文學教材精選(九篇)

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第1篇：文學教材范文

摘 要：語文教材文學主題的文章較多，學生不僅要多涉獵不同題材的文學作品，還要在作品解讀中提高語文素養。教師要充分利用教材對學生進行人文性內涵的培養，對學生進行情感態度和價值觀的培養，為學生成長成才奠定基礎。

關鍵詞：小學語文；文學性；人文性；主題探究；實踐教學

中圖分類號：G623.2；G621 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）17-0031-01

由于不同地區選用的教材版本不同，在教材中設計的兒童文學作品篇目也不同。很多教育工作者針對語文課堂教學工作和文學作品的解讀工作進行了科學的研究，發現教師可以在文學作品的教學中培養學生良好的學習意識，鍛造學生的創新思維。教師可引導學生根據實際學習情況來調整自己的學習方式，提升學生語文學習的質量和水平。文學作品的教學模式和教學手段與其他題材有什么區別呢？又應該怎樣合理地進行課堂教學設計呢？

一、充分利用教材的天然性

兒童文學作品最大的特點就是和學生的認知方式有效接軌。學生可以在兒童文學作品的解讀中發現自己感興趣的學習內容，從而在曲折的故事情節和多變的題材構造中明確自己的學習方向，提升自己的理解層次。童話世界是充滿啟發性的，教師不要低估兒童文學作品對學生學習思維的啟蒙作用。很多兒童文學作品都是作家在親近學生實際生活，深入學生的內心世界寫成的。這些兒童文學作品具有一定的哲理性和啟發性，學生往往會被文學作品的故事情節所吸引，懷著一種好奇心去閱讀，并從中受到教育和啟發。教師在開展兒童文學作品的教學時，要幫助學生去挖掘作品的內涵，把其中對學生有教育意義的章節進行整合，推動學生對教材的高效學習。例如，在學習《樹木的一生》時，很多學生可能會過多地關注小樹苗的生長過程和最終悲慘的際遇，而沒有探究兒童文學作品揭示的主要內涵。當然，教師在課堂教學中也不能直接揭示文章主題，應該給學生留有思考的時間和空間，這樣才能l揮學生的主體作用，促進學生思維的發展。教師可以采用誘導式的教學方式，引導學生對文學作品進行解讀和賞析，加強學生對文學作品的理解。教師要讓學生多閱讀，多發現文中的重要段落和重要語句。在閱讀中領略作品的真情實感，在有效解讀中感悟作品主人公的情感經歷，從而使學生對作品的本質解讀更加深入。

二、對學生進行人文性內涵的培養

兒童文學作品的另一大突出特點就是針對學生的人文素養進行有效鍛造。很多關于自然和成長的文學作品對學生學習能力和學習思維的提升是有突出貢獻的。教師要多注重兒童文學作品的整體性，把固定主題的作品進行歸納和整理，使學生的學習層次更加分明，人文性得到強化和重視。人文性的教育特點在蘇教版的語文教材中每個章節都有所體現，教師要從具體選編的兒童文學作品中進行篩選，秉持人文主義素養的教育目的，給學生安排一定的學習任務。第五冊和第十冊的很多兒童文學作品的主題都是關于自然的，如一年級上冊《秋姑娘的信》和《冰花》等，二年級下冊的《蠶姑娘》，三年級上《小稻秧脫險記》《東方明珠》，五年級上的《黃山奇松》和《黃果樹瀑布》，六年級的《三亞落日》《煙臺的?！泛汀队浗鹑A的雙龍洞》。這些自然主題的文學作品解讀起來十分輕松，學生可以從書面語言和教師的口頭語言中明白保護環境的重要性，使自己學習和理解的層次得以深化。而在學習一些成長勵志類型的文學作品時，如一年級下的《騎牛比賽》，二年級上冊的《小鷹學飛》《青蛙看?！泛汀睹诽m芳學藝》，三年級下的《你必須把這條魚放掉》，四年級上的《徐悲鴻勵志學畫》，四年級下的《我不是最弱小的》。教師就要培養學生積極進取、奮發向上的精神，為學生的成長成才奠定基礎。

三、對學生進行情感態度和價值觀的培養

對于學生來說，閱讀不僅是一種語文學習方式，更是加強情感體驗的主要途徑。教師要從一些具有強烈情感的文章中選取相關段落對學生進行情感培養。如在五年級下《我和祖父的園子》中，主人公和祖父之間的情感交流很容易引起學生的情感共鳴。教師要充分利用學生在作品欣賞中的學習體驗，為學生營造良好的學習情境，激發學生對于親情的熱愛。與此同時激勵學生可以直面自己人生過程中遇到的挫折，控制好自己的情感，使自己變成更加強大的人。在文學作品的解讀中，學生會學習到很多優秀的品質和做人的道理，使文學作品所傳遞的主題得以深化，提高學生的綜合素養。

