大學文化精選(九篇)
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第1篇：大學文化范文
中圖分類號：G647 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2014）4-0098-02
文化是一所大學存在的價值和全部個性特征的展現。大學存在的意義，在某種程度上就在于它的文化存在。只有文化存在了，大學才有進一步發展的可能，也才能培養出更加優秀的各種人才。而頂層設計正是為大學文化提供戰略思路和規劃步驟的。因此，大學文化的頂層設計是大學發展的框架和依托。
1 大學文化的現狀
“頂層設計”是一個系統工程學的概念，它強調的是一項工程“整體理念”的具體化。就是說，要完成一項大工程，就要以理念一致、功能協調、結構統一、資源共享、部件標準化等系統論的方法，從全局視角出發，對項目的各個層次、要素進行統籌考慮。它主要突出強調規劃戰略的地位，以及實現這一戰略規劃的具體實施路徑，且有著一些列鮮明的特點和優勢。而我國大學文化建設大多缺少這種頂層設計的理念，主要表現在：缺乏定位與定位不準、用短期行為代替頂層文化設計、復制模仿別人和盲目跟風等等情況，這種種情形最終導致了今天大學的發展與社會需求發生錯位，畢業生就業結構的嚴重失衡，就業能力和教育質量的下降，也在一定程度上導致了大學社會聲譽的每況愈下和大學整體發展的不良境況。
2 大學文化頂層設計的建構
2.1捋清目標與找準定位
大學文化的頂層設計最主要的目的是為大學制定一個適應自己長遠發展的目標和對策，確定屬于自己文化發展的定位。所謂定位是指高等學校根據自身條件、職能、國家和社會需要以及師生需求，按照揚長避短的原則，參照高等學校類型和層次的劃分標準，經過縱橫向比較和分析，認識自己的優勢和不足，找準自身在整個高等教育系統及同行中的位置，準確把握自身的角色，并確定自己的服務對象、發展目標及任務而進行的一系列的前瞻性戰略思考和規劃活動。就像著名的高等教育學家潘愚元所說的那樣：“高等學校定位不只是高低層次的定位，也不只是學科門類的定位，定位的主要依據應當是高等學校人才培養的職能”。因此，大學文化的合理定位，必須走以特色帶動整體、以整體提升特色的發展之路，既認真分析社會長遠發展對大學文化的需求、目前經濟社會發展要求大學文化如何，又充分考慮并詳細論證本學校的整體情況，包括學校的優勢和短板，現實社會、企事業單位、甚至學生自身發展的需求，把社會需要我做什么、怎樣做和我能夠做什么、我能到何種程度充分結合起來，形成既滿足社會不同階段的需求又符合自己實際的文化發展定位。當然，大學文化要服務社會，要培養人才，這是大學的任務，但是我們必須清醒地認識到這樣一點：大學絕不是職業培訓機構！大學的社會引領作用理應是大學文化最重要的內容之一。因而，大學的定位及設計要具有前瞻性，要充分考慮大學的文化功能。
2.2建構頂層設計的大學文化體系
2.2.1現代制度的支撐
首先，貫徹依法治校的原則，即要按照法律的原則與規定，構建規范、科學、高效的學校管理制度和運行機制；其次，建立民主化的決策機制。再者，重新審視本校的專業設置，切實加大課程改革的力度，建立一套行之有效的教育教學體系。專業設置要在加強基礎知識的同時，給學生提供發揮特長的專業。同時學校必須構建從校園到就業的有效體制，承擔起學生從校園到職場包括知識技能、文化素養、求職就業等一些列環節有機銜接的角色，并能為人才的發展做一切合理的鋪墊。
2.2.2鮮明的人本文化
人本文化，就是以人為中心的文化。這種文化主要包括兩個基本內容：一是以教師為中心，充分尊重教師的勞動和獨立的學術自由。二是以學生為中心，學校的一切文化發展措施的設計及目標的完成都是為每位學生的成長、成才，為學生的身心健康創造環境、提供合理的營養，為國家創新性人才的培育搭建一個平臺。
同時，人本文化不但是教育的根本出發點，而且是大學文化頂層設計的根本立足點，因為，大學文化首先是以人為中心的文化，它突出強調的是：人的發展、人的尊嚴、人都自由和幸福、以及人的終極目標和價值，追尋的是：人性的自覺、人性的尊重和人性的充分發展。以人為本是大學文化建設的全部內涵。因此，大學一切建設都應該充分體現人性化的要求，體現較高的文化品位和人文價值。制度文化設計及實施也應體現人性化管理的基本要求，建立科學規范的管理制度和運作機制，充分保障大學師生的權利和利益；而頂層文化設計正是根據價值追求多元性和個性發展差異性的特點，在充分尊重每個師生的價值選擇和個性特點的基礎上，為大學全面發展營造出良好的文化環境為目的的。
當然，我們的大學文化建設必須是體現中國特色的社會主義性質，它的存在和發展要為整個社會的發展充當某種輿論導向，扮演教化人的角色。因此，大學文化的頂層設計，在充分關注高校師生全面發展的同時，還必須把這種文化設計置于整個社會和民族的大文化氛圍之中，跟緊時代要求，與時俱進，牢牢把握先進文化的前進方向，把體現大學精神的科學態度、文明風范、價值觀念等知識信息傳達給社會，影響和感染社會其他人群；并以自己獨特的文化、精神風貌對社會文化的建設起示范和引導作用，引領社會文化的建設和發展。
2.2.3凸顯的地域文化
大學文化在某種程度上來說又稱地域文化或區域文化，它的形成與發展具有民族性和地域特色。成長壯大在某一地域的大學，它的行為方式、思維模式、價值觀念也會深深地打上這個地域的烙印，它的一些列的行為和舉動更帶有地方色彩。因此，頂層設計的大學文化的構建也不可能完全不顧地域文化的影響，它應是地域文化基礎上更高層次的呈現與延伸，是生態文化與大學本身歷史承載的有機統一。
同樣，頂層設計的大學文化，更要和大學自身的歷史承載緊
密結合起來。學校本身的歷史是一個大學全部文化的一個記載和濃縮，也是大學發展最可寶貴的資源。所以，頂層設計下的大學文化必須是能和歷史對話的文化，不但包含著它的過去、現在和未來，更承載著它的希望、追求和命運。
當然，頂層設計的大學文化，還需和學校本身的辦學能力相適應，一旦發展超出了自身的承受能力，鏈條就會斷裂，平衡將被打破，它的質量和生命也會受到嚴重的挑戰。
2.3多元化文化環境的營造
頂層設計的大學文化應是一種和而不同的文化，是一種多元化的大學文化。道并行而不相悖，萬物并育而不相害是大學文化頂層設計的基本原則，也是大學文化的自由精神和包容精神的具體體現。多元性的大學文化表現為文化的組成和文化的表現形式的多樣化。大學文化發展，應如先生曾經講過的那樣：“各美其美，美人之美，美美相容，人類大同”，也就是“和而不同”！多元文化有共同遵從的基本原則：基于人的發展的價值評判、任何一元文化都服從于個體人的自由選擇和個體人的幸福的考慮、以人的進步為社會進步的衡量標志、致力于人類進步和人的自由和幸福等等。因此，頂層設計下的大學多元文化應具備海納百川的廣闊胸襟，擴大交流、加強合作、博取眾長，在不同文化的接觸碰撞中形成自己的獨特風格，展現自己開放的文化形態。常言說得好：一花獨放不是春，只有百家爭鳴，人類在思想文化領域才會有希望；而只有在思想文化領域大放異彩，人類社會才會有更大的發展。
當然，多元化的大學文化強調的是一元指導下的多元并存相長。大學文化的頂層設計會以更加審慎的態度正確處理各種文化間的關系，在繼承、整合與創新的基礎上，以與時俱進的精神面貌打造出適合自己發展的多樣化、高品位、特色鮮明的大學文化。
總之，大學文化頂層設計的目的是為大學文化的發展做出一個合理的規劃、提供一套科學的發展理念。然而，由于條件和環境等諸多因素的影響與制約，必然導致大學文化的頂層設計及實施不可能一蹴而就，它是一個復雜而系統的工程，但只要大學上下齊心協力，實現其文化的長足發展也是指日可待的。
參考文獻：
[1]竹立家.改革需要什么樣的“頂層設計”[J].人民論壇，2011.
[2]陳厚豐.中國高等學校分類與定位問題研究[M].湖南大學出版社，2004.
