名人故事大全精選(九篇)

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第1篇：名人故事大全范文

地名文化彰顯南京的山水城林

地名文化是件很講究的事情，一個(gè)漂亮又蘊(yùn)含的地名，讓人讀來(lái)或聽(tīng)來(lái)既悅耳又有豐富的內(nèi)涵，有的還有著有趣的歷史典故。不像如今，什么“帝國(guó)”、“皇家”，無(wú)非顯示一下氣派；什么“麗絲”“蒂娜”，似乎十分洋氣；抑或什么“中心”、“廣場(chǎng)”，叫人看了文不對(duì)題。請(qǐng)大家看看南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·南京出版社出版的《南京地名大全》吧，您或許不僅對(duì)中國(guó)的地名文化有一個(gè)深刻的了解，還對(duì)南京文化、南京的地名趣聞?dòng)幸粋€(gè)再了解的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，《南京地名大全》會(huì)引領(lǐng)您走進(jìn)古都南京的大街小巷，去尋覓遺失在那里的文化遺珠。你看，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”。“朱雀橋”、“烏衣巷”早已被濃濃的詩(shī)情畫(huà)意所包裹。而由樹(shù)木、灌木所組成的“柳葉街”、“柏果樹(shù)”、“柞棵營(yíng)”、“梔子崗”，似乎使我們看見(jiàn)了無(wú)盡的春意。“紅廟”、“黃莊”、“藍(lán)旗街”、“白下路”、“黑簪巷”，又像是誰(shuí)打翻了染缸，用一雙無(wú)形的大手，將姹紫嫣紅抹出了南京這塊多彩的土地。

南京是一座集山水城林為一體的歷史名城，南京的地名早已成為傳承弘揚(yáng)古城文化的載體。因此，一個(gè)個(gè)充滿歷史文化底蘊(yùn)和人文情趣的南京地名文化早已裹挾著時(shí)代氣息，成為世界認(rèn)知南京的新標(biāo)識(shí)、新名片。

可以說(shuō)，《南京地名大全》的出版，為我們更好地認(rèn)識(shí)南京、了解南京增添了一條極好的渠道；同時(shí)為喜好、研究地名學(xué)、地域開(kāi)發(fā)史的人們?cè)鲈O(shè)了一個(gè)有趣的窗口。當(dāng)然這本書(shū)也是一部文化色彩濃厚的專業(yè)資料，更是查詢南京地名信息的最權(quán)威的工具書(shū)。

據(jù)介紹，這本《南京地名大全》是南京市地名委員會(huì)辦公室、南京市行政區(qū)劃地名協(xié)會(huì)歷時(shí)七載共同編纂而成，可謂做了一件大好事，不亞于一項(xiàng)文化工程。

南京產(chǎn)生的100多個(gè)成語(yǔ)故事是古都的驕傲

如果有學(xué)者告訴您，南京產(chǎn)生過(guò)100多個(gè)成語(yǔ)故事，您或許不太相信。怎么？南京會(huì)有這么多成語(yǔ)嗎？

其實(shí)，南京歷史地位獨(dú)特，屢屢扮演承擔(dān)中華文明“救亡圖存”的使命，但凡中原和北方遭遇游牧民族的致命打擊時(shí)，南京則成為中原華夏文明、華夏文化的“避難所”。南京這塊土地又很大方，一旦國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)告成，則又會(huì)毫不吝嗇地把她所保護(hù)的文明、文化火種，重新拱手交回到中原王朝。

可以設(shè)想，“五胡亂中華”數(shù)百年，如果沒(méi)有南京接受、捍衛(wèi)和滋養(yǎng)以漢文化為主體的中原華夏文明，如果沒(méi)有長(zhǎng)江之險(xiǎn)護(hù)衛(wèi)的這座古城，也許整個(gè)漢民族就會(huì)遭受像黨項(xiàng)人那樣被滅族的危險(xiǎn)。因此，在這種背景下的南京，以及南京文化這方沃土，成為中國(guó)漢語(yǔ)史上眾多成語(yǔ)的肇始之源，并培育出了100多個(gè)成語(yǔ)故事，應(yīng)該是理所當(dāng)然。

遙想當(dāng)年，那些談吐雅致、卓爾不群的高士們，手揮麈尾，口吐蓮花，諸如“東山再起”、“一往情深”、“青梅竹馬”、“破鏡重圓”，您就不會(huì)感到奇怪了。文人雅士們?nèi)缡捑V讀書(shū)“一目十行”，王珣夢(mèng)見(jiàn)“大筆如椽”，王羲之寫祝版“入木三分”，顧愷之吃甘蔗“漸入佳境”，可謂句句有典故，事事有來(lái)歷。

除了南京市委宣傳部近年組織專人編寫出版的《金陵成語(yǔ)故事》外，南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·南京出版社今年上半年又推出了英漢對(duì)照手繪本《南京成語(yǔ)故事》。這本書(shū)從眾多出自于南京的成語(yǔ)故事中挑選出48則成語(yǔ)故事，以英漢對(duì)照的方式并配以手繪圖，圖文并茂，更適合現(xiàn)代人閱讀。為我們?cè)佻F(xiàn)了千年前的南京文化史、中國(guó)文化史中的精髓之一 ———成語(yǔ)故事，使我們更加熱愛(ài)南京這塊具有千年文化氛圍的熱土。《南京成語(yǔ)故事》選擇的這些產(chǎn)生于南京的成語(yǔ)以及成語(yǔ)故事，多為我們耳熟能詳，但未必都知道這些成語(yǔ)的來(lái)歷，這本《南京成語(yǔ)故事》算是普及了這方面的知識(shí)。

聽(tīng)地方志專家談南京掌故

南京地方志專家陳濟(jì)民先生編寫的《南京掌故》幾年前盧海鳴社長(zhǎng)就送我一本，可惜被朋友拿去，一直未能好好地閱覽。最近南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·南京出版社重新出版了《南京掌故》（修訂版）滿足了筆者的閱讀欲望。

