弘揚民族精神精選(九篇)

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第1篇：弘揚民族精神范文

弘揚民族精神

剛剛拿到這個題目時，我還不懂得什么是民族精神，但轉(zhuǎn)念一想：以前，無數(shù)革命先烈為了中國人民的幸福，拋頭顱，撒熱血，視死如歸，前赴后繼，不惜犧牲自己。不就是民族精神么？

全心全意服務(wù)人民的雷鋒，做好事不留名，幫助貧苦窮困的人民；身殘卻意不殘的張海迪；為了祖國的榮譽在幕后艱苦練習的奧運健兒。這不是民族精神么？

民族精神就是中華人民最基本的特征，在這個基礎(chǔ)上，中華人民才有衣食住行等行為習慣。人民的思想最容易體現(xiàn)出民族精神，做中國人都要有優(yōu)良的品質(zhì)，一切要達到更好，最好。就這樣，民族精神吸附在你的思想，行為和習慣上。你的一舉一動都關(guān)乎著中國的名譽，千萬不要做出讓中國丟臉的事。

“民族精神”這個詞語，他包含了許許多多深刻的意義，它體現(xiàn)了中國悠久的歷史和中國的憧憬和理想。它象征著中國卓越的精神，代表著中國人民對民族精神的追求，這作為動力推動著中華人民把民族精神一代一代的傳下去。因為這民族精神就是中華人民共和國生命的強大支柱。

第2篇：弘揚民族精神范文

"弘揚民族精神,愛我錦繡中華"這句話幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?我國是世界文明古國之一,從"人文出祖_黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在.我們每次在外國人面前說自己是炎黃子孫,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學習,可是誰又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚我國的民族精神建設(shè)我么的國家,我們可以弘揚民族精神，弘揚民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘孕讓位,過馬路時,可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒有什么人得病了嗎?不就使得環(huán)境受到了保護嗎?不就使得我國變得更美好嗎?

一個祖國的建設(shè)不僅僅只靠一個人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個臭皮蛋頂一個諸葛亮”的彥語嗎?連三個臭皮蛋的智慧都可以頂一個諸葛亮的智慧，這不就說明團結(jié)力量大嗎?不過隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，我們青少年的學習得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國和弘揚名族精神的能力也增強了，所以，我們青少年弘揚名族精神的責任占全國任命弘揚名族精神的人的三分之二。

在我們身邊不就又很多這樣的例子嗎?如在1988年的奧運會上，我國乒乓球隊的隊員們戰(zhàn)勝了對方后，使我國獲得了參加奧運會以來的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國的國球，這不就是在建設(shè)祖國嗎?還有就是在今年的奧運會上，在男子110米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰(zhàn)勝了黑人，為我們?nèi)珌喼逘幜斯膺€為我國爭了光，這不也實在建設(shè)祖國嗎?……

弘揚民族精神，全國人民人人有責，誰都不能丟下這個責任!

弘揚名族精神，愛我錦繡中華

第3篇：弘揚民族精神范文

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說： “累積三十年的經(jīng)驗，使我確信學生的智力取決于良好的閱讀習慣和能力。”人才知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，從直接經(jīng)驗中得到的很少，而通過閱讀得到的間接經(jīng)驗要占一半以上，可見閱讀的重要性。語文新課標指出，要高度注意培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位，并且格外關(guān)注傳統(tǒng)文化的繼承，提倡經(jīng)典誦讀。

“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，多為至理常道，透射著人文的光芒。一個人在心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸最具智慧和價值的經(jīng)典，可以奠定他一生高遠智慧和優(yōu)秀人格的基礎(chǔ)；百年大計靠的是教育，而語文教育又是重中之重，要使學生愛語文，愛自己民族的文化，弘揚高尚的民族精神，就必須倡導經(jīng)典誦讀。通過經(jīng)典誦讀，通過那些千古名篇去體驗和感知我們民族的偉大靈魂，培養(yǎng)那種巨人般的情感和胸襟，讓學生從歷史上那偉大的先賢圣者的睿語壯行中感悟到人生的真諦，明確未來的方向，樹立遠大的理想。

