品德與社會論文精選(九篇)
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第1篇：品德與社會論文范文
品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：
1.1與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。 例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。
有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?/p>
有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”
也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”
……
我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
1.2讓學生到生活中去體驗、實踐。 學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論——“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。
2結合實際，讓道德教育工作有特點
我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學品德與社會教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。
首先，要利用品德與社會課加強愛農村、愛勞動的教育?，F在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。
其次，要結合品德與社會課加強農業科技教育。科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞會”，對學生進行農業科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。
3課堂教學，要多方位多角度地展開
農村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。
3.1明理激情導行模式。 這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。
如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。
3.2“問題——討論”模式。 這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理——講理——用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。
第2篇：品德與社會論文范文
【關鍵詞】政治教學；思想道德教育；德才兼備
1. 建立新型的思政課教育體制
作為政治課教師，我們在不斷探索新型的思政課教育教學體制，這種體制的具體內容是：適應社會主義現代化建設的需要，依據教學大綱的要求，把思想政治（品德）課教學與時事教育、學校日常思想教育工作、校外教育活動有機結合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學與班主任、政教處、共青團（少先隊）干部對學生的政治思想品德教育有機結合起來，形成合力，共同完成學校的德育任務。
具體做法是：
（1）制訂思想政治（品德）課教育教學計劃。在開學初，學校德育領導小組召開政教主任、班主任、團總支書記（少先隊輔導員）、政治（思品）教師聯席會議，根據思想政治（思品）課教學大綱的要求和思想政治（品德）課的內容，針對學生的思想實際和學校本學期對學生進行思想教育的中心，制訂“四位一體”的教育教學計劃。計劃包括：本學期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內容作為本學期德育工作的主要內容；思想政治（品德）課怎樣堅持理論聯系實際地進行教學，向學生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。
（2）根據計劃安排，各教育渠道做到目的統一、內容統一、行動統一。
（3）學校德育領導小組負責監督“四位一體”教育教學計劃的實施，協調各方面的關系，共同搞好學校德育工作。
建立新的教育教學管理體制，有利于發揮思想政治（思品）課在學校德育中的主渠道作用，有利于學校整個德育工作的開展。
2. 課堂教學與課外教育活動相結合
形式思想政治（品德）課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學與學生參加社會實踐、社會調查、參觀訪問、學生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結合起來，堅持理論聯系實際地對學生進行“知行統一”教育的教學結構形式。
（1）思想政治（品德）課的課堂教學必須堅持理論聯系實際的教學原則，做到既教書又育人。理論聯系實際的原則，是思想政治（品德）課教學的基本原則，也是中小學思想政治（品德）課的內在要求。一方面，教師必須從學生的實際水平出發，在理論與實踐的結合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎知識，使學生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養學生學會運用的立嘗觀點、方法去分析實際問題，使學生運用所學理論指導自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養成良好的行為習慣。
（2）組織學生搞好社會調查，參加社會實踐。教師組織學生到社會做調查，是培養學生觀察和分析能力，培養學生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調查，了解社會生活實際。把調查上來的材料運用于課堂，進行理論聯系實際教學，這樣做有利于教師講清知識理論，學生弄懂理論知識，同時培養學生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。
（3）組織學生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯系實際教學原則，促進學生知識、能力、覺悟三統一的重要一環。學生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學生運用思想政治課學到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程?？梢?，教師組織學生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。
