申論寫(xiě)作精選(九篇)

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第1篇：申論寫(xiě)作范文

一是漲價(jià)的意向事先已經(jīng)政府相關(guān)部門(mén)或企業(yè)磋商，已形成大致意向，相關(guān)部門(mén)或企業(yè)所公布的全部資料事實(shí)上都是在說(shuō)明需要漲價(jià)，即聽(tīng)證之前在輿論上已經(jīng)形成導(dǎo)向。因此，人們不能不懷疑聽(tīng)證是走形式、為漲價(jià)提供合法理由而已。

二是出席聽(tīng)證會(huì)的相關(guān)部門(mén)、專(zhuān)家與公眾代表信息不對(duì)稱(chēng)，是不平等博弈。部門(mén)、專(zhuān)家以其專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)證明需要漲價(jià)，公眾對(duì)相關(guān)知識(shí)并不熟悉，只能被動(dòng)地“聽(tīng)”而無(wú)法證實(shí)。現(xiàn)實(shí)中也確有部門(mén)提供的數(shù)據(jù)很讓人懷疑，但懷疑畢竟只是懷疑，公眾手中沒(méi)有相關(guān)資料數(shù)據(jù)反證。

三是召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)的公告方式、途徑及公告的范圍都值得考量。有些聽(tīng)證會(huì)大多數(shù)人都不知道，完全可以運(yùn)用多種手段廣而告之，使盡可能多的人了解其事。

四是社會(huì)劃分為多個(gè)利益群體，不同利益群體的人對(duì)同一事務(wù)的關(guān)注度不一樣。比如自來(lái)水、煤氣漲價(jià)，對(duì)低收入者可能事關(guān)重大，但對(duì)中、高收入者來(lái)說(shuō)，只要不是高得離譜，人們就不那么關(guān)注；而低收入者由于其獲取信息渠道有限，不一定能夠報(bào)名參加聽(tīng)證，即使參加也難以有說(shuō)服力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。說(shuō)到底，不同階層的不同利益群體，影響決策的話語(yǔ)權(quán)客觀上是有差異的。

五是在職人員忙于工作、生計(jì)，無(wú)暇去參加各種各樣的聽(tīng)證會(huì)，導(dǎo)致聽(tīng)證會(huì)現(xiàn)場(chǎng)退休人員唱主角。

六是更重要的原因，從有聽(tīng)證會(huì)以來(lái)，最后的結(jié)局都與事先的輿論引導(dǎo)一致，聽(tīng)證不能改變什么，最多是某些事項(xiàng)上漲的幅度象征性地減少一些。

多管齊下提升公信力

加大公開(kāi)透明力度，尊重民意、鼓勵(lì)參與，完善聽(tīng)證制度，施行聽(tīng)證問(wèn)責(zé)制。如何改變“聽(tīng)證會(huì)”的尷尬局面，提升聽(tīng)證會(huì)的公信力和吸引力？

有專(zhuān)家表示，政府有關(guān)部門(mén)要真正樹(shù)立以人為本、執(zhí)政為民的理念，不能把由于種種原因?qū)е碌奈飪r(jià)上漲全都讓公眾買(mǎi)單，不能把反對(duì)的聲音視為“找茬”；要改善決策機(jī)制，真正把社會(huì)參與、公眾參與融入到?jīng)Q策過(guò)程中，給所有利益相關(guān)方以平等的機(jī)會(huì)參與決策；要充分利用網(wǎng)絡(luò)、論壇、社區(qū)布告等多種渠道，信息，讓盡可能多的人知道聽(tīng)證信息；要借鑒人大開(kāi)門(mén)立法經(jīng)驗(yàn)，把網(wǎng)絡(luò)征求意見(jiàn)與聽(tīng)證會(huì)同時(shí)作為了解民意的平臺(tái)；應(yīng)盡可能在聽(tīng)證會(huì)之前就全面公開(kāi)相關(guān)背景資料，給聽(tīng)證會(huì)參與者和全社會(huì)以研究、思考的過(guò)程。沒(méi)有完整的信息，不管贊成漲價(jià)還是反對(duì)漲價(jià)，都是不科學(xué)的。

要重新認(rèn)識(shí)和實(shí)施聽(tīng)證制度，一是要推動(dòng)觀念更新，樹(shù)立新的聽(tīng)證法治觀念，特別是深化對(duì)于公民聽(tīng)證權(quán)利的認(rèn)識(shí)。二要加強(qiáng)專(zhuān)項(xiàng)立法建制，完善聽(tīng)證制度，這包括聽(tīng)證組織的職責(zé)、聽(tīng)證主持人的確定、聽(tīng)證人員名單形成與挑選、聽(tīng)證程序制度、聽(tīng)證筆錄運(yùn)用、聽(tīng)證過(guò)程監(jiān)督、聽(tīng)證責(zé)任追究、聽(tīng)證權(quán)利救濟(jì)等方面，都應(yīng)建立健全多層次的、比較完善的、符合實(shí)際的法律原則和規(guī)范體系。此外，還需要圍繞聽(tīng)證制度運(yùn)行的主客觀要求，完善聽(tīng)證的全過(guò)程公開(kāi)機(jī)制，完善聽(tīng)證的檢查評(píng)議機(jī)制，嚴(yán)格施行聽(tīng)證問(wèn)責(zé)制，形成良好的內(nèi)部約束和外部監(jiān)督機(jī)制，以發(fā)揮聽(tīng)證制度的應(yīng)有作用。

第2篇：申論寫(xiě)作范文

申論文章開(kāi)頭之鋪開(kāi)型

文章的開(kāi)頭采用鋪開(kāi)型必須根據(jù)題意要求和對(duì)議論事物的感受，有自己精辟的卓見(jiàn)，并形成判斷，已提煉出了文章的論點(diǎn)。也就是說(shuō)，下筆前已經(jīng)成竹在胸，心中有底。第一段文字，作者對(duì)論述的中心已經(jīng)十分明確。一點(diǎn)一點(diǎn)鋪陳開(kāi)來(lái)。此所謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 落筆扣題”。

經(jīng)典開(kāi)頭一：2007年中央機(jī)關(guān)及其直屬機(jī)構(gòu)錄用公務(wù)員考試《申論》

參考例文《命 脈》

土地是農(nóng)民主要的生產(chǎn)資料，是農(nóng)民生存的保障。但是，近年來(lái)，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快，大量農(nóng)民集體用地被國(guó)家征用，而被征地農(nóng)民的利益未得到有效的保護(hù)，嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。土地是農(nóng)民的命脈，土地征用問(wèn)題能否妥善解決，不但直接影響到農(nóng)民的切身利益，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)能否穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展。可以說(shuō)，解決好土地征用問(wèn)題，既是建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。為此，我們必須采取措施切實(shí)有效保護(hù)農(nóng)民利益，大力做好土地征用工作。

經(jīng)典開(kāi)頭二：2007年北京市（應(yīng)屆）錄用國(guó)家公務(wù)員考試《申論》

參考例文《我國(guó)聽(tīng)證會(huì)制度的出路 --從我國(guó)聽(tīng)證會(huì)制度的發(fā)展說(shuō)開(kāi)去》

第3篇：申論寫(xiě)作范文

從傳統(tǒng)意義上看,新聞作為及時(shí)傳播的新鮮重要的事實(shí)信息,它以實(shí)用為目的,其內(nèi)容受到生活真實(shí)的嚴(yán)格限制,不具有審美屬性。其實(shí),新聞在傳遞信息,使讀者了解客觀事實(shí),獲得切實(shí)知識(shí)的同時(shí),也能傳達(dá)審美信息,使讀者得到美感享受,具有審美屬性和審美價(jià)值。新聞的審美屬性,就是指新聞作為新聞作者審美意識(shí)的物化表現(xiàn),其本身也是審美對(duì)象,具有特定的審美價(jià)值,能引發(fā)人的美感,使受眾得到美的陶冶和啟迪。

