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關鍵詞:小學語文;生成式教學;方法
【中圖分類號】G623.2
現(xiàn)代教學論研究認為,課堂教學不只是簡單的知識傳授過程,它是師生共同成長的生命歷程。葉瀾教授指出:“要用生命的高度,用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學。課堂教學應該被看作師生人生中的一段重要生命歷程。”因此,我們應該站在生命的高度來看待學生的語文課堂學習,積極改進措施,努力提升課堂動態(tài)生成的有效性,這就需要采用生成式教學。
實施課堂動態(tài)生成式教學,機智地做好課堂實施則是關鍵。范梅南認為:“教育機智”是一種實踐性語言,是情境性、智慧性行動。在具體課堂教學中,教師以課前預設為基礎,面對不斷變化著的課堂情境,要“眼觀六路、耳聽八方”,細心觀察,敏銳捕捉各種信息,并運用教育機智迅速形成判斷,果斷付諸行動。具體而言,做好生成式課堂,需要做好如下幾個方面。
一、即時創(chuàng)設問題情境
教師要善于觀察與傾聽,及時捕捉動態(tài)生成的有利信息,科學加以審視,對其是否具有教育資源價值迅速作出判斷,并及時調整教學進度與策略,對預先確定的教學內容、學習目標做出適當修正與補充,利用這些動態(tài)信息,巧妙創(chuàng)設問題情境,構建開放的、有利于彰顯主體意識的新型學習平臺,引發(fā)師生、生生、文本之間多向互動對話。同時鼓勵質疑,倡導“標新立異”,不斷點燃學生探索、創(chuàng)新的思維火花,形成新的問題或答案,進而不斷生成促進學生更好發(fā)展的學習資源。如《我的戰(zhàn)友》一文中有兩句話:①“烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅。”②“從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結束,才20分鐘。”教師引導學生抓住其中兩個“才”進行比較:“半個多鐘頭才……”表示時間長,表現(xiàn)了忍著烈火燒身的長時間痛苦,突出了他不怕犧牲的精神;“才20分鐘”表示時間短,表現(xiàn)了戰(zhàn)友們在精神鼓舞下奮勇殺敵的英勇氣概。兩個“才”有著時間長短之別。這時,有學生突然提出:“為什么說前一個表示時間長,而后一個表示時間短?”教師略作思考,即時引導辨析:“兩個‘才’字在各自句子里所處的位置有何不同?”學生經過對比發(fā)現(xiàn):“才”在時間后表示時間長,在時間前表示時間短。進而,教師又臨時出示“一斤蘋果要5元錢才買到”、“一斤蘋果才賣5元錢”等幾個帶“才”字的句子讓學生判斷。學生終于發(fā)現(xiàn):“才”字在數(shù)量詞前表示數(shù)量少,在數(shù)量詞后表示數(shù)量多。這里,教師由一個質疑,及時生成新的問題,引領學生聯(lián)系、觀察、比較和辨析,獲得了規(guī)律性認識。
二、機智處理“意外”事件
由于受學生主體自我建構、能力差異等因素影響,教學過程總是處于動態(tài)變化之中,各種各樣的“意外”隨時都可能發(fā)生。盡管課前教師已經對學情做出了各種“可能”的預測與假設,但誰也難以窮盡課堂上種種“意外”出現(xiàn)的可能。當“意外”發(fā)生時,教師要正確面對,熱心呵護,要善于運用自己的機智,盡量使這些具有資源價值的信息得以放大,讓個別學生的發(fā)現(xiàn)成為全體學生的創(chuàng)造,使得課堂閃射智慧的火花,呈現(xiàn)躍動的生命力。如教學《草船借箭》一文,學生突然提出:“老師您平時教我們寫文章要注意審題,按題目要求來寫。這篇課文題目叫‘草船借箭’,可內容明明寫的是諸葛亮騙曹操的箭。這不矛盾嗎?”這個問題不僅質疑了文本,也質疑了教師平時指導的寫作方法。教師明顯地感到很有價值,于是“順水推舟”,讓學生小組討論:“在籌備箭的問題上,周瑜與諸葛亮的策略有何不同,哪種做法更好,說明什么?”學生經過聯(lián)系全文,積極討論,終于認識到:周瑜以常規(guī)的思路提出“造箭”,諸葛亮發(fā)揮創(chuàng)造性思維,利用天時、地利,以及曹操生性多疑的性格特點,大膽地以“騙箭”代“造箭”;箭是用來對付曹軍的,交戰(zhàn)時就“射回去”了,所以用“借”是幽默的寫法,既諷刺了曹操,更突出了諸葛亮的神機妙算。經過這一討論,學生對文本內涵、對寫作方法的認識更加深入和透徹。
三、熱心營造民主氛圍
課堂動態(tài)生成要取得實效,前提必須是基于一種平等對話與民主溝通的課堂文化氛圍,使師生間彼此傾聽和共同分享成為課堂關系的主旋律。只有在平等對話式的民主課堂氛圍中,學生才能暢所欲言,才能自由思考,才能積極發(fā)揮主觀能動作用,最終才能發(fā)揮其主體作用。所以,作為課堂活動的組織者、學生“合作伙伴”的教師,應該用溫和、機智的行動構筑和諧的師生關系,在平等基礎上對話、互動。這樣,學生才有可能在輕松、愉悅的環(huán)境中全身心投入探究,獲得更多元的理解,更真實更豐富的獨特體驗和感悟,課堂才會精彩紛呈。
綜上,在現(xiàn)代教育理論背景下,課堂教學要動態(tài)地看,要實施生成式教學。實施生成式教學,就要注意即時創(chuàng)設問題情境,通過情境輔助學生對課文的理解;要機智處理課堂教學中發(fā)生的種種“意外”,使意外事件對課堂產生積極效應,而不是負面效應;同時,要熱心營造民主氛圍,使學生在課堂上能自由發(fā)表意見,自由思考,充分發(fā)揮主觀能動性。
參考文獻:
[1]B.A蘇霍姆林斯基.育人三步曲[M].北京:人民教育出版社,1998.
