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目前我國很多院校的機械實驗教學依然采用的是傳統(tǒng)的教學方式，即:教師對課程內(nèi)容進行講解;實驗內(nèi)容教師進行示例操作，學生觀看;課后學生針對看到的實驗過程書寫實驗報告，并交由教師批閱。學生完全沒有親自參與實驗。下面具體分析現(xiàn)代教育技術(shù)在機械實驗教學中的應用:
1．現(xiàn)代教育技術(shù)在機械實驗課程預習中的運用課前預習是學生學習和教師教學的重要步驟，傳統(tǒng)的教學方式中，預習就是學生在課前對課本知識或者指導書籍進行大概的瀏覽，對課程內(nèi)容有一個大概的了解，在上課的時候可以輕松地理解老師所講。課前預習考驗的是學生的學習積極性和主動性，但由于種種原因，很多學生的課前預習效果不盡人意，部分學生根本不會進行課前預習，最后做試驗時邊看課本邊實驗，達不到應有的實驗效果。在現(xiàn)代教育技術(shù)的應用下，教師可以在課前對課程內(nèi)容進行大致歸納總結(jié)，并且結(jié)合圖片或者動畫做成簡單的課件，讓學生自己拷貝或者下載觀看。內(nèi)容簡單、形式豐富的課件可以增強學生課前預習的積極性，提高學生實驗操作的效率和能力。
2．現(xiàn)代教育技術(shù)在機械課程講課中的運用講課是教學必不可少的過程，機械實驗教學也不例外。傳統(tǒng)的講課是教師把實驗課程內(nèi)容板書在黑板上，學生一邊聽講一邊抄筆記。這樣的講課方式有很大的局限性，板書內(nèi)容一般為文字內(nèi)容，是很枯燥和單一的，上課時間長了學生就會注意力分散。現(xiàn)場板書時間也有局限性。機械實驗教學的課程講解一般是在實驗操作前，板書會花費很多時間，這樣就縮短了操作的時間。利用現(xiàn)代教育技術(shù)可以豐富課程內(nèi)容，課件中可以穿插圖像或者動畫，文字色彩也可以有變化，美化了板書，更能吸引學生的注意力，提升講課的質(zhì)量。課件也是教師在課前做好的，這樣可以節(jié)約現(xiàn)場板書的時間，提高上課的效率。
3．現(xiàn)代教學技術(shù)在機械實驗操作中的作用機械實驗操作也是機械實驗教學中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，學生在課前預習及課程講解中了解了實驗操作的原理和步驟，但是不進行實驗操作，學生對課程內(nèi)容的了解僅限于紙上談兵。鑒于很多學校條件有限，設備不完善，不能達到學生人手一臺實驗設備進行試驗操作的要求，這時候很多學校采取的方法是由教師一人做實驗，學生進行圍觀，近距離觀看實驗的具體操作步驟和實驗現(xiàn)象及結(jié)果。這解決了實驗操作的問題，但是這種做法存在很嚴重的弊端:學生太多，只有一個操作地點，導致學生有的看門道，有的看熱鬧，有的看不到。現(xiàn)代教育技術(shù)具有動畫演示和大屏幕展示的作用，把實驗過程利用多媒體形象生動地展現(xiàn)在學生面前，大屏幕的播放可以保證教室每個角落的學生都可以看到實驗操作的詳細過程和現(xiàn)象，彌補了學生實驗操作的不足。
4．現(xiàn)代教育技術(shù)在機械實驗結(jié)果分析和處理中的運用機械實驗的目的就是為了通過實驗，分析實驗數(shù)據(jù)，得出結(jié)論。實驗結(jié)果的分析是實驗操作的重要步驟和目的。要從抽象的實驗中得出復雜的數(shù)據(jù)是一項不簡單的工作，要對這些數(shù)據(jù)進行分析和處理更是難。所以數(shù)據(jù)的分析都會借助別的手段，一般的方法是查閱相關書籍或者人工計算。這樣耗費大量的時間，算出來的結(jié)果也有很大的誤差。影響準確的實驗結(jié)果。現(xiàn)代教育技術(shù)可以解決這一問題，應用計算機軟件分析處理數(shù)據(jù)既省時間也提高了數(shù)據(jù)的準確率。同時，還可以培養(yǎng)學生運用現(xiàn)代技術(shù)分析問題、解決問題的能力。
5．現(xiàn)代教育技術(shù)在機械實驗報告中的運用實驗報告的書寫是實驗過程及實驗結(jié)果的展現(xiàn)。在實驗報告中，學生需要把實驗的目標、原理、過程、現(xiàn)象、分析、結(jié)果等具體地寫出來。可以鍛煉學生的綜合分析能力。實驗報告一般要求手寫稿。部分學生為了省時省力會在實驗報告的書寫中偷工減料，或者書寫不工整。現(xiàn)代教育技術(shù)允許學生利用計算機軟件和其他設備分析處理結(jié)果，數(shù)據(jù)的填寫可以復制粘貼，還可以插入表格圖片，制作成電子文檔發(fā)給教師。豐富了試驗報告的內(nèi)容。教師在實驗報告的批閱中也可以運用軟件對報告中的數(shù)據(jù)進行檢測評分。
二、機械實驗教學中需要注意的問題
現(xiàn)代教育技術(shù)在機械實驗教學中應用的目的是為了提高機械教學的質(zhì)量，但是如果沒有合理的應用，則會對機械實驗教學造成不好的影響。所以在現(xiàn)代教育技術(shù)的應用中我們需注意以下問題:
1．模擬實驗不能完全替代真實實驗的全過程利用現(xiàn)代教育技術(shù)進行的機械實驗教學是模擬實驗的展示，它幾乎沒有考慮實際實驗會有的一些外在干擾因素，是在完全理想的狀態(tài)下開展的實驗模擬。與實際實驗的操作還是有區(qū)別的。學生沒有進行實際的實驗操作，會造成對實際實驗結(jié)果的不準確的分析和判斷。模擬實驗也不能讓學生親手進行實驗操作，不能培養(yǎng)學生的動手能力。因此，如果學校有條件進行實驗操作，就不要嫌實驗麻煩，盡量讓學生動手操作，親身體驗到實驗的全過程。
2．現(xiàn)代教育技術(shù)應用在機械試驗教學中需要注意的問題(1)多媒體的課件將圖片、動畫、聲音等融合在一起，具有生動形象等特點，把多媒體運用在機械試驗教學中，可以吸引學生的注意力，提高學生聽課的效果。但是凡事都有個度，如果教師上課完全依賴多媒體課件，就失去了課堂上教師和學生的主體性。完全依照課件講課的教師會成為放映員，學生覺得老師講的內(nèi)容都是課件上的內(nèi)容，自己下課好好看一下，上課就不會認真聽講。這樣使課件的使用適得其反。如果課件上的圖片或者視頻動畫太多，學生的注意力會轉(zhuǎn)移到這些附加內(nèi)容上來，反而忽視了重要的課程內(nèi)容。有關研究顯示:屏幕上的信息不是越多越好。所以教師在制作課件時既要注重課件的內(nèi)容，又要注重課件的實用性。(2)由于課件都是教師在課前制作好的，在上課的過程中只需要放給學生看就可以了。這樣會節(jié)約很多現(xiàn)場板書的時間，但是課件的連續(xù)放映會讓學生對課件的內(nèi)容有應接不暇的感覺。只顧著看課件內(nèi)容，思考的時間會大量減少，對學生的思維培養(yǎng)有一定的局限性，不利于學生學習能力的培養(yǎng)和好的學習習慣的養(yǎng)成。所以，教師在幻燈片的播放中要有重點地播放，重點內(nèi)容的部分可以停留的時間長一些。
關鍵詞：精密化、高效化、柔性化
現(xiàn)代機械工業(yè)的生產(chǎn)特點：品種多、批量小、精度高、更新快。帶來傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)存在的問題：小批量生產(chǎn)采用先進工藝、專用工裝不經(jīng)濟，但高、精、尖產(chǎn)品不用不行；現(xiàn)行生產(chǎn)準備周期長，趕不上產(chǎn)品更新需要；產(chǎn)品更新快，采用專用夾具造成積壓。為解決這一矛盾，現(xiàn)代機床夾具的發(fā)展方向：精密化、高效自動化、標準化，通用化。
一、現(xiàn)代夾具分類及應用
1、自動線夾具
自動線夾具根據(jù)自動線的配置形式，主要有固定夾具和隨行夾具兩大類。
固定夾具用于工件直接輸送的生產(chǎn)線，夾具是安裝在每臺機床上的。隨行夾具是用于組合機床自動線上的一種移動式夾具，工件安裝在隨行夾具上，隨行夾具除了完成對工件的定位、夾緊外，還帶著工件隨自動線移動到每臺機床加工臺面上，再由機床上的夾具對其整體定位和夾緊，工件在隨行夾具上的定位和夾緊與在一般夾具上的定位和夾緊一樣。見圖1所示自動線夾具。
圖1自動線夾具
工件在固定夾具上的定位和隨行夾具在機床夾具上的定位要求：要有利于夾具的敞開性，有利于工件和隨行夾具定位時基準統(tǒng)一，有利于工件和隨行夾具在各臺機床上定位和夾緊的自動化。為此，一般采用一面兩孔定位、氣動夾緊，容易實現(xiàn)。
2、組合夾具
組合夾具是由一套預先制造好的各種不同形狀、不同規(guī)格尺寸而具有完全互換性及高耐磨性（可使用15年以上）的標準元件所組裝成的專用夾具，根據(jù)組合夾具元件上是T形槽還是圓孔，將組合夾具分為槽系和孔系。
基本特點
⑴ 萬能性好，適應加工工件外形尺寸的范圍為20～600mm
⑵ 可大幅度縮短生產(chǎn)準備周期，一套中等復雜的組合夾具從設計到組裝完畢約需50～150小時，可縮短生產(chǎn)準備周期90%
⑶ 降低生產(chǎn)成本
⑷ 減少夾具庫存面積
⑸ 其剛性較差。
3、通用可調(diào)夾具與成組夾具
針對機械產(chǎn)品多品種、小批量的發(fā)展方向，出現(xiàn)了專用夾具由專用性向通用性的發(fā)展，這就是通用可調(diào)夾具和成組夾具。
（1）通用可調(diào)夾具與成組夾具的組成與工作原理
組成：由通用部件和可調(diào)、換部件組成。設計時先設計好通用部件，再考慮設計可調(diào)、換部件。
工作原理：通過對可調(diào)、換部件的調(diào)整或更換，可適應不同零件的加工。調(diào)整的方法通常有：連續(xù)調(diào)節(jié)、分段調(diào)節(jié)、更換調(diào)節(jié)、綜合調(diào)節(jié)四種。
（2）通用可調(diào)夾具與成組夾具的設計原理
是針對一組工件的工藝、形狀、尺寸、精度等相似性而專門設計的夾具。通用可調(diào)夾具在調(diào)節(jié)范圍內(nèi)的服務對象不明確，可無限調(diào)節(jié)，見圖2；成組夾具只是針對成組工藝上等分孔的通用可調(diào)鉆模的組內(nèi)零件有級調(diào)節(jié)，見圖3所示。成組夾具設計的方法與專用夾具相似，首先確定一個“合成零件”，該零件能代表組內(nèi)零件的主要特征，然后針對“合成零件”設計夾具，并根據(jù)組內(nèi)零件加工范圍，設計可調(diào)整件和可更換件。
圖2 鉆圓盤類零件圓周上等分孔的通用可調(diào)鉆模