南京既然是六大古都之一，自然歷史文化內(nèi)涵豐富，其掌故更是多如牛毛。諸如“金陵”之稱緣何而起，“南京”之名始于何時(shí)？什么是臺(tái)城，臺(tái)城又在何方？南京歷史上第一位皇帝為誰(shuí)？你知道嘉靖皇帝在南京選過(guò)美女嗎？南京一中周瑜大都督府和小喬墓是真的嗎？還有杜牧詩(shī)言：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花”，這個(gè)花究竟是個(gè)什么花？南京戶部街跟戶部到底有無(wú)關(guān)系？想知道這些問(wèn)題的答案其實(shí)并不難，您只要請(qǐng)教一下地方志專家陳濟(jì)民先生，或者干脆找來(lái)《南京掌故》查一查、看一看，一切問(wèn)題均可迎刃而解。

陳濟(jì)民先生是南京人，加之在南京地方志辦公室工作，又積極關(guān)注、了解和研究南京，因此其人腹中所知南京掌故甚多。他能將上至先秦，下迄20世紀(jì)末，把2000多年的南京異聞野史、城池演化、街坊探源、名人遺蹤、文苑藝林、典章制度、民俗風(fēng)情、物產(chǎn)風(fēng)土等等地方掌故娓娓道來(lái)，為我們提供了了解和研究南京可信度極高的一本鄉(xiāng)土教材。

你能說(shuō)得清南京的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有多少

因?yàn)槭橇哦迹紩?huì)，全國(guó)首批歷史文化名城之一，所以南京歷史文化積淀十分深厚，不僅擁有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也擁有大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)計(jì)有民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、雜技與競(jìng)技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗十大類。什么南京仿古牙雕、綠柳居蔬菜烹調(diào)技藝、金陵折扇制作技藝；什么麻雀蹦、卞和獻(xiàn)玉傳說(shuō)、（韓國(guó)）崔志遠(yuǎn)與雙女墳的故事；什么抖空竹、媽祖廟會(huì)、張簡(jiǎn)齋國(guó)醫(yī)國(guó)術(shù)等五花八門、應(yīng)有盡有，許多還真是第一次聽(tīng)說(shuō)。如今，這些南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為“文化南京”建設(shè)工程的一個(gè)亮點(diǎn)。

第2篇：名人故事大全范文

我的名言名句其實(shí)很簡(jiǎn)單：成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是強(qiáng)迫自己干下去。這就是美作家吉米蓋茨的。

我小時(shí)候非常懶惰，經(jīng)常不鍛煉，所以落下一身贅肉，很苦惱。終于有一次，我爸爸出國(guó)回來(lái)給我?guī)Щ貎杀緯?shū)一本《名言名句大全》和《名人的勵(lì)志故事》趁爸爸回來(lái)時(shí)，我把我這個(gè)心事告訴他，他讓我看《名言名句大全》，當(dāng)我看到時(shí)這段名言時(shí)，我就把它看作我的座右銘了。我就決心要鍛煉，讓爸爸督促我。

爸爸每天早上6點(diǎn)30分就叫我和周公說(shuō)再見(jiàn)，出門去跑步，嗨喲，好辛苦啊，我心里想：早知道會(huì)這樣，我就不出來(lái)跑步 ，太要人命了。唉想到我這一身贅肉，沒(méi)辦法，我只有咬咬牙根，堅(jiān)持跑下去，不一會(huì)兒，天亮了，我們父子倆終于可以回去了，回到家后，爸爸又要我做我最討厭的下蹲，好不容易做完了，爸爸好像不讓我休息一樣，又叫我做俯臥撐30個(gè)，我傻了眼——因?yàn)槲乙粋€(gè)也做不來(lái)可有什么法，為了見(jiàn)著一身的贅肉，我全都豁出去了。亂作一氣。就堅(jiān)持了三四天，就不行了，就說(shuō)：“長(zhǎng)就長(zhǎng)我不管，我已經(jīng)堅(jiān)持不下了。”我就這樣又長(zhǎng)上去了，像一只冬眠的一只北極熊，脂肪太多。爸爸媽媽看我這樣一張?jiān)匍L(zhǎng)就在想法子，他們苦思冥想，終于有了一招，每天我回來(lái)的時(shí)候他們就叫我不能吃葷，只得開(kāi)素，要吃葷，必須鍛煉。我也沒(méi)有辦法，為了吃到肉，也只能只樣。我每天就這樣長(zhǎng)了又減下去，就這樣，媽媽看見(jiàn)了我既不長(zhǎng)又不減，很擔(dān)心，于是從我的弱點(diǎn)入手，當(dāng)時(shí)的我不玩電腦過(guò)不得，媽媽就從這一點(diǎn)入手，讓我每天鍛煉多少時(shí)間，就獎(jiǎng)勵(lì)我玩多久，我聽(tīng)了像吃了蜜一樣樂(lè)滋滋的，高興的點(diǎn)頭，可也管不了多久又不想鍛煉了……他們又在想把辦法，讓我鍛煉。

最后他們也用了最后一招講道理，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子你知道嗎？胃就像你的氣球一樣，愈長(zhǎng)愈大，到一定的時(shí)候氣球就會(huì)爆，你的胃也是如此也會(huì)爆。”我聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭加強(qiáng)鍛煉，費(fèi)了一番周折，終于瘦了許多。

以后除了自己愛(ài)做的，其他的都要強(qiáng)迫自己做。這就是名言名句給我的啟示

第3篇：名人故事大全范文

清晨，趁爸爸媽媽還在睡夢(mèng)中時(shí)，我就早早地起床，背著小書(shū)包，揣著攢了一年的私房錢，約幾個(gè)小伙伴，悄悄地走出家門找樂(lè)子。

首先，我們要到新華去享受精神大餐。大人平時(shí)不讓看的《漫畫(huà)大全》、《迷宮游戲》，今天我要看個(gè)夠。《名人故事》、《腦筋急轉(zhuǎn)彎》、《世界未解之迷》今天我也要統(tǒng)統(tǒng)輸進(jìn)我的腦子里。我要像饑餓的人趴在面包上一樣吸取書(shū)本中的營(yíng)養(yǎng)，像作家冰心奶奶說(shuō)的那樣“多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)好”。

接著，我們要去五星步行街“瘋狂”購(gòu)物。五星商場(chǎng)里有媽媽最喜歡的帽子和爸爸最喜愛(ài)的錢包，我要把他們買下來(lái)，送給媽媽爸爸，感謝他們?nèi)找箤?duì)我的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。我要給自己購(gòu)買一些我喜愛(ài)的小東西和學(xué)習(xí)用品。我還要買些小禮物送給老師和同學(xué)，我相信購(gòu)物的感覺(jué)一定很爽！