小學生處于人生學習階段的黃金時期。由于年齡小,思維能力不發(fā)達,對很多事物都處于好奇的階段。他可能對什么都感興趣,但是對事物的是非曲折還是很模糊。因此,這個時候必須告知他們什么是對的,什么是錯的,什么是應該做的,什么是不應該做的。要慢慢培養(yǎng)他們的分辨能力以及自控能力。以往在計算機的教育上,很多的功能都是由游戲入手的。這不失為一個好辦法,能夠很快地激發(fā)學生們的學習興趣。但是同樣讓人擔憂的是,很多小朋友們會以為計算機就像游戲機,計算機技術就等同于玩游戲了。這樣不僅沒有達到教學的目的,也對以后的學習生活埋下了隱患。因次,在剛開始引導的時候,一定要明確地告訴小朋友計算機的用處。
二、計算機教育無時不在,應該深入到各個學科當中
現(xiàn)在的教育是發(fā)散的,多元化的教育。每門學科的老師應該在教學過程中使用計算機,把計算機是一件工具的概念深入到小學生的心里。無論是語文、數(shù)學、英語、體育、音樂、美術等各個學科都使用計算機,并且不局限在課件的制作上。這樣,小朋友們會對計算機產生強大的好奇心,讓他們有種聯(lián)想“所有學科的老師都使用計算機,那么如果我會使用計算機了,我是不是就掌握了所有學科呢。”小學生的想法是天馬行空的,如果真的產生了這樣的遐想,這對激發(fā)學生的學習興趣是很有幫助的。
三、要營造一個學習計算機的良好氛圍
學習語言要有語言環(huán)境,學習計算機也是一樣。在另一個層面上講,我認為學校就是一個營造學習氛圍的地方。計算機的學習和學習語言一樣,需要一個良好的學習環(huán)境。因此這就需要家長的全力配合。現(xiàn)在部分家長總是覺得學校才是學生學習的地方。其實這種想法是極不負責任的。對于計算機的使用上,家長更應該言傳身教。現(xiàn)在計算機已經普及到各個家庭,如果家長一味的把計算機應用在個人娛樂休閑上,那么無論學校怎么教育,小朋友也不會對計算機有一個正確的認識。那有的家長可能會提出異議,不是每個家長都具備足夠的計算機知識的。這里所說的家長的全力配合不是要求家長也要去學習計算機的相關知識,只是提醒家長,在計算機的使用上要合理。當您在使用計算機的時候,要想一想對小朋友的影響。
四、重視實踐動手能力的培養(yǎng)
目前小學在計算機課程的安排上還存在一些問題,總體上課時不夠,而且理論課比實驗課多,比例不合理。計算機這門課程的信息量很大,知識很雜,對動手能力要求很高。因此小朋友們要通過動手操作才能加深印象。這就對學校的硬件設施和管理制度有了很高的要求。
五、靈活運用多種教學方法
小學生的年齡小,但學習往往專心,聽課時間短,學習起來也比較馬虎。小學生的認知能力有限,為了使他們注意力集中,因此在計算機的教育上要靈活運用多種教學方法,要善于運用生動的語言、恰當?shù)谋扔鳌⒅庇^的演示、啟發(fā)性的提問,向學生傳授知識,更重要的是老師要使學生主動獲取知識。老師要讓孩子們在解決問題的過程中積極思考,使學生在動手、動腦、動口的過程中懂得如何學習計算機。
六、注重心理素質的培養(yǎng)
當前的班級授課制,把數(shù)十名年齡接近,而知識基礎、能力、興趣、氣質和性格都不相同的學生編成一個班,接受統(tǒng)一的教學內容、方式,按著統(tǒng)一的教學要求授課,這種教學組織形式很難滿足不同學生的多種學習需求與發(fā)展差異的要求。這就暴露了班級授課制最大的問題就是不能很好地對學生時行因材施教。而基于現(xiàn)代教育技術的智能教育環(huán)境,卻改變了傳統(tǒng)的班級授課制的弊端,能很好地滿足不同學生的發(fā)展需求,充分地對學生進行因材施教。如同一學習內容,每一個學生都可以根據(jù)自己的情況與需要,對學習內容的難度與練習次數(shù)進行不同的選擇,由于教育資源題庫可以為不同的學生出不同的習題與試題,學生可以選擇學習不同難度的知識與題目,學生可以根據(jù)自己的實際情況,有一定的自由選擇,這樣就能實現(xiàn)因材施教,促進了學生個性健康發(fā)展。現(xiàn)代教育技術所建構的智能化環(huán)境,為解決學習困難生的學習信心、養(yǎng)成良好的學習習慣、掌握學習方法方面都有特殊的價值。在網絡中心,為學生提供大量的學習態(tài)度、信心與習慣等自我測試與診斷量表,學生可自由選擇使用。學校還可以根據(jù)學生測試結果及日常行為觀察,建立學生電子檔案資料系統(tǒng),綜合判斷一個學生的個性,為學生個性的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。
二、利用現(xiàn)代教育技術教學能更好地培養(yǎng)學生的思維品質
在課堂教學中,教師利用現(xiàn)代教育技術手段,結合教材內容提出各種問題,讓學生借用網絡解決問題,啟發(fā)思維,開拓學生學習內容的廣度、深度與難度,這有利于發(fā)展學生思維四種品質。第一,發(fā)展學生思維的獨立性。在利用現(xiàn)代教育技術手段教學中,老師會經常組織學生開展網上辯論活動與信息交流活動,動員全體學生參與,并讓學生在網上盡情地發(fā)表各自的獨立看法,這就不知不覺發(fā)展了學生思維的獨立性;第二,發(fā)展學生思維的批判性。老師根據(jù)教材內容與本學科課程標準的要求,向全體學生提出有問題的問題或不當?shù)目捶ǎ寣W生在網上討論,要求學生自己去網上找到各種解釋,引導學生堅持正確的觀點,批評錯誤的觀點,這就發(fā)展了學生思維的批判性;第三,發(fā)展學生思維的深刻性。教師依據(jù)課堂教學內容學習的要求,提出由由淺入深的問題,引發(fā)學生思考、討論,逐漸把問題引向深入,發(fā)展學生思維的深刻性;第四,發(fā)展學生思維的廣闊性。利用現(xiàn)代教育技術教學,網絡為學生提供多種多樣的豐富無比的學習信息資源,學生可以自由在網上學習與找尋問題的答案,這為解決各種學習上遇到的問題,提供廣泛的思路,發(fā)展了學生思維的廣闊性。
三、利用現(xiàn)代教育技術教學能讓學生形成個性化的學習方式
1.施教者誠信缺失的不良示范。
主要表現(xiàn)在兩個方面:一是工作中缺乏踏實肯干的精神。例如有的教師不認真?zhèn)湔n,不親自制作課件,而直接使用教材附帶的課件,并將制作者修改成教師本人的名字;有的教師為了評教獲得良好,在對學生課程成績評定時沒有原則性的討好學生,而不結合學生平時課業(yè)表現(xiàn)給予評定。二是學術不端行為時有發(fā)生。學術不端行為主要表現(xiàn)為:抄襲、剽竊、侵吞他人學術成果;篡改他人學術成果;偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻,捏造事實等。殊不知,教師的上述行為都不經意間都潛移默化地在影響學生的道德認知和價值取向,影響大學生誠信道德品質的形成。
2.誠信教育途徑較單一。