根據(jù)初中學生實際情況，大力倡導學生誦讀經(jīng)典，我主要從以下幾個方面做了嘗試。

一、 激發(fā)興趣，激勵學生樂讀經(jīng)典。

首先，要選擇學生感興趣的經(jīng)典版本。國學經(jīng)典數(shù)量很多，既要根據(jù)教學大綱的要求，又要符合學生年齡特點，最主要的還是要從學生的興趣出發(fā)。我推薦了多部經(jīng)典，并作了概括介紹，學生最后選擇了《楊家將故事》。《中學生課外讀物寶典》中的《楊家將故事》是一部極適合初中生閱讀的“經(jīng)典”。文中選取了比較適宜青少年閱讀的、思想內(nèi)容積極健康的、人物故事生動有趣的章節(jié)和篇目加以改編。楊家將是中國古代最為著名的忠烈家族，大破天門陣、血戰(zhàn)金山、十二女將征西等。《楊家將故事》塑造了一大批個性鮮明、深受人們喜愛的人物形象，如英勇老練的楊令公、智勇雙全的楊六郎、深明大義的佘太君、一馬當先的焦贊、粗中有細的孟良、巾幗英雄穆桂英等。

其次，我還運用懸念激趣的方法。打鐵還需自身硬，我認真研讀了《楊家將故事》，并利用周末布置作業(yè)的時間朗誦了“精彩片斷”：

楊延昭是楊家將第二代的代表人物，是楊業(yè)與佘太君的兒子。楊延昭英勇善戰(zhàn)，所得賞賜，全部分給部下，公而忘私。他本人作風簡樸，號令嚴明，與士卒同甘共苦，繼承了楊業(yè)的作風。楊延昭鎮(zhèn)守邊防二十幾年，遼國對他非常敬畏。遼人迷信，相信天上北斗七星中，第六顆星是專克遼國的，因為楊延昭對于遼人很有威懾力，遼人以為他是那第六顆星轉(zhuǎn)世，因此稱他為楊六郎。楊延昭正好處在北宋對遼國進行防御的時期，在一次戰(zhàn)斗中，遼強我弱，但他“大擺牤牛陣”……他為保衛(wèi)宋朝的邊防而奮戰(zhàn)，贏得了百姓的愛戴，延續(xù)了楊家將的威名。

“大擺牤牛陣”的內(nèi)容成了懸念，學生聽后，大都會產(chǎn)生一探究竟的想法，激起了學生完成從片段到整體的閱讀興趣。

再次，借用媒體激趣。當今各種媒體傳播著大量的信息，有許多是可以被語文教學所利用的新型資源，如果巧妙地指導，就能有效地推進學生的名著誦讀。如本學期正在熱播由苗圃主演的電視劇《穆桂英掛帥》，我就利用中學生喜歡看電視的心理，巧妙引導他們收看《楊家將故事》改編的電視劇，讓學生將影視作品與原著進行對比閱讀，在比較中深入理解原著的團結(jié)愛國主題、人物的智勇雙全和機智御敵的精彩之處。可以說，電視是學生走進經(jīng)典名著的又一途徑，更重要的是，許多學生看了電視劇后，產(chǎn)生了閱讀原著的樂趣。

二、講究方法，教會學生善讀經(jīng)典。

初中生學習科目多，學習壓力較大。要達到誦讀經(jīng)典的目的，就必須采用切實可行的方法。

我要求學生學會“美讀”。比較熟悉的古文，高聲誦讀，可以領(lǐng)略其神理音節(jié)之妙，可以涵養(yǎng)性情，震蕩血氣，心頭領(lǐng)會，舌底回甘，有許多享受。葉圣陶先生稱之為“美讀”——讀出作者的情感。激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。如此不但可以了解作者說了什么，而且還可以產(chǎn)生共鳴。此處選取《楊家將故事》中的一段：

凝聚在楊家將傳說故事中的前仆后繼、忠心報國的偉大精神，是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺凌，反抗侵略、保家衛(wèi)國、追求和平美好希望的一種寄托。為了追求這種希望，楊老令公戰(zhàn)死了，楊六郎、楊宗保、楊文廣繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗；男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗；主人戰(zhàn)死了，楊排風等家丁、丫環(huán)也要繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗。

這一段總結(jié)性的文字，贊揚了楊家將一門忠烈，在大聲的誦讀過程中自然是會逐層領(lǐng)會的，也會激發(fā)學生的愛國熱情。

為了更好地達到誦讀經(jīng)典的目的，組織學生開展豐富多彩的活動。如進行專題性讀書活動——走進楊家將；分小組進行專題的知識競賽，有必答和搶答，涉及作家、作品、人物及按情節(jié)猜人物等題目內(nèi)容；采取征文評獎、演講比賽、分角色誦讀等方法。形式多樣的讀書活動，開拓了學生的視野，使學生在交流中開闊了眼界，拓展了思想，對所讀經(jīng)典的主旨有了更加深刻的認識。