（4）上好思想政治（品德）活動課。思想政治活動課是和政治課有聯系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關內容或在思想政治課的理論、觀點指導下開展的教育活動。充分發揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學的同時，適當開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。
3. 建立知行統一的綜合評定制度
對思想政治（品德）課進行整體改革，充分發揮其在學校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內容、教學管理體制、課堂教學結構、教學方法等方面進行改革，而且，必須在考試方法上進行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學生知識理論學習情況和行為表現情況綜合起來，評定學生政治課思品課的學習成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現考核評定。
（1）理論知識考試評定：把每個學生期中、期末兩次考試分數平均作為一學期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據這個成績做定性評價，90分以上為優，70分-89分為良，60分-69分為及格，59分以下為不及格。
（2）行為表現考核評定：由思想政治（品德）課教師、班主任、班長、團書記組成評委會，根據思想政治（品德）課向學生提出的行為要求及《守則》、《規范》內容，制定行為表現考核標準。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學生評出優秀、良好、及格、不及格四個等級。
（3）綜合評定：由評委會把學生知識理論評定的等級和行為考核評定的等級進行綜合考慮，評出學生一學期思想政治（品德）課總的成績，也分為優秀、良好、及格、不及格四個等級。
第3篇：品德與社會論文范文
論文關鍵詞：初中思想品德課，最優化策略
農村初中的思想品德課在學校教育中起著非常重要的作用,它不僅使學生能學到本學科的文化知識,而且還是德育教育的主要陣地。但是,如果用傳統的教學方法上課,思想品德課就枯燥無味，學生對本學科重視就不夠,興趣也不大,課堂缺少活力。作為一名想品德課老師,在課堂教學中扮演的是“導演”,有責任改變課堂現狀,積極發揮學生的主體作用,激發學生的求知欲,把科學性和興趣性結合起來,優化課堂教學,才是提高教學質量的關鍵。在此,筆者結合思想品德課教學實踐,談談優化課堂教學的幾點做法。
一、激發學生學習的內在動機，調動學生學習興趣
學習活動是一種帶有很強的目的性的活動。學習的目的性會影響學生學習內在動機的形成，學習動機又會變成學習的動力。目前學生對思想品德課產生厭學情緒，就是對思想品德課缺乏正確學習動機的表現。所以要提高思想品德課的教學效果，必須激發學生的學習動機，使學生對思想品德課產生興趣：首先，要讓學生明確學習思想品德課與自身成長和發展的關系。中學生隨著年齡和知識的增長，開始對自己的理想和前途有所思考和打算，一旦他們認識到思想品德課對自己的成長及未來的發展起到的重要作用，就會產生強烈的學習動機。其次，要調動學生的學習興趣。思想品德課學習內容廣泛、豐富，如果教師教學得法，學生就會產生求知需要，進而形成一種激勵和鞭策自已的力量，產生學習的積極性和主動性。為此，教師在教學中可采用多種教學手段和方法，通過大量的事例和生動翔實的資料，增強教學的趣味性，激發學生的學
二、樹立學生學習的主體地位，關注學生學習的過程和方法，培養學生的實踐能力和創新思維
素質教育是以培養能力發展個性為目的的基礎性教育，而課堂教學是實施素質教育的主陣地；如何在課堂教學中培養學生學習的主動性、積極性、創造性，形成良好的學習、競爭氛圍；就必須尊重學生的人格德育論文德育論文，倡導師生平等、生生交流，使師生間真正成為互動、交往的動態關系；就必須把課堂真正還給學生，強化學生學習的主體意識，并以此推動基礎知識的系統傳授；探討教學過程的最優化，努力實現教學過程零缺陷。我們要改變以前教師首先針對教材提出自學提綱，并且力爭求全求細的做法。這樣，學生的思維被教師禁錮了，實際上也就是教師畫圈讓學生跳，不利于學生發散思維的培養。新一輪課程改革要求學生形成積極主動的學習態度，圍繞學生開展教學活動，所以筆者在教學中嘗試讓學生自主提出問題、自主解決問題，幾節課上下來，學生提出的問題多了并且千變萬化、海闊天空，對一節課的重、難點沖擊很大；所以現在每一節課，只針對本節課的重、難點提出兩三個問題，其他的問題是在引導學生抓住重點、突破難點的基礎上自由創設，并圍繞三個方面自主展開：①學生自主回答；②自主組織答案；③自主相互質疑、釋疑。教師在學生互動的基礎上精講、明理，體現“導”的作用。
三、聯系生活和熱點，優化學習內容
生活即教育。教師要挖掘思想品德生活化的內容，這些取材于真實生活的事例將極大地啟動了學生的思維，調動了學生參與解決問題的積極性，學生的情感、態度、價值觀在討論、體驗、參與、感悟中形成和確立起來了。比如《防范侵害，保護自己》一課，如何創設情境，激發學生更多的學習興趣和探究欲望，這一環節我苦苦思索小論文怎么寫論文。設計問題。當你看到病人需要急救時，你會撥打什么電話？當你遇到火災時撥打……以一聯串的來自生活的問題進行發問，起到較好的效果。還有女生晚自習回家時怎么做可以盡量避免侵害？發生火災時請你模擬報警等生活化情景的創設，使課堂貼進學生的生活，也有實用的價值。七年級思想品德《自我新形象》一課中，對于“追星”一事，教師讓個別學生說說他們真實的“追星”經歷，讓同學們一起感受到“追星”背后的另一層面：浪費青少年寶貴的時間、精力和財力。這種源自于學生的生活性案例更容易走近學生，引起他們的共鳴。
學習內容聯系社會熱點。思想品德課應關注社會大事并引入我們的課堂。四川汶川地震，讓學生學會頑強，永不放棄生的希望，珍惜生命，學會堅強的面對挫折，感受團結互助，齊心協力的民族精神；關注國家新領導集體的產生，了解國家的政治體制，樹立主人翁意識；關注感動中國的人物評選等等。這些發生在學生的身邊，或通過傳媒能夠了解到的，都是品德課的內容和素材，而且最具時效性，最為學生喜歡。
四、優化教學設計，注重教學效率
教學必然要求教師要有自己的教學計劃，教學設計是讓教學達到高效率的一個主要環節德育論文德育論文，這離不開教師對教材的解讀，只有教師將教材讀通了，真正消化了，體會到了教材的真諦，才能好好運用手中的資料，設計高效的教學流程，在有效的時間內，提高課堂效率。對教材的講解，我們要充分考慮教法，學生的學法，組織好教學流程。學生所要理解的關鍵地方，資料的巧妙運用，問題的設計，教材的補充，內容的深化，這都是必須首要考慮的問題。一個高效的教學設計，就為高效的課堂準備了條件，同樣也為學生上課激發他們的學習熱情，提高他們的上課的效率打下了堅實的基礎。上課所做的一切準備，都是在高效的前提下進行，所做的一切都是為了高效的課堂服務的，課堂是教學中最為核心的環節，是教學的中心工程。
五、利用多媒體教學,誘發學生的學習情趣