新聞的審美屬性是由新聞自身的素質(zhì)決定的。首先,新聞是對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)中客觀存在的原生形態(tài)的美的直接反映。新聞反映的對(duì)象從客觀方面看無(wú)非是真善美和假惡丑,反映和抨擊假惡丑,也就是間接地肯定、頌揚(yáng)真善美。新聞直接反映真善美、假惡丑,這是新聞的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)之所在。其次,新聞具有具體可感的形象性?xún)?nèi)容。新聞是客觀存在的事物的反映,而客觀事物是具體的、實(shí)在的,唯其具體實(shí)在,方能被人感知,正如人的認(rèn)識(shí)是以感知為基礎(chǔ)一樣,作為一種特殊認(rèn)識(shí)的美感產(chǎn)生于實(shí)踐中的具體感知,離開(kāi)真切的感受無(wú)所謂美感,新聞對(duì)事實(shí)的敘述、描寫(xiě),使它具有了直觀性、形象性、可感性特征,這是美感生成的必要條件。再次,新聞包含著作者的審美判斷。新聞是用具體的事實(shí)信息來(lái)反映客觀的社會(huì)生活,這是新聞的真實(shí)性法則所決定的,但新聞對(duì)生活的反映并不是機(jī)械地“復(fù)制”、冰冷地“克隆”,并不意味著有了事實(shí)就有了新聞,只要反映事實(shí)的新聞便是好新聞。為什么面對(duì)同樣的事實(shí)會(huì)形成種種不同的報(bào)道,并且可能產(chǎn)生種種不同甚至相反的社會(huì)效果?這是因?yàn)樾侣剛鞑プ鳛橐环N主體行為,不可避免地打上了主體性的烙印。所謂主體性,是指?jìng)鞑ブ黧w在選擇事實(shí)、傳達(dá)信息時(shí)自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出的個(gè)人意志、情感和認(rèn)識(shí)。同時(shí),新聞作為一種特殊的輿論工具,它要“說(shuō)話”、要“發(fā)言”,即表達(dá)特定的觀點(diǎn)態(tài)度,更何況新聞傳播要受政治經(jīng)濟(jì)的制約、文化觀念的影響。但新聞?dòng)质且蕴厥獾姆绞?即用事實(shí)、用形象說(shuō)話或發(fā)言的,“從表面上看,新聞似乎只在客觀地?cái)⑹鍪聦?shí),實(shí)際上在用詞造句之間就隱含著某種觀點(diǎn),形式上的含蓄掩蓋著內(nèi)容上的某一立場(chǎng)。”①最后,新聞寫(xiě)作作為一種技巧、藝術(shù),它體現(xiàn)了作者的創(chuàng)造性,無(wú)論是新聞采訪,還是在立意、構(gòu)思、表達(dá)諸方面,美學(xué)理論告訴我們:“人的一切創(chuàng)造在一定程度上都可以作為審美活動(dòng)來(lái)考察”,②“在每個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的凡是值得被稱(chēng)為藝術(shù)性的活動(dòng),都必定具有審美意義”。③因此,新聞作為具有創(chuàng)造特征的藝術(shù)性活動(dòng)的產(chǎn)物,同樣具有審美意義,會(huì)給讀者帶來(lái)美的享受。新聞體現(xiàn)著作者對(duì)反映對(duì)象的審美理解,同時(shí)新聞的特點(diǎn)和表現(xiàn)方式?jīng)Q定了新聞能從審美的角度反映事物,能以直觀情感的方式告訴我們真假、善惡、美丑。

新聞美不僅是新聞自身素質(zhì)的體現(xiàn),同時(shí)也是新聞事業(yè)的性質(zhì)要求使然。新聞事業(yè)作為掌握在一定階級(jí)手中的輿論工具,它是用新聞手段來(lái)反映現(xiàn)實(shí),為本階級(jí)的利益服務(wù)的。新聞要影響人,最大限度地實(shí)現(xiàn)自身具有的新聞價(jià)值和宣傳價(jià)值,取得良好的社會(huì)效果,必先為廣大受眾所喜愛(ài)、所接受,如果作品干癟枯燥,味同嚼蠟,勢(shì)必使讀者望而生厭,因此,我國(guó)新聞界許多有識(shí)之士,特別是新聞作者歷來(lái)強(qiáng)調(diào)要寫(xiě)視覺(jué)新聞、立體新聞、現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)的新聞,要求新聞作品具有可讀性、趣味性等,其實(shí)質(zhì)就是要新聞寫(xiě)出具體可感的生動(dòng)形象,具有沁人心脾的藝術(shù)魅力。“所謂立體化,無(wú)非是要注意交代新聞背景,有典型情節(jié)、細(xì)節(jié)、感人的畫(huà)面、精彩的對(duì)話,使之有聲有色,有血有肉,讓人從消息中具體形象地看到事物的本來(lái)面貌。”而現(xiàn)實(shí)的情況恰恰不能令人滿(mǎn)意,“不少消息滿(mǎn)篇只有概念化的敘述,枯燥無(wú)味的數(shù)字,孤立、零碎的新聞事實(shí),給人以平面感。”④這正是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)新聞美認(rèn)識(shí)缺陷而造成的實(shí)踐上的弊端,它嚴(yán)重制約了新聞作用的正常發(fā)揮。審美的意義是深刻而廣泛的,它對(duì)人的知、情、意、行的影響是長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的,正如蘇聯(lián)著名美學(xué)家斯托洛維奇所說(shuō):在人類(lèi)的各項(xiàng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中,“審美像探照燈一樣照耀著前進(jìn)的道路,使人們能夠預(yù)見(jiàn)、猜測(cè)和熱情地預(yù)感所要探索和期望的結(jié)果,做出對(duì)于未來(lái)的大膽預(yù)測(cè)。”⑤新聞審美不僅能給人一種情感的愉悅,更是人們產(chǎn)生積極行為的強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力。實(shí)踐證明,新聞的實(shí)用性、功利性不僅不會(huì)妨礙它的審美功能的發(fā)揮,其審美價(jià)值反倒會(huì)強(qiáng)化新聞實(shí)用功能的實(shí)現(xiàn)。

新聞美有其特殊的表現(xiàn)。新聞之美,貴在“真實(shí)”。內(nèi)容的真實(shí)是新聞審美的基礎(chǔ)。真善美,以真為前提,真是合規(guī)律性,善是合目的性,美則是真善的形象顯現(xiàn),不真,不善,也就不美。從人類(lèi)審美發(fā)展史的角度看,實(shí)用也先于審美。狄德羅說(shuō):“真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀,真就顯得美,善也顯得美。”⑥“出色的情狀”,就是指生動(dòng)的形象。人們之所以需要新聞就在于它每時(shí)每刻能給我們提供事物發(fā)生、變化的最新信息,幫助人們消除認(rèn)識(shí)上的不確定性,以便更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。同時(shí)因?yàn)檎鎸?shí)便與讀者的生活、心理接近,閱讀的時(shí)候沒(méi)有距離,不會(huì)感到陌生,容易引起心靈的交流與共鳴。新聞之美,重在“新穎”。新聞是一條流動(dòng)不息的長(zhǎng)河,從內(nèi)容到形式都在不斷地刷新著自己,新情況、新事物、新人物、新問(wèn)題、新成就、新經(jīng)驗(yàn)……如雨后春筍,層出不窮。唯其新才能令人愛(ài)不釋手。正如徐治平先生所言:“因?yàn)槿擞幸环N本能的好奇心,作品之新奇,就能滿(mǎn)足讀者審美心理的獨(dú)特要求,從而獲得獵奇的;此外,這種對(duì)于審美對(duì)象的新奇感,可以變?yōu)閺?qiáng)烈的刺激信息,使讀者對(duì)作品獲得鮮明長(zhǎng)久的印象,從而增強(qiáng)作品美的吸引力和感染力。”⑦新聞之美,美在含蓄。新聞“表達(dá)的,往往是一種無(wú)形的意見(jiàn)。越是高明的新聞工作者,越善于在內(nèi)容上貫徹自己的意見(jiàn),也越善于在形式上隱藏自己的意見(jiàn)。它能夠使讀者(聽(tīng)眾和觀眾)在接受事實(shí)的同時(shí)也接受作者的觀點(diǎn)和意見(jiàn),所以具有一種特殊的潛移默化的作用,有著巨大的影響力。”⑧新聞通常只是某個(gè)或某些“個(gè)別”、“具體”事實(shí)信息的報(bào)道,但它能通過(guò)個(gè)別反映一般,其以小見(jiàn)大的藝術(shù)表現(xiàn)方式?jīng)Q定了它能給讀者以暗示,激發(fā)讀者的聯(lián)想、想象和情感。

新聞美是新聞的可貴品質(zhì),是新聞寫(xiě)作的高層次追求。它不是搜集、羅列、機(jī)械地記錄一些生活的表面現(xiàn)象就能得到,而應(yīng)對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行審美觀照和藝術(shù)表現(xiàn)。最重要的是要以審美的眼光捕捉人們普遍關(guān)心的、感興趣的事實(shí),捕捉鮮活的人物、精彩的場(chǎng)景、傳神的細(xì)節(jié),運(yùn)用活生生的語(yǔ)言進(jìn)行生動(dòng)的敘述和形象的描寫(xiě),直接展示事物的形象和狀態(tài)。正如姚里軍同志所言:“新聞要盡可能采取某種感性的表達(dá)形式,不能依靠那些空洞的詞語(yǔ)和概念化的陳述,不能讓傳播對(duì)象去接受你對(duì)事物的抽象認(rèn)識(shí),而必須以審美的直覺(jué)捕捉到事物可感的狀貌和變化,讓讀者從一定的描述中獲得某種感性的印象。這是新聞作為一種‘時(shí)代的藝術(shù)’的語(yǔ)言標(biāo)志,是一個(gè)美學(xué)標(biāo)志。”⑨

時(shí)代的發(fā)展,受眾的需要,推動(dòng)著新聞媒體、新聞寫(xiě)作的變革。新聞以感性具體的形式集中反映著以人為主體的社會(huì)生活,體現(xiàn)著人的本質(zhì)力量,是新聞作者社會(huì)情感的物化形態(tài),因而必然具有審美屬性、審美價(jià)值。新聞美學(xué)的核心問(wèn)題就是在堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性原則的前提下,盡可能用形象說(shuō)話,提高新聞的藝術(shù)表現(xiàn)力,以擴(kuò)大新聞的審美信息含量,增強(qiáng)新聞的感染力、影響力和戰(zhàn)斗力。

注 釋:

①夏瓊:《新聞評(píng)析原理實(shí)務(wù)》,武漢大學(xué)出版社,1997年版,第18頁(yè)。

②鮑列夫[蘇]著,喬修業(yè)、常謝楓譯:《美學(xué)》,中國(guó)文聯(lián)出版公司,1986年版,第20頁(yè)。

③⑤斯托洛維奇[愛(ài)沙尼亞]著,凌繼堯譯:《審美價(jià)值的本質(zhì)》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2007年版,第17頁(yè),第199頁(yè)。

