德育教育在語文教學(xué)的滲透精選(九篇)
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第1篇：德育教育在語文教學(xué)的滲透范文
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；情感教育；實(shí)踐
中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）18-0168-5
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.18.035
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)過程之中。”這就要求我們語文教師把德育滲透到教學(xué)過程中去，在潛移默化中完成這一宏偉計劃。為把德育教育更好地滲透到語文教學(xué)中去，本文就此淺談幾點(diǎn)做法。
一、在閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透
（一）分析人物形象，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀
人物傳記類作品中，塑造了眾多的優(yōu)秀人物。這些人物具有崇高的品質(zhì)，有更高的心靈追求和思想境界。深刻透徹地剖析人物的內(nèi)心世界，把握人物的性格特征，可以調(diào)動起學(xué)生對善惡美丑的評價，在情感上達(dá)到共鳴。例如，《在愛中行走》中的德蘭姆姆用行動踐行著對窮人的愛。閱讀這些作品時，要從心靈上引導(dǎo)學(xué)生，使其身受陶冶。這不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，而且可以讓學(xué)生在人物崇高的理想和精神品質(zhì)的感召下，自覺地樹立起正確的人生觀和價值觀。
（二）在對人物事件的概括中進(jìn)行德育的滲透
語文閱讀教學(xué)離不開清晰的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，這就要求教師在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生把握傳主，概括與傳主有關(guān)的重要事件。從概括的事件中去把握作者的寫作意圖，挖掘人物內(nèi)在的精神品質(zhì)，有效地體會其隱含的內(nèi)在品格，使學(xué)生的心靈得到凈化，情操得到陶冶，并使他們能更好地鑒賞作品中的動人細(xì)節(jié)，領(lǐng)略人物的崇高品質(zhì)，領(lǐng)會文章的主旨，提升學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。
（三）在提問啟發(fā)上進(jìn)行德育的滲透
從提問啟發(fā)的角度，使學(xué)生認(rèn)識文章中的作者對傳主的評價及觀點(diǎn)態(tài)度。同時有針對性地對學(xué)生進(jìn)行思想教育。比如，《安安靜靜做大事》中，胡大白最終的成功是“性格”使然，還是“機(jī)遇”使然？這樣提問就可以把學(xué)生帶到精神層面上來，學(xué)生在對其性格的思考的過程中，也會將自己置身于其中，從而引發(fā)自問：自己是不是也要成為像胡大白這樣性格堅(jiān)強(qiáng)的人？非常自然地就帶動起學(xué)生對美好精神的追求，實(shí)現(xiàn)德育教育在語文教學(xué)中的更好滲透。
二、在情感教育中進(jìn)行德育的滲透
情感是語文教學(xué)中具有鮮明特色的個性目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生體會文章的感情，讓學(xué)生與作品中的人物同喜同悲，教會學(xué)生敢愛敢恨，是語文教學(xué)中的重要任務(wù)。情感教育讓語文教學(xué)充滿活力，它是語文教學(xué)的生命。在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入真善美的文學(xué)藝術(shù)境界，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，讓學(xué)生感受古今中外仁人志士的人格魅力，了解他們堅(jiān)忍不拔的意志和頑強(qiáng)進(jìn)取的精神，使學(xué)生立志追隨前賢為國效力、為理想奮斗、為中華民族的文化傳承做出貢獻(xiàn)。只有通過情感教育，才能激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的深厚興趣，鼓勵學(xué)生透過文學(xué)作品審視自己、看待社會，在審美、創(chuàng)新、品格諸方面邁向全新的美好境界。
三、在實(shí)踐中滲透德育教育
（一）引導(dǎo)學(xué)生把道德與寫作結(jié)合起來
教育改革家魏書生每天都寫日記。我便引導(dǎo)學(xué)生多練筆，多觀察，多思考，把道德與寫作結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。
日常生活是寫作的源泉，學(xué)生寫作，這就要求學(xué)生必須觀察生活、捕捉形象，習(xí)作指導(dǎo)的過程就是指導(dǎo)學(xué)習(xí)運(yùn)用馬列主義基本觀點(diǎn)的過程；進(jìn)行德育教育的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識人生的過程。
（二）通過學(xué)生的作文體悟德育教育的滲透
第2篇：德育教育在語文教學(xué)的滲透范文
【關(guān)鍵詞】德育 語文教學(xué) 滲透途徑
一、在小學(xué)語文教育中滲透德育意義
在新課標(biāo)改革下，改革在面向語文教學(xué)過程中提出了新的教學(xué)方法，你要求語文教學(xué)不能只局限于傳授學(xué)生知識了，要求語文教學(xué)要在教學(xué)過程中融入德育，也就是要求培養(yǎng)知識品德兼優(yōu)的學(xué)生為目標(biāo)了。而在前語文教育中滲透德育是必要的，小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)要求的最好時期，語文也正是以后個人發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科，所以在小學(xué)語文中滲透德育是有利于培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)與知識的，是讓學(xué)生從小就養(yǎng)成謙虛禮讓，講文明懂禮貌的人才，而小學(xué)生在這一階段也正是最容易受到外來影響的時期，所以要在這一時期培養(yǎng)好學(xué)生的心態(tài)，樹立正確的思想，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)到如何分辨善惡好壞，促進(jìn)學(xué)生以后的發(fā)展。
同時在二十一世紀(jì)的今天，素質(zhì)人才已經(jīng)成為各企業(yè)所要熱捧的人員，社會的發(fā)展離不開人才，而人才的素質(zhì)就決定了社會發(fā)展的方向，可是現(xiàn)今由于經(jīng)濟(jì)的極速發(fā)展，生活水平的不斷提高，很多小學(xué)生就沉醉于父母的金錢之中，只懂得享樂，有著極強(qiáng)的個人主義，導(dǎo)致學(xué)生從小就養(yǎng)成了諸多不良習(xí)慣與思想，因此想要改變學(xué)生的思想就要在小學(xué)階段語文教育中滲透德育，利用語文的教育讓學(xué)生重新糾正自身的不良的思想與行為習(xí)慣，重新樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，這是社會發(fā)展的必要求。
二、德育在小學(xué)語文教育中的特殊性
梯級性，在不同年級有著不同的德育教育，在低年級時就利用寓言故事教育學(xué)生，例如利用坐井觀天，教育學(xué)生不能只局限于眼前的現(xiàn)狀，要懂得自我學(xué)習(xí)自我發(fā)展，在中年級時就用我國的民族英雄來教育學(xué)生學(xué)會愛國，無私奉獻(xiàn)的，報效國家的思想，高年級時就就是學(xué)習(xí)一些古代文學(xué)，讓學(xué)生了解到中華文化的博大精深與文化素質(zhì)，讓學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，愛國主義的精神實(shí)質(zhì)。
