伽利略故事精選(九篇)
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第1篇：伽利略故事范文
這非常讓人難以接受，但事實，或者說史實的確作出了證明。在1632年，當這位偉大的科學家終于頂著巨大壓力出版了《對話》，并在書中借頭腦簡單、思想守舊的辛普利邱之口以教皇慣用辭句，發(fā)表了一些“可笑的錯誤言論”，整個城堡被顛覆了。
曾支持巴貝里尼當上教皇的集團激烈地主張要嚴懲伽利略，而神圣羅馬帝國和西班牙王國認為如縱容伽利略會對各國國內(nèi)的異端思想產(chǎn)生重大影響，提出聯(lián)合警告。在這些內(nèi)外壓力和挑撥下，教皇便不顧舊交，于這年秋發(fā)出要伽利略到羅馬宗教裁判所受審的指令。
當然，這只是背景，關于英雄的概念，離不開伽利略隨后的故事。年近七旬而又體弱多病的伽利略被迫在寒冬季節(jié)抱病前往羅馬，在嚴刑威脅下被審訊了三次，根本不容申辯。幾經(jīng)折磨，終于在1633年6月22日在圣瑪麗亞修女院的大廳由十名樞機主教聯(lián)席宣判，主要罪名是違背“1616年禁令”和圣經(jīng)教義。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已寫好的“悔過書”上簽字。
主審官宣布：判處伽利略終身監(jiān)禁；《對話》必須焚絕，并且禁止出版或重印他的其他著作。此判決書立即通報整個天主教世界，凡是設有大學的城市均須聚眾宣讀，借此以一儆百。
這是科學的挫敗，或者說，這是英雄的墜落。故事絕非如此簡單，伽利略的學生，他的追隨者們紛紛奔向街頭，要求釋放伽利略，要求解放科學，將真理灑向人間。那是一場轟轟烈烈的運動，整個城堡像被點燃一般，有人說，教皇甚至夜不能寐。
伽利略被推向了英雄的圣殿，他的號召力似乎一夜之間超越了科學界，他成了整個國家的典范。難道我們可以否認他是一位英雄？誰敢否認他是一位英雄？
可是——當我們的英雄——伽利略，他出來時，他的學生，他所在國家的公民沖過來：“老師，你頂住了！你終究是頂住了。”你們知道嗎？你們能夠想到伽利略的回答嗎？“不，我妥協(xié)了！”
所有人都震驚了，為什么？為什么如此軟弱。伽利略顯得很平靜，說：“因為我怕挨揍。”震驚化為憤怒，矛頭瞬間轉向。他的最得意門生甚至大聲疾呼：“沒有英雄的國家真不幸！”
沒有英雄的國家的確讓人鄙夷，任何一個國家，哪怕一座城市都需要英雄，需要榜樣。這是一個非常明顯，非常值得認同的命題。可是，伽利略搖頭，他說：“不，需要英雄的國家才不幸?！?/p>
第2篇：伽利略故事范文
公元前482年，吳王帶兵前去黃池會合諸侯，只留太子及一幫老弱殘兵留守吳都。多年苦苦等待，終于等到這樣的絕佳時機，越國精兵五萬直搗黃龍，大敗吳軍，斬殺吳太子。而這并不足以報仇血恨。四年后，吳國頹勢顯露，越王再度出擊，將吳王圍困于姑蘇山上，吳王自殺身亡。
2000多年后，在歐洲，在意大利，在比薩，在一個貴族家庭中，著名天文學家伽利略誕生了。他先是亞里士多德關于物體下落與其重量成正比的理論，接著又寫成《星空使者》一書，轟動一時。只可惜，本著客觀務實的態(tài)度，他寫成《論太陽黑子》，以證明哥白尼學說的正確性，因此遭到宗教裁判所的傳訊。1633年，他被判“終身監(jiān)禁”。懷著遠大抱負的伽利略決定“認錯”。對于一個科學家而言，向虛無縹緲的宗教認錯，這是一種莫大的恥辱，而伽利略清楚自己要做的事。被保釋出獄后，他返回故里，在那里繼續(xù)著自己的科學研究。1638年，他完成更為重要的作品《兩種新科學的對話》，為牛頓第一、第二定律的研究鋪平了道路。
面對恥辱，伽利略清楚地認識到，自己是一個科學家，有著更為遠大的目標，而與所有那些神圣的科學目標相比，向宗教法庭認錯的恥辱，實在不過九牛一毛。
大丈夫能屈能伸。屈伸不過一種形式，在戰(zhàn)火中抬起頭顱，表達對死亡的蔑視，是以自我犧牲喚醒沉睡靈魂的最佳途徑；但低頭思索，卻是反擊的另一種渠道。所言“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人”，只有二者結合，才能打得了勝仗。
就如清朝末年，戊戌六君子英勇就義，而梁啟超遠渡重洋，謀求新的發(fā)展。譚嗣同刑場高喊“有心殺敵，無力回天”，這種精神固然重要，多少仁人志士被喚醒，進行新的革命運動。但保存實力，再圖將來，卻是成事的根本。沒有實力，精神不過一張空頭支票，無法兌現(xiàn)。
第3篇：伽利略故事范文
【關鍵詞】指導學生；讀書為主；教學方法；優(yōu)化課堂教學
【中圖分類號】G623.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】1671-1270(2012)01-0139-01
