責任比能力更重要精選(九篇)

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第1篇：責任比能力更重要范文

關鍵詞：知識 能力 責任 愛 微笑 沉默 威嚴 尊嚴

中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）10-0108-01

班主任是班級管理的組織者、設計者和執行者，是班級的靈魂。班級管理是一門藝術，它要求班主任不僅要有知識，有責任感，有威嚴，更要求管理的平等、民主、科學和尊重學生的個性發展。

一、能力比知識更可貴

現實工作中往往有許多滿腹經綸的剛畢業的優秀大學生站在工作崗位上卻無法適從，講臺下的學生亂成一團，他在講臺上大聲地喊卻沒有學生聽他的話，或者辛辛苦苦的備課、上課，學生卻聽不明白，更不用談什么教學成績了；相反一些在學校成績并不突出的學生站在講臺上卻如魚得水。他的課堂總是笑聲不斷，下課了學生還喜歡圍著他轉，考試成績優秀，深得領導賞識。

所以知識并不等于能力。這就是任何企業單位都不會把一個剛畢業的高學歷學生聘任企業重要職務的原因。讀了很多書、有很高的學歷，那只是說明我們“知道”了一些知識，并不代表具備了把事情做好的能力?；蛘咧皇强梢哉f，受教育的程度相對越高，具備能力的程度相對高一些。要把“知道”變成“做到”，我們應該具備學習力，即把“知道”變成“做到”的能力。凡是不能把知識轉化為技能的人，即使有再多的知識，也只能僅僅停留在“知道”這個層面上。而“做到”，則是應用知識處理問題的能力。

班主任工作有自己獨特文化和管理模式，我們必須先學習和了解這些，然后正確運用知識處理現實問題。在處理過程中，不斷提升自己的學習力，這樣才能不斷進步，才有能力擔當班主任工作。這是每一位初為人師者必須牢記在心的。

二、愛比責任更重要

愛是一切的原動力！愛比責任更重要，如果我們對一樣東西連興趣都沒有，即使我們每天都在強調責任是如何重要，也很難做到用我們所有精力去琢磨、研究，去做到最好。只有當我們愛上一樣東西的時候，才會調動一切積極的能量去做好它。愛，可以讓我們忘掉了吃飯；可以讓我們不厭其煩；讓我們全身心投入！在這一過程我們的精力是最集中的，我們會把所做的一切當作是一種享受，細細品味每一個過程！

“愛比責任更重要”。發自內心的愛比被動的職責更重要。只有用真心，動真情，做實事，走進學生的心，才能得到他們的認可。學生在被愛中才能學會愛。沒有被愛過的人怎么懂得去愛別人？班主任應該用對學生的愛的實際行動，教會學生如何去愛。心中沒有愛的人，怎么能夠擔負起服務他人、奉獻社會、建設祖國的責任呢？從心底里愛每一個學生，愛比責任更重要。愛心，應是我們教育者永不言敗的最后一道防線。

三、微笑比發怒更有效

有的班主任當學生出錯的時候，總喜歡嚴厲地批評，結果學生不高興，自己心里更難受。微笑教育使學生產生積極的學習情緒和良好的心境；發怒、責備會使學生產生排斥、抵抗的心理。我們在課堂上以熱情的語氣肯定學生，以贊賞的眼光激勵學生，他們的心里會充滿幸福與喜悅，表現得很興奮；我們指責、挖苦、嘲諷學生，則無疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。老師帶著真誠的微笑去鼓勵學生，使學生感到教師平易近人，對老師產生一種親切的信任感可以最大限度地縮短師生之間的心理距離，師生配合默契，從而形成愉快和諧的課堂氛圍。微笑的老師，不僅是指教師面帶微笑，更多的是指教師由從心底對學生的愛而發自內心的對學生的尊重、鼓勵、寬容……而學生，在教師的愛的滋潤下勃勃生長，自信、大膽、永遠微笑……

四、沉默比大聲呵斥更有殺生力

上帝之所以給每個人兩只眼睛、兩個耳朵，卻只有一張嘴就是為了讓人多看、多聽、多想，少說！沉默是金，表達了一種行為處事方式。

農村流行一句俗語：咬人的狗不叫。人也一樣，有理不在聲高。如果你走進一個吵鬧混亂的課堂，馬上大聲的呵斥批評學生，也許學生能安靜下來，但你轉身走后往往學生又會恢復吵鬧的狀態。最佳的辦法是你站在講臺上，嚴肅地默默地看著學生直到他們看到你的存在并慢慢安靜下來為止。在學校里你會發現有些班主任整天絮絮叨叨地厲聲批評學生，但學生批評接受過了照舊，班級管理越來越亂。而有些平時沉默謹言的老師卻把班級管理得井井有條。

沉默是金，很樸素的一句話，卻蘊含著極耐人尋味的真理。

沉默并不等于無言，它是一種積蓄、醞釀，以等猝發的過程。就如同拉弓蓄力，為的是箭發時能錚錚有力，直沖云霄。沉默無聲，是要觀察、思考與準備。雖不飛，飛必沖天；雖不鳴，鳴必驚人！