第2篇：大學文化范文
關鍵詞：大學精神；高深學問；大學文化
中圖分類號：G640
文獻標識碼：A
文章編號：1672-0717（2012）04-0003-07
收稿日期：2012-2-18
作者簡介： 王冀生（1931-），男，安徽廬江人，大學文化研究和發展中心顧問，研究員，主要從事高等教育研究。
1978年，美國大學走出“象牙塔”融入到社會中去以后，面對既要適應和滿足現實社會眾多領域不同層次的廣泛需求又要堅守大學應有的基本理性和學術價值的兩難選擇，美國學者約翰·S·布魯貝克在其學術專著《高等教育哲學》中，以“高深學問”為邏輯起點，創造性地提出了“使高等教育合法存在的哲學”。約翰·S·布魯貝克以認識論和政治論為大學存在的哲學基礎撰寫的這本《高等教育哲學》，后來被人們公認為西方論述高等教育哲學的經典之作。
現在的情況已經發生了極其深刻的變化。20世紀90年代中期以來，隨著人類社會逐漸進入以經濟全球化為基本特征的嶄新時代，在人們獲得巨大物質財富的同時，在世界范圍內日益明顯地出現了一種以“崇尚物質，忽視人文”為主要內涵的全球性文化生態危機。這種文化生態危機實質上是一種信仰危機，正在深刻地影響著當今世界的高等教育和今日的大學，導致出現了一種大學文化缺失現象，其核心是一種大學精神衰微現象，突出表現是大學人文精神的滑坡和辦學目標的功利化傾向，因而實質上是一種價值危機。面對當今世界高等教育和今日大學面臨的新的嚴峻挑戰，聯合國教科文組織在1998年發表的《21世紀的高等教育：展望與行動世界宣言》中警告世人：教育和大學“必須進行最徹底的變革和創新，以使我們目前這個正在經歷一場深刻危機的社會可以超越一味的經濟考慮，而注重深層次的道德和精神問題”。這種狀況充分表明，當今世界高等教育和今日大學面臨的挑戰已經遠遠超出單純的“高深學問”的范疇，深入到了文化和精神領域，時代強烈呼喚人們實現一次新的文化覺醒。
文化是一個內涵非常廣泛而又極其深刻的概念，有廣義和狹義的兩種理解。我國《易經·賁卦》中早就精辟地指出：“觀乎人文，以化成天下”，意思是指通過人文“推行教化庶民”和“促使昌明天下”。在西方，比較經典的是英國文化學家愛德華?泰勒作出的文化“是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的復雜整體”的界定，這是一種廣義的文化觀。后來西班牙著名思想家奧爾特加?加塞特進一步指出：“在我們這個時代，文化的內容大多源自科學，但我們經過討論，足以表明：文化并不是科學。文化的內容雖然是在科學的領域中形成的，但它并不屬于科學事實，而是一種生命信念，一種賦有我們時代特征的信念”，“是時代賴以生存的思想體系”，這是一種狹義的文化觀。經過研究，我們對“文化”一詞的界定是：“文化既是一種存在更是一種信仰”。這個界定主要有兩層含義：一方面，文化首先是一種存在，文化存在是人類存在的基本方式，知識存在、藝術存在、制度存在和道德存在是文化存在的基本形態，“文化的最大特質是具有極強的滲透性、持久性，像空氣一樣無時不在、無處不在，能夠以無形的意識、無形的觀念，深刻影響著有形的存在、有形的現實，深刻作用于經濟社會發展和人們生產生活”[1]；另一方面，文化的核心和靈魂是一種信仰或生命信念，是人類的生命意義和價值之所在。文化作為歷史文明的積淀，作為社會發展方向的引領，解決的是人類“從哪里來、到哪里去”的問題，“沒有文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”[2]。這是一切文化，其中包括大學文化的共同本質，是我們應當確立的一種嶄新的文化哲學觀。
任何社會思潮都是特定時代的產物。當大學文化問題，特別是大學精神衰微現象成為當今時代關注的焦點并逐步進入到哲學領域的時候，大學文化哲學便產生了。我們認為，從“高深學問”到“大學文化”是一個質的飛躍。以“大學文化”為邏輯起點，以“大學文化既是一種存在更是一種信仰”為核心，從整體上初步構建一個大學文化哲學的基本理論框架，是當今時代的強烈呼喚。
第3篇：大學文化范文
關鍵詞 大學文化 大學生人格 培養 研究
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》指出，高等教育要積極推進文化傳播，弘揚優秀傳統文化，發展先進文化。總書記在清華大學100周年校慶上指出：全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承創新。高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉。要積極發揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設，不斷培育崇尚科學、追求真理的思想觀念，推動社會主義先進文化建設。他同時希望大學生們把全面發展和個性發展緊密結合起來。要堅持德才兼備、全面發展的基本要求，在發展個人興趣專長和開發優勢潛能的過程中，實現思想成長、學業進步、身心健康有機結合，在德智體美相互促進、有機融合中實現全面發展，努力成為可堪大用、能負重任的棟梁之材。
一、人格及大學生的人格特點
人格主要是指人所具有的與他人相區別的獨特而穩定的思維方式和行為風格。人格是指一個人整體的精神面貌，是具有一定傾向性的和比較穩定的心里特征的總和。大學階段正是大學生從稚嫩走向成熱的過渡階段，也是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期。因此，在這一階段，給予大學生正確的引導，培養大學生健康的人格特征，對大學生今后的發展具有重要的意義。
二、大學生不健康人格表現
（一）消極懈怠、缺乏自信
走出高考的重壓，部分大學生以為得到了“解放”，從此可以混日子，拿文憑。奮斗目標不明確，仍然有著“60分萬歲”的思想。不再積極進取，同時產生不自信的心理，出現壓力不能正確面對，甚至產生偏激行為。
（二）誠信缺失、個人主義
隨著市場經濟的發展，唯利是圖的拜金主義與自私自利的享樂主義如洪水般泛濫，導致大學生道德出現滑坡。大學生不誠信行為主要有考試作弊、論文抄襲、就業違約等。同時，部分大學生缺乏團隊合作意識，個人主義意識強烈，沒有大局意識和協作精神。
（三）環境適應不良
離開家長和班主任的監督和指導，來到一個陌生的環境，部分大學生對大學學習、人際關系、異往等方面出現問題。一部分大學生不能適應環境的改變，表現出強烈的失落感、孤獨感。
三、大學生不健康人格形成原因分析
（一）環境因素的影響
家庭環境的影響。父母是孩子的第一任教師，他們的言行方式直接影響孩子的思想，久而久之，就會成學他們的世界觀。在市場經濟觀念的推動下，使他們的生活方式與思維方式不可避免地受到新觀念、新思維的強烈沖擊并發生巨大變化。
（二）理想信念不堅定
部分大學生沒有確立合適的人生目標，感覺不到自我存在的意義與人生的價值，在現實生活和學習過程中表現出空虛、幻想、被動，缺乏對生命意義的深刻認識，出現茫茫然混日子的現象。
（三）缺乏良好的心理素質
大學生缺乏獨立生活的經驗，挫折承受能力較弱，思維方式不成熟。大學生習慣了中學時代的“填鴨式”教育，也習慣了從課本、教師的講義中找答案，也習慣了地家長的依賴，使他們在面對新問題時們們措手不及。
四、大學文化對大學生人格培養的作用
（一）提升大學生心理素質
充分利用大學資源，以多種方式開展心理健康教育，使大學生積極評價自我，同時接納他人。引導大學生學會調節情緒，提高大學生的交往能力，建立良好的人際關系。積極發揮心理咨詢機構的作用，幫助大學生增強良好的心理“免疫力”，克服生活中的挫折和較好地適應社會環境。
（二）大學文化潛移默化的熏陶與導向作用。