在思想品德課中,引用多媒體教學,優化課堂結構,是現代化教學的必備手段。根據不同的課文內容選擇不同的圖片,再配上音樂,與課文內容進行整合,在給學生以美的藝術享受的同時,又愉快的獲得了新知識,提高了學習效果。如:在講“我國是一個多民族的國家”這一課的時候,利用少數民族的圖片,再配上《愛我中華》這首歌引入課文,學生興趣高漲,再插入我國的民族分布,特點、風俗、以及我國的民族政策,處理民族關系的原則等。這課知識點很快就掌握了。在上“和平統一,一國兩制時”,利用香港、時的升旗儀式,和駐港部隊進入的畫面,既能很快掌握本課知識,還能培養愛國思想,振奮民族精神。
總之，優化教學過程的關鍵在于做到學生的學習情感與訓練，教師的指導和教學目標的實現都要一一到位，這就要我們在教學中不斷的改進和創新。
第4篇：品德與社會論文范文
論文關鍵詞：初中思想政治課開放式評價例談
《中小學評價與考試制度改革的基本框架(討論稿)》已經向我們描述新課程評價的發展方向：評價的多元性，評價的主體性，評價的開放性。其中評價的開放性，是指評價應突出發展、變化的過程，關注學生的主觀能動性，激發積極主動的態度；要將評價貫穿于日常的教育教學活動中，發揮評價的教育性功能。本文擬就思想行政治課評價方法做一些探討。
一、專題作業法
所謂專題作業，不是以學習和掌握系統的學科知識為目的，而是以解決實際問題為目的。專題作業包括調查報告、研究論文。用專題作業來培養、考查學生的創新精神與實踐能力，這種方法在美國己廣泛采用。我們應該相信孩子具有同成人一樣的獨立研究、獨立動手的能力。專題作業為孩子獨立研究、獨立動手能力的發展提供了時間與空間。孩子們將他們調查、研究所得以報告、論文形式顯示出來，這本身就是一項復雜的探索、學習過程：收集資料、閱讀、尋找信息、確立觀點、組織文章……創新精神與實踐能力，需要在具有創新特點的實踐活動中加以培養。
1.操作方法：
A選題：學校列出專題作業菜單，學生憑個人興趣愛好自由選擇，也可自己另立題目。學生一旦確立“課題”，便不許更改。
B調查研究：為時一個月，學?？商峁┮恍┵Y料，鼓勵學生去圖書館查詢資料。學生可以獨立完成，也可成立小組進行調查研究。
C書面總結：學生必須撰寫調查報告或研究論文。文章形式可事先提供，作業要求。應視不同年級而有層次差異。
2.評價方法：
A學生能完成作業，一律得優。因為從決定題目，到閱讀找尋資料到著手寫文章，孩子始終處在一個獨立工作的狀態下，他必須學著思考、篩選教育教學論文，組織研究材料……能完成者便已達到要求。
B可請評委對專題作業一一評價，最后評出一、二、三等獎。
C建立激勵機制。組織優秀專題作業在板報、班刊、?？习l表，集體評議。
二、觀察法
對學生行為日常觀察所得信息的效用和質量可以通過以下措施來改進：第一，對于一些重要學習結果的集中觀察；第二，系統地記載觀察結果。
根據觀察所采用的技術方法，可將觀察分為一般觀察和集中觀察兩類。
A一般觀察：這種觀察將學生的成就和進步記錄在包括整個班級成員名單的表格上。表格可以與學生檔案放在一起，也可以貼在教室里的墻上，讓學生了解自己的進步和需要考評的內容論文怎么寫。當一周結束后，可將觀察表格裁剪下來，歸入學生個人檔案。最便利的方法是運用粘貼紙記錄觀察結果，一段時期后將其粘貼于學生的個人檔案。
B集中觀察：這種觀察集中于學生行為和結果的一些特別方面或集中于一組特別的學生，觀察時讓學生集中于一些特別的活動。例如讓學生分組討論一個社會現實問題，在活動中觀察學生分析問題、指出疑問的技能、說話和傾聽表現的交流溝通技能。教師也可以采取在一定時間內集中系統地觀察五到六個學生組成的小組，還可以通過向學生提問來獲取更多的信息，據此了解學生是否掌握概念。
三、品德自評、互評法
思想品德自評以評價者自身的思想品德為評價對象所進行的價值判斷。自我評價是思想品德評價的最主要、最經常的評價形式，是一種充分發揮評價對象的主觀能動作用，進行自我認識、自我完善、自我教育和自我提高的過程。在自評中學生要認真按照評價標準，條條對照，哪些項目達到要求，哪些項目沒達到要求，哪些項目還有欠缺。自評能使自己的主觀因素起變化，能使學生正確對待自己，使其道德評價能力逐漸由現象到本質，由別人到自己，并對他人及自己的行為進行分析與判斷，揚善棄惡，在實踐中采取合理的道德行為。因此自評是學生反思的過程，可以內化自己的道德認識與行為動機；也是不斷自我教育、塑造自我的過程。學生思想品德自我評價的程序：按照思想品德項目規定的標準，全面地衡量自己，哪些項目優，哪些項目中，哪些項目差；按照思想品德評價標準，逐項劃等級或打分；總結經驗，對沒有達到思想品德要求，還有欠缺的項目進行反思，并提出今后的努力方向和改進措施。通過自我評價使學生對自身的優缺點有一個全面認識，有利于激勵學生發揚成績，改正缺點，實現自我矯正，促進學生全面發展。
思想品德互評是在思想品德自我評價的基礎上，評價者之間互為評價主體及客體進行的價值判斷。包括小組互評：一般由前后座四人為一組，開展互相評價。首先對每個人進行評定，由被評者簡略地匯報一下組評和自評情況。其次組長評出本組獲優同學，總結本組表現突出、進步最快的情況。然后是班級互評，先由組長匯報，把每個人被評議后的等級向全班同學公布，并介紹好與差的典型事例。班級評議是在個人與小組評的基礎上教育教學論文，全班同學共同評議，要評出表現突出的同學，評出進步最快的同學。最后小結，一般由班主任總結，指出評價活動的優缺點，表揚好同學、進步同學，指出班級好的及差的方面，鼓勵同學努力向上，人人爭取更大進步。通過互相評價達到及時反饋調節，良好行為及時鞏固，發現問題及時教育，使不良行為得到及時矯正。組長匯報、群評談體會的過程，也就是班集體正確輿論形成過程。這個過程能促使班集體積極向上，富有朝氣，能促使學生健康成長。通過互相評價使學生對各自的優缺點、各自在群體中的位置有一個全面了解，使同學之間互相制約、互相幫助、互相激勵的好風氣得以形成。通過互相評價，促使大家團結一致，發揚成績，改正缺點，共同提高，并進而切實提高學生自我管理的能力。
開放式的評價方法還很多，總之開放式評價方式更注重在教學過程中，教師對學生參與活動的積極性、態度、個性化的獨特表現的自然觀察，而不單是通過書面材料來判定學生的一切；它更強調學習過程的評論，而不單是評分；在量化評價與質性評價兩者之間、它更強調質性評價。
第5篇：品德與社會論文范文
沈麗萍，蘇州市吳江區教育局教研室小學品德教研員，蘇州市名教師、蘇州市小學品德學科帶頭人，執著于小學品德教學與研究工作，積極探索道德實踐在品德課程實施中的有效作用，形成了富有特色的“實踐體驗教學模式”。其課堂教學視頻和教學研究成果在江蘇省中小學教研室“教學新時空?名師課堂”直播。近年來，已有近30篇論文在《中小學德育》《基礎教育參考》等刊物發表，曾獲第八屆“新世紀園丁論文大賽”一等獎。主持多個省市級課題，擔任《觀課議課問題診斷與解決》系列叢書《品德與生活》、《品德與社會》分冊主編。
學科結緣：懵懂中的選擇
與品德課程的結緣源于1992年在盛澤實驗小學舉行的一次思想品德評優選拔活動。那年，上崗未滿三年的我在校級選拔中勝出并被推薦參加吳江縣級評優課活動，雖然評選結果僅獲二等獎，但已經是莫大的鼓勵。因為剛適應小學教師崗位的我，對品德課程的教學還處于懵懂之中。之后，學校開始有意識地讓我在品德學科上發展，在各種公開展示中頻頻亮相。記得有一位老教師曾經半開玩笑半認真地說：“我們學校對品德這么重視真難得，你如果以后選擇走這條路，相比選擇語文數學無疑就是一條捷徑，因為小學科好比是一條冷僻的小路，但是堅持走下去的話往往也可以走出自己的一片天地來。”帶著品德課程帶給我的最初榮耀，我走上了這條小徑。