隨后，我們要到兒童樂(lè)園去狂歡。青蛙跳呀，蹦極呀，海盜船呀，我要通通玩一遍！白雪公主的石膏彩繪，奧特曼的彩沙粘畫(huà)和唐老鴨生膠潑畫(huà)，我也要玩。動(dòng)手的，動(dòng)腦的和驚心動(dòng)魄的游戲，我都要玩！嘻嘻，感覺(jué)一定很不錯(cuò)！

第4篇：名人故事大全范文

蕭良有，字以占，號(hào)漢沖，中楚(湖北漢陽(yáng))人。自幼聰穎異常，有神童之譽(yù)。明萬(wàn)歷八年(1580年)進(jìn)士，曾任國(guó)子監(jiān)祭酒，頗有聲望。國(guó)子監(jiān)是封建時(shí)代國(guó)家最高學(xué)府，祭酒相當(dāng)于現(xiàn)在的校長(zhǎng)。以這么高的地位親自來(lái)撰寫這部蒙書(shū)，也就是小學(xué)生讀的書(shū)，可見(jiàn)那時(shí)對(duì)蒙學(xué)教育之重視。該書(shū)原名“蒙養(yǎng)故事”，內(nèi)容主要來(lái)自二十四史中的人物典故，同時(shí)又從《莊子》和古代神話、小說(shuō)、筆記如《搜神記》《列仙傳》《世說(shuō)新語(yǔ)》等書(shū)中廣泛收集故事。輯錄了孔子、諸葛亮、司馬遷、李白、杜甫、朱熹等歷史上著名人物的軼聞趣事，收輯了包括孟母斷機(jī)、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭(zhēng)、董永賣身、紅葉題詩(shī)等兩千多個(gè)典故，文字簡(jiǎn)明扼要，可稱之為一本典故大全。

該書(shū)全文都用四言短句，上下兩旬對(duì)偶，各講一個(gè)典故。逐聯(lián)押韻，全書(shū)按韻編排。后來(lái)?xiàng)畛颊娬J(rèn)為蕭作《蒙養(yǎng)故事》“有裨幼學(xué)”，只是太簡(jiǎn)略了，于是大加補(bǔ)充訂正，書(shū)名遂改為《龍文鞭影》。何謂“龍文鞭影”?很多人不解其義。“龍文”是指古代良馬，因見(jiàn)到鞭影就會(huì)疾馳，無(wú)須鞭打。其含義即是說(shuō)，讀這本書(shū)是能收到“逸而功倍”的效果的。楊臣諍，字古度，安徽桐城龍眠人，明代儒士，生平不詳。

在我國(guó)古代傳統(tǒng)蒙學(xué)中，作為幼學(xué)課本，除了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》之外，就是這部《龍文鞭影》。《龍文鞭影》成書(shū)的年代較《三字經(jīng)》等要晚，是在明朝萬(wàn)歷年間才出現(xiàn)的。唐代李瀚撰寫的《蒙求》，開(kāi)掌故書(shū)籍先河。以后陸續(xù)出現(xiàn)了一大批掌故、知識(shí)蒙書(shū)，《龍文鞭影》就是在這種影響下產(chǎn)生的一部比較完善的蒙學(xué)書(shū)。

史載，自明成祖朱棣遷都北京(1403年)后，北京的雕版印刷業(yè)隨之有了新的發(fā)展。北京書(shū)坊最著名的有永順堂、岳家書(shū)坊、汪氏書(shū)肆、葉氏書(shū)鋪等。永順堂刻書(shū)以往未見(jiàn)有各家書(shū)目著錄，1967年從上海嘉定縣一個(gè)明代宣氏墓葬中出土了永順堂刻印的12冊(cè)唱本和傳奇，書(shū)名前多掛“新刊全相說(shuō)唱”六字(趙景澡《談成化本說(shuō)唱詞話》，《文物》1972年第11期)。說(shuō)明永順堂是明代北京最著名的書(shū)坊之一。我收藏的這部《龍文鞭影》當(dāng)是萬(wàn)歷年間的明版本，而且是稀有的“永順堂藏板”本。

第5篇：名人故事大全范文

我可能是天生愛(ài)看書(shū)的人吧，在我很小的時(shí)候，就對(duì)書(shū)有一種特殊的興趣。當(dāng)我大哭時(shí)，媽媽給我一本書(shū)，我立即停止哭泣，一本正經(jīng)的看起來(lái)，雖然什么也看不懂，可還是像個(gè)讀書(shū)人似的。

小時(shí)候，我最愛(ài)看小人書(shū)和童話故事，還常常和小伙伴們扮演故事里的人物，每當(dāng)我看到大俠救出了處境危險(xiǎn)的人們，心底里便暗暗佩服大俠的英勇；看到王子和公主有一個(gè)美好的結(jié)局，我會(huì)情不自禁地拍手稱快，暗暗地為他們祝福。上了學(xué)，我的書(shū)柜里便塞滿了作文書(shū)，奧數(shù)書(shū)，名人名言……從這些書(shū)里，我學(xué)會(huì)了做人做事的準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，寫作的好方法，懂得了與人友好相處的重要性。稍大些，我便開(kāi)始閱讀中外名著，認(rèn)真揣摩書(shū)里的人和事，時(shí)常感嘆孫悟空的神通廣大，諸葛孔明的神機(jī)妙算；佩服魯濱遜超強(qiáng)的毅力與智慧；憎恨封建社會(huì)對(duì)下層勞動(dòng)人民的剝削和壓迫的罪惡行為。

慢慢的，我長(zhǎng)大了，從識(shí)字的那天起，爸爸便給我訂閱了許多書(shū)報(bào)。我翻開(kāi)那些書(shū)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇妙的世界，也結(jié)識(shí)了許多新朋友：白雪公主，尼爾斯……從此，我每天放學(xué)回家首先做的事便是看書(shū)。慢慢的，我就養(yǎng)成了看書(shū)這個(gè)好習(xí)慣。因?yàn)闀?shū)不僅給我了知識(shí)，還給了我無(wú)窮的樂(lè)趣。每天晚上，坐在燈光下，看著那一行行鉛字，忽然它們變成了一個(gè)個(gè)可愛(ài)的精靈，跳啊跳啊，多么有趣啊！這難道不是一種享受嗎？