校園文化影響著大學生的價值選擇、思維方式、道德情感和行為習慣等，對塑造大學生健全人格的示范作用是巨大的。美麗的校園、富有歷史意義的標志性建筑以及美的風氣，有利于培養大學生的審美意識和審美觀點并使他們在優美的校園環境中啟迪思想、陶冶情操和升華精神。
（三）豐富多彩的校園文化生活氛圍
對于當代大學生來說，大學校園是他們學習生活的主要場所。通過參加文化節、社會實踐等活動，可以培養大學生的內在人文精神，增強大學生的創新和實踐能力。大學生有了較高的精神境界，就有了規范自身行為的內驅力和自制力，依照特定的思想品質、價值標準和行為準則的示范作用引導自己提升人格素質，形成健全的人格。
大學是教育人的場所，它不僅要向大學生傳授知識、培養大學生的能力，而且要使大學生形成良好的道德素養和健全的人格。大學文化以其獨特的表現形式在塑造大學生健全人格中的重要作用越來越明顯。因此，重視對大學校園文化的研究，建設適合提升大學生健全人格素質的大學文化，是當前大學建設和發展中所要面臨的重要任務。
參考文獻：
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第4篇：大學文化范文
關鍵詞：大學數學；教學；滲透；數學文化
一、數學文化的具體含義
數學文化是指數學的思想、精神、觀點、語言以及它們的形成和發展，還包含了數學家、數學史、數學教育和數學發展中的數學與社會的聯系，數學與各種文化的關系等。我國數學文化最早在孫小禮和鄧東皋等人共同編寫的《數學與文化》中被提及，這本書濃縮了許多數學名家的相關理論學說，記錄了從自然辯證法角度對數學文化的思考。數學不單單是一種符號或者是一種真理，其內涵包含了用數學的觀點來觀察周邊的現實，構造數學模型，學習數學語言、圖表和符合的表示，進行數學的溝通。數學文化可以在具體的數學理念和數學思想、數學方法中揭示內涵。數學從本質上與文學的思考方式是共通的，數學文化中的邏輯思維、形象思維、抽象思維等在文學思考方式中也有體現。但是數學文化與其他文化相比較，也有其本身的獨特性。數學在歷史發展的長河中不斷改變和融合，現在已經成為世界上的一種通用語言，不再受到不同國家文化、語言的束縛，受到了各國人民的推崇和發展，數學文化利用科學的方式對人類生活中的其他文化的本質進行了深刻的揭示，是其他文化發展的基礎。
二、教學中滲透數學文化的意義
大學數學中綜合了物理、計算機、電子等知識，教學課程包含了高等數學、線性代數、概率論與數理統計等，大學開展數學課程符合時代的發展潮流。在大學數學教學中滲透數學文化，能夠使學生在對數學進行系統化的學習之前，充分理解數學文化的內涵，發現數學文化與其他各種文化間的緊密聯系，使大學生能夠在數學教學的學習中提高數學學習能力，發展獨立發現問題和解決問題的能力，開發大腦的潛能，樹立正確的數學學習觀念，通過學生深入了解數學的內容，從不同的角度對數學人文、科學方面等知識進行分析和理解。對于增強學生全方面的能力有著重要的意義。
三、加強數學文化滲透的方式
1.加強數學文化教學
大學數學教師應當加強對學生的數學文化教學，對于學生的數學解題思維進行培養，在數學課程教學中逐漸滲透數學文化的魅力，將數學文化具體融入教師的教學中，增強學生對于數學文化的了解，激發學生學習數學的積極性，提高學生發現問題、解決問題的能力。在大學數學教學實踐中，教師也應當加強自身對于數學文化的理解，轉變傳統的教學方式，在數學教學中不僅要重視對學生數學知識的教學，還要重視起對學生數學思維能力的教學，結合學生的實際數學學習情況，由淺入深對學生灌輸數學知識，將數學文化與數學教學系統化的整合，逐步提升學生的數學學習和解題的技能，鼓勵學生之間相互學習、相互競爭，在合作和競爭中學習數學知識、鍛煉數學技能，發揮學生學習的主觀能動性，改變過去教師講學生聽的教學模式，使學生能夠主動學、主動問，從而使學生的數學成績能夠不斷提升。
2.豐富教師教學方式
大學數學教師應當不斷豐富教學方式，利用多種教學手段，使學生能夠更好地接受數學文化，學習數學知識。數學作為理科學科相對于文科學科學習起來更難也更枯燥，許多數學公式和定義比較復雜，不利于學生的記憶和理解，因此大學數學教師可以充分發揮數學文化教學的優勢，增加數學教學課堂的趣味性，通過多媒體為學生播放一些和課本內容相關的視頻，加深學生的數學學習記憶，在數學知識的教學前可以先用數學文化當作鋪墊，吸引學生的注意力，使數學的學習不再枯燥，為學生的數學學習營造出輕松愉快的氛圍。例如，某大學數學教學中，教師利用多媒體為學生播放了線性代數的相關圖片，為學生解釋了矩陣的概念、基本運算、矩陣的初等變換與矩陣的秩、逆矩陣和線性方程組解的判定，結合學生的實際生活進行舉例，“A城市是所有大學學生畢業后向往的城市，而B城市則因為經濟落后成為大學學生畢業后都想走出去的城市，假設B城市中每年有35%的人來到了A城市，而A城市每年僅有15%的人來到B城市，A城市的人口總共有1000萬，B城市的人口有600萬，兩個城市的人口總數不變的情況下，5年后A城市和B城市的人口分別有多少，在很多年以后，兩個城市人口的分布是否會出現穩定的一個狀態？”該案例激發了學生對于線性代數學習的積極性，有效地提高了學生在數學課堂上學習的效率。
3.增加數學文化課程
各大學在數學課程設計上可以結合學生的實際情況，適當增加數學文化課程，加強學生對于數學文化內涵的學習，使學生能夠形成系統化的數學學習理論體系。例如，某大學在結合學生實際課程情況的基礎上，增加了數學歷史的課程，使學生了解了古代埃及數學的成就主要來源于紙草書、《九章算術》中的“陽馬”指的是棱錐、射影幾何產生于文藝復興時期的繪畫藝術、“非歐幾何之父”的數學家是羅巴切夫斯基、最早使用“函數”術語的數學家是萊布尼茨、積分學早于微分學出現等等相關的數學歷史知識，促使學生能夠完善自身的數學學習，詳細了解了數學相關歷史和發展情況，拓展了學生的知識層面，加深了學生對于數學的理解，使學生在大學數學課堂上能夠更好地配合教師的教學。
參考文獻：
[1]陳朝堅.大學數學教學中滲透數學文化的途徑[J].開封教育學院學報，2014
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第5篇：大學文化范文
首先，共性特征與個性特色相結合。大學文化作為一種學校無處不在的場域氛圍，包括兩個層面的意義，一是普遍性特征，二是個體性特征。當代大學文化建設與大學文化使命的和諧發展，既要遵循高等教育發展的規律，緊緊跟隨我國大學文化的前進方向，又要研究本校文化的發展歷史，提煉出具有個性特色的文化特征，形成共性文化與個性文化協調發展的文化建設局面。
第二，歷史傳承與發展創新相結合。建設和發展文化，不能丟棄傳統，但也不是簡單地回到傳統，而是一方面，要辨別梳理，發掘本校文化的歷史內涵，選擇性地傳承；另一方面，要追隨時代步伐，立足現在，面向未來，不斷創新民族文化與學校文化，積極賦予其時代內涵。
第三，借鑒吸收與自主傳播相結合。一方面，要尊重和欣賞各種文化，借鑒和吸收世界優秀文化的有益成果為我所用，取其精華，棄其糟粕；另一方面要強化大學在增強民族文化軟實力中的角色意識和責任意識，向世界自主傳播民族文化，努力擺脫中國餐館開遍世界、文化卻走不出去的尷尬和困境。
第四，國際視野和本土立場相結合。一方面，要增強文化全球意識，開闊文化國際視野，以開放、包容的心態對待多元文化；另一方面，在多元文化碰撞中增強各個研究領域和學科的本土話語權，回到自己的歷史經驗和生活世界中對異質文化做出自主選擇，嫁接異質文化于本土文化，而不是讓本土文化全盤西化。
第五，普遍繁榮與突出引領相結合。一方面，鼓勵一切有利于學校改革發展穩定的先進文化；另一方面，要著力于強化大學的文化反思能力和文化價值引領能力，著力創新文化的知識載體，創造更加優秀的文化成果。