當前,高校誠信教育主要通過第一課堂來實施,如以系列思政課的形式培養(yǎng)學生誠信態(tài)度,提升學生的誠信道德意識,形成良好的誠信行為習慣。由于途徑、形式較單一,效果不甚明顯,許多學生對誠信道德的理解僅僅停留在感性認知層面上,沒有達到理性認知程度,更沒有形成內心信念和內化為行為習慣,使學生難以自覺做到知行的統(tǒng)一。
3.誠信操作教育懲罰機制不健全。
目前高校實施誠信教學存在重課堂教學、輕操作教學的實際。經過近幾年的建設,各高校在誠信操作教育方面雖然也制定了一些約束、監(jiān)督機制,如簽訂考試承諾書和發(fā)表畢業(yè)論文聲明等。但在約束的同時,缺乏有效激勵、懲罰措施,更多強調克己和自我反省,對符合誠信準則的行為一般的做法是口頭表揚,對違反誠信、違背道德的做法普遍做法是批評教育,沒有建立有效的懲罰終止措施,誠信操作教育效果不明顯。
二、扎實推進誠信教育對策
(一)加強師德建設,充分發(fā)揮育人者的示范引領作用
高校教師作為傳播高深學問的踐行者,在傳道授業(yè)解惑的同時,也擔負著教會學生如何誠信做人的重任。一個對待教學嚴肅認真,對待學術嚴謹誠實的教師,必然通過自己的一言一行,社會閱歷和人生經歷去影響學生。這對學生而言恰恰是看得到、聽得見,且比起書本式的教育更顯真實,更具說服力。為此,高校要采取切實有效措施加強師德建設,充分發(fā)揮教師在誠信教育中的示范和引領作用。一是高校要尊重教師的主體地位,將培養(yǎng)教師樹立教書育人、以身立教的社會使命感和責任感作為師德建設的一項長期工作,常抓不懈,使廣大教師自覺提高為人師表的道德覺悟,以愛崗敬業(yè)、嚴謹治學等道德規(guī)范嚴格約束自己,自覺接受監(jiān)督,用良好的道德形象和淵博的學識取信于學生,真正做到學高為師、德高為范,以良好的思想政治素質和誠信道德風范影響和教育學生。二是高校要重視對教師學術道德規(guī)范的培養(yǎng),制定相關制度來約束和規(guī)范教師的學術行為。一方面高校要加大對學術道德規(guī)范基本要求的宣傳力度,另一方面要依據(jù)學術道德規(guī)范的基本要求在教師職前培訓以及教師整個職業(yè)生涯中貫穿學術道德基本規(guī)范的培訓工作。對在科研工作中出現(xiàn)的弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術成果、違規(guī)使用科研經費以及濫用學術資源而產生的不良學術影響制定相關懲處制度,發(fā)揮制度規(guī)范約束作用。三是要激發(fā)教師提高誠信度,發(fā)揚主人翁精神,自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴,珍惜教師聲譽,提升師德境界。要明確誠信道德培養(yǎng)目標,并將誠信道德修養(yǎng)自覺納入職業(yè)生涯規(guī)劃。通過自主學習,自我改進,將誠信道德規(guī)范轉化為穩(wěn)定的內在信念和行為品質,并主動融入教育教學、科學研究和服務社會實踐中,提高誠信道德踐行能力,在工作和生活中,以良好道德形象影響、感染、取信學生,培養(yǎng)學生誠信良好品質。
(二)以契約精神為導向,使受教者重視并踐行誠信道德自律教育
契約精神是現(xiàn)代法治社會和經濟社會的基本特征,只有契約才能使現(xiàn)代社會建立所有人都平等互信的有效保障機制。契約的本質,在形式上體現(xiàn)了主體的相互平等和意志自由,契約主體行為是一個“他律和自律”不斷交錯的過程,如果達成了協(xié)議,則是他律和自律統(tǒng)一的結果,從過程到結果都具有道德性。為此,高校在對受教者實施誠信教育時,首先要在學生入學教育時宣傳契約精神,通過課程教學、校園網頁等多種途徑讓學生對契約精神的發(fā)展歷史、內涵、作用等方面形成感性認識;其次要讓學生重視契約精神在誠信教育,特別是誠信自律教育中的重要性,使契約主體行為中“他律和自律”不斷交錯的過程中最大限度地調動自律教育作用。將誠信道德教育自覺納入到個人道德修養(yǎng)養(yǎng)成的過程中去,通過自主學習,自我改進,將誠信道德品質轉化為穩(wěn)定的內在信念和行為品質。并主動融入日常學習、朋友交往等社會生活實踐中去,提高誠信道德能力。
(三)重視誠信操作教育,建立集約束、監(jiān)督、獎懲、評價為一體的誠信操作教育機制
小學生知識面窄,對誠信到底是什么的理解往往是片面的、不完整的。為此,我們開展了“你是怎樣理解誠信的?”大討論,讓學生通過家長詢問、查資料、談想法,正確理解誠信。學生有的說“:誠信就是不說謊。”有的說“:誠信就是不說空話,不吹牛。”還有的說:“誠信就是答應了別人的事要做到。”學生你一言我一語,熱情高漲。最后在老師的指導下大家形成了統(tǒng)一的認識,誠實即忠誠老實,就是忠于事物的本來面貌,不隱瞞自己的真實思想,不掩飾自己的真實感情,不說謊,不做假,不欺瞞別人。守信就是講信用,信守承諾,忠實于自己承擔自己的義務,答應了別人的事一定要做到。在經過自己的探索、討論后,學生明白了誠信的含義,找到了自己行為的準則:誠實守信,不說謊話,有錯就改。
二、尋找失去誠信的危害
中國歷來有“一諾千金”之說,即誠信的價值是無法用金錢來估計的。但作為小學生來說,這種價值卻是他們無法感受到的。“失去誠信的危害到底有多大?”的調查活動在學生中展開以后,出現(xiàn)了意料不到的效果。有的學生說:“在外國留學的碩士生竟然什么工作也找不到,原因在于他乘公交車時逃過三次車票,他因為失去誠信而失去了工作。”有的學生說:“《狼來了》中的牧童因為失去誠信而丟掉了生命。”還有的說“:據(jù)政府有關部門的權威估計,我國每年因失去誠信而造成的經濟損失(如合同欺詐、欠債不換、假冒偽劣產品等)總數(shù)達5855億元人民幣,這說明失去誠信意味著失去金錢。”這樣的調查結果勝過多少次老師無奈的勸說教育。它有效地激發(fā)了學生的道德情感:失去誠信意味著會失掉生活中的一切。
三、展示誠信的力量
人們常說“最大程度的誠信就是最好的處世之道”,對于尚未走出校門的小學生來說,這種說法絕不亞于空談。“事實勝于雄辯”,對于他們最好的辦法莫過于讓他們用一件件具體的事例來自己說服自己。于是我們開展了“誠信的力量有多大”的主題隊會。有個學生給大家講述了一個故事。一位國王要選擇繼承人,于是發(fā)給國中的每個孩子一粒花種子,宣布誰能種出最美麗的花,誰就會成為未來的國王。當評選的時間到來時,絕大多數(shù)的孩子都端著美麗的鮮花來參選,只有一個孩子端著空花盆來參選。最后,他卻被選中了。因為孩子的花種子都已經被“蒸”過,根本不會發(fā)芽。這個故事告訴大家,用“誠信”才能換取人人想得到的王位。有的學生告訴大家,自己的父母靠著誠信經營,為自己的家?guī)砹藵L滾財源;有的學生說憑著自己的誠信,被選上了班干部;有的說因為誠信他擁有了眾多的朋友。學生從書籍中、生活中發(fā)現(xiàn)了誠信的力量,增強了誠信的意識。
