合作文化論文精選(九篇)
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第1篇：合作文化論文范文
茶藝館源于晉,興于唐宋,普及于明清,衰于近代,復興于現今，現代的茶藝館和茶博會是隨著商業發展而逐漸形成和興旺起來的，是社會各階層品茗交友，交流思想及欣賞茶藝表演的最佳場所。它們已成為社會的一個窗口和縮影，從中折射出一個國家或地區的地域文化與民族文化。江西茶藝館也不例外，從古至今及其衍生產業一直都在極力地展現傳統文化的魅力，室內陳設的也大多是中式木家具。只是注重賣茶或簡單放置些與音樂、書畫、茶藝有關的物件，未免顯得太過于刻板，適應不了現代社會時尚流行的腳步。作為品茶、賣茶、欣賞表演為一體的現代綜合休閑場所，江西的茶藝館不僅要體現一個“茶”字，還要注重落腳在“藝”字上。其藝術設計應在地域特色上下功夫，將贛文化的熱情、江南水鄉的雋秀、紅土地的厚重感一一表現，在傳揚民俗文化的同時為產業經濟繁榮注入新的設計活力。只有文化和設計同步作用下的江西茶藝館和茶博會，才能文化經濟內外兼修、相得益彰。以獲得第五屆深圳茶博會茶席創意設計大賽一等獎的南昌泊園老茶館設計的茶席《泊園聽雪》為例，該作品以茶為導向，以茶具為主體，在春、夏、秋、冬特定的空間形態中，與其它的自然藝術和人文藝術形式相結合，共同來完成的一個有獨立主題的茶道藝術組合整體。將茶席置于高潔幽雅的雪景環境里，并煮茶賞梅，一幅小橋流水的江南雪景躍然眼前，配以“聽雪”切題，比觀雪、看雪、賞雪更富有情調，極具詩意。此茶席創意設計包含了茶具，即茶產品、茶家具、茶展示、茶背景海報、插畫等藝術設計。茶席設計可以看做是茶藝館和茶博會中茶文化的縮影和精華。從茶席設計中可以看出多種視覺藝術設計形式與茶藝館、茶博會這類茶文化產業結合的重要性。但在過去以文化為主的茶文化產業發展中這些視覺設計一直被忽視，從而導致江西茶產業長期遭冷遇的狀況。因此，茶藝館、茶博會類的產業發展必須依賴藝術設計的巨大作用力，從茶藝會館的整體建筑設計、室內設計、展示設計到局部的茶家具、產品、包裝設計都應在江西特色文化的環境中統一規劃并逐一展開。
二、茶文化生態旅游的設計
茶文化生態旅游是現代新興的茶文化產業。這種將茶業資源與旅游有機結合的形式，讓人們更直觀、生動和易記。通過江西旅游甚至旅游網站來弘揚江西茶文化，對促進茶文化可持續發展有很大的幫助。為了打造江西茶文化旅游的“金名片”，除了開發最具有地域特色和文化內涵的文化旅游產品,在對目標市場進行準確的文化旅游形象定位策略中，還需建立與茶品牌相關配套的文化旅游視覺形象系統。這些系統要將以往關注的重點從傳統茶文化展示轉到時尚潮流的視覺設計上來，并使兩者進行合理地結合，構建明快的VI系統，設計出能突出茶文化和產地元素特色的旅游宣傳和網站宣傳作品。在這一點上，做的比較成功的是云南普洱的“茶文化旅游”。普洱是茶馬古道上重要的驛站，是著名的普洱茶及中國最大的產茶區之一。圍繞“世界茶源、中國茶城、普洱茶都”的目標定位，普洱市大力培育以茶文化、茶馬文化為主題的旅游產品，充分利用和發揮茶產業的優勢，實現了茶產業與旅游產業的互動共贏。其中一個主要項目就是普洱市和柏聯集團聯手打造融旅游文化產業和普洱茶產業于一體的“普洱綠三角”區域，即邊三縣所構成的獨特三角區域。將“綠三角”現有的各景點、景區歷史文化資源和旅游文化與茶產業相結合，使“普洱綠三角”成為繼中國第一魅力名鎮和順之后又一個全新的旅游熱點。柏聯集團依托豐厚而獨特的普洱茶文化，在莊園里設計有8個保護和開發項目——茶園、制茶坊、儲茶倉、茶道館、茶山寨、茶博物館、茶禪合一、“景邁雨林”會所，這8個開發項目充滿了獨具普洱風格的建筑、環境、展示、產品等設計，形成普洱茶文化的獨特展示和體驗景區，并打響“柏聯普洱”的品牌。再看福建武夷山市的茶文化旅游產業，其中讓人回味無窮的“印象大紅袍”實景山水演出，通過舞美設計、服裝設計、造型設計等視覺傳達，依托武夷山秀麗的風景，將“大紅袍”品牌設計嵌入實景山水演出中，通過親身感觀上潛入視覺接收者的內心，向游客展現出福建茶葉的發展畫卷，形成“言武夷山必提大紅袍”的良性發展環境。類似的在演出中舞美設計+品牌設計的形式也可以廣泛地應用于江西的各茶文化生態旅游路線中。例如，廬山云霧茶和當年享譽全國的影片《廬山戀》的結合，即依托廬山的山水風景、名人故事——《廬山戀》，將“云霧”茶品牌設計嵌入其中，肯定能為廬山茶文化旅游增色不少。然《廬山戀》一直停留在僅為廬山旅游宣傳的層面，不曾為廬山云霧茶文化宣傳所用，真是讓人惋惜。除了嘗試做影片、表演的舞美設計、電視廣告設計與品牌結合的形式。廬山云霧茶文化旅游產業，完全可以通過建筑、環境、導向、文字、招貼、VI等其他設計展現于人前。例如一行被茶圣陸羽譽為“天下第一泉”廬山谷簾泉的相關書法字體設計；一幅體現禪茶文化的佛教高僧慧遠的插畫設計；一套被稱為白居易種茶、飲茶、做詩的屬地——香爐峰的環境設計和文字設計；這些設計必定能大大提升廬山云霧茶的知名度和影響力。再縱觀江西其他產茶名地,如婺源、浮梁、遂川等，都像廬山一樣不具備完善的景區和茶產品結合的茶文化旅游項目，或者說還沒有旅游景區、旅游產品或旅游線路的設計能夠充分體現江西茶文化的內涵。茶文化旅游僅僅局限于摘采茶葉、參觀茶園和觀看茶藝表演、買茶產品等形式，更別提茶產品品牌、標識等VI設計與景區的有機結合了。因此，要更好地向世人展示江西的茶文化精髓,除了傳統的茶文化節、茶博會、茶藝館等展示活動還需要對江西茶文化的旅游資源進行梳理和編排,開發出獨具地方特色的茶文化旅游產業。例如，以江西地方名人墨客的茶話軼事、文士古跡等開發名士茶文化旅游路線；以江西名山古剎和佛教文化等發展禪茶旅游路線；以及贛南客家茶文化旅游路線。這些茶文化旅游路線加上茶綠色生態旅游觀光園區、度假園區和展示博覽園區等統一規劃策略完全可以大大改善茶文化旅游產業現狀，促進茶文化旅游內容和形式的豐富和提升,使茶文化旅游成為江西旅游產業和茶產業可持續發展新的增長點和契機。然而，和發展茶藝館、茶博會一樣，不能忽視的是統一而多樣的視覺藝術設計對以上的茶文化旅游策略的必需性。不論是哪種茶文化旅游路線和哪種茶園區，都最終以建筑、環境、導向、文字、招貼、標志等設計體現出來。例如與茶文化相關的名家大師的招貼設計和書法字體設計；一系列旅游路線的標志及環境導向設計；還有各茶園區的建筑、室內設計等。這些設計都要在充分挖掘茶文化資源前提下，與各茶景區景物配套融合,突出江西茶文化生態旅游的優勢。從而讓游客在旅游的同時接受茶葉品牌，達到品牌傳播的目的。
三、總體設計
第2篇：合作文化論文范文
新形勢下的企業文化建設與思想政治工作極具復雜性與多樣性，市場經濟的發展及傳播方式的多樣化促進了職工思維方式的轉變。創新企業文化與思想政治工作需要做到尊重、理解、關心、激勵四個原則，使員工真正感受到自身價值。
1.探索有效的思想政治工作載體
