關(guān)于父親節(jié)的手抄報(bào)精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于父親節(jié)的手抄報(bào)范文

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索研究，專(zhuān)家們認(rèn)為，學(xué)生在活動(dòng)中的體驗(yàn)和收獲更容易在成長(zhǎng)記憶中留下痕跡，成為他們生命中不可磨滅的一部分。針對(duì)此，我校開(kāi)展了一系列的育人活動(dòng)，從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極心理的培養(yǎng)，并取得較好的效果。

一、以班級(jí)、共青團(tuán)活動(dòng)為載體，開(kāi)展對(duì)學(xué)生心理健康與品行教育

利用國(guó)旗下講話、班團(tuán)會(huì)、校園廣播，宣傳欄等窗口開(kāi)展積極心理的培養(yǎng)工作。我們找到一些內(nèi)容積極的視頻資料，精彩文章，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，利用好幾個(gè)陣地，培養(yǎng)學(xué)生積極心理，如讓學(xué)生看電視劇《亮劍》的第一集，學(xué)習(xí)“狹路相逢勇者勝”的積極心態(tài)，《亮劍》第九集，學(xué)習(xí)“要死也要死在沖鋒的路上”的無(wú)畏精神；通過(guò)組織經(jīng)典誦讀、演講比賽等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美好一面，對(duì)生活充滿信心。

二、鼓勵(lì)學(xué)生自我管理，自我引導(dǎo)走向成功

我校建立健全了學(xué)生會(huì)組織，讓學(xué)生自主報(bào)名參加，在校政教處引導(dǎo)下成立了宣傳、藝體、監(jiān)督等多個(gè)部門(mén)，讓學(xué)生參與到學(xué)校的各種活動(dòng)中來(lái)，協(xié)助老師們的工作，監(jiān)督同學(xué)們的紀(jì)律。我校每次開(kāi)展活動(dòng)，活動(dòng)場(chǎng)所的布置都是由學(xué)生會(huì)組織完成。布置活動(dòng)場(chǎng)所要用的彩紙，花束，彩燈，背景音樂(lè)等，都是學(xué)生自己準(zhǔn)備的，學(xué)生總是千方百計(jì)、竭盡全力完成任務(wù)，并以能出上力，幫上忙為榮。在這些活動(dòng)中，學(xué)生既是活動(dòng)者，也是活動(dòng)組織者，他們的主體性在活動(dòng)中得到充分體現(xiàn)。通過(guò)這樣的育人活動(dòng)，他們感到自己存在的重要性，增強(qiáng)了他們主人翁意識(shí)和責(zé)任感，充分發(fā)揮他們自主探索的能力，培養(yǎng)他們積極參與、勇于參與的意識(shí)。

三、用體育與藝術(shù)活動(dòng)豐富中學(xué)生課余生活，為他們搭建平臺(tái)

學(xué)校體育和藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展是培養(yǎng)中學(xué)生積極心理的重要途徑。我們認(rèn)為讓學(xué)生學(xué)會(huì)一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)技能，掌握一種藝術(shù)特長(zhǎng)，就能讓校園充滿生機(jī)，讓課堂充滿樂(lè)趣，也能讓學(xué)生受益終生。為此，我校根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)展了許多體育、藝術(shù)活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、拔河比賽、歌詠比賽、手抄報(bào)比賽等，為全校學(xué)生展示自我搭建了平臺(tái)，為他們樹(shù)立自信提供了機(jī)會(huì)。我校開(kāi)設(shè)了舞蹈、聲樂(lè)、籃球、田徑、動(dòng)漫等8個(gè)文體活動(dòng)小組。活動(dòng)做到有計(jì)劃，有過(guò)程、有專(zhuān)人輔導(dǎo)、有評(píng)價(jià)、有效果、有經(jīng)驗(yàn)小結(jié)，讓學(xué)生成為文體活動(dòng)的主要力量。特別是遇到一些和其他班級(jí)的對(duì)抗性的活動(dòng)，比如：課間操、校運(yùn)動(dòng)會(huì)（包括入場(chǎng)式）、拔河比賽等，全班同學(xué)更是空前的齊心。活動(dòng)的開(kāi)展使學(xué)生看到了自己的能力，得到了集體的認(rèn)可，找到了自己的位置，使班級(jí)集體顯得有吸引力，而集體活動(dòng)的成功又增強(qiáng)了他們的榮譽(yù)感和勇于競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力。

