楊善洲學(xué)習(xí)材料精選(九篇)

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第1篇：楊善洲學(xué)習(xí)材料范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生差異；教師性格差異；課堂差異

課程改革是適應(yīng)社會(huì)變革的需要展開(kāi)的。正如葉瀾說(shuō)：“一個(gè)急劇變革的社會(huì)，必須要求教育做出及時(shí)相應(yīng)的變革，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。我們只有自覺(jué)認(rèn)識(shí)時(shí)代的要求并積極行動(dòng)，才能與時(shí)代共同前進(jìn)。”①課程改革充分表明了國(guó)家對(duì)知識(shí)的重視，然而由于對(duì)現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不夠深刻，對(duì)教育主體的特殊性和教育內(nèi)部各要素差異性的忽視，致使教育改革仍存在許多缺點(diǎn)和不足。如把學(xué)生局限在同一課堂，統(tǒng)一要求、統(tǒng)一評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造力差、實(shí)踐能力低下、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力和組織管理能力弱。面對(duì)這種狀況在課程改革過(guò)程中有必要重視學(xué)生差異性、教師性格差異性、課堂差異性。

一、重視學(xué)生差異

“在時(shí)間和空間的縱橫擴(kuò)展中，每個(gè)人都以其無(wú)可替代的獨(dú)立個(gè)性存在著。”②在課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生既是完整的、全面的，又是具體的、獨(dú)特的，具有唯一性和不可替代性。“人是一個(gè)特殊的個(gè)體，并且正是他的特殊性，使他成為一個(gè)個(gè)體，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在物”，③這種特殊性主要表現(xiàn)在獨(dú)特性與獨(dú)立性的統(tǒng)一。

第一，學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的生命存在。盧梭在《愛(ài)彌兒》中說(shuō)“每個(gè)人的心靈都有它自己的形式，必須用它這種形式而不能通過(guò)其他的形式去教育，才能使你對(duì)他花費(fèi)的苦心取得成效”。因此在教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持“因材施教”的教育理念。

孔子是因材施教的最早實(shí)踐者，如《論語(yǔ)•先進(jìn)》載“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。孔子根據(jù)弟子不同天賦，將他們分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四種。再有《論語(yǔ)•先進(jìn)》中記載：“子路問(wèn)：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在，如之何其聞斯行之？’冉有問(wèn)：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之。’公西華曰：‘由也問(wèn)聞斯行諸，子曰：有父兄在。求也問(wèn)：聞斯行諸，子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)。’子曰：‘求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。’”對(duì)于子路和冉有就同一問(wèn)題的提問(wèn)，孔子做了相反的回答。他解釋：子路和冉有性格不同，子路好勇?tīng)?zhēng)勝，所以要約束他；冉有過(guò)于退縮，所以就鼓勵(lì)他。

孟子也曾根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，總結(jié)了五種因材施教的方法：“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)材者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。”④就是說(shuō)對(duì)于資質(zhì)聰穎的學(xué)生，可以像時(shí)雨對(duì)草木那樣一經(jīng)點(diǎn)化即領(lǐng)悟成長(zhǎng)；有些學(xué)生只應(yīng)注重培養(yǎng)其德性；有些學(xué)生對(duì)其所提問(wèn)題要詳加解答；有的學(xué)生可以私下地給與教育。這些教育思想，表明先人已認(rèn)識(shí)到個(gè)體差異在知識(shí)傳播中的重要性。推古及今，當(dāng)今培育人才仍要重視學(xué)生的獨(dú)特性，個(gè)體差異性，在“求同”中“存異”，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