隨著教學的深入，我發現品德課雖然每周只有一節課，屬于名副其實的“小學科”，但卻是系統地對學生進行道德認知、情感激發和行為引導的平臺。同時，在教學實踐中我還發現學生特別愛上品德課，首先是因為課堂較之語文、數學更加生動，學生在生動的故事、真切的案例、多樣的活動中得到體驗，獲得感悟。其次，品德課后沒有書面作業，處于零負擔狀態。但是，“小學科”的研究與發展也有很多的問題，最大的問題就是精力分配問題。同時擔任著低年級班主任和語文教學工作，我時常感覺自己對于品德教學研究顯得力不從心。除非要比賽或上公開課，對于日常的品德教學，往往照搬教參上的教案，每次能應付過去就行了。再者，由于學校專注于研究品德學科的教師相對較少，可以交流學習和借鑒的經驗也非常缺乏。另外，由于品德學科配套材料的缺乏，加之90年代初期網絡資源的缺乏，能夠利用的教學資源少得可憐。在重重困難前，我感覺到無奈和無助，也一次次產生了疑問，這條路我能走得下去嗎？
1995年，我被推薦參加吳江縣“首屆百名上好課教師”的評選活動，憑著品德學科的冷門，我又一次嘗到了成功的喜悅，再次點燃了我對品德學科的熱情和執著，也堅定了前行的方向。我除了積極向校內有經驗的老教師學習，更多的是利用好每次外出學習或展示參賽的機會。尤其是抓住每次賽課的時機，逼迫自己一次次磨課、一次次修改。無論是賽課還是公開課，我都自己動手設計制作課件，記得當時課堂教學信息化的標志就是使用幻燈機。為努力將教材內容通過幻燈形式形象地呈現，我努力開發利用課外資源，豐富品德教學內容。我經常自己設計好課件內容，然后請美術老師幫忙在透明的幻燈片上加工繪制。而每次上課的音像材料也多是我自己錄制，從配樂故事錄制、學生生活情景捕捉與攝錄到兒童歌曲選擇我都全程參與、精心準備。其中不少的兒歌還是自己創編的。我覺得這個參與的過程是一種特殊的研究過程，讓我更明晰了教學目標，更善于分析學情，為提升課堂教學的實效性提升打下了基礎。
在隨后的日子里，我努力平衡語文教學、班主任工作和品德教學，也逐漸體驗到兼課帶來的優勢。多年的班主任工作，使我對班級孩子的學習習慣、生活習慣、班集體建設情況等了解得更深入更全面，這些都為品德教學的針對性提供了有力的支撐，豐富了活動內容。我先后代表學校參加吳江市級、蘇州市級比賽，獲得評優課一等獎、基本功比賽、錄像課一等獎，在思想品德課程實施二十周年紀念活動中，我還獲得了省優質課獎。相對于競爭激烈、人才濟濟的語文學科，我發現我選擇的這條捷徑雖然難走，而每每都讓我得到意外驚喜與收獲，讓我相信，一路向前，定能領略無限美好！
適應變革：實踐中的累積
2003年，我從一名普通的一線教師成為區教研員，人生角色發生了巨大的改變。時值第八次課改剛剛啟動，品德課程更是進行了徹頭徹尾的變革。《品德與生活》《品德與社會》逐漸取代了原來的《思想品德》和《社會》教材，全面進入小學課堂。課程性質、課程目標、課程理念也有了極大的調整和改變。在嶄新的工作崗位上，面對全新的品德課程，我感覺一切都應該回到起點，我需要在教學研究與實踐中重新去認識、研究這門課程。
是一門課程，更是一種生活。在研究中，我對品德課程的性質、特點越來越明晰。品德課程是一門立足學生生活的課程，它基于學生的現有生活，注重生活資源的有效開發利用，要做好學生生活問題的解決與生活能力的培養;品德課程是一門活動課程，引導學生在活動中體驗、探究，在活動中得到感悟與提升。品德課程還是一門綜合課程，從內容上看，它有機融合了原有的思想品德、社會學科的內容，還有機整合了小學科學、地理環境教育、歷史與文化、品德與規則教育等，因此要求注重教學方法的多樣、多元。同時，它還是一門指向于學生未來的生活課程，引導學生過有道德的生活。雖然品德課程在課表中每周僅占兩課時，但是對學生現在、未來乃至一生的影響都是巨大的。這就需要我們能夠從更高的視角去審視、研究并實踐品德課程的改革。基于課程的生活性特點，我提煉了關于課程資源開發與利用的思路，即“一組二引”，通過重組教材、引生活進課堂、引學生到生活的策略，有效開發和利用學生的生活資源，同時將課堂作為對學生進行生活指導的場地，將生活作為學生實踐和行為檢驗的平臺，進行有效地教學拓展。
是一次教學，更是一項活動。隨著對課程的深入研究與了解，我也形成了自己對這門課程教學的獨特思路，即生活是品德教學的源泉，體驗是品德教學的途徑，活動是品德教學的載體，互動是品德教學的策略，成長是品德教學的目的。根據這一思路，我提出了“讓學生動起來，讓品德課活起來”的教學策略，并從教學內容的動態化、教學時空的開放化和教學方式的探究化等方面進行了有益的嘗試和探索。將游戲、討論、展示等活動引進課堂，通過前伸、后延、整合等方式進行時空的拓展，將多樣的探究性學習作為學生的主要學習方式。通過研究，我認為，品德課堂應該是生動而開放的，有開放的教學內容和空間，教師的教學設計應該是以學生自主參與的活動為主，通過有效組織和評價，使學生在豐富的體驗中得到認知與情感的提升，從而內化為道德行為。
是一次整合，更是一種雙贏。作為區小學品德教研員，我還身兼小學綜合實踐活動課程教研員的工作。在課程研究中，我發現兩門課程具有相同的性質，即都是綜合課程;具有相同的課程內容，即以學生的生活為主要內容;還具有相一致的課程價值取向，即不以學生知識掌握程度為主要目標，而著眼于培養學生綜合素質和實踐能力。由此，我面向全區小學開展了“小學品德課程與綜合實踐活動課程整合可行性”的調查，調查結果顯示兩門課程具有整合的獨特優勢，具體表現在師資配置上的一致性。不少學校已經意識到這兩門課程的相近之處，在師資配備上已經有所整合。而且，調研中發現教師駕馭課程的能力正在逐步提高，對課程的綜合性、生活化、主題化和活動化特性有了較深的認識，這樣兩門課程的整合有了師資的基礎，認識到兩者具有相同點，可以整合。在充分調研的基礎上，我帶領區骨干教師團隊申報了江蘇省教育科研“十二五”規劃青年立項課題“優效視閾下小學品德課程與綜合實踐活動整合的實踐研究”，并從課程資源的整合、教學目標的整合、教與學的整合、學習方式的整合等多方面開展實踐研究。課程整合作為一種趨勢，更是一次雙贏，推進了兩門課程的有效實施。
提煉聚焦：鞭策下的奮發
區域品德課程的發展也給我帶來了夢想中的成績，2008年獲評蘇州市學科帶頭人，2010年獲評蘇州市名教師，成為蘇州市名師發展共同體成員，2012年被推薦為江蘇省特級后備區級第一梯隊成員。接踵而至的榮譽、更高的發展平臺無不鞭策著我在品德這條路上勇往直前，并不斷審視自己的教學情況，在教學風格與特色上進行有效提煉、聚焦。
確立方向。作為課題的主持者，我帶領課題組教師開展文獻研究，積累了豐富的理論材料。在實踐中，我更認識到科研只有與教研有機整合，才能真正體現其實效。由此，我將課例研究引入課題研究，在小課題的帶動下積極探索與研究課堂教學。根據品德課程的性質與特點，基于我區課程整合的前期研究，我將“道德實踐”作為自己研究的重點與方向，積極探索品德課程實施中學生道德實踐活動的有效組織。通過資料檢索與學習，我充分認識到無論古今，不論中外，實踐在道德或品德教育中具有非常重要的作用，因為道德本身就是實踐的。實踐是學生品德發展的基礎，也是品德課程的基本性質。根據選擇的這一方向，我開始探究道德實踐活動在小學品德課程中基本操作方式、有效的活動類型，提出主動實踐、有效實踐、深度實踐的基本策略，只有通過實踐才能使學生獲得豐富的體驗，最終實現品德教育知行合一的目標。