④朱耀榮:《讓消息鮮活起來(lái)》,《寫(xiě)作》,1996(5)。

⑥北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室:《西方美學(xué)家論美和美感》,商務(wù)印書(shū)館,1980年版,第135頁(yè)。

⑦張智輝、李雪:《精短散文創(chuàng)作美學(xué)與技巧》,陜西師范大學(xué)出版社,1993年版,第30～31頁(yè)。

⑧成美、童兵:《新聞理論教程》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,1993年版,第18頁(yè)。

⑨姚里軍:《要表現(xiàn),不要陳述》,《寫(xiě)作》,1990(4)。

第4篇：申論寫(xiě)作范文

什么叫參考文獻(xiàn)？論文中引用到他人研究成果的地方，不去抄寫(xiě)這些成果，而是說(shuō)明這個(gè)研究成果的出處，這樣的表現(xiàn)就是引用參考文獻(xiàn)。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于內(nèi)部審計(jì)論文參考文獻(xiàn)，希望給大家在寫(xiě)作當(dāng)中做個(gè)參考。

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第5篇：申論寫(xiě)作范文

【關(guān)鍵詞】 供銷(xiāo)合作社文化；協(xié)作精神；文化建設(shè)

供銷(xiāo)合作社文化是我國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，是供銷(xiāo)社系統(tǒng)全體員工的精神支柱，是推動(dòng)供銷(xiāo)合作事業(yè)持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，中華全國(guó)供銷(xiāo)合作總社提出了“文化興社”的發(fā)展戰(zhàn)略，《供銷(xiāo)合作社發(fā)展和改革“十一五”規(guī)劃綱要》明確規(guī)定：“以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，在構(gòu)建合作社文化體系方面取得突破性進(jìn)展。”

推進(jìn)供銷(xiāo)合作社文化發(fā)展繁榮，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)為農(nóng)服務(wù)宗旨，關(guān)系到中國(guó)供銷(xiāo)合作事業(yè)的發(fā)展和振興。沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有真正的中國(guó)特色供銷(xiāo)合作事業(yè)。推進(jìn)供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)，要突出弘揚(yáng)“為農(nóng)、誠(chéng)信、創(chuàng)業(yè)、合作”的新時(shí)期供銷(xiāo)合作社精神。供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及的內(nèi)容、范圍很廣，本文試圖從供銷(xiāo)合作社內(nèi)部協(xié)作精神建設(shè)這個(gè)角度作一探討。

一、協(xié)作精神在供銷(xiāo)合作社管理文化中的重要作用

1、協(xié)作精神的實(shí)質(zhì)

協(xié)同合作是團(tuán)隊(duì)精神的核心，是團(tuán)隊(duì)所有成員共同認(rèn)同的一種思想意識(shí)，是為了實(shí)現(xiàn)共同的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而奮斗到底的精神，顯示了團(tuán)隊(duì)成員的工作士氣和心理狀態(tài)，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)成員的理想和價(jià)值理念，是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)高效工作、促進(jìn)團(tuán)隊(duì)迅速發(fā)展的一種精神源泉，其實(shí)質(zhì)就在于團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)來(lái)源于團(tuán)隊(duì)內(nèi)部自身的凝聚力，而非由外部環(huán)境決定，成員之間不存在分裂為相互對(duì)立的小團(tuán)體的傾向，其本身具有適應(yīng)外部環(huán)境變化、處理內(nèi)部沖突以及解決內(nèi)部矛盾的能力；團(tuán)隊(duì)成員之間彼此理解、信任，有強(qiáng)烈的歸屬感和一體感，每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都能感受到自己是團(tuán)隊(duì)當(dāng)中不可缺少的一分子，把自身的具體工作和集體團(tuán)隊(duì)目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起，為集體團(tuán)隊(duì)取得的成績(jī)感到高興，團(tuán)隊(duì)遇到困難時(shí)感到擔(dān)憂(yōu)，并且有強(qiáng)烈的維護(hù)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)生存和發(fā)展的愿望。

2、協(xié)作精神在供銷(xiāo)社文化中的重要作用

供N社文化是一種凝聚心力，提升競(jìng)爭(zhēng)力的資產(chǎn)和無(wú)形力量，是供銷(xiāo)社發(fā)展的不竭動(dòng)力，供銷(xiāo)合作社的成功不是供銷(xiāo)合作社本身利益的實(shí)現(xiàn)，而是它所服務(wù)的對(duì)象――廣大農(nóng)民、社員、職工利益的實(shí)現(xiàn)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)一支極具戰(zhàn)斗力的、高度團(tuán)結(jié)的骨干隊(duì)伍，因此供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)與協(xié)作精神建設(shè)是相互依存、不可分割的。協(xié)作精神在供銷(xiāo)合作社文化中的重要作用如下：

一是凝聚力量作用。協(xié)作精神通過(guò)對(duì)團(tuán)隊(duì)成員集體意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)廣大職工在長(zhǎng)期的工作中所形成的心理、文化認(rèn)知，從而產(chǎn)生共同的“家”的歸屬感，逐步將協(xié)作精神內(nèi)化為廣大員工的自主心理需求，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的向心力，將各自為政的個(gè)體力量凝聚為強(qiáng)大的集體力量。二是激勵(lì)自我作用。具有協(xié)作精神的員工會(huì)自覺(jué)地把大家的事當(dāng)成自己的事，對(duì)自己從嚴(yán)要求，對(duì)工作盡心盡職，形成良性競(jìng)爭(zhēng)，自我激勵(lì)，在激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)中得到的不僅是物質(zhì)上的利益，更在精神上層面得到滿(mǎn)足。三是約束控制作用。協(xié)作精神通過(guò)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部所形成的一種精神氛圍和力量的影響，去規(guī)范約束每個(gè)職工的個(gè)人行為。四是具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的培養(yǎng)，使員工心往一處想、勁往一處使，朝著共同的目標(biāo)奮斗。對(duì)于每個(gè)職工而言，團(tuán)隊(duì)要達(dá)到的目標(biāo)就是自己奮斗的方向，對(duì)于集體而言，集體的目標(biāo)分解成各個(gè)小的目標(biāo)，在每個(gè)職工身上得到具體的落實(shí)。

二、供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)要突出團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的建設(shè)

1、建立科學(xué)合理的供銷(xiāo)社文化制度，突出團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

七十多年的創(chuàng)辦歷史形成了我國(guó)獨(dú)具特點(diǎn)的供銷(xiāo)合作社文化，黨的十以來(lái)，各級(jí)供銷(xiāo)合作社始終堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值，艱苦創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新、扎根基層，弘揚(yáng)了心系“三農(nóng)”、愛(ài)農(nóng)為民的奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)韌克難、勤儉勤勉的創(chuàng)業(yè)精神，不斷創(chuàng)新、永不言止的進(jìn)取精神和開(kāi)放包容、互利共贏的合作精神。以這些精神為主要內(nèi)涵的供銷(xiāo)合作社文化是制訂供銷(xiāo)合作社所有制度的基礎(chǔ)，而供銷(xiāo)合作社制度則是供銷(xiāo)合作社文化的具體體現(xiàn)。科學(xué)合理的供銷(xiāo)合作社文化制度，不僅可以贏得到全體員工的認(rèn)同，而且團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神也會(huì)得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。物質(zhì)基礎(chǔ)決定精神境界，但精神對(duì)物質(zhì)的反作用力也是非同小可、不可小視的，供銷(xiāo)社要突出團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，就要建立一套科學(xué)完整的供銷(xiāo)合作社文化制度。首先我們要把團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的具體內(nèi)涵充實(shí)到制度中去，并且不斷進(jìn)行修正和完善。其次要重新審核現(xiàn)有的供銷(xiāo)合作社文化分配機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)責(zé)、權(quán)、利和諧統(tǒng)一。

2、供銷(xiāo)合作社文化要強(qiáng)調(diào)協(xié)作原則，突出團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

協(xié)作原則是團(tuán)隊(duì)精神最核心的內(nèi)容，是完成團(tuán)隊(duì)大目標(biāo)的根本。協(xié)作原則在于發(fā)揮每個(gè)人特長(zhǎng)的同時(shí)，注重團(tuán)隊(duì)成員能力上的相互補(bǔ)充，使之產(chǎn)生最高效的協(xié)同合作效應(yīng)。強(qiáng)調(diào)協(xié)作原則首先要所有合作社成員在價(jià)值理念上認(rèn)可協(xié)作原則，真正理解、掌握協(xié)作原則的內(nèi)涵，供銷(xiāo)合作社是有多層次、不同身份的員工進(jìn)行分工協(xié)作的群體組織，因而分工協(xié)作的狀況也直接決定著供銷(xiāo)合作社的整體實(shí)力。要經(jīng)常性地宣傳協(xié)作原則，制定有利于協(xié)作原則更好發(fā)揮的政策，制度上的安排也要強(qiáng)調(diào)協(xié)作原則，以實(shí)現(xiàn)最高效的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