沉默并不是讓班主任緘口不語讓學生胡作非為，而是希望老師面對學生的錯誤能深思熟慮，三思而后說。讓我們的教育中多一些高質量的談話，少一些無目的和平庸的閑語。讓思考的火花在沉默中放出光彩，讓語言的藝術在思考中得到升華！

五、威嚴與尊嚴一樣重要

有些班主任總喜歡在學生面前表現出“高深莫測”、“凜然不可侵犯”的派頭，從中體驗著自己的 “尊嚴”。其實這不是尊嚴，只是威嚴。真正的尊嚴是敬重而非敬畏……

有些看起來很威嚴的老師學生見了他，沒有了一臉的天真爛漫，有的是，一聲嚴肅的“老師好”，然后匆匆擦肩而過。這樣的老師學生最怕也最不喜歡，不喜歡老師連他教的科目也提不起興趣。時間長了學生就會有逆反心理，違反紀律、頂撞老師的現象就會越來越多，甚至發展到不可收拾的地步。試想，這樣的老師怎么能當好班主任？威嚴，不是萬能的。它不能讓學生從思想中認識到自己的錯誤，發現自己的不足。威嚴能用得上一時，卻不能貫穿始終。這樣的教育，沒有愛，就象軀體沒有血沒有肉一樣 。

第2篇：責任比能力更重要范文

很榮幸能參加今天的演講活動

當讀了《能力很重要,努力更重要》這本書后，感受很深。文章以八個章節精辟闡述了個人努力在成就人生事業中的極其重要性，提示了當能力與努力放在一個天平上時，努力往往比能力更重要。不管你的能力有多高有多強，也只有努力才能把工作做好。別以為你有能力，就放縱自己,那一樣會做不好工作。要想成為永遠的強者，只有堅持不懈地努力;要想獲得更高的成就，只有加倍努力!

能力是努力的積累，努力讓能力升華。設定工作目標，制定完整的工作計劃，并不懈地去努力付諸實踐的人，在我們身邊大有人在，但有些人卻將別人的成功歸咎于“特有能力”，自己沒有成功是因為不具備很高的能力。能力是努力的積累，努力是能力的基礎，能力來源于努力，努力會增長能力，要學會善于積累，只有長期不懈地努力才能積累起很強的工作能力。要想不斷增長自己的能力，就需要獲取知識，需要不斷地努力，需要用我們的耳朵、眼睛、大腦去聽、去看、去想、去搏。未做任何努力就斷定自己做不到，找出各種借口為自己推脫責任的人，不會有成功的人生。

能力有限，努力無限。能力不是與生俱來的東西，需要后天的養成。從這個意義上講，努力比能力更重要，人沒有生而知之，只有學而知之。人們要通過自我修養、自我覺悟、自我約束、自我完善，不斷提升自己的能力。能力普通的人，若能清楚自己的弱點，并積極努力，表現一定會比資質過人卻不努力的人好。人是不同的，能力有大小，但只要努力、加倍地努力，并且是用心去做，能力的差距就會縮小，甚至超過那些所謂有能力的人。

我認為，不管在哪個崗位上，只要認真努力地工作，做工作上的有心人，就一定能做好。有能力的人也許只要花一個小時處理好的事情，可能我要花兩個小時的時間，也許是更多一點的時間，但只要積極去做，花時間用心去做，不恥下問，踏踏實實，兢兢業業，在實踐中不斷積累經驗，一樣可以收到事半功倍的效果。