四、做好誠信表率
家長和老師作為學生最親近的人,是直接的誠信品質的播種者。小學生好模仿,思維上具有直觀具體的特點,感性認識能力強。生動的榜樣、鮮活的范例比語言的說教更容易使他們接受,并能產生潛移默化的作用。因此,教師家長要以身作則,身正示范。在生活中,因自己的疏忽大意而造成的遺忘,應主動向學生解釋清楚;在課堂上,發(fā)現(xiàn)自己說錯了話寫錯了字要主動承認,并認真改正;發(fā)現(xiàn)地上的廢紙要像學生一樣彎腰拾起。用教師和家長在生活工作中的光明磊落、嚴端身正,做好小學生誠信的表率,給他們提供誠信的良好習慣,為將來的健康成長打下基礎。
五、賞識誠信的言行
賞識,成功的支點。著名教育家陶行知先生的“四塊糖果的故事”就是一個成功的教育實踐的典范。一天,陶行知發(fā)現(xiàn)學生王×拿泥塊砸同學,立即制止了王×,并令他放學后到辦公室來。放學后,陶行知來到辦公室,發(fā)現(xiàn)王×已等在門口,就掏出一塊糖果遞給他:“這是獎給你的,因為你按時來到這里,我卻遲到了。”當王×遲遲接過糖果后,陶行知又掏出第二塊糖果:“這也是獎給你的,因為當我不再讓你打人時,你立即住手了,這說明你很尊重我。”說完,陶行知又掏出第三塊糖果塞進王×手里:“我調查過了,你砸他們是因為他們欺負女同學。這說明你很正直,有跟壞人做斗爭的勇氣!”王×哭了“:您打我兩下吧,我錯了,我砸的不是壞人,是我的同學。”陶行知滿意地笑了,隨即掏出第四塊糖果遞過去“:為你正確的認識錯誤,我再獎給你一塊糖果。我的糖果結束了,我看我們的談話也該結束了。你回去吧。”作為教師,我們應該相信每個孩子,都能學好,要用信心去感染他們,千方百計挖掘發(fā)現(xiàn)哪怕是極其微小的閃光點,多種方式進行鼓勵、表揚,給學生前進的動力。發(fā)現(xiàn)錯誤時,不能不分青紅皂白,批評責打,應彎下腰來同學生平等交流,讓學生在不知不覺中走向誠信。
六、適度運用“自然后果的懲罰”
關鍵詞:陶行知 “生活教育” 語文教學
中圖分類號:G40文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2011)27-0313-03
說起我們的中小學語文教育,其現(xiàn)狀固然比十多年前有所好轉,但由于升學考試的存在和語文升學試卷的不盡科學,語文教學的情況依然不容樂觀,說句老實話,在中小學我們現(xiàn)在提倡進行的是語文素質教育,但實際上搞的仍近似于語文應試教育。這樣做的危害不言而喻。語文教師迫于通向應試教育的一次次語文考試,出于對所教學生語文分數(shù)的考慮(因為老師們明白,學校中主任、校長們說不看重學生的每次語文考分,但實際上不是那么回事),羞羞答答或者義無反顧所搞的還是語文應試教育的那一套,怎樣教學生語文考分高就怎樣搞,哪管學生的語文能力和語文素養(yǎng)能不能提高。如此行為,我們的中小學語文教育還是沒有前途。
所以,現(xiàn)在擺在我們中小學語文教師面前的問題,首先不是自己的教學能力如何,而是教學膽量如何。能力不高可以通過各種途徑去提升,教學膽量沒有才是最為可怕的。
我們需要什么樣的語文教學膽量呢?
不管平時的語文檢測和統(tǒng)考試題如何,不管自己所教班級學生的語文考分“理想”和“不理想”,只盯準學生的語文能力和語文素養(yǎng)的提高去教學,這就是我們現(xiàn)在提倡的語文教學膽量!
只要你堅持這樣去做了,最受惠的還是學生,隨著中國各地小考、中考和高考語文試卷的進一步科學化,學生會從你的這種靠譜的語文教學中受益,即便在考試中暫不能受益,也會在以后的求學和工作中受益,所以,如此靠譜地從事語文教學,你最后就能成為這些學生一生中最好的語文老師或最好的語文老師之一,這應該就是你從事語文教學工作的最大動力,因為一切的教育最終通向人的完善和成長,教育最終在人的完善和成長中得到檢驗。
筆者所認可的“靠譜”的語文教學又是什么樣的語文教學呢?
靠譜的東西往往是最為樸素的。
靠譜的東西往往也是離真理最近的。
我們本能地認為,我們所認可的靠譜的語文教學,是出于現(xiàn)實生活的語文教學!
我們樸素地認為,生活是語文學習之源,生活鋪就語文學習之路!
然而,我們長期的語文教學和學習卻忽視了生活,拋棄、輕視了學生的生活體驗,我們的語文教學,從書本到書本,最為可怕的是連書本上有血有肉的整體文章也被開腸破肚地細分下去,搞無休止的分析,搞大運動量的丟棄人文內涵的語詞操練!這樣的操練對應試教育而言必不可少,但對學生語文素養(yǎng)的提高卻幫不上大忙,甚至連小忙都幫不上。長此以往的無效勞動出現(xiàn)在語文課堂和課外,多么令人痛心。
其實,國人學習語文的此種誤區(qū)由來已久,許多有識之士指出過這種情況,陶行知先生早在20世紀20年代就已經一針見血地指出:“中國教育所以弄到山窮水盡,沒有路走,是因為大家專靠文字、書本做唯一無二的工具,并且把文字、書本這個工具用錯了。”[1]
陶行知先生針對此種情況,提出了“生活教育”理論。
眾所周知,陶行知先生是中國現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家,是反對“洋化教育”和“傳統(tǒng)教育”的堅強旗手。陶先生原名文浚,早年曾信仰王陽明的“知行合一”學說,改名知行;后體悟到王陽明學說的不足之處,主張“行是知之始,知是行之成”,遂又改名行知。
陶行知先生的“生活教育”理論是他在1927年創(chuàng)辦曉莊試驗鄉(xiāng)村師范時提出來的,這一思想體系吸收了杜威反傳統(tǒng)教育中的積極因素,又加以他的成功改造,形成了“教育以生活為中心”的理論學說。
陶先生的“生活教育”理論與我們的樸素認識較為一致,我們本能地認為,生活是語文學習之源,生活鋪就語文學習之路,陶先生的“生活教育”理論則從不同方面對“生活教育”理念作了科學而樸素的闡釋,令人十分信服,所以,從這個意義上來說,陶先生的“生活教育”理論是我們從事語文教學工作的指南!
每一個想要從事靠譜的語文教育的老師都有必要好好地學習陶先生的“生活教育”理論及其內容。
每一個有從事靠譜的語文教育之想法但還未付諸行動的語文老師,更有必要學習或重溫陶先生的“生活教育”理論,通過自己的進一步學習,找到從事靠譜的語文教育的根據(jù),從而進一步增長從事靠譜的語文教育的膽量,將內心理念化為實際的行動!
我們重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論,便有如上的意義和作用!
靠譜的東西往往是最為樸素的,樸素的東西往往是離真理最近的,陶行知先生的“生活教育”理論是最樸素不過的,它恰恰揭示了教育中最為可貴的事實:
生活是教育之源,生活鋪就教育之路!