四、利用節(jié)假日組織各種活動(dòng)，達(dá)到活動(dòng)育人的目的

清明節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和中華傳統(tǒng)美德教育，講英雄故事，唱英雄贊歌，展英雄風(fēng)采，弘揚(yáng)高尚情操；教師節(jié)，組織學(xué)生開(kāi)展尊師活動(dòng)，為老師做一件好事，給老師送一句祝愿，告訴老師一個(gè)秘密；春節(jié)，組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，了解家鄉(xiāng)的巨大變化，抒寫(xiě)對(duì)家鄉(xiāng)的贊美之情；“十一”國(guó)慶節(jié)，組織愛(ài)國(guó)主義手抄報(bào)競(jìng)賽；“五四青年節(jié)”，舉行入團(tuán)儀式對(duì)學(xué)生進(jìn)行共青團(tuán)歷史教育及愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些育人活動(dòng)，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的幸福生活，培養(yǎng)他們?yōu)槊篮妹魈炫W(xué)習(xí)的積極心態(tài)。另外通過(guò)母親節(jié)、父親節(jié)、學(xué)雷鋒日的征文、攝影、演講和做好事服務(wù)社區(qū)等系列社會(huì)實(shí)踐主題活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到鍛煉，促進(jìn)學(xué)生形成感恩父母、感恩社會(huì)、人人為我，我為人人的積極的、正面的意識(shí)形態(tài)。

五、重視學(xué)科滲透心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)

根據(jù)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見(jiàn)》有關(guān)在學(xué)校教育中全面滲透心理健康教育的規(guī)定，以及21世紀(jì)新課程改革提出“三位一體”教學(xué)目標(biāo)，學(xué)科滲透已成為進(jìn)行積極心理品質(zhì)培養(yǎng)最基本的方式之一。我校教師在數(shù)理化學(xué)科教學(xué)中滲透發(fā)散思維品質(zhì)訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力；在語(yǔ)文學(xué)科中滲透積極情感教育，培養(yǎng)愛(ài)、寬容、友善、真誠(chéng)、執(zhí)著等人文精神；在音樂(lè)、美術(shù)學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美品質(zhì)；在歷史和政治學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生信念和希望等品質(zhì)；在體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、良好的意志品質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。

六、構(gòu)建多維立體培養(yǎng)模式，全方位培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)

為有效開(kāi)展初中生的積極心理健康教育，我校實(shí)現(xiàn)了全員、全程、全方位的具體操作，以學(xué)生為主體，學(xué)校為主導(dǎo)，師生家長(zhǎng)全員參與，學(xué)校、家庭和社會(huì)齊抓共管，全面提高學(xué)生積極心理品質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)潛能，培養(yǎng)健全人格為根本目的的一個(gè)多維立體教育模式。多維指：進(jìn)行積極心理健康教育的途徑多維，如學(xué)科滲透，各種心理活動(dòng)，班會(huì)和社團(tuán)活動(dòng)，校外的社會(huì)考察和公益活動(dòng)等；進(jìn)行積極心理健康教育的主體多維，包括學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)；積極心理健康教育的涉及的領(lǐng)域多維，與學(xué)科教學(xué)結(jié)合在一起；立體指：學(xué)校、家庭、社會(huì)三者形成合力，共同構(gòu)建一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)的多維立體模式。

第2篇：關(guān)于父親節(jié)的手抄報(bào)范文

關(guān)鍵詞： 感恩教育 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)效果

感恩是一種優(yōu)秀的人文精神，在人類(lèi)歷史進(jìn)程中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。感恩更是一個(gè)人立足社會(huì)的寶貴財(cái)富，很難想象一個(gè)不知感恩的人將如何回報(bào)社會(huì)。小學(xué)教育是我國(guó)教育體系中的基礎(chǔ)教育，具有重要的地位。孩子是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，不知感恩的人難以承擔(dān)社會(huì)重任，所以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育尤為重要。小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)豐富的人文學(xué)科，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行感恩教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。本文分四部分介紹小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與感恩教育之間的關(guān)系，論證在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施感恩教育是切實(shí)可行的。