1-可移動鉆模板2-快換鉆套3-齒條4-齒輪5-移動操縱手柄6-分度操縱手柄7-升降操縱手柄
圖3 套類零件鉆孔成組夾具
1-調(diào)節(jié)手柄 2-定位支承 3-夾緊手輪 4-定位夾緊元件 5-鎖緊手柄
4、數(shù)控夾具
數(shù)控夾具是指在數(shù)控機床上使用的夾具。前面各章節(jié)介紹的通用夾具、通用可調(diào)夾具、成組夾具、專用夾具等，在數(shù)控機床上都可以使用。但是數(shù)控機床夾具的設計應結(jié)合數(shù)控機床的特點，設計時體現(xiàn)小型化、自動化、系列化和柔性化的特點。
（1）數(shù)控機床夾具的設計要求
1）優(yōu)先采用夾緊動力裝置，使裝夾快速省力；
2）可采用通用可調(diào)夾具、成組夾具等，體現(xiàn)夾具結(jié)構(gòu)設計的柔性化；
3）以多功能、系列化夾具結(jié)構(gòu)代替單一功能夾具元件，使夾具可實現(xiàn)重復利用；
4）在夾具上設置編程零點，以滿足數(shù)控機床編程要求；
5）夾具和夾具元件應具有較高的精度和剛度；
6）刀具在運動時，應防止刀具與夾具發(fā)生碰撞。
（2）數(shù)控機床夾具的設計特點
數(shù)控機床按編制的程序完成工件的加工。加工中機床、刀具、夾具和工件之間應有嚴格的相對坐標位置。所以數(shù)控機床夾具在數(shù)控機床上應相對機床的坐標原點具有嚴格的坐標位置，以保證所裝夾的工件處于所規(guī)定的坐標位置上。為此，數(shù)控機床夾具常采用網(wǎng)格狀的固定基礎板，如圖所示。它長期固定在數(shù)控機床工作臺上，板上已加工出準確的孔心距位置的一組定位孔和一組緊固螺孔（也有定位孔與螺孔同軸布置形式），它們成網(wǎng)格分布。網(wǎng)格狀基礎板預先調(diào)整好相對數(shù)控機床的坐標位置。利用基礎板上的定位孔可裝各種夾具。
從上面所述的夾具構(gòu)成原理可以看到，數(shù)控機床夾具實質(zhì)上是通用可調(diào)夾具和組合夾具的結(jié)合與發(fā)展。它的固定基礎板部分加可換部分的組合是通用可調(diào)夾具組成原理的應用。而它的元件和組件高度標準化與組合化，又是組合夾具標準元件的演變與發(fā)展。
二、現(xiàn)代夾具發(fā)展
夾具是機械加工不可缺少的部件，在機床技術(shù)向高速、高效、精密、復合、智能、環(huán)保方向發(fā)展的帶動下，夾具技術(shù)正朝著高精、高效、模塊、組合、通用、經(jīng)濟方向發(fā)展一。
1、高精：隨著機床加工精度的提高，為了降低定位誤差，提高加工精度對夾具的制造精度要求更高高精度夾具的定位孔距精度高達±5μm，夾具支承面的垂直度達到0.01mm/300mm，平行度高達0.01mm/500mm。德國demmeler（戴美樂）公司制造的4m長、2m寬的孔系列組合焊接夾具平臺，其等高誤差為±0.03mm；精密平口鉗的平行度和垂直度在5μm以內(nèi)；夾具重復安裝的定位精度高達±5μm；瑞士EROWA柔性夾具的重復定位精度高達2～5μm。機床夾具的精度已提高到微米級，世界知名的夾具制造公司都是精密機械制造企業(yè)。誠然，為了適應不同行業(yè)的需求和經(jīng)濟性，夾具有不同的型號，以及不同檔次的精度標準供選擇。
2、高效：為了提高機床的生產(chǎn)效率，雙面、四面和多件裝夾的夾具產(chǎn)品越來越多。為了減少工件的安裝時間，各種自動定心夾緊、精密平口鉗、杠桿夾緊、凸輪夾緊、氣動和液壓夾緊等，快速夾緊功能部件不斷地推陳出新。新型的電控永磁夾具，加緊和松開工件只用1～2秒，夾具結(jié)構(gòu)簡化，為機床進行多工位、多面和多件加工創(chuàng)造了條件。為了縮短在機床上安裝與調(diào)整夾具的時間，瑞典3R夾具僅用1分鐘，即可完成線切割機床夾具的安裝與校正。采用美國Jergens（杰金斯）公司的球鎖裝夾系統(tǒng)，1分鐘內(nèi)就能將夾具定位和鎖緊在機床工作臺上，球鎖裝夾系統(tǒng)用于柔性生產(chǎn)線上更換夾具，起到縮短停機時間，提高生產(chǎn)效率的作用。
3、模塊：組合夾具元件模塊化是實現(xiàn)組合化的基礎。利用模塊化設計的系列化、標準化夾具元件，快速組裝成各種夾具，已成為夾具技術(shù)開發(fā)的基點。省工、省時，節(jié)材、節(jié)能，體現(xiàn)在各種先進夾具系統(tǒng)的創(chuàng)新之中。模塊化設計為夾具的計算機輔助設計與組裝打下基礎，應用CAD技術(shù)，可建立元件庫、典型夾具庫、標準和用戶使用檔案庫，進行夾具優(yōu)化設計，為用戶三維實體組裝夾具。模擬仿真刀具的切削過程，既能為用戶提供正確、合理的夾具與元件配套方案，又能積累使用經(jīng)驗，了解市場需求，不斷地改進和完善夾具系統(tǒng)。組合夾具分會與華中科技大學合作，正在著手創(chuàng)建夾具專業(yè)技術(shù)網(wǎng)站，為夾具行業(yè)提供信息交流、夾具產(chǎn)品咨詢與開發(fā)的公共平臺，爭取實現(xiàn)夾具設計與服務的通用化、遠程信息化和經(jīng)營電子商務化。
4、通用：經(jīng)濟夾具的通用性直接影響其經(jīng)濟性。采用模塊、組合式的夾具系統(tǒng)，一次性投資比較大，只有夾具系統(tǒng)的可重組性、可重構(gòu)性及可擴展強，應用范圍廣，通用性好，夾具利用率高，收回投資快，才能體現(xiàn)出經(jīng)濟性好。德國demmeler（戴美樂）公司的孔系列組合焊接夾具，僅用品種、規(guī)格很少的配套元件，即能組裝成多種多樣的焊接夾具。元件的功能強，使得夾具的通用性好，元件少而精，配套的費用低，經(jīng)濟實用才有推廣應用的價值。
參考文獻
1.黃劍波：《數(shù)控機床夾具的發(fā)展》 電子機械工程
關鍵詞：現(xiàn)代城市，傳統(tǒng)文化，祭祀文化，發(fā)展觀
Modern city landscape with traditional sacrifice cultural of the mismatch phenomenon
Abstract: In the modern city construction under the background of rapid development, the development of each city landscape has been accelerating gradually, at the same time is also showing some urban problems. Traditional culture is the inheritance and the construction of the urban landscape between there is close relationship between both advantages and disadvantages. China as ancient civilization has a deep historic background and plentiful traditional culture, the traditional culture in the modern city landscape construction in how we inherit and carry forward? In this paper, the traditional culture of Confucian etiquette, a special sacrifice cultural forms and widespread phenomenon with the urban landscape produce the mismatch of phenomenon, the risk in traditional culture under the background of urban landscape construction and perfect. Key words: The modern city, traditional culture, the sacrifices culture, development
1 現(xiàn)代城市景觀與傳統(tǒng)文化的融合
每一個國家和民族，每一個區(qū)域和城市都有其獨特的自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化、民俗風情。中華民族幾千年的歷史形成博大精深的傳統(tǒng)文化，這種文化形態(tài)是我們國家有別于其他國家的驕傲和財富。如諸子百家思想、傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)等等這些傳統(tǒng)文化都作為我們精神文化的重要部分。而精神文化是城市的靈魂，也是現(xiàn)代城市建設的重點，美國建筑大師沙里寧說過:“城市是一本打開的書,從中可以看到它的抱負。讓我看看你的城市,我就能說出這個城市居民在文化上追求什么。”城市景觀作為城市建設的重要組成部分與傳統(tǒng)文化特別是本土文化的關系是非常密切的。
1.1城市景觀是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的載體
城市是一個碩大的容器，包含著諸多事物。城市景觀的建設是城市形象提升的重要舉措，城市文化是城市品質(zhì)的象征。具有內(nèi)涵的城市充分挖掘其歷史文化、本土文化以城市景觀作為載體使文化物化給人直觀感受。西安環(huán)城公園以古城墻為主線而形成的城市景觀綠化帶。護城河環(huán)繞，有亭廊、雕塑、詩碑等風格古樸而穩(wěn)重。這樣的現(xiàn)代城市環(huán)城公園為古城墻遺跡的價值和魅力表現(xiàn)起到載體作用。
1.2傳統(tǒng)文化是城市景觀的內(nèi)涵
城市文化的宏觀取向，要體現(xiàn)所在地區(qū)的文化精神。傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代城市景觀建設的寶貴財富，體現(xiàn)在既是作為城市文化的主要依據(jù)，又是城市景觀有別于其他城市的前提和基礎。西安大雁塔作為傳統(tǒng)建筑文化，已經(jīng)成為西安的符號，為其周邊城市景觀賦予了靈魂和內(nèi)涵。傳統(tǒng)民俗文化對城市景觀建設及城市特色的展現(xiàn)也具有重要意義。陜西民俗中很經(jīng)典的“陜西怪”，把傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代景觀設計手法“物化”出來，使景觀具有“活”的生命。