優(yōu)美性，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時，經(jīng)常會碰到很多優(yōu)美的句子和文雅的語言，這樣就潛移默化的讓學(xué)生學(xué)習(xí)到其中的美德，同時也培養(yǎng)到學(xué)生的審美觀，課本中的一些古詩詞就是最適合用來培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀了，古詩詞的短小精辟的特點(diǎn)讓學(xué)生有著比別的文章更好的吸收能力，同時也讓學(xué)生對中華文化的博大精深產(chǎn)生興趣，使學(xué)生主動探討語文中的知識素養(yǎng)。例如：一年級上冊第二課《江南》就是一首流傳了兩千多年的漢樂府詩： 江南可采蓮，蓮葉何田田！ 魚戲蓮葉間：魚戲蓮葉東，實(shí)魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南， 魚戲蓮葉北。詩歌以輕松的筆調(diào)，寥寥數(shù)筆就勾勒出了一幅江南的美景：江南水鄉(xiāng)，碧水悠悠，玉立的蓮葉，嬌艷的荷花，飽脹的蓮蓬。幾個荷花一樣動人的女孩悠然地蕩著小船隱映在蓮葉、蓮蓬、蓮花之間，真是人面荷花相映紅。她們側(cè)坐船艄，輕舒酥手，戲水采蓮，那份愜意，那份美麗連魚兒都想與之為伍。教師引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，產(chǎn)生自己“獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。同時，讓學(xué)生能夠體會到中華民族文化的博大精深，感受到漢字、漢語不竭的活力和深邃的內(nèi)涵。
潛移默化性，這是德育語文教學(xué)的一個基本特征，在語文教學(xué)中時刻滲透著德育，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會毫無預(yù)兆的就受到德育的熏陶了，在閱讀文章時就可以感受到其中的道理，學(xué)到如何才能讓自己做一個優(yōu)秀的人，在認(rèn)識字時利用字形講述字的本義，讓學(xué)生感受中華文化的深遠(yuǎn)，這樣就潛移默化的增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感了，寫作時讓學(xué)生發(fā)揮自身的想象力，寫出自身的感受，寫作是最會表現(xiàn)自身的心理思想的，這樣教師就可以通過文章感知學(xué)生的思想，這樣就可以改正學(xué)生的不良思想，引導(dǎo)學(xué)生做一個優(yōu)秀的學(xué)生。
三、在語文教學(xué)中滲透德育的途徑
1、在課堂教學(xué)中滲透德育。課堂不僅是教育的場所，也是讓學(xué)生受到思想熏陶的場所，在語文教學(xué)中，課堂教學(xué)是很重要的，小學(xué)生學(xué)習(xí)語文不只是學(xué)習(xí)文字；認(rèn)識文字；練習(xí)文字，還應(yīng)當(dāng)受到思想熏陶，把愛國主義，民族自豪感等融入到語文教學(xué)中去，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時又可以得到思想的熏陶，這樣就可以從小就受到良好的教育，培養(yǎng)出良好的思想品德所以必須要把德育滲透在語文教育之中去。
2、情感熏陶。人是一種感性的動物，在面對思想情感強(qiáng)烈的東西的時候會在不知不覺中受到影響的，由于這樣，教師就可以在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容融入現(xiàn)實(shí)思想情感制造出別樣的思想氣氛，以此來熏陶學(xué)生，使學(xué)生感覺到身臨其境讓學(xué)生切實(shí)體會到各種思想感情，如在學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭中的英雄時播放一些抗戰(zhàn)的音樂，營造一個為國家的存亡貢獻(xiàn)自己的生命的場景，這樣就讓學(xué)生切實(shí)體會到英雄人物的愛國情感。例如：中華民族不畏、反抗侵略的頑強(qiáng)斗志《》、，贊揚(yáng)不怕困難、勇于斗爭的堅(jiān)忍不拔意志《軍神》，深情謳歌熱愛祖國、熱愛人民的高尚情懷《錢學(xué)森》、，謳歌一身正氣、以身作則的崇高品質(zhì)、《我也是普通一兵》等等。借助這些課文，適時、適度、得體地對學(xué)生進(jìn)行思想教育，有助于學(xué)生逐步形成正確對待人生的態(tài)度。
3、教師的素質(zhì)影響著學(xué)生的思想發(fā)展。教師就如一面鏡子一樣，教師的一切行動與思想都是影響學(xué)生思想發(fā)展的重要因素，在語文教學(xué)中教師就是學(xué)生的榜樣，教師的一切言行都會在學(xué)生的學(xué)習(xí)中反映出來的，教師在語文教學(xué)中融入德育教育也是可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，培養(yǎng)良好的思想道德。
綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展不只是局限與教授學(xué)生知識的教育了，應(yīng)當(dāng)在教授知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的思想道德德育教學(xué)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的方法之一，在小學(xué)語文教育中滲透德育教育是有利于培育學(xué)生思想道德修養(yǎng)的，增強(qiáng)學(xué)生的自我修養(yǎng)與自我發(fā)展的能力促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，德育教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的一種途徑之一。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張彪. 小學(xué)語文識字教學(xué)的主體參與教學(xué)策略研究[D]. 廣西師范大學(xué) 2014
第3篇：德育教育在語文教學(xué)的滲透范文
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；德育教育；滲透
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0066-02
發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，是現(xiàn)代教育理論和教學(xué)實(shí)踐中提出的一個突出問題，也是廣大教育工作者致力探討研究的一個重大課題。學(xué)生能力的培養(yǎng)是在整個教學(xué)過程中逐漸進(jìn)行的，在現(xiàn)代教育中，多數(shù)人認(rèn)為，學(xué)生能力就是學(xué)習(xí)成績，而往往忽視了思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，但做人先于做學(xué)問，教師在注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時，也不要忽視了德育教育的滲透。因?yàn)椋處熥鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，不但要教好書，而且還要育好人。因此，我認(rèn)為學(xué)生能力既包括學(xué)習(xí)能力又包括思想道德素質(zhì)的能力，而語文教學(xué)是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，涉及面也較為廣泛，所以我們首先要做好的就是讓學(xué)生在學(xué)好語文課文的同時，對學(xué)生進(jìn)行廣泛而全面的德育思想教育。
在語文教學(xué)中滲透德育教育可以說是一個老生常談的話題,經(jīng)常被人們提起。作為一個教學(xué)將近二十年的語文教師，我以自己的觀點(diǎn)，再一次重申一下。因?yàn)樵谖覀兊纳磉吙偸菚r不時出現(xiàn)一些讓我們不愿意看到的事件，學(xué)生與教師產(chǎn)生沖突、學(xué)生與家長產(chǎn)生不愉快、學(xué)生與學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾等一系列的事件。這就要求我們教師在平時的教學(xué)中，注重學(xué)生德育思想的培養(yǎng)，盡量避免和減少類似狀況的出現(xiàn)。關(guān)于語文學(xué)科的作用，新大綱基本沿用了試驗(yàn)大綱的提法：“語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科、今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)，都具有重要意義。”1]現(xiàn)在的學(xué)生問題和矛盾，我個人認(rèn)為，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、學(xué)生認(rèn)識問題、解決實(shí)際問題能力欠缺，思想不成熟，離不開德育教育