人們常說“父母是孩子最好的老師”。我還充分利用這個資源，讓家長配合，營造良好的家庭誦讀氛圍，這對激發(fā)學生的誦讀興趣大有裨益。當家長和孩子一起閱讀，共同討論書中楊令公的英勇無敵、楊六郎的忍辱負重、四郎探母的拳拳親情、佘太君的深明大義……學生也一定會津津樂道、受益匪淺，對增進親情、提升人文素養(yǎng)大有裨益。

三、“三上三余”，鼓勵學生擠讀經(jīng)典。

很多人擔心，在學習壓力大的今天，學生已沒有時間靜下心來誦讀經(jīng)典。實際上，在正常的學習之外，仍有很多的閑暇，如果能把這些時間利用好，同樣可以有極大的收獲。古時歐陽修有利用“三上”讀書之說，就是指馬上，枕上，廁上；東漢董遇則有利用“三余”讀書的習慣，即“冬者，歲之余也；夜者，日之余也；陰雨者，晴之余也”。同樣的道理，周末為一周之余，節(jié)假日為學習之余，可引導學生擠出一些時間誦讀經(jīng)典。

當然最好是保證學生在校時間誦讀經(jīng)典。首先是早讀十分鐘：聽經(jīng)典朗誦，感受聲音之美。可將每天7：50—8：00設(shè)定為班級經(jīng)典誦讀的廣播時間，播放語言大師們標準的經(jīng)典誦讀，如丁建華老師朗誦的《楊家將故事》感人肺腑、蕩氣回腸，讓師生們感受到聲音的悅耳、感受到語言藝術(shù)的美麗。 其次可利用語文課前五分鐘，如一打預備鈴，同學們可在班長帶領(lǐng)下，一面誦讀，一面等教師走進教室，這不僅挖掘了誦讀時間，也可以幫助教室的氣氛安靜下來。 晚上一刻鐘：情感可以維系興趣，要求走讀生每天給家長“大聲誦讀一刻鐘”，并要求家長簽字，這既是一項極好的親子活動，也是維持學生誦讀興趣的好方法；住校生可以宿舍為單位，在同學面前“大聲誦讀一刻鐘”，并指定同學負責記錄，每周向教師反饋一次，教師及時歸納總結(jié)。

當代中學生生活的時代，各種信息爆棚，這就更加需要正確的閱讀引導，只有我們努力為學生營造出一個積極向上的誦讀空間，使學生更多地接觸核心價值觀，在誦讀中成長，在誦讀中感悟，在誦讀中提升，才能增加學生自身涵養(yǎng)，增強對不良思想的抵抗力。楊家將的故事只是中華民族精神寶庫中的一枚芥子，但它所蘊含的民族精神卻是磅礴浩瀚的，讀之令人慨嘆，不禁對楊家將的精神心生感悟，潛移默化中在民族精神的激流中被洗禮。當然，在今后的學習中，我們將有計劃、有步驟地積極引導學生誦讀唐詩、宋詞、明清小說、岳家軍故事等經(jīng)典作品，學生們會在這種誦讀中受到感染和教育，如此逐漸積累，最終由量變達到質(zhì)變，從思想深處堅毅起來、高尚起來。少年強則中國強，我們有理由相信，一群懷揣中華偉大民族精神、懷抱崇高遠大理想的年輕人，會是我們的祖國更上一層樓的強大助力！

第4篇：弘揚民族精神范文

關(guān)于今年高考作文是否會考非典，最近媒體上充斥著各種各樣的報道。剛剛有媒體報道，非典疫情牽動全國人民的心，正在改變著人們的生活方式，進入高考試題的可能性很大。接著，就有人撰文表示：“從近年來高考作文命題方向來看，多以話題作文為主。非典是今年的社會熱點，但高考作文最好還是別以非典為話題，而教師在做作文輔導時也不宜將目標‘押寶’在非典上。”緊接著又是猜測，“假如我們考非典，那么，做老師的眼下應(yīng)該如何指導學生作文？將來我們又應(yīng)該按什么標準來給考生閱卷與評分？”......媒體如此莫衷一是的猜測，使讀者目不暇接、眼花繚亂，受更多影響的是那些處在關(guān)鍵時刻的高考考生。如此下去，極有可能誤導高考考生。