建立模式。作為教研員，我也經常開設公開課供老師們評析與研究，并力求在課堂指導中實踐自己的研究成果。高年級的品德與社會教材，由于內容整合了歷史、地理、法制教育、心理健康教育等內容，使好多老師望而卻步。對于高年級的品社課是否可以形成一定的模式供老師們借鑒呢？我在六年級《隔海相望》一課的教學中，根據教學目標，嘗試將綜合實踐活動引入品德課堂，通過學生課前實踐、課堂交流體驗、課后延伸實踐的教學思路，充分調動學生的參與度，以“實踐學習單的形式”讓學生在實踐中獲得對臺灣的了解，用自己的眼睛審視，用自己的心靈感受到大陸與臺灣是一家的事實。經過反復實踐、修改完善，我的“實踐體驗教學模式”形成了，并制定了初步的教學流程，可以作為高年級《品德與社會》課程其他主題教學的參考與借鑒。很快，我區幾位青年教師運用這一模式在高年級品德與社會《自然資源取之不盡嗎？》《科學技術的喜與憂》等課的教學中進行運用，取得很好的教學效果。我想，這種模式可能有局限，但是帶給老師們的應該是一種導向，那就是放手讓學生自己去探究、去實踐，在實踐中獲得的感受和體驗才是最真切的。
樹立旗幟。多年理論與實踐相結合的研究，持續不懈的聚焦與提煉，使我的課堂教學和研究不斷提升，在省、市各級品德課程研究領域擁有了自己的一席之地，在蘇州市教科院組織的各級教研和培訓活動中，我作為教研員代表進行評課析課、為老師們作專題講座，受邀指導兄弟縣市區域的品德教學工作，自己的觀點與研究成果得到老師們的肯定。2014年，省教研室杜文艷教研員應邀參與我區課程研究，并聽了我的研討課，對我的課堂教學特色和教學研究成果給予了較高的評價。10月初，我的課堂教學視頻與教學研究成果在江蘇省教學新時空.名師課堂進行展播，教學視頻還被推薦在教育部網站展出，作為愛國主義教育學習資源。三十多篇教學研究論文也相繼在《中小學德育》《基礎教育參考》《江蘇教育》《江蘇教育研究》等雜志發表。
教研相長：轉型中的引領
新一輪課程改革，提出師生角色、關系的重塑與變革，同樣，在學科教研活動中，教研部門與一線教師也不再是上傳下達或檢查評定的關系，而需要重新定位，教研方式需要轉型與創新。
小學品德學科教師是一個特殊的群體。他們多為兼課老師，主要任務是語數外學科的教學，兼課直接影響著品德教師的發展，使他們在精力投入、專業引領、同伴協助等方面都存在不少的現實問題。作為教研員，我覺得自己不僅是學科的引領者、實踐者，也應是學校和老師的服務者。
服務者。小學品德學科教師以兼職教師居多，他們的初始專業以語文、數學為主，要引導他們的專業發展由其他學科意向轉向品德學科意向，首要的就是給他們創造在品德學科教學領域的成長機會。為此，我以“一轉三式”讓他們獲得成長的體驗，從而把品德教學和教研視為一種必須、一種生活?！耙晦D”就是引導一部分教師把專業發展意向轉向品德課程，或者轉為品德專職教師，把發展的興奮點轉移到品德課程，成長為品德教學的骨干，在全市以及學校教研活動中起引領作用。“三式”則是對具體對象分類、分層，并加以引導培養的方式。一是“天女散花式”，就是面向全體的品德教師，圍繞小學品德教學的各個方面開展主題教研活動，為每一位教師的發展創設平臺;二是“錦上添花式”，即面向骨干教師，組織開展以總結、提煉骨干教師經驗、教學特色為主的教研活動;三是“雪中送炭式”，面向某些在業務上存在不足的教師，采取缺啥補啥的辦法，助推他們成長。根據教師發展程度，我們分別成立了核心組、中心組、協作組三個不同的發展團隊，每一個團隊成員都制定了個人發展的目標和方向，根據教師發展需要我們提供不同的發展平臺。
督促者。對于忙碌于日常教學任務的一線老師，如果不給予指點明確的研究方向，不布置一定的“作業”是難以達到發展的目標的，因此在每次教研活動，尤其是中心組、核心組活動中，我都在活動前布置一項“作業”，即根據本次活動的研究主題做好前期思考，并形成書面交流材料。通過活動中的交流共享，老師們的思維會更加開闊，也更能激發老師們寫論文的欲望。記得南麻小學唐妹老師這樣說過，“每次沈老師布置的作業都給了我一個寫論文的方向，也激發了我寫論文的熱情，這幾年我的論文幾乎都是圍繞我們每次教研活動的主題來寫的，我覺得選題小而具體，案例充足，老師們的交流還能讓我借鑒和補充，我覺得寫論文沒有以前想象的那么可怕了。”老師們的成長是需要鼓勵的，借助教研活動的機會，定期給他們一點“壓力”，就會給他們帶來無盡的動力。
創新者。為切實改變小學品德教研中存在的粗放化、隨意性的問題，我努力轉型并創新教研方式，力求做到教研活動“三精”，使教研活動更精致。一是組織精心。教研活動要實現有效，需要我們教研員精心組織，選擇恰當的活動方式與內容。比如我在組織品德學科核心組教師活動時多以論壇、沙龍的形式，圍繞某一主題，理論與實際相結合進行個性化闡述。而對于青年教師則多采用案例式、同課異構等研討方式。先進行研討課的現場觀摩，再進行教學設計、教學組織、教學效果的點評。二是過程精細。我精心設計活動，引導教師全程參與?；顒忧?，要求教師提前熟悉聽課的內容，如提前分析教材、了解課時目標等，并根據活動主題做好相關材料的準備工作、了解這一研究主題目前獲得的研究結果、存在不足等?；顒又校苑纸M交流、教師代表交流或每人填寫聽課評議表的形式，為每位教師評課議課提供機會。在活動后，利用QQ、論壇的形式對本次活動或研討主題開展后續討論，彌補現場研討時空和參與人數不足的劣勢，有效拓展了教研空間。三是思維精深。一次好的教研活動是老師們思維碰撞、認識提高的過程，而要獲得提高，必須積極思維、深入鉆研。在活動中，我跟老師們說得最多的一句話就是：“我們關起門來是一家，所以不說兩家話。”引導老師深思熟慮，評課者做到善于追根溯源，善于歸因，就聽課活動中發現的問題展開思索，并結合自己的經驗提出解決問題的對策;授課者在接受建議后能做到行為的跟進。
“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。團隊成員之間的互助、合作是教師發展的驅動力。吳江小學品德教師團隊，以“四聯”，即聯手、聯校、聯片、聯區為抓手，形成協力，不僅組織好校內、區內教師的互助與協作，還積極與兄弟縣區教研室建立長期友好協作關系，牽手成長、共同發展，實現發展的共贏。在主題導航、精致過程、共享共贏的協力教研機制下，吳江區小學品德教師的發展成果是喜人的。十年間，已從僅有一名區（縣）級學科帶頭人發展成為有市、區各級帶頭人以及區級能手、新秀的骨干梯隊，其中市、區名教師各一名、市學科帶頭人四名，區級學科帶頭人七名。多名教師獲2A級課或學科能手等稱號。教研方式的轉型推動了課程和教師的同步發展。
第6篇：品德與社會論文范文
[關鍵詞]誠信 誠信缺失 表現 原因 對策
誠信的含義是什么?孔子在《論語》中做了闡述“子以四教:‘文’、‘行’、‘忠’、‘信’”。這里的“信”就是信實、誠篤的品德。后來朱熹曾寫道:“信者,言之實也?！薄罢\者自然,信是用力,誠是理,信是心,誠是天道,信是人道,誠是以命言,信是以性言,誠是以道言,信是以德言?！备叛灾?即“誠是自然的實,信是人做的實?！敝袊算∈氐摹叭省⒘x、禮、智、信”中,信占其一,足可證明言必行、行必果及誠實守信一直是我國傳統道德的重要組成部分。誠信作為中國的優良傳統一直在傳承,而且在當今社會具有更為重要的意義。誠信是社會主義道德的核心內容,也是現代文明的重要標志。然而作為接受了高等教育的大學生,在誠信方面出來很多問題。大學生的誠信教育是新時期高校思想政治教育研究的重要課題。
一、大學生誠信缺失的表現