第六，科學知識與人文熏陶相結合。一方面要大力倡導以求真務實為導向、開拓創新為靈魂的科學研究知識；另一方面，要培養師生以真善美為取向，以人為本的人文精神，培育師生品位高雅的審美情趣，將人文熏陶滲透于科學知識教育全過程。
二、大學文化建設要完成六個任務
首先，回歸大學文化使命，構建現代大學理念。大學為什么存在，大學如何存在，大學角色定位在什么方向，這是大學自誕生之日起人們不斷追問的問題。回歸大學文化使命，堅守大學的文化角色，強調大學的文化自覺，以此構建先進有效、求真務實的大學理念，是大學實現高等教育功能的核心所在。
第二，構建“文化堡壘與園林學府相統一”的校園環境體系。將大學校園環境規劃建設與大學長期事業發展規劃相結合，重視校園歷史文物的保護和利用，并充分發掘和利用當地優秀文化資源，弘揚優秀文化傳統，提高校園整體規劃和建設的文化內涵。
第三，構建“科學、民主”的現代大學制度。大學制度文化建設是大學文化建設的保障。要通過制度文化建設實現學校決策和管理的民主化、規范化、科學化和人本化，形成良好的制度文化氛圍。要著力創新體制機制，尤其要在領導干部能力素質提升、學術領軍人才隊伍建設、人才培養與經濟社會發展需求相適應、人事分配制度改革配套獎懲激勵、規范行政權力和學術權力運行的監督約束等機制方面加大創新力度。
第四，構建“自由多樣”“、育人為本”的人才培養模式。必須把“育人”擺在大學文化建設中心位置，使大學教育目的在人、價值在人，著眼在人，服務在人，要把尋找“人何以為人”的答案視為自己的永恒追求；要創設大學共同愿景，培育民族歸屬感，喚醒青年學子的文化自覺，實施文化植根，實現文化復興；要不斷開拓多樣化的人才培養模式，豐富學生校園生活，提升學生從不同途徑學習知識，掌握本領的能力。
第五，構建“知識和文化并舉”、“求量和求質并存”的科研體系。要使大學科學研究和科技創新走出僅被視為既定的方法、技術和手段的習得之囹圄，克服當前大學知識教育中過度功利化和商業化的傾向，把獨立的學術思想、嚴謹的學術研究規范等融入知識教育體系；發展與文化建設相關的新興交叉學科，增加大學文化的理論研究廣度和深度，努力實現大學文化學科的合法合理化；科研成果數量增長的同時，要大力提升科研成果質量，把質量作為科研的生命線加以認知和落實。
第六，構建“服務站與象牙塔功能協調發展”的大學社會服務體系。要深化對于大學社會服務內涵的理解，力求在“象牙塔”與“服務站”之間尋求平衡，在大學和社會之間保持一定張力，不僅要追求對當下經濟社會的貢獻率，更要著眼于對社會未來發展的長遠影響。
三、結語
第6篇：大學文化范文
[關鍵詞] 大學文化；社會觀念；使命
[中圖分類號]G648 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 02-0018-02
大學之所以稱之為大學，關鍵在于他的文化存在和精神存在。大學文化的特點是以嚴謹認真的態度去追求真理、崇尚道德，推崇學術，既有包容精神，又要有批判精神。大學文化是大學校園內集體思想、行為以及智慧的結晶和升華，是一所大學的靈魂。大學文化的特殊性，造就了大學文化的特殊使命。一所大學的大學文化不僅承擔著本校傳承發展的使命，更應該是堅守文化理想的最后陣地，當整個社會呈現出浮夸、焦慮乃至迷失的情況下，幫助師生尋找內心，回歸本性。總體來看，大學文化至少包含四大使命。
一 承載著一所大學傳承發展的使命
大學文化是大學定位、辦學規模以及辦學特色的集中體現，是一所大學在發展過程中不斷濃縮不斷充實的精華，是引導一所大學發展前進的總綱領。當今社會處在一個前所未有的變革時期，信息的膨脹性傳播對各行各業都帶來了機遇和挑戰，教育領域也不例外。如何在信息化大潮中準確為學校定位，使學校的發展在堅持本校辦學理念的基礎上突出辦學特色，適應新時展的新需求，成為大學必須考慮的問題。可以說，大學文化中校風、校訓、學風等的規劃，直接關系到學校的發展前景，大學文化也因此肩負著一所大學傳承發展的使命。
優秀的大學文化可以以其強勢的主導文化去引導非主導文化，抵制消極文化，化解多元文化沖突，保證辦學者在辦學過程中能夠明確應該確立什么樣的價值取向、建設什么樣的學校、培養什么樣的人才、追求什么樣的辦學定位，學校的一切發展戰略、目標定位、規章制度、學術規范、教學體系、課程設置、教學方式等，無不受到這個核心價值觀的引導和制約。
校園物質文化建設的狀態如何定位，如何發展，決定著一所學校的發展規模和辦學層次。校園外部環境是全體師生員工生活和學習的地方，直接影響著在校人員的生活方式。健康、和諧、優美的校園環境建設有利于陶冶師生的情操，增強學校教職員工的集體歸屬感和自豪感。大學教育的功能不僅是知識的傳播，而且是文化的感應。長期浸潤在特定的文化之中，人們的思維和行為習慣就會受之影響，特定文化就會成為自我生命的一部分。大學文化是大學教育最好的教材、最好的課堂、最好的老師。
大學精神文化建設是對大學校訓、校風、學風、教風等學校精神的積極提升，不僅有利于提高全校師生員工的文化素質，提升大學的文化品位，而且對于學校了解本身的辦學特色和基礎具有重要意義。優秀的大學文化和大學精神，可以在學校形成統一的價值理念，并深刻地融入到有形和無形的文化載體中，對師生員工產生潛移默化的影響。大學文化一旦滲透到師生員工的內心，就會轉化成個體和群體的內生且可持續的動力，激勵師生員工為學校理想目標、為社會、學校和自我核心價值實現的最大化而凝聚力量、奮發圖進，從而為大學的長期規劃、持續發展提供巨大的凝聚力和源源不斷的推動力。
制度文化的建設有利于學校管理的進一步規范。管理的三種境界為：人盯人管理、制度管理和文化管理。文化管理是最高層次的管理，是一種能夠同時規范人的思想和行為的管理。制度文化得到普遍認同，個體就會以此為參照進行自我約束，同時基于普遍文化認同而形成的各種規章制度也才能得到自覺的遵守。
大學文化建設廣泛滲透在學校辦學的各個環節中，影響和支配著大學的發展方向、發展質量和發展特色。從這個意義上說，大W文化是大學內涵建設的靈魂與核心。辦成什么樣的大學，如何辦成這樣的大學，以什么樣的精神來辦這樣的大學，既是大學辦學的基本要旨，也是大學文化特色的本質所在。因此，大學文化承載著引領大學發展前進方向的使命。
二 承載對學校師生文化熏陶的使命
大學文化的使命之一，就是明確一所大學所堅持的價值取向。學校的發展戰略、目標定位、規章制度、學術規范、教學體系、課程設置、教學方式等，都受到這個核心價值觀的制約；積極向上的大學文化可以為學校規劃宏偉的未來，引導學校師生為理想努力。大學文化不知不覺的、潛移默化的、潤物無聲的滲透到每個師生員工身上，實現情感陶冶、思想感化、價值認同、行為養成的影響效果。一旦文化成為大多數人的思想自覺和行為自覺，學校中的個人思想和行為就會以群體為參照，自覺規范自我的言行；大學的文化一旦滲透到每一個教職員工的內心，就會激發出個體和群體無窮的能量，能夠為了學校的榮譽、為了大學的使命而凝聚力量，在逆境和困難中無所畏懼、奮發圖進；整個學校會有步驟地開展工作，一切有條不紊，就不會陷入急功近利的怪圈，才能逐步走向強大。
校園文化建設的開展有利于讓師生員工了解學校歷史，繼承和發揚優良傳統，增強師生員工對學校歷史和特色文化的認同感和自豪感，用大學精神凝聚全體師生員工的力量，激發他們愛校、榮校的意識和精神。
三 承載影響社會觀念的使命