隨著時(shí)間的推移，年齡的增長(zhǎng)，我上五年級(jí)了。開(kāi)始不滿足于看小人書(shū)了。于是便開(kāi)始閱讀小說(shuō)，如：《孤星血淚》《海蒂》《小公主》這些書(shū)給了我知識(shí)，也個(gè)了我一種精神，一種力量。

二年級(jí)時(shí)，有段時(shí)間，我買了很多書(shū)，有：童話大王、謎語(yǔ)大全、200字作文……可是，有一天，我在書(shū)店看到了一本比利時(shí)著名作家梅特林克寫的《青鳥(niǎo)》，一眼就迷上它了，我吵著叫爸爸給我買，可爸爸說(shuō)：“最近買的書(shū)太多了，一時(shí)看不完，現(xiàn)在就不買了，等看完了再說(shuō)。”“不嘛，爸爸，我就要買。”我撒嬌地說(shuō)。“那你自己想辦法去買吧。”爸爸有些生氣了。過(guò)了一會(huì)兒，他想了想說(shuō)：“你可以在家?guī)蛬寢寬邟叩亍⑼贤系亍⒛ㄗ雷?hellip;…掙錢，做一次家務(wù)掙5角錢，這本書(shū)8元錢，可要做16次家務(wù)喲。”

從那日起，我“艱苦”的生活開(kāi)始了：有時(shí)，中午回家便給媽媽盛飯、拿筷子，做完了，媽媽就在的在本子上打個(gè)“√”記賬；到了晚上，只要作業(yè)不多，我便趕快把功課做完，等一吃完飯，就開(kāi)始掃地、抹桌子……一天下來(lái)，就可以做2、3件事了。

……

十天半個(gè)月過(guò)去了，我終于掙足了錢。這一次，我揣著自己的8元錢，在爸爸的陪同下，再一次踏進(jìn)了書(shū)店的門，這次，我買到了那本自己夢(mèng)寐以求的書(shū)—《青鳥(niǎo)》。

第6篇：名人故事大全范文

延參法師經(jīng)典語(yǔ)句語(yǔ)錄

1) 老大，不要在一棵樹(shù)上吊死，要在其他的樹(shù)上吊死。

2) 人生就是一場(chǎng)漂流，總有煩惱，要三觀端正著活下去。

3) 平和的看待生活，我們相約一個(gè)承諾，平等，真誠(chéng)。

4) 希望大家平安喜樂(lè)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平安安，快快樂(lè)樂(lè)，用快樂(lè)供養(yǎng)生命。

5) 人生是一場(chǎng)忘記，借過(guò)誰(shuí)的錢還用還嗎?尤其是男同學(xué)的。

6) 生命，一場(chǎng)路過(guò)。心情，一定要淡。生氣，一定失誤。

7) 讓生命多一些開(kāi)心，讓歲月多一些回晃，讓人生多一些精彩。

8) 生活的佛法，才是突破煩惱的方法。說(shuō)說(shuō)家常話，做些平凡事。

9) 生活很簡(jiǎn)單，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多簡(jiǎn)單就多簡(jiǎn)單。

10) 昨天已經(jīng)成為過(guò)去，我們都是歲月的青石板，承載那些善良的腳步，走向幸福。

延參法師經(jīng)典語(yǔ)錄

1) 別指望天下事都順著自己的眼光活，也別指望別人為你負(fù)責(zé)，喝自己的咖啡，品自己的苦澀。

2) 真誠(chéng)平等，百年一諾。看破放下，生死不渝。歲月不棄，我即不離。不疑不驚，心直道場(chǎng)。

3) 生活里多幾分寬恕，人生在世多幾個(gè)忘記。輕松一點(diǎn)，悠閑一點(diǎn)。寬寬的余地，是留給了自己。

4) 學(xué)佛的第一步是智慧，最后成佛的也是智慧。佛法是智慧的成就，不是盲目的迷信。

5) 看百年，不要看一時(shí)，許多的條件，錯(cuò)綜復(fù)雜，凡是向好處看，不必要徒增無(wú)謂的煩惱。

6) 眼光需要放遠(yuǎn)，生活也不是陷阱，生活里有一種向往，至少明天比今天會(huì)更好。

7) 我常說(shuō)，英雄的事業(yè)是建筑在大眾的痛苦上，圣人則把天下人的痛苦一肩挑起，英雄與圣人的差別就在這個(gè)地方。

8) 小徒弟問(wèn)我，清明節(jié)里你燒紙，送給誰(shuí)呢?我告訴他，我燒給我自己，我要親眼看見(jiàn)，所有的妄想到頭不過(guò)一把灰。

9) 我們都是歲月伸向遠(yuǎn)方的青石板，樸素，坦然，沉默。如果有人希望做一塊瘋狂的石頭，那么也必須經(jīng)歷萬(wàn)千磨礪。

10) 修行，就是把根性中善的種子擦亮，擦干凈，使它開(kāi)發(fā)出來(lái)。換句話說(shuō)，修行就是為善去惡，自己把劣根性轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

11) 不要把生活看得那么復(fù)雜，那么傷人，就把日子看做是微博，不就是更新嗎，沉沉浮浮，沉住氣，慢慢的更新，給所有的誤會(huì)都給足夠的諒解。

12) 不要和煩惱，耿耿于懷，有句古詩(shī)說(shuō)的好，小舟從此逝，江海度余生。豁達(dá)里尋活路，寬闊了看風(fēng)景。拿的拿起，放的放下。此生何必呢。

13) 生活是一種美好的經(jīng)歷，不應(yīng)該是一個(gè)幻想的陷阱。用內(nèi)心來(lái)感覺(jué)幸福，不要用對(duì)比增加自己的痛苦，和別人比不如和自己比。

14) 生活是一場(chǎng)堅(jiān)持的堅(jiān)強(qiáng)，要觀察煩惱的不確定，也要告誡自己不要向煩惱示弱。坦然本身就是一種力量。柔中的剛強(qiáng)。