大學生誠信缺失主要集中體現在學習方面、經濟方面、為人處事方面、就業求職方面等。缺乏誠信對于大學生的成才極為不利。
1.學習方面誠信缺失
(1)考試作弊。從國家教育部到高校對學生考試做出了嚴格的制度規定,但是學生考試作弊的現象屢禁不止。作弊手段推陳出新,從打小抄發展到手機、隱形耳機等先進的現代化工具傳遞答案,作弊呈現多元化、現代化、盈利性等特點。學生考試作弊給高校的考風考紀帶來嚴重的負面影響。
(2)學術抄襲。學生的畢業論文及老師布置的論文作業,不是認真收集資料,運用所學自己知識寫出的原創,而是“鼠標加鍵盤”在網絡上東拼西湊的“大雜燴”,更有甚者直接將別人的論文換個名字,當做自己的論文來敷衍老師。這種創作方法使論文寫作失去了應有的意義,同時抄襲之風嚴重影響高校的學風建設。
2.經濟方面誠信缺失
(1)故意拖欠學費。個別學生為了吃喝玩樂,搞攀比,竟然把學費當做消費資本惡意拖欠學費,這就為高校正常的學費收繳增加很多困難。
(2)騙取國家助學貸款、國家助學金。國家助學貸款、國家助學金是國家幫助家庭經濟困難的學生完成學業而采取的資助政策,還有個別學生,家庭經濟不困難,但是為了滿足自己的消費,偽造貧困證明,騙取國家助學貸款、國家助學金供其揮霍。這使真正困難的學生得不到資助,嚴重阻礙國家資助政策的貫徹執行。
(3)惡意違約。個別學生使用銀行信用卡消費,銀行不催款學生就不主動還款;學生購買電話卡,打長途電話,打光就扔;國家助學貸款的學生,畢業后不主動還款,還需要銀行和學校催款。種種失信現象嚴重影響大學生的道德品質。
3.為人處事方面誠信缺失
(1)人際交往虛假。同學之間的交往不真誠,做人不誠實,當面一套背后一套,表里不一,言行虛偽。經常承諾,但從不兌現。個人交往中借錢不還,借物不歸。在這樣的環境下,同學很難建立深厚的友誼。
(2)戀愛動機不純。大學生把戀愛當做填補心靈空虛的一種方式,抱著游戲的態度,狂熱的追求異性。由于大學生戀愛引發的輕生案和傷害案屢見不鮮。大學生戀愛根本不考慮道德責任和愛情的義務,充滿盲目性。
(3)網絡道德。網絡是現代社會的一個重要組成部分,大學生可以通過網絡查詢大量的資料,從而促進自己的學習,同時也給大學生帶來了網絡娛樂。但是個別大學生缺乏網絡道德,在網絡上虛假信息,利用網絡賭博、詐騙等等,這些忽視網絡道德的行為對社會造成嚴重危害。
4.就業求職方面誠信缺失
(1)求職簡歷造假。由于大學生的數量增多,就業壓力大。不少大學生為了謀求一個好的工作崗位,在求職簡歷上偽造榮譽,夸大自己的能力,使得求職簡歷水分太大,用人單位為了求證,還得花費大量的人力和物力。
(2)協議違約。在擇業過程中,大學生不履行就業協議或合同的行為時有發生。倘若有接收單位就草率簽約,遇到更好的單位就隨便毀約,嚴重影響了高校的聲譽和用人單位的招聘工作。
二、大學生誠信缺失的原因分析
1.文化因素。傳統文化道德對個人修養、人際交往等方面都作出了明確規定,形成了一系列道德標準和規范,對于調節人際關系,規范個人行為,維持社會秩序等都發揮著不可或缺的作用。這些規范所體現的約束性、有效性,并不完全適用當今高速發展的社會。由傳統文化與現代社會發展的脫節是造成大學生誠信缺失的原因之一。再者,改革開放以來,西方文化所提倡的價值觀和功利主義對我國社會的沖擊,也是大學生誠信缺失的重要原因之一。
2.社會因素。在政治領域,個別領導干部腐化墮落、貪污受賄、等現象,不僅影響黨員干部的整體形象,還給青年學生帶來不良影響;在經濟領域,由于法制的不健全,個別不法商人假冒偽劣、走私逃稅、虛假廣告、拖欠工資等等違法現象,不僅影響我國經濟健康發展,而且對青年學生的道德品質產生不良影響。
3.環境因素。目前社會上一小部分人為追求物質享受、崇尚金錢而不擇手段,不惜出賣人格和尊嚴,甚至打法律的“球”,這種利益至上的思想嚴重污染了社會風氣,大學生是最容易受影響的群體,大學生在污濁的環境中難免不受影響。
4.教育因素。大學生的誠信缺失,不能完全歸咎于社會、文化、環境因素,教育也是重要原因之一。我國教育的模式實質上還是應試教育,素質教育只是口頭上的轉變,沒有真正落到實際。在應試教育的模式下,學校和家長只注重學習成績,而忽略學生的思想品德教育。學生的思想品德教育被弱化,多采用灌輸法只停留在書本上,使學校的思想品德教育變得非常薄弱。
三、解決大學生誠信缺失的對策
解決大學生誠信缺失的問題,是個浩大的工程,需要社會、學校、家庭等各個方面的共同努力,采取切實有效地方法,才能達到教育目的,為國家培養品德高尚的大學生。
1.轉變對大學生誠信教育的認識
大學生是人類文明的傳承者,開展誠信教育,就是要在大學階段對大學生進行正確的世界觀、人生觀教育,使大學生樹立正確的理念、價值觀和行為模式。通過誠信教育,幫助大學生明確誠信的本質和內涵、誠信與道德、誠信與大學生成才的關系,使大學生懂得誠信是一切道德賴的基石,自覺地做一名誠信的大學生;通過誠信教育引導學生樹立“說誠信話,辦誠信事,做誠信人”的誠信觀念,喚醒學生自我教育和自我完善意識,自覺加強誠信建設,養成誠信待人,誠信處事,誠信學習,誠信立身的良好習慣,使廣大學生成為具有誠信美德的高素質人才。
2.社會要承擔更多的教育責任,凈化社會環境
誠信教育是全方位的,從家庭教育到學校教育以至社會教育,誠信教育的落實離不開整個社會大環境的支持。社會作為一個大環境,對于承擔誠信教育有著不可推卸的責任。因此,應在全社會努力營造良好的誠信社會氛圍,加強宣傳導向,充分發揮網絡、電視、報紙等大眾傳媒的宣傳功能,弘揚誠實守信的優良傳統,加強輿論監督,批判各種失信行為。另外,還應加強法制建設,進行信用立法和信用制度建設,加大打擊失信行為的廣度和力度,使出現在社會各個領域的失信現象得到根本扭轉。只有營造出人人講誠信的良好社會氛圍,為大學生健康成長提供良好的社會環境,才能推動大學生誠信教育的有效開展,才能建設和諧社會。
3.突出學校作為誠信教育的主體地位
學校是培養大學生誠信品德的重要場所,也是實施誠信教育的主體。首先學校要樹立良好的校風和學風,為培養大學生誠信品德的養成提供一個良好環境;其次要發揮教師的關鍵作用,特別是思想政治教師的作用。注重課堂教學與實踐教學相結合,運用討論和談心等手段,掌握學生的心理,是誠信教育貼近生活,引導學生從心理上認同誠信的行為方式,最終防止失信行為的發生;最后是輔導員和班導師的重要作用。作為學生直接最多的輔導員承擔更為重要的作用,輔導員要為每個學生建立誠信檔案,記錄學生誠信品德、考試誠信、學術誠信、歸還銀行貸款、履行就業協議等誠信和失信的行為,同時將誠信納入學生獎懲制度。獎勵鼓勵學生講誠信,針對學生失信的行為進行耐心的思想教育,用愛心和恒心教育學生誠信,達到誠信教育的目的。
4.家庭教育是誠信教育不可或缺的主要組成部分
家長也是誠信教育的主要組成,家長的一言一行對孩子的影響是非常重要的。家長要轉變“重智力、輕品德”的教育方式,既要對孩子的功課負責,也要注重對孩子道德品質的教育和精神品格的塑造,培養子女的社會責任感和誠信觀念。家長要認清誠信與成才的關系,對子女進行誠信教育是家長的責任。家長要負起責任,用誠信的言行感染子女,帶動子女抵制社會不良風氣的影響,配合學校的誠信教育,把大學生教育成德才兼備的社會主義建設者。
參考文獻:
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[3]李燕宇.大學生誠信缺失及其對策.華中師范大學,2005.