第3篇：責任比能力更重要范文

2、責任是使命和奉獻，能力是本領和才干。

3、責任拓寬發揮的空間，責任決定施展的成就。

4、責任關系發展，發展重于泰山。

5、企業之道，始于責任。

6、有您的自覺貢獻，才有公司的輝煌。

7、落實質量主體責任，保障產品質量安全。

8、大力踐行責任文化，全力爭創一流業績。

9、眼到、手到、心到，不良自然跑不掉。

10、決心就是最好的方法，落實就是最大的力度。

11、構建質量誠信體系，促進社會和諧發展。

12、責任與生俱來，責任成就事業。

13、創優質品牌，鑄一流形象。

14、責任無人不有，責任無處不在。

15、全面督查嚴格問責，動真碰硬狠抓落實。

16、筑責任大堤，揚質量風帆。

17、我們的承諾：不做不良品。

18、只有勇于承擔責任，才能承擔更大的責任。

19、產品質量靠你我，責任主體在企業。

20、責任重于泰山，責任勝于能力。

21、不負責任就要嚴格追究責任。

22、細節體現責任，責任決定成敗。

23、建質量效益之路，創質量效益之業。

24、生產沒有質量的產品，等于制造無用的垃圾。

25、責任始于心，質量踐于行。

26、責任不落實，工作難保障。

27、心里多一份責任，產品多一份質量。

28、顧客至上，改革求實，以人為本，團結進取。

29、我的質量我承擔，主體責任大如天。

30、抓好質量，是企業的社會責任。

31、做責任企業，促社會和諧。

32、責任提升能力，責任造就魅力。

33、有責任，才有質量，有質量，才有市場。

34、有一分耕耘，就有一分收獲。

35、強化責任意識，弘揚亮劍精神。

36、我以我心抓質量，我以我行鑄安全。

37、責任比能力更重要，敬業比水平更重要。

38、責任是敬業的靈魂，能力是敬業的基石。

39、為民族，為社會，我們本質的擔當。

40、原始記錄要可靠，統計分析才有效。

41、以落實責任為使命，以服務社會為根本。

42、你思考，我思考，品質提升難不倒。

43、崗位就是責任，責任關系發展。

44、知責任，明責任，負責任。

45、把好質量安全關，守好主體責任門。

46、企業社會責任不是喊口號。

47、責任企業，良心品質。

48、檢驗測試堅持做，一點問題不放過。

49、顧客反饋勤分析，品質改善有主意。

50、履行主體責任，奉獻優質產品。

51、質量安全始于心，主體責任踐于行。

52、責任就是使命，職務就是責任。

53、道德標準要珍視，環境保護要共識。

54、不接受不良品，不制造不良品。

55、提高員工責任心，有耐心，操作細心。

56、成功源于責任，失敗始于懈怠。

57、立質量基石，樹誠信企業。

58、質量安全高于生命，主體責任重于泰山。

59、質量是企業的生命線，責任是企業的奠基石。

60、創造有魅力的質量，造就忠實的客戶群體。

61、主動，金錢和榮譽的化身。

62、企業社會責任認證是企業全球化的通行證。

63、落實質量主體責任，構筑誠信和諧社會。

64、質量安全無小事，主體責任在我心。

65、造高質量的產品，做有道德的企業。

66、爭先爭優爭第一，我能我行我成功。

67、質量安全重如山，主體責任企業擔。

68、履行質量主體責任，確保產品質量安全。

69、講社會責任，塑道德標準。

70、我的崗位我負責，我的工作請放心。

71、責任面前沒有任何借口。

72、以盡責為榮，以失責為恥。

73、做好產品包裝工作，保障產品最終質量。

74、寧愿事前檢查，不可事后返工。

75、加強企業的執行力，改變員工的觀念。

76、沒有壓力就沒有動力，沒有責任就沒有跨越。

77、強化企業主體責任，夯實產品質量安全。

78、追求品質卓越，盡顯企業精華。

79、質量是企業的生命，責任是企業的靈魂。

80、多點溝通，少點抱怨；多點理解，少點爭執。

81、干不到第一就是失職，爭不到第一就是落后。

82、質量是制造出來的，而不是檢驗出來的。

83、責任凝聚力量，節能創造未來。

84、每天自我檢討，品質自然更好。

85、產品質量從企業做起，安全責任從企業抓起。

第4篇：責任比能力更重要范文

一、自主探究的課堂是充滿活力的課堂

新課程所倡導的自主學習、探究學習，實際上是為了改變傳統教學中的“填鴨式”教學而提出的。新課程所倡導的自主探究式學習，就是要真正把課堂還給學生。在教學《誠實與信任》這篇課文時，為了讓學生走進文本，我設計了這樣幾個問題：1.請同學們默讀課文第1、2自然段，思考：事故是怎么發生的？2.“我”認為“責任應該在我”，這句話中的“責任”是個生詞，你理解嗎？3.出示：“責任”的義項，引導學生理解課文中是指“應當承擔的過失”。4.這里的“責任”為什么說是“過失”呢？請同學們再默讀課文。5.讓我們再來用心朗讀這段文字，再來用心感受一下這個“糟糕的深夜”。經過幾輪的深入研讀，孩子們真正走進了“我”的內心深處，為下文的學習作好了鋪墊。自主探究的課堂，應該是重視學生主體，真正站在學生的角度進行教學的課堂,它既要重視基本知識和基本技能，又要重視知識、技能的形成過程，從而發展學生的能力。

二、合作樂享的課堂是充滿活力的課堂

新課程提出要培養學生合作學習的能力。在實際教學中很多老師誤認為“合作”就是小組討論，于是，小組討論成為合作的代名詞。課堂上，“小組討論”已嚴重流于形式：當時間充足的時候，就讓學生多“討論討論”；可時間緊張的時候，無論學生的問題討論到什么程度，都要隨著老師的教學要求停止。這樣的 “討論”并不是真正意義上的合作學習。同樣是教學《誠實和信任》，我設計了如下的合作內容：1.在我留下字條之后，事情是怎樣發展的呢？結果又怎樣？同桌合作，分角色朗讀第5~10自然段。2.從這部分對話中，你感受到了什么？把你的感受說給同桌聽。3.這段對話，語言極其簡潔，一讀就懂，但我們感覺他們似乎還有許多話未能說出來，你能體會得到嗎？如“我”的話外之話和小紅車主人的話外之話。4.這一切的一切，都濃縮在這短短的幾句對話中了，現在我們再來朗讀這段話，我們心中定會閃耀著至真至誠的人性光輝。為了扎實完成這一合作學習任務，我給了孩子們整整10分鐘的時間，交流時孩子們的感受是豐富的，語言是充滿個性的、有張力的。