活動載體的好壞決定了思想政治工作是否能夠發揮出實效。在開展思想政治工作中，首先必須做好前期準備工作，設計符合工作的主題以及員工喜聞樂見的載體，并通過感人至深的教育形式，使員工在活動中升華思想、陶冶情操。教育形式應摒棄陳舊、老化、你講我聽的傳統教育模式，應當與時代相適應，通過運用高科技教育工具，如多媒體等，根據職工年齡及教育程度的不同開展不同的活動，激發職工的興趣，教育內容的設計應當符合職工的內心需要，要對職工的家庭情況等有一個詳細的了解，當其遇到困難時，盡量給予幫助，并積極引導其走出困境，把思想認識上升到構建和諧企業的高度中來。
2.創新思想政治工作
企業文化建設對思想政治工作的創新與改革具有積極作用，能夠增強企業的競爭力及向心力，加強企業職工的凝聚力，使思想政治工作的內容更加豐富。做好思想政治工作要準確把握職工的思想狀態，要始終尊重職工、理解職工，做到思想上不歧視、生活上多照顧、工作上多支持，使職工認識到自身的價值，充分激發員工潛能，提高其創造性。將理想信念教育作為思想政治工作的重要內容貫徹落實，對職工生活進行深入的了解與熟悉，通過各種途徑及形式引導職工樹立正確的世界觀、人生觀及價值觀。
3.尋找思想政治工作的有效切入點
強大的思想政治工作能夠為企業的發展提供重要保障。企業管理的好壞決定企業的興盛衰亡。企業文化建設應當滲透到各個層面，要建立學習型的小組，組織職工定期參加培訓；開展親情教育，以罰代管，通過開展技能活動及比賽，使員工認識到自身價值與能力，重建自信，從而促進企業員工隊伍凝聚力的形成，引導職工樹立正確的思想觀念及意識，加強思想政治宣傳教育，引導職工樹立思想政治文化理念。
4.完善思想政治工作管理機制
建立黨委書記負責的領導機制，實現黨政團體齊抓共管的良好局面。完善綜合治理預警與反饋機制，加強對收集反饋工作的重視，及時發現問題，解決問題；建立思想政治工作量化考核，并定期開展考核活動，保證職工的監督權與評議權，建立懲戒機制，并增強思想政治工作者的使命感，以激發其積極性。
第3篇：合作文化論文范文
北方黃金珠寶學院實訓室文化建設以內涵建設為主旨，以實訓室建設為載體，強化企業標準化管理，以“6S管理”保證實訓現場和企業生產的一致，提高效率，保證質量，使工作環境整潔有序，預防為主，保證安全，培養學生的職業素養和工作習慣，實現高職教育與企業之間的深度交融，加快從學生到企業員工的角色轉換，實現零距離就業。
2實訓室文化建設的內容
北方黃金珠寶學院實訓室文化建設圍繞各專業進行企業調研，掌握企業文化、業務流程、行業標準等相關信息，制定符合各專業實訓教學需要的相關制度、規范、流程，將企業文化引入實訓室。通過職業行為規范和企業文化，讓學生在潛移默化中成為“職業人”，實現就業上崗零對接。
2.1精神文化建設
實訓室精神文化建設是合理利用實訓室場地、設備、圖板等物理設施，將傳統校園的“書齋”文化和企業生產中的工作價值觀精神有機結合，展示和傳播企業精神。精神文化建設主要是結合實訓內容及行業特色，將企業文化引入實訓室。例如：在實訓室、長廊等公共場所，引進或編寫一些引領性或警示性的標語，制作企業文化掛牌。通過運用警示、提示、安全，環保、規范等知識標語，再現職業工作現場和企業文化，使實訓室具有濃厚的職業氛圍和明顯的企業特征。為了增加學生動手做的主動性，我們設計了“管理出效益”、“不斷動手實踐，每天都在進步”、“多一點點：多一點努力、多一點實踐”等圖文并茂的宣傳板，經常提醒老師和學生不斷實踐、多學，不斷進步，傳播這種踏實安定的工作精神。另外，將合作企業的廠區圖像、工作場景、勞動模范做成宣傳牌展示在北方珠寶學院辦公樓和教學樓的醒目位置，教育、感染師生。
2.2制度文化建設
制度是一種行為規范，是行動的準則和依據,它可以強化實訓室的管理，保證實訓教學的順利開展，培養學生的紀律性和執行力。北方珠寶學院實訓室管理制度即有統一的標準又有專業的業務流程標準。各種標準依據企業規范和“6S”標準進行制定，結合業務操作流程將整理（SEIRI）、清掃（SEISO）、整頓（SEITON）、清潔（SETKETSU）、安全（SAFETY）、素養（SHITSUKE）的生產管理標準融入到制度中，強調“有規定依據，按規定執行”的實訓室管理模式。制訂與企業要求一致的管理制度，規范約束學生。這時教師的職責就不僅僅是授業解惑，同時還兼有企業項目經理、車間主任的身份，學生就是企業、車間的員工。通過角色的轉換來培養學生的責任感和職業道德，養成良好的職場工作習慣，通過職業行為規范、“6S”管理操作技術規范來訓練學生的職業行為，使學生真正地從一個學生塑造成“職業人”。制定的實訓室安全制度、學生實訓守則、實訓室管理規定、實訓材料管理規定、實訓室開放管理辦法等這些制度對于日常的實訓活動開展提供了制度化的保證。礦石鑒定實訓室、首飾加工實訓室、沙盤實訓室等不同專業實訓內容的實訓室又各自有業務流程標準，所有的實訓必須按著標準完成。推行“6S”管理制度培養學生良好的行為習慣和職業素質，實現校企無縫連接，崗位明確，責任明確。按著制度規定要求參加實訓的學生必須統一著裝，按著規定操作，可以進一步體現正規化、標準化、崗位掛牌和個人佩戴標志可以起到激勵和推動的作用，責任感明顯增強。制度的建設也將人、機、物、法、環境有機地結合起，合理調配使用安全實訓，建立安全高效的生產秩序。例如，選礦實訓室各種礦石標本，需要當時領取并備案，使用后及時歸還并記錄。管理制度的建立可以規范日常的實訓行為，將企業標準化的制度作為一個養成教育，潛移默化的培養學生的基本職業素養。另外，專業流程制度使得工作目標明確操作規范，加深學生對標準開發過程的掌握，對專業技能的提高有良好的輔助作用。
2.3專業文化建設
實訓室的建設與專業建設密不可分，根據實訓室所面向的專業建立實訓室專業文化知識，除了環境模擬真實的辦公環境布置外，墻上還要張貼實訓室功能介紹、崗位職責、工作流程、操作標準等。在專業文化建設下，潛移默化的使學生養成遵守行業規范、規則意識，規范學生的職業行為，認識到要成為明天的好員工，今天在校內實訓室必須是個好學生，培養學生的職業素養。例如，首飾加工實訓室，除了環境模擬真實的設計工作室的辦公環境布置，墻上張貼首飾加工基本步驟、工作流程、操作標準以外，還張貼了實訓室功能介紹、項目實訓內容、學習目標等，展示柜展示了典型工業作品及配套實訓指導書。
3實訓室文化建設意義
通過實訓室精神文化建設、制度文化建設和物質文化建設，再現職業工作現場和企業文化，使實訓室具有濃厚的職業氛圍和明顯的企業特征，使學生受到職業環境的熏陶。通過形式多樣的宣傳活動如圖板、標牌等形式宣揚企業精神，構建企業文化氛圍，培養學生嚴謹的工作態度和創新能力，使學生能夠快速將學到的知識運用到工作中，潛移默化地使學生自覺遵守行業規范、規則意識，養成正確職業信仰。實訓室文化建設培養了學生的動手能力，讓他們感覺到了知識的重要，了解了行業的發展趨勢，有利于增強學生對行業的認知。只有堅持不懈地抓好實訓室文化建設，才能為實訓教學環節營造良好的文化教學環境，才能為高職教育實現高素質應用型技能人才的培養目標提供堅實的文化底蘊和強大的精神支撐。
4結語
第4篇：合作文化論文范文