3、營(yíng)造相互信任的文化氛圍，突出團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

相互理解、相互溝通、相互信任、相互尊重的團(tuán)隊(duì)互信文化是人們共同追求的一種誠(chéng)信文化。著力營(yíng)造部門(mén)間、員工之間、領(lǐng)導(dǎo)間以及員工與領(lǐng)導(dǎo)之間相互理解、相互信任的氛圍，彼此之間多理解，少猜測(cè)，多信任，少挑剔，才能最大限度地集聚全體員工的智慧和力量，才能一心一意、聚精會(huì)神建設(shè)發(fā)展供銷(xiāo)合作社。反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有民主信任，互相拆臺(tái)不補(bǔ)臺(tái)，各級(jí)供銷(xiāo)社就極有可能成為一盤(pán)散沙。因此必須加強(qiáng)信任建設(shè)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，營(yíng)造相互信任、互相補(bǔ)位、積極向上的文化氛圍。

首先各級(jí)供銷(xiāo)社領(lǐng)導(dǎo)要身體力行，充分尊重、信任員工。民主互信的文化建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用是關(guān)鍵。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要事事身先士卒，一身正氣，才能贏得下屬員工的尊敬和服從。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)要放下架子，經(jīng)常深入基層合作社，急群眾所急，想群眾所想，真心對(duì)待、尊重、相信職工。其次要強(qiáng)化教育，努力形成和諧文明的文化氛圍。建設(shè)信任文化的目的，是為了讓大家在輕松、和諧的環(huán)境中快樂(lè)生活、高效工作，絕不是搞形式主義、搭搭花架子。要經(jīng)常性進(jìn)行集體主義教育，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，以培養(yǎng)員工的集體主義思想，使員工自覺(jué)維護(hù)集體利益。強(qiáng)調(diào)員工之間合作，穩(wěn)定員工隊(duì)伍，增強(qiáng)員工認(rèn)同感和歸屬感。

4、明確團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，突出協(xié)作精神

團(tuán)隊(duì)目標(biāo)是所有職工的方向標(biāo)，要突出團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，就要確立明確具體可視的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，培育共同的價(jià)值觀。在對(duì)目標(biāo)認(rèn)知與共識(shí)的基礎(chǔ)上，才能鼓舞大家團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的斗志。目標(biāo)要明確、具體、可見(jiàn)，不能假、大、空，要有明確、科學(xué)的導(dǎo)向，能被每一位員工認(rèn)可、接受。要確保大家齊心合力，富有戰(zhàn)斗力，就要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神建設(shè)。供銷(xiāo)社文化的最終目的，就是培養(yǎng)共同的價(jià)值觀，員工有了共同的價(jià)值取向，就很容易達(dá)到自動(dòng)自發(fā)地朝著這個(gè)目標(biāo)而努力的目標(biāo)。

團(tuán)隊(duì)協(xié)作是企業(yè)生存發(fā)展的根本，各級(jí)供銷(xiāo)合作社也不例外，因此我們?cè)谏钊胪七M(jìn)供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)的同時(shí)應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)、不斷強(qiáng)化內(nèi)部團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的培養(yǎng)、建設(shè)，將各級(jí)供銷(xiāo)社打造成高度團(tuán)結(jié)一致、極具凝聚力的戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)，才能真正做到心系“三農(nóng)”、愛(ài)農(nóng)為民，最終實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展，不斷地把中國(guó)特色的供銷(xiāo)合作社事業(yè)推向前進(jìn)。美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪曾說(shuō)“前進(jìn)的最佳方式是與別人一道前進(jìn)”，讓我們每個(gè)供銷(xiāo)人在先進(jìn)的供銷(xiāo)社文化指引下，不斷地自我調(diào)整、自我完善，與時(shí)俱進(jìn)，再創(chuàng)供銷(xiāo)合作社的輝煌事業(yè)。

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第6篇：申論寫(xiě)作范文

1.不能準(zhǔn)確把握材料矛盾點(diǎn)，精準(zhǔn)立意；

2.不能充分分析材料，容易直接下判斷；

3.不能對(duì)自己的論點(diǎn)展開(kāi)充分的論證，打不開(kāi)思路；

4.缺乏分析、討論，觀點(diǎn)武斷、絕對(duì)，經(jīng)不起反駁；

5.缺乏足夠的素材支撐，素材不能轉(zhuǎn)化為論據(jù)。

這些問(wèn)題表面上看是“文”的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上還是“人”的問(wèn)題，即學(xué)生的思維存在局限，不能對(duì)問(wèn)題做深入的邏輯分析，因此有必要通過(guò)一系列具體的思維方法、寫(xiě)作策略訓(xùn)練，幫助學(xué)生建構(gòu)思維模型，使學(xué)生的議論文寫(xiě)作從膚淺走向縱深。其中“構(gòu)成分析”就是一種很有實(shí)踐意義的思維方法。

一、從日常話語(yǔ)提煉“構(gòu)成分析”的思維圖式

構(gòu)成分析就是將研究對(duì)象的整體分為各個(gè)部分、方面、類(lèi)型和層次，并分別地加以考察的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。為了便于學(xué)生理解，我們可以通過(guò)學(xué)生的日常話語(yǔ)“我們班級(jí)很優(yōu)秀”來(lái)提煉“構(gòu)成分析”的思維模型。

第一步，自證。要論證“我們班級(jí)很優(yōu)秀”，需要先論證兩個(gè)問(wèn)題。一是“優(yōu)秀”指什么，包含什么；二是“我們班”由什么構(gòu)成。思維路徑是：

1.X指的是……（優(yōu)秀指的是……）

2.A包含A1、A2、……An （我們班包括第一、二、N類(lèi)）

3.A1是X、A2是X、……An是X （每一類(lèi)都很優(yōu)秀）

所以A是X。 （所以我們班很優(yōu)秀）

對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答，可以提煉出“構(gòu)成分析”的思維方法：

1.類(lèi)型：我們班有哪些類(lèi)型的人，他們各自怎么優(yōu)秀？（好靜的、活潑的）

2.時(shí)空：我們班從早讀到晚修各個(gè)時(shí)段都表現(xiàn)優(yōu)秀；我們班在課堂考場(chǎng)賽場(chǎng)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，以及將來(lái)的商場(chǎng)職場(chǎng)上都表現(xiàn)優(yōu)秀

3.情境：我們班在哪些情況下表現(xiàn)優(yōu)秀？

4.層次：優(yōu)秀可以包含哪些層次？（低―高：學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)秀、整體素質(zhì)的優(yōu)秀、境界胸懷的優(yōu)秀；小―大：個(gè)人的優(yōu)秀、小級(jí)的優(yōu)秀、班級(jí)的優(yōu)秀）

5.部分：我們班由哪些人構(gòu)成？他們各自怎么優(yōu)秀？（男生、女生；老師、學(xué)生）

6.階段、環(huán)節(jié)過(guò)程：我們的優(yōu)秀體現(xiàn)在哪些階段（高一、高二、高三）

第二步，自辨。如果在構(gòu)成的各方面中，有一項(xiàng)或幾項(xiàng)現(xiàn)在不“優(yōu)秀”，怎么應(yīng)對(duì)？

1.A包含A1、A2、……An （我們班包括第一、二、N類(lèi)）

2.A1是X、A2是X、……An是X ，但A3不是（有少等瞬揮判悖

所以A是X。 （所以我們班很優(yōu)秀）

方法一：部分――這部分同學(xué)是少數(shù)，一般不影響整體，所以我們班仍然優(yōu)秀。

方法二：時(shí)空――有部分同學(xué)現(xiàn)在不優(yōu)秀，但他們一直在進(jìn)步，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看他們一定會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀，而這更加證明了我們班的優(yōu)秀；

時(shí)空――有部分同學(xué)現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面不優(yōu)秀，但組織能力特別強(qiáng)，也是一種優(yōu)秀，而且讓我們班的優(yōu)秀更多姿多彩；

方法三：層次――和稍低層次的同學(xué)相比，他們?nèi)匀槐容^優(yōu)秀。

方法四：實(shí)在不行，就把觀點(diǎn)句改為“除了他們，我們班都優(yōu)秀！

二、用構(gòu)成分析尋同辨異，糾正標(biāo)簽式立論，提高審題立意的精準(zhǔn)度

學(xué)生議論文寫(xiě)作的淺表化，首先體現(xiàn)在立論的標(biāo)簽化。立論，常常是判斷某事物是否具有某性質(zhì)（如2015年課標(biāo)Ⅰ卷“舉報(bào)背后有至孝（或：是不孝）”、或是否具有某價(jià)值（如2014年課標(biāo)Ⅰ卷“變通規(guī)則，可獲雙贏”或“不守規(guī)則，害莫大焉”）。有時(shí)會(huì)加上兩種事物的比較，例如2015全國(guó)Ⅱ卷“誰(shuí)更具風(fēng)采”。 但由學(xué)生作文來(lái)看，不少學(xué)生缺少了這一思維過(guò)程，對(duì)事物不作具體分析，只根據(jù)教條對(duì)人或事物生搬硬套地加上一個(gè)名目，因而不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與指出事物的性質(zhì)，造成認(rèn)知片面與立意偏差，這就是標(biāo)簽式立論。

以2012的新課標(biāo)Ⅰ卷為例。有篇作文這樣寫(xiě)道：

每個(gè)人，做每件事，都不可避免地要面對(duì)細(xì)節(jié)的問(wèn)題，注意了細(xì)節(jié)，往往可能事半功倍，反之，不但事情難圓滿(mǎn)，而且還可能前功盡棄，甚至后果很?chē)?yán)重。