大學自創立之日起，就承擔著塑造社會的文化標準的使命，這種標準不是外來的也不是借來的，而是在民族文化的胞胎中孕育的。如何理性批判世俗文化，傳播健康、積極的校園文化是大學文化建設的一大使命。大學文化應當成為體現“社會良心”的文化，為樹立社會核心價值觀提供支撐。哈佛大學校長查爾斯?艾略特曾經說過：“一所名副其實的大學必須從本國深厚的文化土壤中成長起來。美國的大學應該植根于美國的社會和政治傳統，而不能從英國、法國或者德國移植過來。”正因為如此，大學能夠而且肩負著塑造一個民族和社會文化標準的使命。因為承擔了這個艱巨使命，大學以其文化影響醞釀了實現國家目標和人民利益的基礎性力量，在社會發展和社會文明程度的提高中建設了知識、思想、信念的基礎設施，從而也奠定了一個國家現代崛起的基石。如果說意大利的崛起離不開博羅尼亞的貢獻，英國的崛起依賴于劍橋和牛津，法國的崛起不能沒有巴黎大學，美國人則是在哈佛大學的基礎上形成理想信念的，德國的崛起則不能沒有柏林大學。中國文化的崛起也必然要依賴中國的大學。
可以說每一個國家或民族的崛起都離不開其內部大學的功勞，大學文化擔負著影響社會觀念變遷的積極使命。因此，大學在確立其文化標準時，需要參悟人生與社會的關系，不能與社會脫節；更不能憑借理想來設立一個烏托邦的概念。大學文化的建立需要立足于社會現實，符合社會發展規律，又要開拓創新。大學文化植根于民族文化的深厚土壤中，緊跟歷史并面對社會現實，塑造中華民族復興與中國崛起的文化標準，是國內大學必須承擔的文化使命。
四 承載繼承傳統、引導時代潮流的使命
學校自古就是傳承文化、引領潮流的場所，國內外大學均不例外。一般情況下，大學被認為是“傳播普遍知識的場所”，也有人則主張大學是“探索和傳播高深知識的機構”。無論如何，大學的作用之一就是通過教育等途徑傳播知識、傳承文化，其主要能就是通過教育活動把人類社會長期積累的優秀文明成果一代一代地傳承下去。以歐洲為例，中世紀的大學培養了像哥白尼、伽利略、培根這樣的學者，正是他們開創了現代科學，引領了歐洲的新文化，為后來的文藝復興和文化繁榮奠定了基礎。國內大學以北大為例，大學引領文化潮流以五四以來的最為典型。因此，從歷史來看，不管西方還是東方，大學的主要任務就是傳承文化，開拓創新。大學文化的這種承前啟后的特殊性，使高校作為培養高等文化人才的搖籃，必須重視大學文化自覺性的培養。
一方面，大學要注重傳統文化的繼承教育，鼓勵學生讀經典、讀原著，能夠與先賢往圣進行心靈的對話和溝通；關注中華文化的前途和人類的命運，推動傳統文化現代化，使之煥發新的時代光彩，以保證中華民族的民族性。但注重傳統并不意味著排斥現代先進文化和西方進步思想。人類文明的發展需要先進思想的交流和碰撞，閉門造車不可取，因為不能產生先進文化。因此，大學文化的發展在縱向上承舊啟新的同時，橫向上要海納百川。大學不僅需要繼承傳統還必須積極開放，不斷創新。正是紛繁多樣的世界文化造就了今天輝煌燦爛的世界文明。這就需要當今的大學不僅要傳承本民族文化，更要成為世界文化多樣性的推動者；大學開展通識教育、專業教育、學術研究以及國際文化交流等，促進不同文化之間的理解與尊重、溝通與對話。
另一方面，堅持創新，引導時代潮流。大學是青年人聚居的地方，是青年知識分子大有作為的地方，積極努力地推動青年學生和青年教師努力創新，不僅是一所大學文化建設的重要組成部分，也是這所大學服務社會這一理念的重要實踐。大學作為知識創新的主要場所，是科學知識承傳與創新的重要源頭；作為文化傳承和創新的重要載體，大學是文化積累、交流、繁榮的重要陣地，理應成為文化選擇與優化并形成優秀民族文化氣質的前沿動力，大學文化應當承擔不斷開辟文化的先進性方向并引領文化的發展的責任；作為社會進步的特殊角色，大學是引導和促進社會變革的積極力量，最終是實現人民利益和實現人在某種程度上全面自由發展的重要途徑。
參考文獻
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第7篇：大學文化范文
關鍵詞：大學文化建設；問題；對策
中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）12-0171-02
隨著全球化的深入發展，人類迎來不同文明、不同文化大交匯、大融合的時代。世界各國文化在交融、碰撞和沖突中為爭奪主導地位進行著激烈的競爭。作為歷史悠久的文明古國、文化大國和東方文化的典型代表，中國要真正實現和平崛起、民族復興的宏偉目標，更離不開文化軟實力的巨大作用。
一、堅守品位，推進文化傳承與創新
大學是以追求真理、創新文化、培養人才為根本宗旨的社會組織機構，它不僅具有一般組織機構所應具備的共性文化――其成員在長期相互作用和相互影響過程中形成共同價值觀體系，更具有文化傳承和文化創新能力。大學通過對文化的選擇、提煉、傳承和創新形成更高水平、更高層次、更高品位的特殊文化形態，從而使其具有不同于其他社會組織機構的文化稟賦。大學與一般社會組織的根本區別，就在于文化，在于其文化品位和文化傳承與創新能力的巨大差異。作為一種社會亞文化，大學文化的顯著標志，不僅體現在對文化多樣性具有選擇與提煉能力，對優秀文化具有傳承和創新能力，更體現在其品位高潔的內涵和形態上。因此，大學在任何時代和社會環境下都必須堅守品質，也是大學保持其組織身份的決定要素。
二、把握規律，提升大學文化建設科學化水平
當前，受市場經濟條件下諸多社會不良文化因素的影響，大學文化建設存在方向不明確，盲目性強，缺乏系統的發展戰略和建設規劃等問題，致使部分大學育人環境質量降低，不符合國家對高素質人才培養的要求，如少數大學精神頹廢，一些大學文化世俗化、功利化、庸俗化的傾向越來越明顯，等等。提升大學文化建設水平，凈化大學育人環境，不僅是大學發展的自身需要，是人才成長規律的客觀要求，也是大學在國家實施科教興國和文化崛起戰略中應當肩負的神圣使命。大學文化建設是一個科學而復雜的系統工程，必須科學規劃，統籌合理安排，規范有序進行。一要明確指導思想，防止放任自流。必須堅持以文化觀為指導，遵循文化發展內在的規律性，有目標、有計劃、有步驟地循序推進。要杜絕以放任自流的態度對待大學文化。文化的形成過程是文化選擇和揚棄的過程，必須根據大學辦學宗旨和人才培養的價值標準，對文化進行挖掘、引導、改造或強化，促進文化的優勝劣汰，使優秀文化真正得到傳承和弘揚。二要戒除急功近利思想。文化建設是一個漫長的積淀過程，必須實施切實的文化發展戰略，經過長期堅持不懈的努力，使要素不斷積累，意識不斷強化，認同不斷加深，理念不斷建構，制度不斷完善，才能形成相對穩定的大學文化生態。三要克服孤立主義和文化相對主義的錯誤傾向。大學不是世外桃源，大學文化也絕非孤立于社會之外的象牙塔。人類優秀文化具有普同性的一面，大學文化是人類優秀文化的典型代表，它在理想信念、價值訴求、目標宗旨等方面與社會優秀文化是完全吻合的。大學文化建設必須站在社會先進文化發展的前沿，使大學文化與時代精神相融合。那種認為大學文化孤立于社會之外，甚至與社會文化相對立的思想是狹隘的文化相對主義思想的表現，這種思想不僅是錯誤的，在現實中也是完全行不通的。當前我國的大學文化建設必須放置于中國特色社會主義文化建設的大背景中，把社會主義核心價值體系融入大學文化建設體系，使大學文化建設服從和服務于大學的辦學宗旨和人才培養目標，服從和服務于國家的人才發展戰略，這樣，才能真正體現大學文化的社會價值。四要兼蓄并包。大學文化具有崇尚科學、追求真理、鼓勵創新、尊重差異的普同精神，尊重個體差異和個性自由是大學兼蓄并包的文化襟懷，因為個性自由是個人潛能充分發揮的必要前提和個人主體創造性培養的重要條件。但這一點絕不能成為把大學當成腐朽和庸俗文化藏污納垢避難所的借口。如今，大學校園時常出現一些與大學主流文化水火不容的丑態，這種現象是當前大學文化受腐朽文化嚴重侵蝕的表現，必須引起高度重視和警覺。五是積極推進文化變遷。文化總是隨著時代前進和社會變遷的步伐不斷由低級到高級、由簡單到復雜地發展變遷的。人類歷史的不同階段、社會發展的不同時期都有不同的文化類型。大學文化必須與時俱進地吸納時代文化的精粹，準確把握社會文化進步的脈搏，不斷變革、不斷創新，使文化品質永葆先進性。