筆者認為，今年高考會不會考非典，尤其是作文會不會考非典，現(xiàn)在下結(jié)論為時尚早。況且，不管高考作文是否會考非典，對于復習接近尾聲的高考考生來說，應(yīng)該是不論考什么，都應(yīng)該胸有成竹。畢竟，在2003年高考語文考試說明中，作文基礎(chǔ)等級要求是“感情真摯、思想健康、內(nèi)容充實，中心明確”。要做到這些，靠的是平時的培養(yǎng)和訓練，冰凍三尺，非一日之寒！如果基礎(chǔ)不扎實，臨時抱佛腳又怎么能行？的確，非典是現(xiàn)在的熱點問題，但熱點年年有。比如去年世界杯，北京考題出了關(guān)于規(guī)則的問題，但是并不意味著你非寫世界杯，所以話題不取決于熱點。話題作文不一定是當前社會熱點，也不一定是流行的話題，而是有哲理的問題、有文化內(nèi)涵的問題。由此就可以看出，要在話題作文中勝出，靠的就是平時知識的積累，而不是“沒有把握”的“一時準備”。

更可怕的是，媒體如果強調(diào)非典疫情進入高考試題的可能性很大，那么考生以非典為話題作準備，非常容易產(chǎn)生大量的“克隆作文”。媒體上關(guān)于非典的文章千千萬萬，多得不計其數(shù)，尤其是對于非典的反思，更是層出不窮。按理說，考生準備起來應(yīng)該是如魚得水，但在資源共享度如此高的現(xiàn)代社會，出現(xiàn)“克隆作文”在所難免。然而，不可忽視的問題是，全國高考作文要求中可是明確指出“不得抄襲”，并且在評分標準里相應(yīng)規(guī)定了處罰措施。如此一來，媒體如果強調(diào)非典疫情可能進入高考試題，考生以此準備，不但在作文時束縛了考生的思維，扼殺了他們的自由探索精神，而且可能出現(xiàn)“抄襲”現(xiàn)象，有違高考選拔人才的初衷。

由此看來，關(guān)鍵時刻，媒體還是管住自己的“嘴”為妙。關(guān)于高考作文，媒體應(yīng)該慎重行事，絕不可誤導考生啊！

第5篇：弘揚民族精神范文

后天就是五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀念屈原說，我想不少同學都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。

據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是"初"的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀念屈原。

也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓我們非常感動，但是，一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節(jié)"申遺"之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請為"人類傳說及無形遺產(chǎn)"而告終。雖然專家稱"人類傳說及無形遺產(chǎn)"是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國認同，并非壞事。但畢竟"端午節(jié)"一詞還是被別國搶先一步給端走了。

這件事情無疑給國人敲響了保護中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失傳，如世界三大藝術(shù)門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國的戲曲。而中國戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳，我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語言的已不足幾十人，整個赫哲族都在瀕臨消失，更別說民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購買高質(zhì)量的宣紙。試問，將來我們連過節(jié)都是要過別人國家的節(jié)日，我們還有何顏面去見我們的祖先。

所幸近幾年，國家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國家保護單位加以保護，2008年國家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國家法定節(jié)假日，國家教育部還對中小學音樂課進行改革，在20多所學校嘗試京劇進課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產(chǎn)保護日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭議。

傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟日益發(fā)展的當代，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時的東西，相反更是我們這個時代所必需的，它為提高整個民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義，是一個民族堅強的精神支柱，孔孟思想的指導價值對世界文明都有著巨大的貢獻，時下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會的癥結(jié)，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會精神文明的缺失。

第6篇：弘揚民族精神范文

大家好！

民族精神是一個國家賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是民族的靈魂，國家的支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。正是依靠這種民族精神，幾千年來，中華民族始終保持著強大的生命力和凝聚力，創(chuàng)造了綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明。正是依靠這種民族精神，我們才能夠眾志成城，戰(zhàn)勝5·12大地震，才能夠在大災(zāi)后舉辦了一屆空前成功的奧運會。這一切，與我們生生不息、世代相傳的偉大民族精神是密不可分的。