第二，重視差異還表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生獨(dú)立性的重視。不管學(xué)生年齡大小、年級(jí)高低，他都是一個(gè)擁有自己思想、追求自我情感的人。成人不應(yīng)以他們年齡小，不諳世事控制他們的行為,剝奪其自利。同樣在教學(xué)過(guò)程中教師亦不應(yīng)以自己特殊的地位命令學(xué)生，而是要根據(jù)學(xué)生自立程度給以區(qū)別指導(dǎo)。如對(duì)理解領(lǐng)悟力慢的學(xué)生，教師要循序漸進(jìn)地引導(dǎo)；而對(duì)自立能力強(qiáng)、領(lǐng)悟快的學(xué)生，教師稍給予指點(diǎn)即可。切不可僵化教條。孔子在這方面留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。”⑤當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)思考卻不能透徹理解時(shí)，教師就要啟發(fā)引導(dǎo)之，使其舉一反三。孔子注意掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，啟發(fā)引導(dǎo)，適時(shí)運(yùn)用，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；還針對(duì)學(xué)生獨(dú)立程度的不同給予區(qū)別的引導(dǎo)幫助，從而收到事半功倍的效果。為此教師要壓縮課堂講授時(shí)間，把時(shí)間的使用權(quán)、學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定權(quán)、學(xué)習(xí)材料的選擇權(quán)還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自主制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)進(jìn)度，自主選擇學(xué)習(xí)時(shí)間。在這種學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)下，學(xué)生不僅不會(huì)被束縛在課堂上而與外界的信息隔絕，反而會(huì)更自由、更符合自己特點(diǎn)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，因而學(xué)習(xí)效率會(huì)更高，吸收的知識(shí)也越多。

二、教師性格觀念差異

首先，與學(xué)生的個(gè)性差異一樣，教師的性格、教學(xué)態(tài)度同樣對(duì)知識(shí)的接受、傳播有著重要的影響。心理大師榮格說(shuō)：“性格決定命運(yùn)”。諺語(yǔ)也云：“播種性格，收獲命運(yùn)。”這表明性格對(duì)人自身發(fā)展有著重要的作用。

研究證明，教師的性格對(duì)教學(xué)效果有重要而深遠(yuǎn)的影響。教師急躁、感情冷漠，對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲，講課呆板，沒(méi)有生氣、幽默感，大多數(shù)學(xué)生則會(huì)精神沮喪、低迷消沉，相互傾軋，不能與老師合作，失去學(xué)習(xí)興趣，從而不利于課堂教學(xué)的順利開(kāi)展，最終影響知識(shí)接收的效果。教師感情豐富、活潑開(kāi)朗、寬容熱心、和藹可親、公平正直，學(xué)生就會(huì)因受到老師情緒的感染而活潑好動(dòng)、思維活躍、積極向上、求知欲強(qiáng)、學(xué)習(xí)熱情高漲，樂(lè)于想象敢于提出新問(wèn)題，愿意與老師溝通，師生關(guān)系和諧，同時(shí)有極強(qiáng)的責(zé)任心、正義感，敢于承擔(dān)責(zé)任，因而學(xué)生不僅學(xué)到了科學(xué)文化知識(shí)，還鍛煉了其他方面的能力。同時(shí)教師開(kāi)朗的、樂(lè)觀的、積極的、向上的性格還有助于形成幽默詼諧、輕松的、瀟灑的教學(xué)風(fēng)格，這種風(fēng)格激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生的成績(jī)得到提高。針對(duì)這一現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)認(rèn)真研究每一個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格，根據(jù)其各自的特點(diǎn)分配相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，相應(yīng)的專業(yè)，使“教”與“學(xué)”能夠達(dá)到最好的結(jié)合狀態(tài)，做到“資源的優(yōu)化配置”。

其次，評(píng)價(jià)人才的觀念也會(huì)對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大的影響。隨著改革開(kāi)放的擴(kuò)大，世界各國(guó)間的聯(lián)系日益密切，因此英語(yǔ)學(xué)習(xí)也勢(shì)在必行。教育界為了適應(yīng)時(shí)代需要，也要求每一個(gè)大學(xué)生都要學(xué)好英語(yǔ)并取得相關(guān)等級(jí)證書(shū)，英語(yǔ)成績(jī)優(yōu)異、英語(yǔ)證件齊全便成了走上工作崗位的敲門磚、墊腳石，反之則被時(shí)代遺棄。但若要求全體學(xué)生都要學(xué)好英語(yǔ)似乎有悖常理，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)人都適合學(xué)習(xí)英語(yǔ)，正如并不是每一個(gè)人都可以當(dāng)演說(shuō)家一樣。然而在這一潮流的趨使下，大學(xué)校園隨之出現(xiàn)了“英語(yǔ)熱”，學(xué)生為了減少走上工作崗位的障礙，盲目學(xué)習(xí)、盲目應(yīng)試，把大部分時(shí)間都投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)上，反而耽誤了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，得不償失。教育界應(yīng)該盡快認(rèn)識(shí)到觀念在評(píng)價(jià)人才和培養(yǎng)人才中的重要作用，盡快改變這一現(xiàn)狀，挽救大批的知識(shí)分子。改變觀念才有利于知識(shí)傳播與接收。