一、在小學(xué)教育中實(shí)施感恩教育提出的背景

（一）存在有些小學(xué)生感恩之心缺失的現(xiàn)象。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，人與人之間的距離拉近了，人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越廣泛了，但是人們卻不時(shí)感嘆心靈的寂寞，追問(wèn)為什么會(huì)在喧鬧的人群中感到孤獨(dú)？人們往往不知道怎樣感受愛(ài)，怎樣去愛(ài)，怎樣感恩。在小學(xué)生中，這種情感冷漠跡象已有所顯現(xiàn)。現(xiàn)在的孩子大都為獨(dú)生子女，所處的環(huán)境比較優(yōu)越，父母過(guò)分溺愛(ài)，凡事替孩子包辦，很容易造成他們自我滿足，于是某些孩子形成自私、冷漠的性格，忽視父母、親人、老師、朋友及身邊的其他人對(duì)自己的付出，對(duì)他人的關(guān)懷無(wú)動(dòng)于衷，很難想象一個(gè)不知感恩的人如何承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任？

（二）小學(xué)生感恩教育的缺失。

現(xiàn)階段我國(guó)教育目的基本精神要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。感恩教育應(yīng)歸屬德育方面，但我國(guó)德育現(xiàn)狀卻堪憂，對(duì)德育重視程度不高，仍停留在理論學(xué)習(xí)、知識(shí)教化上。教育模式古板、枯燥，起不到良好的效果。這種狀況應(yīng)當(dāng)引起我們的反思。首先家庭教育存在缺陷。部分父母只關(guān)心孩子的成績(jī)與未來(lái)發(fā)展，讓孩子把大把時(shí)間花在各種培訓(xùn)班上。其次，現(xiàn)有教育體制忽視小學(xué)德育教育。課堂教學(xué)偏重于“知識(shí)型”教學(xué)，設(shè)計(jì)德育較少，且德育走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象比較普遍。甚至在許多偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)德育專(zhuān)門(mén)課程，學(xué)校注重的是升學(xué)率。小學(xué)生德育環(huán)境營(yíng)造不夠。從社會(huì)環(huán)境看，雖然主流環(huán)境是好的，但存在太多對(duì)小學(xué)生來(lái)講影響消極的東西。

二、感恩教育內(nèi)容

感恩（gratitude）來(lái)源于拉丁字根“gratia”，意思是“恩惠、令人愉快的”。《牛津字典》對(duì)感恩的定義是“樂(lè)于把得到好處之后的感激之情呈現(xiàn)出來(lái)，并回饋他人”。而在理論界，國(guó)外對(duì)感恩并沒(méi)有定論，不同學(xué)科背景的學(xué)者都有自己的見(jiàn)解：從哲學(xué)的角度看，亞當(dāng)?斯密把感恩定義為“推動(dòng)我們做出回報(bào)的最迅捷和最直接的情感”。康德認(rèn)為感恩是“稱(chēng)贊一個(gè)人，因?yàn)樗呀?jīng)給了我們?nèi)蚀取薄ＬK格蘭哲學(xué)家托馬斯?布朗把感恩定義為“那種對(duì)他的愛(ài)的高興情緒，他已經(jīng)給予了我們?nèi)蚀龋@種情緒本身不僅僅是所給予恩惠的一小部分”①。美國(guó)教育學(xué)者阿迪斯?瓦特曼說(shuō)：“不管時(shí)代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需要，那就是，愉快地、勇敢地度過(guò)我們的一生，和周?chē)娜擞押孟嗵帲３帜切┲笇?dǎo)我們更好成長(zhǎng)的品質(zhì)，這些品質(zhì)是歡樂(lè)、愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、信心、感恩等。”②西方社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，感恩總是在兩個(gè)個(gè)體之間產(chǎn)生和存在，換句話說(shuō)就是在感恩形成的過(guò)程中，社會(huì)交互作用和人際關(guān)系發(fā)揮著重大作用。

感恩是中國(guó)五千年文化積淀的精髓，“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等經(jīng)典詞句體現(xiàn)了古人對(duì)感恩的認(rèn)同和崇尚。當(dāng)今社會(huì)由于受外來(lái)多元文化的影響，似乎沒(méi)有得到太多的傳承，小學(xué)生的感恩意識(shí)正在淡化，雖有俗話說(shuō)“施恩不望報(bào)”，但感恩是人類(lèi)的基本道德之一，絕不是對(duì)施恩者簡(jiǎn)單的回報(bào)，更是人的一種責(zé)任意識(shí)、一種精神追求。小學(xué)階段是教育的基礎(chǔ)階段，小學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏，與小學(xué)德育落實(shí)不夠，忽視感恩教育有關(guān)。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施感恩教育的優(yōu)勢(shì)

