產(chǎn)品設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；以人為本

想要達(dá)到增長(zhǎng)消費(fèi)的目的，就應(yīng)該采用別出心裁的手段來做設(shè)計(jì)，創(chuàng)造全新理念，將技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)和美學(xué)完美地合二為一。除此之外，在產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，作為一種包容性較強(qiáng)的文化創(chuàng)造實(shí)踐，體現(xiàn)著形象的藝術(shù)性與技術(shù)性。產(chǎn)品設(shè)計(jì)將帶給現(xiàn)代設(shè)計(jì)者極大的收獲，這其中既有物質(zhì)方面的又有精神方面的。設(shè)計(jì)者創(chuàng)新吸收的關(guān)鍵并非在于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，所有設(shè)計(jì)的原理與造型，是學(xué)習(xí)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，以文化的存在來賦予設(shè)計(jì)生命力。不但能夠借助很多真切的形象來做設(shè)計(jì)的“軀體”，還能夠借助很多傳統(tǒng)理念來做設(shè)計(jì)的“靈魂”。

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要顯現(xiàn)“新穎”“整體”的原則，它是工程技術(shù)和現(xiàn)代美學(xué)、材料學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)學(xué)以及社會(huì)心理學(xué)等各項(xiàng)學(xué)科彼此融合的一種實(shí)用性學(xué)科，是在工業(yè)化基礎(chǔ)上誕生而來的，并且能夠?yàn)楫a(chǎn)品提供服務(wù)的，處于后工業(yè)化階段的現(xiàn)在，其體現(xiàn)的是“以人為本”的原則。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于帶給顧客最好的服務(wù)，效果作用處于首要地位，采取何種原料將產(chǎn)品創(chuàng)造出來同樣十分關(guān)鍵，原料將影響到產(chǎn)品的品質(zhì)與塑造.結(jié)構(gòu)常常想要發(fā)揮出產(chǎn)品的作用，外在影響了產(chǎn)品的觀看價(jià)值與美感、色彩的融合等。與此同時(shí)，很多產(chǎn)品應(yīng)該講究人體工程學(xué)，產(chǎn)品想達(dá)到預(yù)期銷量，還應(yīng)該在營(yíng)銷策略方面與消費(fèi)者喜好方面做出努力。以此為根本做出的設(shè)計(jì)可以說是好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。新產(chǎn)品要想得到社會(huì)的認(rèn)可，以及獲得經(jīng)濟(jì)收益，一定要從市場(chǎng)與消費(fèi)者需求這兩方面來考慮，完全達(dá)到使用需求。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的根本標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)品在使用時(shí)要確保以下幾項(xiàng)要求。第一，使用時(shí)確保沒有危險(xiǎn)。設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，一定要將使用環(huán)節(jié)上的所有危險(xiǎn)情況都考慮到，使用有效手段進(jìn)行預(yù)防與治理。第二，使用過程應(yīng)確保可靠。可靠性和安全性密切相關(guān)。可靠性不好的產(chǎn)品，會(huì)給使用者帶來極大的不便，讓公司形象遭受危害。第三，方便使用。大眾使用的產(chǎn)品（如家電產(chǎn)品），

其方便性極其關(guān)鍵。第四，漂亮的外表與優(yōu)質(zhì)的包裝。產(chǎn)品設(shè)計(jì)也應(yīng)該想到與之相關(guān)聯(lián)的美學(xué)、產(chǎn)品外觀與使用情況、用戶特征等。應(yīng)該設(shè)計(jì)出受大眾青睞的產(chǎn)品，增加產(chǎn)品的觀賞性。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)十分重視新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)原則。21世紀(jì)，是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，設(shè)計(jì)將被帶到“創(chuàng)新”潮流的頂端。創(chuàng)新，不但有理論方面的創(chuàng)新，同時(shí)也有制作方面的創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代實(shí)現(xiàn)了合作與共享，它帶來的影響力是持久的，也是前所未有的，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，“團(tuán)隊(duì)合作”是非常重要的。現(xiàn)代產(chǎn)品重視人性化設(shè)計(jì)。“以人為本”顯示出人性化的設(shè)計(jì)宗旨，產(chǎn)品在做到“以人為本”的設(shè)計(jì)時(shí)，憑借產(chǎn)品外在形象、色彩搭配、材料等，給予產(chǎn)品人文氣息的魅力，讓產(chǎn)品具有獨(dú)一無二的特性，將人文與產(chǎn)品極好地融為一體。設(shè)計(jì)與測(cè)試新產(chǎn)品，應(yīng)該將符合社會(huì)要求作為基礎(chǔ)條件。此處談及的社會(huì)要求，不單單為現(xiàn)在的社會(huì)要求，還應(yīng)該是很長(zhǎng)一個(gè)階段的成長(zhǎng)要求。想要達(dá)到社會(huì)進(jìn)步、想達(dá)到社會(huì)要求，研究前衛(wèi)新穎的產(chǎn)品，促進(jìn)技術(shù)發(fā)展十分重要。所以，一定要對(duì)世界上的先進(jìn)技術(shù)有所了解，積極采納最新技術(shù)。做好策劃、做好抉擇，借鑒先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與文化。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，對(duì)其形象、構(gòu)成等要有明確的了解，產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)涵極其關(guān)鍵，一旦某種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)沒有具備生產(chǎn)理念，在其生產(chǎn)之際就需要花費(fèi)巨大的資金去整理與調(diào)換器材、原料與勞動(dòng)力。優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不單單體現(xiàn)在產(chǎn)品作用方面，還應(yīng)該體現(xiàn)出它的創(chuàng)造性，從而進(jìn)一步提升產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

作者:閆博宇 單位:吉林藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第2篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文

生趣，從生動(dòng)、靈活等方面來表達(dá)趣。大家都有捏泡泡的經(jīng)歷，如圖1所示的氣泡日歷，將氣泡紙覆蓋到日歷上，這樣每天都可以捏響一個(gè)泡泡。如圖2所示創(chuàng)意小人燈，將插和拔的感覺結(jié)合在一起，不知道是要拔還是要插。機(jī)趣，從機(jī)智、靈巧方面表達(dá)趣，體現(xiàn)于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的巧妙之處，借此反映設(shè)計(jì)者的睿智。如圖3“鯊魚”迷你型老虎鉗，不同以往的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，符合人機(jī)原理，看著還很囂張的樣子。此類趣味產(chǎn)品多從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能方面進(jìn)行創(chuàng)新。諧趣，從詼諧、滑稽方面表達(dá)趣。該類產(chǎn)品具有幽默輕松的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，往往使人忍俊不禁。這類產(chǎn)品內(nèi)涵語義豐富，讓人覺得輕松幽默，身心放松，如圖4所示的表情咖啡杯設(shè)計(jì)，杯子與杯墊組成各種喜，怒，哀，樂的表情。如圖5的HumanCDHolder設(shè)計(jì)，動(dòng)作和造型結(jié)合仿佛CD架真是重若千金，用不尋常的方式讓人發(fā)笑，這類產(chǎn)品必將會(huì)給生活帶來不少樂趣。雅趣，從雅致、意境方面表達(dá)趣，從產(chǎn)品的形體和質(zhì)感中體現(xiàn)產(chǎn)品的典雅和格調(diào)，反映了設(shè)計(jì)人的藝術(shù)修養(yǎng)，表現(xiàn)出一種生活的精致、高雅和態(tài)度。如圖6時(shí)尚便攜煙灰缸，外觀看來精致無比和煙灰缸形狀相去甚遠(yuǎn)，旨在說服人們不要亂扔煙頭煙灰等。情趣，從人的情感出發(fā)，在情致方面表達(dá)趣。產(chǎn)品體現(xiàn)如愛情、親情等情感，使人感覺到溫暖、親切。如圖6榮獲IF設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的章魚情人碟，將U盤視為可融入在日常生活中的實(shí)用小飾品，將消費(fèi)者使用情境與外觀設(shè)計(jì)結(jié)合，讓U盤不只是U盤，而是個(gè)人風(fēng)格及生活方式的一種延伸，體現(xiàn)多樣化貼心設(shè)計(jì)與人文創(chuàng)意。如圖7合家歡故事椅是一種親情的體現(xiàn)。天趣，從自然天性方面表達(dá)趣。產(chǎn)品設(shè)計(jì)回歸自然、天然，體現(xiàn)人與環(huán)境和自然的和諧。這類設(shè)計(jì)多從自然界中獲得靈感，保持自然生物的靈動(dòng)美感，讓人在鋼鐵世界中感受自然的樂趣。如圖8“LeafLamp”燈，其主要的靈感來自大自然母親對(duì)于人類的饋贈(zèng)，根據(jù)樹葉而設(shè)計(jì)，它可以被用作臺(tái)燈，落地?zé)簦约皩W(xué)習(xí)用燈等，自然清新且功能完善。如圖9玻璃塊冰淇淋設(shè)計(jì)，去除了各種色彩和形狀，還原到原始的冰破碎的樣子。理趣，從理智、聰穎方面表達(dá)趣，與情趣的感性相對(duì)，在理智和趣味表達(dá)中達(dá)到一個(gè)和諧，單純的強(qiáng)調(diào)理會(huì)讓人覺得單調(diào)乏味，過多的趣會(huì)雜亂無章，理趣是在規(guī)范的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)情趣，如圖10的窗簾設(shè)計(jì)，巧妙得利用磁石原理來收簾，通過規(guī)矩的磁石分布隨機(jī)塑造多變的窗簾造型。童趣，從兒童的視角表達(dá)趣，反映了兒童的稚嫩天然的神態(tài)，造型多以形似為主，色彩以兒童喜愛明亮活潑色彩為主，功能要求簡(jiǎn)單易學(xué)。如圖11搖搖兔設(shè)計(jì)，這款可愛的兔子造型，兼具擺設(shè)及玩具功能，生動(dòng)的表情，皮革材質(zhì)的長(zhǎng)耳朵，艷麗的紅色，為童年回憶中的“玩具木馬”做了新的詮釋。圖12“烏賊”香腸花型切割刀，憨態(tài)造型和艷麗色彩不禁讓人躍躍欲試。拙趣，從憨態(tài)可拘方面表達(dá)趣。可從動(dòng)物和孩童的動(dòng)作及瞬間神態(tài)獲得靈感，故意模仿往往缺乏傳神的感覺，這類產(chǎn)品看似拙，其實(shí)反映了設(shè)計(jì)的深遠(yuǎn)意境，在使用中讓人覺得親切。如圖13笑臉盤，添加食物后表情生動(dòng)，使人愉快進(jìn)餐。奇趣，從奇、反常規(guī)方面表達(dá)趣。奇趣和諧趣都會(huì)有一種幽默滑稽的效果。但奇趣往往產(chǎn)生于逆向思維設(shè)計(jì)，打破常規(guī)，給人反其道而行之的感覺，讓人感嘆設(shè)計(jì)的巧妙和趣味。如圖14會(huì)走的鬧鐘，專為懶人設(shè)計(jì)的一款鬧鐘，響時(shí)會(huì)隨意走動(dòng)，如果你還在睡夢(mèng)里，那就不知道它會(huì)在哪里了，直到?jīng)]電為止。如圖15彎邊盤子設(shè)計(jì)，翹起的彎邊可以方便用勺子舀起食物，以節(jié)約每一粒糧食。通過各種富于趣味性的造型符號(hào)來傳達(dá)豐富趣味語義，在滿足產(chǎn)品功能使用的前提下，將各種幽默、活潑的元素融入產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品在某種層面上與人的情感產(chǎn)生共鳴，與使用者在使用過程中產(chǎn)生情感互動(dòng)，無形之中趣味性加強(qiáng)并放大。經(jīng)過設(shè)計(jì)師對(duì)情感細(xì)節(jié)造型等的夸張?jiān)O(shè)計(jì)組合，使產(chǎn)品具有某種情感，傳達(dá)某種情感，與消費(fèi)者達(dá)到心理上的共鳴，喚起人們對(duì)生活的熱愛和追求。