三、課堂差異

尊重知識(shí)培養(yǎng)人才除了要重視學(xué)生差異，教師性格、觀念差異外，還應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到課堂在培養(yǎng)人才中發(fā)揮的巨大作用。傳統(tǒng)的課堂，固定在一個(gè)特定的場(chǎng)所，以教師的講解為主，是傳授灌輸型的教育模式，學(xué)生缺乏實(shí)踐鍛煉，往往表現(xiàn)為創(chuàng)造性差、實(shí)踐能力低、獨(dú)立解決實(shí)際問(wèn)題的能力和組織管理能力弱的特點(diǎn)。這恰好與時(shí)代所需人才的標(biāo)準(zhǔn)背道而馳，因而為突破這種標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化、集中化的教育方式，應(yīng)該大力發(fā)展“第二課堂”。把“第二課堂”作為第一課堂的輔助成分，共同促進(jìn)了人才的成長(zhǎng)。

“第二課堂”具有多樣性、獨(dú)立性和靈活性的特點(diǎn)。因此，在向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，培養(yǎng)興趣、意志、性格等非智力因素，陶冶學(xué)生的思想情操，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和改善素質(zhì)等方面，它發(fā)揮了巨大的作用。一方面，它以學(xué)生為主，自愿參加，在學(xué)校指導(dǎo)下獨(dú)立地開(kāi)展各種活動(dòng)，有利于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成生動(dòng)、活潑、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境；讓學(xué)生按照各自的興趣、愛(ài)好和專長(zhǎng)，自由發(fā)展，這充分體現(xiàn)了因材施教的理念。另外它為學(xué)生提供了獨(dú)立工作的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了獨(dú)立工作的條件，增長(zhǎng)了學(xué)生的才干，鍛煉了學(xué)生的組織和管理能力。另一方面，“第二課堂”還有助于增加學(xué)生與外接廣泛密切的聯(lián)系，不斷掌握新信息和其他方面的科技發(fā)展新動(dòng)態(tài)，這是傳遞最新消息的最佳渠道，使學(xué)生變得“寬、新、活”。從而有利于學(xué)生不斷吸收新知識(shí)、新技術(shù)，豐富自己的頭腦，開(kāi)闊視野，眼睛始終盯著現(xiàn)代和未來(lái)，并使所學(xué)知識(shí)總處于最新最佳狀態(tài)。所以這種課堂不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的缺點(diǎn)，而且還豐富了課堂的內(nèi)容，并保障每一個(gè)學(xué)生能夠了解最新時(shí)事，不落于歷史潮流之后。因此，針對(duì)兩個(gè)課堂的差異，具體問(wèn)題具體分析，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)，使二者相得益彰，使教學(xué)效果達(dá)到最佳化。

總之，在課程改革中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生、教師觀念態(tài)度和課堂幾方面的差異，區(qū)別對(duì)待，根據(jù)實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。只有重視差異，才是對(duì)知識(shí)的重視。“尊重知識(shí)就要重視差異”，讓我們共同努力，開(kāi)辟中國(guó)21世紀(jì)教育關(guān)注學(xué)生差異的新紀(jì)元！

注釋：

①葉瀾編著.《新基礎(chǔ)教育探索性研究報(bào)告集》，上海三

聯(lián)書(shū)店，1999。

②香山健一.《為了自由的教育改革――從化一主義到多

樣化的選擇》高等教育出版社1990年版，第16，100

頁(yè)。

③《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年

版，第123頁(yè)。

④《孟子?盡心上》

⑤《論語(yǔ)?述而》

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