三、當前大學文化建設的策略與路徑選擇
大學文化建設是中國特色社會主義先進文化建設的關鍵環節，是國家文化發展戰略最具活力的重要組成部分，是新形勢下進一步提高我國高等教育質量的必然路徑。掌握前人積累的文化成果，培育崇尚科學、追求真理的文化觀念，廣泛吸收世界先進文化精髓，繼承和發揚民族優秀傳統文化，努力推動中華民族的文化繁榮，促進文化崛起，是當代大學義不容辭的責任和使命。
1.提煉核心理念，彰顯大學精神。大學文化的核心理念是大學精神的凝練和具體表述，昭示大學的辦學宗旨、奮斗目標、價值尺度和理想追求，是大學主體精神的旗幟。大學文化理念通過大學使命、校訓、校歌、辦學理念、人才培養理念、學術理念等形式具體表達，代表大學文化的最高層次和最深內涵，具有強大的感召力、凝聚力和滲透力。要從大學自身的歷史狀況和現實追求出發，充分挖掘大學自身特色文化資源，提煉最能詮釋大學精神及其價值追求的文化核心理念，用文化核心理念引導大學文化前進的方向，使大學文化始終成為社會先進文化的典型代表。
2.積極營造有利于張揚健康文化的校園氛圍。一是構建科學的制度環境。按照現代大學制度建設的要求和大學組織運轉的實際需要，創新文化運行機制，健全和完善文化制度體系，充分發揮機制的導向作用和制度的規約作用，使文化在大學人才培養和改革發展中的啟發激勵作用得到充分發揮。二是建設優良校風。要把校風、教風、學風建設放在大學文化建設的突出位置，在充分挖掘學校優良傳統和特色教育資源的基礎上，著力營造富有時代精神和學校特色的優良校風。三是著力營建優美和諧的校園物理環境。根據自然條件、生態狀況和人文設施特征，科學規劃校園環境，強化文化氛圍營造，使自然與人文相和諧、建筑與文化相協調，使崇高的大學精神通過校園隨處可見的物化載體具體而直觀地展現出來，隨時隨地與學生的心靈世界進行交流溝通，陶冶學生情操，真正發揮大學文化的“化人”功效，為學生打造優美而富有特色的學習和心靈成長樂園。
第8篇：大學文化范文
關鍵詞：大學英語；閱讀教學；文化滲透
在經濟全球化發展的背景下，世界各國及地區的政治、文化、經濟的交流日漸頻繁。任何“文化的傳播”與“交流的實現”都離不開語言的支持。語言是人類與生俱來所擁有的，有別與其他生物的本質特征，是文明發展、人類交流的重要工具。然而，由于語言擁有鮮明的民族性、區域性、歷史性及文化性特征，語言在表達形式上會伴隨文化的演變而發生變化。究其原因在于語言是文化傳播的主要載體，一個民族的文化特征可以借助語言表達的方式呈現出來，通過語言我們可以知曉異國的風情、民族的歷史及當地的習俗。所以將語言教學與文化滲透融合起來，在某種程度上可以幫助人們更好地理解及掌握語言，特別在閱讀教學的過程中，目的語習得者可以通過理解、感受文本中所蘊含文化因素［1］，對目的語的表達形式、內涵進行深入地認識。
一、英語閱讀教學文化滲透的基本內涵
首先，加強大學英語閱讀教學的文化滲透是語言教學的基本需求。文化是借助語言表達的方式得以傳播和體現的，語言又屬于文化的重要組成部分，兩者相互融合、相互滲透。大學生英語閱讀能力的發展與增強不僅與句型結構、修辭、語法、詞匯等知識有關，還與自身的文化背景有關。由于英語語法、句式、詞匯在不同的文化背景中會呈現出不同的內涵，只有學生全面了解英語所蘊含的文化意義、文化思想、文化內涵及文化知識，才能對英語閱讀中的“潛層意義”有所了解。當然在英語寫作、語言表達、語言翻譯及聽力等層面，教師加強英語文化滲透，可以豐富學生群體的文化圖式，提升學生的文化素養，增強學生理解語言的準確性、及時性和有效性。讓英語應用更契合社會實際。其次，加強文化滲透能夠幫助學生提高跨文化交際能力。語言學習的根本目標是實現跨文化交流與交際。目前中國正處于經濟全球化發展的歷史背景下，對跨文化交際人才的需求日漸提升。在閱讀材料中滲透并挖掘文化思想、文化內涵，能夠幫助學生明確中西方文化所存在的差異，使學生更準確地理解英語語言，可以利用英語語言全面、完整、生動、精準地表達中華傳統文化。此外，在教學實踐中，大學生普遍會遇到存在明顯“文化差異”的英語詞匯，譬如“dragon”，該詞在中國人眼中擁有“吉祥”的內涵。然而在西方人的文化視野中“dragon”卻代表著邪惡、不詳。通過加強文化滲透，學生可以從西方人的視角理解英文語句、段落或篇章的內涵，降低文化差異對英語學習所帶來的影響。再次，加強文化滲透對人才培養的幫助。大學是人才培養的主陣地，是推動社會、服務社會、發展社會的“樞紐”。根據素質教育理念和思想，我們能夠清晰地發現，文化素養不斷成為我國人才培養的基本內容與主要方向，只有加強學生的文化素養，才能更好地助力“文化自信”建設，才能幫助學生成為有利于國家、社會及人民的優秀人才。而加強英語閱讀教學中的文化滲透，可以提高大學生的文化素養，激發學生對國家傳統文化探索的興趣，讓大學生自覺成為傳播優秀傳統文化理念、精髓、思想的人才。最后，加強文化滲透，有利于傳承中華傳統文化，在經濟全球化背景下，世界各國的文化交流、政治交流、經濟交流日漸頻繁。然而由于傳統文化擁有鮮明的獨特性與特殊性，難以呈現在其他國家面前。但通過文化滲透，大學生可以對西方文化與中國文化有充分地認識和理解，可以掌握傳承我國傳統文化思想、理念的意識，使學生積極成為傳統文化傳承與宣揚的主體。
二、英語閱讀教學中的文化滲透困境
（一）英語教學觀念滯后
首先，缺乏對文化滲透的重視。大部分大學英語教師認為文化滲透在英語語言知識和技能傳授中，擁有舉足輕重的重要功能和作用，可以幫助學生從文化背景、文化理念等角度出發，切實提升學生的語言表達能力、語言應用能力及信息處理能力。然而很多教師卻沒有將文化滲透融入閱讀教學實踐中。雖然，部分教師能夠積極地將文化滲透嵌入閱讀教學的不同環節中，然而文化滲透的深度、廣度、頻率卻相對有限。簡而言之，缺乏對文化滲透的重視，導致文化滲透難以充分、有效、完整地與語言教學相融合。其次，應試教育思想的制約。在現代英語教學過程中，很多英語教師都普遍受傳統應試教育思想和理念的影響，注重閱讀策略、語言知識、語法詞匯等理論知識的講授，而缺乏對文化知識、情感態度等素質教育內容的重視。部分教師認為加強文化滲透勢必會影響語言理論知識、技能的傳授，從而影響學英語的教學進度。最后，缺乏對英語人才培養的正確認識。我國學者及專家結合大學英語教學大綱、標準指出，英語人才應是能夠熟練應用英語語言進行交流，可以破解各類語言方面的問題，促進我國各項文化傳播、經濟發展、政治交流的應用型人才。然而很多英語教師卻忽視了英語學科的工具屬性，缺乏對學生發展的關照，導致文化滲透的質量較低［1］。
（二）文化導入方法不足
首先，文化導入方法單一，主要以理論傳授為主。一些大學英語教師在閱讀教學的過程中，缺乏系統科學的講授方法，缺乏對文化差異的對比，并且文化滲透方法主要以理論講解為主。這在某種程度上，導致“文化滲透”變為“文化灌輸”，學生理解及深化西方文化，變為背誦記憶西方文化，從而造成學生喪失對文化學習的積極性，導致文化滲透的成效不高。其次，缺乏對現代信息技術的靈活應用。計算機信息技術的興起與普及轉變了人們的生活方式和思想理念，使社會呈現出創新發展的趨勢。大學生由于成長于信息時代，對信息化技術存在明顯的依賴感。因此教師加強對信息技術的應用，能夠更好地契合學生認知特點，提升英語教學質量。但大學英語教師在文化滲透的過程中，忽視了對信息技術的充分應用，導致文化滲透過程缺乏生動性、多元性、新穎性及趣味性。最后，缺乏文化活動。開展與文化學習相關的活動，可以豐富英語第二課堂的內容和內涵，提高學生參與英語學習的積極性。然而由于受傳統教學觀念的影響，教師很少或從來沒有開展文化學習活動。并且，部分教師在文化活動開展的過程中，存在方法單一、形式刻板的問題，很難通過文化活動，幫助學生理解和認識英語閱讀教學中的文化思想、文化理念［2］。