摘要：醫院是典型的以人力資源為核心的事業單位，加強人力資源組織自身建設，對于醫院的長遠發展具有重要的意義。本文立足于綜合醫院自身實際，從知識學習、品德修養、業務素質、發展導向四個方面進行分析，探討如何適應新形勢的要求，加強綜合醫院人力資源組織的建設。
關鍵詞：醫院人力資源組織建設
大型綜合性醫院要健康發展，除了要有足夠數量的高素質業務人才，還要建設一支高素質的人力資源管理隊伍。市場經濟條件下經濟和社會的發展，要求綜合性醫院把人事工作人員作為一項重要的人力資源，建立運行機制，選拔創新人才，加強理論指導，完善黨務工作人才隊伍的結構與功能，為進一步加強綜合性醫院的發展提供強大的人才和組織保障。
1加強政治理論和業務技能學習，實現理論與實踐互動聯系。
改革開放和衛生人事體制的改革，給我國國有和私營醫院創造了廣闊的空間和創業機遇。在醫院可持續發展的諸多因素中，人力因素起到地作用越來越大，如何建設一支高素質的管理人力資源的隊伍，關系著醫院未來發展的成敗。在經濟迅猛發展、科技日新月異的今天，綜合性醫院人事工作人員必須把握“學習、學習、再學習”這個時代要求，提高理論素質，加強理論武裝，不斷提高理論思維能力和戰略思維能力，增強政策意識和政策水平。一方面，要加強政治理論的學習。深入學習“三個代表”重要思想和科學發展觀、正確的政績觀、科學的人才觀，樹立堅定正確的政治立場、政治方向和政治觀點，把政策的理解和政治上成熟引入人事工作的思考和實踐中來，不斷提高對人事政策、人才理論、人力運用的能力。
另一方面，要加強業務和技能的學習。既要掌握政策法律，熟悉選拔、任用、培訓、管理的程序和要求，做人事工作的行家里手；又要廣泛學習人力資源、公共管理、經濟學、心理學等相關科學知識，拓寬知識的深度和廣度，把理論知識轉化為以政策為準繩，在干部選拔工作中為醫院把好關、用好人的智慧和能力。
2修身立德，以良好的素質樹立公道正派的形象。
人事工作是做人的工作，人事工作人員的一舉一動都影響著黨在群眾心中的形象。行為理論研究表明，能否建立公正的形象對工作能否為受眾所接受起著至關重要的作用。因此，醫院的人事部門必須堅持“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的要求，以公道正派的優秀品格，促進人力資源管理工作的開展。
樹立為民的觀念。始終從黨的立場和群眾的切身利益出發，以群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應作為衡量工作得失的準繩。注意換位思考，深入了解員工的所思、所想、所憂、所盼，謀劃人才的布局和人員的使用。要從醫院長遠發展的大局出發，從關心員工的實際困難入手，幫助有需要的員工解決思想上和工作上的難題，讓員工能在溫馨和諧的環境下工作，體會工作的樂趣。事實上，醫院的人事部門要想成為溝通黨委和干部群眾的橋梁和紐帶，必須在員工中樹立可親、可敬、高效、公正的形象，成為員工的聆聽者、知心人、貼心人。
樹立務實的觀念。弘揚求真務實的精神，在評價醫護人員的能力時，要堅持從實際出發，用事實說話，不道聽途說、偏聽偏信；在決定進退去留時，要敢于表明自己的意見，敢于亮出自己的觀點，不做“老好人”，不說“昧心話”；在面對不同意見時，虛心聽取別人的看法，辨證地分析和評判，既不主觀武斷、剛愎自用，又不摸棱兩可、隨波逐流；在不正之風面前，要敢于堅持真理，勇于批評和抵制。
樹立廉潔觀念。“公生明，廉生威”，廉潔自律是公道正派的重要基礎和力量源泉。人事部門要自覺遵守黨風廉政建設的各項要求，不該說的堅決不說，不該拿的堅決不拿，不該去的地方堅決不去，“一身正氣、兩袖清風”，做到自重、自省、自警、自勵，筑牢拒腐防變的思想防線，以公道正派的作風取信于民。
3把握人力資源管理的規律，不斷提高業務工作水平。
知人善任，選賢任能，使醫院的廣大黨員干部職工人盡其才、才盡其用，是人事部門的重要職能。
因此，必須加強人力資源的運用，強化三種能力。
要善于識才。人才的發掘，主要的場所就是業務工作，核心就是發現業務精湛優秀人員。要提倡依靠群眾的選拔方式，面對面地了解情況，取得真實而豐富的第一手素材，為醫院的任用決策提供科學依據。要以正確的政績觀為指導，把有德行修養、有工作實績、有創新精神、有群眾擁護的優秀人才選拔到各個領導工作崗位上來。要利用好選拔中民主測評、民意調查、實績分析、個別談話和綜合評價五個基本環節，用嚴謹公開的程序選拔出色勝任的能人，為單位和組織發展提供強大的人才保障。
要善于育才。創設“庸者下、能者上”的用人環境，激發人的斗志和上進心，激勵工作人員自我增值、自我提升。繼續抓好“三類專業人才”的培養，努力造就一批政治素質優秀、專業知識扎實、工作能力出眾的復合型人才。堅持把培訓的針對性和人員的特殊性相結合，把外派培訓和崗位實踐相結合，針對不同層次的干部和人才分門別類培訓；同時，要建立培訓情況考核制度，把培訓與工作情況聯系起來，定期跟蹤培訓的實際效果，及時修訂完善培訓計劃。
要善于用才。堅持以發展論英雄、以實績排座次、以優劣定獎懲，拓寬選賢任能的途徑，繼續執行公推、公選、競爭上崗等行之有效人才遴選機制，創造有利于優秀人才脫穎而出的制度環境。要根據醫護人員的學歷、經驗、能力、特長、性格等特點，科學地安排到不同的工作崗位上來。要重視人才使用中的“師承優勢”，把工作內容和業務要求理成規則、形成制度，在醫護人員中傳授教導，發展完善。
4堅持尊重人、關心人、激勵人，做以人為本的表率。
以人為本，就是要把滿足人的全面需求和促進人的全面發展作為經濟社會發展的根本的出發點和落腳點。人事部門必須注重“以人為本”的應用，統籌和平衡“個人”和“集體”關系，引導員工圍繞醫院的工作中心，在實現組織目標的征程中實現人生價值。
首先要尊重人。平等地看待身邊的每一位員工，尊重人的人格尊嚴，尊重人的聰明才智，尊重人的勞動和創造成果，尊重人的發展要求，發揮他們的優勢和特長，共同投入到醫院改革發展的總體目標中來。
要加強與醫護人員平時的交流，舉辦輕松有趣的集體活動，讓員工有更多的機會釋放工作中的壓力，有更好的環境理解醫院的發展，贏得醫護人員對醫院的支持和理解。
第5篇：合作文化論文范文
關鍵詞：河東鹽；鹽文化；晉陜豫黃河金三角；區域發展
Abstract：Thecities ofYuncheng，Linfen，Sanmenxia andWeinan Is composed ofThe Yellow River“golden triangle” area．Throughthestudies of Hedong salt culture connotation，Hedong salt development history andHedong salt marketing region，this paper analyzes therole ofHedong salt culture in promoting the golden triangle area in the process of economic and cultural integration development .