2 傳統(tǒng)祭祀文化在現(xiàn)代城市中的存在
2.1祭祀文化的普遍存在
祭祀作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，是一種精神活動和信仰的表現(xiàn)。“祭者，志意思慕之情也，忠信愛敬之至矣，禮節(jié)文貌之盛矣，茍非圣人，莫之能知也。圣人明知之，士君子安行之，官人以為守，百姓以成俗。”《荀子?禮論》。從古至今，從君主到百姓都舉行著大大小小的表示重視、崇敬的祭祀活動。以達到心靈上的滿足并對人的生存意義和價值得到體悟。①中國古代祭祀是一項隆重而又莊嚴的儀式，其種類有：祀先代帝王、祀先圣先師、田與享祀先農(nóng)之禮、親桑與享祀先蠶之禮、享先醫(yī)、五祀、高、儺、蠟臘。祭祀對象大致分為：天、地、人、神。這種活動與人們的生活有直接聯(lián)系，作為民族傳統(tǒng)文化被人們逐漸接受和認同為一種價值文化和生命精神。隨著現(xiàn)代社會和科學技術(shù)的不斷進步，人們能夠客觀的認識世界，但這種對自然和生命的敬畏，對情感的訴求和精神的寄托，還是需要通過一種行為方式來表達。另外受傳統(tǒng)文化和禮制的影響，祭祀活動也得到傳承和延續(xù)。
2.2現(xiàn)代城市中的祭祀現(xiàn)象及其產(chǎn)生的問題
城市作為一定區(qū)域內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化等中心，直接影響著市民的文化水平及對待事物的態(tài)度和觀念。市民相對進步的價值觀念、倫理道德、思維方式、審美標準，影響其對待封建、迷信等事物有相對客觀的評判和進步的思想②，祭祀看似不科學的傳統(tǒng)禮俗儀式有著特殊倫理文化，作為人們精神需求能夠“物化”的行為方式，在城市中也是普遍存在的。
2.2.1 祭祀作為現(xiàn)代城市中不可或缺的活動
在清明節(jié)、寒食節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，城市中祭祀主要表現(xiàn)為公祭和家祭，如堯舜祭祀、公祭軒轅，是民族及民族文化認同、血緣認同的一種方式，端午節(jié)中華民族祭祀屈原，是表示對為國為民做出貢獻的崇敬。清明節(jié)為人民英雄紀念碑掃墓，市民在革命公園、烈士陵園等舉行掃墓祭祀活動。家祭 ，從古至今是祀祖先或家族守護神的禮儀。包含家祭、廟祭、墓祭、年祭四種形式，主要是在每年的中元節(jié)、中秋節(jié)和除夕。現(xiàn)代城市中家祭活動的主要目的是表達對故人的思慕和祈福，其場地主要分布在十字街頭、天橋下、道路口等。城市中的祭祀活動從形式、內(nèi)容、儀式等方面已被簡化但這種文化形態(tài)和社會現(xiàn)象依然存在。
2.2.2祭祀文化對城市發(fā)展的影響
我們客觀地評判祭祀文化對城市的影響，祭祀活動在古代城市中是一項重要活動，其用地占據(jù)城市很大一部分。古代城市格局受到祭祀文化一定程度的影響，現(xiàn)代許多城市依然保留其格局和建筑、場所等產(chǎn)物，如北京、西安等。這些物質(zhì)和非物質(zhì)文化產(chǎn)物不僅對祭祀文化的延續(xù)起到一定作用，同時也為城市文化建設起到點綴作用，進而帶動與大眾活動相關的，如參觀旅游等行為的發(fā)生。無論是公祭還是家祭，在現(xiàn)代城市中依然延續(xù)燒紙、祭酒、燒香等行為。在祭祀節(jié)日晚上，這種行為聚集于街頭、路口，產(chǎn)生大量的濃煙、紙灰等，經(jīng)過的人都很避諱，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”據(jù)統(tǒng)計，祭祀節(jié)日晚上街上的活動和人數(shù)明顯低于平日。除此之外，由于不慎對城市公共設施的破壞甚至可能會造成失火等現(xiàn)象。社會愈是進步城市愈是發(fā)達，與祭祀行為的矛盾也就更加的突出。
3 發(fā)展觀下現(xiàn)代城市景觀的建設與祭祀文化的延續(xù)
現(xiàn)代城市景觀是一個龐大的體系，包含形形的文化以及社會現(xiàn)象，建設與完善城市景觀根本目的在于為人們營造愉悅的、舒適的、能夠盡量滿足人們需求的環(huán)境。而祭祀文化相對于其他傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代城市建設中屬于弱勢文化，是人們避諱談到的事物。除了傳統(tǒng)祭祀文化產(chǎn)生的傳統(tǒng)建筑在城市建設中建筑文化層面的關注外，大眾的祭祀活動以及產(chǎn)生的負面影響在城市建設中是被忽視的。季羨林大師說“文化是一個處在不斷變化和發(fā)展中的有機體” ③。那么在城市不斷發(fā)展的進程中，祭祀這一作為倫理觀念的行為，也理應在可持續(xù)發(fā)展背景下有個適合的方式和場地。
首先，辯證地看待祭祀文化，達到思想觀念上的進步。祭祀與生死觀是有必然聯(lián)系的，生死觀與喪葬也存在一定關系。遠古時期，中國的喪葬意識相對是比較淡薄的。《禮記?檀弓》記載：“古者，墓而不墳。”“墓與平地齊”。春秋時，孔子生前表示不修墓，其弟子以在其墓地上植樹來緬懷他。漢晉時，人死后即植冢樹以表示紀念。④。現(xiàn)今，城市周邊墓園建設速度和范圍不斷升上，墓地也形成不同級別和價格的服務。無論是對城市用地面積及其發(fā)展的沖擊，還是祭祀活動對城市形象及環(huán)境的影響，總之是生死觀念對城市發(fā)展起到一定的約束和阻礙作用。
其次，利用景觀手法合情合理地傳承傳統(tǒng)祭祀文化。景觀是處理“天、地、人、神”之間關系的有效手法，也就是說以“景觀”作為載體處理好自然與人的關系，達到儒家思想的“天人合一”。祭祀作為人精神層面的需求，是可以通過景觀在城市中存在的⑤。以喪葬中的一個例子說明生態(tài)倫理與生態(tài)美學：“在瑞典已施行的一種“低溫法”：不對尸體火化，因為那會釋放大量有害物質(zhì)，而是先將尸體浸入零下196攝氏度的液態(tài)氮中，待遺體凍脆后輕微搖晃，使其變成粉末，然后將粉末進行干燥處理，最后把干粉裝進由泥炭或淀粉制成的骨灰盒埋入地下。6個月后，它們就變成了肥沃的土壤，親屬可以在地上種上植物。現(xiàn)在，每個瑞典人都可以在遺囑中寫明，他想變成哪一種植物。”目前，許多人也接受并提倡網(wǎng)絡祭祀，以網(wǎng)絡作為載體，在虛擬空間進行獻花、燒紙等等活動，來表達對故人的懷念和祝福。以此看來，祭祀也是可以通過既不違背倫理要求也不破壞自然生態(tài)的手法在城市中存在。而城市景觀作為城市中生態(tài)建設的承載體和先行者，應該有解決城市建設與祭祀文化矛盾的方法和能力，城市景觀可以提供人們更加生態(tài)的、合理的、容易接受的祭祀方法。
4 結(jié)論
中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代城市建設中的財富，我們在可持續(xù)發(fā)展的前提下，合情合理地對其進行傳承和發(fā)展。祭祀文化作為傳統(tǒng)文化中人們避諱提及的文化，某些祭祀活動在現(xiàn)代城市中具有一定的普遍性和集聚性，對城市形象和城市環(huán)境造成一定影響。在生態(tài)倫理觀念下，以城市景觀作為載體，以景觀設計作為手法，解決現(xiàn)代城市景觀與祭祀文化呈現(xiàn)的失諧現(xiàn)象及矛盾，構(gòu)建文化的、健康的、和諧的現(xiàn)代城市景觀。
參考文獻
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文章標題：芻議現(xiàn)代城市景觀與傳統(tǒng)祭祀文化的失諧現(xiàn)象
作者介紹：
張 斌 男 生于1985年 西安建筑科技大學碩士研究生，研究方向為景觀設計
王葆華男 生于1968年 西安建筑科技學環(huán)境藝術(shù)系主任 副教授
【關鍵詞】語文；現(xiàn)代教育技術(shù)；寫字教學；運用；優(yōu)勢
寫字是一項重要的基本功，對小學生來說尤為重要。一手好字不僅有利于學生更好地完成各科作業(yè)，也能為將來的學習、工作打下良好的基礎，還可以提高學生的審美能力，陶冶情操。可是以往的寫字教學中，教師可以利用的教學工具無非是幾支粉筆，一塊黑板，選擇的也只是單一的“范寫、講解、摹習、點評”等十分常規(guī)的教學方法。雖然這種傳統(tǒng)的方式對于寫字教學能起到一定的作用，但由于其手段的局限性也是客觀存在的，如：師生眼界受時空的限制、教學資源相對匱乏、教師的示范與學生作品的展示實效性低、學生寫字教學枯燥、無味、教學效果不明顯等。如果利用多媒體，就會激發(fā)學生的學習興趣，有利于提高師生互動，有利于指導學生欣賞，形成新的課堂教學模式，從而優(yōu)化寫字課堂教學模式，提高教學實效，促進學生書寫能力的提高。
一、利用現(xiàn)代教育技術(shù)激發(fā)學生寫字的興趣
再不愛學習的孩子都會對動畫感興趣，在寫字教學中將漢字的書寫規(guī)則與過程制作成簡單好玩的動畫，不僅能吸引學生的眼球，增強教學的趣味性、提高學生的學習興趣， 還可以使教學時取得了較好的效果。
寫字教學中讀帖子這一步必不可少，目的是要讓學生學會仔細觀察，學會找到漢字當中的主筆，并充分掌握筆畫的特征，如：筆畫的長短、粗，用筆的輕重，筆畫的取勢等等。以往教學過書法的教師都會有一個體會，教學起筆和收筆的方圓、藏露是最難以被學生所理解與掌握的。如今在教學中如能運用多媒體電腦顯示，則能收到意想不到的效果。因其表達直觀，所得學生興趣盎然，同時詳細、準確、連貫、清晰的書寫過程讓學生對于字的書寫步驟學習起來更加容易。例如：在教寫“里”字時，我將事先準備好的范字投影出來，讓學生觀察分析哪一筆是主筆，有的說：“最下邊的長橫”，有的說“中間的豎”。而結(jié)合學生的回答，我將剛才學生提到的兩個白色的筆畫變成紅色，并且一閃一閃的，學生一看就知道原來兩筆都重要，接著就用實物投影儀示范寫字的技法，這不僅令學生的觀察與賞析能力得到了提高，同時也為已后學生獨立書寫時做好的知識的準備。
二、運用多媒體動畫幫學生養(yǎng)成良好的書寫習慣