船主與漆工的故事，顯然就給我們這樣的啟示。試想，如果不是漆工平時(shí)很有責(zé)任心，看到了細(xì)節(jié)的問(wèn)題，船主們的孩子駕船出海，還能如此輕易地平安歸來(lái)嗎？又或者是，倘若船主注意到了船有洞這一細(xì)節(jié)，還用得著擔(dān)心孩子們的出海安全嗎？由此觀之，細(xì)節(jié)決定成敗。

對(duì)細(xì)節(jié)的態(tài)度，的確是材料中的兩個(gè)主要人物-船主與油漆工的對(duì)比點(diǎn)。因此從“細(xì)節(jié)”的角度立意，還是能緊扣材料的。問(wèn)題在于，本文沒(méi)有結(jié)合具體的情境對(duì)“關(guān)注什么細(xì)節(jié)”及“如何關(guān)注細(xì)節(jié)”作構(gòu)成分析。首先，細(xì)節(jié)有多種類(lèi)型構(gòu)成，而材料中的細(xì)節(jié)并非決定自己成敗的智舉，而是關(guān)乎他人生死的善行；其次，并非任何情境下“細(xì)節(jié)”都能決定成敗，需要分析具體的情境與范圍。我們可以通過(guò)三個(gè)設(shè)問(wèn)對(duì)兩個(gè)人物的行為作構(gòu)成分析，發(fā)現(xiàn)兩人根本的異同，在此基礎(chǔ)上做到精準(zhǔn)立意。

1.細(xì)節(jié)指的是什么？

2.船主有哪些言行，是如何對(duì)待細(xì)節(jié)的？

3.油漆工有哪些言行，是如何對(duì)待細(xì)節(jié)的？

4.兩人有哪些異同，與最后的結(jié)果有什么聯(lián)系？

升格后立意如下：

船底一個(gè)小洞，船主沒(méi)有及時(shí)關(guān)注和修補(bǔ)，就使自己乘船出海的孩子面臨死亡的危險(xiǎn)；而船工順手補(bǔ)了，覺(jué)得不值一提，卻救了人命。我們常常忽視的細(xì)節(jié)，有時(shí)可能性命攸關(guān)。因此，必須關(guān)注生活中那些重要的細(xì)節(jié)。

“關(guān)注細(xì)節(jié)”，多么熟悉的字眼，熟悉到近乎熟濫。然而個(gè)中的含意，卻少人深究。材料中的船工和船工分別作為榜樣和警示，給我們上了生動(dòng)的一課。關(guān)注細(xì)節(jié)，首先是要從細(xì)節(jié)處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這一點(diǎn)兩人都做到了――發(fā)現(xiàn)船破了洞。關(guān)注細(xì)節(jié)，還要認(rèn)識(shí)到細(xì)節(jié)之處的重要性，這一點(diǎn)，兩人也做到了――船主也知道乘有洞的船出海，可能有去無(wú)回。最重要的，關(guān)注細(xì)節(jié)，最重要的是必須及時(shí)行動(dòng)，進(jìn)行補(bǔ)救、防范或化解，這才是兩人之間的重大差別，也是“關(guān)注細(xì)節(jié)”最重要的含義所在。

這一思維模型實(shí)際上是：

1。X包括X1，X2，X3……Xn。

2。A有X1，X2，X3……Xn

3。B有X1，X2，……Xn

4。A與B的不同結(jié)果，原因在于X3（而不是X）

這樣的思維圖式具有很強(qiáng)的可移植性，學(xué)生容易理解與掌握。

三、用構(gòu)成分析探因究果，糾正口號(hào)式論證，拓寬論證的深廣度

W生議論文寫(xiě)作的淺表化，還體現(xiàn)在材料分析能力的缺失。因?yàn)閷?duì)概念內(nèi)涵的把握不太清晰，不會(huì)從多層面圍繞話題探因究果，導(dǎo)致論證流于空洞和表面化。例如，針對(duì)喜劇演員賈玲惡搞花木蘭，遭到網(wǎng)友及觀眾不滿(mǎn)、有關(guān)方面要求道歉的事件，有學(xué)生如是寫(xiě)道：

賈玲改編花木蘭，我認(rèn)為不需要道歉。因?yàn)楦木帲袝r(shí)候也是一種突破與創(chuàng)新的方式，我們不該一棍子打死。試想，如果相關(guān)人因一點(diǎn)小小的娛樂(lè)改編而被拉上大眾平臺(tái)公開(kāi)道歉，甚至打上官司黯然退場(chǎng)，誰(shuí)還愿意冒險(xiǎn)去嘗試突破經(jīng)典的情節(jié)或創(chuàng)新呢？久而久之，就會(huì)形成壓制創(chuàng)新、壓制新文化的不良氛圍，發(fā)展和增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力就無(wú)從談起，那我國(guó)如何才能邁進(jìn)世界民族之林呢？

這一段論證鏈條的三個(gè)環(huán)節(jié)都存在著邏輯斷裂。特別是第一個(gè)環(huán)節(jié)――“改編有時(shí)是創(chuàng)新，所以賈玲改編花木蘭是創(chuàng)新”。對(duì)此作者未加論證，直接貼了標(biāo)簽。這一立論是否成立呢？我們可以通過(guò)三個(gè)設(shè)問(wèn)對(duì)賈玲節(jié)目進(jìn)行構(gòu)成分析：

1.創(chuàng)新指什么？（“X”是什么？-有益的修改）

2.賈玲的節(jié)目由哪些部分構(gòu)成？（A包含A1、A2、……An）

3.這些部分是否有創(chuàng)新的改編？（A1是X、A2是X、……An是X）

構(gòu)成分析后，作者作了如下修改：

賈玲改編花木蘭，到底該不該道歉？這取決于三個(gè)因素。一是賈玲到底是怎么惡搞的，有沒(méi)有值得肯定的因素；二是她的惡搞有沒(méi)有傷害什么人；三是道歉有什么積極意義。首先，從材料來(lái)看，賈玲把花木蘭從一位至忠至孝、智勇雙全的女英雄惡搞成了貪吃、不孝、胸?zé)o大志、貪生怕死的傻大妞形象。有對(duì)情節(jié)精巧靈動(dòng)、入情入理的修改嗎？沒(méi)有。有對(duì)人物深入細(xì)致、有血有肉的刻劃嗎？沒(méi)有。有對(duì)主題洞察人性、把握世態(tài)的挖掘嗎？仍然沒(méi)有。一部作品的三大要件都沒(méi)有得到優(yōu)化，因此，賈玲的“改編”僅僅是迎合觀眾趣味的“惡搞”，全無(wú)創(chuàng)新可言。（用到整體-部分的構(gòu)成分析：情節(jié)、人物、主題三大要件）

更重要的是，賈玲的惡搞還傷害了一些人。它直接傷害了熱愛(ài)花木蘭的人們的感情，包括木蘭故里鄉(xiāng)親、木蘭研究會(huì)的人。它誤導(dǎo)了暫時(shí)不了解木蘭的小觀眾，妨礙了他們的正確認(rèn)知，疏遠(yuǎn)了他們對(duì)民族英雄的感情；它還傷害了以木蘭、孫悟空為伴而長(zhǎng)大的一代人的青春記憶；它還讓力圖傳承木蘭精神的老師、老人何等尷尬、何等無(wú)奈。每一個(gè)民族都需要自己的英雄人物來(lái)支撐、凝聚和傳承自己的民族精神，才可能生生不息。而賈玲的惡搞抽空了這些經(jīng)典形象身上寄寓的忠勇孝義的民族精神，傷害了民族凝聚力和國(guó)家軟實(shí)力。因此，她實(shí)際上傷害了每一個(gè)中國(guó)人。（用到了整體-類(lèi)型的構(gòu)成分析：熱愛(ài)木蘭的人們分為三大類(lèi)型）

因此，賈玲必須為她的惡搞道歉。道歉了，才能彌補(bǔ)對(duì)國(guó)人感情的傷害；才能警示部分不嚴(yán)肅的文藝工作者要注意改編經(jīng)典的底線；最終，才能挽救她自己的演藝生涯。《民族經(jīng)典，豈容惡搞》（用到了當(dāng)事各方的構(gòu)成分析）

當(dāng)然作者如果堅(jiān)持最初的看法，還可作以下的構(gòu)成分析：

賈玲把民族史詩(shī)《花木蘭》改編為小品《木蘭從軍》，本身就是一個(gè)創(chuàng)新：它的體式由莊嚴(yán)的民族史詩(shī)變成詼諧的市民小劇；它的形式由激烈的矛盾沖突變成裝傻和吐槽；它的靈魂由悲壯和崇高變成了風(fēng)趣和幽默。它本身就是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊式的娛樂(lè)搞笑，并沒(méi)有承載歷史啟蒙的使命。喜愛(ài)它的觀眾都能看出來(lái)這是篡改歷史，不至于被誤導(dǎo)；不喜愛(ài)它的觀眾會(huì)直接換臺(tái)不看，不可能被誤導(dǎo)。要求道歉只不過(guò)是一種披著維護(hù)民族經(jīng)典外衣的文化暴力。

（選用了整體-部分、當(dāng)事各方的構(gòu)成分析法）

四、用構(gòu)成分析自我質(zhì)疑，糾正單向度論證，增強(qiáng)論證的周密性

學(xué)生議論文寫(xiě)作的淺表化，最終體現(xiàn)在論證的單向度，即論證時(shí)有意無(wú)意地篩選掉于自己文章觀點(diǎn)不利的內(nèi)容，在量上忽略不計(jì)，在質(zhì)上略過(guò)不提，不能作全面分析，由此導(dǎo)致說(shuō)理不嚴(yán)謹(jǐn)，論證不周密。對(duì)此，我們可以用構(gòu)成分析法增強(qiáng)觀點(diǎn)表達(dá)的周密性。