Key words：Hedong salt；Salt culture；The Yellow RiverGoldenTriangleRegion inner Shanxi，shaanxi and Henan provinces；Regional development
中圖分類號：F290文獻標識碼：A
文章編號：1674-4144（2011）-08-40（6）
文化是一種廣泛的社會意識，也是經濟發展的環境要素，推動或阻礙著經濟的發展。一個區域的經濟發展，與該區域的文化特質有非常大的關系。當該區域的文化內涵與外在經濟環境相協調時，它會成為促進區域經濟發展的強大因素。因此，在研究區域經濟發展時，就必須研究區域的文化特質。本文從河東鹽文化的角度剖析河東鹽文化的發展歷史和覆蓋范圍，探討了河東鹽文化在促進晉陜豫黃河金三角區域經濟文化一體化發展進程中的作用。
1河東鹽文化的內涵與發展史
河東鹽文化是晉陜豫黃河金三角區域歷史文化的重要內容，是該區域歷史文化中最具特色的內容。在晉陜豫黃河金三角區域經濟社會一體化發展的進程中，從文化層面看，河東鹽文化能起到核心的紐帶作用。
1.1河東鹽文化的內涵
河東鹽文化，是一種開放式的地域文化，是興起于運城鹽池附近的河東鹽文化是中國最古老的文化之一。河東鹽文化包括了科學技術視角的河東鹽生產過程中的形成科技文化；包括了河東鹽在運輸、銷售的過程中形成的河東鹽的商業文化；包括了河東鹽運銷地區與河東池鹽相關的飲食、風俗習慣等民俗文化；包括了古代鹽務管理及與河東鹽相關的內容以及與河東鹽有關的文物古跡、神話傳說等許多方面。河東鹽文化的歷史淵源非常深厚。
1.1.1關于河東鹽的神話傳說
在運城鹽池的百里鹽灘上，流傳有許多優美的、想象豐富的關于鹽池形成的神話。如神牛造鹽池。據說在很早很早以前，無論是在天宮，還是在人間，鹽都非常稀缺。天宮里有一頭神牛，把玉皇大帝的鹽偷吃了，玉皇大帝知道以后，把神牛貶到人間來，讓牛受苦受難。神牛來到人世間，臥在中條山下，軀體化成了一個鹽湖。再如麒麟造鹽池的神話。傳說有一頭麒麟，曾出現在古龍門附近，當地人不知是什么動物，以為是怪，便群起攻擊，麒麟撒了幾滴尿便離開了龍門，撒的尿便化作了鹽堿灘。這頭麒麟后來來到了中條山下，撒了一泡尿，便形成了鹽池。還有蚩尤的傳說。傳說中的蚩尤是遠古時期東夷族部落的首領。蚩尤到黃河流域與軒轅黃帝爭斗。黃帝把蚩尤打敗，將他殺死，而且把他的軀體支解了。蚩尤的血液流入運城鹽池，化成了鹵水，鹵水曬成鹽供人食用。由于蚩尤的軀體被支解，所以，這個地方便得名為“解”，就是現今的山西解州。在運城鹽池東南邊有一個蚩尤城，傳說是蚩尤的葬處，那里有蚩尤冢。
1.1.2豐富的河東史前文化
黃河流域是中華民族的重要發祥地，位于黃河中下游匯交處的河東地區，是中國古代燦爛文化的搖籃，是中國文化孕育、成長和發展的重要基地。坐落在河東這塊寶地上的鹽池，以它特殊的物質財富和精神財富孕育了豐富多彩的池鹽文化，是河東文化寶庫中的珍寶。
河東地區的史前文化非常豐富。在1965年公布的山西省第一批新舊石器時期的25處文化遺址中，就有14處在河東。如西侯度文化遺址，位于在中條山南麓，黃河北岸的芮城縣西中瑤鄉西侯度村東北方土山后，距今已有180萬年。過去，考古學家認為60萬年前的北京人開創了人類用火的新篇章。但是，西侯度文化遺址出土了燒骨，把人類用火的歷史向前推溯了120萬年。是迄今所知的人類用火的最早發現。F河文化遺址，位于在芮城縣境內風陵渡鄉的F河村附近，距西侯度文化遺址約3.5千米，距今60萬年。坡頭文化遺址，位于芮城縣東北17千米的嶺底鄉坡頭村一帶，為新石器時代文化遺址。金勝莊文化遺址，位于芮城縣西13千米的大王鄉金勝莊一帶，亦為新石器時代文化遺址。西陰文化遺址位于夏縣城北12.5千米的西陰村，屬新石器時代晚期文化遺址。崔家河文化遺址位于夏縣城北15千米的崔家河村北，屬新石器時代晚期文化遺址。南海峪文化遺址，位于垣曲縣毛家灣鎮店頭村附近，是山西省唯一的一處舊石器時代早期人類洞穴遺址。
此外，在運城的絳縣、新絳、萬榮、聞喜、永濟、平陸等地，都分布有大片密集的史前石器時代的古人類文化遺址。這些古人類文化遺址，以其豐富多彩的出土文物，展示了古人類文化發展的燦爛光輝，確定了河東文化在中國文化發展歷史上不可忽視的地位。由于鹽是人類不可缺少的物質，在人類歷史發展的過程中占有重要地位。河東地區史前人類文化遺址圍繞鹽池的稠密分布說明，運城鹽池在中華民族和中華文化的早期凝聚形成過程中占有重要的地位，同時，也說明河東鹽文化與河東文化之間密切的聯系。
1.1.3堯、舜、禹建都河東與鹽池
河東鹽池是中華民族開發最早的鹽池。傳說，堯、舜、禹都曾在河東地區建立他們的都城。堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑。這三代賢王的都城所在地，都靠近鹽池，位于消費運城鹽池食鹽的地區。他們率領部族聚居于運城鹽池附近，并建立部族活動中心的重要原因是利用運城鹽池天然優越的食鹽資源，促使部族的凝聚、發展、壯大和強盛。
由于堯、舜、禹先后建都河東地區，帝王都城所在地為中，所以叫做“中國”。最初稱為“中國”的就是河東地區。幾千年來，運城不僅深深地打下了鹽的烙印，還積淀了深厚的鹽文化底蘊。運城在春秋時稱“鹽邑”；戰國時叫“鹽氏”；漢代改稱“司鹽城”、“鹽監城”；宋元時，又被名為“鳳凰城”、“運司城”、“運城”。河東鹽業流傳下來的獨特的產鹽工藝和技術，鹽業政策和食鹽運銷的變遷，鹽湖完備的防護設施、具有防洪和防盜功能的古禁墻遺址、七十二條“護長堤”，獨具風格的唐代建筑“鹽池神廟”以及關于河東鹽的優美傳說和眾多的鹽業遺址，都彰顯了河東鹽文化的博大精深。
1.2河東鹽業開發簡史
運城鹽池的開發歷史非常早。早期鹽的生產方式是通過天日曬制的，自然結晶，集工撈采。其特征是在曬制成鹽過程中，不投入人力，坐收自然之利。據《周禮》記載：在周代就有了苦鹽，不煉而成。苦鹽就是出產于運城鹽池的鹽。不煉，就是不經過煎煮。鹽池之苦鹽不經過煎煮，僅靠天日曝曬就能成鹽。含有鹽分的池水(鹵水)，經過風吹日曬，濃縮達到飽和程度，便自然結晶成鹽。在自然結晶成鹽之后，人們便組織力量撈采起來食用，不再加工；撈采過后，還會再結晶成鹽，然后再撈采，反復進行。這種生產方式的弱點是，由于完全依靠天然曬鹽，產量不穩定，同時鹽的質量也不夠好。運城鹽池早期的這種生產方式，沿襲了很長的時間。
到唐代出現了墾畦澆曬法，這是人們經過長期探索而最終實現的重大技術變革和突破。墾畦澆曬法的出現，距今已有約1300年的歷史。所謂墾畦澆曬法，就是運用人工，墾地為畦，將鹵水灌入畦內，利用日光、風力蒸發曬制成鹽。和早期的“天日曝曬，自然結晶，集工撈采”的生產方式比較，有了顯著的進步：一是墾地為畦，人工曬鹽。曬鹽畦地有一定的規格形式，曬制時有一定的生產工藝流程，改變了過去完全依靠自然力結晶成鹽的方法。二是在曬制鹽的過程中，懂得在鹵水中搭配淡水，這是根據運城鹽池鹵水成分的特殊性而采取的創造性措施，提高了鹽的質量。三是加快了成鹽速度，縮短了曬鹽時間，只要五六天就可以曬制成一次鹽。墾畦澆曬法的出現，是運城鹽池鹽業生產劃時代的變革，是鹽業生產科學技術發展的重大進步。墾畦澆曬法的出現，使運城鹽池鹽的產量、質量都有很大提高，經濟效益相當可觀。