2產(chǎn)品的趣味化設(shè)計(jì)方法

設(shè)計(jì)師應(yīng)在了解使用者的使用心理、情感需求的前提下，在心理層面上盡量滿足人的情感需求，這樣設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品不僅具有產(chǎn)品的功能，還成為使用者情感交流的媒介。好的趣味產(chǎn)品具有恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法，從人的感知來分，分為視覺趣味設(shè)計(jì)，聽覺趣味設(shè)計(jì)和觸覺趣味設(shè)計(jì)三大類。

2．1視覺趣味設(shè)計(jì)

視覺是人們獲取信息的主要來源渠道據(jù)統(tǒng)計(jì)，人類有80%的信息來自視覺，并且主要的信息來自于生活的環(huán)境和大自然中的各種生物。a)造型趣味設(shè)計(jì)德國(guó)著名設(shè)計(jì)大師路易吉·科拉尼曾經(jīng)說:“設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)來自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中”。在眾多趣味產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，形態(tài)設(shè)計(jì)是常用的一種設(shè)計(jì)方法。多反映在稚趣類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，按照造型的外觀形狀可以分為具象形態(tài)的仿生和抽象形態(tài)的仿生兩大類。具象形態(tài)的仿生指模仿自然界中各種生物的形態(tài)，達(dá)到以假亂真的程度，由于選擇的具象形態(tài)生動(dòng)、優(yōu)雅、美妙的情趣性，是設(shè)計(jì)造型的基本途徑，根據(jù)具象形態(tài)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品消費(fèi)者易于接受，這種設(shè)計(jì)手法多用在玩具、生活用品、工藝品中較多。如圖16水母燈，該有機(jī)形狀有利于光線的軟化和散射，并可以任意的擺放。如圖17水母吊燈，LED的燈源節(jié)能環(huán)保，飄逸的形態(tài)給家居裝飾帶來幾分趣味。抽象形態(tài)的仿生是以自然規(guī)律或運(yùn)動(dòng)規(guī)律為基礎(chǔ)，將具象的形態(tài)進(jìn)行抽象提煉為基本的形態(tài)要素，進(jìn)而表達(dá)生命的感悟。抽象后的形態(tài)多概括為點(diǎn)、線、面的形態(tài)組合，簡(jiǎn)潔、大方，和工業(yè)產(chǎn)品通過外觀的現(xiàn)代感來表達(dá)產(chǎn)品語義的設(shè)計(jì)方法一致，被廣泛應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。如圖18的拖鞋搖椅，簡(jiǎn)潔的曲線線條和舒適的人機(jī)曲線，是家庭生活必需。因?yàn)槊總€(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法和生活經(jīng)驗(yàn)的不同，就一種具象形態(tài)的抽象表達(dá)可以得到多種不同的抽象形態(tài)，另外消費(fèi)者的生活經(jīng)驗(yàn)不同，所產(chǎn)生的心理聯(lián)想也會(huì)有千差萬別，造成了豐富多彩的形態(tài)生命力。b)卡通化趣味設(shè)計(jì)卡通化設(shè)計(jì)手法是一種混合卡通風(fēng)格、漫畫曲線來宣揚(yáng)生活樂趣的一種特殊設(shè)計(jì)手法，把卡通形象或夸張變形的風(fēng)格溶于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，通過造型來體現(xiàn)。市場(chǎng)上利用卡通形象的手法設(shè)計(jì)的產(chǎn)品多見于日用小產(chǎn)品和小飾品設(shè)計(jì)，現(xiàn)在逐漸地?cái)U(kuò)展到電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，影響也逐漸擴(kuò)大。如圖19兔子卡通開瓶器，小兔子張開大嘴巴，幫你解決開瓶的困擾。c)色彩仿生趣味色彩具有直接表達(dá)的特性，一種色彩可以獲得其具象聯(lián)想和抽象聯(lián)想，傳達(dá)色彩的語義和情感，通過色彩的聯(lián)想將色彩蘊(yùn)含的含義附著于產(chǎn)品中，通過產(chǎn)品傳達(dá)給消費(fèi)者產(chǎn)品的暗示語義，這種設(shè)計(jì)手法為設(shè)計(jì)師所喜愛，將各種色彩運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，尤其在家庭日常用品，辦公用品領(lǐng)域中，使生活的環(huán)境變得溫馨，在緊張的辦公節(jié)奏中感覺到清新自然，心情舒暢無形中提高了工作效率［5］。如圖20煙灰缸設(shè)計(jì)，黃色和淺綠色的搭配在辦公桌上是一道亮麗的風(fēng)景線，很難想象它是一個(gè)煙灰缸。

2．2聽覺仿生趣味設(shè)計(jì)

聽覺一般指人聽到的各種聲音，是人類最重要的感覺之一，它不僅為人們交流知識(shí)、溝通感情所必需，而且使人們感知環(huán)境，產(chǎn)生安全感，如圖21回歸自然音箱，采用石頭質(zhì)量來調(diào)節(jié)音量等設(shè)置。

2．3觸覺仿生趣味設(shè)計(jì)

觸覺仿生是模擬生物表面材質(zhì)肌理的一種表現(xiàn)方法，傳達(dá)不同物體表面的質(zhì)地、紋理和形態(tài)等的視覺、觸覺和情感體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中借鑒表面紋理和組織結(jié)構(gòu)等內(nèi)部特征。眾多的肌理材質(zhì)向人們傳遞著豐富的語義，將之應(yīng)用于設(shè)計(jì)中會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，如蛇皮、蜂窩結(jié)構(gòu)等。如圖21所示的螺旋盤子的設(shè)計(jì)，很好地將鸚鵡螺曲線應(yīng)用到了盤子的設(shè)計(jì)中去，從而達(dá)到一種奇趣的效果。

3結(jié)語

第3篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]產(chǎn)品設(shè)計(jì)本土化

要占領(lǐng)現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)，在很大程度上依賴工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。隨著高新技術(shù)的發(fā)展，在產(chǎn)品的銷售中，產(chǎn)品的質(zhì)量不再是主要的決定因素，搶占市場(chǎng)的關(guān)鍵在于產(chǎn)品是否具有個(gè)性，進(jìn)一步說就是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是否與本國(guó)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是否體現(xiàn)了本土的文化特性。

企業(yè)產(chǎn)品要走市場(chǎng)國(guó)際化的道路，產(chǎn)品在設(shè)計(jì)方面就必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品本土化，否則與國(guó)際市場(chǎng)接軌就無從談起。

2006年6月，應(yīng)日本方面的邀請(qǐng)，本人對(duì)其相關(guān)院校的工業(yè)造型專業(yè)進(jìn)行了為期半年的學(xué)習(xí)考察。在學(xué)習(xí)期間，深深體會(huì)到了日本的設(shè)計(jì)理念與國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)理念的不同，尤其是日本對(duì)于設(shè)計(jì)的本土化的理解及運(yùn)用方面的重視，更值得中國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒。