例如，有篇寫(xiě)小陳舉報(bào)父親的作文，就是這樣用構(gòu)成分析法來(lái)增強(qiáng)觀點(diǎn)表達(dá)的周密性的：首先，把孝分為四方面：有“孝”的心意，能關(guān)心體諒父母；有“孝”的行為，付出了實(shí)際行動(dòng)；有“孝”的態(tài)度，能“怡吾色、柔吾聲”；有“孝”的效果。做到這些，可算孝了。

然后，分析小陳舉報(bào)行為中直接符合“孝”的因素：意圖是善的；結(jié)果也是善的。

然而，舉報(bào)行為有幾條看上去是不符合的，怎么辦呢？小作者這樣寫(xiě)道：

當(dāng)然可能有人質(zhì)疑，你舉報(bào)的行為方式欠考慮，讓父親耽誤了時(shí)間，支付了罰金，還傷害了父女感情。確實(shí)，舉報(bào)不是最好的方式，但在當(dāng)時(shí)的情境下，口頭勸規(guī)勸是最好的方式，但父親又執(zhí)意不聽(tīng)，除借警察之力讓父親醒悟，你別無(wú)選擇啊！而且你也是用微博私信舉報(bào)，警方公開(kāi)了也不是你的錯(cuò)。此外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，父親支付了罰金，卻省下了事故損失費(fèi)；被公諸于眾，傷了小面子，卻避免了遭遇事故陷入困境，失大面子。至于傷害了父女感情，我覺(jué)得你以后可以找時(shí)機(jī)去解釋、彌補(bǔ)，與父親深入交流，反而有機(jī)會(huì)改善父女關(guān)系，增進(jìn)父女感情。小陳姐你說(shuō)，你這樣做不是真正的孝順嗎？（用了情境分析、時(shí)空分析等思維方法）

作為一名高中生，我對(duì)“孝”字的感受可能與你的不同，但你的舉報(bào)行為同樣引發(fā)了我深深的思考：今天，面對(duì)不尊重法規(guī)，可能貽禍自身的父母，或面對(duì)犯著錯(cuò)誤而執(zhí)意不改的父母，我們?cè)撟鍪裁础⒃鯓幼霾攀切ⅲ渴紫龋覀円皶r(shí)而堅(jiān)定地規(guī)勸和阻止他們，以維護(hù)他們的社會(huì)地位、內(nèi)心平和和一世英名，讓社會(huì)更加清明美好；其次，從做法來(lái)講，一味順從，不敢反對(duì)的“愚孝”是可悲的；劍拔弩張、針?shù)h相對(duì)的“剛孝”是可嘆的；最好的做法，就是“怡吾色、柔吾聲”的“智孝”。可惜我越來(lái)越不關(guān)注父母的悲歡喜樂(lè)，有時(shí)還把他們關(guān)閉在心門(mén)之外，忽略了與他們的溝通交流，有時(shí)覺(jué)得他們不好，就情緒沖動(dòng)、言辭激烈地加以指責(zé)，想想真是有愧！

第7篇：申論寫(xiě)作范文

摘 要：小學(xué)生身心健康的發(fā)展時(shí)刻牽動(dòng)著教師和家長(zhǎng)的心，因此，在小學(xué)基礎(chǔ)教育教學(xué)階段，培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理十分重要。由于語(yǔ)文寫(xiě)作是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科，并且占有的課時(shí)也較長(zhǎng)，小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中滲透心理健康教育切實(shí)可行也十分有效。

關(guān)鍵詞：心理健康；小學(xué)語(yǔ)文；寫(xiě)作教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育階段三大主修科目的其中之一，具有課時(shí)長(zhǎng)、基礎(chǔ)性強(qiáng)、涵蓋面廣等特點(diǎn)，更因?yàn)閷?xiě)作教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有極其重要的比重，因此，在寫(xiě)作教學(xué)中滲透心理健康教育顯得行之有效。以下筆者將結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談具體的實(shí)踐策略，望對(duì)各位同仁有所幫助。

一、從寫(xiě)作方法教學(xué)中找尋心理教育突破點(diǎn)

小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)，是組成小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的必要部分之一。而寫(xiě)作教學(xué)中又以指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作方法為主要內(nèi)容，寫(xiě)作方法包括運(yùn)用各種修辭手法，變換各種表達(dá)方式以及嘗試各種表現(xiàn)手法等，常見(jiàn)的表達(dá)方式指導(dǎo)包括：記敘、議論、抒情、描寫(xiě)、說(shuō)明。而常用的一些修辭手法的指導(dǎo)包括：比喻、借代、夸張、擬人、排比等，表現(xiàn)手法的指導(dǎo)就更加具體和深化了，一般在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，作為知曉性知識(shí)傳遞給小學(xué)生，而不作為詳細(xì)要求。寫(xiě)作方法的指導(dǎo)在寫(xiě)作教學(xué)中占有很大比例，因此，要想培養(yǎng)小學(xué)生良好的心理素質(zhì)，教師可以從這一實(shí)踐中找尋突破點(diǎn)。

比如，在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)比喻的修辭手法時(shí)，教師可以為學(xué)生先舉一個(gè)例子，如“路邊的花兒，紅得像一團(tuán)燃燒的火焰”，這句話中，將盛開(kāi)的花比作了燃燒的火焰。然后，教師再讓小學(xué)生舉例，如果自己舉不出，可以和周邊的同學(xué)探討，如此，小學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中既能學(xué)到寫(xiě)作方法的妙用之處，又能體會(huì)到小組合作成員之間的相互幫助，結(jié)交許多好朋友，有利于小學(xué)生朝著健康快樂(lè)的方向發(fā)展。

二、從寫(xiě)作內(nèi)容教學(xué)中找尋心理教育突破點(diǎn)

在語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，寫(xiě)作內(nèi)容的指導(dǎo)也是十分必要的。開(kāi)展寫(xiě)作內(nèi)容的指導(dǎo)教學(xué)，其目的是讓小學(xué)生真正有材料可寫(xiě)。因?yàn)樵趯?shí)踐中，筆者時(shí)常聽(tīng)部分小學(xué)生抱怨，“老師，我不知道寫(xiě)什么？”造成這一實(shí)踐困境的原因，其一是小學(xué)生年齡較小，生活經(jīng)歷不太豐富，因此在寫(xiě)作時(shí)往往不能寫(xiě)出真情實(shí)感。其二，就是小學(xué)生平時(shí)閱讀量較少，如果學(xué)生平時(shí)注意閱讀積累，那么心中自然有料可用。因此，為了解決這一實(shí)踐困境，教師應(yīng)當(dāng)豐富學(xué)生的精神世界，拓展小學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，這樣不僅可以使小學(xué)生的生活經(jīng)歷更精彩，還可以陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理素質(zhì)。

比如，教師帶領(lǐng)小學(xué)生去周邊的旅游景區(qū)，參觀我國(guó)各種名勝古跡，讓小學(xué)生在游玩中放松心情，暫時(shí)將繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)放下，開(kāi)闊自己的視野，這對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生積極向上具有重要的幫助。鄰近鄉(xiāng)村的學(xué)校，教師還可以組織學(xué)生去田野踏青、放風(fēng)箏、做游戲等，讓小學(xué)生近距離接觸大自然，熱愛(ài)生命，保護(hù)花花草草，愛(ài)護(hù)一草一木，養(yǎng)成樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。這樣的教學(xué)方式，不僅可以培養(yǎng)小學(xué)生健康的生活態(tài)度，還可以讓小學(xué)生在之后的寫(xiě)作中寫(xiě)出更多真情實(shí)感。

三、從寫(xiě)作習(xí)慣教學(xué)中找尋心理教育突破點(diǎn)

寫(xiě)作是一個(gè)注重長(zhǎng)期堅(jiān)持的培養(yǎng)過(guò)程，要想提高小學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作能力，并不是一日兩日就能_到的，因此，教師除了需要指導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材、注重運(yùn)用寫(xiě)作技巧外，還應(yīng)重視培養(yǎng)小學(xué)生的寫(xiě)作習(xí)慣，讓小學(xué)生在不斷的實(shí)踐中養(yǎng)成一種良好的寫(xiě)作習(xí)慣，進(jìn)而在循序漸進(jìn)、日積月累中提高寫(xiě)作能力。日記是培養(yǎng)小學(xué)生寫(xiě)作習(xí)慣的首選，并且通過(guò)批改小學(xué)生的日記，我們也可以找到一些心理教育的突破點(diǎn)，比如，實(shí)踐中有的小學(xué)生在日記中寫(xiě)道“我今天的心情糟透了，因?yàn)椋易詈玫囊晃慌笥巡焕砦伊耍也恢朗俏夷睦镒鲥e(cuò)了！”這時(shí)小學(xué)生的心理健康狀況出現(xiàn)了問(wèn)題，意志消沉，這樣的情緒如果持續(xù)下去，很可能會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，也不利于學(xué)生心理健康發(fā)展。對(duì)于這樣的情況，教師可以運(yùn)用詼諧的語(yǔ)言讓小學(xué)生的心情“雨過(guò)天晴”，比如在批改中寫(xiě)道“老師的心情也糟透了，老師最喜歡的一位同學(xué)因?yàn)楸慌笥褣仐壎鴤牧耍蠋熛Ｍ@位同學(xué)走出情感的低谷，奔向新的陽(yáng)光”，如此，可以讓小學(xué)生頓時(shí)心中暖暖，從而重新拾起學(xué)習(xí)的興趣，交朋友的勇氣，向著陽(yáng)光快樂(lè)的方向茁壯成長(zhǎng)。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注小學(xué)生的心理健康問(wèn)題，積極在寫(xiě)作教學(xué)中開(kāi)展各種教學(xué)嘗試，比如從寫(xiě)作方法教學(xué)、寫(xiě)作內(nèi)容教學(xué)以及寫(xiě)作習(xí)慣教學(xué)等角度入手，有效滲透心理健康教育于語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，讓小學(xué)生在陽(yáng)光、快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張春梅.在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育[A].中國(guó)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)心理健康教育課題中期研究報(bào)告論文集[C]，2004.