運城鹽池曬鹽的畦地――即結晶畦，具有很高的科技含量。曬鹽的結晶畦建造在硝板上面，面積不等，有1～2畝大的，也有10畝大小的。硝板的表面很堅硬，如同石塊一般。硝板下面有蜂窩狀的空隙，鹵水可以貫流其間，俗稱“肚子”。每個結晶畦的四角都打有斗窩，即從硝板表面打個圓形或丁字形的洞直達到硝板底層，也可以在鹽畦里打一條一米寬的溝代替斗窩。作用是在曬制前灌進達到飽和程度的鹵水，保證鹽能在結晶畦里順利結晶。待鹽結晶生成之后，又可以將結晶畦里殘余的鹵水放走，便于鏟鹽。
明清時期，運城鹽池的鹽業生產繼續實行墾畦澆曬法。清順治六年(1649年)實行的“畦歸商種”是清代河東鹽業政策的重大調整。清政府將運城鹽池的鹽畦租讓給鹽商曬鹽，并向鹽商征收畦課(稅)。畦歸商種以后，運城鹽池的鹽業生產關系發生了變化。鹽商既是鹽的生產者，又是鹽的運銷者，集生產、運銷于一身，而運銷鹽的業務有利可圖，促進了鹽業生產的發展。
1.3河東鹽的行銷范圍
自先秦至兩漢，人們已經認識到河東鹽池的重要性，對鹽池的大小、方位的了解逐步全面。 《山海經?北山經》中記載：“景山，南望鹽販之澤 ”，“鹽販之澤”即指鹽池。《左傳》中有：“沃饒而近W”。西晉杜預注：“W，鹽池，猗氏縣鹽池是”。《戰國策?楚策四》載：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行”。 馬拉鹽車上太行山，一方面說明河東地區產鹽已外運，另一方面反映河東產鹽在戰國時已為遠在南方的楚人所認知。①
到了唐代，河東鹽的銷售范圍有了限制，明確地規定和劃分了河東鹽的銷售區域。唐時河東鹽的運銷范圍是“京、徽、鳳翔、陜、虢、河中、澤、潞、河南、許、汝等十五州”，“兼越興、鳳、文、成等六州”②。柳宗元提到河東鹽的行銷區域是“西出秦隴，南過樊鄧，北及燕代，東逾周宋”③。可見，唐時河東鹽的行銷地域在今日之河北、河南、山西、陜西的大部分地區，以及安徽北部、湖北北部和甘肅的部分地區。河東鹽在唐代的各產鹽區中處于非常重要的地位。
宋代的河東鹽有南鹽、西鹽和東鹽的說法，相應的運銷范圍主要分為3個區域：運往京西之蔡、鄧、唐、均、郢等各州軍者稱為南鹽；運往陜西路之京兆、鳳翔、同、華、商、延、隴、慶等各州軍者稱為西鹽；運往“三京”及京東之濟、兗、曹、單、鄆，河東之晉、絳、慈、隰，淮北之宿、亳等各州軍者稱為東鹽。④明清時期的食鹽引岸區劃比較穩定。“引岸制”是中國古代社會在食鹽貿易中實行的一種包片經銷方法，它是國家規定的運商銷鹽范圍，令其依照地界行銷的一種傳統政策，是劃分運商勢力范圍，分割食鹽銷售市場的一種商業制度。⑤朝廷不僅把各大行鹽區規定為相互獨立的大引岸，而且規定每個大引岸的內部結構為開裂式，各個組成都相互獨立，即在大引岸中劃分出了中引岸。河東鹽區中的各省各府便是境界分明的中等引岸。如雍正時的鹽引分派數目為，山西省的河東鹽額引是223106道，陜西省的河東鹽額引是124701道，河南省的河東鹽額引是79140道。依照行鹽政策規定，盡管河東鹽銷往山西、河南、陜西三省，但各省皆有定量銷數，各運各地，不準混淆省界，即不能將規定銷售山西之引鹽轉而銷往陜西省，或將應銷陜西之引鹽轉而售往河南省。在中引岸內又劃分出許多小引岸，即各個州縣是互為獨立的小引岸。在每一個小引岸內，地域固定、引額固定，引商也是固定的。
明初河東鹽的行銷范圍，在現存的明、清官書中均有記載。據《明史》記載：河東鹽行銷“陜西之西安、漢中、延安、鳳翔四府，河南之歸德、懷慶、河南、汝寧、南陽五府及汝州，山西之平陽、潞安二府，澤、沁、遼三州”⑥。由上述引文可知明代河東鹽的行鹽范圍共有11府4直隸州。其中汝寧、南陽二府，解鹽與淮鹽兼行。據孫晉浩先生考證，“明初解鹽行銷范圍，實際有著兩個含義：一是法定行銷范圍，包括山西南部的平陽府與潞、澤、沁、遼4直隸州，陜西東部4府，以及河南西北部的河南、懷慶2府，歸德直隸州，共7府5直隸州之地，約15-160州縣；二是實際合法行銷范圍，除以上各地區，還包括河南的南陽、汝寧2府，共9府5直隸州，約190州縣。”“萬歷三十八年后，明代解鹽合法行銷區域，由全盛的210余個州縣，減為140余個州縣，減少70余州縣。這一格局，一直持續到明王朝的滅亡。”⑦
清代河東鹽的行銷范圍，乾隆五十五年（1790年）的《河東鹽法備覽》中記載：“現行山西則平、蒲、澤、潞四府屬，解、絳、霍三州屬，并隰州屬之蒲縣。陜西則四、同、興三府屬，商、乾二州屬，州及所屬之三水、淳化二縣。河南則河南、南陽二府屬，陜、汝二州屬并許州屬之有襄城縣。其實行鹽州縣一百一十九處。”⑧清代河東鹽的行銷州縣具體情況見下表（表1）。
實際上，河東鹽的銷售范圍是在逐漸縮小的，由明初的200多個州縣縮減到萬歷時的140個左右，到清代河東鹽的銷售范圍僅有120個左右。由上表可以看出，今天我們稱之為晉陜豫黃河金三角的地區正是河東鹽行銷范圍的核心區域。晉陜豫黃河金三角區域歷史文化中最具特色的部分即是河東鹽文化。
2河東鹽文化在晉陜豫黃河金三角區域一體化發展中的作用
山西省的運城市、臨汾市、河南省的三門峽市和陜西省的渭南市，共同構成了晉陜豫三省邊緣黃河金三角區域的核心地區，是以山西省運城市為中心的區域經濟圈。從上世紀80年代開始，黃河金三角的概念已經基本形成。由于空間上的相互毗鄰，自然條件、資源稟賦結構的相近，經濟發展水平比較接近以及社會結構的相仿等等原因，在“八五”期間全國區域合作組織開始活躍的背景下，運城、三門峽和渭南三座省際邊緣性城市不約而同地走到了一起，主要協作項目集中在基礎設施的建設上。在1986年，山西運城、河南三門峽、陜西渭南三地就成立了“晉陜豫黃河金三角經濟協作區”。20多年來，協作區共同編制發展規劃、聯合建設基礎設施，在產業合作等方面也聯合發展，取得了顯著成效。在2009年的全國兩會上，河南、山西、陜西三省代表團聯合呼吁建立晉陜豫黃河金三角四市國家區域協調發展綜合試驗區。運城市北依呂梁山與臨汾市接壤，東峙中條山和晉城市毗鄰，西、南與陜西省渭南市、河南省三門峽市隔黃河相望，是中國河東鹽文化的核心地區，是黃河金三角經濟圈的核心城市。作為中華文明重要發祥地之一的黃河金三角地區，覆蓋晉、陜、豫三地，處于我國中、西部地區結合帶的省際交匯區，經過多年的經濟合作與社會資源整合，逐步形成展示區域互動效應和區域焊接功能，為我國實施“以東帶西、東中西共同發展”的戰略布局提供了極具可操作性的資源優勢。
在21世紀經濟全球化的宏觀背景下,區域經濟一體化在國際層面上進一步強化，區域之間的競爭已不再僅僅表現為單個城市的競爭,而是越來越體現為以核心城市為中心的城市群或大都市圈的競爭。研究一個地方的經濟，需要對該地方的文化進行研究。通過挖掘區域文化的深層內涵，對區域經濟的可持續發展提供深層的理論基礎。在經濟全球化發展的新世紀，要實現區域經濟的可持續發展，必須高度重視挖掘地域文化資源，發揮地域文化的優勢。河東鹽文化是聯系黃河金三角區域四市的重要文化紐帶，是黃河金三角區域歷史文化的重要特色。