國(guó)際主義風(fēng)格的產(chǎn)品為了適合消費(fèi)者的需求，單方面地追求產(chǎn)品的共性，從而降低生產(chǎn)成本，以適應(yīng)產(chǎn)品的批量生產(chǎn)。但是它卻在設(shè)計(jì)過程中犧牲了產(chǎn)品的民族性，也就是設(shè)計(jì)的本土化因素。現(xiàn)在是工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個(gè)過渡階段，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來看，產(chǎn)品必須具有鮮明的個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中占有一席之地。探索本土文化的內(nèi)涵，充分挖掘本土文化的內(nèi)涵，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合起來，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，最終反應(yīng)在產(chǎn)品所表現(xiàn)的獨(dú)特的個(gè)性，這才是設(shè)計(jì)本土化的精髓所在。在這方面，日本人做了一些有益的探索。

日本用了短短50年的時(shí)間，從戰(zhàn)后的廢墟中站了起來，而且成為了世界上最有經(jīng)濟(jì)影響力的國(guó)家之一，同時(shí)日本的設(shè)計(jì)也師從歐美的“學(xué)生”變成了引領(lǐng)當(dāng)今世界設(shè)計(jì)的“老師”，成長(zhǎng)為當(dāng)今世界設(shè)計(jì)界中一支強(qiáng)勁的設(shè)計(jì)力量。

日本的設(shè)計(jì)之所以能夠擺脫簡(jiǎn)單而大量地效仿歐美，一方面,由于深刻認(rèn)識(shí)到其自然資源的貧乏，所以將其設(shè)計(jì)的優(yōu)劣和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈直接關(guān)聯(lián)起來，把設(shè)計(jì)的成敗視為民族生存的手段。另一方面,日本的設(shè)計(jì)師們?cè)谡嬲龑W(xué)到了西方設(shè)計(jì)精髓后，并沒有全盤歐化，而是把西方設(shè)計(jì)中合理的、進(jìn)步的理念及設(shè)計(jì)思維與日本文化、東方哲學(xué)融合起來，使日本無論在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還是城市景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)家居設(shè)計(jì)等，都浸潤(rùn)著日本的傳統(tǒng)文化。

眾所周知，日本的設(shè)計(jì)體系采用了所謂的“雙軌制”，非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)風(fēng)格和與世界同步的高技術(shù)領(lǐng)域的成功，不能不說是他們對(duì)于東方傳統(tǒng)美學(xué)貫穿于設(shè)計(jì)作品中的成功。例如日本設(shè)計(jì)大家福田繁雄先生曾經(jīng)指出:“設(shè)計(jì)中不能有多余”；索尼公司提出的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的原則中的:產(chǎn)品對(duì)于社會(huì)大環(huán)境應(yīng)該具有和諧、美化的作用等。從這個(gè)觀點(diǎn)中不難看出他的設(shè)計(jì)理念與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究的“恰倒好處”、“天人合一”等觀念有某一共通的契合點(diǎn)。

日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)結(jié)合得非常到位。“在師從西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的背景圖上，點(diǎn)睛之筆是日本的傳統(tǒng)文化。”日本傳統(tǒng)的美學(xué)特質(zhì)——最小化原則、憂雅、簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、做工精巧以及對(duì)功能的清晰表達(dá)等，從日本所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中能解讀出東方文化，尤其是中國(guó)和韓國(guó)文化的內(nèi)涵，同時(shí)有可以找到歐美國(guó)家，主要是美國(guó)、德國(guó)和意大利的影響。設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來的有抽象的一面，又具有現(xiàn)實(shí)主義精神，這就是本土文化的繼承和國(guó)際文化的接軌與交融。一個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)不能從本土文化作為出發(fā)點(diǎn)，就沒有特色就沒有靈魂，就不可能躋身世界設(shè)計(jì)大國(guó)。現(xiàn)在的中國(guó)設(shè)計(jì)同20世紀(jì)50年代初的日本正經(jīng)歷著同樣的狀況，我們現(xiàn)在的產(chǎn)品是大量低附加值的勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，是缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品，是歐美產(chǎn)品的仿制品或仿冒品。中國(guó)的產(chǎn)品要從脫離“中國(guó)制造”而走向“中國(guó)創(chuàng)造”，同樣面臨著靠創(chuàng)意設(shè)計(jì)提升經(jīng)濟(jì)的迫切需要，同樣面臨著如何運(yùn)用我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化元素、形成中國(guó)設(shè)計(jì)特色的難題。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)體系，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這是日本設(shè)計(jì)出人頭地的經(jīng)驗(yàn)之談,也是我國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)本土化的探索精要所在。日本的設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)的理念，現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，走在了設(shè)計(jì)的前沿。這不能不值得中國(guó)的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和借鑒。而如何使中國(guó)的設(shè)計(jì)能夠根植于中國(guó)的民族性和本土文化的特性，使中國(guó)的產(chǎn)品表達(dá)出中國(guó)文化所特有的中國(guó)的博大精深的傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)，這是中國(guó)的產(chǎn)品、中國(guó)的設(shè)計(jì)走向世界的根本，也是立足于世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)的根本。新晨

中國(guó)的本土文化是什么？它所獨(dú)具的非凡氣質(zhì)又是什么？日本很多自稱為大和民族的本土文化其實(shí)都是從中國(guó)流傳過去的，又不同程度地受到了韓國(guó)的影響。而中國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)為什么還不及日本呢？這的的確確是一個(gè)值得深思的問題。

第4篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文

然而專為單身人群服務(wù)的相關(guān)項(xiàng)目卻并沒有及時(shí)跟上。所以我們以此做一個(gè)單身產(chǎn)品設(shè)計(jì)室。

1．休閑娛樂型

單身意味著沒有任何負(fù)擔(dān)，經(jīng)濟(jì)寬裕。買單身公寓，開私家車，請(qǐng)私人健康顧問、私人健身教練、私人設(shè)計(jì)師……獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入讓他們享受著“掙錢買花戴”的愜意。國(guó)內(nèi)專家分析認(rèn)為，是從消費(fèi)觀念到消費(fèi)水平，單身都已成為拉動(dòng)都市時(shí)尚消費(fèi)一支不可小覷的力量。

“‘單身經(jīng)濟(jì)’產(chǎn)生的效應(yīng)不亞于‘結(jié)婚經(jīng)濟(jì)’。”有分析認(rèn)為，單身女子階層主要指27歲以上未婚或離異的女子群體，她們大多受過高等教育，有一份不錯(cuò)的工作，薪水足夠讓自己不時(shí)地?fù)]霍一下。她們有花錢的激情和沖動(dòng)，只要對(duì)胃口，一擲千金是常有的事。這一頗具潛力的經(jīng)濟(jì)，正吸引越來越多商界人士的關(guān)注，有的商家已成功搶占這一充滿機(jī)會(huì)的消費(fèi)領(lǐng)域，如開辦單身女子會(huì)館、單身女子休閑驛站等。

2．單身消費(fèi)型

為了迎合單身族對(duì)食品的快捷、方便、味美、營(yíng)養(yǎng)、環(huán)保等要求，一些國(guó)家食品生產(chǎn)廠家陸續(xù)推出了一些新的保健食品和綠色食品。在瑞典，由瑞典最大的奶制品公司“阿拉斯”特別推出的凈重為125克的小分量“單身奶酪”，在2003年5月一經(jīng)面市，就好評(píng)如潮，走俏市場(chǎng)。

餐飲業(yè)更是奇招迭出。為了不讓客人一人就餐感到尷尬，推出公共餐桌，讓單身客人能夠聚在一個(gè)餐桌就餐并彼此交談。對(duì)于喜歡在家用餐的單身族，退休社團(tuán)和成人教育計(jì)劃開設(shè)了烹飪課。

3．行業(yè)定制型

第5篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文

目的研究極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。方法從極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)精髓、極簡(jiǎn)主義風(fēng)格中的召喚結(jié)構(gòu)以及設(shè)計(jì)倫理的訴求這3個(gè)方面來對(duì)此進(jìn)行解讀。極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用十分廣泛，極簡(jiǎn)主義的廣泛應(yīng)用同產(chǎn)品受眾的審美傾向、產(chǎn)品自身的功能要求、現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)環(huán)境等因素有直接關(guān)聯(lián)。結(jié)論產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展需要了解社會(huì)的發(fā)展趨向，掌握當(dāng)代人對(duì)生存狀態(tài)和生活方式的訴求，更加貼合市場(chǎng)發(fā)展的需求。

關(guān)鍵詞：

極簡(jiǎn)主義；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；召喚結(jié)構(gòu)；設(shè)計(jì)倫理

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程是一個(gè)將產(chǎn)品信息綜合處理的過程，在這個(gè)過程中，需要全面考慮產(chǎn)品的外觀、結(jié)構(gòu)以及功能需要，明確產(chǎn)品的核心特征，只有這樣才能合理、準(zhǔn)確地確定整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的布局。時(shí)代在不停地變化發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師傾向于極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，極簡(jiǎn)主義在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用從以下3個(gè)方面來闡述。