（三）英語教師能力有限
首先，教材挖掘能力有限。一些大學英語教師對文化滲透與文化意識的理解還存在不夠深刻的問題，致使英語閱讀教學中的文化滲透環節缺失，并且教師對教材中所蘊含的文化元素的挖掘不夠充分，文化滲透存在諸多的不全面問題［3］。這種不全面主要表現為教師難以明確文化滲透的內涵，無法確定英語文化知識與英語語言教學的聯系，難以確定英語國家歷史文化、民族文化、民俗文化對英語語言所帶來的影響，從而在文化滲透或文化資源挖掘中局限于歷史文化背景上，缺乏對經濟、社會、科學等多方面文化內容的闡述。其次，文化知識匱乏、文化意識薄弱。文化知識是大學英語教師挖掘英語文化元素，是加大文化滲透力度的前提保障。然而根據相關數據調查，能夠發現，大學英語教師的文化知識相對不足，對西方文化知識了解甚少。雖然有部分英語教師能夠充分了解和積累西方文化知識，然而在跨文化交際上，卻存在中華傳統文化知識不足的現象。此外，我國既了解西方文化又熟悉中國文化的大學英語教師相對較少，這在某種程度上，影響到大學英語閱讀教學中文化滲透的效率。最后，實踐能力缺乏。大學英語教師普遍缺乏跨文化交際能力和經驗，難以通過經驗總結的方式，幫助學生掌握、利用西方文化，理解英語語言的內涵。
三、英語閱讀教學中的文化滲透的策略
（一）轉變英語教學觀念
首先，大學英語教師應提高對文化滲透的重視。通常來講閱讀不僅指文字表達，更指文化因素滲透的過程，如果忽視文化因素，會導致學生對英語句式、段落及語篇出現理解性偏差。因此教師應提高對文化滲透的重視，將文化滲透充分地融入閱讀教學的不同環節和過程中。無論在課內閱讀還是課外閱讀，教師都應滲透相應的文化元素。其次，摒棄傳統以理論傳授為主的教育觀念。英語教師要想降低應試教育理念、思想對英語教學過程所帶來的不利影響，就需要樹立科學、合理的現代教育觀念，以人為本，重視學生發展、滿足學生需求，從滿足學生需求的角度，提高學生的文化素養。在此背景下，學校應優化教學評價機制，弱化知識性評價的比重，關注學生的情感態度、專業能力及文化素養，使教師可以全身心地投入英語閱讀文化滲透的過程中。最后，正確認識英語教育。學校應通過交流會、研討會等方式，幫助教師明確英語人才培養的重點，使其明確英語學科所擁有的工具屬性，從社會發展、國家建設及學生成長的角度出發，形成以文化帶動語言教學的，提高學生文化素養，增強學生語言應用能力的教學觀念。當然在教學觀念優化、改進及轉變的過程中，英語教師還需要形成跨文化交際、傳承中華傳統文化的教學思想，使英語閱讀教學能夠充分發揮自身的文化傳播功能。
（二）豐富文化導入方法
首先，摒棄理論灌輸的文化導入方法，提高“文化差異對比”的應用程度。通常來講，英語國家的文化背景知識，主要包括、傳統節日、文化習俗、地理位置等內容。與我國傳統文化所包含的傳統民俗、地域習慣、文化思想存在鮮明的差異性。學生在英語閱讀教學中，容易以中國傳統文化思想和理念來理解英文篇章，因此在文化滲透的過程中，教師需要靈活運用“文化差異比較法”，幫助學生深入理解和認識西方文化、明確文章的主旨和內涵。其次，提高現代信息技術的應用程度。在英語閱讀教學中，教師可以通過多媒體展示視頻、圖片、文字的方式，展示西方國家的民俗傳統、節日文化、思想觀念及歷史傳統。調動學生參與閱讀教學的興趣，使文化滲透更形象、更生動。但在此過程中，英語教師有必要構建形式多樣、內容豐富的文化素材庫，并標注不同素材所對應的文化類型及課程章節，讓文化素材可以更及時、有效、科學地展示在學生面前。當然在此過程中，教師還需要對文化素材中的言論、思想及理念進行優化，使其更契合我國社會主義理念，確保文化素材能夠為學生帶來正確的價值導向。再次，積極開展各類文化活動。本文中所指的文化活動主要指學生的課外活動，如閱讀文化書籍、雜志、報刊及網絡文章、觀看英文電影，或開展英語文化辯論會等，在形式多樣的文化活動開展中，教師可以培養學生探究、挖掘西方文化知識的意識，讓文化滲透過程更加順暢、靈活、有趣。最后，滲透傳統文化知識。在英語文化滲透的過程中，教師應將中華傳統文化融入英語教學中，發揮英語教學培養學生跨文化交際能力與傳統文化傳播意識的功能。在傳統文化滲透的過程中，學生能夠掌握用英語表達、詮釋、解析、展示中華傳統文化的方法，譬如要求學生閱讀有關中國傳統文化的英文文章。此外，在文化導入方法優化與改進的過程中，英語教師還可以將社會實踐與閱讀教學融合起來，使學生通過實踐探究方式，明確文化滲透的重要性和必要性，可以更好地掌握英語閱讀的技巧和方法［4］。
（三）加強英語教師培訓
首先，提高教師的教材挖掘能力。要提高英語教師的教材挖掘能力，教師必須明確文化滲透的內涵，理解文化元素的表現形式。唯有如此，教師才能將英文文章中所蘊含的經濟、體育、社會、科學、風俗、地理、天文等文化內容，滲透到閱讀教學的不同環節中。譬如，在文章中談及航空等方面的內容時，教師應從西方航空史的角度對其進行拓展和延伸。此外，學校還需要從教師培訓的角度出發，通過定期或不定期的培訓活動，幫助教師明確英語國家文化對英語表達形式、表達方式所帶來的影響；使教師了解中西方文化差異在英語閱讀中的表現，從而真正地提高教師對文化元素的認識程度。其次，豐富英語教師的文化知識。由于文化知識對教師開展文化滲透工作擁有鮮明的現實意義，但將文化知識作為教師培訓的核心內容，勢必會提高學校的成本投入。因此，在文化知識培訓上，應以遠程指導與自主學習為主。即通過線上指導的方式，明確教師學習文化知識的方向，如閱讀書籍、瀏覽網頁或下載文獻資料等；通過教師的自我學習，逐漸豐富教師的西方文化與傳統文化知識。最后，提升教師的實踐能力。學校要提高英語閱讀教學中文化滲透的質量，就需要從教師的跨文化交際能力培養的角度出發。引導教師在跨文化交際的過程中，掌握文化滲透的方向、重點及關鍵。譬如，以頂崗實訓的方式，將教師派到外貿企業實習，不僅可以提升教師的語言應用能力，還能提升教師的跨文化交際能力。此外，在教師培訓的過程中，學校有必要構建出科學合理的評價機制，利用教師評價的方式，提高培訓成效，使“培訓內容”“培訓方法”“培訓體系”得到優化和改進，如通過對教師所掌握的文化知識進行評價，可以從培訓內容的角度，提高培訓質量。而從教師的教學實踐的角度對教師進行評價，可以幫助學校優化培訓體系和培訓方法，及時發現教師培訓體系中所存在的問題。在此過程中英語教師可以更好地掌握文化知識、跨文化實踐技巧，提高英語閱讀教學中文化滲透的實效性和有效性，促進學生的全面發展。
四、結語
文化滲透是傳統文化與現代文化傳播的重要形式，通常指將英語教學置于文化教學的背景下，通過文化教學與文化滲透相融合的方式，提高語言教學的實效性。因此，在英語閱讀教學的過程中，教師應轉變傳統的教學理念，深化對文化滲透的理解，提升對文化滲透的重視，幫助學生更好地掌握跨文化交際、英語語言表達及傳統文化傳播的能力。
參考文獻：
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第9篇：大學文化范文
【關鍵詞】大學文化 “五創”模式 創新
大學不僅僅是一種教育機構，更重要的是一種文化存在。大學文化是大學的靈魂和精神。大學文化能影響無數學子，并鐫刻于記憶之中，不因時間流逝而磨滅。大學文化建設是社會主義文化建設的重要組成部分，是大學內涵建設的重要方面。創新大學文化是大學發展的重要任務，是建設一流大學的必要條件，也是大學提高軟實力的重要途徑。
大學文化的內涵