陶先生對“生活教育”的解釋是:“從定義上說,生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活的向前向上的需要而教育。”[2] 這也就是說,要把教育放到生活中去,要用生活本身來教育人,教育要提升人們的生活。陶先生從這一思想出發(fā),提出了生活教育的三大主張,“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”,它們分別揭示了教育的源頭、陣地和方法。
一、“生活即教育”,指出了教育的真源頭
在陶行知看來,自有人類以來,生活就是教育,人過什么生活便受什么教育。生活教育既然是人類社會本來就有的,那么是生活便是教育,所謂“過什么生活便是受什么教育。過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。陶先生還認為生活要與教育相一致,如果“過的是少爺生活,即使天天讀勞動的書籍,也不算是受勞動教育”。陶先生還說:“生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙,進棺材才算畢業(yè)。”“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。
由此可見,陶先生所認為的“生活即教育”的基本含義有:第一,“生活即教育”是人類社會本來就有的,自有人類生活產生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,是一種與人生共始終的教育。
所以,就語文學習而言,教材中的范文充其量只是學語文的例子,學習語言文字的源頭在生活那里。
二、“社會即學校”,指出了教育的主陣地
陶行知認為自有人類以來,社會就是學校;如果從大眾的立場上看,社會是大眾唯一的學校,生活是大眾唯一的教育;如果從學生的立場上看,社會是學生用來學習的主陣地,生活是學生所要歷練的主要教育內容。
陶先生指出:“我們主張‘社會即學校’,是因為在‘學校即社會’的主張下,學校里的東西太少,不如反過來主張‘社會即學校’,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環(huán)境,都可以大大的增加,學生、先生可以多起來。”“從前的學校完全是一只鳥籠,改良的學校是放大的鳥籠。要把小孩子從鳥籠中解放出來……解放了空間,才能收集豐富的資料,擴大認識的眼界,以發(fā)揮其內在創(chuàng)造力。”“在社會的偉大學校里,人人可以做我們的先生,人人可以做我們的同學,人人可以做我們的學生。隨手抓來都是活書,都是學問,都是本領。”
在這里,陶先生明確地指出了學校與社會的關系――教育主要需面向社會,社會生活的內容才是教育的主要內容。只有把學生放到社會這個大課堂中去學習,他們的知識才能真正豐富起來,才能培養(yǎng)出真正的認識能力和創(chuàng)造能力。
陶行知在創(chuàng)辦曉莊試驗鄉(xiāng)村師范時說:“我們要以宇宙為學校,奉萬物為宗師,藍色的天空是我們的屋頂,燦爛的大地是我們的屋基。”陶先生認為學生的認識水平代表著他們的思想見識和價值觀念,學生的認識水平提高了,語文素養(yǎng)才會得以提高。所以,語文學習不僅僅是課堂教學的事,語文課堂不可能擔負起語文學習的全部,只有讓學生的語文學習通向生活,通向社會活動,他們的語文學習才會呈現(xiàn)豐富多彩、學用自如的面目。
由此,面向社會的生活實踐,才是學生豐富生命體驗、培養(yǎng)審美情趣、學好語文的有效途徑,“實踐出真知”。因此,語文教師應該引導學生通過觀察、調查和參觀訪問等方式,關注本地的自然風光、文物古跡、風俗民情以及國內外的重要事件等,讓學生在這樣的親歷親為中,提高對生活的理解和對生命的體驗,讀懂前人和今人的優(yōu)秀語文篇章,寫出承載自己生命體驗的真實華章。
所以,語文素養(yǎng)教育的落腳點應該在社會,課堂教學只是學語文的一種方式和途徑,社會才是學生盡情邀游、提高語文素養(yǎng)的海洋。
當然,陶先生提出“社會即學校”的命題,并不是主張取消學校,他不過是借此高度強調教育的主陣地在社會中,而不在學校內;另外,他提出的這一命題也向學校提出了更高的要求,它要求學校很好地履行教書育人的任務,以不斷適應社會需要,推動社會向前健康發(fā)展。
三、“教、學、做合一”,指出了教育的好方法
“教學做合一”是陶行知生活教育論的方法論。在陶先生看來,“教學做合一”是生活法,也是教育法,它既是生活現(xiàn)象之說明,又是教育現(xiàn)象之說明。在生活里,對事來說是做,對己之長進來說是學,對人之影響來說則是教,教學做只是一種生活的三個方面,不是三個各不相謀的過程。陶先生說:“教學做是一件事,而不是三件事。” 它的含義是,教的方法根據(jù)學的方法,學的方法根據(jù)做的方法,“教的法子根據(jù)學的法子,學的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教而不做,不能算是教;學而不做,不能算是學。教與學都以做為中心。教學做有一個共同的中心,這個中心就是‘事’,就是實際生活”,可見,“教學做合一”主張以實際生活為中心,這是從教育與生活的關系上,強調教、學與生活實踐的結合,強調以“行”求知,達到“學用一致”。
陶先生的“教學做合一”的觀點告訴我們,老師、學生、社會生活是三位一體的,教的法子根據(jù)學的法子,學的法子根據(jù)做的法子,教學要以“做”為中心,強調以“行”求知,以做求學,以學求教,反對為讀書而讀書。由此,在語文學習中,不是老師拿著既定的語文教材走向學生,而是學生帶著探尋社會和人生所生的問題走向老師,老師起到學生學習路上良師益友的作用,在這樣的學習過程中,學生明白了事理,提高了認識,言語認知和言語表達的能力自然就提高了。
綜上可知,陶行知的“生活教育”理論為中小學的語文教學改革指明了方向,是療救中國中小學語文教學效率低下的一劑良藥。陶先生的“生活教育”理論,尤其可為那些雖有樸素的“生活教育”理念但還沒有勇氣去踐行的語文老師打了氣,增了膽,為他們從事語文教學改革提供了堅強的理論武器。
有陶先生的“生活教育”理論及其內容給他們撐腰,給他們壯膽,給他們指導,他們的語文教學改革之路便有了起點,并且不會因為暫時看不到眼前的利益(如在準應試教育中讓學生得虛假的高分)而停止前行的步伐!陶先生是堅決反對“洋化教育”和“傳統(tǒng)教育”的偉大旗手,是國內外公認的中國現(xiàn)代教育史上杰出的人民教育家,我們有理由跟著他繼續(xù)走下去,誰發(fā)現(xiàn)和掌握了教育的樸素真理,我們就跟著他前行而義無反顧!
誠然,近二十多年來,中國的最高教育主管部門(教育部)的教育官員、科研人員及教育戰(zhàn)線上的眾多有識之士,繼陶行知之后,亦注意到了國人學習語文的老毛病,發(fā)現(xiàn)了中國中小學語文教育存在的主要問題,即語文老師比較重視對范文作多角度、多層面的分析(因為語文試卷中多有相關的考點,這樣的試卷好出、好改、好給分),語文老師在課堂上就相關問題分析來分析去,占去了學生大量的語文學習時間,影響到學生大量地去領悟和記背那些反映個體生命體驗和人性魅力的優(yōu)秀篇章,也不鼓勵學生進行廣泛的課外閱讀、從事豐富的社會實踐,如此的語文教學,學生的語文素養(yǎng)可想而知。
有鑒于此,教育部近幾年先后頒行的《語文新課程標準》和《語文課程標準(修訂稿)》一致指出:“語文是母語教育課程,學習資源和實踐機會無處不在,無時不有。因而,應該讓學生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”語文教學應該“溝通課堂內外,充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源,開展綜合性學習活動,拓寬學生的學習空間,增加學生語文實踐的機會。”[3]
總之,現(xiàn)行的《語文課程標準》已經重視以學生現(xiàn)實生活和社會實踐活動為基礎的課程資源了,認為凡是有助于學生的成長與發(fā)展的活動及所能開發(fā)與利用的物質的、精神的材料與素材,都是語文的課程資源,如圖書、報刊、音像資料、網絡信息、自然風光、風俗習慣、文史典故、時事新聞等等。如此界定的語文課程資源,使得語文的含義豐富了,語文的外延擴大了,語文親近生活了,從而使得生活有多寬廣,語文便有多寬廣。很明顯,這樣的《語文課程標準》已經表現(xiàn)出對陶行知“生活教育”理論的高度認可和重視,這是令人十分欣喜的事情!