（一）語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)。

語(yǔ)文教育負(fù)有德育的功能，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，長(zhǎng)期以來(lái)“工具說(shuō)”和“人文說(shuō)”占據(jù)主要地位。我國(guó)儒家學(xué)派提倡“文以載道”，“文”就是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的基本知識(shí)，“道”就是文本內(nèi)容反映的思想內(nèi)涵，包括高尚的品格。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，最基礎(chǔ)的是對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。語(yǔ)言的功能主要是表達(dá)思想感情、交流思想文化。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言最重要的是掌握語(yǔ)言的四個(gè)基本功能：自我表達(dá)、交際、解釋、記憶，從這四個(gè)基本功能看，語(yǔ)言的工具性似乎占了主導(dǎo)地位。語(yǔ)文學(xué)科具有工具性是任何人無(wú)法否定的，但是語(yǔ)文學(xué)科作為工具而言，與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)學(xué)科等不含任何思想的工具是不同的，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是一N特殊的工具。人類(lèi)運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流時(shí)，總會(huì)表現(xiàn)自己的主觀意識(shí)，蘊(yùn)含自己的思想感情，體現(xiàn)自己的價(jià)值，因此語(yǔ)言文字具有思想性，語(yǔ)文學(xué)科具有豐富的精神內(nèi)涵，這就是語(yǔ)文學(xué)科具有的人文性。

《禮記》有云：“師也者，教之以事而喻諸德也。”③小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要教給學(xué)生專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)和技能，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的針對(duì)性思想道德培養(yǎng)。小學(xué)階段是教育的基礎(chǔ)階段，小學(xué)語(yǔ)文教育思想性極強(qiáng)，因此在小學(xué)語(yǔ)文教育中加強(qiáng)感恩教育具有重要作用。感恩是一種高尚的道德情操，體現(xiàn)在人與人的交際關(guān)系上，社會(huì)交互作用是人文精神的體現(xiàn)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”④語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)決定了在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施感恩教育是可行的。

（二）語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的“語(yǔ)文素養(yǎng)”。什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》：“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們識(shí)字寫(xiě)字，具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”⑤在語(yǔ)文課程中開(kāi)展感恩教育，符合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”的要求，有助于學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展感恩教育，必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生的人文教育，促進(jìn)學(xué)生思想情感理智的升華，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，凈化學(xué)生的靈魂。同樣在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施感恩教育，可以彌補(bǔ)語(yǔ)文教育功能片面化的不足，使語(yǔ)文教學(xué)成為全面的教學(xué)，培養(yǎng)出具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及開(kāi)拓精神、創(chuàng)新意識(shí)的人才。

（三）小學(xué)語(yǔ)文教材中豐富的感恩教育資源。

陶志瓊博士說(shuō)：“什么是感恩教育，就是教育者運(yùn)用一定的教育方法，通過(guò)一定的教育內(nèi)容，讓小學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩、施恩。”⑥小學(xué)階段是孩子思想啟蒙的重要時(shí)期，在語(yǔ)文教學(xué)中積極滲透感恩教育，有益于引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，對(duì)以后高年級(jí)段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)他們今后成長(zhǎng)與發(fā)展大有裨益。小學(xué)生年齡小，感恩意識(shí)相對(duì)淡薄，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起德育教育與理論教育的雙重任務(wù)。如今無(wú)論哪個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)文教材都包含著豐富的感恩資源，需要通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文老師的深入挖掘，講授教材知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的感恩教育，從而幫助小學(xué)生全面提高自身素質(zhì)。

語(yǔ)文教育是一門(mén)人文性學(xué)科，其學(xué)習(xí)過(guò)程是復(fù)雜的，而語(yǔ)文教育本身屬于社會(huì)科學(xué)范疇。涉及意識(shí)形態(tài)的諸多領(lǐng)域，對(duì)受教育者的人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要的影響。感恩是一種美好的道德，是一種高尚的情操，更是人文精神的體現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)科的人文性決定了在語(yǔ)文學(xué)科中實(shí)施感恩教育是必需又是可操作的。

四、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施感恩教育的意見(jiàn)