從事教育工作近二十年的我，一直在教學(xué)第一線，從未離開過學(xué)生，我覺得當(dāng)代的學(xué)生雖具備了一些辨別是非觀念的能力，但他們在認(rèn)識自我、約束自我、人際交往、舉止行為、解決問題等方面還是比較欠缺的。因此，這就要求我們的教師在教學(xué)中必須要滲透思想教育。例如：中等職業(yè)教育語文教材（基礎(chǔ)版）第一冊第五單元的課文畢淑敏的《提醒幸福》，論點(diǎn)很明確：注意幸福，學(xué)習(xí)享受幸福。在講解本文之前，我首先會對學(xué)生進(jìn)行提問：“對當(dāng)前的學(xué)習(xí)和生活你覺得幸福嗎？”有的說：沒感覺；有的說：我不幸福；有的說：我很幸福。在對本文進(jìn)行講解之后，作者的意圖一目了然，她提醒我們注意幸福,時時刻刻去提醒自己感受幸福，那我們該以怎樣的態(tài)度對待幸福呢？讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到幸福其實(shí)是“無處不在”的，提醒我們不要“生在福中不知福”，要樹立健康樂觀、積極向上的人生觀。我以羅丹的話“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少對于美的發(fā)現(xiàn)”結(jié)束本文之后，就出現(xiàn)了一件讓我意想不到的事情，有個女同學(xué)主動來找我談心，她說：這幾天因?yàn)楦改赶腚x婚，使她有了輕生的想法，今天聽老師講了《提醒幸福》后，她想開了，即使父母真的離婚她也應(yīng)該覺得很幸福，因?yàn)樗]有真正失去親人。聽了她的話，我覺得很震撼，沒想到短短的一節(jié)課會達(dá)到如此好的效果。這樣更堅(jiān)定了我在教學(xué)中進(jìn)行思想教育滲透的決心。
二、結(jié)合教材及學(xué)生所處環(huán)境進(jìn)行德育教育，會起到事半功倍之效
在我們平時的德育教育中，值得注意的是，只有恰到好處的思想教育才會起到事半功倍的效果。換言之，在不脫離教材、比較切合學(xué)生思想實(shí)際的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想教育才會取得更好的成效。譬如：《廉頗藺相如列傳》通過“完壁歸趙”“澠池之會”“將相和歡”的故事，贊揚(yáng)了藺相如智勇雙全的品質(zhì)和寬厚待人、顧全大局的風(fēng)格，也贊美了廉頗“負(fù)荊請罪”的優(yōu)秀品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生認(rèn)識廉頗、藺相如思想品質(zhì)的可貴之處，培養(yǎng)以大局為重的愛國主義精神。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，告誡他們：大家出門求學(xué)都不容易，當(dāng)同學(xué)個人之間發(fā)生矛盾時應(yīng)學(xué)習(xí)藺相如寬宏大量的處事原則，不應(yīng)斤斤計較，還要學(xué)習(xí)廉頗勇于改過的精神，以免傷了同學(xué)之間的感情；當(dāng)同學(xué)與某個班干部之間有沖突時，應(yīng)以大局為重，積極主動地配合班干部完成工作，一起維護(hù)班集體的利益和榮譽(yù)。
三、社會環(huán)境、家庭條件對學(xué)生的影響，使德育教育刻不容緩
對于“90后”學(xué)生而言，富二代、啃老族已不鮮見，學(xué)生的價值觀、人生觀出現(xiàn)了極大的轉(zhuǎn)變。除此之外，學(xué)生的攀比心理明顯加劇，追求名牌、高消費(fèi)的觀念不斷升溫。通過學(xué)習(xí)莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》，讓同學(xué)們認(rèn)識到主人公瑪?shù)贍柕逻@樣一個為了追求虛榮而被改變了人生命運(yùn)的典型人物。小說告誡了那些生活在幻想里卻不愿意付出勞動，只想借他人之光贏得一點(diǎn)兒虛榮的人們，要腳踏實(shí)地地生活。然而，在享樂主義泛濫的今天，我們是否反思過呢？難道啃老族、追求名牌的人們不是這一類的人嗎？如果每天養(yǎng)尊處優(yōu)習(xí)慣了，突如其來的變故他們將怎么面對？其實(shí)環(huán)境是人為締造的，而個人對環(huán)境的看法是主觀的，對人生的價值也是主觀的。要做到“不以物喜，不以己悲”。所以，要讓學(xué)生知道條件優(yōu)越不一定就是好事，在生活中，要做一個自信、自立、自強(qiáng)的人，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。荀子的《勸學(xué)》、韓愈的《師說》等文章，無不蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，我在授課過程中總是不失時機(jī)地教育學(xué)生，潛移默化地去凈化學(xué)生的心靈，去糾正、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。
四、教師要愛崗敬業(yè)，率先垂范，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育
孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。我深信――身教重于言教。學(xué)生上課不舒服，我會關(guān)切地詢問病情并督促他們及時去看病休息；課堂上看到有學(xué)生走思時，我會用眼神暗示學(xué)生要集中聽講，很少點(diǎn)名批評，這樣既不耽誤教學(xué)的課時進(jìn)度，又維護(hù)了良好的課堂秩序，等課下我會找學(xué)生個別談心。有時上課看到學(xué)生精神狀態(tài)不對，我就利用課間與學(xué)生溝通、談心，給他們以關(guān)心和幫助，為學(xué)生解憂；有的學(xué)生離家比較遠(yuǎn)，當(dāng)生活上需要幫助時，我也會伸出援助之手為學(xué)生解燃眉之急，做一些力所能及的事情。“親其師，信其道”。我們要用自己生活中的一言一行去影響學(xué)生，感化學(xué)生，努力讓自己成為一個出色的導(dǎo)航者，以熱情的態(tài)度、真誠的語言，認(rèn)真細(xì)致地教學(xué)，虛心聽取學(xué)生意見，對學(xué)生嚴(yán)格而不粗暴，關(guān)懷愛護(hù)而不縱容，用愛心去滋潤學(xué)生的心田，讓學(xué)生從心里去接受老師，敬重老師，這樣才能使他們沿著正確的軌跡運(yùn)行，我認(rèn)為這也是德育教育的滲透。
總而言之，在教學(xué)中滲透德育教育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，是教師神圣而重要的使命。“十年育樹，百年育人”，育人工作始終貫穿在我的課堂上。我堅(jiān)信：教書與育人工作是絕對不能分開的，這兩者是相互容納和相互滲透的。
第4篇：德育教育在語文教學(xué)的滲透范文
在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育，是指在小學(xué)語文教學(xué)活動中，教師以教書育人為宗旨，把握德育時機(jī)，利用語文課程中的德育資源，在教學(xué)過程中巧設(shè)德育點(diǎn)，有機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。有關(guān)專家認(rèn)為，在語文教學(xué)過程中，結(jié)合進(jìn)行生動鮮明的德育教育，不僅是建設(shè)社會主義精神文明和和諧社會的需要，而且是由語文學(xué)科本身的性質(zhì)、特點(diǎn)決定的。語文學(xué)科具有工具性和思想性的雙重特點(diǎn)，所以，語文教學(xué)的任務(wù)就是在提高學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字能力的同時，不斷提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)。但是目前在我國小學(xué)語文教學(xué)滲透德育還存在一定的問題