第7篇：品德與社會論文范文
關鍵詞：職高，德育教育，班主任
1.全面教育與非懲罰性教育相結合
培養思想政治優良、專業思想牢固、道德品德高尚、個性心理健康，德、智、體等全面發展的合格中等專業人才，是高職學校的培養目標，也是其德育目標。班主任在班集體德育工作中，各項工作都應根據這一目標來全面安排。
1.1在學生發展上，班主任要全面負責，突出品德教育
對學生發展全面負責，就是班主任不僅要關心學生品德的發展，而且要關心學生的學習進展、身體健康、審美追求、勞動鍛煉;不僅要關心學生思想政治和專業素質的提升，而且要關心學生道德品質、個性心理的健康發展;不僅要關心學生在學校的行為表現，而且要關心他們在家庭中和社會上的活動?？傊?，從課內到課外，從品德到學習，從娛樂到活動，凡是對學生身心發展有影響的方面和因素，班主任都要認真研究。突出品德教育，是指班集體班主任要把大部分精力放在學生的品德教育上，要注意全面全方位滲透德育教育。但是德育不是孤立的，而是與智、體、美、勞諸育密切聯系的，是結合學生的學習、生活、文體活動和勞動進行的。只有堅持對學生德智體美勞等方面的發展全面負責，并使品德教育與其他諸育密切配合，才能促使學生在德智體美勞等方面協調發展，從而健康成長。
1.2在教育活動開展上，要堅持全面安排，以學為主
開展富有教育意義的活動，對全班學生進行活潑有趣的思想品德教育，是班集體建設的重要內容，也是教育集體和個人的有效方法。沒有活動，班集體就缺乏生機和活力，學生也就感受不到集體的存在。班集體教育活動的內容和形式應該是多種多樣的，比如品德教育活動，文體活動，生產勞動，社會公益勞動等。這些活動都是培養學生集體、教育學生個人的有效途徑。班集體班主任要注意全面安排集體活動，既要開展思想、政治、道德教育活動，又要開展法制、心理教育活動。學生的主要任務是學習文化科學知識，教育學生努力學習是德育的一項重要任務。免費論文參考網。
2.全程性德育與階段性德育相結合
所謂全程性德育與階段性德育相結合，指班級班主任既要做好起始班德育工作，又要做好特定教育階段的班級(簡稱“特定班”)的德育工作，并由始至終，循序漸進地做好畢業班的德育工作。學生品德的形成和發展是有順序性和階段性的，不同年級段的班級德育要求和內容應該有所區別，但在總的教育發展方向、進程上又要相互銜接，連續不斷，始終一貫，組成一個完整的體系。
2.1做好起始班德育工作
起始班是高職教育階段的開始，是該教育階段組建班集體和進行德育教育的起點。免費論文參考網。抓好起始班的工作，開好頭，起好步，打好基礎，在班級德育工作別重要。學生面對新的學習生活環境，一切感到新鮮，心中充滿希望，決定有個新起點;同時，在新班級中，在新同學、新老師面前，凡事小心謹慎，不敢輕舉妄動。因此，起始班德育工作應早抓，抓班級的組織、輿論、班風和紀律，盡快形成班集體，進行集體教育，積極引導學生在新起點上積極主動向前發展。
2.2抓好特定班德育工作
抓好了起始班德育工作，并不意味著可以放松特定班德育工作。班級班主任要立足于起始班之“始”，放眼于畢業班之“終”，循序漸進地做好特定班德育工作。只有這樣才能確保班級德育工作的系統性和連貫性，才能使德育由低級向高級發展，由“善始”達“善終”。為此班主任的配備要相對穩定，應堅持一個班主任負責特定班級全教育階段的教育工作。一個班集體的班主任調換頻繁，不易保持班集體的穩定，也不利于班集體德育工作的系統性連貫性，班主任也很難了解和研究學生，有針對性地做好班集體的德育工作。
2.3搞好畢業班德育工作
畢業班處于高職教育階段的終止時期，學生即將畢業，他們面臨就業等新情況、新問題，在理想和現實之間，他們既激動又不安，展望未來新生活他們充滿美好憧憬，面對客觀現實他們心存許多疑惑，存在著社會選擇與個人意愿、個人實際與自我希望、家庭要求與個人抉擇等復雜多樣的矛盾。這一時期，學生既要學習新知識，又要鞏固己學知識，既要為順利畢業而努力，又要為迎接就業而拼搏，他們思想矛盾斗爭激烈。因此，班主任要針對學生面臨的現實問題和思想困惑，認真負責、深入分析，耐心細致地做好他們的工作，教育他們繼續努力學習，圓滿完成畢業階段的學業，做一名合格的高職生，同時要加強升學或就業指導，幫助他們克服困難，解決實際問題?？傊?，班級班主任要以高度負責的精神做好畢業班德育工作，真正做到“善終”。
3.理論教育與實踐教育相結合
理論教育與實踐教育相結合，是指班級班主任既要堅持理論教育，又要重視學生實踐鍛煉，既引導學生提高品德認識，又使學生做出相應的品德行為，以便把理論和實踐、知和行統一起來。
理論教育是指對學生進行系統的思想、政治、道德、法紀等教育，引導他們樹立科學世界觀、人生觀和價值觀，促使其完善德性。理論教育能提高學生的理性認識水平，為學生參加社會實踐提供正確方向指導，能防止盲目行為的產生和錯誤行動的出現。在這一過程中，一方面要對思想道德原則和規范作系統闡釋，使學生深刻理解;另一方面，要緊密結合學習、生活、品德實際和社會生活實際講授理論，使系統地理論教育成為有血有肉、活潑的、有的放矢的說理，要防止空洞說教。免費論文參考網。實踐教育是指引導學生參加社會實踐活動，使學生在社會大課堂中得到鍛煉。實踐教育具有化理論為德性的功效，班主任要積極組織學生參加多種實踐，引導他們去發現、分析、解決實踐中的有關思想、政治、道德、法律等方面的問題。在實踐活動中，學生提高了認識，陶冶了情操，鍛煉了意志，堅定了信念，培養了良好的行為習慣，做到知行統一;學會了運用理論解決實踐活動中的各種道德問題，鍛煉了學生的思維，培養了學生分辨是非和解決實際問題的能力。
由此可見，理論教育和實踐教育兩者相輔相成，共融一體。實現這一結合，是增強德育整體效應的有效途徑”。因此，班級班主任在班級教育過程中，要將理論教育和實踐教育結合起來。
4.結論
學生身心發展和品德發展具有順序性和階段性，班主任只有遵循其發展規律，對學生提出由易到難、由簡到繁、由低級到高級、系列化的教育內容和要求，并且循序漸進、連續不斷、始終一貫地開展非懲罰性品德教育，才能促進學生身心、品德正常飛躍，健康發展。因此，班級班主任對學生的品德教育應持之以恒地經常進行，以使學生的品德從微小的量變發展為顯著的質變。對學生的思想表現、言行舉止要堅持不懈地檢查和督促，幫助其提高思想認識，選擇正確的行為，并堅持到底。同時，班級班主任要根據時代、形勢發展的需要和學生中出現的具有普遍性或突出的德育問題，有針對性地集中重點地進行某一方面的教育，以幫助學生解決思想認識上的問題，矯正不良行為，并促使學生的品德向好的方向發生一定程度的質變。在德育工作中，非懲罰性教育可以鞏固集中教育的成果，促使學生品德繼續發生量的變化和積累。
【參考文獻】
[1] 葉春紅.試論網絡時代思想政治工作和思想政治工作者面臨的挑戰[J].重慶工學院學報, 2003,(06).
[2] 孫其昂,胡沫.思想政治工作的人本價值[J].湖北社會科學,2002,(02).
[3] 張立新.思想道德教育必須以人為本 求實客觀[J].昆明大學學報,2002,(01).