1把握極簡(jiǎn)主義精髓

極簡(jiǎn)主義的概念最早是在1965年由美學(xué)理論家查德•烏海姆[1]提出的，他主張以客觀、理智、非敘事性的態(tài)度和形式來完成藝術(shù)的表達(dá)[2]。極簡(jiǎn)主義要求設(shè)計(jì)師在藝術(shù)創(chuàng)作中追求最簡(jiǎn)潔的藝術(shù)效果，將線條簡(jiǎn)化成最基本的類似于圓、方、三角形等的二維樣式，色彩方面也提煉成最基本的原色，將空間整合成最簡(jiǎn)單的二維樣式，營(yíng)造出一種無感情、無渲染、無空間的“純粹的虛無”的氛圍，給受眾最本質(zhì)、純粹的視知覺體驗(yàn)。刪減掉繁瑣龐雜的形式與內(nèi)容，用最簡(jiǎn)潔的造型語言來傳遞設(shè)計(jì)信息[3]，是極簡(jiǎn)主義的精髓。把握極簡(jiǎn)主義的精髓，需要設(shè)計(jì)師以簡(jiǎn)單明朗的產(chǎn)品外觀來凸顯產(chǎn)品本身的品質(zhì)與特色，不進(jìn)行過多的、外在的修飾與添加，還原產(chǎn)品作為實(shí)用物本身的特質(zhì)，拒絕附帶其他渲染信息，凸顯產(chǎn)品自身的典雅氣質(zhì)。以依云天然礦泉水瓶為例，該水瓶的設(shè)計(jì)以透明的白色玻璃為主，近似水滴狀的瓶體線條、極盡簡(jiǎn)化的文字標(biāo)識(shí)、明顯的logo使該設(shè)計(jì)極富極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，這種極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)十分簡(jiǎn)約時(shí)尚，同時(shí)也給人一種純粹、干凈的感覺，表現(xiàn)了依云品牌對(duì)礦泉水天然、無污染的品質(zhì)要求，使品牌理念通過外形就能直接傳遞給消費(fèi)者，這種極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格設(shè)計(jì)既迎合了現(xiàn)代人對(duì)時(shí)尚的追求，又能以簡(jiǎn)約的包裝彰顯出產(chǎn)品的高品質(zhì)。蘋果的成功體現(xiàn)了喬布斯極致的極簡(jiǎn)哲學(xué)，其極簡(jiǎn)主義風(fēng)格也引發(fā)了眾多廠商的效仿。蘋果的產(chǎn)品不僅注重外形方面，而且對(duì)內(nèi)部系統(tǒng)也十分重視。無疑蘋果成功了，產(chǎn)品強(qiáng)烈的視覺效果成功地打動(dòng)了消費(fèi)者，凸顯出了極簡(jiǎn)主義旺盛的生命力。它打破了工業(yè)設(shè)計(jì)的視覺語言，通過設(shè)計(jì)的線條和色彩，含蓄地表現(xiàn)出了產(chǎn)品的個(gè)性。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)主義不僅是用單純的幾何造型、考究的材質(zhì)，精湛的做工和簡(jiǎn)約的界面來突出產(chǎn)品的純粹和精致感，而且還要追求其內(nèi)在的精神層面，從純粹的外形設(shè)計(jì)中反應(yīng)其內(nèi)在的精神內(nèi)涵，這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)不是簡(jiǎn)單地注重外形設(shè)計(jì)的減少，而是把握極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)精髓。

2啟迪極簡(jiǎn)主義的召喚結(jié)構(gòu)

極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在外觀上傾向用較少的造型元素來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品信息的傳遞[4]，這種“少即是多”的設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅使受眾能在較少的視覺元素中不受干擾地接受產(chǎn)品本身，而且還使受眾在理解產(chǎn)品外觀的同時(shí)，能夠融入自己的主觀感受，這種能夠引發(fā)受眾自身情感的復(fù)雜體驗(yàn)就是召喚結(jié)構(gòu)，它以空白或者不確定的視覺呈現(xiàn)自覺地吸引著受眾的關(guān)注。引發(fā)受眾的思考。召喚結(jié)構(gòu)由沃爾夫?qū)?bull;伊瑟爾[5]提出，他認(rèn)為作品意義的不確定性和空白性能夠促使讀者去尋找作品的真正意義，從而賦予了他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利。它使讀者以自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)以及對(duì)世界的認(rèn)知將文學(xué)作品中的那些不確定或者空白的點(diǎn)通過聯(lián)想與想象加以完整和補(bǔ)充，使文學(xué)作品的意義得到了最大程度地彰顯，使讀者不自覺地參與了作品的創(chuàng)造，獲得了自身對(duì)作品的真正感悟。召喚結(jié)構(gòu)的這些特質(zhì)與極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的特征不謀而合。極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品通過簡(jiǎn)單的外型和純粹的色彩等元素，給受眾留下了廣闊的想象空間，受眾不僅能感受到產(chǎn)品信息，而且還能與產(chǎn)品之間進(jìn)行精神交流，使受眾能用自己的知識(shí)體系與情感積累去感受產(chǎn)品在精神方面帶來的獨(dú)特審美體驗(yàn)。例如深澤直人設(shè)計(jì)的產(chǎn)品海報(bào)見圖2，他是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的代表人物[6]，他所創(chuàng)立的品牌“±0”就完美地體現(xiàn)了這一風(fēng)格。深澤直人設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的形狀大多是最基本的幾何形狀，色調(diào)大多是單一色調(diào)，然而他的設(shè)計(jì)作品卻能融入各種不同的環(huán)境中，既不突兀又不張揚(yáng)。在受眾眼中，他的作品雖然造型極盡簡(jiǎn)潔，但是卻蘊(yùn)藏著無限豐富的精神意味，能夠引發(fā)人們對(duì)禪學(xué)的感悟和對(duì)人生的思考，這就是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的召喚結(jié)構(gòu)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素留給受眾許多不確定的空白點(diǎn)，留出了較為廣闊的想象空間，這和中國(guó)國(guó)畫中的留白有異曲同工之妙。受眾不同，設(shè)計(jì)產(chǎn)品帶給人們的審美體驗(yàn)也會(huì)不同，這使產(chǎn)品本身的藝術(shù)內(nèi)涵不斷地豐富和擴(kuò)大，啟迪和豐富了人們的想象空間。極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的召喚結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品與某個(gè)場(chǎng)所或環(huán)境的和諧共融上，它能把欣賞作品的觀者帶進(jìn)作品當(dāng)中去，將觀者融入到無主題的極簡(jiǎn)主義藝術(shù)作品中，根據(jù)觀者的不同思想、角度、情緒、文化認(rèn)識(shí)和當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，得出不一樣的結(jié)論。

3抒發(fā)極簡(jiǎn)主義倫理訴求

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的生存狀態(tài)逐漸背離了人們本來的愿望，生存壓力帶來的精神負(fù)荷使人們無暇回望自己的內(nèi)心。在《新極簡(jiǎn)主義——新千年的建筑設(shè)想》中提到：現(xiàn)在人類面臨的一個(gè)最主要的難題就是喧囂，如果人們想讓自己感覺舒適一些，就需要用一種幾何秩序來滿足自己身體的愛好，使自己的精神得到提煉和發(fā)展[7]。設(shè)計(jì)的作用就是給生活帶來便利、美化生活，給人們帶來精神與物質(zhì)上的的雙重體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)倫理中，極簡(jiǎn)主義倡導(dǎo)一種簡(jiǎn)單、輕松、寧?kù)o的生活方式。極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)雖然是社會(huì)化大生產(chǎn)背景下快捷式生產(chǎn)方式的體現(xiàn)，但是這種便捷和簡(jiǎn)約的實(shí)用物品不僅為人們的生活提供了便利，而且還創(chuàng)造了美的空間。它以極易辨識(shí)的幾何圖形和干凈的用色給人們帶來了良好的視知覺體驗(yàn)，解除了人們的精神束縛。它是極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格最鮮明的代表，強(qiáng)調(diào)以最適合的形態(tài)展現(xiàn)出產(chǎn)品的本質(zhì)[8]。它不僅代表一個(gè)品牌，而且還指向一種自然、簡(jiǎn)單、高品質(zhì)的生活方式，反映了新時(shí)代人們的精神訴求。無印良品的產(chǎn)品設(shè)計(jì)既簡(jiǎn)潔大方又樸素典雅，以產(chǎn)品本身的功能為重點(diǎn)，實(shí)用范圍廣，色彩上以素色或材質(zhì)本身的色彩為主，既親切又平和，還能夠消除視覺上的美感疲勞，回歸到最天然的色彩狀態(tài)[9-10]。遵循極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)理念，既能緩解快節(jié)奏的都市生活給人們帶來的精神壓力和審美疲勞，又能引領(lǐng)受眾在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中獲得心靈的喘息與精神的愉悅，回歸到人最適宜的生存狀態(tài)，這也是設(shè)計(jì)理念在新時(shí)代背景下所倡導(dǎo)的一種正確的價(jià)值取向。倫理原則應(yīng)與產(chǎn)品的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、審美原則相互結(jié)合，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的倫理訴求成為了提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)品味、推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。倫理訴求以一種合理的關(guān)系和高尚的境界來協(xié)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和使用需求之間的關(guān)系。從宏觀領(lǐng)域來說，倫理訴求貫穿于設(shè)計(jì)活動(dòng)的各個(gè)時(shí)期和設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域；從微觀來看，設(shè)計(jì)訴求貫穿于每一設(shè)計(jì)活動(dòng)的始終，從理念制定、過程實(shí)施到結(jié)果的檢驗(yàn)評(píng)估，都離不開倫理訴求。強(qiáng)調(diào)極簡(jiǎn)主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)的倫理訴求，既是對(duì)傳統(tǒng)的尊重，又能推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，對(duì)把握設(shè)計(jì)方向、提升設(shè)計(jì)品味、豐富設(shè)計(jì)理論大有益處。

4結(jié)語

無論是日常生活用品,還是高科技產(chǎn)品，都會(huì)涉及到極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，它的流行體現(xiàn)了人們?cè)诋?dāng)下這個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境中形成的相對(duì)穩(wěn)定的審美觀和價(jià)值觀。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展需要了解社會(huì)的發(fā)展趨向，更應(yīng)掌握當(dāng)代人對(duì)生存狀態(tài)和生活方式的訴求，使現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)更貼近市場(chǎng)需求。

作者：王朝俠 單位：天津科技大學(xué)

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第6篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文