在提倡素質(zhì)教育的今天，對學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要，有人曾做過這樣的比喻：“把人比作一部汽車，智力和能力如同發(fā)動機(jī)，而個人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動機(jī)就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動機(jī)越好越可怕。”因此，每一位科任教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書，又育人”的重任。寓德育于語文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹立正確的世界觀語文教學(xué)來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一 定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過程中。，下面我從五個方面來談?wù)勛约涸谄綍r語文課堂教學(xué)中德育滲透的一些做法。
一、 在揭示課題中滲透德育
課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。
例如在教《難忘的一課》時，我抓住課題“難忘”二字，問：為什么稱這節(jié)課是“難忘”的一課？同學(xué)們經(jīng)過閱讀課文，認(rèn)識到從到勝利前的五十多年，臺灣一直被日本帝國主義占領(lǐng)著，他們不準(zhǔn)臺灣人民學(xué)國的語言文字。勝利后，臺灣的孩子們開始學(xué)習(xí)用祖國的語言來朗讀：“我是中國人，我愛中國！”所以，這節(jié)語文課對長期遭受統(tǒng)治和奴役的臺灣人民及其孩子來說，確實(shí)是“難忘”的；而對親身感受這一節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛國感情的語文課的學(xué)生來說，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識了臺灣從來就是祖國不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。
再例如：在《豐碑》一課教學(xué)時，剛出示課題后我問學(xué)生，“碑”是什么？“石碑”學(xué)生回答。“是用來干什么的？”“紀(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰的？” “我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶者問題快速地閱讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭先恐后地回答“軍需處長在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭所做出的豐功偉績永遠(yuǎn)的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過層層深入的理解課文讓學(xué)生受到在革命先烈的愛國主義精神的感召，自覺接受了愛國主義教育。
二、在剖析詞句中滲透德育
作者的思想感情和觀點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。
例如《我的戰(zhàn)友》一文，在描寫“我”的內(nèi)心活動這一片斷中，我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會有這個擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)樗幍木车貙?shí)在是太危險了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫外表的重點(diǎn)句子：“像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。”來剖析的內(nèi)心世界。提問：為什么能在烈火中紋絲不動？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動，在學(xué)生心中樹立起光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。
三、在創(chuàng)設(shè)問題情境中滲透德育
閱讀是一種復(fù)雜的智力活動，要使學(xué)生對文章真正理解，必須創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在產(chǎn)生求知的欲望，尋求正確的答案的同時，又進(jìn)行了思想品德教育。
如我在教《小英雄雨來》一課時，提出如下問題：①雨來的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)？②雨來的家鄉(xiāng)美嗎？③為什么課文一開頭要描寫雨來生活的環(huán)境呢？④雨來掩護(hù)李大叔與雨來生活的環(huán)境有聯(lián)系嗎？通過創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生認(rèn)識到課文開頭用很大篇幅描寫蘆花村的美麗是有用意的，說明美麗的家鄉(xiāng)、偉大的祖國培育了雨來高尚的民族氣節(jié)和英勇不屈的斗爭精神，產(chǎn)生了在敵人的誘騙、威脅、毒打面前不屈服的英雄行為，使學(xué)生從中受到生動的愛國主義教育。
四、在分析故事情節(jié)中滲透德育
文章的思想，往往是作者情感的流向，而這又往往通過情節(jié)表現(xiàn)出來。因此，在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的全過程進(jìn)行剖析，在理解文脈的基礎(chǔ)上，把握作者的感情發(fā)展，從而以情激情，掀起學(xué)生情感上的波瀾，達(dá)到思想教育的目的。
例如《月光曲》一課，在揭示課題之后，我以貝多芬“聽到、走近、彈奏、飛奔”為線索，引導(dǎo)學(xué)生對故事情節(jié)進(jìn)行分析，理清故事的開端、發(fā)展、和結(jié)局。然后，扣住核心，層層誘導(dǎo)。在同學(xué)們理解貝多芬觸發(fā)創(chuàng)作靈感和醞釀過程之后，抓住貝多芬創(chuàng)作《月光曲》的兩個因素：情和景，通過對人物語言、行動、心理的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會貝多芬同情、熱愛勞動人民的思想感情，激發(fā)學(xué)生關(guān)心、熱愛勞動人民的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生珍惜勞動成果的意識。
五、在指導(dǎo)朗讀中滲透德育
古語說：“讀書百遍，其義自見。”讓學(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國文學(xué)的音韻美，加深對課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。
第5篇：德育教育在語文教學(xué)的滲透范文
【關(guān)鍵詞】語文學(xué)科；德育滲透
“教育唯一的工作和全部工作可總結(jié)在這一概念之中——道德。”（赫爾巴特）。教學(xué)訴諸理性和知識，通過教學(xué)可以使學(xué)校德育具有一定的理性。赫爾巴特主張“通過教學(xué)來進(jìn)行教育”，因此，教學(xué)與德育形成一種固定的聯(lián)系，成為實(shí)施德育的一條基本途徑。
如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入語文教學(xué)過程中，使德智相長？
一、德育教育與語文教學(xué)的關(guān)系
“文因道存，道以文顯”。語文學(xué)科的德育滲透較其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢就在于——其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。這些作品中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。
鑒于二者的關(guān)系，我們應(yīng)將德育立足于：一是培育學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學(xué)過程使學(xué)生受到愛國主義教育，社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；三是培育學(xué)生的創(chuàng)造力。培育愛美情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好德意志品格。