小學語文課堂教學中，長期存在著學生讀得少、想得少、練得少的弊端，學生學得被動，感到乏味。為克服這一弊端，我注意探索以組織和指導學生“自我運動”、讀書為主的教學方法，精心設計教學過程，切實加強語言訓練，從而優(yōu)化小學語文課堂教學。其主要做法是：
一、以趣引讀
興趣是產(chǎn)生求知動力的前提。如果教師能讓兒童感受到學習內(nèi)容是很有情趣的，學生就會產(chǎn)生學習的積極主動性。我十分注意研究教材中包蘊著的情趣因素，用孩子所喜聞樂見的方式把這“趣”揭示出來，引導孩子們?nèi)プx書。
例如：講《灰塵的旅行》時，我首先談了這樣一段話：“放寒假或暑假時，大家最希望的是坐上火車、乘上飛機或搭上輪船，在親人們的帶領下外出旅游玩要。可你們知道嗎？有一種物體，它時時刻刻都在旅行，游遍了整個世界，卻不用花一分錢去乘任何交通工具?！苯又鍟n題，全班學生睜大了眼睛，聽得津津有味，帶著新鮮、驚奇的感受，翻開了課本。
又如：講《火燒云》時，我出示了兩張描繪大自然中火燒云景觀的幻燈片，一張是表現(xiàn)火燒云絢麗多彩的顏色的，另一張是表現(xiàn)火燒云變化莫測的形狀的。在引導學生仔細觀察，感受到火燒云的奇妙、美麗的基礎上，讓他們再讀有關的段落，體會作家蕭紅是怎樣用生動的語言文字進行描寫的。用這種激發(fā)興趣的方法引導學生讀課文，就會進一步加深對火燒云靜態(tài)和動態(tài)的理解。
二、授法教讀
方法就是獲取知識的門徑、認識知識的思路。教師要充分重視“授法”，以培養(yǎng)學生自我學習的能力。授法最重要的是教會學生思考，訓練他們會想問題、動腦筋，好比是送給孩子們劃船的槳，教給劃船的本領，讓他們自己劃著船兒駛向知識的彼岸。
例如：講《東郭先生和狼》時，我把理解課文中描寫東郭先生動作、語言、神態(tài)、心理的那些詞、句、段作為教學重點，以認識文中的東郭先生這個人物形象為中心，設計了：“（1）狼是什么樣子？（2）東郭先生怎樣對待的？（3）他這樣做錯在哪里？”這樣一組問題，給學生揭示了學習本文的學習方法，引出一條感受東郭先生形象、理解課文內(nèi)容的思路。按這樣的方法，教師讓學生默讀勾劃、朗讀體會、討論爭辯，引導學生逐步加深對東郭先生這個形象的認識：他看見狼裝出可憐相，心腸就軟了，對狼講同情；狼露出吃人的兇相時，他卻對狼講良心：老農(nóng)走來了，又要與狼講道理，以致于狼更加狂妄，現(xiàn)出了橫蠻相。這樣就把東郭先生一錯再錯的糊涂形象展現(xiàn)在學生頭腦中了。
又如：講《兩個鐵球同時落地》一課，我緊扣文中的“公開”一詞，設計了這一系列問題：（1）“公開”是什么意思？（2）伽利略宣布要在比薩斜塔上做一次公開試驗，實際上是公開向誰挑戰(zhàn)？（3）人們聽到伽利略公開試驗消息后，有哪些反響？（4）從伽利略公開試驗的這件事，你感受到了什么？教師首先讓學生按照前三個問題的初讀課文，以期達到這樣的理解和分析：“公開就是不隱蔽，面對大家”?！百だ缘墓_試驗實際是公開向當時人們迷信的亞里斯多德挑戰(zhàn)”?！澳菚r，人們把亞里斯多德的話當作真理，誰懷疑他，就會受到責備。因此，聽說伽利略要公開試驗，有的人說這個青年人太糊涂了，真固執(zhí)”?！斑€有的人笑話他自不量力，預言伽利略會丟丑的”?？吹綄W生們的腦子動起來了，也大體把握了課文內(nèi)容，我又讓大家思考第四個問題。學生紛紛舉手：“我感受到伽利略很勇敢。他敢于向權威挑戰(zhàn)”?！八且粋€不盲從、不迷信的人，有自己的主見”?！八砩暇哂袑嵤虑笫堑目茖W精神”?！八麍猿终胬?，確實不愧為一位偉大的科學家”。這樣，教師從萌發(fā)學生思維的積極性、創(chuàng)造性入手，去打開學生思維的大門，對學生有目的地進行各種思維能力的訓練。
三、抓練促讀
人的認知過程要經(jīng)過兩次轉化。第一次是由感性認識到理性認識的轉化；第二次是由理性認識到實踐運用的轉化。而第二次轉化，從課堂教學來看，往往是學生通過練習來完成的。因此，在引導學生讀書、不斷加深對課文理解的基礎上，布置恰當?shù)木毩暎瑢τ陟柟虒π碌恼J識，也可以說是優(yōu)化課堂教學的一個不容忽視的要素。
“抓練”的形式很多，主要是有口頭的和書面的兩種。
例如前面說到的講《兩個鐵球同時落地》時，在結束教學之前設計了這樣一個口頭練習——老師說：公開試驗的結果，大家看見的跟伽利略說的一樣，兩個鐵球果然同時著地了。課文中有一句寫到：“轉眼間，斜塔周圍的人止不住驚訝地呼喊起來”。你們能想象一下當時的情景嗎？學生們一個個爭先恐后，進行著生動的口頭描繪：“有的人在歡呼：呵！伽利略勝利了！”“有的人在高喊：真理萬歲！伽利略萬歲！”“有的人卻悲哀：呀！上帝（這個學生說話時還作出禱告的樣子）。我們信奉的真理為什么會錯了呢？”“有的人興奮得把帽子、拐杖拋向天空……”從孩子們口頭表達出的豐富想象中，看出他們學懂了課文，好像分享著伽利略堅持真理、熱愛科學獲得成功后的歡樂。
第4篇：伽利略故事范文
關鍵詞東野圭吾 敘述學 推理小說 影視改編