一、兒童對(duì)產(chǎn)品的需求

兒童對(duì)產(chǎn)品有所需求，不僅僅是有樂趣，還需要人性化。現(xiàn)在的兒童還不具備自己?jiǎn)为?dú)購(gòu)物的能力，需要在家長(zhǎng)的陪同下進(jìn)行選購(gòu)，那么在滿足兒童需要的同時(shí)，也要滿足家長(zhǎng)的需求，家長(zhǎng)從孩子的安全健康出發(fā)，從而選擇材質(zhì)上面舒適的產(chǎn)品，這就是當(dāng)今兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不易之處。怎樣既能夠讓兒童滿意，也能讓家長(zhǎng)滿意，所設(shè)計(jì)之物不僅是滿足基本生活需求，也要滿足視覺，材質(zhì)等方面的要求。

二、兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素

1.設(shè)計(jì)的和外觀

在兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)早期，設(shè)計(jì)只是單方面的注重于產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)，并沒有兼顧到外形，所以當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)很單一化，沒有樂趣。兒童對(duì)有著鮮艷顏色和有一定趣味性的產(chǎn)品有一定的偏愛。從而兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候可以圍繞著這個(gè)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。為更加符合兒童的心理，現(xiàn)代兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中可以把動(dòng)物，人物，卡通的形象運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。比如《喜羊羊與灰太狼》就是個(gè)很好的案例，通過兒童對(duì)動(dòng)畫片的喜愛，根據(jù)他們的卡通形象設(shè)計(jì)出了毛絨玩具、游戲玩具等很多兒童需要的周邊產(chǎn)品，從而大受歡迎。兒童產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)要多元化，不要局限在一種或者某幾種上面，造型上的多元化，會(huì)吸引更多不同年齡、層面的人，比如成人購(gòu)買這些兒童產(chǎn)品，也會(huì)因其獨(dú)特可愛的造型而被吸引。所以，兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)用獨(dú)特的造型、外觀去吸引兒童好奇目光的同時(shí)，也吸引了家長(zhǎng)的目光，從而說服家長(zhǎng)購(gòu)買。

2.設(shè)計(jì)的色彩

任何東西，人們可能最先感覺到的就是色彩。除了有趣的外觀造型外，色彩是兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)非常重要的一點(diǎn)，兒童對(duì)于色彩更是敏感。兒童的世界是五顏六色的，美好的。據(jù)心理學(xué)家研究表明:兒童喜歡單純、艷麗、明快的顏色，所以在產(chǎn)品色彩的運(yùn)用上就可以大量使用飽和度和亮度非常高的色彩。在兒童產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，就需要把握兒童的心理，多在色彩的方面下功夫。兒童賽車、拼圖等玩具產(chǎn)品，都是以鮮艷、醒目的色彩抓住人的眼球，使其在眾多的產(chǎn)品中脫穎而出，從而吸引小朋友。最近熱播的少兒節(jié)目《颶風(fēng)戰(zhàn)魂》就是在兒童玩具陀螺的色彩上大下功夫，將小朋友們喜歡的黃色、紅色、藍(lán)色、金銀色等對(duì)比鮮艷的色彩運(yùn)用在陀螺上，并配上一系列響亮的名字讓人過目不忘，記憶深刻，由此將色彩的作用發(fā)揮得淋漓盡致。

3.設(shè)計(jì)的材料

材料對(duì)兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言也非常重要。材料的好壞是家長(zhǎng)最關(guān)心的問題。怎樣才能使兒童玩的開心的同時(shí)，身體健康也有所保障。那產(chǎn)品的材質(zhì)就是非常重要的。現(xiàn)在市面上有些不法商販以次充好，對(duì)兒童的健康造成了很大的傷害，所以，設(shè)計(jì)師在注重外觀的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上也要注重材料方面的選擇和運(yùn)用。兒童產(chǎn)品的材料選擇上，要考慮到很多因素。比如要有足夠的強(qiáng)度來滿足兒童的好奇心，也就是要有耐用的特點(diǎn)，還有就是要有一定的質(zhì)感、手感。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)注重環(huán)保的社會(huì)，在選擇材料上也盡量選擇環(huán)保材質(zhì)，兒童的心理生理周期都成長(zhǎng)很快，因此在選擇材料上更應(yīng)該注意這點(diǎn)，應(yīng)選用可回收，可降解，可重復(fù)使用的材料。也就是綠色材質(zhì)的運(yùn)用，這也是綠色設(shè)計(jì)的概念。

4.設(shè)計(jì)的外包裝

兒童設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，包裝也是較為重要的因素，是作為產(chǎn)品給人的第一印象。在現(xiàn)代社會(huì)中，已經(jīng)出來了很多新穎的包裝方法，動(dòng)態(tài)包裝在一些進(jìn)口的兒童產(chǎn)品包裝上已經(jīng)出現(xiàn)。例如：有的包裝可以根據(jù)溫度的變化而變化色調(diào)。這樣的包裝能讓兒童聯(lián)想到可愛的變色龍，會(huì)使兒童對(duì)這個(gè)產(chǎn)品產(chǎn)生濃厚的興趣。通過對(duì)兒童產(chǎn)品包裝色彩的分析研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的兒童產(chǎn)品包裝已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的包裝，它已經(jīng)是產(chǎn)品不可或缺的一部分了，色彩和材質(zhì)都是和包裝密不可分的，這些元素和方法同樣可以運(yùn)用到包裝中來。所以設(shè)計(jì)人員要多從這些方面去思量，去考慮，在色彩與造型的配搭上，采取新的配搭嘗試，積極開發(fā)新的材質(zhì)與色彩配搭，這樣設(shè)計(jì)才會(huì)不斷的發(fā)展與創(chuàng)新。

三、兒童產(chǎn)品以后的發(fā)展

第7篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文

四大基本原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對(duì)齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對(duì)比。親密性（Proximity）彼此相關(guān)的項(xiàng)應(yīng)當(dāng)靠近，歸組在一起，建立更近的親密性。親密性的根本目的是實(shí)現(xiàn)組織性。如果多個(gè)項(xiàng)相互之間存在很近的親密性（親密性意味著存在關(guān)聯(lián)），他們就會(huì)成為一個(gè)視覺單元，而不是多個(gè)孤立的元素。這有助于組織信息，減少混亂，為讀者提供清晰的結(jié)構(gòu)，這樣頁面的理解和視覺上都變得更有條理，更能表達(dá)信息。另外，親密性原則可以使頁面產(chǎn)生相應(yīng)的空白，空白既可以表達(dá)關(guān)系（說明項(xiàng)與項(xiàng)的關(guān)系），也可以使頁面看上去有更多的空間，頁面不會(huì)顯得擁擠（眼睛得到休息），頁面更美觀（有條理），這樣頁面的布局會(huì)變得更有組織。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，掃一掃主要是二維碼/條碼、街景、翻譯的掃描上的識(shí)別，搖一搖主要是人、歌曲的搖一搖上的識(shí)別，存在著識(shí)別的關(guān)聯(lián)，所以歸組在一起，形成一個(gè)視覺單元。頁面上的空白條，使得每個(gè)視覺單元更加清晰，頁面更有組織性。如下圖所示：對(duì)齊（Alignment）任何東西都不能在頁面隨意安放。每個(gè)元素都應(yīng)當(dāng)與頁面上的另一個(gè)元素有某種視覺聯(lián)系，這樣可以建立一種清晰、精巧而且清爽的外觀。對(duì)齊的根本目的是使頁面統(tǒng)一而且有條理。如果頁面上的一些項(xiàng)是對(duì)齊的，這會(huì)得到一個(gè)更內(nèi)聚的單元，即使對(duì)齊的元素物理位置是彼此分離的，但在你眼里，他們之間也會(huì)有一條看不見的線把彼此連在一起。對(duì)齊主要有左對(duì)齊、居中對(duì)齊、右對(duì)齊。居中對(duì)齊的線條比較“軟”，會(huì)創(chuàng)建一種更正式、更穩(wěn)重的外觀，顯得更為中規(guī)中矩，但通常會(huì)乏味；左對(duì)齊或者右對(duì)齊的線條比較“硬”，線條更明確，這樣外觀會(huì)更清晰、效果更分明。所以我們可以看到頁面上的對(duì)齊主要采用左右對(duì)齊。注意事項(xiàng)一定要堅(jiān)持一個(gè)原則：只使用一種對(duì)齊方式。因?yàn)槲覀冄劬Χ枷矚g看有序的事物，這會(huì)給人一種平靜、安全的感覺。此外會(huì)有助于表達(dá)信息，另外也要盡量避免居中對(duì)齊（除非有意而為）。案例：微信強(qiáng)調(diào)熟人社交關(guān)系、安全，但居中對(duì)齊強(qiáng)調(diào)的是正式且乏味，與微信的定位違背，所以微信每個(gè)頁面都采用左對(duì)齊（左對(duì)齊符合閱讀習(xí)慣，更能便捷找到閱讀的起點(diǎn)）。重復(fù)（Repetition）讓設(shè)計(jì)中的視覺要素在整個(gè)作品中重復(fù)出現(xiàn)。可以重復(fù)顏色、形狀、材質(zhì)、空間關(guān)系、線寬、字體、大小和圖片，等等。這樣一來，要素都一致，各個(gè)部分看起來都是一體的，即能增加條理性，還可以加強(qiáng)統(tǒng)一性。重復(fù)的根本目的是統(tǒng)一，并增強(qiáng)視覺效果。