15) 人生在世，行路匆匆，擦肩而過(guò)，總會(huì)相逢。相逢是緣，相識(shí)是緣，相知亦是緣。可緣來(lái)如夢(mèng)，緣去如風(fēng)。放得下的是一場(chǎng)善緣，放不下的也就成為了劫難。

16) 百年過(guò)去，不過(guò)散去云煙，所剩下的高低不過(guò)一堆骨頭，兩個(gè)人爭(zhēng)吵，不外乎是骷髏糾纏骷髏，爭(zhēng)什么爭(zhēng)，吵么子吵，鬧撒子鬧，省點(diǎn)力氣，多吃幾個(gè)青菜素包子。

17) 天下一切眾生沒(méi)有不自私的，所有永遠(yuǎn)成不了菩薩，也成不了佛。只求利益一切眾生，不求利已，才是真正的菩薩，做到“饒益一切有情戒”才能成佛。

18) 身口意三業(yè)，翻過(guò)來(lái)就成十善業(yè)，是學(xué)佛的基本行為。我常說(shuō)，學(xué)佛慢一點(diǎn)來(lái)，先學(xué)作人，人都沒(méi)作好，想學(xué)大乘道成佛，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單的。

19) 請(qǐng)記住歲月里的所有感動(dòng)，快樂(lè)的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于煩惱的成本，我們不是這個(gè)世界永久的顧客，如果命運(yùn)是一個(gè)茄子，請(qǐng)不要討厭自己是紫色的。

20) 如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要更大的勇氣。愛(ài)情是塊磚，婚姻是座山。磚不在多，有一塊就靈;山不在高，守一生就行。

延參法師經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄

1) 開(kāi)心的面對(duì)生活，命運(yùn)就不會(huì)打折扣，堅(jiān)持自己對(duì)生活的坦誠(chéng)，盡力盡為的做好每一件事情，生活里有一句俗語(yǔ)：人無(wú)笑臉休開(kāi)店，走路讓路非癡漢。

2) 有些話，只能珍藏，不要說(shuō)，不必說(shuō)。有些事，只能珍惜，不能想，不去想。說(shuō)時(shí)默，默時(shí)說(shuō)，心中千層浪，沉默到沉默，淡然，坦然。阿彌陀佛。

3) 真正的佛法，是要求自己布施出去，不希望求得果報(bào)回來(lái);但是因此倒反而有善的果報(bào)回來(lái)，這就是回向的道理，然而他最初的目的并不是求這個(gè)。

4) 幸福沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，不是誰(shuí)付與，也不需要誰(shuí)安慰，幸福也不是交易，相逢的時(shí)候你可能不在意，也許幸福就是一陣空氣，你感覺(jué)到了，你就擁有了。

5) 生活在今天，不要憂心忡忡，面對(duì)各種各樣的壓力，更應(yīng)該信心滿滿，快樂(lè)的生命總是輕松，不要在意生前的贊揚(yáng)多，還是死后的議論多。

6) 能原諒別人不是對(duì)別人的恩惠，是對(duì)自己的一種保護(hù)，可以說(shuō)原諒是一種風(fēng)度，原諒是一份胸懷，一念之間能解脫自己，是一種生活的智慧和收獲。

7) 生活的累，一是來(lái)源于自己編織的美麗，二是錯(cuò)在和別人的對(duì)比。記住一句話，生命的開(kāi)始是想抓住一切，生命的結(jié)束是一切都從手中滑落。

8) 每個(gè)人走過(guò)歲月，都會(huì)留下一些零落的記憶，努力的活著，才叫無(wú)悔，快樂(lè)地活著，才叫無(wú)怨，對(duì)于那些星星點(diǎn)點(diǎn)的缺憾，還是多擔(dān)待吧。

9) 人生何處不相逢，世界真的不算大，你的成功并不是戰(zhàn)勝了別人，而是你對(duì)命運(yùn)的自信和輕松，每個(gè)人的心里都可以建一座小廟，香火不斷的原因，就是你每天自己去朝拜。

10) 人生的境界，就是幸福和快樂(lè)。領(lǐng)略生命的風(fēng)景，分享生活中的所有，一天天積累，在積累中發(fā)現(xiàn)，不放棄生命的每一瞬間，多彩的生活，來(lái)自于有能量的信心。

11) 恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)，生活里沒(méi)有完美的人，所以不要拿一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，生活是自己的，生命是自己的，所以生命的意義自己來(lái)決定。面對(duì)真實(shí)，承認(rèn)挫折，認(rèn)清自己，快樂(lè)生活。

12) 一個(gè)人至心接受，并且“持”，什么叫持?修持修持，持就是保持這個(gè)心境，也就是中庸所講“至誠(chéng)無(wú)息”，不息就是持，行住坐臥永遠(yuǎn)保持清凈的心境，這才是正信。

13) 延參法師的青春，記憶里只剩青春痘了。

14) 人生是一場(chǎng)善待，人生從緣分中來(lái)，去往記憶。

15) 不要相信任何偶然，一切都是必然。

16) 沒(méi)有人阻擋你快樂(lè)，只有自己想不開(kāi)。

17) 人生在路上都是故事，每個(gè)人都是故事中的曾經(jīng)。

18) 生活的煩惱來(lái)自于對(duì)煩惱的執(zhí)著。放下才是新開(kāi)始。

19) 生活的曲折讓我們學(xué)會(huì)了更多的從容，不必要那么多心機(jī)，不必要那么多瑣碎，我們不過(guò)是歲月中的稻草人，守著歲月，望著歲月，風(fēng)雨在眼前飄落，也恰似那些生活中飄散的苦惱。

20) 學(xué)會(huì)在生活里運(yùn)用禪法，容納別人的失誤，化解自己的戾氣。聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)來(lái)的聲音，品味別人的智慧。禪也是機(jī)緣，生活在這滾滾紅塵中，無(wú)處不禪。宰相肚里能撐船，這句話你一定能懂。

21) 我們看到世界上有許多人做善事，看似種了善因，結(jié)果所得的卻是惡果，其理由就因?yàn)榍啡卑闳糁腔邸Ｐ扌性谥腔郏灰哉J(rèn)為在行善，往往身語(yǔ)意在造作增長(zhǎng)種種惡業(yè)而不自知。