第8篇：申論寫(xiě)作范文

“申論”一詞取自《論語(yǔ)》的“申而論之”。申,即說(shuō)明、申述;論,即論述、論證。申論是對(duì)材料、事件或問(wèn)題有所說(shuō)明、有所申述,從而發(fā)表見(jiàn)解、意見(jiàn),進(jìn)行論述、論證。申論對(duì)古代選拔人才的“策試”有一定的借鑒。從西漢初年漢文帝開(kāi)始用“策試”選拔人才,被選拔者根據(jù)一定的問(wèn)題,在簡(jiǎn)策上逐條應(yīng)對(duì),如果見(jiàn)解恰當(dāng),析理透徹,確有輔佐之才,就可被朝廷錄用。

申論考試,是具有模擬公務(wù)員日常工作性質(zhì)的能力測(cè)試。“申論”從“策試”中主要借鑒了兩點(diǎn):一是用什么來(lái)考查,要充分考慮用人的實(shí)際需要;二是在寫(xiě)什么的問(wèn)題上,沒(méi)有體式上的限定,用什么文體寫(xiě)作,要服從于目的的需要。

“三段模式”是申論命題的基本形式

申論考試的試卷有比較規(guī)范的結(jié)構(gòu):總體上分三大部分。首先提出“注意事項(xiàng)”,給答卷提出重要的指導(dǎo)性建議;其次給定一組資料;然后提出“申論要求”,要求應(yīng)試者在弄清給定資料的基礎(chǔ)上完成若干題目。后來(lái),“申論要求”改為“作答要求”,實(shí)質(zhì)上并無(wú)區(qū)別,只是表述上更加細(xì)化,對(duì)不同的考生作出了不同的答題要求。考生應(yīng)明了自己的模擬公務(wù)員身份、明確自己所報(bào)考職位從而選擇自己應(yīng)該作答的題目。在閱讀資料之前,應(yīng)把作答要求看清楚,明確自己需要作答的題目,并在閱讀資料時(shí)重點(diǎn)閱讀與自己答題相關(guān)的資料。

可以這樣說(shuō),申論命題模式無(wú)論如何變化,都離不開(kāi)概括資料、提出對(duì)策、文章論證的基本題型。“概括部分”、“對(duì)策部分”和“論述部分”是互為關(guān)聯(lián)的三個(gè)環(huán)節(jié),缺一不可。“概括”是提出“對(duì)策”的基礎(chǔ),“對(duì)策”是進(jìn)行“論述”的依據(jù),“論述”則是正確地進(jìn)行“概括”和提出“對(duì)策”的必然結(jié)果。

能力是申論試卷的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

考生考試成績(jī)不理想的原因有很多:原因之一就是審題不清,拿到試卷以后手忙腳亂,在還沒(méi)有弄清資料的情況下就開(kāi)始答題;原因之二是對(duì)申論考試涉及的知識(shí)不了解;原因之三是申論要求的相應(yīng)能力較弱。所以,必須在各個(gè)環(huán)節(jié)增強(qiáng)自己的能力才有可能成功。

一、給定資料面廣,要求考生關(guān)注面廣泛,閱讀理解能力強(qiáng)。

申論給定的資料涉及范圍極其廣泛,涉及到社會(huì)活動(dòng)方方面面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、道德、民生等諸多方面的內(nèi)容,包括一些社會(huì)熱點(diǎn)與大眾傳媒所關(guān)注的焦點(diǎn)等;申論資料不是原始的信息,而是經(jīng)過(guò)加工的半成品資料,且表述比較準(zhǔn)確,一般不會(huì)出現(xiàn)偏差;同時(shí)這些半成品的資料,頭緒不很清楚,條理順序也較為混亂,究竟反映了什么問(wèn)題,需要認(rèn)真閱讀、研究、梳理、歸納。申論給定的資料所反映的問(wèn)題有的已有定論,也有一些問(wèn)題尚無(wú)定論或存在爭(zhēng)議,需要考生自己去理解、分析和判斷,并作出結(jié)論。考生如果平時(shí)關(guān)注時(shí)事,能抓住熱點(diǎn)問(wèn)題,并能積極思考,會(huì)加快閱讀資料的速度,也能增強(qiáng)把握資料主題的準(zhǔn)確性。所以,閱讀能力的培養(yǎng)不僅僅是直接讀什么,在考場(chǎng)上的表現(xiàn)實(shí)際上是平時(shí)積累的結(jié)果。 如2009年中央、國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試申論試題給定資料當(dāng)中所展示的是兩個(gè)問(wèn)題:一個(gè)是產(chǎn)業(yè)升級(jí)問(wèn)題,一個(gè)是糧食問(wèn)題。考生如果平時(shí)對(duì)時(shí)事有較多關(guān)注,明了資料產(chǎn)生的背景及意義,就比較容易抓住關(guān)鍵。

二、考察目的針對(duì)性強(qiáng),要求考生從培養(yǎng)能力上下功夫。

申論測(cè)試的目的明確,針對(duì)性很強(qiáng),即主要培養(yǎng)考生閱讀、分析、概括、解決問(wèn)題的能力。這些能力主要通過(guò)對(duì)背景材料的分析、概括、論述體現(xiàn)出來(lái),從所提出的方案對(duì)策是否具有針對(duì)性和可行性體現(xiàn)出來(lái)。但考生在作答時(shí)不能從資料到資料,需要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累,如相關(guān)法律知識(shí)、黨和國(guó)家的方針、政策等來(lái)解決資料中的問(wèn)題。在解決問(wèn)題的過(guò)程中體現(xiàn)自己的能力。

仍以中央、國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試申論試題為例,2008年的資料在揭示了大量現(xiàn)象的同時(shí),一些學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考以及一些國(guó)外可以借鑒的東西,也在資料中有所展示,考生可以就此分析得出自己的結(jié)論;而2009年的申論試題在資料當(dāng)中并沒(méi)有一些理論性的分析,考生如果對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)問(wèn)題和糧食問(wèn)題有關(guān)注,對(duì)相應(yīng)的法律、政策知識(shí)了解深入,對(duì)問(wèn)題有較深入地思考,才能夠得出一個(gè)比較好的結(jié)論,能把自己的思考用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表述出來(lái),才能獲得一個(gè)較好的分?jǐn)?shù)。

三、論述文體要求多樣,考生需具備相應(yīng)的寫(xiě)作知識(shí)和能力。

就申論要求寫(xiě)作的文體而言,每年出題要求可能不一樣,文體的界定也有多種說(shuō)法,最典型的有議論文說(shuō)、應(yīng)用文說(shuō)和公文說(shuō)三種。考試中涉及到的具體文種有記敘文、說(shuō)明文、議論文、講話稿、計(jì)劃、報(bào)告、意見(jiàn),等等。就近幾年的試題分析來(lái)看,除了記敘文出現(xiàn)的可能性較小外,其余文種都有可能出現(xiàn)。其實(shí)不管什么文種都要求主題明確,結(jié)構(gòu)合理,邏輯嚴(yán)密,語(yǔ)言規(guī)范、簡(jiǎn)明、平實(shí)、準(zhǔn)確,表達(dá)清晰。但寫(xiě)議論文跟寬泛的議論文寫(xiě)作也不同,那種只從情感出發(fā)發(fā)表議論而沒(méi)有觀點(diǎn)的議論文顯然不合要求。應(yīng)用文寫(xiě)作和公文寫(xiě)作其實(shí)說(shuō)的是一回事,一般表現(xiàn)為具體的文體,除了做到一般的要求以外,在格式上還有些具體要求。所以,申論寫(xiě)作考察的是實(shí)用文體的寫(xiě)作能力,采用的表達(dá)方式有記敘、說(shuō)明、議論三種,所以應(yīng)具備實(shí)用文體的基本寫(xiě)作能力,再了解相應(yīng)文體的寫(xiě)作格式。

四、無(wú)固定的標(biāo)準(zhǔn)答案,能力的表現(xiàn)是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

第9篇：申論寫(xiě)作范文

作者/肖飛

國(guó)家公務(wù)員考試把政府和廣大人民關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題作為申論試卷的內(nèi)容，引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。正是基于此，筆者從研究和輔導(dǎo)申論的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)前國(guó)家公務(wù)員錄用考試申論的特點(diǎn)從命題、資料、測(cè)點(diǎn)三個(gè)方面談幾點(diǎn)看法。