文章編號1008-5807（2011）05-082-02
東野圭吾，日本著名推理小說作家。東野作品文字鮮加雕琢，敘述簡練兇狠，情節(jié)跌宕詭異，故事架構幾至匪夷所思的地步，擅長從極不合理之處寫出極合理的故事，并且企圖以精巧細致的推理為中心，切入當時的社會問題，反映人性，超越于本格推理帶給讀者新鮮的閱讀感受。東野圭吾因此收得各種獎項，成為“家喻戶曉的暢銷作家”，也由此得到影視劇制作業(yè)界的青睞，自《白夜行》在2006年被搬上銀幕以來，至今已經(jīng)有十幾部作品陸續(xù)被改編成影視劇。東野圭吾作品的影視改編同樣獲得了如其原著般的“暢銷”。拋卻改編電視劇常用的商業(yè)營銷手段不說，單純從劇本創(chuàng)作的角度來分析，究其“暢銷”的原因，主要在于東野圭吾作品的改編既保留了原作的主要風味，成功地將廣大的原作讀者轉變成觀眾，同時又迎合了影視劇受眾的接受心理，制造出了新的觀眾群。東野圭吾作品的影視改編如何做到這一點呢？改變敘述結構，轉變敘述者或敘述語調(diào)，敘事結構是小說的框架，由敘述者和人物構成，通過敘事視角來完成。全聚焦結構的敘述者高高在上，對人物無所不知，對故事發(fā)展的過去、現(xiàn)在、將來也了如指掌，敘事視角極為廣闊；全聚焦結構的敘述者全面，敘事權威最大，具有全景式的敘述特點；“既在人物之內(nèi)，又在人物之外，知道他們身上發(fā)生的一切但從不與其中的任何一個人物認同”。內(nèi)聚焦結構，即只聚焦于一個人物身上，既在這個人物之內(nèi)，又在這個人物之外，同時借助于他的視角去觀察敘述整個故事；內(nèi)聚焦結構的敘事者深入，敘事情感投入大，敘事具有主觀傾向性。從這兩種敘事結構的特點可以看出，使用全聚焦的敘述結構，在改編一些需要客觀性支撐的推理、刑事類題材的作品時有十分明顯的優(yōu)勢。
改編劇也是劇，目的就是要吸引一切可能的收視群體。改編自暢銷小說的影視劇尤其關注將原本讀者最大可能地轉變?yōu)槭找曈^眾。由于原本讀者對作品的情節(jié)已經(jīng)比較了解，又對改變作品原有情節(jié)的做法很容易出現(xiàn)抵觸情緒，而同時，影視劇接受又有別于文字文本接受的特點。所以為了吸引浮動的收視群體，將他們發(fā)展為劇的忠實觀眾，改編劇需要選擇一種對原作主體情節(jié)影響很小的改編方式，最為符合這一要求的，就是改變作品的敘述結構。
東野最著名的《神探伽利略》系列屬于較為傳統(tǒng)的推理小說，擔任主角的是偵探小說中常見的兩人搭檔，而與傳統(tǒng)的偵探小說有微妙不同的地方是：伽利略系列中負責推理出結果的人并不是警察，而是作為物理學教授的湯川學。物理學教授的身份限制了他所能夠解決的案子的類型：一些在通常情況下會讓人覺得不可思議，卻能用物理學來解釋或重現(xiàn)的“非常規(guī)”案件。在推理論證的過程中，湯川通常會做出很多專業(yè)性很強的說明。東野也借不屬于警界管轄的“業(yè)余偵探“湯川之口，發(fā)表了許多對日本社會現(xiàn)狀的看法和議論。為了更好的表達這些帶有主觀傾向性的觀點，東野在這部作品中使用了與傳統(tǒng)的推理小說不同的內(nèi)聚焦結構。而與小說敘述不同，電視劇的語言是使用鏡頭直接把畫面呈現(xiàn)在熒幕上，極力抹去拍攝行為與敘事過程，希望將事件的發(fā)生解釋成為自動行為，以追求客觀展示的敘事效果。這剛好與同樣強調(diào)客觀敘事的推理小說作品相契合。因此在對《神探伽利略》進行改編的時候，富士臺就根據(jù)電視劇這種形式本身帶有的客觀性特點，將作品本身從敘述情感投入較大的內(nèi)聚焦結構變成了強調(diào)客觀和全景式的全聚焦結構。
在《神探伽利略》的敘述過程中，從物理學教授這一角度出發(fā)的推理經(jīng)常會涉及到一些專業(yè)理論知識，為了消化這些專業(yè)知識，讀者的思維經(jīng)常會停留在其中而忽略情節(jié)推進的節(jié)奏。當這些理論知識以文本形式存在時，讀者可以根據(jù)自身的需要隨時停下進行分析消化，這種可以自行掌控情節(jié)節(jié)奏的方式使得讀者對原作中出現(xiàn)專業(yè)知識的接受度較高。而與文本相比，電視劇觀眾的接受會受到時間的限制。在45分鐘的播放時間內(nèi)，劇情的推進速度快且不能停頓下來反復分析消化。在這樣的條件限制下，做為視聽接受者的觀眾只要思維稍有一點跟不上主人公，就很難看清楚推理的全貌，故事構思精妙之處就會被拖累，專業(yè)知識在其中更是變成了累贅。電視劇版的《神探伽利略》為第一次接觸故事的新觀眾著想，使用了“古式”的倒敘式劇情推進方式：在劇情的一開始就先進入犯罪現(xiàn)場，讓觀眾認識兇手。“目擊”案件的發(fā)生后，再次跟隨主人公從現(xiàn)場出發(fā)，通過調(diào)查和推理審視案件的手法回顧案件。