學生寫字時我們總會在一旁苦口婆心地喊：注意寫字的姿勢呀！注意握筆的姿勢呀！但收效總不會太明顯。此時能在教學過程中，適時地運用影像資料來對學生的寫字姿勢時行指導與訓練就能起到事半功倍的效果。譬如：在寫字課前，播放一段組圖片或者視頻，讓學生了解正確的坐姿，知道錯誤的姿勢給身體帶來的危害，就能幫助大部分學生，特別是低年段的學生很好地糾正錯誤的寫字姿勢，養(yǎng)成良好的書寫習慣。除了有正面的影響以外，我利用有攝像功能的手機隨時把寫字習慣較差的學生的樣子拍下來，然后投影給全班學生看，讓大家來說一說、議一議。這樣做，不但新穎，而且很有趣味，因此，學生也常常在這種氛圍中悄悄地進行自我批評，自我改正，很快就養(yǎng)成了良好的寫字姿勢。
三、運用多媒體培養(yǎng)學生的各種能力
1. 培養(yǎng)學生良好的觀察能力
培養(yǎng)學生良好的觀察能力，可以使學生學會觀察、善于觀察，從而提高創(chuàng)造能力。寫字課的教學實踐中，學生的觀察對象是字中筆畫的形態(tài)、書寫方法、筆畫的位置、結(jié)構(gòu)的搭配等。學生觀察力的培養(yǎng)，還需要用正確的觀察方法進行訓練。例如“坦”字，首先從整體入手，分析結(jié)構(gòu)（左右）；再看局部（左：“土”字旁，左放、右收、讓右；右：“旦”，橫分均；“曰”上寬下窄，橫托住右）；最后看整體（坦左右穿插，“旦”橫穿插到“土”字旁的下面；“旦”的首橫比“土”字旁首橫略高；“旦”的橫要上提）。還可以讓學生對兩個字的書寫優(yōu)劣進行比較，添寫筆畫或移動筆畫的位置，而多媒體就具有這樣的優(yōu)勢。經(jīng)過一段時間的訓練，學生會逐漸養(yǎng)成良好的觀察習慣，提高觀察力。
2. 培養(yǎng)學生良好的記憶能力
記憶力有助于創(chuàng)造能力的提高。寫字課對記憶力的要求高于語文、數(shù)學課。語文、數(shù)學課中記憶的是文字符號，而寫字課記憶的是文字的形態(tài)、風格。寫字教學記憶力的訓練主要在學生對臨、背臨、意臨這三個階段中。在第一階段對臨時，要求學生邊觀察邊寫。可以先記住一筆寫一筆，然后過渡到一個偏旁或字的局部，逐步提高記憶的量。在第二階段背臨時，先讓學生記住一個字的外形結(jié)構(gòu)，然后再記住一行或一段字。第三階段“意臨”是指學生根據(jù)所學字帖的風格、特點，自己創(chuàng)作新的作品。這是分析力、觀察力和記憶力的統(tǒng)一。這一階段的訓練可以由對臨、背臨與意臨組合訓練。先對臨、背臨字帖，然后根據(jù)字帖的風格書寫一張內(nèi)容與字帖不同風格的作品。這三個階段的訓練，最終目的是通過記憶力的訓練，使學生能綜合所臨字帖的風格、特點，創(chuàng)作出自己的作品，這也是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。如“添畫”“臨變”“移位”“比較”等方法，這樣一來，學生就可寫出漂亮、美觀的漢字來。既發(fā)揮了孩子的想象力、創(chuàng)造力，又培養(yǎng)了他們高尚的審美情趣。
3. 培養(yǎng)學生良好的思維能力
寫字教學中要十分重視思維的訓練，即人們常說的“悟性”。思維訓練貫穿整個學習過程，主要訓練學生的分析能力以及解決問題的能力。這主要通過發(fā)散思維和逆向思維訓練兩個途徑解決實際問題。教師由開始的引導作用，逐步過渡到學生自主、自覺地、正確的分析；創(chuàng)造思維要求學生思維活躍，大膽地創(chuàng)造性地運用所學知識解決新問題，讓他們在參與教學的過程中成為教學主體。而多媒體的運用可以激發(fā)學生主動思考的能力，使學生更為活躍，敢于思考、樂于思考，成為教學中思維訓練的主人。
4. 培養(yǎng)學生良好的動手實踐能力
培養(yǎng)學生動手實踐能力是創(chuàng)造能否成功的保障和重要手段。在寫字教學中創(chuàng)作是最終目的。學生在完整、準確的臨摩完古人碑帖的同時，還要從中取古人作品的精華，有所創(chuàng)新，形成自己的藝術(shù)特點和風格。首先要有良好的基本功和多種風格作品的臨摩為基礎；然后教師依據(jù)學生的特點，加以引導，適時指出他的藝術(shù)風格應向什么風格發(fā)展。
結(jié)語：總之，要想學生養(yǎng)成一個良好的寫字習慣并能寫出一手漂亮的字，決非是一朝一夕的功夫。它需要老師用愛心去澆灌，用科學的方法去指引。合理恰當?shù)乩矛F(xiàn)代教育手段進行寫字教學，能夠優(yōu)化寫字教學過程，提高寫字教學效率，能夠發(fā)揮學生的自主性和創(chuàng)造性，使他們各項能力獲得可持續(xù)性發(fā)展，促進學生整體素質(zhì)的提高。
參考文獻
[1]《走進新課程》. 北京師范大學出版社
關鍵詞：中職教育；應用文寫作；創(chuàng)新
應用文寫作、計算機運用與英語水平并稱為21世紀的三大基本職業(yè)能力。在現(xiàn)代生活中，應用文的寫作，無論是對機關文秘人員，還是普通公民，都具有十分重要的現(xiàn)實意義。對需要全面提高個人綜合素養(yǎng)的中職學校在校生來說，應用文寫作更是一項必備的基本能力。在多年的教學實踐中，我感覺到現(xiàn)代應用文寫作的學習，并沒有受到學生的足夠重視，他們對這一學科的學習熱情普遍不高，教師上課常遭遇以下尷尬：
尷尬一：學生學習興趣不高，對應用文寫作重要性認識不足。學生雖然坐在教室上課，但只見臺上老師自己在滔滔不絕地講，臺下學生卻自顧自地交頭接耳，對老師的鴻篇大論充耳不聞；有個別學生甚至在老師上課時，拿著手機聽歌、玩游戲、發(fā)微信、看視頻；更有學生把課堂當作了補充睡眠的天堂，趴在桌上呼呼大睡……種種課堂怪現(xiàn)象不一而足。
尷尬二：學生眼高手低，動筆寫作的意愿不強。當老師完成了寫作要領的講解要求學生寫作時，卻發(fā)現(xiàn)講臺下的大部分學生，懶洋洋地拿著筆東張西望，只有區(qū)區(qū)三五個學生在動筆寫作。令老師不得不感慨，教學效率如此低下，令吾輩從教者，怎一個愁字了得？
面對以上尷尬，我們不能一味嘆息、抱怨，認定職業(yè)學校學風不正，學生求知欲不強，自我素質(zhì)太低。學生對應用文寫作的學習提不起興趣，固然有他們自身的原因，但教材編排的重理論、輕實踐，脫離學生的生活學習實際的現(xiàn)實也不容我們忽視。其實，我們更應該從自身出發(fā)，反思自己的課堂教學，在反思中尋找突破課堂教學效率低下的途徑，從而實現(xiàn)課堂教學的創(chuàng)新，激發(fā)學生學習現(xiàn)代應用文寫作的興趣。
一、教師要重視第一節(jié)課的設計，打好第一槍
俗話說：“萬事開頭難。”教師要充分利用好第一節(jié)課，打開局面，使學生一開始就對應用文寫作學習產(chǎn)生興趣。應用文寫作對學生來說其實并不陌生，他們在以往的學習生活中對其已有所接觸，但如何學好這門課，他們還并不十分清楚，所以開宗明義，第一節(jié)課要講明應用文和一般文章、文學作品寫作上的區(qū)別。要具體跟學生講清應用文寫作的基本過程、語言表達的特點及要求。讓學生認識到應用文寫作有規(guī)律可循，寫作語言則要求簡明，這樣就打消了學生學習上的畏難情緒。同時，應用文寫作教學常常涉及多個專業(yè)班，所以教師可充分了解學生的學習意愿，讓學生參與到課程教學計劃的制訂中，這樣就可以確定學生真正希望學習的知識，這無疑也是激發(fā)學生學習興趣的有效途徑。
二、教師要結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標及生活實際，選定教材內(nèi)容
職業(yè)性是中職教育的顯著特點。中職學校進行應用文教學，是為學生將來有效解決特定的工作問題服務的，這就決定了在應用文文類的選擇上不可能隨意，必須服務于專業(yè)能力的培養(yǎng)。同時，學生所學專業(yè)各不相同，他們比較感興趣的是那些將要經(jīng)常接觸和用到的與專業(yè)相關的應用文。現(xiàn)行的中職語文教材中，各版本的應用文寫作課的課堂教學內(nèi)容可以說是一般化的，面面俱到、蜻蜓點水，沒能根據(jù)專業(yè)特點編寫教學內(nèi)容。因此，中職語文教師應該結(jié)合不同的版本教材，從專業(yè)特點出發(fā)，刪除與教學實際和專業(yè)特點不相符或與學生生活脫節(jié)的章節(jié)，選定相應的教學范圍，并結(jié)合當?shù)仄髽I(yè)信息，融進本土文化，自編一套具有專業(yè)性的校本教材。
結(jié)合學校實際，教材首先要選編中職生在校或職業(yè)崗位上使用頻率較高的文種，如行政公文中選取“通報、通知、通告、請示、報告、函、會議紀要”，事務文書中選取“簡報、申請書、計劃、總結(jié)、調(diào)查報告、規(guī)章制度、述職報告和競聘報告”等常用文書。要注重和學生所學專業(yè)和生活的緊密聯(lián)系，如筆者執(zhí)教的工藝產(chǎn)品造型專業(yè)可加強商業(yè)廣告、說明書等應用文的寫作教學，電子商務專業(yè)可加強意向書、經(jīng)濟合同等相關內(nèi)容的教學。
三、教師在課堂教學中要創(chuàng)新教學方法
好的教學方法往往可以使教學事半功倍。在具體的課堂教學中，我主要采用了如下教學方法：
1.案例教學法
應用文寫作教學最有效的方法是案例教學。案例教學法強調(diào)以學生為主體，讓學生主動參與、分析并解決案例中存在的問題，在分析解決中能夠比較有效地培養(yǎng)學生分析解決問題的能力及提高學生的創(chuàng)新意識，這也是培養(yǎng)學生綜合能力的有效教學方法和手段。案例主要有兩種：一是病文分析，一是范文仿借。筆者在教學中主要采用第一種。教材中的案例有的比較刻板，缺乏時代氣息，學生興趣不濃。于是，我便從校園宣傳欄等處收集學生寫作的通知、啟事、表揚信等常見應用文寫作的問題案例，并用相機拍攝下來，有時也會從報紙上收集一些案例。如，教學簡歷寫作時，筆者從報紙秀欄目中收集了兩份應屆大專生的問題簡歷并附上詳細的專家點評。這些第一時間收集而來的案例時代感強，具有現(xiàn)實意義，教師將之引入課堂，并配以多媒體課件，以這些問題案例的圖片或網(wǎng)頁為載體，讓學生親身體驗，診斷病例，分析解決問題所在，學生必然興致高漲。
2.比較教學法
一些學生在寫作過程中常常出現(xiàn)基本格式含糊、寫作要素殘缺或錯位的問題，甚至“一讀就懂，一寫就亂”。解決辦法就是將不同應用文進行比較、歸類。如把“報告”和“請示”進行比較，不難發(fā)現(xiàn)它們之間的異同：都是上行文，結(jié)構(gòu)相似，但前者是在事后行文，重在向上級匯報情況，不需要批復，而后者是在事前行文，目的是請求指示或批準，需要批復。類似的，我們還可以把“計劃”和“總結(jié)”、“通知”和“通告”等進行比較學習。通過比較，加深文體印象，也就不容易搞混出錯。通過比較教學法，可使學生在現(xiàn)有寫作基礎上，迅速而準確地去感受未知，達到事半功倍的效果。
3.情境教學法