二、在語文教學(xué)活動中滲透德育
（一）在課堂教學(xué)中有針對性地進(jìn)行德育滲透
進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征。現(xiàn)在的學(xué)生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在語文教學(xué)中，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字的正確理解課文的思想內(nèi)容，又在領(lǐng)會思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對語言文字的理解，以收到語文教學(xué)應(yīng)有的效果。
最關(guān)鍵的，就是教師熟練地分析處理教材，對教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行總體設(shè)計。
這樣才能把握好學(xué)生思想的脈搏，不失時機(jī)地選取德育滲透點(diǎn)和教法，有層次、有階段地實(shí)施德育。例如：教學(xué)《燭之武退秦師》時，燭之武是一個非常具有個性的、充滿了人格魅力的人物，我對這個人物的形象做一個分析，讓學(xué)生們各抒己見，從燭之武身上感受到其人格魅力。在分析中，同學(xué)深深被主人公不計個人得失，以國家利益為重的愛國主義精神所感動。所以，在語文教學(xué)中，這種漸進(jìn)式的、循循善誘式的德育滲透是十分重要的。
2、從教材中滲透。努力挖掘文本，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)，從而讓學(xué)生在精神上受到陶治與洗禮，達(dá)成德育教育
文本如一座礦藏，可讓我們充分地去挖掘，一定可以挖到金子的。如我在教學(xué)《報任安書》時，認(rèn)為學(xué)習(xí)此文，精神食糧遠(yuǎn)盛于其它。司馬遷獻(xiàn)身《史記》的崇高信念、高尚的人格魅力、積極向上的人生態(tài)度和堅(jiān)定的人生信念是文本的精髓。挖掘出了這些內(nèi)涵后，能否讓這些融入學(xué)生思想，如何讓這些融入學(xué)生的思想，這些就需要教師作精心的設(shè)計。在教學(xué)過程中我設(shè)計了學(xué)生評價司馬遷，并發(fā)表即興演講活動。通過這一感悟、體驗(yàn)，司馬遷的精神在學(xué)生心中打下了深深的烙印。通過交流演講，司馬遷的精神在學(xué)生心中又得到了內(nèi)化和升華。從而，讓學(xué)生欣賞文本的過程中，得到了陶冶，美化了情懷，達(dá)成了德育教育。
這就是語文德育與智育統(tǒng)一，說明語文學(xué)科的德育要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)來進(jìn)行，要通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來培養(yǎng)高尚的情操。
3、在語文教學(xué)中還可運(yùn)用“情境教學(xué)”來滲透德育。所謂“情境教學(xué)”，就是教師用語言描述為主的各種形象化手段，把某種情形、某種狀況、某種景象表現(xiàn)出來的教學(xué)方法。
除了語言描述外，教師還可以利用圖片、攝影、幻燈等再現(xiàn)畫面，利用錄音朗誦、音樂渲染等營造氛圍，調(diào)動學(xué)生的多種感官，使之耳聽目示、口誦心動，進(jìn)入課文情境，與作者思想感情產(chǎn)生共鳴，并受到潛移默化的熏陶和感染，如果再加上教師緊扣現(xiàn)實(shí)的巧妙點(diǎn)撥，德育滲透就水到渠成了。因此，情境教學(xué)在德育滲透中顯得非常重要。它是提高學(xué)習(xí)效率的一種有效方法。
在《我與地壇》一文中，作者開始是不理解母親的，只是時時刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運(yùn)。等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和默默無私的愛時，母親已經(jīng)永遠(yuǎn)離開了他。史鐵生只能留下滿懷的歉意、悔恨和遺憾。課后，我設(shè)置了“設(shè)想母愛”活動，回憶母親為自己做過的一件事，對自己說過的一句話，設(shè)想母親當(dāng)時的心理活動。最后總結(jié)說，父母為我們做過的事情何只千千萬萬，能被我們銘記下來的又有多少。也許，我們母親并不都通情達(dá)理，溫和賢惠，但她們對我們的愛是不容置疑的。并配之與視頻----滿文軍演唱的《懂你》。基于他們平日對母愛視而不見，渾然不覺，反而與母親頂撞爭吵的現(xiàn)象，基于短片里母親哺育兒女的艱辛勞苦的場面，他們的內(nèi)心一下子被深深觸動了。觀看過程中，有的沉默不語，神情莊重，有的托腮忘情，淚眼盈盈 。他們在思考，他們被感動。之后他們動情地表達(dá)了他們的心聲—— 母親不僅給了我們生命，還時時用愛護(hù)著我們。當(dāng)我們有了痛苦煩惱時，可以向她傾訴；而她的痛苦我們卻常常忽略。我以后一定用心去關(guān)心我的母親，不能讓她總為勞。”
除此之外，語言描述是情境教學(xué)中最常用的一種形象化手段，生動、優(yōu)美的語言描述——“不是蜜，卻可以粘住一切”。所以，備課時，選出合適的德育素材提前進(jìn)行語言描述練習(xí)，增強(qiáng)語言的感染力、號召力和鼓動性。這樣可以使課堂效果更為理想，這是創(chuàng)設(shè)情境的重要一環(huán)。
（二）利用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育教育。
課外閱讀是語文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀，教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學(xué)生收到實(shí)效。
至今，保爾在烈士墓前想到的“人，最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？當(dāng)他回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”仍在我們心中回蕩；《水滸傳》中梁山英雄們“大丈夫生天地間，應(yīng)以天下為己任，仍時時敲打著我們。在好書、名言、警句中，讓我們的學(xué)生漸漸成長。
第6篇：德育教育在語文教學(xué)的滲透范文
【關(guān)鍵詞】語文; 教學(xué); 德育
語文是義務(wù)教育中一門非常重要的基礎(chǔ)學(xué)科。它對學(xué)生以后的語文學(xué)習(xí)有及其重要的作用 ,俗話說的好：萬丈高樓始與足下。小學(xué)語文教育就是我們以后語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它不僅關(guān)系到以后自身語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量 ,而且關(guān)系到整個知識領(lǐng)域的教育質(zhì)量。特別是小學(xué)語文，對語文教學(xué)的要求就更為重要。既要打好語文基礎(chǔ)，還要讓孩子們打好做人的基礎(chǔ)。語文作為一門文化學(xué)科相較于數(shù)學(xué)學(xué)科而言更好滲透德育教育。所以我們必須抓好小學(xué)語文教育，同時不斷提高對小學(xué)生的德育教育 ,重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。在此我談?wù)勛约涸谡Z文教學(xué)過程中滲透德育的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
1在教授生字、詞中滲透德育
在小學(xué)階段,學(xué)生要認(rèn)識2500個左右的常用漢字,漢字的意義非常豐富，許多字暗含深刻的教育意義。教師在識字、寫字教學(xué)中可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)和意義滲透德育,可以通過學(xué)生的觀察,具體分析字形同做人處事之間的關(guān)系,將識字、寫字教學(xué)同育人結(jié)合起來,讓學(xué)生在趣味盎然的字形分析中掌握字的結(jié)構(gòu),明白做人的道理,受到團(tuán)結(jié)友愛、謙讓互助、集體主義等方面教育。組詞也是很好的滲透德育的地方，在組詞時，合理引導(dǎo)學(xué)生去組一些積極向上的詞語，從解釋詞語的意義中滲透積極向上的生活態(tài)度
2抓住課文內(nèi)容中的德育因素，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行有意識的德育教育