這種手法可以讓觀眾在觀劇的時候用雙倍的時間進行對同一個事件的推理，消解掉了由于電視播放時間短節(jié)奏快，導致新觀眾思維跟不上劇情推進速度所帶來的改編問題。這種重復解讀的方式也使觀眾有相對寬裕的時間去理解穿插在故事中的物理學專業(yè)知識。同時，在全聚焦結構下，觀眾的認知完全被攝影機（而非主人公）帶領，能夠看到連主人公可能都不知道的案件細節(jié)。借助這些細節(jié)，觀眾已經(jīng)可以獨立于主人公對案件過程進行拼湊和整理。雖然將視聽者的立場與劇情的推進本身隔離開的結構已經(jīng)不再具有緊張和懸念的特點，但也避開了推理小說中的常見的信息點設置不全問題，有效地將視聽者的興趣點從關注推理轉化為自身推理。而在全聚焦的結構下難以直接表達出來的個人色彩很強的議論部分，則在劇中進行了一定幅度的刪剪，丟掉了日劇有的冗長說教，讓觀眾的視線更多地停留在推理的過程上。這些做法可以說有效地吸引了沒有讀過原作的新觀眾對于這部劇的關注。
同時，只有敘述結構進行轉換，推理的全過程還是與原作相同，電視劇整體看來與原作差異較小，改編基本做到了“忠實原作”，維持了原作讀者這一部分觀眾群體對劇的關注；另一方面，在演員的表現(xiàn)上，也增加了更多戲劇效果，使對謎題答案已經(jīng)知曉的觀眾在觀看中不會覺得乏味，形成了原作讀者的新看點。
由此可見，《神探伽利略》轉變敘事結構的做法，更注重于吸引沒有讀過原作，不了解劇情的這部分新觀眾。改變敘事結構對原作的主體情節(jié)來說沒什么影響，原作讀者在情感接受上影響不大，而新觀眾群體本身具有很大的浮動性，不如讀過原作的讀者對劇的忠實度高。但是與讀者相比，新觀眾的數(shù)量明顯更多，而且這部分浮動層往往能夠同時帶動周遍的那些處于猶豫狀態(tài)，不確定是否要看劇的觀眾。而《神探伽利略》恰恰針對這一點，吸引住了這部分新觀眾,從而獲得了改編的成功。
影視界出現(xiàn)劇本荒這個詞，說的就是創(chuàng)作圈目前面臨的尷尬境地。原創(chuàng)劇本的匱乏已經(jīng)是個不爭的事實，雖然導演和制作人們挖空心思地想要改變這樣的局面，但是收效甚微。因此，在近年來的電視劇創(chuàng)作中，改編劇本的比例在不斷上升?？梢哉f，改用原有的成型小說，已經(jīng)成為電視劇本創(chuàng)作的一種趨勢。
東野圭吾作為“寫實派本格”風格的推理小說作家，自2006年第一部被搬上銀幕的作品《白夜行》以來，已經(jīng)有十幾部作品被改編成影視劇，頗受到影視劇創(chuàng)作業(yè)界的青睞。而這些改編作品也在一片低迷的影視劇業(yè)界收到了如潮的好評。在2007年登上“月九”（富士電視臺星期一晚九時電視劇檔期）的改編劇本《神探伽利略》，給當時一片低迷的電視劇業(yè)界注入了一針強心劑，繼2005年同檔期《西游記》之后，時隔7個檔期的又一次得到了20%以上的高視聽率。而2009年的改編作品《流星之絆》更是取得了初回超過20%的好成績，這是TBS電視臺同檔期電視劇作品自1999以來9年未能達到的高視聽。最近，又有一部東野作品《新參者》被改編成為黃金檔電視劇。至此，東野作品的所有系列都已經(jīng)被改編為電視劇，可以說東野已經(jīng)成為改編劇的一枚金字招牌。而各電視臺對于東野作品改編的成功可謂是為改編劇本樹立了良好的范式。
對于這些屢次獲得成功的改編劇本，運用敘事學的理論，從具體的文本出發(fā)，進行敘事結構上的研究，能更好的分析文學作品改編影視劇本的敘事特點，總結出其改編經(jīng)驗，有助于今后文學作品改編的學習和借鑒，從而從一定程度上暫時緩解業(yè)界“劇本荒”的現(xiàn)狀。
通過以上對小說原作和改編電視劇進行對比分析的論述可以看出，成功的改編在一定程度上還是有規(guī)律可尋的：首先就是明確讀者和觀眾這兩眾不同受眾的需求差異和接受差異，在此基礎上協(xié)調(diào)原作和劇本，做到既能挽留小說讀者這一潛在收視群體，又能吸引沒有讀過小說的單純視聽觀眾的目光，比較容易達到保持收視率的效果。為了達到這一目的，在小說的敘述結構上做一些變動是必要的，這些技巧的使用要貼合原作小說的特點，比如《神探伽利略》就不適合使用轉換敘述者這種方式的改編。使用轉換敘述結構的技巧，更適用于對作品進行小范圍的改動，而轉變敘述者的結果會使作品的內(nèi)容關注重點產(chǎn)生比較大的變化，在應用時要注意使用技巧是要讓觀眾更能夠融入劇情為前提，不能失去作品原有的韻味。
同時，宮藤官九郎對《流星之絆》的改編也為我們提供了另一個方向上的例子：借助編劇本身的風格對作品進行另類闡述。這種方式雖然是要在比較巧合的情況下達到，但是一旦使用得當就會收到更好的效果。至于《名偵探的守則》所提供的信息則提醒我們使用技巧也要注意一個度，一旦超過，原作就會成為指責改編作品最大的一個旁證。
參考文獻：
[1]徐岱.小說敘事學.北京：中國社會科學出版社,1992:98.188.