三、靈動開放的課堂是充滿活力的課堂

課堂是學生舒展心靈、放飛想象的樂園，新課標特別強調要尊重孩子的天性，將課堂還給孩子。雖說我們有的老師也努力將課堂向外拓展、延伸，但多數還是老師牽著學生的鼻子走。還以《誠實和信任》為例，在課文學完以后，我緊緊抓住課文的文眼“你給我留下了誠實和信任，這比金錢更重要”。引導學生遷移運用，升華思想：在我們的生活中，還有很多美好的品質，諸如善良、勇敢、助人為樂、拾金不昧等。你能模仿著這個句式也來說一句話嗎？

人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠實和信任，這比金錢更重要。

人與人之間還有比金錢更重要的東西， 給我留下了 ，這比金錢更重要。

……

這樣孩子們心目中的“天使”便跳躍出來：機智勇敢的小兵張嘎、積極樂觀的海倫……孩子們收獲的不僅僅是誠信，還有更多美好的品質，這是開放的課堂帶來的活力。

四、智慧生成的課堂是充滿活力的課堂

第5篇：責任比能力更重要范文

有網友來信問：

本人正處于創業初期，我公司前期主要研發一款產品，產品研發出來后準備再上市銷售。因為公司規模比較小，又想吸引留住人才，我想請教大家是應該把員工工資設高些還是公司硬件和環境設好些。

我答復說：

1.無論大公司和小公司，單純依賴金錢來吸引、保留和刺激員工，那不是激勵，是賄賂和收買。

2.對于初創企業來說，最重要的不是員工保留，而是員工招聘與篩選。你首先要選的就是那些愿意通過艱苦創業來改變生活和命運的員工，那些對你的企業、產品、事業本身感興趣，甚至是充滿激情的員工。

3.對于初創企業來說，提供適當的工作環境固然重要，但是不能由此傳遞享受的信號，腐蝕艱苦奮斗的意志和精神。相對于建立舒適的工作環境來說，建立大家同舟共濟、休戚與共、一起攻堅克難的精神和信念更重要。

4.就薪酬設計來說，作為初創企業，首先要考慮的是，要能夠確保你支付的薪酬可以覆蓋員工的正常生活支出（包括精神生活），如果有余力，可以保持行業平均水平或者略高；而在滿足這一條件之后，比支付給員工更多現金、比改善外在工作環境更重要的，則是培育員工的創業精神和創業意識，同時讓他看到公司發展的前景和個人職業的成長的希望；而在此基礎之上，更為重要的是，要能夠建立并且獲得員工的信任，讓他相信他跟著你、跟著公司是有前途、有未來的，而且這種前途和未來你一定會和他分享、與他息息相關。

關于員工激勵的一些引申思考

1.真正的激勵，是確定并且激發“動機”（動機才是人們做出一切行為的原因）。它不應該被表面化地理解為帶來快樂和樂趣、制造或刺激的東西。

2.那種認為人們首先需要被激勵，然后才會有行動的觀點是膚淺的。大多數時候，人們采取行動是因為他們覺得他們有責任、有義務這么做。奧地利著名心理學家維克多？弗蘭克爾研究發現，人之所以能被激勵，是因為“意義”或者是對“意義的追求”。一個人如果找到了意義，或從其它東西中發現了意義，那他就有能力且準備好了創造最高水平的成就，同時也做好了犧牲和放棄的準備。而心理學家琳達？彼茲曼研究則證實：還有兩個因素決定著人們的行為動機。一個是“習慣”，一個是“其他人的行為取向”。許多人做出某種行動，不是因為受到了什么激勵，而僅僅是因為自己長久以來習慣并且適應了這種行為，或者僅僅因為別的人都這么做。――由此可見，責任感、義務感、訓練員工養成良好的行為習慣、構建良性的團隊群體行為才是真正的行為動因，才是真正可以讓員工和企業同心協力、共度時艱的更重要的激勵因子。

3.等待被別人激勵，往往要忍受苦澀的失望。管理者必須超越普通員工的地方是，他們必須實現從被激勵到自我激勵的跨越。事實上，真正的以人為本，要求管理者不僅要學會自我激勵，而且還要把盡可能多的員工，特別是那些他直接管理的員工，指引到這條道路上來，讓他們學會自我激勵。

4.信任不是激勵，但它是激勵的前提和基礎。信任缺失的時候，激勵是徒勞的，實際上根本無從談起。很多精心策劃且極具專業性的激勵措施和企業文化項目無法實現預期效果，有的甚至呈現出負面效果，關鍵在于他們幾乎從來沒有預先考證一下信任的基礎是否牢靠。重視和建立信任，真正需要的是堅定持久地從自身做起，從嚴格兌現自己許下的每一個小小諾言做起。