重復(fù)會(huì)為產(chǎn)品帶來一種專業(yè)性和權(quán)威性，會(huì)使用戶感覺有人在負(fù)責(zé)，因?yàn)橹貜?fù)顯然是一種經(jīng)過深思熟慮的設(shè)計(jì)決策。案例：微信每個(gè)頁面上，左對(duì)齊的重復(fù)、字體的樣式的重復(fù)、線條的樣式的重復(fù)、空白條的樣式的重復(fù)……注意，重復(fù)并不代表完全相同，而是存在明確關(guān)聯(lián)的緊密相關(guān)的對(duì)象。微信首頁列表中，朋友聊天列表和服務(wù)號(hào)的字體相同，但顏色不同（多樣性的統(tǒng)一）。微信的發(fā)現(xiàn)頁面，各個(gè)視覺要素的重復(fù)，如左圖所示。對(duì)比（Con-trast）頁面上的不同元素之間要有對(duì)比效果，達(dá)到吸引讀者的對(duì)比效果。要避免頁面上的元素太過相似。如果元素（字體、顏色、大小、線寬、形狀和空間等）不相同，那就干脆讓它們截然不同。要讓頁面引人注目，對(duì)比通常是最重要的一個(gè)因素，正是它能使讀者首先看這個(gè)頁面。對(duì)比的根本目的是增強(qiáng)頁面的效果（更有可讀性），有助于信息的組織（防止混淆）。對(duì)比不僅可以用來吸引眼球，還可以用來組織信息、清晰層級(jí)、在頁面上指引用戶，并且制造焦點(diǎn)。

案例：微信的聊天窗口，對(duì)話信息文本的底色的對(duì)比，信息文本與背景的底色的對(duì)比。需要注意的是，這些設(shè)計(jì)原則需要合理搭配才會(huì)有好的整理效果，設(shè)計(jì)頁面時(shí)很少只使用某一種原則。而且，需要注意四大原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對(duì)齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對(duì)比。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，使用了親密性形成多個(gè)視覺單元，實(shí)現(xiàn)組織性；再利用左對(duì)齊，形成清晰的外觀，使得頁面統(tǒng)一且有條理；再利用重復(fù)，使得頁面專業(yè)，增強(qiáng)視覺效果；最后再利用對(duì)比，即空白條和視覺單元的底色的對(duì)比，使得頁面更有可讀性。可用性原則尼爾森的可用性原則強(qiáng)調(diào)易用性，是交互設(shè)計(jì)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。狀態(tài)可見原則（Visibilityofsystemstatus）用戶在系統(tǒng)上的任何操作，不論是單擊、滾動(dòng)還是按下鍵盤，系統(tǒng)應(yīng)即時(shí)給出反饋。“即時(shí)”是指用戶可以接受的等待時(shí)間（reasonabletime）。案例：微信的發(fā)送信息時(shí)，信息文本左邊有個(gè)半透明白灰色的轉(zhuǎn)輪給出發(fā)送中的反饋，發(fā)送失敗時(shí)會(huì)出現(xiàn)紅色感嘆圓給出發(fā)送失敗的反饋。點(diǎn)擊微信右上角+，即時(shí)顯示相應(yīng)的操作按鈕的反饋。環(huán)境貼切原則（Matchbetweensystemandtherealworld）系統(tǒng)的一切表現(xiàn)和表述，應(yīng)該盡可能貼近用戶所在的環(huán)境，而不要使用系統(tǒng)的語言。《iPhone人機(jī)交互指南》里提到的隱喻與擬物化是很好的實(shí)踐。此外，還應(yīng)該使用易懂和約定俗成的表達(dá)。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁面，每個(gè)子功能的圖標(biāo)和表述都貼切用戶的環(huán)境，圖標(biāo)采用擬物化，表述采用用戶熟悉的語言。撤銷重做原則（Usercontrolandfreedom）為了避免用戶的誤用和誤擊，系統(tǒng)應(yīng)該提供撤銷和重做功能。

第8篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文

摘要:指出創(chuàng)新實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展中的重要性,系統(tǒng)分析了創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法學(xué)的發(fā)展歷程,并針對(duì)機(jī)械產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì),總結(jié)了其研究概況｡在此基礎(chǔ)上,分析了創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究中有待于解決的關(guān)鍵問題及其發(fā)展趨勢(shì)｡

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)方法;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

創(chuàng)新設(shè)計(jì)是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論的重要內(nèi)容之一｡隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加依賴于人類的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)｡開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究對(duì)于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家有重要意義｡

1創(chuàng)新的內(nèi)涵

20世紀(jì)初,全球社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展中只有5%是依靠技術(shù)創(chuàng)新取得的,而現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家中的40%是依靠技術(shù)創(chuàng)新取得的｡

美籍奧裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特(JosephA.Schumpeter)于1912年在其著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中將“創(chuàng)新”作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念首次提出｡

熊彼特認(rèn)為創(chuàng)新是發(fā)明的第一次商品化,也就是說,把發(fā)明引入生產(chǎn)體系并為商業(yè)化生產(chǎn)服務(wù)的過程就是創(chuàng)新,它意味著建立新的生產(chǎn)函數(shù)或供應(yīng)函數(shù),是在生產(chǎn)體系中引進(jìn)一種生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新的組合｡

而發(fā)明實(shí)際上就是一個(gè)產(chǎn)品創(chuàng)新的過程,其關(guān)鍵是設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,設(shè)計(jì)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新的根本基礎(chǔ)｡因此,創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要性就顯而易見了｡

創(chuàng)新設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的智力活動(dòng),是設(shè)計(jì)者充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,利用人類已有的科學(xué)技術(shù)成果,進(jìn)行創(chuàng)新構(gòu)思,應(yīng)用新技術(shù)､新原理､新方法進(jìn)行產(chǎn)品分析和設(shè)計(jì)的過程｡

2創(chuàng)新方法的發(fā)展

創(chuàng)新是一個(gè)及其復(fù)雜的過程,人類對(duì)創(chuàng)新本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到科學(xué)的層次｡但是眾多創(chuàng)新學(xué)者,經(jīng)數(shù)十年的研究發(fā)現(xiàn),科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造有一定的規(guī)律可循,他們大多是以原則､訣竅､思路形式指導(dǎo)人們克服心理和思維的障礙,改善思維的靈活性的過程｡

自20世紀(jì)30年代至80年代,世界上出現(xiàn)了300多種創(chuàng)新技法,10多種創(chuàng)造原理｡這些創(chuàng)新技法,各自從不同的角度､在一定程度上突破了制約創(chuàng)新的相關(guān)因素的限制｡

所謂創(chuàng)新技法就是在創(chuàng)造心理､創(chuàng)造性思維方法和認(rèn)識(shí)規(guī)律基礎(chǔ)上的技巧｡這些創(chuàng)新技法不存在科學(xué)的邏輯關(guān)系,大多數(shù)目前在理論上處于“初生期”,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到純粹的科學(xué)水平｡

從思維的角度,創(chuàng)新是人類駕馭形象思維與邏輯思維､發(fā)散思維與收斂思維的過程｡

經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展,在掌握已有創(chuàng)新技法的基礎(chǔ)上,結(jié)合認(rèn)知科學(xué)､人工智能､設(shè)計(jì)方法學(xué)､科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等前沿學(xué)科,創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法已成為一門獨(dú)立且有待于開發(fā)的新的設(shè)計(jì)技術(shù)和方法｡

創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法的發(fā)展歷程如圖1所示｡

最初的創(chuàng)新研究側(cè)重于人的創(chuàng)造性思維,總結(jié)出一些具有指導(dǎo)意義的規(guī)律,形成各種創(chuàng)新技法,如:頭腦風(fēng)暴法､聯(lián)想法､類比法､側(cè)向思考､仿生法等｡

后來,創(chuàng)新方法的研究開始注重以知識(shí)(專利)為基礎(chǔ),通過對(duì)專利的分析與研究,總結(jié)創(chuàng)造活動(dòng)所遵循的創(chuàng)新原理,該階段的典型創(chuàng)新方法是TRIZ理論｡

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,創(chuàng)新方法的研究也出現(xiàn)新的趨勢(shì),在現(xiàn)階段,各種成熟的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法開始集成化研究與應(yīng)用,并與計(jì)算機(jī)(包括網(wǎng)絡(luò))技術(shù)相結(jié)合,形成計(jì)算機(jī)輔助創(chuàng)新(CAI:ComputerAidedInnovation)技術(shù),如:QFD､可靠性設(shè)計(jì)､網(wǎng)絡(luò)協(xié)同創(chuàng)新技術(shù)､有限元分析等各種成熟的技術(shù)和方法開始融入到創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中｡

3機(jī)械產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究

機(jī)械產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究對(duì)于提高機(jī)械產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平､提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力有著重大的意義,受到世界各個(gè)國(guó)家的普遍重視｡

機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)是指充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力,利用人類己有的相關(guān)科學(xué)技術(shù)成果(含理論､方法､技術(shù)原理等),進(jìn)行創(chuàng)新構(gòu)思,應(yīng)用新技術(shù)､新原理､新方法進(jìn)行產(chǎn)品的分析和設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)出具有新穎性､創(chuàng)造性及實(shí)用性的機(jī)構(gòu)或機(jī)械產(chǎn)品(裝置)的一種實(shí)踐活動(dòng)｡

一般來說,創(chuàng)新設(shè)計(jì)包括全新設(shè)計(jì)和適應(yīng)型創(chuàng)新設(shè)計(jì)兩類｡

需要指出的是,創(chuàng)新設(shè)計(jì)和概念設(shè)計(jì)并不是同一個(gè)概念,概念設(shè)計(jì)的核心是進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新,而創(chuàng)新設(shè)計(jì)并不盡限于概念設(shè)計(jì)階段｡在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個(gè)階段均有創(chuàng)新設(shè)計(jì)的問題,但是最主要的是在概念設(shè)計(jì)階段進(jìn)行創(chuàng)新｡