[2]申丹.敘述學與小說文體學研究.北京：北京大學出版社，2005.
[3]陳林俠.敘事的智慧：當代小說的影視改編研究.浙江：浙江大學，2006.
第5篇：伽利略故事范文
現(xiàn)在，就讓我們一起來聽聽clock里藏著的故事。
日晷是由銅做的指針和石制的圓盤組成的。在太陽的照射下，指針的影子就會投射到圓盤上，人們通過判斷影子長度，就可以大致推算出時間了。
原始人通過天空顏色的變化、太陽的位置來預測時間。后來，古埃及人發(fā)現(xiàn)影子長度會隨著時間發(fā)生改變，于是，地球上最古老的計時工具――日晷出現(xiàn)了。據(jù)記載，6000多年前，古巴比倫人開始使用日晷推算時間。
在之后的幾個世紀，人們又通過記錄水從容器內(nèi)漏下時刻度的變化，發(fā)明了水鐘。后來，有人又用流沙代替水，發(fā)明了沙漏。但這些工具計時都不夠精準。
終于，在北宋時期，有一個叫蘇頌的中國機械師發(fā)明了“水運儀象臺”，它被認為是世界上第一架真正的機械鐘。所以，clock也是中國發(fā)明史上的一項偉大創(chuàng)舉。
其實，“水運儀象臺”還是一架天文鐘，盡管，它的模樣看起來并不精美。在眾多的天文鐘小伙伴中，還有不少外表靚麗的clock，比如捷克的“布拉格天文鐘”。
天文鐘，就是除了可以表示時間外，還能表達天體時空運行的儀器。
“布拉格天文鐘”矗立在捷克首都布拉格老城廣場上，這座中世紀的clock至今走時準確，當?shù)厝硕剂晳T用它來校對時間。
說到clock，你一定想到了著名的古鐘――大本鐘（Big Ben）。大本鐘坐落在英國倫敦的泰晤士河畔，大本鐘鐘塔是世界上著名的哥特式建筑，也是倫敦的地標性建筑。英國人喜歡在那里迎接新年的到來。
Happy New Year！
相信很多同學都看到過這類clock：有一個鐘錘一直來回晃悠，整點時還會“當當當”地報時。沒錯，這就是我們常見的擺鐘。
說到擺鐘就必須提到一個人：意大利科學家伽利略。一天，伽利略到大教堂做禮拜，一只被風吹得來回擺動的吊燈引起了他的注意。伽利略便用自己的脈搏測試，發(fā)現(xiàn)每次吊燈來回擺動的時間基本相同。
“如果吊燈大小不同，掛吊燈的繩子或長或短，那又會怎么樣？”帶著一串疑問，伽利略做起實驗。最終，他發(fā)現(xiàn)了吊燈擺動的物理學原理。
I’m strong.
后來，荷蘭的物理學家C. 惠更斯便根據(jù)吊燈擺動原理發(fā)明了擺鐘。
布谷鳥鐘
“咕咕，咕咕……”布谷鳥從小木窗中跳出，在動聽的music中用清脆悅耳的鳥鳴聲報時，報時完畢，布谷鳥退回屋內(nèi)，這就是德國黑森林地區(qū)著名的“布谷鳥鐘”。在歐洲，布谷鳥的叫聲意味著春天的到來，這或許就是這種clock的設計初衷。
現(xiàn)在，再讓我們來看一看，一些非常有創(chuàng)意又極具設計感的現(xiàn)代clock！在感受的同時，你們還可以根據(jù)這些趣圖互相提問：What’s the time？
What’s the time？
袋鼠掛鐘
鐘面上的“口袋”可以用來收納你的文具！
會跑的鬧鐘
它叫Clocky，是個大嗓門。它會用獨特的鬧鐘語言喚醒你，再給你一次賴床機會，之后它便帶著兩個大輪子滿地跑。你只能乖乖起床找到它，才能讓它徹底stop。
You can’t catch it！
第6篇：伽利略故事范文
【關鍵詞】物理教學人文精神培養(yǎng)
【中圖分類號】G630 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）3-0063-01
一、利用理學發(fā)展史，培養(yǎng)學生的刻苦鉆研精神
教師要在組織學生閱讀教材中的閱讀材料的同時，補充介紹一些偉大的科學家獲得成功的故事，分析他們的成功經(jīng)驗，幫助學生解讀科學家的人生觀。如牛頓煮"蛋"（掛表）的故事，伽利略向權威挑戰(zhàn)的故事等。
二、利用物理教材的知識內(nèi)容，培養(yǎng)學生的健康、安全、環(huán)保、經(jīng)濟效益、創(chuàng)建和諧社會等方面的意識
在現(xiàn)在的物理教材中，圖片精美、語言生動、段與節(jié)的名稱選擇皆注重了濃厚的趣味性。如第二章"運動的世界"用詩的韻律和意境贊美運動；圖片"海市蜃樓"、"趙州橋的倒影"等令人神往；三峽大壩、北京天壇圜丘均令人自豪。在講授慣性知識和安全用電時，要有目的地培養(yǎng)學生的安全意識；講授功的原理、能量守恒定律時，補充介紹一些科學工作者研究永動機的故事，培養(yǎng)學生遵循自然規(guī)律辦事的意識。推至人類社會，人是社會動物，就要遵循一定的社會規(guī)律和與社會發(fā)展相適應的社會準則，在社會行為、態(tài)度傾向和價值觀等方面，與社會和諧發(fā)展相一致，這也是學生今后自己所在社會群體保持穩(wěn)定性所必須的。