2.1河東鹽文化可以促進晉陜豫黃河金三角區域文化性格的形成，加強地域整體的認同感
當我們從地理空間的角度來審視特定區域的文化傳統，就會發現特定文化區中的群體性格特征大體相同。我們所感知的這種大體相同的群體性格特征就是區域文化性格。區域文化性格，就是生活在一定的文化區域中的絕大多數人所共同具有的帶傾向性的、穩定的心理特征。與文化傳統相比，區域文化性格是一種更深層次的歷史積淀，它反映特定文化區域中的人們普遍性的、穩定的心理趨勢和價值取向，構成該群體區別于其他文化區群體的鮮明特征。它形成于一定的區域文化傳統背景之中，與特定的文化區緊密相連，同時受到地理環境、經濟結構、政治制度和外來文化傳播的影響。
2.2河東鹽文化可以促進晉陜豫黃河金三角區域經濟發展中群體規則和行為模式的形成
在區域經濟發展的歷史進程中，各種經濟體系總是沉浸于文化環境的大海中。在這種文化環境中，每個人都遵守自己所屬群體的規則、習俗和行為模式。由此形成了不同的區域文化特色，并對其經濟發展發揮著重要的影響作用。由于區域文化具有強大慣性，區域經濟也有向傳統習俗回歸的傾向。這種文化慣性對經濟有其積極的作用，文化力量對于經濟發展的作用日益顯著。
2.3河東鹽文化可以促進晉陜豫黃河金三角區域經濟一體化發展進程中凝聚力的形成
區域文化認同可以促進區域經濟發展。文化認同指個人與個人及個人與群體之間的對共同文化內涵的確認，是特定區域范圍內的一種特殊的文化心理狀態，它是一種可以將一個共同體中不同個人團結起來的內在凝聚力。文化認同通過很多方面體現出來，如可以通過語言、文字、建筑、服飾等淺層次的方面體現出來，也可以通過行為方式、風俗習慣、、價值觀念等深層次的方面體現出來。文化認同是區域內經濟合作中必不可少的因素，對于跨越行政區域的更廣泛層次的區域合作，文化認同更是不可或缺的因素。區域經濟合作需要兩方面的基礎：一是經濟基礎，即區域市場體系以及由此派生出來的城市體系與區域分工；二是政治與文化基礎，即基于行政的區域整合或基于共同文化特征的區域性認同。這兩方面相互作用，相互滲透。區域經濟合作與文化認同密切相關，沒有文化認同的黏結，區域經濟合作也就難以整合。文化認同有助于降低風險成本、磨合成本和加強區域凝聚力，從而推動區域經濟合作。河東鹽文化是晉陜豫黃河金三角區域文化認同的重要載體，加強河東鹽文化的研究、開發，弘揚河東鹽文化的深刻內涵，必將促進晉陜豫黃河金三角區域經濟文化一體化的發展進程。
3結論
區域特色文化對區域經濟的發展具有積極的作用，區域特色文化滲透進特定區域經濟活動的各個環節，形成區域特色經濟。特色經濟以分工理論和優勢理論為基礎，以區域為空間載體，通常包含了特色資源、特色產業、特色產品、特色技術等內容。區域經濟具有整體性、關聯性、相對獨立性和空間差異性，差異顯出優勢，優勢形成特色。各具特色的區域文化形成有特色的區域經濟模式。地域特色文化滲透進區域經濟中，立足于資源優勢，可形成有特色的區域經濟模式。不同的區域文化是區域經濟發展的特色資源，深厚的文化資源的積淀可轉變為促進區域經濟發展的文化資本，增強區域競爭力。區域經濟發展和區域特色文化建設必須結合起來，讓特色文化融入經濟、服務經濟、促進經濟發展。
河東鹽文化是晉陜豫黃河金三角區域經濟文化一體化的發展過程中可以充分利用的具有區域特色的優秀文化遺產。晉陜豫黃河金三角區域經濟一體化發展的過程中就要認真調研和分析本區域的文化內涵，分析和研究其符合當今經濟發展的優秀文化構成，繼承和發揚其精華部分，突出區域文化特色，實現以區域特色文化促發展，促和諧，促協作，加快區域經濟文化一體化發展的進程。
注釋
①參見薛瑞澤．漢唐間河東地區的鹽業．鹽業史研究，1998年第1期。
②舊唐書．卷47 ．食貨志．
③古今圖書集成．食貨典．卷199 ．鹽法部．
④參見樊吉厚、張國祥、孫麗萍q河東鹽三千年[M]q太原：三晉出版社，2008年版，第107頁。
⑤樊吉厚，張國祥,孫麗萍q河東鹽三千年，太原：三晉出版社，2008年版，第290頁。
⑥（清）張廷玉q明史q北京：中華書局，1974年版，第1933頁。
⑦孫晉浩q明代解鹽行銷區域之變遷q晉陽學刊,2003年第4期 ．
⑧蔣兆魁．河東鹽法備覽．卷六．運商門．
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第6篇：合作文化論文范文
關鍵詞：初中語文;良好習慣;個性化作文
個性化作文，簡單來講，即是學生自主創作、表達自身真情實感，并且具有較強創新特色的高品質、高質量作文。那么，如何才能引導學生寫出個性化的作文呢？綜合自身的教學實踐經驗，我個人認為，初中語文教師可以嘗試從以下兩個方面入手：
一、引導學生養成多角度思考問題的良好習慣
教育實踐表明，從多個角度對同一問題進行分析與思考，不僅有利于學生發散思維、求異思維等的激發與調動，而且還有利于其打破慣有的思維定勢，并提出創新型的問題解決方案。因此，教師要想使學生寫出個性化的作文，首先應引導他們逐漸養成多角度思考問題的良好習慣，這樣學生在作文創作的過程中才能有所創新，也才能憑借自身豐富的想象力與創造力使得所寫出的作文更具靈動、自由與個性。
例如，在學習了莫泊桑的《項鏈》一文之后，我要求學生分別從瑪蒂爾德、駱塞爾先生以及伏來士潔太太三個人物的角度嘗試改寫或者續寫原文，此“以讀促寫”的方式很好地幫助了學生多角度思考問題良好習慣的養成。
二、鼓勵學生放飛思維，尊重其創新式的作文表達
學生作文個性化的最突出表現為其創作出來的文章具有較強的創新特征，有屬于自身獨特的作文風格與特色。我個人認為，初中語文教師要想真正達到這一目標，必須鼓勵他們放飛思維，尊重其創新式的作文表達。如此，方能促使學生在寬松、自由的創作空間中敢于打破寫作常規，突破思維定勢的局限與框架，才能得以毫無顧忌地寫出自己的心聲、自己的真實體驗與感受。這樣才能保證寫出來的文章具有較強的個性。
第7篇：合作文化論文范文
關鍵字：工會;企業文化建設;核心地位
Abstract : The trade union in the core position of trade union organizations are by nature and the basic functions of decision in the construction of corporate culture. A union in the enterprise culture construction plays an irreplaceable role, on the other hand, the corporate culture is a kind of advanced group consciousness, it can not spontaneously form, nor in the enterprise practice can come very naturally to produce, only rely on the unique function of trade union.