22) 空不是你修出來(lái)的，不是你不修就不空，他不用你修，本來(lái)就空。我常常講，不要去空妄想，怎么那么多事?是妄想來(lái)空你啊!妄想本來(lái)是空，你想留他也留不住，用不著你去空他，

23) 生活是一個(gè)寬闊的平臺(tái)，是一種交流，也是一種對(duì)接，所以更需要一副平坦的胸膛。尊重別人的個(gè)性，包容別人的不同。有句俗話說(shuō)得好，莫將自己心田昧，休把他人過(guò)事?lián)P。

24) 人生其實(shí)就是四個(gè)字：“拿起”，“放下”，沒(méi)必要過(guò)著平靜的日子，操著潘基文的心，生活終歸是柴米油鹽醬醋茶，別那么復(fù)雜，應(yīng)該簡(jiǎn)約并簡(jiǎn)單地活在這平凡的世界里。。

25) 要在生活里挑剔別人的缺陷，那只是角度不同，方向差異，原諒別人的同時(shí)也是原諒了自己，為別人的一點(diǎn)過(guò)失怒發(fā)沖冠或者耿耿于懷，都是自己人品的一種缺失。

26) 如果沒(méi)有真智慧正知見(jiàn)，六度萬(wàn)行有時(shí)候看似做善事，實(shí)則是做了壞事，所以一切以正見(jiàn)為首，因?yàn)檎?jiàn)能破除迷信而起正信。正見(jiàn)從何而來(lái)?正見(jiàn)必須有高度的真正的般若。

27) 要學(xué)會(huì)尋找生活的意義，寬容由我，褒貶由人，生活的美好就是走過(guò)生活本身，沒(méi)有復(fù)雜高貴的定義，不必要苦苦尋找人生到底是為了什么，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是理解別人，尊重自己。

28) 春夏秋冬自交替，花開(kāi)花謝總不息。東邊日出西邊落，人生的味道也許就在不強(qiáng)求，不執(zhí)著，相逢何必苦苦問(wèn)?你是誰(shuí)，姓什么?道破實(shí)情說(shuō)一句，不過(guò)也是一個(gè)黃泉客。

29) 人生一場(chǎng)聚散，聚也坦然，散也坦然。就算回首，不過(guò)是轉(zhuǎn)身，相見(jiàn)就是有緣。說(shuō)什么前生后世，都是戲言。生活的佛法，才是突破煩惱的方法。說(shuō)說(shuō)家常話，做些平凡事。

30) 紛紛擾擾的是生活，空空蕩蕩的是心地，一場(chǎng)繁華，萬(wàn)境歸空，在煩惱中活一份超脫，就算是自己起起伏伏的歲月，多一份恬淡，笑又如何，哭又如何，不過(guò)是由迷到悟的一種承接。

 

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第7篇：名人故事大全范文

為此,中國(guó)人在其子女未出生前或出生后,常常要請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的先生或族中的長(zhǎng)輩,給孩子取個(gè)正式的名字,以便將來(lái)入學(xué)或成人之后用,可謂是用心良苦。中國(guó)人在社會(huì)交往中,如果是初次見(jiàn)面,往往會(huì)很有禮貌地問(wèn)對(duì)方“尊姓大名”,這個(gè)“大名”就是一個(gè)人的正式名字,通常叫做“正名”或者“學(xué)名”。

其實(shí),相對(duì)于大名,中國(guó)人自古以來(lái)還有起“小名”的習(xí)俗。這個(gè)小名是個(gè)具有階段性的名字類型,自人出世至入學(xué)或成人之前,在這段期間所起用之名統(tǒng)稱為“小名”,又叫“奶名”、“乳名”、“幼名”。

小名一般都比較卑俗,沒(méi)有大名好聽(tīng)。比如,有的人小名叫“石頭”、“狗剩”、“栓子”、“鐵蛋”等等。之所以取這樣不雅的小名,是因?yàn)榕f社會(huì)的中國(guó)人迷信地認(rèn)為,給孩子取個(gè)賤名好養(yǎng)活,當(dāng)然是愈賤就愈好了。

小名的使用范圍也沒(méi)有大名廣泛,只限于家族或鄰里、朋友之間使用。有的小名確實(shí)小時(shí)呼之有趣,待到成年喚之則很無(wú)聊,一般被視為不敬,又因小名卑俗,雖體現(xiàn)父母的憐愛(ài)之情,但它難登大雅之堂,故筆下不用。

也有這種情況,“以小名為大名”,孔子就是一個(gè)例子。孔子小名叫“丘”,大名也叫“丘”,那么,孔子的小名是怎么來(lái)的呢?

據(jù)說(shuō),孔子是父親梁紇與其母顏氏在尼丘山祭神時(shí)野合而生,禱於尼丘而得,故孔子名丘,字“仲尼”。在古代,名與字在意義上是相關(guān)聯(lián)的,“尼”為山名,與丘相應(yīng),“仲”為古時(shí)侯兄弟間的排序,孔子排行“老二”,是為“仲”。所以,孔子小名“丘”,是因其父母在尼丘山那里結(jié)合而得孔子,有紀(jì)念之意。

大凡中國(guó)人,上至帝王,下到臣民,從古至今,無(wú)論男女,幾乎都有小名。魏武帝曹操小名“阿瞞”,南朝宋武帝劉裕小名“寄奴”,隋煬帝楊廣小名“阿廖”,宋太祖朱元璋小名“重八”、慈禧小名“蘭兒”、屈原小名“正則”、王獻(xiàn)之小名“官奴”、陶淵明小名“溪狗”、王安石小名“獾郎”、小名“大鸞”、小名“糜兒”、茅盾小名“燕昌”、齊白石小名“阿芝”、楊貴妃小名“玉環(huán)”、王昭君小名“皓月”、秋瑾小名“玉姑”、丁玲小名“冰之”、冰心小名“瑩官”,等等。由此可見(jiàn),中國(guó)人起小名的習(xí)俗已經(jīng)有幾千年的歷史了,雖小名不及大名正式,但它好記,叫起來(lái)親昵、方便,也是代表人的一種特殊的符號(hào)。所以,在一個(gè)人的小兒時(shí)期,小名并非可有可無(wú),幾乎人人都有小名,已成為中華民族姓名結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要的組成部分。