三、利用物理學科特點，培養(yǎng)學生樂于實踐、熱愛自然、熱愛科學的人生態(tài)度
物理學科的特點就是實驗性和實用性很強。充分利用教材上的演示實驗和課后的小實驗，也可補充一些學生條件允許的小實驗，養(yǎng)成學生勤于動腦、動手的習慣，補充一些"生活中的物理"思考題，如擦皮鞋的學問、拍打衣服上灰塵的道理、騎自行車上坡走"S"形路線的道理、如何從地圖上測出上海到天津鐵路線的長等。學習了光的折射，能解釋海市蜃樓；學習了電學、聲學，能解釋雷電的形成及先看見閃電后聽到雷聲的原因；學習離磁現(xiàn)象和日常生活中物理學道理，勇于探索自然現(xiàn)象和日常生活中的物理學道理，形成將科學技術與日常生活、社會實踐相結合的意識，激起學生對自然界的好奇、領略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，養(yǎng)成對大自然親近、熱愛、和諧相處的情感。
四、利用我國物理科研的偉大成就的實例，培養(yǎng)學生的愛國主義精神
在課堂教學中展示我國的核武器、核物理、火箭和衛(wèi)星等方面的視頻或圖片資料，舉出一些具體事例，并指明所用的物理知識。如：我國古代四大發(fā)明之一的指南針，利用磁場相互作用的規(guī)律；2002年3月25日，我國用系列運載火箭成功地將"神舟三號"試驗飛船送入預定的太空軌道，使我國在載人航天事業(yè)上邁出了可喜的一步，這就運用了能的轉化和力能改變物體運動狀態(tài)等物理知識。
五、利用物理教學方法改革的趨勢，培養(yǎng)學生合作、探究精神
新課程的改革要求我們徹底改革過去陳舊的教學方法和教學手段，努力發(fā)揮學生的主體作用，采用"探究導學"的教學方法。"探究導學"是指學生在教師指導下，從學習生活和社會生活中選擇并確定研究專題，用類似科學研究的方式，主動地獲取知識、應用知識，解決問題的學習活動。"探究導學"是獨立學習與合作學習的結合。在探究過程中，需要個體研究、小組或集體探討相結合，需要他人的協(xié)作；需要彼此尊重、理解，需要容忍；需要講求表達傾聽與說服他人的方法手段。"探究導學"倡導的是一種主動的、體驗的、發(fā)現(xiàn)的學習方式，強調(diào)學生的自主學習和實踐。
六、利用物理考試改革的趨勢，改變物理考試唯知識的做法，把體現(xiàn)人文教育作為一個十分重要的內(nèi)容
第7篇：伽利略故事范文
在圍繞著木星旋轉的4顆衛(wèi)星中，有一顆離它最近的、呈現(xiàn)美麗橙紅色的天體，它的表面還間雜著很少的淺黃色、白色和黑色，這就是木衛(wèi)一。木衛(wèi)一的體積比月球稍大一點兒，半徑為1815千米。它上面散布著活火山群，是我們太陽系中具有最熱、最活躍火山群的一個星體，1979年，“旅行者1”號探測器在途經(jīng)木星時，“窺視”了木衛(wèi)一，拍下了它的玉照。從它獲得的照片來看，木衛(wèi)一上至少有8座活火山正在噴發(fā)：咝咝作響的火山口噴出高達400千米的熱氣流，里面夾雜著氣體和塵埃，它們洶涌、噴吐、平息，再次洶涌，沒有止境，其噴射速度高達1600千米/小時，此景象宏偉，氣勢磅礴，堪稱太陽系中的一大奇觀。但是，17年后，從1996年6月“伽利略”號木星探測器進入木星的軌道，再看木衛(wèi)一時，卻看到隨著歲月的演進原來噴發(fā)的火山已經(jīng)逐漸變得安靜了，只有1座火山噴溢的灰塵層尚未退色，同時發(fā)現(xiàn)1座新的火山正在噴發(fā)。該火山源源不斷地噴發(fā)藍色火焰，噴射物騰空高達96千米。
2007年2月，“新視野”號探測器在飛往冥王星的途中，又造訪了木衛(wèi)一，它通過其隨機攜帶的遠程觀測成像儀拍攝了一批高質量木星圖像，其中包括木衛(wèi)一的玉照。從照片上可以清楚地看到木衛(wèi)一上最活躍的“特瓦什卡爾”火山和它羽狀物中引人注目的纖細結構。同時也觀察到木衛(wèi)一上正在噴發(fā)的“普羅米修斯”火山和“莫修巴”火山。
瞄準航天器的子彈
天文學家們對這個藍色的氣流塔很感興趣，他們在研究這個塔時，卻發(fā)現(xiàn)正在飄落“雪花”的上方出現(xiàn)了意想不到的事情：在熱氣流的頂部，一些灰燼和塵埃應該旋轉和落下……可并不是這樣，它們抗拒著木衛(wèi)一的拉力，不停地上升，而且不是緩慢地上升，是加速地上升，它們遠離木衛(wèi)一，進入太空。這時，正在經(jīng)過的太空飛船必須小心，木衛(wèi)一正在向你們瞄準。