第6篇：責任比能力更重要范文

大家好！

什么是責任？責任是一個人分內應該做的事情，是做好應該做好的工作，承擔應該承擔的任務，完成應該完成的使命。對于我們這些人民公仆來說，責任就意味著忠于黨，忠于人民，意味著必須牢記全心全意為人民服務的宗旨，任何時候，都要把人民群眾的利益放在第一位，心系百姓，情牽民生，讓自己的工作得民心、順民意，踏踏實實為民辦事，真真切切為民服務。由此，我想到了自己讀過的一本書——《責任勝于能力》。書中寫道：“責任勝于能力，沒有做不好的工作，只有不負責任的人，只有履行職責才能讓能力展現最大價值。”我想，這句話同樣適用于我們，警醒我們時刻牢記工作宗旨，兢兢業業，勤勤懇懇地完成人民交代的任務。

責任勝于能力，是因為責任比能力更重要！能力或許可以讓你勝任工作，責任卻可以讓人創造奇跡。特別是在發改委，在工作思路、規劃、機制確定中，在日復一日的瑣碎、程式化的日常管理中，責任能使我把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，進而彌補能力的不足，提升能力和水平；責任勝于能力，是因為責任感的缺失比能力不足的后果更嚴重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個煙頭足以毀掉一片森林，一次決策失誤可能給國家帶來百萬千萬的損失；責任勝于能力，并非能力不重要，而是因為能力永遠承載于責任：責任心強，能力不足，可以通過積極主動的工作使潛能得到充分發揮，而能力強，缺乏責任意識則使能力失去了用武之地，甚至能讓精明干練的棟梁之才變成國家的蛀蟲，人民的罪人！

責任勝于能力！《責任勝于能力》的書中寫道：“工作無小事，責任體現在細節中，負責任就是從細節做起?！币虼藶榱诉@份責任，我們必須吃得起苦，受得起累，腳踏實地，勤奮苦干地抓好每一件小事，在細節中體現責任，在奉獻中體現責任。我所從事的**工作是一份費心費力的工作，既不會有叱咤風云的氣勢，也不會有可歌可泣的故事，有的是日復一日的辛苦，有的是一針一線的瑣碎。我們處的很多同志扔下了病重的雙親、繁雜的家務，扔下了春日的踏青、秋天的效游，扔下了丈夫/妻子的埋怨，扔下了兒女的哭泣，和我一道忙碌在這平凡而枯燥的工作中。他們在奉獻中熔鑄責任，在奉獻中熔鑄忠誠！

第7篇：責任比能力更重要范文

君子是中國傳統教育所要培養的人之形象，公民是中國現代教育的目標定位。中國現代教育一方面要吸納和堅持人類教育的基本共識，另一方面則要挖掘和繼承中華民族的君子教育思想。沒有前者，就沒有現代化；沒有后者，就沒有中國魂?，F代不能輕易否棄傳統，傳統也要走向現代?？梢哉f，以君子人格為核心的君子教育思想是中國教育現代化的重要本土資源。鑒于《四書》對于中華民族乃至人類文明的極端重要性，本文主要以《四書》為對象，對深蘊其中的君子教育思想作一梳理。

一、古本《四書》：君子人格之根

從歷史的角度看，“君子”一詞并非孔子首用，早在《尚書》《詩經》中就有關于君子的記載，如《尚書?虞書?大禹謨》中的“君子在野，小人在位”，《詩經?谷風之什?大東》中的“君子所履，小人所視。”孔穎達《詩經正義》曰：“此言君子、小人，在位與民庶相對。君子則引其道，小人則供其役?！薄墩f文解字》關于君的解釋是：“君，尊也?！薄耙北硎局问拢翱凇北硎久?，合起來是發號施令、治理國家的意思。這說明當時“君子”一詞主要是從政治角度定義，并無明顯的道德人格含義?？鬃觿t賦予了君子這一稱號新的內涵，使“君子”一詞具有道德品質的屬性，成為儒家培養人才的規范和標準。君子也由此成為歷代文人志士所追求的文化品格和行為境界。正如吳龍輝在《原始儒家考述》中所說：“孔子所解釋和規定的君子人格與貴族社會所推崇的君子人格的本質區別在于：貴族社會推崇的是一種社會地位和政治身份，而孔子所提倡的新君子人格體現的主要是一種才能結構和道德水平?！边@是孔子為中國文化做出的偉大貢獻。

在《論語》中，“君子”是僅次于“圣人”的理想人格，是每個人都應達到且經過努力能達到的具有現實性的理想人格。雖人人可以成為君子，但也并非人人都能達到，所以才需要君子教育?？鬃泳徒洺Ｒ跃尤烁褚笃涞茏樱芭疄榫尤澹瑹o為小人儒”（《論語?雍也》），“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義”（《論語?季氏》）。其弟子也以成為君子自勵。

仁是道德的根本。在孔子理想的君子人格構成中，仁是基本因素。他說：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《論語?里仁》）君子必須具備仁德，不得須臾而離仁。既然仁是構成君子人格的基本要素，那么君子就具有仁所派生出來的各種美德，如泰而不驕、和而不同、成人之美等。君子的這些品德，都是仁在不同人際關系和不同場合下的表現形式。