大學文化是大學思想、制度和精神層面的一種過程和氛圍。大學文化是大學的靈魂與精髓，其內涵很廣，包括大學的教育理念、辦學方針、體制和管理、教學與科研工作等，主要內容可以概括為物質文化、制度文化、精神文化三個層面的內容。從功能上講，大學文化就是“化人”、“育人”、教化人、塑造人、熏陶人。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”①有什么樣的大學文化，就將培育出什么樣的學生。大學文化可培育出全面發展的優秀人才，成為民族復興和文化復興的中堅，引領社會前進。
創新大學文化的意義
大學文化創新能使大學不斷創造更好、更優秀的文化成果，對大學的建設和發展起到了決定性的引領與推動作用，是大學賴以生存的根本，對大學的發展具有著重要的意義。
第一，創新大學文化可提高大學的核心競爭力。大學的長遠發展必須要靠大學文化。大學作為文化傳播的主要陣地、培養人才的搖籃，就是要不斷地探索和創造新的文化成果。十七大報告中指出：當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。大學一直被人們認為是文化氛圍最深厚的教育場所。大學文化已經成為大學軟實力的重要部分，是現代大學進一步發展的必然要求。
第二，創新大學文化有利于培養優秀人才。大學以培養優秀人才為目標，是優秀人才的搖籃。先生說：“教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，與人類文化上能盡一分子的責任不是把被教育的人，造成一種特別的器具，給抱有他種目的的人去應用的。”④大學文化對大學生的思想觀念、價值取向和行為方式都有著潛移默化的影響，創新大學文化有利于達到文化育人目的。
第三，創新大學文化有利于社會文化的發展。文化從深層制約和影響每一個個體和每一個社會的生存方式。大學文化與社會文化不可分割，創新大學文化是社會文化的推動者，可以引領社會文化的發展方向。大學文化與當代中國先進文化在價值取向上具有內在的一致性，大學文化的創新直接決定著社會文化的先進性。
“五創”模式與大學文化創新
創新大學文化成為大學發展的動力，“五創”模式將從五個方面構建與創新大學文化：
創新辦學理念。大學的辦學理念是大學的辦學思想、辦學定位、辦學目標、辦學方式的總和。大學辦學理念的創新，是高等教育創新的前提。第一，創新辦學理念要堅持社會主義大學的核心價值體系。社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是與人生觀、世界觀、人生態度緊密聯系在一起的。大學文化創新中的大學核心價值體系是以為指導、以中國特色社會主義理念為基礎、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心內容的社會主義核心價值體系。大學文化應該反映一種教育的內在規律和發展趨勢。第二，創新辦學理念要樹立“以人為本”的教育觀。大學的辦學理念要突出“以人為本”的教育觀，使每個學生在原有的基礎上獲得更大發展。“以人為本”的教育觀應該包括三個方面：教育觀念上的人本化，受教育者是主體，要發揮教育者的主體地位；教育過程中的個性化，教育是共性與個性相結合的過程，要因人而異，注重學生的個性發展，因材施教；教育管理上的人性化，對受教育者關心、關注、關愛，體現教育育人、服務育人、管理育人。第三，創新辦學理念要建立多元標準的“人才觀”。建立多層次、多模式、多規格、多類型的教育教學模式來豐富和發展辦學理念；建立多元標準的“人才觀”，有利于樹立“以人為本”的教育觀，推進大學文化建設與創新；堅持多元化“人才觀”有利于創新辦學理念和人才培養模式；在不同層次、不同領域辦出特色。
創新大學精神。大學精神是大學文化的核心內容，體現了大學的本質性。大學精神的創新應該從以下幾個方面進行：第一，倡導學術自由精神。“自由是追求真理的先決條件，還是真理行使自由的先決條件。”②大學精神主要包涵著自由的精神、創新的精神。自由寬松的氛圍是學術研究最理想的環境；學術自由可以探索真理，推動大學精神的創新與發展。第二，倡導以人為本的人文精神。人文精神實際上是如何真正實現人性與工具性的統一問題，大學就是要培育以大學精神為核心內容的大學群意識。當代大學人文精神，應倡導以人為本的人文精神。以人為本的精神的核心是正確認識和處理人與自然、個體與社會、自己與他人以及自己與自己的基本關系。大學的人文精神可以引導師生感受到人文的關懷與感動，可以起到導向的作用、熏陶的功能。第三，倡導求真務實的科學精神。求真務實的科學精神是大學文化中不可缺少的組成部分。大學應該用求真務實的科學精神來滋潤大學生的心靈。大學要積極創新科學精神，把科學精神作為學校培養創新型人才的切入點，讓大學生崇尚科學、追求真理、勇于創新。
創新制度建設。創新制度建設要圍繞如何培養創新人才、創新文化、創新思維來進行：一是要實施人才戰略。以人才強校、科研立校為基點；學校通過制度保障人盡其才；按規章制度辦事、用規章制度保障學校的創新文化戰略順利實施。二是創新人才培養的制度機制。大學要面向社會并在社會實踐中尋找理論創新的著眼點，進一步改革教育教學，進一步加強教學的時效性、科學性和靈活性，建立完善的人才評價制度。
創新大學文化內涵。大學文化的內涵是不斷發展的，并在發展的過程中帶有著時代的特征。創新大學文化要不斷豐富大學文化的內涵：一是特色文化。大學文化是受傳統文化的影響的，中國的大學文化是在傳統文化幾千年的積淀形成的。每一所大學還有自己歷史淵源，所以，各大學文化應該保持、發揚每所大學中所獨特的大學文化的因素，以彰顯特色魅力。如北大的“自由創新”、清華的“自強不息，厚德載物”、南開的“允公允能，日新月異”都成為了各大學文化中最具特色的地方，也就是特色大學文化。二是綠色文化。隨著生態時代的到來，高等教育也要加強環境教育，建設和發展綠色文化，真正發揮自身社會功能。綠色文化主張用綠色融入到辦學指導思想中，立足于學校的長遠發展來組織實施學校的各項工作；用“綠色科技”意識開展科學研究，將可持續發展和環境保護的意識貫穿到科學研究的各個方面，使科學研究從單一的經濟效益過渡到環境效益與經濟效益；綠色大學文化也注重環境治理與環境保護，大學應該倡導低碳生活、綠化校園、加強校園污染的綜合治理。三是誠信文化。誠信文化是大學校園文化體系構建的基石。孔子說，“人而無信，不知其可也。”③誠信是一個人的做人原則，也是一所大學的立校之本。以誠信文化為核心的校園文化建設是一項社會化的系統工程，主要通過課堂教學、實踐活動和環境熏陶等環節發揮其文化引領功能。形成有效的誠信文化模式，建立適應現代社會環境的大學生誠信教育的有效機制和完善體系，為現代化建設培養具有誠信品質的高素質人才。四是行為文化。行為文化是在大學中，師生在教育、科研、生活中所表現出來的文明的言行與文化品位。教師的言行能表現出一所大學的教風，學生的言行能表現出一所大學的校風。教師在學生的成長過程起指導和示范的作用，因此，教師應該“學高為師，身正為范”，只有這樣才能做到“教書育人，為人師表”。
創新大學形象。大學文化形象可分為兩個方面：器物方面和組織形象方面。器物方面主要是借助大學環境文化影響大學文化的創新。大學中的器物可以直接烘托出文化氛圍，使學生在大學校園中在感觀方面得到很好的感觸，產生對于學術追求以及對大學敬畏的某種心理暗示。組織形象方面是大學文化在人們心目中的生動表現。大學組織形象要通過校徽、校訓、校歌以及校園環境、校園景觀、良好的學風、師生良好的精神面目全面提升大學形象。（作者單位：東北林業大學；本文受中央高校基本科研業務費專項資金資助，項目編號：DL10CC13）
注釋
①荀況：《荀子》，王杰，唐鏡注釋，北京：華夏出版社，2001年，第2頁。
②［美］約翰?S?布魯貝克：《高等教育哲學》，王承緒等譯，杭州：浙江教育出版社，1987年，第47頁。