應用文寫作這門課程更多的是從宏觀上闡述文體的寫法，注重格式的應用。對于如何寫作，內(nèi)容上的把握涉及較少，這在一定程度上讓學生覺得學習了無生趣。而情境教學則可為應用文寫作課堂教學帶來活力。情境教學一方面可避免長篇的、枯燥的說教，另一方面能最大限度地把學生的積極性調(diào)動起來，讓他們?nèi)硇牡赝度氲綄懽骶毩曋腥ァ１热纾以谏稀扒舐毿拧边@一節(jié)內(nèi)容的時候，在上課前給學生講了一些求職成功的案例，學生都樂意聽，也感興趣。再接著就給他們講要成功求職，應該注意的一些問題，運用的技巧，接著再切入正題：一份好的求職信，從哪幾個方面著手，才能更好地抓住面試方的視線和興趣。這個方法收到的效果很令人滿意。一來，我上課強調(diào)的東西他們都記住了，另外，他們開始研究怎么樣更好地在求職信里表現(xiàn)自己，在面試官面前應該怎樣做到更好。這樣就自覺地把書本、課堂和實際結(jié)合起來，活學活用，學得生動也學得有趣。
當然，在具體的教學實踐中，以上教學法不是孤立的，教師可以靈活地綜合運用。除以上方法外，教師還可以采用多媒體教學，利用QQ群對學生的習作進行評改等。總之，只有創(chuàng)新教學方法，才可以使應用文寫作教學煥發(fā)新姿，從而提高教學效率。
參考文獻：
“互聯(lián)網(wǎng)+”契合了政協(xié)履職能力現(xiàn)代化建設需求
政協(xié)履職能力現(xiàn)代化是全方位的現(xiàn)代化構(gòu)建，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作為先進生產(chǎn)力的重要作用，加快推進互聯(lián)網(wǎng)與政協(xié)履職的深度融合，大勢所趨，更大有可為。
從發(fā)展趨勢來看，在慶祝人民政協(xié)成立65周年大會講話時指出“要適應全面深化改革的要求，以改革思維、創(chuàng)新理念、務實舉措大力推進履職能力建設”、“探索網(wǎng)絡議政、遠程協(xié)商等新形式，提高協(xié)商實效”等明確要求，為“互聯(lián)網(wǎng)+”推進政協(xié)履職能力現(xiàn)代化提供了遵循和方向。
從技術(shù)特性來看，互聯(lián)網(wǎng)作為一種開放、平等、互動、共享的傳播工具和媒介，以及全球一體的公共空間，為政協(xié)履職開辟了廣闊空間，提供了全新手段。
從履職特點來看，互聯(lián)網(wǎng)傳播空間上的“全球化”和時間上的“全天候”，可以有效破解閉會期間委員履職難題，調(diào)動委員履職積極性和主動性。通過“互聯(lián)網(wǎng)+政協(xié)經(jīng)常性工作”，深化服務委員開展提案、視察調(diào)研、反映社情民意信息等工作。通過委員履職服務管理系統(tǒng)，還可以對委員履職成果進行客觀統(tǒng)計與量化考核、進一步增強委員履職的責任感和使命感。
從功能發(fā)揮來看，政協(xié)的組織化、規(guī)范化、制度化參與優(yōu)勢彌補了網(wǎng)絡參與的不平衡性、自發(fā)性、虛擬性等可能帶來的不足。通過兩者優(yōu)勢互補，有利于充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢和稟賦，推進政協(xié)更好地履行職能、發(fā)揮作用。
從政協(xié)工作實踐來看，互聯(lián)網(wǎng)已成為推進政協(xié)履職能力現(xiàn)代化的有效抓手。上海市政協(xié)創(chuàng)建履職信息數(shù)據(jù)庫，逐步收錄改革開放以來歷屆市政協(xié)的提案、社情民意信息、重要調(diào)研報告、重大協(xié)商專題等履職成果，成為促進上海經(jīng)濟社會發(fā)展的重要智庫。廣東省政協(xié)開通全省政協(xié)“委員之家”網(wǎng)絡互動平臺，打造省、市、縣（市、區(qū)）三級政協(xié)委員履行職能、發(fā)揮作用的網(wǎng)絡陣地。還有更多的“微創(chuàng)新”，廣西省柳州市政協(xié)為紀念中國人民勝利70周年，創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)+文史資料工作，推出“柳州抗戰(zhàn)”專題網(wǎng)站，在突出政協(xié)文史“三親”特色的基礎上，整合了相關特色資源。
“互聯(lián)網(wǎng)+政協(xié)履職”的浙江實踐
近年來，適應政協(xié)履職新任務與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新趨勢，浙江省政協(xié)找準“互聯(lián)網(wǎng)+政協(xié)履職”的性質(zhì)定位，圍繞政協(xié)委員、社會公眾和政協(xié)機關三類服務對象，創(chuàng)新運用互聯(lián)網(wǎng)思維與技術(shù)推進政協(xié)履職服務綜合平臺、“浙江政協(xié)”門戶網(wǎng)站、“浙江政協(xié)”APP、機關綜合辦公管理平臺及相關應用系統(tǒng)，構(gòu)建了多維立體的政協(xié)履職智慧化服務體系，提升了政協(xié)履職能力現(xiàn)代化水平與質(zhì)量。
發(fā)揮政協(xié)委員主體作用，推進政協(xié)履職服務綜合平臺建設
2013年以來，在智能提案管理系統(tǒng)、反映社情民意信息系統(tǒng)、文史資料閱讀系統(tǒng)、委員履職服務系統(tǒng)等政協(xié)業(yè)務應用系統(tǒng)建設的基礎上，新建了包括講話文件庫、履職成果庫、知情明政庫，以及委員履職反饋、征詢調(diào)查、視頻會議等系統(tǒng)，整合形成“一站式”的政協(xié)履職服務綜合平臺。2015年2月，適應移動互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，推出了“浙江政協(xié)”APP。委員可隨時隨地通過手機、PAD等移動終端登陸APP，進行本人履職情況查詢、報送，提案、社情民意信息報送，活動報名，信息查閱、在線交流等。同時，依托履職服務平臺，探索開展在線提案辦理協(xié)商和民主評議，推進政協(xié)協(xié)商民主；通過平臺視頻會議系統(tǒng)開展省政協(xié)港澳臺僑委員遠程協(xié)商會，實現(xiàn)政府有關部門與海外委員的網(wǎng)絡協(xié)商；構(gòu)建“委員網(wǎng)上工作室”，廣泛了解民情、匯聚民意，更好發(fā)揮委員主體作用。
服務社會公眾參與，推進“浙江政協(xié)”門戶網(wǎng)站建設
“浙江政協(xié)”門戶網(wǎng)站自2001年1月上線以來，歷經(jīng)6次整體改版升級，以及日常優(yōu)化調(diào)整，已初步成為省政協(xié)網(wǎng)絡宣傳的主陣地。圍繞省政協(xié)重點履職工作，突出政協(xié)履職品牌宣傳，做好政協(xié)全會網(wǎng)絡宣傳和輿論引導，全方位、多角度展現(xiàn)政協(xié)全會盛況和委員履職風采；加強對政協(xié)常委會議、主席會議、專題等重要會議，以及政協(xié)提案、委員視察、調(diào)研、反映社情民意信息等經(jīng)常性工作的報道等。
此外，依托“浙江政協(xié)”門戶網(wǎng)站，先后在全國政協(xié)系統(tǒng)開展了一系列探索創(chuàng)新。2006年起，每年選取一個民生相關重點提案開展提案辦理全程網(wǎng)絡直播（文字、視頻），并與網(wǎng)民開展在線交流；2007年，率先推出了“政協(xié)委員網(wǎng)”，成為展示委員履職成果的新平臺、征集社情民意的新渠道；2009年，打造“港澳華僑委員之家”，拓展了港澳華僑委員參政議政、建言獻策的渠道；2010年，率先推出“政協(xié)委員微博社區(qū)”，邀請委員圍繞“共話大學生創(chuàng)業(yè)”主題展開討論；2012年，推出與政協(xié)門戶網(wǎng)站同步更新的“WAP手機政協(xié)網(wǎng)”……
服務政協(xié)機關工作，打造機關信息化辦公管理平臺
一流的信息化平臺是一流機關的重要支撐。2008年起，經(jīng)過連續(xù)四期的開發(fā)建設，建成了集信息展示、檢索、分析，以及流程優(yōu)化、決策支持等功能于一體的省政協(xié)機關綜合辦公管理平臺。采用“平臺+構(gòu)建”的模式，在承擔機關辦公自動化職能的同時，突出了各類政協(xié)業(yè)務應用的整合，重點構(gòu)建了公文管理系統(tǒng)、電子公告管理系統(tǒng)、信息資源庫、行政事務管理系統(tǒng)、提案管理系統(tǒng)、委員履職管理系統(tǒng)、文史資料管理系統(tǒng)等“十大應用系統(tǒng)”，在規(guī)范機關管理、優(yōu)化履職環(huán)境、促進政協(xié)工作“三化”建設等方面發(fā)揮了重要作用。
互聯(lián)網(wǎng)推進政協(xié)履職能力現(xiàn)代化模式創(chuàng)新
理念創(chuàng)新是先導，主要解決“要不要”創(chuàng)新，為什么創(chuàng)新等問題
政協(xié)組織要從推進社會主義民主政治建設和政協(xié)履職能力現(xiàn)代化建設的高度，認識到互聯(lián)網(wǎng)服務政協(xié)履職不僅是技術(shù)層面的變革，更是理念、管理、機制層面的深刻變革，是一項開創(chuàng)性、系統(tǒng)性、長期性的工作，需要加強頂層設計、分步推進。認識到“互聯(lián)網(wǎng)+政協(xié)履職”，雖然形式變了，但實質(zhì)沒有變，都是履行職責。培養(yǎng)運用互聯(lián)網(wǎng)思維謀劃問題、推進工作的習慣，從“政協(xié)履職需要什么”的高度與“互聯(lián)網(wǎng)能做什么”的契合度出發(fā)，主動思考在政協(xié)各項履職活動及履職全過程中，哪些可以運用互聯(lián)網(wǎng)做得更好。
技術(shù)創(chuàng)新是關鍵，主要解決“會不會”創(chuàng)新、怎么樣創(chuàng)新等問題
在政協(xié)履職服務平臺、門戶網(wǎng)站及相應業(yè)務系統(tǒng)建設基礎上，適應大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算等新一代信息技術(shù)發(fā)展大趨勢，加速推進政協(xié)履職能力現(xiàn)代化。運用大數(shù)據(jù)技術(shù)，挖掘、分析、共享政協(xié)履職資源，用好政協(xié)海量履職成果，為政協(xié)履職培植豐厚的土壤；創(chuàng)新運用移動互聯(lián)網(wǎng)，用好“兩微一端”（微信、微博、移動客戶端），隨時隨地為委員履職提供移動化服務；搭建政協(xié)履職服務云計算平臺，為政協(xié)履職提供一站式、全流程、定制化服務。