Key words: trade unions; enterprise culture; core position
中圖分類號:D412.6獻標識碼：A 文章編號：2095-2104（2012）01-0020-02
企業文化是在一定的社會歷史條件下,企業生產經營和管理活動中所創造的具有本企業特色的精神財富和物質形態,它包括文化觀念、價值觀念、企業精神、道德規范、行為準則、歷史傳統、企業制度、文化環境、企業產品等,其中價值觀念是企業文化的核心。工會組織作為黨聯系職工的橋梁與紐帶,由其性質與職能決定了它在企業文化建設中占據了核心的地位。
一、工會在企業文化建設中具有不可替代的作用
企業文化是企業目標在長期的生產經營中建設中形成的,被廣大職工群眾接受的共同行為,加強企業文化建設,有利于增強企業的凝聚力和向心力,有利于增強企業活力。工會性質與職能決定了在參與企業文化建設工作中,有不可替代的組織優勢和強大的號召力，其重要作用表現如下。
（一）增強職工的歸屬感，在履行職能中創新工會工作。工會工作的維權、教育、參與、建設等職能，就在于提高職工綜合素質，使企業文化建設具有廣泛的基礎，因此它既是工會工作獨特的組織優勢，也是企業文化建設的內容，兩者可以達到相互促進。
（二）豐富活動載體，在服務大局中凝聚職工隊伍。工會是工人階級的群眾組織，是職工的“娘家”，因而對職工具有很強的號召力和凝聚力。工會工作的對象和企業文化建設的主體都是職工群眾，工會社會職能也與企業文化建設的內容有緊密關系。工會在企業文化建設中能夠起到能動作用。充分利用工會的組織優勢，將提高企業文化建設的品位。
（三）弘揚主旋律，在宣傳引導中培養共同價值觀。抓典型是一種常用的、有效的工作方法，典型抓好了，可以起到“點亮一盞燈，照亮一大片”的作用。工會可以通過對先進集體、先進個人的評選表彰活動，宣傳他們的事跡，弘揚他們身上所體現出的企業精神，陶冶職工的情操，培養職工群體意識和良好的共同習俗和道德風尚。
（四）提高職工素質，在和諧發展中營造濃厚氛圍。企業文化建設是富有深厚文化底蘊的企業個性和先進文化的高度統一，是職工不竭的精神動力，在各種活動中灌輸企業文化理念，能夠幫助職工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。而工會組織職工廣泛開展勞動競賽、合理化建議、革新創新等活動來激發職工的勞動熱情，能夠幫助職工樹立愛崗敬業、誠實守信、奉獻社會的良好職業道德和職業風尚。
二、要加強企業文化建設必須依靠工會
企業的生命維系于它的文化，文化底蘊越深厚，個性越鮮明，企業就越有生命力。企業文化作為一種先進的群體意識，不可能自發地形成，也不會在企業實踐中自然而然地產生，只能靠工會的獨特作用。在企業文化建設中，職工是企業文化建設的主體，而工會作為企業的重要組織之一，由于其得天獨厚的群眾基礎條件，因此在企業文化建設中具有一定的優勢。
而要發揮工會的作用，加強企業文化建設應該主要從以下方面入手。
第一、要注意發揮企業文化的凝聚作用，把職工的追求和企業的追求緊密融合到一起。工會組織一直以來在情感凝聚和組織凝聚上做了大量細致入微的工作，但從企業文化建設上來講，不管在情感凝聚和組織凝聚方面做出了多少努力，如果不對職工明確告知企業發展的戰略目標，也很難真正地把職工思想凝聚起來。因此，在新的形勢下，工會組織在積極參與企業發展戰略研究的同時，更應重視企業發展戰略在職工中的宣傳、講解和貫徹，讓職工看到前途和希望，理解并認同企業正在進行的各項改革措施的深層含義，把職工的追求與企業的追求緊密融合到一起。
第二，要注重發揮企業文化的導向作用，把職工的價值觀與企業的價值觀緊密融合到一起。工會組織在企業文化建設過程中，要注重培育企業和職工新的思想觀念和樹立正確的價值觀。首先，要推動企業樹立創新意識，營造鼓勵干部職工按照“三個有利于”的標準，培育企業核心價值觀。其次，工會組織要善于發現先進典型，注意培養和造就楷模。要使楷模融于群眾之中，使他們的優秀品格、模范的言行及感人的形象，成為群眾敬佩、認同和效仿的對象。
第三，要注意發揮企業文化的約束作用，把職工的職業道德與企業道德緊密融合到一起。企業文化的約束作用是企業通過開展制度、道德和禮儀建設活動，所形成的優良思想文化氛圍，對企業職工產生內在規范作用。企業文化的約束是企業管理不可缺少的一個方面，是保證企業各項工作的落實和生產效率提高的一個重要條件。
第8篇：合作文化論文范文
關鍵詞：藝術品 藝術操作 藝術家 批評家 學術權威
中圖分類號：J6 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）03（b）-0237-02
1 什么是一件成功的藝術品
有不少人會不假思索地回答這個問題：被藝術界的專家認可的、或能賣極高價錢的、或眾所周知的藝術品就是成功的藝術品。但是，我們發現：不少被藝術界里的專家認可、或賣價極高、或眾所周知的藝術品仍然普遍地遭到懷錘與置之不理。有人會提出：那些專家是誰？他們的權威的合法性的證明究竟是什么？誰在幕后拋出上百萬的金錢使一件甜俗的作品成為眾所周知的藝術品？它果真會成為藝術史中的一部分嗎？類似問題還可以提出上百個。
實際上，一件成功的藝術品離不開如下幾個因素。
第一，藝術家對自己作品的認定。藝術家是否將自己的作品放進展廳，這取決于他對自己的作品作出應有的藝術價值的判斷。但是，由于不可避免的個人心理因素與知識的極端傾向，藝術家的自我認定總是難以成為可靠的評判尺度。
第二，我們需要批評家的意見。總的說來，批評家較之藝術家更具有公允的立場是顯而易見的。但是，誰能保證一位批評家的學術水平的徹底的可靠？誰能將這位批評家確定為絕對無誤的“判斷機器”，他所推出的產品都是保質的？
第三，需要歷史的定位。因此，只有那些進入了藝術史的作品才可以成為’名副其實的成功的藝術品。于是，藝術史家的判斷兢成了一件藝術品是否成功的重要標準。然而，盡管某一位藝術史家的著作是否持久具有歷史的可靠性、藝術史的寫作究竟是一種人類思想的再闡述還是文獻資料的泛泛羅列這類問題需要專門研究與討論，我們仍然要注意歷史素材來源的重要性。在當代社會，梵?高式的神話在信息的里是很難閃耀其光輝的，藝術史家總是會整理那些完整而充足的事實素材，一個躲藏在畫室或某一偏僻角落而不與社會接觸的藝術家，與藝術史無關，除非他把自己的“躲藏”作為一種生效的策略。
第四，價格既成了一種藝術品成功的標志，又成了該作品文獻資料（新聞的、批評的、美學的、哲學的、文化的、如此等等）增厚的重要因素。金錢提供了畫框、畫布、顏料、展覽、圖錄、畫冊、學術討論會、新聞效應諸方面的可能性。概而言之，金錢決定著當代文化在物理事實上的發展，正是這樣的發展，使得藝術史家有話可說。于是，直覺會告訴我們：存在著一種綜合的運作關系。當我們理智地來考慮并加以物理組織時，就面臨著一個我稱之為“操作”的問題。
2 什么是藝術操作
如果一定要為“藝術操作”下一個定義，我想可以這樣來概括：在顯而易見的、且具有實證的程度上涉及藝術傾向、藝術影響，藝術評價、，歷史定位和價格定位的人類關系的富于邏輯性的規則運行。對于這個累贅的定義需要作出如下說明：
第一，藝術操作是擁有規則的科學，而不是為導致一時新聞效應的陰謀。這就是說，人類關系總是高于個人動機。所有違反規則的“操作”都是不可能最終生效的雕蟲小技或動物性的反應。
第二，藝術操作應具有兩個基本前提：（1）必須有一個由藝術家、批評家、企業家形成的一個基本的結構關系（其中還包括有新聞記者、律師、哲學家、藝術史家、藝術合法化代言人）；（2）結構關系中的每個因素均擁有相應的操作權。
第三，藝術操作的性質有三：（1）它首先是一種文化操作。因此，它應遵循學術規則，一種風格（文化）對另一種風格（文化）的替代，有其學術話語上的邏輯關系，并通過學術針對性表現出來；（2）藝術操作也是經濟操作，這是就它的運行的可能性以及部分結果而言的，因此，它必須遵循經濟規則，在一個總的文化及經濟資源分配極不平衡的情況下，尋求贊助只是一種或許能獲得偶然結果的、卻違反規則的舉動，對他人施以強制性的贊助請求，也就是對他人的極不道德的行為。經濟本身就不允許破壞它的交換規則；（3）藝術操作也是社會關系操作，因為它涉及到了社會關系與策略。所謂文他體制的變化，也就是社會關系的調整，所謂階段性任務，也就是策略的步驟。因此，藝術操作也應遵循政治文化的規則。
第四，藝術操作必須經受歷史的檢驗。藝術操作的目的在于創造一種新的文化。因此，唯利是圖、極端偏見、個人野心均可能導致操作的失敗。總之，藝術操作的善的出發點必須通過操作的結果來檢驗。