根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，特別是一、二年級的學(xué)生，主要是直觀形象思維為主。在教學(xué)中，學(xué)生喜歡老師以講故事、猜謎、游戲等形式將教學(xué)內(nèi)容貫穿于課堂中。在教學(xué)《國旗和太陽一同升起》這一課時，我緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生談自己在學(xué)校升旗儀式時的感受，為學(xué)生能走入文本所描繪的情境作好鋪墊，然后再講解一些與國旗相關(guān)的知識，如我國的國旗為什么是紅色，五顆星星代表的是什么等等。從而讓孩子們知道紅色代表的是烈士的鮮血。讓孩子們知道今天的幸福生活是來之不易的，是用鮮血換來的，是在我們祖祖輩輩的努力下一步一步創(chuàng)造的。請珍惜我們周圍的美好事物，請珍惜今天大家能坐在溫暖的教室里學(xué)習(xí)的機(jī)會，從而教育學(xué)生好好學(xué)習(xí)，天天向上。再把課文內(nèi)容結(jié)合學(xué)校升旗儀式時的情況，讓學(xué)生感受到升旗儀式的莊重，激發(fā)學(xué)生熱愛國旗、熱愛祖國的思想感情。
3在設(shè)問、分析、解答的過程中滲透德育
閱讀是一種復(fù)雜的智力活動，要使學(xué)生對文章真正理解，必須創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在產(chǎn)生求知的欲望，尋求正確的答案的同時，又進(jìn)行了思想品德教育。
如我在教《秋天》一課時，提出如下問題：
3.1你最喜歡的季節(jié)是什么？
3.2你覺得秋天最美的是什么？
3.3秋天給人什么樣的感覺？（提示學(xué)生對比春、夏、冬來思考）
3.4秋天最大的特點(diǎn)什么？
通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生思考，并結(jié)合學(xué)生的回答，盡力把學(xué)生
引導(dǎo)到認(rèn)識秋天的美，秋天的收獲等，并對學(xué)生的回答做針對性分析，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對秋的熱愛。最終達(dá)到的目的是讓學(xué)生感受秋天美麗景色和人們豐收的喜悅，讓學(xué)生熱愛秋天以至進(jìn)一步熱愛大自然，做一個熱愛生活的人，由此激發(fā)孩子們的環(huán)保意識：這么美的景色，我們怎能去破壞它。并乘機(jī)教育學(xué)生不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫。愛護(hù)地球媽媽，別讓地球媽媽傷心哭泣；愛護(hù)我們的校園，讓我們的校園成為最美麗的大家庭；愛護(hù)我們的教室，愛護(hù)教書里的一桌一椅，讓我們的班級成為學(xué)校這個大家庭里最閃亮的小太陽。
4把握故事情節(jié)，在分析故事情節(jié)中滲透德育
小學(xué)語文課本的文章一般故事性都很強(qiáng)，而故事又往往通過情節(jié)表現(xiàn)出來。因此，在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的全過程進(jìn)行剖析，在理解文脈的基礎(chǔ)上，把握作者的感情發(fā)展，從而以情激情，掀起學(xué)生情感上的波瀾，達(dá)到思想教育的目的。
第7篇：德育教育在語文教學(xué)的滲透范文
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 適時 滲透 德育教育
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）11-0088-01
隨著我國教育制度改革的不斷深入發(fā)展，德育教育在學(xué)校教育中顯得十分重要。在當(dāng)今物欲橫流、急功近利、拜金主義思潮的影響沖擊下，有許多人道德底線下滑，迷失了做人的方向，失掉了做人的準(zhǔn)則，做出許多傷天害理的事。如：復(fù)旦大學(xué)生投毒的事件，湖南某高中的學(xué)生因考試作弊被老師抓而毆打老師的事件等，以上這些現(xiàn)象說明了德育教育向?qū)W校教育敲響警鐘，加強(qiáng)青少年的德育教育刻不容緩、勢在必行，我們教師應(yīng)該主動擔(dān)當(dāng)起教育青少年的歷史使命，加強(qiáng)對青少年的德育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為明禮誠信，懂得感恩、遵守道德規(guī)范、用道德準(zhǔn)則做事的好公民。筆者結(jié)合自己二十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對在語文教學(xué)中如何滲透德育教育談?wù)勔稽c(diǎn)自己的看法。
1 在高中語文教材中適時、有效地滲透德育教育
高中的課文有許多都是文質(zhì)兼美的，也蘊(yùn)含著許多德育知識。教師在教學(xué)時，根據(jù)課文內(nèi)容的特點(diǎn)適時，有效向?qū)W生滲透德育教育。例如：在上《項(xiàng)脊軒志》這課時，向?qū)W生滲透了幾個德育知識點(diǎn)。（1）以勞動為樂。文章第一段采用對比的手法寫小軒前后不同的景致，修繕前小軒破敗不堪、昏暗，修繕后變得明亮而充滿生機(jī)，令人不禁生出欣慕之情，這種熱愛勞動的品質(zhì)是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。于是巧妙的向?qū)W生滲透了勞動光榮。（2）以學(xué)習(xí)為樂。作者在作品中寫到在通過自己勞動改善的環(huán)境學(xué)習(xí)和享受生活，是一種幸福和快樂。這對于當(dāng)今的一些學(xué)生以學(xué)習(xí)為累，以讀書為苦的精神面貌形成鮮明的對比。從而向?qū)W生滲透了苦學(xué)、樂學(xué)的精神。（3）以和諧相處為樂。作者在作品第三段中所描繪人與自然和諧相處的內(nèi)容，與當(dāng)今社會受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，以破壞自然、破壞生態(tài)，縮小生存空間作為代價形成了鮮明的對比，從而向?qū)W生滲透了要保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)、熱愛自然。（4）以感念親情為幸福。在《項(xiàng)脊軒志》中，作者向我們表現(xiàn)了感人肺腑的至真親情，讓我們感受到了親人間的至愛，和當(dāng)今社會的人們的親情淡漠形成了鮮明的對比，從而向?qū)W生滲透了親人之間至愛的偉大。
2 利用多媒體，有效地滲透德育教育
筆者常利用晚自習(xí)的時間向?qū)W生播放《感動中國》的片子。學(xué)生觀看片子后，對故事中的人和事感觸很深。他們?yōu)閹ьI(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)氫彈研究突破，獲兩彈一星稱號的科學(xué)家于敏的深深崇敬；他們?yōu)橥诵萃饨还僦烀舨欧驄D放棄在北京舒適安逸的生活來到邊遠(yuǎn)貧困落后的貴州山區(qū)支教十年的事跡深深地感動；他們?yōu)殍F榔頭郎平，在祖國最需要的時候，毅然決然回國，帶領(lǐng)女排重奪世界杯的愛國思想深深的感動；為在我國醫(yī)學(xué)界帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，面對失敗不退縮，默默耕耘、默默奉獻(xiàn)四十多年，終于勝利完成科研任務(wù)，，最終獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)科學(xué)獎的屠呦呦，產(chǎn)生了深深的敬意。為用磨刀掙來的辛苦錢資助災(zāi)區(qū)的吳錦榮老人的精神所震撼。學(xué)生通過觀看《感動中國》的片子后，心靈得到凈化，思想得到升華。
3 用講故事的形式滲透德育教育
每個星期利用一節(jié)課時間，讓學(xué)生把本周從校園內(nèi)外獲得的有關(guān)道德信息或故事在班上講講，同學(xué)們在課堂上暢所欲言，氣氛非常活躍。有的同學(xué)說在學(xué)校破壞公物，亂扔垃圾，踩踏花草樹木，這些現(xiàn)象是不道德的行為；有的同學(xué)說有時在家和父母頂嘴、吵架，也是一種不道德的行為；有的同學(xué)說那些在旅游景點(diǎn)亂涂亂畫的現(xiàn)象，也是一種不道德的行為。通過開展講故事活動，活躍了學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的道德意識，增長了學(xué)生的道德知識。