如此,如今從某些從教個人到教育主管部門,對語文的教和學都有了比較清醒和較為科學的認識,“生活教育”理論已在相當多的語文科研人員和語文教師那里深入人心,引為結論,這是可喜可賀的。
然而,由于語文平時檢測和升學考試試卷的難盡人意,并且這樣的難盡人意還會存續(xù)相當長一段時間(因為對中小學生語文水平和語文能力的科學檢測工程是個較難徹底攻克的尖端課題),所以,便會有語文老師還會徘徊在應試教育和素質教育之間,他們有時從事應試教育,有時從事素質教育,有時為了眼前學生的語文考分而完全丟掉了素質教育,讓語文教學再次回到高分低能的教學老路上去。所以,面對中國中小學語文教學的如此現(xiàn)狀,我們有必要重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論,先哲的聲音和告誡我們不能忘記,要時刻銘記!
陶先生的“生活教育”理論給我們精神養(yǎng)料和前進動力,使我們從事語文教改的步伐堅定,再堅定,毫不動搖!
參考文獻:
[1]陶行知.陶行知全集:卷二[M].長沙:湖南教育出版社,1985:23.
關鍵詞:生活教育;學習興趣;生活經驗;認知水平
根據(jù)現(xiàn)代中國社會的實際,我國教育家陶行知提出了“生活教育”理論,“生活決定教育”,“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”只有和社會生活相結合的教育才是真正的教育,這是生活教育理論的基本點。英語新課程標準強調課程應“從學生的學習興趣、生活經驗和認知水平出發(fā)”,“使語言學習的過程成為學生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐和形成自主學習能力的過程”。由此可見,生活化已成為現(xiàn)代教學的大勢所趨。英語教學應該貼近生活,運用于生活,服務于生活。
心理學家研究表明,當學習內容與學生熟悉的生活背景越貼近,學生自覺接受的程度就越高。與生活密切相關,每天重復出現(xiàn)的生活內容,會使低年段學生感到親切,從而降低學生學習英語的難度,自然而然地加以運用。反之,學生容易遺忘,甚至會影響他們學習英語的興趣。因此,在教學中要創(chuàng)設生活情境,把教材內容融入日常生活用語,使學生容易對所學產生共鳴。
一、教學內容生活化,激發(fā)學習興趣
英語教材的教學內容貼近現(xiàn)代學生的生活實際,為英語教學的生活化提供了可能。將教學內容與生活聯(lián)系起來,利于低年段學生接受。
1、教學內容來源于生活
在教學中,教師要重視學生已有的生活經驗,善于展開學生感興趣的生活素材,激發(fā)學生學習的興趣。我們可以從學生自身以及其熟悉的家庭,學校和社會生活層層展開。
學生自身的生活內容是他們最感興趣的,包括姓名,年齡,性別,身高,體重,胖瘦,身體部位,喜好和能力等等。例如,I’mBill.I’msixyearsold.Icanreadalittlebook.Look!Thisismymouth.Theyaremyeyes.家是學生最熟悉的地方,家庭的生活內容包括家庭成員,職業(yè),家庭用品等等。學校的生活內容,包括文具,教室,圖書館,操場,老師和同學等等。社會生活包括購物(有關蔬菜、水果、肉類和衣服),旅游等。
在教水果這一課時,除了學習課本上原有的lemon,apple,pear,peach,orange和banana外,我還增加了在超市常見的mango,mangosteen,longan,watermelon,durian,strawberry,pineapple,grape和lychee。我從網上下載了大量精美的水果圖片,讓學生看了浮想聯(lián)翩。當看到真實的水果時,他們更是垂涎欲滴。我制作了一個表格,Whatdoyoulike?Whatdoesyourmother/father/grandma/grandpalike?先讓學生回家調查,再回到課堂作報告。走向社會去體驗、感受、創(chuàng)新,回歸學校總結、評價、提高,這是新課程的基本思路,也是陶行知生活教育思想的深化。
2、利用節(jié)日,體會英語
美國教育家畢特指出:“生活的世界就是教育的世界,生活的范圍就是課程的范圍。”每逢節(jié)日,無論是中國傳統(tǒng)的還是外國的,元旦、婦女節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、兒童節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)和圣誕節(jié)等節(jié)日,我都會向學生致以節(jié)日的問候,并簡單地介紹一下節(jié)日。比如,在圣誕節(jié)期間,介紹平安夜、圣誕老人的來歷,唱唱JingleBell和SilentNight等歌曲,互相贈送圣誕卡片,與學生共同體會國外的重大節(jié)日氛圍。在母親節(jié)的來臨之際,我讓學生親手制作卡片,寫上HappyMother’sDay,表達對母親的愛意,同時,學生也能體會到學習英語過程中的樂趣。
3.捕捉即時的生活素材
課堂上的偶發(fā)事件是最真實,最直接的教學素材,教師可抓住時機,合理加以利用。有一次,我剛剛引出“Comein,please.You’reverylate.Don’tbelateagain.”這時,一個遲到的學生出現(xiàn)在前門口。我向她招了招手,說“Comein,please.”然后指了指墻上的時鐘,說“You’reverylate.”最后皺了皺眉頭,擺擺手說,“Don’tbelateagain.”全班學生都笑了,更好地理解了這三句話的意思。愛因斯坦說過:“教育應當使所提供的東西讓學生作為一種禮物來領受,而不是作為一種艱苦的任務要他去負擔。”我想,學生應該很快樂地接受了這份禮物。
4.教學與實際生活息息相關
新的教學理念要求我們的教學要對學生的現(xiàn)實生活或將來有實實在在的意義。在教26個字母的時候,我?guī)Я藥准煌叽a的衣服展示給學生看,告訴他們L(大碼)、M(中碼)和S(小碼)的涵義。還找了一些現(xiàn)代社會常用的英文縮寫讓學生猜猜其意思:USA(美國),UK(英國),UN(聯(lián)合國),H5N1(禽流感)等等。教師應該時刻想著怎樣把教材內容化為實際生活,同時又能將實際生活引入教學過程中。
二、課堂創(chuàng)設生活化情境
心理學研究表明:從學生參與課堂教學的心理來看,跟自己的學習生活密切相關的、生動有趣,以及理解起來較容易的知識越能激發(fā)學生的熱情,促進學生積極有效地參與。因此,在課堂上教師要根據(jù)學生的年齡特點,結合他們的生活經驗和已有的知識背景,設計富有情趣、直觀形象的教學活動情境。
1.鼓勵用英語問候,營造學習英語氛圍。
開學見面的第一天,我就告訴學生,“我是你們的英語老師,以后就稱呼我為MissZeng”。在接下來的幾天里,我給每一個學生起了英文名字。不管在校內還是在校外,每次見到學生,我都會主動打招呼,“Goodmorning,Andy.”“Hello,Alice.”漸漸地,學生會用英語主動地大聲向我問候,“Goodmorning,MissZeng.”我還鼓勵學生之間也用英語互相招呼,問候。當英語問候能夠自然而然地脫口而出,生活化英語也就成為現(xiàn)實了。
2.在教學中增強學科之間的橫向聯(lián)系,培養(yǎng)學生的綜合素質。
在學習五官單詞時,我讓學生畫畫自己的臉,然后展示學生的作品,讓他們用英語介紹:Look!Thisismynose.Theyaremyears.有的學生把嘴唇涂得紅通通的,把臉蛋搞得粉粉的,小小的眼睛配上豬八戒的大耳朵,引得全班學生哄堂大笑。“知之者不如好知者,好知者不如樂知者。”教師需要大膽而創(chuàng)造性地處理教材,把教材中缺少生活氣息的題材轉換為學生感興趣、活生生的生活素材,讓學生在情趣交融的氛圍中快快樂樂地學習英語。
旋律歡快,節(jié)奏感強的英文兒童歌曲深受低年段學生的喜愛。簡單的詩歌,如瑯瑯上口的歌謠、韻律詩等,學生也很樂于學習。在唱一唱,讀一讀中,配上有趣的動作,符合低年段學生學習的特點,learningbydoing.