第8篇：品德與社會論文范文
關鍵詞：感恩教育
鏡頭一：在2008年和2010年的兩次地震中，為悼念地震死難同胞，國務院特設了全國哀悼日，所有學校都舉行了哀悼儀式，進行默哀?？墒?，在這莊重而悲痛的時刻，有很多學校的個別學生竟然能在偷偷地抿著嘴笑……
鏡頭二：一天放學時下著雨，我校王老師上初一的兒子不小心用傘碰到了一位初二男生（班主任經常資助的學生），沒想到這個男生怒不可遏，嘴里罵罵咧咧，上去就把自己班主任的孩子打倒在地，騎在他身上痛打一番。更可悲的是，一大幫初二男生看著本班同學毆打自己班主任的孩子，一個個伸長了脖頸，活像魯迅筆下描寫的“看客”。
鏡頭三：早上，女兒要穿襪子，翻柜子沒找著。
女兒：媽媽，你沒給我洗襪子嗎？我沒有襪子穿了。（很急切地喊道。）
媽媽：你都上初中了，自己的襪子從來不洗，一天一雙白襪子，脫下來挽成一團，一扔就不管了。我這幾天護理你奶奶，沒時間給你洗。（媽媽在廚房洗刷碗筷，不悅地說。）
女兒：媽媽，我不是學習忙嗎？我先穿你的了。今天再把我的內衣內褲洗一洗。（一副得寸進尺的口氣中國期刊全文數據庫中國期刊全文數據庫。）
媽媽：你晚上自己洗吧，我太忙了。（無可奈何地推脫。）
女兒：我才不洗呢，那么臟！如果你也嫌臟，就扔了吧。（很不耐煩地嚷道。）
鏡頭四：九年級一位班主任安排一個大款的兒子跟一個父母雙亡的孤兒結對子，讓這位“闊少爺”盡可能地在經濟上資助他。“闊少爺”很不情愿，背后里總嘟囔：“我花錢可以得到享受，感到痛快德育論文德育論文，我憑什么要幫他？”可想而知，這種結對只是虛設。
看到這幾個鏡頭，我們的內心能平靜嗎？一定會把我們帶到沉重的思考中。這幾年，國家十分重視感恩教育，特別是學校，把感恩教育當作學校德育工作的重中之重，但我們教育的結果又如何？好象是不言而喻。我們的民族是個會感恩的民族，如今，在我們祖國寄予厚望的學子身上，卻上演著一幕幕不知感恩的人和事，難道不是我們感恩教育中的空格？難道不是我們教育的悲哀？
在網上看到這樣一件事：北京曾經組織了一個校長團去歐洲考察，到達德國時，發現該校居然沒有品德課！一個校長似乎帶著些嘲諷的語氣問道：“怎么沒見你們學校有品德課呀？學生們的思想品質如何培養啊？”德國校長詫異的回答到：“怎么？難道中國人的品德還需要上課來培養嗎？”一句話，使全體中國校長啞口無言！是呀，我們國家幾乎在所有領域都覆蓋了品德和感恩教育，如此良苦用心的教育投入，換來的卻是一次又一次與之相悖的事實。
痛定思痛，在學生身上出現有悖于感恩教育的事件，跟學生的教育者有直接關系。在競爭日益激烈的今天，我們的社會、學校和家庭對學生的教育存在很大的偏頗和漏洞，表現在重智育輕德行、重分數輕德育、重能力輕做人這三方面。面對這種現狀，我們對學生進行思想教育時，不能只停留在講大道理上，要從小事抓起，要把它滲入到整個社會的全部領域。如果這三方面形成合力，把德育教育落到實處，就會使學生真正從內心深處認識到“感恩是一種文明，感恩是一種責任。”只有這樣，才一定會彌補掉感恩教育中的空格，使感恩之花開遍家庭，開遍學校，開遍社會！
第9篇：品德與社會論文范文
關鍵詞：初中思想品德課；開放式；課堂教學；探索
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）01-0043-01
思想品德是初中學生學習的重要學科，更是初中學生健康成長不可缺少的一部分。思想品德課是對學生進行思想品德教育的重要途徑，對學生形成良好的思想品德，樹立正確的世界觀和人生觀，起著非常重要的作用。課堂教學質量的高低取決于課堂教學的模式，課堂教學模式的優劣，影響著孩子們未來的發展。完美的課堂教學應該是科學性加藝術性的完美結合。開放式課堂教學應是創設情境的開放，自主探究的開放，合作學習的開放，教法與學法的開放，思維的開放，課前的開放，課上的開放，課后的開放等。然而，在新時期的教學中如何進行思想品德課的開放式教學呢？本文結合自身的教學實際談幾點認識與大家分享。
1.開放教學內容，加強思想品德課與生活的聯系，不斷豐富、充實和完善教材
新課程強調課堂教學與生活的聯系，學生的生活經驗是教育的起點，學生的生活是教育的背景，強調在生活中教育，為生活而教育。經濟的發展、社會的進步、知識的更新使僅局限于課本內容的教學再也跟不上時代的步伐。因此，在開放式思想政治教學中，必須采取多種措施開放教學內容，讓學生盡可能地學到更多的知識，掌握更多的信息，參與更多的社會實踐活動。教師在教學過程中，要解放思想，打破教材的束縛，封閉的學科知識體系，創造性地使用教材，對教學內容可結合學生的實際需要擴展或刪減，也可重新組合教學內容，教材上學生都知道的東西，可以把課時縮短，大量增加活動與實踐內容，突出以問題為中心的活動課，強調課堂內容的新穎化。在教學中，教師可將最新的政治、經濟、科技、文化等方面的知識傳遞給學生，不斷U大學生的視野，不斷用新知識來激發學生的求知欲，培養學生的創新意識和能力。同時，課堂內容要向學生的生活實際、生活經驗開放，設計的內容要有針對性、實效性。如八年級《維護消費者合法權益》一節完全可以根據學生的生活實際、生活經驗去開放教學內容，并且要努力做到課內向課外的擴展和延伸，使課內外互為補充，相得益彰，得法于課內，得益于課外。教學內容的開放，加強了思想品德課與生活的聯系，為學生提供主動發展的時間、空間，在這樣的良好氛圍中，優等生的才能得到發揮，中等生的能力得到鍛煉，后等生也可以得到幫助和提高。
2.開放教學過程，引導學生自主參與課堂教學
教學過程應該是師生交往互動的過程，教師要通過各種有趣形式激發學生帶著已學過的的知識、經驗、思考、靈感、興致參與課堂活動和社會實踐活動，鼓勵學生大膽嘗試與探究。因此，教師在教學過程中要重視課堂活動的設計。課堂活動教師不必過多干預，除對活動設計適當地加以指點外，整個過程均要由學生自己去組織、自己查閱資料自己開展活動。學生通過辯論會、報告會、模擬法庭、知識擂臺，說事實談體會，盡情表現個性，展示個性才能。除此以外，還可以引導學生開展興趣小組活動，組織他們舉辦時政演講會、社會實踐評論等，通過這些活動使學生逐步養成關心社會、關注國家大事的良好習慣，學到許多新知識，獲得新信息。其次教師要積極組織學生開展社會實踐活動，鼓勵學生有針對性地進行社會調查，讓他們深入到農村、工廠采訪真人真事，了解實際情況。當學生收集到一些材料后，教師可指導他們運用所學的理論知識去觀察社會現象、分析社會問題，支持他們寫出有價值的社會調查報告，教師要允許學生對同一問題有多種見解和不同意見，激發他們認識問題的深度和廣度。如，在學習"可持續發展戰略"這一內容時，組織學生對周邊的環境、人口、資源問題進行了調查。在深入實踐活動之前，就調查的目的、內容、方法等做了專題詳細講解，對環境、人口、資源問題與生產生活的關系等知識進行了認真輔導。由于學生具有了相應的必備的調查知識，他們就能在實踐中不斷發現問題，獲得生動、鮮活的第一手材料，再把書本理論與實踐相結合，感受更深。于是他們就能寫出質量較高的調查報告和小論文。這些小論文的字里行間滲透著強烈的主人翁責任感，不僅提高了思想覺悟，同時也檢驗了運用知識的能力。
3.開放教學手段，不斷提高思想品德課的課堂效益
隨著科學技術的發展，思想品德課的教學手段日益多樣化、現代化。正確地、合理地運用教學手段，能激發學生學習的主動性、積極性，使學生在獲得知識的同時，培養各種能力。思想品德課教學倡導研究性學習。教學過程不再以"教"為主線，學生的課堂表現、課堂需求成為調整活動過程的主要依據。課堂活動的全程是適時發展變化的。社會調查、參觀訪問、社會服務、公益勞動以及舉辦展覽、壁報、專欄等都屬于課外延伸的實踐活動。
多媒體具有聲、光、色齊備的特點，使課堂變得輕松愉快，"苦學"變"樂學"?；ヂ摼W成為學生學校教師之外的又一新教師，學校之外的又一新課堂，許多知識學生可以通過電視、互聯網來獲得，為開放式教學創造了十分有利的條件。教師必須掌握現代教學技術手段，更多地運用多媒體和網絡，以適應教育現代化的需要，提高教育教學實效。
4.開放學生作業，設計學生感興趣、參與性和探究性的題目
