子及他人之“問”，問的是“禮”，答的是“禮仁”。
二、孔子的思想體系
“子曰：‘吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。’（9.8）”。“叩其兩端”是孔子解決鄙夫之問的方法，在這里我把這種方法拿來，“叩其兩端”——誰“問”，“問”什么？誰“答”，“答”什么？用來解決《論語》教學內容的整合優化問題，明晰孔子的思想體系。
由以上對120“問”中113次“問”什么？“答”什么？的整合優化可以得出：孔子的思想體系的核心是“仁”，“仁”是孔子道德思想的范疇，包括恭、寬、信、敏、惠、忠、恕、孝、弟、知、勇、中庸等內容。從“仁”的思想體系出發，生發了孔子“仁政”的政治觀：為政者應為民表率、禮讓為國、誠信教民、舉用賢才、具備溫良恭儉讓等美德；生發了孔子“仁愛”的德行觀：忠恕貫之、孝弟仁本、恭敬合禮、謹慎言行、忠信交友、君子修為、中庸之道、博施濟眾等仁德；生發了孔子“仁教”的教育觀：有教無類、因材施教、誨人不倦、不憤不啟、學文修行等教育觀念；生發了孔子“仁學”的學習觀：學詩學禮、持之以恒、三人有師、不恥下問、學思結合等學習觀念。