大凡名人,其小名的由來(lái)往往會(huì)引起我們的興趣。

郭沫若小名“文豹”,據(jù)他在《少年時(shí)代》一書(shū)中說(shuō):“我母親說(shuō)我受胎的時(shí)候,夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小豹子,突然咬著她左手的虎口,便一覺(jué)醒了,所以,我的乳名叫文豹。”

第8篇：名人故事大全范文

愛(ài)崗敬業(yè)，科學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)農(nóng)家書(shū)屋的規(guī)范化管理

剛接手這項(xiàng)工作時(shí)，首先考驗(yàn)張爽的就是對(duì)配發(fā)的上千冊(cè)圖書(shū)和音像制品的管理工作。她說(shuō)：“只有管理好了，才能方便村民借閱、學(xué)習(xí)，既然做了管理員，就要做好，做出成績(jī)。”她通過(guò)參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，結(jié)合農(nóng)家書(shū)屋圖書(shū)管理的要求，根據(jù)圖書(shū)的用途實(shí)行分類管理，并對(duì)每?jī)?cè)書(shū)籍統(tǒng)一編號(hào)，粘貼標(biāo)簽，上架分類陳列。經(jīng)過(guò)她連續(xù)幾天的加班工作，在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)家書(shū)屋的對(duì)外開(kāi)放。

張爽利用沒(méi)有人或休息的時(shí)間，一人默默地在心里熟記各種書(shū)籍存在的位置，村民只要告訴她需要什么書(shū)，她總能很快地從書(shū)架上找到，她也因此有了“圖書(shū)小電腦”的雅稱。她定期對(duì)圖書(shū)進(jìn)行除塵，做好了防火、防蟲(chóng)、防潮等工作。村民借閱書(shū)籍，她都詳細(xì)認(rèn)真的填寫借閱登記，村民還書(shū)時(shí)，她都要認(rèn)真檢查，看有無(wú)損壞，引導(dǎo)村民愛(ài)惜圖書(shū)。

在平時(shí)的圖書(shū)室的管理中，她嚴(yán)格要求自己必須做到“五勤”，即勤打掃、勤上架、勤巡視、勤整理、勤修補(bǔ)。勤打掃就是要讓書(shū)屋一直保持窗明幾凈，使借閱的村民有一種舒適感；勤上架就是把村民歸還的圖書(shū)及時(shí)錄入、上架，以便讓村民及時(shí)尋覓到自己所需要的圖書(shū)；勤巡視、勤整理的目的就在于不亂架，使每一種圖書(shū)始終保持在固定的架位上；勤修補(bǔ)就是讓一些破舊的圖書(shū)能夠經(jīng)過(guò)修補(bǔ)后，方便村民繼續(xù)借閱。

通過(guò)幾年時(shí)間的管理工作，張爽漸漸摸索到了一些圖書(shū)管理的經(jīng)驗(yàn)，工作起來(lái)也越來(lái)越得心應(yīng)手。

心系村民，學(xué)以致用，發(fā)揮農(nóng)家書(shū)屋服務(wù)村民的作用

“有人借書(shū)是件好事，我樂(lè)意為他們當(dāng)好服務(wù)員”，這是張爽常掛在嘴邊的一句樸實(shí)的話。她對(duì)來(lái)借閱的讀者有針對(duì)性地推薦書(shū)籍。為未成年人推薦生動(dòng)形象的漫畫(huà)、寓言故事、作文寫作、名人事跡、動(dòng)畫(huà)光碟等優(yōu)秀課外讀物。比如對(duì)想養(yǎng)生保健的她就推薦《大眾健康小百科》；有搞養(yǎng)殖的就推薦《實(shí)用養(yǎng)羊大全》《果樹(shù)稼接新新技術(shù)》《優(yōu)良品種的選擇》等。

“她實(shí)在是很貼心。”王阿姨感激地說(shuō)。“這里圖書(shū)種類多，除了有農(nóng)民群眾需要的農(nóng)業(yè)科學(xué)書(shū)籍以外，還有世界名著等適合學(xué)生看的書(shū)，我可以給自己借書(shū)，也可以為我的孩子借閱，真是方便。”同時(shí)，張爽經(jīng)常利用農(nóng)忙、農(nóng)閑期間，下田串隊(duì)，結(jié)合每戶村民種植、養(yǎng)殖的品種，幫助村民挑選和推薦一些科技類的圖書(shū)。

張爽還積極開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，在每年的 “七?一”、“十?一”等重大節(jié)日以及村民會(huì)議時(shí)，她都充分發(fā)揮農(nóng)家書(shū)屋的作用，依托農(nóng)家書(shū)屋開(kāi)展書(shū)迷競(jìng)賽、“讀一本好書(shū)”等形式多樣的文化活動(dòng)，豐富了村民的業(yè)余文化生活。

到了寒暑假期時(shí)，也是農(nóng)家書(shū)屋最熱鬧的時(shí)候。孩子們都來(lái)借閱自己喜歡的童話故事、腦筋急轉(zhuǎn)彎、寫作資料等等，張爽還送給他們一些精美的小書(shū)簽作為紀(jì)念。同時(shí)書(shū)屋也為返鄉(xiāng)的大中專學(xué)生提供幫助，給他們推薦科學(xué)、技術(shù)方面的書(shū)籍，讓他們多了解學(xué)習(xí)一些新技能，和創(chuàng)業(yè)、市場(chǎng)調(diào)查方面的書(shū)籍。

提高素質(zhì)，精通業(yè)務(wù)，提升農(nóng)家書(shū)屋的服務(wù)功能

農(nóng)家書(shū)屋是文化惠民工程，張爽認(rèn)識(shí)到，隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)家書(shū)屋管理工作對(duì)農(nóng)村素質(zhì)教育的促進(jìn)作用至關(guān)重要，而要實(shí)現(xiàn)這一作用，提高圖書(shū)室工作人員的自身素質(zhì)是第一位的。為此，她經(jīng)常利用一切的空閑時(shí)間進(jìn)行圖書(shū)管理工作方面的學(xué)習(xí)，以便更加熟練地開(kāi)展圖書(shū)室管理方面的業(yè)務(wù)；另外作為一名農(nóng)家書(shū)屋管理員，她除了掌握基本的專業(yè)知識(shí)以外，還不斷提高專業(yè)理論水平和工作實(shí)踐能力。