三、回歸生活,學以致用
1、鼓勵學生善于發(fā)現(xiàn)生活中的英語
在我們生活中處處存在著英語。我經常鼓勵學生做生活中的有心人,善于發(fā)現(xiàn)生活中的英語。比如大街小巷隨處可見的銀行名稱,BANKOFCHINA(中國銀行),ChinaConstructionBank(中國建設銀行),INDUSTRIALANDCOMMERCIALBANKOFCHINA(中國工商銀行),AGRICULTURALBANKOFCHINA(中國農業(yè)銀行),CHINAMERCHANTSBANK(招商銀行),BANKOFCOMMUNICATIONS(交通銀行)等等。回家找找家用電器的牌子:Galanz(格蘭仕微波爐),S^msung(三星),Haier(海爾),Philips(飛利浦),SONY(索尼)等等。看看日常用品的名稱:shampoo(洗發(fā)水),toothpaste(牙膏)等等。記記公共場合的標語:Nosmoking!Noparking!KFC(肯德基),McDonald(麥當勞)……讓學生明白語言時刻存在于生活中,而不是與生活無關的東西。
2、轉換角色,回家當小老師
一年級上學期的教學內容主要是指令,比如,Standup,please.Sitdown,please.Clapyourhands.Showmeyourbook.Touchyourface.我讓學生回家當小老師,指令爸爸媽媽做動作。讓學生走出課堂,走向生活,體會到生活中英語處處可用。
3、學以致用
語言是社會生活中人們進行傳遞信息,交流思想,表達情感的工具,因此,英語教學首先要注意其工具性和交際性的特點,“學以致用”是外語學科教學的根本目標。同樣是語言,學生會覺得學語文容易得多,原因在于,中文是我們的母語,在生活中時刻使用著。而英語作為一門外語,一般局限于課堂,下課鈴一響,學生就似乎與英語說Goodbye了。這樣,英語當然就變得陌生了。因此,要鼓勵學生在日常生活中使用英語,養(yǎng)成說英語的習慣。能用英語表達的地方,盡量避免使用母語。鼓勵學生努力做到,無論走著,站著都想英語,學英語,用英語,讓英語真正走進學生的生活,為生活所用。
參考文獻:
1.《談生活教育》《陶行知全集》第4卷第428頁
2.劉愛萍《幼兒園英語教學生活化的探究》,昆山實驗幼兒園
一、教師精心設計作文教學環(huán)節(jié),為學生的寫作練習提供必要的支撐過程
寫作是近年來受交際語言教學思想影響形成的一種寫作教學模式。這種教學法認為寫作學習應當與學生的人生經驗發(fā)生聯(lián)系,成為一種有意圖、有意義的學習活動;任何寫作學習都是一個漸進的過程,而其教學側重點由傳統(tǒng)的篇章結構、語法、詞匯,轉向對于寫作內容及寫作過程的關注。
1.構思文章。在傳統(tǒng)寫作教學中,通常老師布置題目,學生開始寫作。過程寫作教學法強調充分的準備工作是寫作的前提條件。教師要指導學生選定話題、構思文章、提供詞匯表等。幫助學生構思文章是寫作準備階段最重要的環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)中,教師首先引導學生對話題所涉及的問題展開自由而廣泛的聯(lián)想或討論,接著要指導學生創(chuàng)建寫作思路圖,用文字幫助學習者記錄并整理寫作思緒,可以用帶有個人色彩的標記,如箭頭、圖形、分項符號等。為寫作提供參考詞匯和表達也十分必要,學生集思廣益,共同為寫作搭建橋梁。
2.學習經典語篇,領悟英語寫作格局。在起草作文之前,教師還應當提供一定數(shù)量的范文。范文可以是完整文章,也可以是一個經典段落。在閱讀的基礎上,教師引導學生學習和借鑒各種寫作知識和寫作方法。大學英語寫作練習安排在每單元閱讀課文之后,閱讀與寫作密切結合。詞匯與話題融為一體,閱讀與寫作同步進行,這樣的課程設計為課后的寫作練習奠定扎實的基礎,也為寫作練習做好充分準備。
二、在語篇學習中,領悟作文規(guī)則
《新視野大學英語》的寫作要求的重點在于訓練學生寫好段落,學會段落的展開方式。每一單元的寫作練習都是在學生有細致的閱讀理解之后進行,而且閱讀理解的文章中提供的語篇知識和技巧是寫作的基礎。段落構成和展開方式的講解應當是語篇教學涉及的非常重要的內容,也是與寫作關系最密切的知識。英語典型的段落結構為:主題句、若干擴展和結尾句,尤其是說明性和論述性的段落更具有上述特點。而且,每一段在內容上要保持一致性,還要有連詞使句子連貫,緊湊。段落展開方法多種多樣,常見的方式包括:列舉法、舉例法、因果法、比較法、分類法、定義法和圖表法。而每一種發(fā)展方式又包含一系列的相關詞匯,這也就是人們常說的寫作套語。不同的段落展開方法有一套與之相配套的連接方式或表達方式。
1.在語篇理解中領悟詞匯的銜接作用。胡壯麟認為詞匯的銜接指語篇中出現(xiàn)的一部分詞匯相互之間在語義上的聯(lián)系,只有詞匯的相對集中,才能保證語篇的主題取得統(tǒng)一。朱永生在其論著中對詞匯的銜接功能做一比較詳細的論述。他認為:1)同義詞出現(xiàn)在同一句內,其功能可能是解釋另一個層次的含義或加強說話的語氣。而同義詞跨句出現(xiàn)時,它們既可以從意義上把句子聯(lián)系起來,還能夠使兩個段落彼此銜接。從修辭角度來看,使用同一語義獲得多種表達方式,同義詞的使用給整個語篇增添色彩。2)反義詞在同一句內或同一語篇中出現(xiàn),其基本功能是使兩個不同的語言成分在意義上形成明顯的對照,使句子或語篇上下銜接。3)搭配作為語篇銜接手段包括所有語義相關的詞項。在這里我們會認識到,同義詞、反義詞和搭配的作用遠遠超出詞匯本身的作用,它們深層的語篇功能在教學中不可忽視。在實際教學中,詞匯的語篇銜接功能往往不被普遍重視。學生常常脫離語篇學習詞匯,寫作時很少考慮使用同義詞或反義詞或有共現(xiàn)關系的詞來加強語篇的連貫性。語篇教學可以讓學生感知詞匯的語篇聯(lián)系功能。這些表達在語篇銜接方面、突出話題方面都起到很好的作用。通過這些教學指導和訓練可以逐步培養(yǎng)起學生對詞匯與語篇關系的意識,而這種語篇意識的建立是寫作的重要基礎,而且高質量的作文必然涉及選詞意識和能力。