3 藝術操作中的角色
藝術操作中的角色是多種多樣的。這里我們只能簡單地討論藝術家、批評家、經濟人的角色問題。最后我還要概要地說明一下什么是權威。
關于藝術家：藝術家是藝術品的創造者，沒有藝術品，操作無從談起。就藝術的發展而言，藝術家的工作必須是自由的，沒有藝術家的創作自由，就沒有新的藝術的產生。盡管如此，藝術家沒有理由說他可以無視操作的存在，因為所謂自由是文化的自由而不一是動物的（本能的）自由，藝術品總是特定時代的產物。藝術操作本身就是藝術的靈感源泉，因為操作就是社會生活，并且是富于智慧的社會生活。藝術家反感批評家的指責本身并不說明任何問題，除非藝術家的反感得到了其它操作角色的支持和另外一些批評家的呼應；同樣藝術家反感金錢也不說明他的藝術的純潔性，除非他以自己卓越的成績贏得歷史的認可并反過來批判金錢的腐蝕性。所以，藝術家在當代藝術操作中應采取配合的態度，這里需要強調的是：操作就是文化基本。沒有什么值得反感的。
關于批評家：某些批評家一度相信自己是藝術價值判斷的上帝，但是，只有遵循有效學術規則的批評家才具備評審藝術價值的資格。與藝術家一樣，批評家是人，因此，批評家也難免出現人的問題：個人偏見，私心（經濟考慮、政治目的、形象地位等等）。批評家要保持自己在操作中的發言權，就必須不斷地學習，掌握更多的話語體系，進而創造新的批評規則，陳辭濫調、阿諛吹捧、無端指責的文章都意味著批評家身份的喪失。
關于經濟人：在藝術操作中，經濟人最有力的工具是金錢。但是，導致操作身份危機或喪失的同樣是金錢。經濟人必須懂得藝術家的創作自由和批評家的學術規則，他必須清楚：金錢買賣僅僅是文化發展過程中的一個環節，將經濟規則強加于藝術學術規則也就違反了藝術操作的基本規則，其結果不是喪失操作的權力，就是導致文化藝術的變質。
關于權威：在當代社會，權威既不是上帝本身，也不是上帝的一個人格化的代表。鑒于就哲學而言并不存在一個絕對的真理，并且權威總是因時因地因事發生變化，因此，我們只能給藝術操作中的權威確定這樣一個定義：權威也就是某一藝術操作結構所理智推舉出來（或默許）的一個策略性的人。又由于不存在一個永遠掌握真理并對一切藝術問題都能解決的權威，所以，對權威的要求應有如下幾點：（1）盡管他對自身的價值有足夠的自信，也應對他人的價值給予理智的認定；（2）盡管他在有效地引導操作，同時也能認可一切聯系的可能性，有改變、修正乃至妥協的思想準備；（3）盡管他追求一個即定的目標，也同時認可價值的豐富性以及實現價值的策略性。只有這樣，他才能起到藝術操作中的人的作用。
需要提醒的是，擁有一個權威，既可以減少資源投資的總額，又可以使藝術家的藝術迅速生效，因為學術權威本身就可以是一種綜合影響力的可靠性的信賴對象，這也就是為什么一位權威的批評家的寫作會導致藝術家迅速而廣泛生效的原因之一。
4 藝術操作中的道德問題
這個問題涉及到的方面既多又復雜。這幾乎就是一個當代文化哲學與道德哲學所要解決的問題。在這里我們只提出以下幾點加以思考。
第一，什么是一個合符道德的藝術史？
第二，什么是藝術操作中的道德性？
第三，誰是藝術操作中被使用的工具？
第9篇：合作文化論文范文
截至2012年，京津冀金融資源分配不均，銀行業金融機構各項存款、貸款余額差距較大，北京最高，天津最低，河北居中(如表1所示)。北京的企業股票市值遠遠超過天津、河北，津冀兩地企業股票市值加起來不足北京的6%，北京的境內上市公司是天津的5倍，河北的4倍。京津冀三地金融發展差異巨大，經濟上北京呈領先地位，津冀無法與北京比擬。需要進一步完善金融產品和金融體系、調整產業結構，才能更好地發揮京津冀經濟圈的作用。2012年京津冀三地的國內生產總值(GDP)增加值的表現來看，北京較天津、河北的第三產業發展最快，第一、二產業中河北發展勢頭迅猛，從三個產業生產總量來看，天津GDP增加值表現最弱，河北最強。說明產業結構上北京在第三產業上有比較優勢，河北在第一、第二產業產量上有比較優勢，而天津的三大產業產量均不突出，優勢地位比較尷尬，天津雖然擁有良好的港口資源和化工資源，但是其優勢并沒有發揮出來，并且天津、河北的第三產業產量占總產業產量比例分別為47.52%、35.32%。根據三地的產業結構特點，說明推進產業轉型升級勢在必行，應繼續推動天津、河北兩地第三產業的發展。金融業作為第三產業的一員可以發揮出更大的作用，促進三地金融聯動，實現平衡發展。京津冀一體化發展進程的提速對各地區金融資源配置提出了更高的要求，一體化建設將使金融產品、金融人才等資源進行重新整合、再分配來滿足更高的需求，實現資源共享、風險共擔。
在實踐中，為優化京津冀區域金融資源配置，可以建立京津冀統一的金融支付結算體系和跨行政區域金融機構，擴大業務范圍，降低流通成本，共享金融技術。通過金融優惠引導北京的高科技企業流入津冀，促進港口貿易和重工業金融服務，支持京津冀三地產業結構轉型發展。京津冀三地金融合作已經逐步展開，如天交所渤海股權交易中心就是服務于京津冀區域的金融機構，京津廊票據自動清分系統，異地融資業務等。同時，京津冀一體化對三地信用評級一體化建設起到促進作用，能夠為該區域金融信息資源共享搭建良好的平臺。但要順利實現上述合作，主要面臨以下幾個問題：第一，地區狹義化意識強，合作意識淡薄，爭搶資源。由于政績考核機制不健全和行政區域的劃分，各地區政府為了政績往往只考慮地區自身發展需要，各取所需，沒有合作意識，爭搶資源，惡意競爭，實行地方保護主義，這無形中不利于區域間的協作，設置了一體化障礙，浪費了金融資源。第二，金融中心地位不明確。北京一直占據著大量金融資源，具有金融中心的地位。雖然天津曾一度被賦予北方金融中心的稱號，卻免不了一直被北京搶占金融先機，名不副實。北京是我國的首都，在政治、經濟上決策權力較大，天津依托濱海新區設立綜合改革試驗區有國家政策紅利，河北還沒有金融方面的優勢和話語權。
2建議與對策
為解決上述問題，僅憑各地區自覺進行合作的可能性很小。首先，可以采用“蘿卜加大棒”的方式，一方面中央鼓勵地區間的合作交流。其中協調好利益是關鍵，也是合作的基礎。京津冀可以效仿珠三角，珠三角地區設立以廣州、深圳為兩點的經濟中心，而京津冀地區則可以設立以北京、天津為兩點的金融中心，將金融行政管理方面移向北京，將金融運營方面移向天津。另一方面，中央可以提高地區間不合作的風險和成本，為跨區域金融流通提供優惠條件，促進地區間的合作力度。其次，利用好政府與市場“兩只手”解決京津冀一體化問題。金融資源的有效配置由市場選擇，根據不同地區的資源稟賦，市場將資源進行調整再分配，形成差異化金融布局，使北京讓利于津冀。隨著北京的部分金融后臺遷入武清和廊坊等地，金融資源將隨之流入津冀市場。政府應對內部考核機制進行改革，促進區域間協作交流，明確行政區劃管理體制，建立長效綜合協調機制。在利益分配機制上制定合作方案，建立互惠互信的原則，實現區域共贏合作。此外，中央應明確建立天津北方金融中心的發展戰略，將過度“肥胖”的北京瘦身。政府實現服務型功能轉化，防止過度的行政手段來推進一體化發展，過度的行政手段只是行政資源的再分配，并不會真正將資源分配落實到實處。為促進市場競爭，政府應積極建立公平透明的市場環境。京津冀一體化的金融改革對該地區金融繁榮有很大的推動作用，但是一旦該地區金融風險防范不足，不僅會引起區域性的金融危機，還會將金融風險波及到全國范圍。區域金融風險是由一地金融風險帶動一片區域形成的區域金融風險或者由個別機構的金融風險連累區域形成擴散式傳播。京津冀地區產業結構不平衡、融資渠道單一、銀行資本投向集中、監管缺失、法律不完善等方面都會導致金融風險，為防止金融風險的危害，本文建議如下。
2.1建立京津冀區域金融監管一體化機制
由于京津冀三地金融具有聯動性，金融互動緊密，一地系統性金融風險會波及京津冀區域的系統性風險，因此有必要建立京津冀區域金融監管一體化機制。監管一體化有利于降低行政監管成本，提高金融風險管理效率，防止各自為政而加劇的金融風險的破壞性。建立以北京為頂層的金融監管體系，統一目標，加強地方政府、央行、銀監會、證監會、保監會的溝通效率，密切合作，明確各部門職能設置以及設立區域監管部門的職能定位，同時防止機構設置的冗雜。
2.2加強防范系統性風險
我國金融行業實行的是分業經營，這種經營模式造成新的金融產品涌現、金融業務界限不清、跨地區金融運作、區域間協調失靈等問題，使系統性風險大大提升。隨著改革的步伐加強，京津冀金融一體化將帶來系統性風險，應建立專門機構對該地區的風險進行測評和管理，減低金融系統性風險，建立風險預警機制。
2.3加強微觀主體風險防控能力