國(guó)內(nèi)外學(xué)者針對(duì)機(jī)械產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì),分別從設(shè)計(jì)的本質(zhì)､設(shè)計(jì)的過程以及設(shè)計(jì)的方法等不同方面,做了大量的研究工作｡

創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論和方法的研究現(xiàn)狀見表1｡

4機(jī)械產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)存在的問題及展望

通過上述文獻(xiàn)的研究可以看出,盡管人們從不同角度對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行了數(shù)十年的研究,取得了一些成果,但是產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中還有一些問題仍沒有解決,成為今后研究的重點(diǎn)｡

(1)創(chuàng)新設(shè)計(jì)本質(zhì)過程的研究這實(shí)際上也是對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新本質(zhì)的認(rèn)識(shí)｡盡管人們從思維方法､設(shè)計(jì)手段等多方面對(duì)創(chuàng)新問題進(jìn)行探索,現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)過程仍沒有一個(gè)統(tǒng)一的､深層次的認(rèn)識(shí),無法形成一個(gè)完整的理論去指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐｡在這方面我們?nèi)孕枰龃罅康墓ぷ?#65377;

(2)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中知識(shí)的表達(dá)與應(yīng)用首先,產(chǎn)品創(chuàng)新過程涉及多學(xué)科､多種技術(shù),如何將設(shè)計(jì)知識(shí)組織管理,滿足設(shè)計(jì)主體對(duì)知識(shí)的需求是今后的研究重點(diǎn)｡其次,為創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程建立科學(xué)的產(chǎn)品模型,結(jié)合現(xiàn)代CAD技術(shù),支持創(chuàng)新方案的快速表達(dá),對(duì)于提高設(shè)計(jì)效率有重要意義｡

(3)設(shè)計(jì)理論研究與設(shè)計(jì)工具開發(fā)存在嚴(yán)重脫節(jié)人們對(duì)于設(shè)計(jì)理論及創(chuàng)新問題進(jìn)行了大量研究,但是理論研究與設(shè)計(jì)工具,特別是產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)工具存在嚴(yán)重的脫節(jié)｡一方面某些機(jī)械結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理論和方法的研究較少考慮計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)的問題;另一方面設(shè)計(jì)工具開發(fā)時(shí),又沒有適合計(jì)算機(jī)進(jìn)行的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)自動(dòng)化和智能化理論｡需要深入研究機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)中功——構(gòu)映射的本質(zhì)規(guī)律｡

(4)創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程的集成化技術(shù)研究創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程的集成化技術(shù)的重點(diǎn)在于概念設(shè)計(jì)的集成化實(shí)現(xiàn),主要是指產(chǎn)品的原理方案創(chuàng)新與結(jié)構(gòu)方案創(chuàng)新的集成｡現(xiàn)有的設(shè)計(jì)理論或設(shè)計(jì)工具多是從不同的角度,考慮某階段的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)問題,如:TechOptimizer可以輔助實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品原理方案的創(chuàng)新,但需要其他CAD系統(tǒng)完成結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)工作;一些大型的CAD/CAE/CAM商品化軟件,如:UG､Pro/E等均開發(fā)出了支持概念設(shè)計(jì)的工業(yè)設(shè)計(jì)模塊或草圖設(shè)計(jì)模塊,但是這些模塊基本上仍是計(jì)算機(jī)輔助繪圖的工具,幾乎不支持原理方案的創(chuàng)新｡缺乏統(tǒng)一的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程,是造成原理方案創(chuàng)新與結(jié)構(gòu)方案創(chuàng)新的集成度低的主要原因｡

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第9篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文

1．1醫(yī)療產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)的意義

醫(yī)療產(chǎn)品作為特殊產(chǎn)品，不同于普通的家電產(chǎn)品，其使用和考慮的對(duì)象更廣。對(duì)于普通產(chǎn)品來說，產(chǎn)品的購(gòu)買者就是產(chǎn)品的最終使用者;但是對(duì)醫(yī)療產(chǎn)品而言，是由醫(yī)院的管理者來購(gòu)買，由醫(yī)生和護(hù)士來操作，最后由患者來接受治療。情感化的醫(yī)療產(chǎn)品就是要綜合考慮到這三者的需求和利益，讓產(chǎn)品有效有益的提供服務(wù):使醫(yī)院管理人員易于安裝、維護(hù)和清潔，使醫(yī)護(hù)人員覺得他們的工作環(huán)境舒適愉快，把更多的精力集中在病人身上;使病人在使用過程中感到安心和放心，盡量讓患者樂于接受治療。

1．2醫(yī)療產(chǎn)品用戶情感特征

醫(yī)療產(chǎn)品的使用者主要可劃分為以下幾種:

(1)醫(yī)護(hù)人員:這類人群在工作過程中常常精神高度集中，不允許有半點(diǎn)差錯(cuò)，承受壓力比較大。工作壓力對(duì)人的心理與生理有一定的影響，這是影響人的動(dòng)作的可靠性以及效率的一個(gè)重要因素。因此，他們希望醫(yī)療產(chǎn)品便于操作，界面清晰外，還能給其良好的感受，使用較長(zhǎng)時(shí)間不易疲勞和厭倦，能激發(fā)人舒適愉快的工作狀態(tài)。

(2)患者:包括兒童、青年、中年和老年四類。每種類人群都有不同的情感特征。但同為患病的弱勢(shì)群體，疾病的折磨使他們心理脆弱、情緒低落，一些不良的刺激可能引起患者很大的反應(yīng)。所以，醫(yī)療產(chǎn)品的安全性、舒適性對(duì)于患者來說更為重要。

1．3病人的心理活動(dòng)

從生理學(xué)和心理學(xué)角度來分析，病人屬于弱勢(shì)群體，他們一旦知道自己患了病，在心理上必然有反應(yīng)，概括起來，病人易于產(chǎn)生抑郁，焦慮，懷疑，孤獨(dú)感，否認(rèn)等各種心理活動(dòng)。病人在患病期間的心理相對(duì)來說是比較脆弱的，除了醫(yī)護(hù)人員的心理輔導(dǎo)之外，我們?cè)卺t(yī)療產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上也應(yīng)該盡量進(jìn)行富有人情味的設(shè)計(jì)，在最大程度上緩解病人的心理壓力。

1．4醫(yī)院環(huán)境影響

醫(yī)療產(chǎn)品作為一種特殊環(huán)境和場(chǎng)合下使用的產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)必然要考慮到它特殊的使用環(huán)境。醫(yī)院是病患生病以后進(jìn)行檢查和治療的地方，從心理上患者就本能的對(duì)醫(yī)院產(chǎn)生恐懼與排斥感，《住院病人心理健康狀況及其影響因素的調(diào)查研究》一文中，作者運(yùn)用醫(yī)院焦慮抑郁情緒測(cè)定表(HAD)、艾森克個(gè)性問卷(EPQ)等對(duì)綜合性醫(yī)院825名住院病人進(jìn)行心理健康狀況及其影響因素的調(diào)查和分析，實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn):影響住院病人焦慮的因素依次為對(duì)疾病認(rèn)知水平低、對(duì)診療手段恐懼、醫(yī)院環(huán)境不理想、性格內(nèi)向等因素。由此可見，醫(yī)院環(huán)境也是情感化的醫(yī)療產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須考慮的重要一環(huán)。

2醫(yī)療產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)策略

2．1基于醫(yī)療產(chǎn)品用戶體驗(yàn)因素的感官層面的設(shè)計(jì)策略

(1)安全可靠感設(shè)計(jì)策略。

醫(yī)療產(chǎn)品是保障人類健康的產(chǎn)品，在感官層面上第一眼就要給人以安全感。安全可靠感設(shè)計(jì)主要通過產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、材質(zhì)等設(shè)計(jì)語言來實(shí)現(xiàn)，但安全可靠語義的傳達(dá)不僅僅是依靠某個(gè)設(shè)計(jì)元素，而是通過諸多設(shè)計(jì)元素的有機(jī)結(jié)合。功能良好、質(zhì)量上乘，外觀感覺舒適安全、整潔干凈的醫(yī)療產(chǎn)品會(huì)給消費(fèi)者帶來積極的心理感受。

(2)形式美感設(shè)計(jì)策略。

醫(yī)療產(chǎn)品作為特殊的產(chǎn)品，一方面產(chǎn)品形態(tài)語意的表達(dá)要準(zhǔn)確、鮮明，符合人們的生理需求，操作方便舒適;另一方面，應(yīng)重視產(chǎn)品形態(tài)對(duì)人的情感影響，使形態(tài)達(dá)到與人溝通和親和的目的;具體到形態(tài)設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)出一種知覺感染力。醫(yī)療產(chǎn)品的整體造型盡量采用大曲面、大倒角來實(shí)現(xiàn):大的曲面和倒角一般會(huì)使產(chǎn)品顯得柔和，具有親切感，會(huì)給醫(yī)護(hù)人員和病人的心理上產(chǎn)生安全感。并盡可能的把機(jī)械部件予以隱藏，沒辦法隱藏的部件可通過產(chǎn)品形態(tài)或是色彩使醫(yī)護(hù)人員和病人產(chǎn)生興趣和安全感。形態(tài)比例要協(xié)調(diào)，外形要規(guī)整，面棱清晰，銜接適度，整體形態(tài)與環(huán)境相融合。醫(yī)療產(chǎn)品分為主動(dòng)使用的醫(yī)護(hù)人員和被動(dòng)使用的病人，因此在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮兩者之間的不同色彩需求，達(dá)到和諧統(tǒng)一。醫(yī)護(hù)人員是受過專業(yè)訓(xùn)練的群體，具有較高的審美觀點(diǎn)，所以在能與醫(yī)護(hù)人員相接觸的產(chǎn)品部份，特別是對(duì)操控裝置和顯示面板，要注意色彩的時(shí)代感和流行感，使醫(yī)護(hù)人員在身心愉快的狀況下工作。病人屬于弱勢(shì)群體，心理因素極不穩(wěn)定，隨時(shí)都有可能產(chǎn)生的心理恐懼和不安，因此，在色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候要注重色彩的宜人性，來緩解和降低病人的心理壓力、不安和恐懼。