一、從命題上看：主題鮮明，意義重大

繼去年的弘揚(yáng)黃河精神、鄉(xiāng)土文化問(wèn)題之后，廣受人們關(guān)注的社會(huì)道德問(wèn)題（省級(jí)、副省級(jí)以上綜合管理類(lèi)職位，本文稱(chēng)A卷）和安全文化教育問(wèn)題（市、地級(jí)以下綜合管理類(lèi)職位，本文稱(chēng)B卷），又成為2012年國(guó)家公務(wù)員錄用考試的申論試題，引起了社會(huì)的極大反響。眾所周知，社會(huì)道德問(wèn)題和安全文化教育問(wèn)題，一直是我國(guó)近年來(lái)社會(huì)熱點(diǎn)話題。道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)、加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容；保障公共安全，加強(qiáng)安全文化教育，樹(shù)立“生命第一”理念，都將為我們做到人與自然和諧、推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)疑，這又是抓住熱點(diǎn)、圍繞發(fā)展、唱響時(shí)代主旋律的考題。因?yàn)檫@樣的命題，試卷主題十分鮮明，考生一下子便能抓住材料的中心。試卷的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了應(yīng)試考生的范疇，從某種意義上說(shuō)，它是一個(gè)無(wú)聲的“動(dòng)員令”，意義重大深遠(yuǎn)，不可低估。

一是讓大家共同面對(duì)，共同思考。一年一度的國(guó)家錄用公務(wù)員考試不能不說(shuō)是“大考”，在考場(chǎng)上是在考考生，可是考試一旦結(jié)束，試題就必定打破了原有的局限性，迅速擴(kuò)展到全國(guó)各地。那么，這自然就引起了國(guó)內(nèi)不同人群的思考。正是這種無(wú)界限的讓國(guó)人共同面對(duì)，共同思考，將喚起人們的憂(yōu)患意識(shí)，讓人們都來(lái)關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和前途，共同寫(xiě)好“申論”這篇大文章。筆者認(rèn)為，能令人自覺(jué)或不自覺(jué)地都來(lái)廣泛地思考問(wèn)題，特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的背景下，顯得尤為難能可貴。無(wú)疑，這應(yīng)該是命題者的初衷。

二是讓大家共謀良策，共謀發(fā)展。如何弘揚(yáng)和傳承中華美德，加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，如何樹(shù)立“生命第一”的理念，加強(qiáng)安全文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展？面對(duì)眼前這么大的考題，別無(wú)選擇，只能是積極應(yīng)對(duì)，采取有效措施。

可是良策何來(lái)？只能是走群眾路線，集中全國(guó)各族人民的聰明才智，共謀發(fā)展大計(jì)。只有充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，不斷改革創(chuàng)新，才能解決問(wèn)題。筆者感到，這正是申論命題的題中之義。

二、從資料上看：合理調(diào)整，更趨科學(xué)

一是內(nèi)容精當(dāng)，字?jǐn)?shù)穩(wěn)定。A卷資料以社會(huì)道德為中心，正負(fù)面材料充分對(duì)比，突出正面先進(jìn)事例，呼喚中華美德，謳歌社會(huì)主流；B卷資料圍繞“公共安全”問(wèn)題一一列出，從不同角度說(shuō)明了人們?nèi)狈Ρ匾奈C(jī)意識(shí)和“自救”避險(xiǎn)能力，揭示了由于管理監(jiān)督缺失導(dǎo)致現(xiàn)代城市運(yùn)行中的脆弱性，最后引出古代羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加關(guān)于人類(lèi)災(zāi)難的哲學(xué)思考。兩卷資料選擇精當(dāng)，內(nèi)容集中，通俗易懂，說(shuō)服力強(qiáng)。A卷給定資料共9則，全文6200字；B卷給定資料5則，6700字。與前幾年相比，字?jǐn)?shù)相對(duì)穩(wěn)定，資料容易把握，這是申論考試走向成熟的一個(gè)標(biāo)志。

二是緊湊有序，層次分明。申論試卷的給定資料，往往都比較零散，是未經(jīng)加工或半加工的“語(yǔ)言文字的碎片”，上段與下段之間并無(wú)必然的聯(lián)系，所以有的人一打開(kāi)試卷，就如墜入云里霧中，覺(jué)得眼前的文字“亂糟糟一片”，不知從何下手。然而，2012年兩張申論試卷的給定資料卻一改這種情形，給人一種全新的感覺(jué)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，資料結(jié)構(gòu)緊湊，清晰自然，排列有序，看不到零散與混亂。整個(gè)資料逐次展開(kāi)，自然順暢，層次分明。斧鑿的痕跡甚少。給定資料這樣調(diào)整，更趨科學(xué)、合理。

三是中心明確，段意清晰。以往的申論考試，把握試卷給定資料的中心內(nèi)容或其反映的主要問(wèn)題，都是考生應(yīng)試的一個(gè)難點(diǎn)。可是，2012年兩份申論試卷的給定資料，只要認(rèn)真讀下去，便直接“可圈可點(diǎn)”，無(wú)須翻來(lái)覆去地審讀。因?yàn)槊恳粍t資料的中心都非常明確，并不費(fèi)解，而且內(nèi)容相對(duì)集中。除個(gè)別外，段意均在每則資料的第一個(gè)自然段中，清晰可見(jiàn)，以下各自然段便圍繞這一段意展開(kāi)。命題者這樣設(shè)置給定資料，更能測(cè)試出考生真實(shí)的能力和水平。

三、從測(cè)點(diǎn)上看：考查實(shí)踐，突出能力

1、題量穩(wěn)定，難度適中。一是試卷題量相對(duì)穩(wěn)定，2012年申論試題延續(xù)前兩年的設(shè)計(jì)，A、B卷均是四道大題，第一題中包含兩道小題，考生答題文字在2100字左右，難度適中。聯(lián)系構(gòu)建試題的諸多因素，這種布局相對(duì)科學(xué)，可視作題量有穩(wěn)定之趨勢(shì)。二是試題命制悄然變化，過(guò)去試題命制對(duì)應(yīng)的資料指向并不具體，而是泛泛指出“參考給定資料”，范圍之大自然增加了考生應(yīng)試的難度，而今年的試題，除A卷第一大題第1小題外，A、B卷試題均是一道題對(duì)應(yīng)一則資料，這無(wú)疑為考生答題提供了諸多方便。三是試題題型有所創(chuàng)新，考題中出現(xiàn)了反駁觀點(diǎn)題，A卷第二題讓考生根據(jù)給定資料，反駁“網(wǎng)民A”的觀點(diǎn)，這種駁論題型新穎，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，回答有一定難度。應(yīng)用寫(xiě)作題文種多變，A卷第一題第2小題讓考生寫(xiě)一則“編者按”，B卷讓考生寫(xiě)一份宣傳稿，文種每年每卷雖呈多元變化，但未離開(kāi)應(yīng)用文范疇，這樣既看出對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作的重視，貼近公務(wù)員工作實(shí)際，也體現(xiàn)了命題的穩(wěn)定性和靈活性。

2、應(yīng)用寫(xiě)作，多元突出。自2010年申論按報(bào)考層次兩卷分立始，至2012年連續(xù)三年，應(yīng)用寫(xiě)作題變化頗大，即每年每卷中均有一道應(yīng)用寫(xiě)作題，出現(xiàn)文種多元化趨勢(shì)。變化主要有三個(gè)方面：第一，是以一道題替代作文題。2003年、2004年申論作文題，是讓考生寫(xiě)一份“講話稿”、“報(bào)告”。

而從2010年開(kāi)始，連續(xù)三年命題均以一道題的形式獨(dú)立出現(xiàn)，替代了當(dāng)年應(yīng)用寫(xiě)作的申論作文題。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣命題，既考查了考生的應(yīng)用寫(xiě)作能力，又保證了對(duì)考生議論文寫(xiě)作能力的測(cè)試。第二，是以?xún)?nèi)容重點(diǎn)替代全文。非常清楚，以前的應(yīng)用寫(xiě)作題均是申論作文題，這就要求考生，從頭至尾寫(xiě)出“講話稿”與“報(bào)告”的全文。

而如今的命題方式，是以?xún)?nèi)容重點(diǎn)替代全文。如2010年國(guó)考A卷第三題，要求考生擬寫(xiě)《關(guān)于將半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的報(bào)告》的內(nèi)容要點(diǎn)。用內(nèi)容重點(diǎn)替代應(yīng)用寫(xiě)作全文，更能突出應(yīng)用寫(xiě)作中各文種主體的寫(xiě)作要點(diǎn)。這樣設(shè)題，獨(dú)辟蹊徑，彰顯精要，測(cè)點(diǎn)清晰。第三，是以要求替代一般寫(xiě)作。三年來(lái)的應(yīng)用寫(xiě)作命題，不是籠統(tǒng)地讓考生去寫(xiě)某一個(gè)應(yīng)用文，而是命題時(shí)就某一個(gè)應(yīng)用文文種提出明確的要求。如2012年國(guó)考B卷第二題，讓考生從“安全文化理念”、“增強(qiáng)安全意識(shí)”、“日常安全須知”三個(gè)方面寫(xiě)一份宣傳稿。這種以命題要求替代一般應(yīng)用寫(xiě)作，無(wú)疑就擴(kuò)大了應(yīng)用寫(xiě)作文種的內(nèi)涵，而且突出了文種的特點(diǎn)，更具針對(duì)性。