管理創(chuàng)新是核心，主要解決創(chuàng)新“實不實”，如何做到務實管用等問題
學習借鑒現(xiàn)代政治理念與先進管理經(jīng)驗，探索務實管用的“互聯(lián)網(wǎng)+政協(xié)履職”的方式方法。制定平臺信息管理規(guī)定，實現(xiàn)信息化服務內(nèi)容、形式、流程、保障等管理的規(guī)范化、精細化，提升履職創(chuàng)新成效。通過平臺情況綜合分析評估系統(tǒng)，對信息化服務政協(xié)履職情況進行分析評估，讓管理更加有的放矢。
機制創(chuàng)新是保障，主要解決創(chuàng)新“長不長”，如何可持續(xù)發(fā)展等問題
《老乞大》、《樸通事》是元末明初以當時的北京話為標準音編寫的專供朝鮮人學習漢語的會話手冊，成書后被看作最權(quán)威的漢語教科書。后來，為適應不同時代朝鮮人學習漢語的需要而多次修訂。[1]《老乞大》一書講幾個高麗商人與一個姓王的中國商人一塊去北京做買賣的全過程，采用會話體編寫而成，內(nèi)容圍繞經(jīng)商活動展開，涉及中國人生活的方方面面。包括：“介紹漢語學習情況、住宿、講親戚稱謂、講命案、講風俗習慣”等話題。《樸通事》的內(nèi)容更為廣泛，以春天三十位朋友在一個名園里舉行賞花宴會開頭，以兩位中國文人拜會高麗秀才、秀才講述高麗開國過程并贈送土宜結(jié)束，中間穿插了大量的日常生活場景，甚至包括吵架罵人、求愛調(diào)情的段落和狀紙、書信的范文，可見編者考慮之周到。[2]郭作飛指出《老乞大》、《樸通事》是現(xiàn)今所能看到的古代朝鮮半島最早的漢語教科書，可能也是現(xiàn)存最早外國人學習漢語的口語教材。[3]《老乞大》和《樸通事》是姊妹篇，前者適合初學者，后者適合中高級。它們鮮明的特點對現(xiàn)代對外漢語教材的編寫影響深遠：
一、詞匯方面
漢語詞匯獨特的特點，使它成為漢語作為外語教學的一個重點也是難點。《老乞大》和《樸通事》在處理漢語詞匯教學這一問題上給予我們啟示良多：
（一）利用“義類”擴大詞匯量
張和生教授指出：“我們把意義類別相同或者相近的詞匯集中在一起，它們就形成了義類，比如表示水果的詞匯，表示體育運動的詞匯等等。”[4]
《老乞大》對詞匯義類的處理有其獨特性，例如書中眾人吃飯時的一段對話：
“咱們點看這果子菜蔬整齊麼不整齊，這藕菜、黃瓜、茄子、生姜、韭、蒜、蘿卜、冬瓜、葫蘆、解字、蔓靑、赤根、海帶。這按酒，煎魚、羊雙腸、頭、蹄、肚兒、睛、脆骨、耳朵。這果子，棗兒、干柿、核桃、干葡萄、龍眼、荔枝、杏子、西瓜、甜瓜……”
這段話構(gòu)建了蔬菜、肉食、水果這三個語義場，合起來則構(gòu)成食物這個大的語義場。講到親戚稱謂、馬匹、家具、布匹等時也通常是如此處理，這樣集中學習擴大了詞匯量，又便于掌握和運用。[5]因此，在處理名詞的時候可以借鑒這一做法：把語義上相關聯(lián)的詞語通過一個場景放在一起學習效果更好。學生在練習句式時，有更多的材料來完成替換練習，同時鞏固學生對句式和詞匯的掌握。
再如量詞的處理，《老乞大》中另外一段對話：
“我引著恁買些零碎行貨：紅纓一百斤 燒珠兒五百串 瑪瑙珠兒一百串 琥珀珠兒一百串 玉珠兒一百串 香串珠兒一百串 ……”
在學生對量詞有基礎認識之后，讓量詞集中出現(xiàn)，使學習者對漢語量詞在比較、辨別中有一個更加清晰的認識。
不過，在借鑒擴大詞匯量的方法的同時，也要注意課文的完整性和連貫性。
（二）所選詞匯要堅持與時俱進
《老乞大》和《樸通事》被持續(xù)使用了元、明、清三個朝代，一直在不斷修訂。曾昭聰教授認為：“朝鮮時代政府組織編寫的《老乞大》教材的修訂基本上是緊隨著漢語的實際變化情況的，并且有可能請中國人審定過。與時俱進，這是語言教材編寫應有的態(tài)度。”[6]
在口語與時俱進，新詞新語層出不窮的今天，漢語作為外語教學的教材也應該定期重新修訂。
二、教材內(nèi)容方面
（一）口語會話體
《老乞大》全書分為上、下兩卷，共由108則會話組成，每則會話涉及一個話題，都是在一定的情景中進行的。《樸通事》分上、中、下三卷，全書采用對話或一個人敘述的方式，涉及中國社會生活的各個方面。[7]它們都運用當時的口語詞匯，內(nèi)容涉及商業(yè)活動、日常生活的各個方面，有普通百姓常用的稱謂，如父母叔伯、兄弟姐妹；有商旅用詞，如趕路投宿、盤纏銀兩；有日常生活用詞，如柴米油鹽、瓜果菜蔬；有醫(yī)療用語，如看病把脈、針灸拔罐；也有不少粗話和罵人的話，如“那廝”“驢養(yǎng)下來的”“狗骨頭”等。[8]教材內(nèi)容涵蓋面之廣可見一般，現(xiàn)代的對外漢語教材也需擴大內(nèi)容涵蓋面，并且要貼近日常生活，對話自然、真實。
兩本教材里除了大量運用口語詞匯外，還較多地采用了口語表達方式，例如：“你如今那里去”、“有什么勾當”、“討一杯酒來喝”等。此外，教材中還多處出現(xiàn)俗語和諺語，如“馬不食夜草不肥，人不得橫財不富”、“一夜夫妻百夜恩”、“休道黃金貴，安樂最值錢”等。《樸通事》更是采用了每節(jié)一個故事，最后一句俗語作總結(jié)的敘述模式。這些語言特色一方面加強了課文的口語色彩，有利于學生的口語交際能力的提高，另一方面也有利于外國學生感知中國文化。
（二）場景連續(xù)，模擬語境真實且具有趣味性
《老乞大》在課文中設計了幾個主要人物。四個來自朝鮮的商人，一個來自遼陽的王姓商人。他們在去往北京的路上相遇，一起趕路、投宿、鍘草喂馬，一路上談論物價、生意、家庭生活、兩國風俗。即便同是投宿，教材中也設計了不同的情景。《樸通事》沒有貫穿始終的人物和故事，但設計了春游、出差、治病、購物、討債、洗澡等多個場景。如春游一節(jié)，時間是“春二三月好時節(jié)”，地點是“有名的花園”，人物是張三李四等“幾個好弟兄”，事件是“各出一百個銅錢”“做一個賞花筵席”。課文里設置了他們?nèi)绾螠愬X、如何分工采買酒肉、如何擺桌設宴、如何飲酒作樂等情節(jié)。人物的對話既符合人物身份，又符合特定的交際場合，為教學中的模擬交際訓練提供了必要的條件。[9]
創(chuàng)作模擬交際的語言環(huán)境時，要包括特定的時間、地點、人物、事件四要素，要務必貼近生活，力求真實。《老乞大》和《樸通事》甚至給筆者一種長篇生活連續(xù)劇的感覺，一個個小故事串聯(lián)在一起，每個新的故事都會有不同的場景、不同的事件和新人物出現(xiàn)，也自然而然地引出新的詞匯和新的句式。而且，主角形象充實，內(nèi)涵豐富，會話參與者的文化、語言、思想意識、風土習慣也都充分展現(xiàn)出來。對話內(nèi)容方面，家長里短、小道消息、悄悄話都可以成為書中的話題，更是增添了實用性和趣味性。
（三）循序漸進
兩本教材在編寫結(jié)構(gòu)上都體現(xiàn)了循序漸進的教學特點。詞匯和句式由簡單到復雜，循序漸進地安排。由簡單的寒暄、問候，到對行為處世、人生意義的看法，教材的難度逐漸加大，體現(xiàn)了一個階梯式的學習過程。前半段一問一答式的形式多，句子的結(jié)構(gòu)也較簡單，后半段則明顯地增加了大量的陳述句，尤其是復句。[10]
現(xiàn)代的對外漢語教材編排，詞匯、知識點的難易分布也要遵循循序漸進的原則，有規(guī)律地分布。
三、恰當處理中外文化關系方面
《老乞大》、《樸通事》兩部教材十分重視文化因素對語言教學的影響，大量介紹中國文化知識的同時，有意識地將兩種文化進行對比。課文里講到“打水”這一話題時說，中國的井深，是磚砌的，男人打水，高麗井淺，是石頭壘的，男子漢不打水，都是婦人打水。[11]再如：“我高麗人不慣吃濕面，咱們吃干的如何？”簡單一句話就展現(xiàn)了兩國不同的飲食習慣。
通過簡短的自述或?qū)υ挶憩F(xiàn)文化差異，把抽象的文化化為生動的語言，讓文化差異更容易被學生所理解和接受，非常值得學習。
四、教材修訂方面
《老乞大》和《樸通事》作為漢語教材在朝鮮被使用了很長時間，期間經(jīng)歷過多次修訂。關辛秋認為重刊不應該是簡單的重新謄寫，而應是將原教材中一些經(jīng)過歷史變化了的內(nèi)容或已經(jīng)變化了的表述修改成當時通行的說法。[12]
他認為蒙語本修改、重刊的方法是先來北京找蒙古人重新確認。并向母語人逐句核準修訂《老乞大》。這看起來是最笨的辦法，但也是最踏實的辦法。并呼吁現(xiàn)在編寫、修訂教材時，也應該像《老乞大》的重刊者一樣嚴謹。
不但在修訂過程中要去實際考察，力求貼近現(xiàn)實，就是在編寫過程中，也要保證詞匯、句式、思想的時效性，力求一段時間之后再根據(jù)現(xiàn)實變化情況進行重新修訂。現(xiàn)在是個日新月異、變化神速的信息化時代，更應該注意教材重新修訂的重要性。
《老乞大》和《樸通事》這兩本教材不但為專家、學者研究元、明、清三個朝代我國的語言、歷史、文化、文學、對外交流等方面的史實提供了大量的資料，也為我國漢語國際推廣事業(yè)的發(fā)展提供了成功的范例，是一筆寶貴的財富，需要我們不斷挖掘，汲取營養(yǎng)，借以滋潤現(xiàn)代我國的漢語國際推廣事業(yè)實現(xiàn)不斷的可持續(xù)發(fā)展。
注釋：
[1][5]趙現(xiàn)琦.《老乞大》和《樸通事》在漢語第二語言教學方面的特色[J].現(xiàn)代語文，2009,(02).
[2]曾昭聰，《老乞大》等朝鮮時代漢語教科書語言研究綜述[J].綿陽師范學院學報，2007,(4).
[3]郭作飛，《朝鮮時代漢語教科書叢刊》簡評[J].世界漢語教學，2005,(4).
[4]]張和生，漢語可以這樣教——語言要素篇[M].北京：商務印書館，2006.
[6]曾昭聰，《老乞大》等朝鮮時代漢語教科書語言研究綜述[J].綿陽師范學院學報，2007,(4).
[7]趙現(xiàn)琦.《老乞大》和《樸通事》在漢語第二語言教學方面的特色[J].現(xiàn)代語文，2009,(2).
[8]程相文.《老乞大》和《樸通事》在漢語第二語言教學發(fā)展史上的地位[J].漢語學習，2001,(4).
[9][11]程相文.《老乞大》和《樸通事》在漢語第二語言教學發(fā)展史上的地位[J].漢語學習，2001,(4).
[10]于濤，解讀古代漢語口語課本——《老乞大》[J].云南師范大學學報，2004,(9).
[12]關辛秋，元以來一部多個語種版本的第二語言教材——三種文本《老乞大》教材編寫特點分析[J].漢語學習，2004,(6).