(3)材質(zhì)親和感設(shè)計(jì)策略。

醫(yī)療產(chǎn)品的材質(zhì)是用戶直接與之接觸的部分，因此醫(yī)療產(chǎn)品在材料上應(yīng)力求人性化，以提高產(chǎn)品的“EQ”。材質(zhì)親和感設(shè)計(jì)策略應(yīng)把材料與人的情感關(guān)系遠(yuǎn)近作為選擇材料的重要選評(píng)尺度，通過選擇合適的材料來增加感性成分，增強(qiáng)產(chǎn)品與人之間的親近感，使產(chǎn)品與人的互動(dòng)性更強(qiáng)。在具體設(shè)計(jì)中可以嘗試對(duì)產(chǎn)品表面進(jìn)行合理化處理或是多重材質(zhì)的復(fù)合運(yùn)用。由愛惜康內(nèi)鏡外科公司設(shè)計(jì)生產(chǎn)的ENSEAL?G2SuperJawandCurvedandStraightTissueSealers超級(jí)顎組織密封槍獲得2012年MDEA醫(yī)療設(shè)計(jì)杰出獎(jiǎng)，該產(chǎn)品輪廓圓滑流暢、無棱角，整體由大塊的白色與灰色和諧搭配，給人一種干凈整潔之感;機(jī)身由合成材料制作，抓握更舒適;產(chǎn)品操作部由醫(yī)用工程軟塑料制作，明亮、精細(xì)，更具有科技感。基于產(chǎn)品外觀所帶來的美感與安全感，能夠使患者的心情放松，對(duì)于醫(yī)生來說，人機(jī)化的設(shè)計(jì)使操作更加精確舒適。整個(gè)產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、安全性、美感形成了完美的統(tǒng)一。

2．2基于醫(yī)療產(chǎn)品使用方式的行為層面的設(shè)計(jì)策略

醫(yī)療產(chǎn)品行為層面的設(shè)計(jì)策略主要涉及醫(yī)療產(chǎn)品的易用設(shè)計(jì)、人體工學(xué)、人機(jī)交互界面設(shè)計(jì)、用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)等。

(1)易用設(shè)計(jì)策略。

醫(yī)療產(chǎn)品在行為層面上必須是易用的，它應(yīng)具備以下設(shè)計(jì)特點(diǎn):產(chǎn)品是易被感知的;界面是易操作的;外觀是可理解的;功能是可拓展的。基于易用設(shè)計(jì)的這些特點(diǎn)，具體到醫(yī)療產(chǎn)品易用設(shè)計(jì)策略上應(yīng)注意以下幾點(diǎn):1)建立合適的用戶心理模型。我們可以通過在實(shí)驗(yàn)或者真實(shí)場(chǎng)景中請(qǐng)用戶自己體驗(yàn)和被測(cè)試用戶的語言表或者問卷調(diào)查來建立比較準(zhǔn)確的心理模型。2)設(shè)計(jì)符合人操作的邏輯。通過分析用戶操作的過程，得出大多數(shù)人易于操作產(chǎn)品的邏輯。3)提供一定的語義說明。產(chǎn)品應(yīng)提供正確的符號(hào)和象征，以適應(yīng)人的視覺理解和操作過程

(2)用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略。

產(chǎn)品與用戶之間的交互過程決定用戶體驗(yàn)，醫(yī)療產(chǎn)品的交互過程是一種特殊的雙重人機(jī)關(guān)系，它所面對(duì)的是介于病人———機(jī)器———醫(yī)護(hù)人員之間的雙重人機(jī)體驗(yàn)。因此在用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略方面我們要用雙重人機(jī)交互設(shè)計(jì)策略。1)醫(yī)護(hù)人員與醫(yī)療產(chǎn)品的人機(jī)體驗(yàn)策略。①顯示部位在設(shè)計(jì)上應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、直觀、清晰，色彩上一般采用低明度、低純度的中性色為底色和背景。在顯示界面設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)減少顯示的視覺密度，控制好顯示界面的視覺平衡性，并要考慮內(nèi)容的配置與注意容度的保留，適當(dāng)?shù)牧舭讜?huì)使整個(gè)界面看起來清楚且美觀。②操作部位主要通過手來實(shí)現(xiàn)各種控制的，要求手的動(dòng)作在人機(jī)操作中處于方便、安全、舒適的區(qū)域。③醫(yī)療產(chǎn)品整體協(xié)調(diào)性，宜人性考慮。醫(yī)療產(chǎn)品的造型要具有整體感，空間的利用和布局要合理，局部與整體的風(fēng)格要一致，在形式與功能上要統(tǒng)一。2)病人與醫(yī)療產(chǎn)品的人機(jī)體驗(yàn)策略。①造型:病人通常對(duì)產(chǎn)品造型更在意，因此要求產(chǎn)品造型符合美學(xué)的觀點(diǎn)，給人在視覺上有賞心悅目的感覺，同時(shí)具有安全感，以緩解病人的心理恐懼和憂慮。②合理選擇顏色:主體色盡量選用中性色彩、色彩配置要合理，使醫(yī)療器械具有人性化特點(diǎn)。③安全性:醫(yī)療器械與病人接觸部位要安全舒適，界面要簡(jiǎn)潔。

2．3基于醫(yī)療產(chǎn)品以人為本的反思層面的設(shè)計(jì)策略

(1)系統(tǒng)設(shè)計(jì)策略。

醫(yī)療產(chǎn)品是由人-機(jī)-環(huán)境組成的一個(gè)整體，關(guān)注以人為本的醫(yī)療產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要有系統(tǒng)設(shè)計(jì)策略。系統(tǒng)設(shè)計(jì)策略的重點(diǎn)在于對(duì)醫(yī)療產(chǎn)品、醫(yī)院環(huán)境氛圍營(yíng)造等各個(gè)環(huán)節(jié)精心的組織協(xié)調(diào)。在醫(yī)療設(shè)計(jì)行業(yè)具有領(lǐng)導(dǎo)地位的飛利浦公司采用融入式的環(huán)境體驗(yàn)的醫(yī)療系統(tǒng)設(shè)計(jì)就是個(gè)很好的例子。由飛利浦公司為兒童患者設(shè)計(jì)的是一臺(tái)微型的CT掃描儀，與大型診療設(shè)備具備相似的工作原理。小患者可以選擇一個(gè)出了故障的玩具，把它放在小型檢查臺(tái)上，并傳送到玩具掃描儀中，這時(shí)屏幕上會(huì)顯示出生動(dòng)的動(dòng)畫，解釋玩具生病的原因。通過親手操作這種玩具掃描儀，患者對(duì)檢查過程有了較為直觀的了解，心理壓力能夠得到很大程度的緩解。接下來，孩子們可以從一組卡通動(dòng)畫主題的“情緒卡片”中按照自己的喜好選擇一張，只需在讀卡器前晃動(dòng)磁卡，整個(gè)掃描室的環(huán)境就可以瞬間發(fā)生改變。每張卡片都與對(duì)應(yīng)的圖像和聲音數(shù)據(jù)庫(kù)相連，娛樂系統(tǒng)在檢測(cè)到卡片后隨即啟動(dòng)相關(guān)內(nèi)容。圖像被投影到檢查室的墻壁和天花板上，并伴有相應(yīng)的音樂和聲效，專門的照明系統(tǒng)還會(huì)為患者帶來色彩斑斕的體驗(yàn)，使其全身心地置身于自己選擇的環(huán)境氛圍之中。于是在輕松地體驗(yàn)中進(jìn)行診斷檢查，以往令人恐懼的沉悶的檢查過程在不知不覺中完成;而且，由于患者的良好情緒和積極配合，檢查結(jié)果的準(zhǔn)確性也得到很大的提高。

(2)人道主義設(shè)計(jì)策略。

醫(yī)療產(chǎn)品不僅直接關(guān)系到人體的健康問題，還必須關(guān)注人類情感需求的最高層次:人道主義的關(guān)懷。這也是醫(yī)療產(chǎn)品的最本質(zhì)的要求，在反思層面的設(shè)計(jì)策略需要充分體現(xiàn)醫(yī)療產(chǎn)品的人道主義精神。一個(gè)長(zhǎng)期關(guān)注用戶使用過程與感受的醫(yī)療品牌，在用戶長(zhǎng)期與產(chǎn)品的感受和體驗(yàn)過程中，人們的反思層面會(huì)形成獨(dú)特的偏愛和見解，因而形成品牌效應(yīng)，品牌效應(yīng)是醫(yī)療產(chǎn)品對(duì)人道主義關(guān)懷的最直接結(jié)果，它能讓病人在情感上得到信賴，引起美好的回憶，放松的接受治療。人道主義設(shè)計(jì)策略最直接最有效的策略是以人為本的品牌設(shè)計(jì)策略。飛利浦醫(yī)療自創(chuàng)建以來，在企業(yè)文化中一直注重產(chǎn)品的人道主義精神，形成了良好的品牌效應(yīng)，用戶也在情感上、使用上對(duì)其充分信賴，它的產(chǎn)品使用戶在情感上獲得極大的滿足。

3結(jié)論與評(píng)價(jià)