4 鼓勵學(xué)生多讀有益的書去感受德育教育
作為一位語文教師，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生去多讀書，讀好書，使之養(yǎng)成一個終身讀書受益的良好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生利用寒暑假去閱讀《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西游記》《家》《春》《秋》《平凡的世界》《鋼鐵是怎樣煉成的》《老人與海》等古今中外名著，建議學(xué)生利用課余時間閱讀《青年文摘》《特別關(guān)注》《讀者》《世界博覽》等優(yōu)秀刊物雜志，學(xué)生通過長時間的閱讀，豐富了自己的知識、拓寬了視野、陶冶了情操，從而使學(xué)生通過“讀書來治愚”，從書中去汲取精神食糧。
5 用寫作文的形式滲透德育教育
作文就是用我筆寫我口，寫我心。引導(dǎo)學(xué)生從生活中、電視上、書本中去收集、積累寫作素材，把生活中的涉及有關(guān)道德的內(nèi)容，用作文的方式表達(dá)出來。要求學(xué)生每個月寫一次大作文，每星期寫一次小作文。由于學(xué)生平時注重收集寫作素材，所以他們寫出的作文內(nèi)容生動、具體、鮮活。如：在今年我校舉行的高三成人禮后，叫學(xué)生寫有關(guān)感恩為材料的作文，許多學(xué)生寫到，通過舉行成人禮后，他們感覺到自己真正的長大了，對自己以前不懂事惹家長和老師生氣的事感到羞愧，從今以后懂得應(yīng)該怎樣去感恩父母，怎樣去感恩老師，怎樣去感恩身邊的親人、朋友以及所有應(yīng)該感恩的人。
6 用黑板報的形式滲透德育教育
第8篇：德育教育在語文教學(xué)的滲透范文
關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學(xué)；文學(xué)教育
中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）16-269-01
語文是一門綜合性最強(qiáng)的學(xué)科，它不僅內(nèi)容豐富多彩，而且涉及到人文科學(xué)和自然科學(xué)各個領(lǐng)域的各種門類知識，真可謂是包羅萬象。以下內(nèi)容是在高中語文教學(xué)中滲透文學(xué)教育的具體途徑。
一、重視新課導(dǎo)入，活躍語文課堂
在進(jìn)行教學(xué)時，導(dǎo)入是一個十分重要的環(huán)節(jié)，良好的導(dǎo)入能夠讓學(xué)生全身心的投入到課文的學(xué)習(xí)中去，基于上述提到的古文，如果學(xué)生不能夠全身心的投入，那么他們對文章的理解就僅僅是能夠停留在對文章字面意思的理解上，而對文章中所蘊(yùn)含的深刻的情感難以理解。在對《念奴嬌?赤壁懷古》進(jìn)行導(dǎo)入時可以用激情感染學(xué)生。在進(jìn)行導(dǎo)入時，先與學(xué)生們一起回顧“孔子登泰山而小天下”，去回味范仲淹臨洞庭而憂蒼生，切身感受歐陽修先生的那種游滁州而醉情于山水的情懷，進(jìn)而讓學(xué)生能夠明白文人通常都會心由山動，情為水發(fā)。然后在此基礎(chǔ)上，引出蘇軾游赤壁，觀赤壁而后由懷古到感己，最終寫下了千古絕唱《念奴嬌?赤壁懷古》。接著通過《三國演義》的片頭曲《滾滾長江東逝水》來為學(xué)生們展示長江的波瀾壯闊，讓學(xué)生有如蘇軾當(dāng)初臨赤壁的那種感覺。接著是進(jìn)行粗略的閱讀，通過抑揚(yáng)頓挫的范讀，讓學(xué)生和詞人的感情融和在一起。在對寫作背景進(jìn)行介紹時，讓學(xué)生們產(chǎn)生對蘇軾的認(rèn)同感。最后再朗讀蘇軾的《江城子?十年生死兩茫茫》，讓學(xué)生們理解“無情未必真豪杰”，并讓學(xué)生們進(jìn)一步的受到感染。而這樣的一個過程不僅符合新課改的要求，而且讓整堂語文課充滿了文學(xué)教育的味道。
二、開展情境教學(xué)，滲透文學(xué)教育
1、將社會因素、自然環(huán)境、生活融入情景建設(shè)
俗話說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”在校園內(nèi)，讓學(xué)生處在美麗的大自然中，使學(xué)生的心靈得到自由的釋放。當(dāng)學(xué)生面對大山、大江、大河，自然現(xiàn)象的力量會喚起在他們心中的欲望，毫無察覺的將他們帶進(jìn)文學(xué)的情景。著名教育學(xué)家李鎮(zhèn)西說過“質(zhì)量是學(xué)校的生命線！”，他帶領(lǐng)學(xué)生登山與學(xué)生一起游戲，在田野里上課，完全將語文教學(xué)和美麗的大自然結(jié)合在一起，使語文課堂不再枯燥乏味，展現(xiàn)了語文生機(jī)勃勃的本色。
2、多學(xué)科融合，創(chuàng)建知識情境 語文是各學(xué)科科類中的基礎(chǔ)學(xué)科，顯而易見的交叉點(diǎn)，可以使語文與其他課程相融合。科與科之間的融合不只是把知識作簡單組裝，而是讓語文教師盡量將專業(yè)知識融入其他學(xué)科，將知識重新分劃，就能在語文教學(xué)中運(yùn)用各種知識來加強(qiáng)語文能力或解決某些問題。俗話“文史不分家”，每部文學(xué)作品都產(chǎn)生在特定的歷史背景并折現(xiàn)當(dāng)時社會的現(xiàn)實(shí)，沒有歷史背景的作品是很難讓讀者引起共鳴的。特別是古代的文學(xué)作品，如：《荊軻刺秦王》《鴻門宴》《陳情表》其內(nèi)容就是歷史，還作出了對當(dāng)時歷史的見解，又如《赤壁賦》《寡人之于國也》《廉頗藺相如列傳》等。這類文章的相關(guān)的歷史介紹更是必不可少的。
3、開展實(shí)踐動，建設(shè)語文情境 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確的指出：“語文本身帶有很強(qiáng)的實(shí)踐性，應(yīng)該加大力度激發(fā)學(xué)生的語文實(shí)戰(zhàn)能力，這類能力主要來源于實(shí)踐。”《琵琶行（并序）》這篇課文的學(xué)習(xí)可以劃分為三個階段：表演前的心理狀態(tài)、琵琶彈奏的精湛技藝以及樂曲的表演效果。在教學(xué)課程中，我采用了表演啟迪的方法，模仿學(xué)生熟悉的鋼琴表演。先在教室門口仔細(xì)的整理衣服，然后將講臺想象為鋼琴開始表演，在模仿完畢后，以標(biāo)準(zhǔn)動作結(jié)束；然后給自己鼓掌，將我想表達(dá)的意思成功傳遞給學(xué)生，正確地規(guī)劃出學(xué)習(xí)的層次。實(shí)踐與語文教學(xué)的完美集合，解決了多媒體教學(xué)下的語文缺失，喚回了語文本身具有的廣泛性、實(shí)用性本色。
三、重視教學(xué)反思，做到育人育智
在授課的過程中，我們必須要注意到課文的優(yōu)美之處，然后將提高學(xué)生的審美情趣和德育教育與課文的內(nèi)容進(jìn)行融合，進(jìn)而能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中還能夠提高自身的審美情趣與品德素養(yǎng)。現(xiàn)在的學(xué)生有很多都是“90初”的學(xué)生，他們喜歡用“火星文”來表達(dá)自己的所想，喜歡聽周杰倫、許嵩他們的歌，有的學(xué)生還喜歡燙“棉花頭”、穿“韓版低襠褲”，當(dāng)然，對這些行為方式的選擇是他們自己的愛好，我們做老師的沒權(quán)利過多的干涉，但是我們可以通過一些教育途徑讓他們的內(nèi)心更加健康，讓他們的思想更加的健康。而課堂不僅要重視課堂的質(zhì)量，更是我們美化學(xué)生心靈的主要陣地，課文內(nèi)容就是我們主要的武器。《念奴嬌?赤壁懷古》中雖然蘇軾抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨，用周瑜的才華橫溢和意氣風(fēng)發(fā)來反襯出自己的年老無為。
總之，作為一名高中語文教師，本人探討在高中語文教學(xué)中如何滲透文學(xué)教育，找出高中語文教學(xué)中存在的某些問題，將情景教學(xué)這融入語文課堂教學(xué)，從而讓高中語文教學(xué)不再平淡無味，而是充滿生機(jī)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，提升語文教學(xué)的質(zhì)量。
第9篇：德育教育在語文教學(xué)的滲透范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化經(jīng)典;中職;國學(xué);語文;醫(yī)德修養(yǎng)
中圖分類號：G711文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-1422（2016）01-0071-02