參考文獻：
關鍵詞:《藝術(shù)學概論》；學科設置；人文教育；教材編寫
中圖分類號：G642文獻標識碼：A
《藝術(shù)學概論》是一門傳統(tǒng)的藝術(shù)理論課程，也稱《藝術(shù)概論》。它是研究藝術(shù)本體的構(gòu)成及其一般規(guī)律，對藝術(shù)的基本原理和基礎知識及問題進行分析和探討的學科，對藝術(shù)學各門類具有重要的勾連作用。因此，《藝術(shù)學概論》的課程設置，不僅對于藝術(shù)類院校的的學生具有很強的理論指導作用，同時，普通高校或其它職業(yè)性院校也可把它作為一門選修課向全體學生開放，作為素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。
一、《藝術(shù)學概論》課程設置之意義
《藝術(shù)學概論》的教學是一種具有情感性并具有較高的人文價值的活動。它把藝術(shù)作為教育內(nèi)容，通過藝術(shù)知識、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)精神等知識的傳授，使學生掌握藝術(shù)基本的概念，認清藝術(shù)與非藝術(shù)的基本界線，了解藝術(shù)的規(guī)律 ,樹立正確的藝術(shù)觀。還能夠提高學生的智力、培養(yǎng)和諧健康的審美觀并能激發(fā)人的創(chuàng)新思維能力，同時對于培養(yǎng)學生的感知能力和鑒賞能力有著一定的作用。《藝術(shù)學概論》的課程教學是一種特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，它能夠陶冶人的情操，豐富人的精神生活，提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，是高校藝術(shù)教育重要的組成部分。
毋庸諱言，因受長期的應試和實用教育思想的影響，許多高校對《藝術(shù)學概論》重視程度不夠。高校藝術(shù)教育成為教學內(nèi)容的附屬品而長期存在，藝術(shù)原理類課程的開設就更不可能了。許多高校的管理者錯誤地認為，藝術(shù)教育就是藝術(shù)技能教育，因此在實際的課堂教學中僅僅重視學生專業(yè)技能的傳授，使《藝術(shù)學概論》的課程教學處于可有可無的尷尬境地。同時，人們往往又把藝術(shù)和實際利益聯(lián)系起來，用藝術(shù)競賽的方式來檢驗藝術(shù)教育的效果，忽略了學生的藝術(shù)情趣和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，造就了大批的藝術(shù)“匠人”。
值得慶幸的是，大批有遠見的藝術(shù)教育家一直在關注《藝術(shù)概論》在高校課程教學中的開設情況，有關部門也曾多次組織藝術(shù)理論界的資深專家編篡該課程教材 ,并且隨著時代的變遷、社會的發(fā)展、藝術(shù)界日新月異的變化而不斷注入新的內(nèi)容 ,極大地豐富了這門專業(yè)理論課的教材容量 ,同時也強化了它在藝術(shù)領域的指導性和基礎性地位。同時，我國的很多高校都已經(jīng)采用了學分制教學，《藝術(shù)學概論》作為一門課程設置，不僅成為藝術(shù)類專業(yè)學生的必修課，也應該成為廣大非藝術(shù)類高校學生的選修課之一。這就使《藝術(shù)學概論》課程教學面臨著新的考驗，同時對其教材的編撰質(zhì)量提出了更高的要求。
二、《藝術(shù)學概論》課程設置之價值
《藝術(shù)學概論》課程設置一方面可以重建藝術(shù)的審美本質(zhì)，幫助學生認識藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別，樹立正確的藝術(shù)觀；同時通過揭示藝術(shù)的一般規(guī)律，幫助學生提高認識并能夠用于指導藝術(shù)實踐，使其在藝術(shù)實踐中“道”、“技”并舉，在學習藝術(shù)理論的同時得到審美享受，受到藝術(shù)教育。
1、重建藝術(shù)的審美本質(zhì)
如果說美是藝術(shù)作品的靈魂，那審美就是藝術(shù)的核心本質(zhì)。所謂審美，就是對藝術(shù)作品的形象的把握和領會，即審美主體通過審美實踐活動對審美客體中美的形象的發(fā)現(xiàn)、感知，或?qū)Τ绺摺⒒葘徝捞卣鞯恼J識和把握等。藝術(shù)家通過其所創(chuàng)造的藝術(shù)作品把他對社會生活的審美認識傳達給觀眾。而觀眾也正是欣賞他的藝術(shù)作品時得到審美享受，受到藝術(shù)教育。藝術(shù)的審美的本質(zhì)決定了人的審美價值取向。如法國人馬塞爾?杜尚在1917年把一個小便器送進美國的一個展廳，名之曰《泉》，且被載入藝術(shù)史冊。而杜尚本人卻原是想揶揄美學的。法國著名畫家森?方山也曾經(jīng)講過：“有一個在全世界巡展的藝術(shù)家，他展出的是四塊卵石，上面撒點灰塵，這即是的所謂的‘觀念藝術(shù)’，有人從旁走過，驚嘆道：‘妙極了！’同樣是這些人，當他們在沙灘上看到同樣的東西時，卻視而不見。我認為這很荒唐，令我想起童話故事‘皇帝的新衣’。” [注:轉(zhuǎn)引自王南溟著《觀念之后：藝術(shù)與批評》，河南美術(shù)出版社，2006年版，第34頁。]自從上個世紀八十年代以來，面對西方的價值觀念和文化導向，不加選擇的照操照搬、簡單嫁接等盲目接軌現(xiàn)象出現(xiàn)在各種藝術(shù)門類中。西方的各種現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)流派的藝術(shù)形式被一些人照搬進來，用某位評論家的話說，我們用二十年的時間就把西方近一百年的各種現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)在國內(nèi)的藝術(shù)舞臺上輪番上演了一遍。在這些形形的“藝術(shù)”形式中，從二十年多前有人開始在國內(nèi)的展覽館搞“行為藝術(shù)”，到近幾年出現(xiàn)的諸如某美院學生群裸、某中學教師在課堂上吃屎等荒唐的“藝術(shù)行為”，可謂魚龍混雜、泥沙俱下。對于某些極端者來說，他們早已把藝術(shù)的目的、藝術(shù)的作用以及藝術(shù)與民眾的關系進行了曲解，他們的所謂的藝術(shù)行為實質(zhì)上是對人類藝術(shù)的消解和褻瀆。在某些所謂的“前衛(wèi)藝術(shù)家”看來，“人人都是藝術(shù)家”，“藝術(shù)可以亂搞”，反藝術(shù)也是藝術(shù)，藝術(shù)與非藝術(shù)已沒有什么界限，找個環(huán)境再取個名目做什么都是藝術(shù)。到美術(shù)館內(nèi)洗腳、孵蛋是藝術(shù)，到公共廁所內(nèi)體驗蚊叮蟲咬是藝術(shù)，人和畜生結(jié)婚是藝術(shù)，在豬身上寫上文字進行是藝術(shù)，甚至有人有違人性地吃死嬰也是藝術(shù)……凡此種種，稀奇古怪，混淆視聽，令公眾既迷茫又困惑。因此通過《藝術(shù)學概論》課程的教學讓學生重建藝術(shù)的審美本質(zhì),樹立正確的審美觀，學會對各類藝術(shù)現(xiàn)象教學分析和把握，在當前就顯得格外重要。
2、揭示“道、技”并舉的藝術(shù)規(guī)律
如同傳統(tǒng)哲學的“道”與“技”中的“形而上”和“形而下”的關系一樣，藝術(shù)理論與藝術(shù)實踐，互相生發(fā)又互相影響。因為藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)，既來源于實踐，又可對其后的藝術(shù)實踐進行指導。《藝術(shù)學概論》所要闡明的藝術(shù)規(guī)律來自歷史上的各種藝術(shù)實踐。它不僅能夠科學、詳實地闡明藝術(shù)的本質(zhì)，而且還可以通過系統(tǒng)的理論分析為我們揭示藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，以及藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)市場之間的相互關系，為藝術(shù)創(chuàng)作提供理論上的指導。所以，藝術(shù)理論的這種特點決定了《藝術(shù)學概論》既具有科學、嚴密的理論性，又具有很強的實踐性。正如恩格斯所說：“一個民族要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”如果說藝術(shù)實踐是一艘輪船在大海上航行的話，那么藝術(shù)理論就好比是船上的舵、羅盤或者用于引路的塔燈，它能夠指引船的航向，讓船行得更穩(wěn)也行得更遠。無論是哪一位藝術(shù)家，不論他是有意的還是無意的，在創(chuàng)作時，他總要遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，總要受到一定的藝術(shù)理論或者一定的藝術(shù)思想的影響。回顧藝術(shù)史上的諸多名家，如中國的顧愷之、蘇軾、董其昌、劉海粟、傅抱石，西方的席勒、貝多芬、安格爾、羅丹、莫奈等，他們都有各自明確的藝術(shù)主張和藝術(shù)思想。他們的藝術(shù)理論無不受到前人藝術(shù)理論的影響，也影響了之后的很多人。即使歷史上也有部分藝術(shù)家沒有留下什么藝術(shù)理論，也不能否認他們在創(chuàng)作時也遵循著一定的藝術(shù)規(guī)律。很難想象 ,一個理論知識潰乏、藝術(shù)思維混亂的人能夠創(chuàng)作出驚世之作；也很難想象 ,一個對藝術(shù)實踐一竅不通、只會啃書的“本本主義”者能提出有較強指導意義的藝術(shù)理論來。因此，《藝術(shù)學概論》作為一門藝術(shù)學基礎理論課程，能夠通過古今中外各種藝術(shù)現(xiàn)象進行理論分析與歸納，系統(tǒng)、科學地探討與闡述藝術(shù)的社會性本質(zhì)、形象性本質(zhì)、審美性本質(zhì)以及情感性本質(zhì)，幫助公眾在形形的“藝術(shù)”現(xiàn)象面前辨別是非，而且還能夠避免某些人因受到“偽藝術(shù)”或者“反藝術(shù)”思想的毒害而做出一些令人匪夷所思的荒唐舉動。從這一點來說，《藝術(shù)學概論》課程的教學無論是對于理論研究，還是藝術(shù)實踐，其指導作用都是巨大的。
三、《藝術(shù)學概論》版本評述及編寫建言
1、研究現(xiàn)狀評析
隨著我國藝術(shù)學研究的廣泛開展與深入，《藝術(shù)學概論》作為一門藝術(shù)學基礎理論課程早已在很多藝術(shù)院校或者藝術(shù)類專業(yè)學科中開展起來。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，到目前為止國內(nèi)作為高校教材編輯、出版的《藝術(shù)學概論》或者《藝術(shù)概論》已不下數(shù)十種。將比較有影響力的七個版本的情況列表如下：
需要指出的是，隨著近年來藝術(shù)學作為一門獨立學科的建設漸趨成熟，藝術(shù)基礎理論教材的編寫也晉入一個新的研究局面，如近年來出版的幾種《藝術(shù)學概論》雖然是建立在既往《藝術(shù)概論》的框架之上，但在闡釋上更加側(cè)重于學理的深度，同時在方法論上也呈現(xiàn)出多元交錯的端倪，體現(xiàn)了我國藝術(shù)學學科的逐步發(fā)展和《藝術(shù)學概論》教學的日趨規(guī)范化和多元化的趨勢。而就總體而言，《藝術(shù)學概論》還存在著一些問題亟待完善。譬如，有的《藝術(shù)概論》在論述藝術(shù)的本質(zhì)及其規(guī)律時往往是以某種單一的甚至僵化的方法論為指導，僅僅強調(diào)藝術(shù)的審美性和社會性。這些理論在論述傳統(tǒng)的藝術(shù)現(xiàn)象還可以，但是面對當下繽紛復雜的各種現(xiàn)代藝術(shù)或者后現(xiàn)代藝術(shù)作品時，有時就顯得蒼白無力，難以解釋了。例如，王宏建的《藝術(shù)概論》在我國高等學校的使用率一直高居榜首，但是，就是這樣一本廣受歡迎的著作，大量的章節(jié)也照搬了他與袁寶林合編《美術(shù)概論》的原文，而只是將“美術(shù)”一詞換成“藝術(shù)”，孫美蘭、顧永芝的《藝術(shù)概論》借鑒了高等藝術(shù)院校藝術(shù)概論編著組《藝術(shù)概論》的編寫方式，在體例上以藝術(shù)的本體論來構(gòu)建教材的理論體系，但老的藝術(shù)思維的影子依然存在。倒是彭吉象著《藝術(shù)學概論》和南京藝術(shù)學院編、丁濤著《藝術(shù)概論》采取了一個新的角度闡述藝術(shù)的規(guī)律性，結(jié)構(gòu)集中，簡明扼要。楊琪著《藝術(shù)學概論》借鑒了西方藝術(shù)學理論對藝術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律進行了闡釋，其所總結(jié)的“首創(chuàng)――繁榮――衰亡”、“由漸進到斷裂”、“否定之否定”的藝術(shù)規(guī)律，對藝術(shù)學的研究做出了貢獻，但面對復雜多變的現(xiàn)象來說，有時也顯得無能為力。