在圖書(shū)管理中既注重“管”，又不忘“理”，認(rèn)真探討指導(dǎo)村民閱讀的方法，在村民閱讀過(guò)程中，她積極對(duì)村民進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。這些工作看似簡(jiǎn)單，做起來(lái)比較麻煩，但她從沒(méi)有怨言，正因?yàn)閺埶恍傅呐ΓA得了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)，農(nóng)家書(shū)屋真正成為廣大農(nóng)民朋友最愿意來(lái)的地方。

第9篇：名人故事大全范文

1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者保羅?薩繆爾森說(shuō)：“如果亨利?斯皮爾曼(《奪命的冷漠》中的主人公)不曾存在，上帝也必定會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)來(lái)。不過(guò)馬歇爾?杰文斯做到了，讀者們也就跟著受益匪淺。”

馬歇爾?杰文斯正是《奪命的冷漠》的作者，這其實(shí)是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)杰出教授威廉?伯烈特與美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授肯尼斯?艾辛格兩人創(chuàng)作小組的筆名。然而，在這個(gè)筆名里卻結(jié)合了經(jīng)濟(jì)學(xué)界兩個(gè)偉大人物的名字：阿爾弗雷德?馬歇爾和威廉?杰文斯。

阿爾弗雷德?馬歇爾是繼亞當(dāng)?斯密和李嘉圖之后又一位劃時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師。至今我們學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分)仍是以馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為核心的。而威廉?杰文斯則是“邊際三杰”之一，有“邊際效用理論之父”的美譽(yù)。

1870年代，英國(guó)學(xué)派杰文斯、奧地利學(xué)派門格爾、瑞士洛桑學(xué)派瓦爾拉斯幾乎同時(shí)提出了邊際效用價(jià)值論。雖然這3個(gè)學(xué)派的學(xué)說(shuō)并不完全一致，但是他們具有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，即放棄了亞當(dāng)?斯密和李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論，提出了邊際效用價(jià)值論來(lái)與馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論相抗衡。

到了1890年，英國(guó)劍橋大學(xué)教授阿爾弗雷德?馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》正式出版。馬歇爾綜合了“邊際三杰”的成果及當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些其他的理論，如供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論等，提出了系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，廣泛流行于西方。

二人小組取筆名馬歇爾?杰文斯可見(jiàn)其宏圖壯志。事實(shí)上，這本書(shū)的故事的確一波三折，引人入勝，塑造的人物也栩栩如生，打動(dòng)人心。故事的情節(jié)是這樣的

哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亨利?斯皮爾曼教授受人之托，來(lái)到英國(guó)劍橋幫助收購(gòu)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾的故居。沒(méi)想到，他的朋友費(fèi)恩遭到來(lái)路不明的襲擊，斯皮爾曼與夫人利用游覽劍橋之機(jī)進(jìn)行調(diào)查。馬歇爾故居的賣主有意把房子賣給另一位知名人士――劍橋大學(xué)主教學(xué)院院長(zhǎng)哈特。但出人意料的是，哈特此時(shí)突然遭人謀殺。斯皮爾曼決定要查個(gè)水落石出。然而，隨著調(diào)查的深入，最后的兇手讓所有人都大吃一驚……

作者將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理巧妙地用到了破案的過(guò)程中，使讀者在“悅讀”中感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。經(jīng)濟(jì)學(xué)大師弗里德曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)很簡(jiǎn)單，難就難在對(duì)它的運(yùn)用。”奇案中的經(jīng)濟(jì)學(xué)系列為我們開(kāi)啟了一扇運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門，開(kāi)辟了一條激發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣的新路。

人們時(shí)常把經(jīng)濟(jì)學(xué)想得很神秘，認(rèn)為那是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的專利。事實(shí)上，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象就在我們身邊，無(wú)處不在。我們常常聽(tīng)說(shuō)“谷賤傷農(nóng)”，但不知就里。為什么會(huì)出現(xiàn)“豐產(chǎn)不豐收”?降價(jià)可以促進(jìn)銷量增加，國(guó)家卻為什么要出臺(tái)糧食最低收購(gòu)價(jià)?我們時(shí)常說(shuō)資本主義腐敗，寧肯把牛奶倒進(jìn)大海里也不給窮人喝!是資本家頭腦缺根弦，還是我們忽略了背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?

價(jià)格戰(zhàn)是商戰(zhàn)中常用的武器。在很多人眼里降價(jià)是促銷的靈丹妙藥，于是價(jià)格戰(zhàn)漫天飛舞、昏天黑地，結(jié)果幾敗俱傷(兩敗俱傷已不足以說(shuō)明競(jìng)爭(zhēng)的殘酷和傷害的廣泛)。如何脫離價(jià)格戰(zhàn)的苦海?殊不知，漲價(jià)也可成就一番偉業(yè)。那么，又是什么樣的商品適合漲價(jià)銷售呢?這些均可在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中尋找答案。

毋庸置疑，從破案小說(shuō)的角度講到、用到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，奇案中的經(jīng)濟(jì)學(xué)系列是成功的。在《奪命的冷漠》中就運(yùn)用到了馬歇爾的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、信息不對(duì)稱等經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而該系列著作也陸續(xù)講了邊際、均衡這些經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要概念，但是對(duì)于既想輕松閱讀，又想系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的讀者而言，本書(shū)總有些意猶未盡的感覺(jué)。具體說(shuō)來(lái)，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的信息量仍顯不足。

這讓我想起了幾年前非常暢銷的《我在美國(guó)當(dāng)律師》(張曉武、李忠效著)一書(shū)，雖然該書(shū)也涉及了一些美國(guó)的移民法律，但只是些支離破碎的內(nèi)容，人們真正感興趣地是張曉武如何在美國(guó)奮斗成功的故事，而不是要在此書(shū)中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)并掌握美國(guó)移民法體系。因此，將此書(shū)歸為勵(lì)志書(shū)而非專業(yè)法律書(shū)是恰當(dāng)，事實(shí)也充分印證了這一點(diǎn)，該書(shū)成了暢銷的勵(lì)志書(shū)。