弘揚和培育民族精神，不僅要體現(xiàn)在精神上，更要見諸于具體行動中，從日常生活的每一件小事做起，從一言一行做起，從而使民族精神在校園中發(fā)揚光大，具體要求大家做到：

見到老師問聲好，不管是不是認識的老師，都應(yīng)該面帶微笑、停下腳步，給每位老師帶來親切的問候。相信在帶給老師暖意的同時，你也會獲得快樂的回報；與同學相處時要少些唯我獨尊的霸氣，多些關(guān)懷與幫助，善于捕捉他人的優(yōu)點，多發(fā)現(xiàn)自己的缺點，取長補短、步步為營。爭做老師與同學眼中的紳士與淑女，繼承并發(fā)揚自古以來尊師重道、善待他人的民族精神。

下課后，能自覺保持學校優(yōu)良的學習環(huán)境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動。讓學校成為學習交流的寶地。勤奮學習、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。

民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗。

講衛(wèi)生，勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分，不損壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛(wèi)生的同學，保持齊心協(xié)力，使映照在藍天下的彩中校園變得更加亮麗如新。

第7篇：弘揚民族精神范文

為紀念“中國工農(nóng)勝利70周年”，我校自暑假開始，圍繞“愛我中華，興我國防”為主題，開展了豐富多彩的活動，對學生進行愛國愛家的教育，弘揚民族文化，培育民族精神，收到可喜效果。先將我校活動情況總結(jié)如下：

1、學校依照教育局的相關(guān)要求，制定“宏揚和培育民族精神月”活動計劃。

2、暑假夏令營中，布置各班級根據(jù)本班級的實際情況，多途徑、多方法地對全體少先隊員進行愛國主義教育。學生以假日小隊的形式開展參觀羅盛教紀念館、洋溪“萬人堆“”等教育基地，搜集查找交流有關(guān)的相關(guān)知識資料的活動，閱讀或收看有關(guān)的書籍和電視節(jié)目，了解的歷史，并寫下讀后感或觀后感。

3、組織各年級學生參加 “傳承鄭和精神”的征文活動。學生通過上網(wǎng)、去圖書館查閱資料等方法，了解鄭和航海的經(jīng)歷，感悟鄭和精神。

4、開學后，組織低年級各班開展“抗日故事會”班會活動，以說故事的方式交流英雄們的事跡。組織高年級各班利用周五的班會時間交流讀后感，評選出優(yōu)秀作品，上交大隊部。

5、以廣播站為途徑，向全校學生介紹英雄少年的故事，宣傳他們的英勇事跡，給學生樹立學習的榜樣。

6、通過學校的宣傳櫥窗，展覽假期學生搜集的有關(guān)的文字、圖片資料，對學生進行勿忘國恥、建設(shè)國防的教育。

7、利用9月19日（國防教育日）和9月26日兩次“國旗下講話”的時間，對學生進行國防教育。教育學生從小立志建國防、從小熱愛和平。

8、為慶祝國慶節(jié)的到來，9月30 日我校召開了“愛我祖國、愛我家鄉(xiāng)”主題會，各班按照要求，以合唱、舞蹈、朗誦、武術(shù)、小品等多種藝術(shù)形式，表達對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛。在籌備、排練節(jié)目的過程中，全校師生全力以赴、全情投入，節(jié)目質(zhì)量較高，演出很成功。

第8篇：弘揚民族精神范文

武術(shù)作為中國人所獨有的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過千余年的歷史沉淀與發(fā)展，在抗暴自衛(wèi)、身心雙修、文武兼?zhèn)涞奶厥怏w驗、感知與傳承中，形成了武術(shù)廣博而經(jīng)典的文化情結(jié)與武學內(nèi)核，武術(shù)文化是凝聚在廣大習武者心中的人文價值，它首先表現(xiàn)為一種中國人發(fā)自內(nèi)心的情感與道德、哲學與審美、民族精神與愛國心志，繼而物化或人格化于武術(shù)的體驗、修習與傳承之中，可以說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國武術(shù)傳承與發(fā)展的靈魂。

傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容、形式與發(fā)展，都會不同程度地帶有當時歷史的遺痕，都保留有當時本土地域文化的背景、生產(chǎn)方式、生活習俗、思維模式、宗教情結(jié)、審美趨向、民族意識、社會環(huán)境的印記，表示著自己獨有的生存年輪與籍貫；傳統(tǒng)氣質(zhì)與思維水平；集中體現(xiàn)和承載著其特有傳統(tǒng)文化元素中的典型符號；使我們能夠較為清晰地理解、分辨和解讀出其特有拳種、兵械的歷史歸屬、特點與風格。但由于數(shù)千年的古代征戰(zhàn)、遷移，以及政治、經(jīng)濟、文化的原因，也使各種武術(shù)的形式不斷擴展、變化、凝聚與交融，形成了中華民族在古代戰(zhàn)爭與社會變革中，文化與地域間的相互包容、學習、創(chuàng)新的心智特征。其中傳承至今的中國人在傳統(tǒng)“強族、強種”基礎(chǔ)上，強烈的民族和愛國意識所激勵起的“尚武精神”；以謀略、武技為基礎(chǔ)崇尚文武并舉、身心雙修、內(nèi)外合一、神形兼?zhèn)洹⑽鋵W之道的文化特質(zhì)；以及在尚武精神中所共同展現(xiàn)的民族風骨、正義勇為、忠孝仁義和犧牲精神；以及現(xiàn)代武術(shù)文化意識所代表的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)等凝聚的武術(shù)核心價值，共同構(gòu)成了中國武術(shù)文化傳承與發(fā)展的主流。

武學是中國歷史上一個源遠流長的社會文化現(xiàn)象，它出現(xiàn)并延續(xù)于中國古代任何一個朝代的歷史脈絡(luò)中，并一直傳承、發(fā)展至今，其中武與學，國與術(shù)的文化情結(jié)，以超越的心智，以民族的根基，影響并滲透于中國文化的深層結(jié)構(gòu)中，并以其產(chǎn)生、發(fā)展和流變的歷史軌跡，展示出武學文化精神自我塑造的心儀路程，及獨有的膽識和智慧，傳統(tǒng)與特質(zhì)。

值此《搏擊》雜志內(nèi)文新年改版之際，謹以本文誠以恭賀。

第9篇：弘揚民族精神范文

關(guān)鍵詞：中學美術(shù)　傳統(tǒng)文化　民族精神

“美術(shù)是人類文化的重要組成部分，美術(shù)課程具有傳承文化藝術(shù)的功能。”“美術(shù)課程能使學生較為全面地了解美術(shù)與自我、美術(shù)與自然、美術(shù)與社會等方面的關(guān)系，引導學生熱愛祖國，理解文化藝術(shù)，弘揚人文精神。”這是中學“美術(shù)課程標準”的一段話。作為中華民族的一分子，我們肩負著傳承中國傳統(tǒng)文化的重任，而如何通過在中學美術(shù)教學中滲透傳統(tǒng)文化教育，使學生在掌握美術(shù)的專業(yè)知識和技能的同時，促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)無愧于時代的民族精神，是我們每個中學美術(shù)教師必須面對的課題。

一、教育學生關(guān)注傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的保護意識

把文化的學習融入到美術(shù)教學過程中是弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一種有效方式。在義務(wù)教育階段，美術(shù)教育要充分發(fā)掘其中的傳統(tǒng)文化資源，讓學生從靈魂深處感受傳統(tǒng)文化巨大的美術(shù)魅力。一是要提高學生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。在世界經(jīng)濟一體化的今天，外來文化迅速沖擊我國，一些學生在“日流”“韓流”的影響下“冷落”了本國的傳統(tǒng)文化，對于相關(guān)知識的了解少之甚少，中國傳統(tǒng)美術(shù)文化日漸式微。作為美術(shù)教師，我們有義務(wù)也有能力讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化再創(chuàng)輝煌。如在教學中，充分利用多媒體教學，圖文并茂讓學生更清晰、更直觀的了解中國的美術(shù)作品，感受傳統(tǒng)美術(shù)的無限魅力，激發(fā)學生對祖國、民族的熱愛。二是要引導學生具有參與我國傳統(tǒng)文化傳承和保護的意識。隨著現(xiàn)代化的進程，中國許多傳統(tǒng)手工藝，如泥塑、面塑、剪紙、皮影戲、年畫等民間藝術(shù)正在遠離我們的視線，將面臨消亡的危險，怎樣才能使之得到保護和傳承成為當前社會的一大關(guān)注點。如鑒賞中民間美術(shù)一課，課堂中可以利用幻燈片進行圖片展示、可以進行實物現(xiàn)場展示，更甚至可以進行實地的參觀學習，這些都能讓學生在學習欣賞好的傳統(tǒng)美術(shù)的同時，增強民族傳統(tǒng)文化意識，讓我們的后代再次領(lǐng)略先人帶給我們的美麗文化，自覺參與對我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護。