2、編寫建言
由于歷史的原因，我國通用的《藝術(shù)概論》的教材編寫一直借鑒西方藝術(shù)理論的研究框架，特別是蘇聯(lián)的模式。這樣在闡述中國民族藝術(shù)的發(fā)展流變時不可避免會產(chǎn)生隔閡。其實，藝術(shù)其實比任何科目更需要一種人的自覺，也比任何科目更需要主體心靈的介入。由于在很長的時間里受制于西方的理論，中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論并沒有得到高度重視。中國古代的文論、詩論、畫論、書論、琴論都很發(fā)達，形成了很有系統(tǒng)的品藻觀，這都是古人對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的經(jīng)驗總結(jié)。就此而言，臺灣學者蔣勛撰寫的《藝術(shù)概論》較有特色，他在解讀藝術(shù)的規(guī)律時更重視的民族性的特定審美思維，而不是以一種發(fā)諸四海皆準的態(tài)度來分析問題。[注:參見蔣勛著《藝術(shù)概論》，三聯(lián)書店，2000年版。]
對于《藝術(shù)概論》的編寫，我們首先要堅持以民族藝術(shù)的特定個性為核心的原則，將中國藝術(shù)的個性放在整個社會發(fā)展史中加以考察，消除西方學科制度與我國固有的民族藝術(shù)之間的隔閡，建立起更科學、更完整的藝術(shù)理論的框架體系。
其次，《藝術(shù)學概論》作為一門課程，一方面體現(xiàn)了本體抽象思辨的理論特征，另一方面它又離不開相關學科知識的支撐，除了藝術(shù)史、文藝美學等傳統(tǒng)學科知識以外，一些交叉學科如藝術(shù)社會學、藝術(shù)人類學、藝術(shù)經(jīng)濟學、藝術(shù)心理學等方面的知識也與其交織在一起。也就是說，僅僅依靠傳統(tǒng)的藝術(shù)史和藝術(shù)理論的成果，以及依賴原有的研究方法和思維模式，已經(jīng)不能適應藝術(shù)發(fā)展的要求。只有不斷地擴大我們的研究視野，不斷地從現(xiàn)代人文社會科學、自然科學的成果中吸取新的養(yǎng)分，才會有助于藝術(shù)理論研究的進一步發(fā)展。由此可見，新形勢下《藝術(shù)學概論》的編寫，其重要特點就是在藝術(shù)學學科的整體構(gòu)建中，將諸門類學科的研究成果進行整理、歸納與演繹，最終實現(xiàn)其本體的價值與意義。
最后，以科學的方法論為指導。理論不是一成不變的僵化理論，應該與時俱進、隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。事實上，古今中外的藝術(shù)史上很多藝術(shù)理論都曾對藝術(shù)的發(fā)展作出過貢獻。它們有的把著眼點放在藝術(shù)創(chuàng)作的主體，從唯心主義的角度了解藝術(shù)；有的把著眼點落在藝術(shù)作品的本體，從形式主義的角度解釋藝術(shù)；還有的把理解藝術(shù)的著眼點放在藝術(shù)生成的社會環(huán)境，從唯物主義的角度闡釋藝術(shù)……它們固然都曾有各自存在的理由和價值，但隨著時間的推移有的藝術(shù)理論在面對各種復雜的藝術(shù)現(xiàn)象或藝術(shù)作品時，便不免顯得蒼白無力。所以，我們在進行藝術(shù)學理論研究時就要以開放、發(fā)展的態(tài)度看問題。在面對藝術(shù)的社會性，藝術(shù)與真、善、美的關系及藝術(shù)的功能性的問題時，我們要適當?shù)亟Y(jié)合現(xiàn)當代新出現(xiàn)的一些藝術(shù)現(xiàn)象辯證地看待。（責任編輯：陳娟娟）
一、抓好油化服務
堅持“四共”方針，全力以赴搞好油化企業(yè)生產(chǎn)生活服務。
(一)突出保障4000萬噸穩(wěn)產(chǎn)
重點維護油田產(chǎn)能秩序，嚴厲打擊偷盜油氣和電力設施等違法犯罪行為；整治產(chǎn)能區(qū)生產(chǎn)環(huán)境，加大違建和占壓油氣管線建筑拆除力度，消除外在安全隱患；保障油田勘探開采用地，協(xié)助做好占地、補償?shù)认嚓P工作，為產(chǎn)能建設提供強力支持。
(二)服務石化項目順利推進
大力支持120萬噸乙烯改擴建、30萬噸聚丙烯二期、千萬噸煉油等項目按計劃推進，確保年內(nèi)建成投產(chǎn)。積極協(xié)助企業(yè)謀劃爭取“十二五”重點項目，力爭在擴大煉油規(guī)模、推動石化延伸增值等方面有新進展。
(三)統(tǒng)籌和諧礦區(qū)與現(xiàn)代城市同步建設
支持創(chuàng)業(yè)大道升級、龍南醫(yī)院擴建、商廈地區(qū)綜合改造，促進礦區(qū)基礎設施和服務功能更加完善；支持礦區(qū)開展綜合治理。綠化生產(chǎn)區(qū)，美化居住區(qū)；支持創(chuàng)業(yè)城、石化會戰(zhàn)園等居住新區(qū)建設和老居住區(qū)改造，進一步改善職工生產(chǎn)生活環(huán)境。
二、抓好產(chǎn)業(yè)項目
深入實施“三百”行動計劃，服務企業(yè)更好發(fā)展做優(yōu)存量，突出產(chǎn)業(yè)項目建設做大增量。新建續(xù)建千萬元以上產(chǎn)業(yè)項目367個。建好“四大基地”和棚室經(jīng)濟為重點的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項目。推進旱田節(jié)灌和水田灌區(qū)項目，全力建好30個現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)，新增膜下滴灌和噴灌110萬畝，力爭糧食增產(chǎn)10％。著力打造四季青溫泉果蔬、大同青提、紅崗花卉等10個特色基地。加快建設6000噸提子醋等加工項目，大力推進冷鏈倉儲、物流中心、農(nóng)超對接等服務配套項目，擴大棚室經(jīng)濟綜合效益。深入推進養(yǎng)殖方式“三進三退”，新建改建牧場和小區(qū)140個，奶牛肉牛集中飼養(yǎng)率提高到70％。全市農(nóng)業(yè)增加值增長15％。建好立市龍頭和戰(zhàn)略新興為重點的地方工業(yè)項目。加速推進550萬噸重油催化熱裂解、50萬噸C綜合利用等在建石化項目，謀劃建設聚烯烴、合成橡膠、液態(tài)化工等延伸增值項目，拉長石化產(chǎn)業(yè)鏈條；全力推動沃爾沃乘用車生產(chǎn)基地項目盡快形成整車生產(chǎn)能力，跟進引建汽車零部件配套項目：啟動建設低碳光伏產(chǎn)業(yè)園，同步開工電池切片、光伏組件、光伏發(fā)電等全產(chǎn)業(yè)鏈項目，大力推進忠旺鋁材、福瑞邦生物制藥、三峽風電等項目，帶動戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)更快發(fā)展。全市地方工業(yè)增加值增長30％以上。建好名企引領和高端業(yè)態(tài)為重點的服務業(yè)項目。堅持“隨著城市進程走、迎著生活需求上、圍著生產(chǎn)服務抓、跟著深度創(chuàng)意謀”，生產(chǎn)服務業(yè)與生活服務業(yè)并重，現(xiàn)代服務業(yè)與傳統(tǒng)服務業(yè)并舉，新建續(xù)建服務業(yè)項目100個以上。加快建設唐人中心等城市綜合體和紅星美凱龍、奧特萊斯等高端名店，帶動形成城市商業(yè)商務和生活服務中心區(qū)，在滿足市域需求的同時提升域外輻射帶動能力，社會消費品零售總額增長20％；加快建設北國之幻城、龍鳳濕地公園、阿木塔風情園等旅游項目，引進北京秦龍等旅游企業(yè)。高水平辦好第五屆濕地旅游文化節(jié)，旅游總收入增長30％，打造全季、全域、全業(yè)和全民旅游的新格局：加快建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、新華08國際石油資訊中心、黑魚湖國際藝術(shù)村等文體項目，搞好大型場館運營，推動發(fā)展創(chuàng)意設計、演出賽事、文博會展，文化產(chǎn)業(yè)增加值增長30％；加快建設金融產(chǎn)業(yè)園區(qū)等金融項目，使金融業(yè)增加值增長25％；加快建設服務外包產(chǎn)業(yè)園，擴大石油工程技術(shù)服務、動漫設計和軟件開發(fā)等高附加值業(yè)務比重，新增服務外包企業(yè)30戶以上，營業(yè)收入突破80億元。全市服務業(yè)增加值增長20％。建好基礎承載和產(chǎn)業(yè)關聯(lián)為重點的園區(qū)項目。建好成果轉(zhuǎn)化和企業(yè)孵化為重點的科技項目。推動政研校企協(xié)同創(chuàng)新，努力增強科技創(chuàng)新對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動力，促進“原字號”向“產(chǎn)業(yè)鏈”、“粗加工”向“高精尖”升級，建設國家雜糧工程技術(shù)研究中心、國家級技術(shù)轉(zhuǎn)移示范機構(gòu)，抓好高新區(qū)國家創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)集群試點。提升科技園、孵化器、中試平臺等功能，推動科技成果產(chǎn)業(yè)化。全市轉(zhuǎn)化省級以上科技成果超過100項，新增國家級高新技術(shù)企業(yè)10戶，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值550億元。
三、抓好城鄉(xiāng)建設
堅持建管并重，進一步夯實市政基礎。1.推進新城開發(fā)老區(qū)改造。2.推進重點工程建設。3.推進新型村鎮(zhèn)建設。4.推進生態(tài)環(huán)境建設。5.加強現(xiàn)代城市管理。
四、抓好民生實事
(一)群眾在我們心中有多重，我們在群眾心中就有多重
保障和改善民生是政府工作的頭等大事，要繼續(xù)壓縮一般性財政支出，增加民生方面的專項支出，進一步提升公共服務水平，解決好百姓關注的大事、要事、急事、難事，讓群眾得到更多實惠。1.促進教育均衡。順應群眾期盼，努力辦人民滿意教育。2.促進文化惠民。開展“百湖之春”等文化活動，豐富群眾文化生活。3.促進醫(yī)療優(yōu)質(zhì)。加快推進市婦女兒童醫(yī)院、市三醫(yī)院擴建等重點項目建設。進一步改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村醫(yī)療衛(wèi)生條件，繼續(xù)完善社區(qū)衛(wèi)生服務機構(gòu)功能，全面加強“六個對接”，深入推進與國內(nèi)外名院名醫(yī)合作，重點建好遠程會診系統(tǒng)，為群眾提供更加便捷、質(zhì)優(yōu)、價廉的醫(yī)療服務。4.促進保障提標。城鎮(zhèn)職工和城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險政策性支付比例達到90％和70％以上。進一步提高城鄉(xiāng)低保標準和財政補助水平。
(二)傾力辦好十件民生具體實事
一是幼兒入園。二是市民出行。三是小區(qū)環(huán)境。四是農(nóng)民看病。五是大學生和退轉(zhuǎn)軍人就業(yè)。六是低收入群體住房。七是中小企業(yè)融資。八是社會化養(yǎng)老。九是物業(yè)供熱管理。十是群眾文化休閑。
五、抓好社會管理
(一)突出重點人群服務管理
堅持以人為本、服務為先，圍繞“十類特殊人群”，全面推行“居住證”管理制度，實現(xiàn)流動人口市民化待遇。
(二)突出重點矛盾防范化解
圍繞新形勢下容易引發(fā)和影響社會安寧的征地拆遷、勞資矛盾、土地糾紛、文化沖突、違法犯罪、流動人口管理、突發(fā)公共安全事件、社會心態(tài)失衡、復雜場所整治、刑釋解教人員繼續(xù)教育等十個方面問題，深入開展普法宣傳教育。推進“百項服務”進社區(qū)，全面加強社區(qū)社會組織規(guī)范管理，強化互聯(lián)網(wǎng)安全監(jiān)管，依法規(guī)范網(wǎng)絡信息傳播。
(三)突出重點領域安全監(jiān)管
圍繞食品、藥品、交通、建筑市場、消防、生產(chǎn)、校園、礦區(qū)等“領域”安全。著力增強安全防范和應急處置能力，集中開展飲水安全、食品安全、藥品安全等專項治理，確保安全形勢持續(xù)穩(wěn)定；推進社會治安、安全生產(chǎn)、環(huán)境保護等重點領域信息化建設，提高智能化監(jiān)管水平，確保社會平安和諧。
六、抓好改革開放
(一)推進重點改革
以組建文化體育旅游集團為牽動，深化文化體制改革；以做好縣區(qū)公立醫(yī)院改革試點為切入，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革；以下放事權(quán)、創(chuàng)新審批方式為突破口，深化行政管理體制改革；以平穩(wěn)完成新一輪崗位聘用為著力點，深化事業(yè)單位人事管理制度改革。
(二)擴大交流合作