君子人格的另一個重要因素是知?？鬃诱f：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z?憲問》）孔子把知（智）、仁、勇并列，由于“仁者必有勇”（《論語?憲問》），所以勇不是君子人格的基本因素。孔子常用仁、知雙修要求弟子，認為“知者利仁”（《論語?里仁》），“未知，焉得仁”（《論語?公冶長》），即認為人的知識（德性之知）和智慧有助于發展仁德。因此“智者不惑”，知識一旦轉化為智慧，就能增強辨別是非的能力，從而保持道德節操，成為真君子。

孟子以“大丈夫”學說發展了孔子的君子思想。在孟子看來，孔子的君子固然可敬可佩，但這種文質彬彬的人格有些文弱，便推出一位天將降大任于其身的頂天立地、威武不屈的“大丈夫”。孟子一方面闡明人性至善，并由此導出人格均等的觀念，認為“圣人與我同類”（《孟子?告子上》）、“堯舜與人同耳”（《孟子?離婁上》）、“人皆可以為堯舜”（《孟子?告子上》）；一方面將成己成物的重任寄托在他所設立的“大丈夫”身上。《孟子?滕文公下》如此定位“大丈夫”：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈?！笨梢?，孟子所推崇的“大丈夫”具有“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”（《孟子?公孫丑下》）的英雄氣概。如此，才能變亂世為治世，變無序為有序，變無道為有道。這是孟子對君子人格學說做出的重大貢獻。

《大學》和《中庸》對于君子人格和君子教育的定位，前者側重于心，所謂誠意正心；后者側重于性，所謂率性之謂道。具體來說，《大學》在三綱領、八條目的基礎上明確把修身作為君子之本：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”君子以修身為本，修己以敬；君子齊家，修己以安人；君子治國，修己以安百姓；君子平天下，堯舜其猶病諸。而《中庸》則指出了君子對于天下和文明的自覺擔當和示范意義：君子動而世為天下道；行而世為天下法；言而世為天下則?？梢哉f，君子的一言一行都為世間的標桿。

二、漢唐宋明時期《四書》研究：君子人格之豐富

東漢鄭玄、唐朝孔穎達、南宋朱熹和陸九淵，以及明朝王陽明等，都對《四書》中的君子和君子教育思想有所豐富和發展。鄭玄以畢生精力注釋儒家經典，對“三禮”（《周禮注》《儀禮注》《禮記注》）用力最深，取得的成就也最高。其《三禮注》為后世治禮學者所宗，孔穎達甚至說“禮是鄭學”?？梢哉f，鄭玄對包括《大學》和《中庸》在內的《禮記》的注解，以及他的《論語注》，代表了漢代學術的最高成就，蘊含著豐富的君子人格和君子教育思想。

朱熹的《四書章句集注》在南宋以后成為主流，對中華文明產生了深遠的影響。一方面，朱熹把君子的“忠恕之道”理解為“盡己之謂忠，推己之謂恕”，從而為君子學說作出了重大貢獻；另一方面，朱熹在“尊德性而道問學”方面更為重視格物致知的“道問學”，從而在一定程度上把君子之學引向了認識論和知識論。陸九淵的心學則更為側重“尊德性”，他說：“易簡工夫終久大，支離事業竟浮沉。”這是他對朱熹的批評。后來的牟宗三也對朱熹提出了“別子為宗”的批評。王陽明則在陸九淵的基礎上以“致良知”定位君子之道。

三、近現代《四書》研究：君子人格之發展

近代梁啟超、等人，面對當時中國險惡的生存處境，一方面引進西學先進思想、觀念等以期增強國力，一方面又對《四書》中的君子人格有所繼承。梁啟超在《新民說》中所立足的正是君子的道德，而不是鄉愿的道德。他在《釋新民之義》一文中指出：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質。上自道德法律，下至風俗習慣、文學美術，皆有一種獨立之精神，祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結，國乃成。”[1]8《四書》中的君子之道恰恰是梁啟超所關注的“國民獨具之特質”。他還于1914年以《君子》為題在清華大學作演講，闡發君子自強不息、厚德載物之道，這是他繼承的一面。同時，他又撰寫《論私德》，編寫《德育鑒》與《明儒學案節本》，以探討“公私德所同出之本”，而公德的一個條目是培養“利人乃所以利己”之精神，以克制自私自利的沖動。梁啟超所做的所有努力就是為了“使其民備有人格，享有人權，能自動而非木偶，能自主而非傀儡，能自治而非土蠻，能自立而非附庸，為本國之民而非他國之民，為現今之民而非遠古之民，為世界之民而非陬谷之民?！薄捌埲贝速Y格，則決無以自立于天壤?！盵1]9這是他用現代公民教育來發展君子和君子教育思想的一面。

的《中學修身教科書》則提供了一個現代社會之公民道德建設的典范。該書上篇有五章，分別講修己、家庭、社會、國家、職業，下篇除緒論與結論外，主要四章分別講良心論、理想論、本務論、德論。上篇注重道德規范與實踐，下篇注重道德理論。明確指出：“本書悉本我國古圣賢道德之原理，旁及東西倫理學大家之說，斟酌取舍，以求適合于今日之社會?！盵2]立足的正是《四書》中的君子教育思想?；趶娏业母匆庾R與文化主體意識，沒有把傳統與現代、家庭與社會、私德與公德絕對分割、對立開來。