在航天器飛行的歷史中，的確記載了木衛(wèi)一灰塵擊中探測器的事件。1992年，繞太陽運行的“尤利西斯”號探測器曾在經(jīng)過木星附近時，遭遇過木衛(wèi)一這些逃逸火山灰的襲擊。2004年初“尤利西斯”太空船再次訪問木星，并且再次遇到灰塵的襲擊。但是，對于發(fā)射“尤利西斯”號的科學家來說，這并不是一件壞事，而是得到了意外的驚喜。因為，他們原本希望“尤利西斯”號遇到彗星或小行星，能夠得到它們遺留在太空中的漂流灰塵，沒想到卻獲得木衛(wèi)一的火山灰流。這群火山灰流相當細密，就像花園中水管噴山的水流一樣，移動速度高達300千米/秒，僅次于太陽風的400千米/秒～700千米/秒。不過，因為火山灰顆粒都很小，只相當于普通香煙灰顆粒大小，雖然運動速度很快，并沒有損傷到探測器。在1995年，當“伽利略”號木星探測器真正地進入木星軌道，也曾遭遇到火山灰流的襲擊。
答案的獲得
最初，對于“尤利西斯”探測器上灰塵來自何方，人們并不清楚。天文學家在尋找它的來源，并沒有人懷疑是木衛(wèi)一上火山搗的鬼。因為，當木衛(wèi)一火山氣流刮過的時候，“尤利西斯”探測器是在距離木衛(wèi)-1億千米的地方，按照推理來計算，這些火山灰根本不可能擊中探測器。此外，從灰塵運動的速度來看，木衛(wèi)一火山口噴發(fā)出微粒的速度是1千米/秒，最多只有2千米/秒，而不是300千米/秒，以這種速度灰塵也無法與探測器相遇。
這一切都令人感到困惑，研究人員考慮到幾種可能性。一種可能性是這些灰塵來自于木星的暗光環(huán)，在那里有大量的灰塵，但是光環(huán)是如何制造出高速噴射物呢?另一種猜測是它來自于彗星“鞋匠―利維”9號，1992年這顆彗星離木星相當近，并被撕成兩半，眾所周知彗星可以產(chǎn)生灰塵流，但是它的速度達不到可以襲擊“尤利西斯”探測器。
美國宇航局“伽利略”木星探測器最終揭開了這個謎團。像“尤利西斯”號太空飛船一樣，在1995年當“伽利略”號接近木星的時候，它受到灰塵的襲擊。與“尤利西斯”不同，“伽利略”不是一件途經(jīng)木星的探測器，而是真正進入木星軌道的探測器。通過幾年中收集到的數(shù)據(jù)，科學家們能夠將火山活動和灰塵聯(lián)系起來，他們發(fā)現(xiàn)木衛(wèi)一的軌道運動改變了灰塵氣流。
第8篇：伽利略故事范文
關鍵詞：物理教學；滲透；物理學史
物理學史研究對象是物理學的發(fā)展歷史，它真實記載物理科學形成發(fā)展的歷程，描述科學家探索追求真理的故事，分析物理事實規(guī)律發(fā)現(xiàn)的背景與規(guī)律。在物理教學中滲透物理學史教育，可在多方面起到重要作用。
一、激發(fā)學習興趣
物理知識是比較抽象和理性的，學生的思維往往難以介入。物理學故事就不同了，它是感性的，容易激起學生的興趣。如有關“兩個鐵球是否同時落地”的命題，如果展開一點，把伽利略對亞里士多德的懷疑，伽利略的思考論證方法，伽利略通過實驗證實兩個鐵球同時落地這些史實像講故事一樣講給學生聽，就能夠起到激發(fā)學生學習的作用。
二、梳理知識體系
物理學理論體系嚴密、內(nèi)容龐大，學生對這些知識的來源和形成常感深奧莫測、難以把握，很容易形成對這些知識片面和僵化的理解。沿著物理學發(fā)展歷程對物理知識進行梳理，是對物理知識進行體系化的一條捷徑。因為物理發(fā)現(xiàn)的歷程，常常是根據(jù)人們的認知規(guī)律發(fā)展的，是人們的認知規(guī)律在時間尺度的折射。認知的發(fā)展歷程一般是從感性到理性，從直覺到實驗再到思想實驗，從定性分析到定量分析，物理學的發(fā)展同樣如此。對物理知識根據(jù)物理學史的發(fā)展進行梳理，不僅有助于學生了解各種概念、定理、定律的來龍去脈和發(fā)展過程，而且有助于根據(jù)學生認知規(guī)律來對物理知識進行系統(tǒng)化，同時讓學生認識到科學動態(tài)生成的歷史過程。
三、培育科學精神
在探究物理規(guī)律中，要求學生必須具備良好的科學精神。物理學史上的科學家，都是擁有著良好學習、探究行為習慣的人，這些良好的習慣是：
1.細致觀察的習慣
觀察和實驗既是研究物理學的基本方法，也是學習物理學的關鍵。歷史上的許多科學家，都善于通過不為人所注意的平?，F(xiàn)象，細心地觀察與思考，這些事例對學生是很好的激勵。