二、培養(yǎng)學生尊重生命、熱愛生活的良好品質(zhì)，增強他們的民族自豪感

美術(shù)學習不僅僅是一種單純的技能技巧的訓練，而且更是一種文化品質(zhì)的學習和培養(yǎng)。在中學美術(shù)教學中，我們要通過注重培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，使之從中領(lǐng)悟生活的真諦，喚醒他們內(nèi)心深處的民族自豪感。

熱愛生活，珍愛生命是一切民族情愫的基礎(chǔ)和前提。藝術(shù)來源于生活，每位藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品都是他們對生活的理解，透過他們的作品，我們可以體會藝術(shù)家對生活的感悟，對生命的熱愛。如齊白石所畫的花鳥魚蟲，筆意穩(wěn)練、古樸，率真而無掩飾，他所畫的蝦，平淡中透出幾分天真，洋溢著濃郁的生活情趣。我們的美術(shù)教學就應(yīng)該讓學生從作品中感受它所折射出的作者那份對生活、對生命的熱愛，教育學生從小熱愛生活，珍愛生命。

民族的才是歷史的。我國的藝術(shù)作品既是社會時代的真實寫照，又是歷史見之于當下的重要窗口。張擇端的《清明上河圖》表現(xiàn)的是北宋汴京城商業(yè)繁榮的景象，通過作品，我們可以了解北宋的風俗、風貌；瓷器是中國人的偉大發(fā)明，是中國人民對世界文明的偉大貢獻，通過瓷器的欣賞，我們可以了解華夏各個時期的文明及其輝煌歷史；民間美術(shù)是組成民族傳統(tǒng)文化的重要因素，我國民間美術(shù)品種極多，貫穿于人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，直接反映了勞動人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。

三、選擇教材中相應(yīng)的切入點將傳統(tǒng)文化滲透進課堂教學

1.結(jié)合民間工藝制作，了解傳統(tǒng)文化，使民族文化得以傳承。我國的民間工藝種類繁多、博大精深，而學生對民間工藝的了解渠道比較狹窄，僅僅通過電視、報紙中知道一鱗半爪，或者看到父母從產(chǎn)地帶回后的實物才略知一二，對民間工藝的內(nèi)涵、價值、在世界所產(chǎn)生的影響，以及民間藝人對藝術(shù)的執(zhí)著追求等更是知之甚少。比如在高中美術(shù)鑒賞17課《中國民間美術(shù)》教學中，我們通過讓學生了解中國民間美術(shù)是我們中華傳統(tǒng)文化中的一部分，它就像一座巨大的寶庫，形式豐富多彩，有精美的民間工藝剪紙、刺繡、年畫、皮影戲、泥塑、風箏、中國結(jié)等等，有目的地組織學生利用課余收集相關(guān)的信息資料，三個一群，五個一伙，根據(jù)自己介紹的內(nèi)容自愿結(jié)合成小組，先進行交流，然后小組進行匯總，使學生們從對中國古老的民間美術(shù)知識知之甚少到一定的了解，在此基礎(chǔ)上，再組織大家設(shè)計制作剪紙、年畫、泥哨、風箏等，通過這一系列的學習過程，引導學生從單純的技能技巧的學習層面提高到一種美術(shù)文化的學習層面，加深學生對文化和歷史的認識，樹立正確的文化價值觀、涵養(yǎng)民族人文精神。

2.結(jié)合建筑藝術(shù)欣賞，領(lǐng)略中華建筑的文化歷史，弘揚民族的建筑特色。中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，無論從建筑的構(gòu)造，到裝飾紋樣、裝飾色彩，無不反映出建筑裝飾的“吉祥觀”與“等級觀”，無不反映出人與自然、人與社會的交融，寄托著人們對美好生活的企盼，有著極其深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。把我國古代的建筑藝術(shù)作為美術(shù)鑒賞的重要對象，以建筑為切入點，展開進行分析講解，不僅使學生對中國建筑藝術(shù)的主要特征能有一個比較具體的了解，從中體會到中國傳統(tǒng)建筑文化的博大精深，有利于傳承中國民族建筑特色。