當代學人之中，牟鐘鑒在《重鑄君子人格，推動移風易俗》中，重構當代新君子理論，提出“君子六有”論：有仁義，立人之基；有涵養，美人之性；有操守，挺人之脊；有容量，擴人之胸；有坦誠，存人之真；有擔當，盡人之責。[3]郭齊勇則在《國學的核心價值與人格養成》中，立足《四書》，闡發了國學對于培養君子人格的奠基作用。[4]陳來則在《中華文明的核心價值》一書中進一步明確了君子的基本信念：（一）道德比法律更重要；（二）社群比個人更重要；（三）精神比物質更重要；（四）責任比權利更重要；（五）民生比民主更重要；（六）秩序比自由更重要；（七）今生比來世更重要；（八）和諧比斗爭有價值；（九）文明比原始有價值；（十）家庭比階級有價值。[5]張祥龍也圍繞著“格物致知”――“格其親親之物，而致其自明之知”，[6]闡發了人文情理世界中的君子定位。這些都是對傳統君子思想的豐富和發展。

四、海外《四書》研究：君子人格之新視野

海外漢學名家也高度重視《四書》中的君子人格和君子教育思想。郝大維、安樂哲在《先賢的民主：孔子、杜威和中國民主之希望》《通過孔子而思》等著作中指出，現代西方的社會理論多是圍繞著建立于理論與實踐二分之上的“社會/個人”“私人/公眾”“自然法/成文法”“權利/責任”等問題展開。狄百瑞則在《儒家的困境》一書中專章探討了“《論語》中的君子”思想。[7]他和德國學者墨子刻一樣，都認為新儒家的最大貢獻是：以世人能了解的說法去證明中國文化之精神價值，亦即“證明儒家對個人的尊嚴與自主的主張，以及儒家‘從道不從君’的超越現實政治權威的道德理想”和“把研究儒學的焦點從‘禮教’與‘理氣’的題目轉移到‘生生不已’與‘工夫’的思路”，從而肯定了儒家的君子學說和君子教育作為人文主義傳統所具有的精神價值。這對于我們恰當理解孔子的君子與君子教育思想很有啟發。

梁啟超在《新民說》中指出，所謂“新民云者，非欲吾民盡棄其舊以從人也。新之義有二：一曰淬厲其所本有而新之，二曰采補其所本無而新之?！盵1]7本著上述精神，以君子人格為本土資源實現德育現代化的路徑有二：一方面，我們要激活中國傳統君子教育這一寶貴資源，使君子人格成為中國教育的底蘊所在，而不是僅僅把公民和公民教育作為異質文化加以吸納，此所謂“淬厲其所本有而新之”；另一方面，又要努力厘清存在于傳統君子教育思想中的等級立場，用現代自由民主法治人權思想來豐富和提升君子教育的內涵，此所謂“采補其所本無而新之”。

參考文獻：

[1]梁啟超.新民說[M].沈陽：遼寧人民出版社，1994.

[2].中國倫理學史[M].北京：中國畫報出版社，2013：105.

[3]牟鐘鑒.第二次啟蒙[N].光明日報，2015-08-24（16）.

[4]郭齊勇.國學的核心價值與人格養成[J].中國德育，2012（21）：32-35.

[5]陳來.中華文明的核心價值[M].北京：生活?讀書?新知三聯書店，2015.

[6]張祥龍.先秦儒家哲學九講[M].桂林：廣西師范大學出版社，2010：129.

第8篇：責任比能力更重要范文

高中生身心發展逐漸趨向成熟，社會活動能力已大有提高，他們已滿足于學習書本知識，而是積極地從課外社會活動中汲取知識?；瘜W教學，由于受應試教育的影響，教師往往只傳授課本上的化學知識，很少關心學生的生活世界，從而導致化學知識過于孤立，“課堂教條化、模式化、靜態化、單一化”，不利于學生化學能力的養成。中學化學教師應有意識地利用新聞中的化學信息，引導學生關注社會中的化學問題，豐富課堂教學，培養學生的社會責任感和實踐能力。

一、利用新聞中的化學信息，開闊學生視野

隨著科學技術的不斷進步，人類生活的方方面面、社會發展的各種需要、國際上最關心的幾個重大問題―環境保護，能源的開發和利用，功能材料的研制，生命過程的奧妙的探索都與化學息息相關。新聞媒體中亦不斷有相相報道。新聞也是廣大學生的關注對象，化學教師更應適時利用新聞中的化學信息，將世界上最新的化學科學成就如綠色化學、碳管儲氫、具有胰島素功能的簡單天然化合物等知識介紹給學生?？梢蚤_闊學生的視野，提高學生對化學的學習興趣。