2.以語篇理解促進寫作連貫、照應。連貫是指段落的層次和順序。如果段落之間缺乏必要的聯(lián)系,它們之間就沒有連貫性。過渡詞表現(xiàn)出來的邏輯關系,可以大大增加文章的連貫性。照應是語篇中的指代成分與指稱或所指對象之間的相互解釋關系。照應在語篇中發(fā)揮著重要作用。首先,它可以使發(fā)話者運用簡單的指代形式來表達上下文中已經提到的內容,從而使語篇在修辭上具有言簡意賅的效果。更為重要的是,照應可以使語篇在結構上更加緊湊,從而使語篇成為前后銜接的整體。朱永生認為領會文章整體連貫,照應決不是靠詞匯、語法知識就可以達到的,它需要學習者跳出詞匯和語法去通篇解讀文章,領悟文章的妙筆所在。課堂的語篇分析和探討是培養(yǎng)這種語篇意識的重要途徑。
3.以語篇理解指導思辯方法。在英文寫作過程中,具體和實證的思維方式是很典型的英語書面表達方式,英語文章非常注重使用細致具體的證據(jù)支撐主題。詳實、細致的支撐句可以加強文章的可讀性,也是優(yōu)秀作文不可缺少的重要因素。這些知識和技能只能通過語篇學習獲得。大學生寫作的一個突出問題是不能通過恰當?shù)氖聦崳吕蛴行У臄?shù)據(jù)闡明觀點,以至內容空洞,觀點不明,缺少可讀性。
三、通過網絡批改、教師評閱,學生互評提升寫作能力
評閱作文是寫作課程的重要組成部分,點評之后的再次修改是提升寫作能力的關鍵所在,但為每一位學生評閱作文幾乎是不可實現(xiàn)的教學任務。目前,有許多學校都在使用網絡批改系統(tǒng)。教師應當充分利用網絡批改的優(yōu)勢,同時使用傳統(tǒng)的批閱方法。PeerReading在寫作教學中占有特殊重要地位。許多教師都認為學生在評析、欣賞別人作文的過程有助于提高自己的作文水平。但是教師應當對peerreading提出具體要求,比如要求重點檢查時態(tài)、主謂一致、冠詞使用、拼寫、搭配、句子之間和段落之間的連貫等。每次項目不宜過多,視作文性質而定。這樣有助于養(yǎng)成他們自我檢查的習慣。此外,可以結合四級作文評分標準,讓學生清楚不同檔次的作文存在的問題。此外,用一些固定的符號來標識作文的錯誤會提高修改的規(guī)范性和效率。
四、結語
課堂教學既需要預設,也需要生成,將兩者有機結合起來的課堂才精彩紛呈、充滿生機。預設與生成是教學中相互矛盾的一個整體,是課堂教學的雙翼,兩者都不可或缺。沒有預設的課堂是自由散漫的課堂,而沒有生成的課堂是沒有活力的課堂。但是,目前的課堂教學中,兩者相互沖突的現(xiàn)象屢見不鮮,課堂中難以實現(xiàn)和諧統(tǒng)一,這樣以來,對學生學業(yè)質量的提高也有幫助,但是目前的課堂生成還存在以下不足:
1.教學目標虛設,課堂流于形勢
《語文課程標準》中提出了“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”, 有些教師就錯誤地誤認為,應該把課堂完全地給學生支配,由學生做主,這樣的課堂預設才符合新課程改革的需要,所以,我們面前的課堂一改以往的枯燥、沉悶、被動的現(xiàn)象,反而是一派熱鬧、繁榮的景象,然而,這種只注重了便面形式,卻忽視了真正教學內涵和教學目標的課堂,它又具有多少真正的意義和價值呢?這種放任自流、浮于表面形式的課堂浪費了資源和生命。
2.固守預定教案而按部就班
根據(jù)自身的特點和學生的實際情況,以及課程自身的價值,新課改提倡老師遵循教學的基本規(guī)律,,以科學嚴謹大態(tài)度世紀課程目標,精心準備并靈活的運用教學預案。可是有些老師雖有新理念作為理論支撐,但在課堂上死守教學目標,呆板的授課。在教師看來,有效的思路就是他原先設定的思路,是教學順利進行的樞紐。這種觀點導致了,學生機械地隨著教師的思路走,學習的創(chuàng)新性和積極性難以展現(xiàn),學生的創(chuàng)意思維難以體現(xiàn),師生之間的雙向溝通與交流不復存在,師生與文本間的思維碰撞與心靈交流也消失了。忽視生成資源存在的典型代表的課堂“隨著教師的指導,學生循序漸進的似乎走進了一個圈套,配合著老師完成了所謂的教學目標”。
二、語文課堂教學設計動態(tài)生成提升學業(yè)質量的策略
新一輪的基礎教育課程改革,是富有人文關懷的動態(tài)課堂,崇尚充滿生機與活力,從而從根本上否定了“教材本位”的思想。動態(tài)生成要求從生命的高度,用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學,是新課改的核心理念之一。教師需要從理念與實際備課中做充分的準備,根據(jù)課堂師生及生生互動的情況,順著學生的思路,有利地組織適合學生參與、自主創(chuàng)新的讓學生不但獲得知識,又能有自己的學習經驗,獲得豐富的情感經歷。可以從課前預設、思維方式、教學資源、教學氛圍還有學生基礎等來完善構建動態(tài)生成課堂。
1.進行學程的構思
以“學生的學為本位”的教學觀為依據(jù),確定“為了學習而構想”的學成構想,以生成為本的教學理念反映到教學構思中去,要盡最大可能的聯(lián)系學生的需求與可能性, 重視學生在課堂上的主導地位。第一,了解學生已掌握的知識與新現(xiàn)象的矛盾引導學生自己發(fā)現(xiàn)問題所在,從而引進高效率的學習活動,讓學生真正的學有所成。因此教學構思不能簡單的從課本或從教師遐想的問題和憑借經驗出發(fā),而是要從學生的真實具體的情況著手。因此,關鍵是要把握學生已掌握的知識與新現(xiàn)象之間的矛盾,指引學生自己發(fā)現(xiàn)問題。第二,學生是教學中的主導者,學生也要積極的參與到教學構想中去,任何學生都有對教學構想提出自己的意見的權利,這些都不可以用成人的看法去判斷和權衡,相反應該在教學構思中要受到尊重。
3.進行動態(tài)的課堂教學設計
立足于動態(tài)生成,強調系統(tǒng)開放,突出互動影響,重視從整體上構思,動態(tài)的課堂意味著他就不只是簡單的一個構想,更不是原封不動的進行的精密籌劃。為了使整個構想留有更大的包容性質、自由性質,為創(chuàng)造教學資源打下基礎,為個體知識的生成提供可能,就應該全面考慮到課堂上的突發(fā)事件,給學生與老師更多的空間。