（一）增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教師德育意識(shí)。

《論語(yǔ)?子路篇》說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”小學(xué)生具有向師性，并且在多方面可塑性都非常強(qiáng)。小學(xué)語(yǔ)文教師要注重為人師表，發(fā)揮模范帶頭作用，給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。小學(xué)語(yǔ)文教師的德育意識(shí)尤其體現(xiàn)在教育學(xué)生的時(shí)候，要注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)的要求。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師是學(xué)生的鏡子，是學(xué)生直接模仿的榜樣，教師的情感、態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)學(xué)生起著最直接、最重要的影響作用。小學(xué)語(yǔ)文教師不能對(duì)小學(xué)生進(jìn)行空洞的感恩教育，更不能要求小學(xué)生死記硬背感恩的準(zhǔn)則，因?yàn)榈赖率潜桓腥镜模皇潜唤虒?dǎo)的，教育是用生命影響生命。語(yǔ)文教師在課堂上的一言一語(yǔ)、一舉一動(dòng)都是品德教育的契機(jī)，課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐表現(xiàn)出的良好形象，會(huì)對(duì)學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率典范作用。除此之外，小學(xué)語(yǔ)文教師還要關(guān)心學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心學(xué)生思想的發(fā)展、人格的健全，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中處處感受到老師殷切的關(guān)心和真誠(chéng)的呵護(hù)之情。在學(xué)生的心中將感恩思想概念化為關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)世界的種子，并不斷地提供養(yǎng)分，精心呵護(hù)培養(yǎng)，讓它發(fā)芽成長(zhǎng)，最終收獲感恩教育的累累碩果。

（二）結(jié)合文本，開(kāi)展課外活動(dòng)。

老師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)課文文本進(jìn)行深入分析理解，上升到思想層面，使小學(xué)生具備一定的感恩意識(shí)。但是小學(xué)生有了感恩意識(shí)，不一定就會(huì)有感恩行動(dòng)。這時(shí)候需要小學(xué)語(yǔ)文教師發(fā)揮聰明才智，適時(shí)地組織學(xué)生參加一些感恩活動(dòng)，使小學(xué)生的感恩意識(shí)化為感恩的行動(dòng)，在實(shí)踐中鍛煉和鞏固感恩意識(shí)和感恩思想。陶行知先生曾把“教學(xué)做合一”作為曉莊師范學(xué)校的校訓(xùn)，認(rèn)為“先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)”⑦，小學(xué)語(yǔ)文教師可以結(jié)合各種活動(dòng)對(duì)學(xué)生展開(kāi)感恩教育。可以利用校會(huì)、班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等開(kāi)展“感恩系列活動(dòng)之主題班會(huì)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。每周升旗儀式的國(guó)旗下講話，可選擇有代表性的學(xué)生，就感恩這一話題進(jìn)行專(zhuān)題發(fā)言，結(jié)合國(guó)旗下的講話，組織學(xué)生進(jìn)行討論，寫(xiě)出心得體會(huì)，交流感想。總之，小學(xué)語(yǔ)文教師要善于挖掘感恩教育的資源，多為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有”，要“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”⑧。“五一”勞動(dòng)節(jié)，可以組織學(xué)生參加社會(huì)勞動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)之艱辛，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)者的感恩之情；在父親節(jié)、母親節(jié)，可以讓學(xué)生給父母說(shuō)一句話、做一件事，表達(dá)對(duì)父母的感恩之情；教師節(jié)到了，讓學(xué)生學(xué)會(huì)制作賀卡，把賀卡送給自己最喜歡的老師，表達(dá)對(duì)老師的美好祝愿；寒暑假，讓學(xué)生在家里幫父母做家務(wù)，感受父母的艱辛，并組織辦好專(zhuān)題手抄報(bào)或宣傳欄等。讓學(xué)生明白感恩不是說(shuō)說(shuō)而已，而要用行動(dòng)、語(yǔ)言表達(dá)自己的感恩之情。

注釋?zhuān)?/p>

①李靜遠(yuǎn).高中生感恩教育及在Z文教學(xué)中的實(shí)踐探索[D].開(kāi)封：河南大學(xué)，2013.

②商繼宗.中小學(xué)比較教育[M].北京：人民教育出版社，1989：195-196.

③楊天宇.禮記譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004：195.

④⑤⑧全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].2011：1，2，33.

⑥饒寶美.感恩教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].語(yǔ)文建設(shè)，2015（29）：13-14.

⑦陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2001：343.

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