二、利用新聞中的化學問題，設置研究性課題，培養學生的實踐能力

研究性學習是新課改的一項重要主措，也是培養學生綜合能力的最好方式。在研究性學習中，關鍵是引導學生提出問題，“提出一個問題比解決一個問題更重要”，發現不了問題就談不上創新。新聞，無疑是絕好的信息源。隨著人們生活水平的提高，人們對周圍的生活世界越來越關心。這些新聞曝光的利用化學品來欺騙消費者的問題也越來越多。這些新聞就隱含著很多值得高中學生研究的課題。例如，我們在學“鐵及其化合物”時，報紙上有報道武漢市場上“利用化學品制臭干子”的問題，于是我設計了一個研究性課題“‘臭干子’之研究”，讓學生對自己愛吃的小吃“臭干子”作一次研究。其中包括“‘臭干子’的制作原理”、“‘臭干子’為何會臭”、“不法商人是如何仿制的”、“如何鑒別用化學品制得的‘臭干子’”等課題，按課題分成幾個小組，讓學生利用周末時間去市場調查研究，返校后開放實驗室做實驗、交流。由于這次研究性學習與學生自己生活較接近，學生們興趣很濃，參與積極很高。通過這次研究性學習，學生們不僅加深了對FeS性質的了解，還同生物中的有關知識聯系起來了，同時培養了學生解決問題的能力和化學意識，增強了他們的化學責任感。這次學習之后，學生們又利用周末時間對市場上的“水產品”作了調查和研究。

在組織學生交流時，結合清華一學生用濃硫酸檢驗熊的嗅覺等問題，我們專門開展了一次叫“化學的責任”的討論，通過討論，大家得出：化學是為人類的幸福服務的科學，人們在利用化學知識時不應只考慮“能不能”的問題，更重要的應考慮“可不可”的問題。通過討論，增強了學生的社會責任感，提高了學生的人文素養。

三、利用新聞中心的化學信息，豐富課堂教學

新聞中的一些化學問題，涉及一些化學品的性質和用途，將這些作為化學課堂的補充材料，往往會帶來意想不到的教學效果。

在學習金屬鈉的性質時，以此新聞背景來進行“鈉的性質”教學，結合材料設計一個個小問題引導學生的分析與探究。如：⑴金屬鈉是怎樣的物質，它有怎樣的物理性質？⑵發生爆炸的是鈉本身還有別的原因？讓學生先分析問題與材料，再設計實驗模擬材料中的實際情景，自己動手去得出結論，獲得知識。學生結合新聞和教材來學習，效果很好。

四、課堂中引入新聞中的化學問題，要注意正確歸因

第9篇：責任比能力更重要范文

當代青年由于學習環境、成長環境、就業環境的變化，使他們人生觀、價值觀呈現出新的特點：他們充滿朝氣，觀念超前，勇于創新，關心個人價值的實現。同時他們也顯露出某些弱點：自我意識普遍比較強，而團隊意識淡薄，缺乏協作和奉獻精神；角色轉換過慢，在如何與領導、同事溝通，如何抓住機遇展示才能，如何靈活應對工作中出現的矛盾和問題上，缺乏靈活應變能力；自我評價失當，往往對自己缺乏客觀公正的評價，自視過高，不善于換位思考，而一旦經受批評和挫折又容易背上包袱，喪失信心；缺少遠期和即期的目標，不清晰自己努力的方向，沒有切實可行的成才計劃。

過去一提青年培養，我們往往只重視青年員工業務能力的提高，而忽視了綜合素質的提升。然而實踐證明，一名優秀的青年人才，素質應當是全面健康的。青年員工的成長不能短腿，不要成為缺才偏才、更不能成為怪才歪才。因此在提高他們金融業務能力的同時，必須用全新的思維、發展的眼光認識和看待他們，加強對青年人思想的培育。

一要引導青年員工錘煉品德。青年時期可塑性大，是人生的起步階段，是品德養成的關鍵時期，只有在為遠大理想的奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現。因此，要引導他們將自己的人生目標同金融事業發展聯系在一起。人的一生只能享受一次青春，當我們在年輕時就把自己的人生與金融事業緊密相連，他所創造的就是永恒的青春。

二要做深入細致的思想工作。作為領導干部，要經常性地深入到青年員工當中，以平等的姿態和他們談心交流，以朋友的姿態分享他們的快樂、傾聽他們的心聲、了解他們的困惑、解除他們的迷茫和彷徨。要多鼓勵，少批評；多引導，不打擊。在失誤面前，冷靜的態度、理智的分析比嚴厲的批評更重要，分析原因、改正錯誤比追究責任更重要。對于一個積極進取的青年員工來說，失敗時的一份寬容、一句鼓勵、一個建議比多少大道理都更能激發他們創造的激情。

三要培養青年員工腳踏實地的工作作風。從點滴做起，從小事做起，從自己的實際工作做起，是培養青年腳踏實地工作的有效途徑。金融機構可以組織青年員工深入到企業、農村、金融機構等基層和一線，開展如何實現銀行與中小企業有效對接、金融支持循環經濟發展、農戶小額信用貸款等系列調研，使他們能夠深入實際、了解一線的活情況，提高分析問題、解決問題的能力。使他們吃透“上情”，明了“下情”，在火熱的工作實踐中吸取營養，掌握實情，快人一拍，收到一舉多得的效果。