古人曾說：醫(yī)乃仁術(shù)，無恒德者不可以作醫(yī)。中職衛(wèi)校的學(xué)生是未來的醫(yī)護(hù)工作者，擔(dān)負(fù)著救死扶傷的重任，他們的醫(yī)德素質(zhì)將直接影響著我國的醫(yī)療水平與質(zhì)量，關(guān)系到我國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。目前的中職醫(yī)學(xué)道德教育十分缺乏責(zé)任、態(tài)度、價值、情感等人文內(nèi)涵的教育課程，在中職衛(wèi)校，一些公共德育課程如《人際溝通》、《職業(yè)道德》、《哲學(xué)與人生》等教學(xué)內(nèi)容知識結(jié)構(gòu)大而全，涉及了社會各領(lǐng)域的道德問題，系統(tǒng)性強(qiáng)，并不能有效地對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育，醫(yī)德教育在中職衛(wèi)校的學(xué)生德育中是很薄弱的。只有少數(shù)學(xué)生能在實(shí)踐中通過做義工、義診等活動去提升個人的醫(yī)德修養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化展示出的是待人接物、 修身治學(xué)等為人處世應(yīng)有的基本理念和規(guī)范，對幫助中職醫(yī)學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、價值觀， 培養(yǎng)敦厚善良的心性很有教育意義。《語文》課程是一門公共必修課，旨在提高學(xué)生的聽說讀寫能力，同時也擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶的重任。《語文》課程要充分發(fā)揮優(yōu)秀國學(xué)傳統(tǒng)文化的德育功能，在語文課堂中如何以國學(xué)文化經(jīng)典提升中職醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德修養(yǎng)是本文研究的重點(diǎn)。
一、通過經(jīng)典古詩詞教學(xué)提升學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)
歷來的古詩教學(xué)比較重視語文基本功的訓(xùn)練，即字、詞、句的理解。其實(shí)，古詩詞蘊(yùn)含著豐富的道德情感，是千百年來的文化精髓。我們要在古詩詞的教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生領(lǐng)悟詩中的人性美，讓學(xué)生明白如何對待人生，如何看待生命，怎樣才會胸懷坦蕩，不過于計較個人的得失等等，更要引導(dǎo)他們在古詩中尋找高尚的醫(yī)德。 如《陋室銘》中“斯是陋室，唯吾德馨”的安貧樂道，超脫于物質(zhì)之上的生活態(tài)度。通過這樣的教學(xué)，讓學(xué)生明白：個體只有擺脫世俗的束縛，超越現(xiàn)實(shí)的誘惑，才能解放自己的心靈，達(dá)到更高的人生境界。
除按教材組織教學(xué)外，還堅(jiān)持每學(xué)期在全校開展“誦讀經(jīng)典古詩文”活動，深受學(xué)生喜愛。這類活動開展的目的是讓學(xué)生在吟誦古詩文中接受博大精深的文化滋養(yǎng)，感悟到世間百態(tài)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的醫(yī)德修養(yǎng)。如晨讀品詩，以班為單位每天利用晨讀的前十分鐘，請一個學(xué)生上臺把自己學(xué)會的一首詩教給大家，并指導(dǎo)大家朗讀。同時，每周五以小組為單位輪流進(jìn)行“古詩誦讀展示”，還以“品詩學(xué)德”為主題，貫以古典詩詞為內(nèi)容，開展形式多樣的德育活動。以詩歌為主線，讓古詩教育和德育教育和諧進(jìn)行，從而提高學(xué)生德行素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化精髓，達(dá)到以詩品促進(jìn)人品，人品影響醫(yī)德修養(yǎng)的目的。
我們在經(jīng)典古詩詞教育中只有注重對學(xué)生的情感教育，突出其中的人文關(guān)懷，才能培養(yǎng)學(xué)生的人文觀念，培養(yǎng)他們以人為中心，承認(rèn)人、關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人，從而達(dá)到一種人類關(guān)懷、生命關(guān)懷的思想境界，才能更好地提升其醫(yī)德修養(yǎng)。
二、通過國學(xué)經(jīng)典教學(xué)提升學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)
如《弟子規(guī)》對個人行為規(guī)范比較全面，是非性、細(xì)節(jié)性、操作性明確，我們將其納入《語文》教材，列入經(jīng)典誦讀內(nèi)容之一，營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化氛圍與提升學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)相結(jié)合，根據(jù)《弟子規(guī)》內(nèi)容日常生活場景強(qiáng)、細(xì)節(jié)性強(qiáng)、操作性強(qiáng)等特點(diǎn)，可以采用體驗(yàn)式教學(xué)方法，進(jìn)行情景模擬，直接模擬醫(yī)患角色，模擬扮演病人、醫(yī)生并角色互換，在模擬過程中，使其學(xué)會換位思考，并結(jié)合患者或其家屬的就醫(yī)感受等展開討論，在討論中引導(dǎo)學(xué)生客觀看待問題，要求他們設(shè)計給出解決問題的方法。行有不得、反求諸己，引導(dǎo)學(xué)生思考如何付出愛心，以病人為中心開展醫(yī)療服務(wù)，如何為人民健康服務(wù)。
再如傳統(tǒng)經(jīng)典著作中常常提及“善”： “人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。”（《論語》） “積善之家，必有余慶。”（《易經(jīng)》） “君子以善，亦樂人之善也。”（《禮記》）“作善，降之百祥;做不善，降之百殃。”（《古文尚書》） “人之為善，百善而不足。”（《庸言》） “善人者，人亦善之。”（《管仲》） “善不可失，惡不可長。”（《左傳。隱公六年》）等等。中國傳統(tǒng)文化歷來追求一個“善”字，強(qiáng)調(diào)待人處事，心存善念，行為向善，善良是做人的標(biāo)準(zhǔn)，也是醫(yī)學(xué)的根本。在教學(xué)中可就某句名言展開討論，讓學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典篇章了解的同時，也提升了“善”能。
三、通過歷史情景劇表演、歷史故事等口語表達(dá)能力訓(xùn)練提升學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)
提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，是語文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)之一，在教學(xué)過程中，筆者充分利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生在訓(xùn)練口語的同時受到醫(yī)德熏陶。
1.通過歷史情景劇表演提升學(xué)生的醫(yī)德修養(yǎng)
如講授《扁鵲傳》時，在學(xué)生充分理解古文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓他們把文章改寫成現(xiàn)代版的《扁鵲傳》，然后進(jìn)行情景表演。特別是扁鵲與齊桓侯的故事，生動、有趣，人物性格突出。通過人物的對話表演，學(xué)生在提高口語表達(dá)的同時，親身感受到扁鵲高超的醫(yī)術(shù)、對待病人的認(rèn)真態(tài)度、實(shí)事求是的做人原則等。表演結(jié)束后，還針對醫(yī)患心理問題進(jìn)行討論交流，就扁鵲與齊桓侯兩人的對話談看法，學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，課堂氣氛相當(dāng)好。
2.通過比賽講歷史人物故事， 提升學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)