2.懷疑和批判的精神
物理學的發(fā)展過程是一個不斷和修正前人的認識，建立新認識的循環(huán)過程。這就要求物理學的探究者敢于挑戰(zhàn)權威，在科學事實基礎上提出新觀點、新理論。例如，亞里士多德從人們的日常經(jīng)驗出發(fā)得出了一個結論：力是維持物體運動的原因，此后兩千年時間里被奉為真理，而正是由于伽利略具有懷疑和批判的精神，才用理想斜面實驗了亞里士多德的觀點，提出物體運動時并不需要外力來維持。
3.嚴謹求實的品質
科學不能有半點虛假，在科學問題上采取隨意甚至欺騙的態(tài)度，其后果往往是極其嚴重的。例如，歐洲粒子物理實驗室宣布，他們測量到了運動速度超過光速的亞原子粒子。這一消息曾令全球為之震撼，因為這可能會導致愛因斯坦的相對論被。然而事實是，他們在設計實驗裝置時的一個小失誤導致了這一事件。物理學史中的這類事件也有很多，在教學中適當引述，有助于培育學生嚴謹求實的學習作風。
4.百折不撓的毅力
要從事實表象直達物理本質，單靠興趣和靈性是不夠的，必須有百折不撓的毅力，能夠始終如一的堅持，才能有所發(fā)現(xiàn)。愛迪生研究燈絲，實驗了幾千種材料；俄羅斯諾貝爾物理學獎得主康斯坦丁?諾沃肖洛為得到石墨烯，用鉛筆和不干膠撕了一萬多次。物理學史中，這樣的事例很多，對培育學生科學研究工作的毅力起到很好的作用。
四、訓練思維和研究方法
如前所述，物理發(fā)現(xiàn)的歷程，常常是根據(jù)人們的認知規(guī)律發(fā)展的，是人們的認知規(guī)律在時間尺度的折射。這就決定了科學探究過程與學生的認知過程的相似性。物理學家在發(fā)現(xiàn)、建立、檢驗、運用和發(fā)展物理規(guī)律過程中所采用和總結的思維和研究方法，也應該成為學生學習物理知識的思維和研究方法，惟其如此，才能使學生學會正確思維和研究方法。
例如，觀察―提出假說―邏輯論證―實驗檢驗―修正推廣，這是科學研究的普遍過程，物理學史中的許多事例都證明了這一點。我們就應訓練學生以此為基本研究方法。再如，科學研究中使用類比、歸納、演繹的思維方法，在物理學史中都有描述，應提示學生，對學生進行有意識的訓練。
當前的教學中，往往把結論直接呈現(xiàn)給學生，卻隱去了曲折復雜的思維過程，這實際上是一種買櫝還珠的行為，因為學生對思維和研究方法的掌握的重要性遠遠超過掌握知識。物理教師要通過物理學史的滲透，讓學生理解科學的思維和研究方式，在教學中要有意識地使學生經(jīng)歷科學探究的過程。
綜上所述，在物理教學中，應有意識地滲透物理學史。這不僅可以激發(fā)學習興趣，還可以培養(yǎng)科學精神，養(yǎng)成科學的思維方法和學習、研究習慣。
參考文獻：
第9篇：伽利略故事范文
一上課，老師就向我們提出了三點要求，一：交流互動，表達感動；二：不動筆墨不讀書；三：進取、成長、陽光。大屏幕上出現(xiàn)了這樣一句話：“同一舞臺，同一游戲。”老師還希望大家要明白太陽每天都是新的。
不一會，老師在大屏幕上又打出了這樣幾行字：“對待一棵古松的態(tài)度；1、實用的態(tài)度——意2、科學的態(tài)度——知3、藝術的態(tài)度——情。對待科學，要做到“理解、欣賞、踐行”?？茖W是可以欣賞的。這是讓我們認真對待科學。不久，屏幕上出現(xiàn)了一幅畫——《雅典學院》里面有不少大科學家，柏拉圖、拉斐爾、亞里士多德等。畫這幅畫的人是拉斐爾，是文藝復興時期的重要人物之一?？墒?，這樣的一位大人物卻只活了37歲。他被葬于萬神殿，那里有世界上最大的圓頂。
下一個名人是伽利略，1609年他用自己做的望遠鏡觀天，而且他還是一位業(yè)余畫家。他死后被葬于先賢寺，先賢寺于15世紀末建成，高98米。
還有牛頓，他于1727年逝世，他說過：“勤奮，勤奮，再勤奮。”他死后葬于西敏寺。我們最后說了這樣一句話：“用全面的態(tài)度看科學，用全面的態(tài)度看人生。”
最后一句話點明了主題，看待科學，就必須懷著一顆高尚的心，用全面的態(tài)度來對待它，科學帶給了人類很多，大家追求科學必須有特殊的勇氣，科學不僅僅是一門學科，還是生活中的一部分。有激情才能探索科學，有能力才能了解科學，有才能才能發(fā)現(xiàn)科學，科學是一門藝術，在不懈的努力下探索真理，讓牛頓等科學家的故事永遠留在我們心中。
探索科學之前，你還要從科學中獲取更多的知識，書才是你的好老師，伽利略一生就酷愛讀書，這才造就了這樣一位了不起的科學家。科學無處不在，探索科學可以使我們增長見識，對今后的學習有一定幫助。