四、結束語

總之，對語文教材文學主題進行探究能深層次解讀文學作品，提高學生語文素養和人文精神。蘇教版語文教材在全國范圍內被廣泛采用，其中的文學作品對于早期學生的語文學習具有重要的啟蒙作用，教師要注重對文學作品的選擇，注重對文學作品的主題進行探究。培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓學生在豐富的精神世界中尋找到最符合自己學習素養棲息的港灣，推動語文教學工作的高效開展。

參考文獻：

第2篇：文學教材范文

關鍵詞：語文教材 選編標準 趣味性 審美性 哲思性

一直以來，語文教材尤其是必修教材中文學作品的選編成為教育改革研究領域中的熱門話題。以前的教材選編把文學作品的思想價值意義放到了選編標準的第一位。為開拓學生閱讀視野，近年來語文教材又分為必修教材和選修教材。選修教材任何優秀的作品都可以選編進去，但必修教材畢竟是中學生學習的范文，對于必修教材文學作品的選編自然就應該有一定的標準。到底在選編教材時應當更注重教材對學生進行思想道德教育？還是選擇文質兼美的作品，重啟文學的審美教育功能？古今中外那么多優秀作品哪些最能受到中學生的歡迎，最宜選入必修教材中？這一系列的問題實質上都關涉到中學生的語文學習和道德情操的培養，也直接跟中學語文課程和教材改革有重大關系。

文學作品作為思想的載體，帶給讀者的一定是文學熏陶和道德倫理情感教育的潛移默化。因此，中學必修教材中文學作品的選編，對于正處于成長階段的中學生而言，真正的營養吸收就顯得至關重要。只有教材中選編進優秀又能為中學生接受的文學作品，才能更好地提高他們的興趣，豐富他們對自然社會人生的感受，才能引導他們形成正確的文學鑒賞理解能力，增加他們對生活和生命的感悟和認識，也才能為他們人生價值觀的形成打下堅實的基礎。由此必修教材的選編標準作為教學改革的關鍵，也就顯出其舉足輕重的作用和意義。

一、注重選編作品的趣味性，提高學生閱讀興趣

目前的教材評價標準還主要是編者從成年人角度和經驗性評價出發為主，缺乏人文社科作品選編的規范化評價理念，缺乏相對穩定的選編標準也未能真正適應中學生成長成才的需要。即使現在的教材選編比以前有了很大進步，但依然存在著很多弊端。首先，忽視了中學語文教材的閱讀對象是還缺乏社會經驗只注重自己興趣的青少年。如果教材中的作品不能激發他們的興趣，哪怕思想價值意義再高也只能是為了考試的勉強應付而已。比如魯迅作品，大多學生認為除《從百草園到三味書屋》《社戲》還看得懂外，《拿來主義》《紀念劉和珍君》《藥》《阿Q正傳》等等作品，老師不講解就讀不懂。尤其是特殊的語體風格及語言背后隱晦深奧的思想內涵，常常讓學生們焦頭爛額。如魯迅《風箏》中的這些話語：“精神的虐殺”“故鄉的春天”“異地的空中”“帶著無可把握的悲哀”“躲到肅殺的嚴冬中去罷”“四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣”等等，如果沒有對魯迅作品復雜社會文化背景的深刻了解，是很難真正理解這樣的文章的。魯迅先生的文章有著廣闊的社會現實文化背景，有著中西文化文明融匯交流的復雜性。作為讀者要具備豐富的人生閱歷和經驗，對生活要有深厚的積淀與洞察，有較高的文化和文學的功底與修養，才能對魯迅文章有較深刻的了解。這顯然超過了中學生年齡、知識和能力以及思想認識所能接受的范圍，是不符合他們的閱讀和接受能力的。這樣的閱讀，其結果就是讓他們過早地對魯迅先生望而生畏，并因此徹底毀掉他們將來讀魯迅先生文章的興趣和自信心。

教育教學觀念的不斷轉變與改革的深化，要求教育要以人為本，注重對學生身心健康、和諧成長的維護，重視對孩子心靈有意識地呵護。這里的教材趣味性主要針對初中生而言。因此這一階段的作品選編不宜過于深刻，重在常識性和趣味性。他們可能對探求宇宙人生奧秘的知識和現象更好奇和感興趣。因此在教材的選編上就要選擇這個時期和年齡階段相符合的文章。以人教版初中語文教材七年級上冊為例：第一單元《在山的那邊》《生命，生命》《紫藤蘿瀑布》《童趣》體現了“這就是我”的主題，引導學生對生命和人自身的認識；第三單元“感受自然”里的《春》《濟南的冬天》也可以引發孩子們對大自然的熱愛?！痘鳌贰犊丛谱R天氣》《月亮上的足跡》等可以激發孩子們探求宇宙奧秘的興趣。而像第二臥“漫游語文世界”這樣的無主題或第五單元“我愛我家”實質也表現的是童年趣事的內容，要么就完全刪去，要么就歸入到其他類。第六單元“追尋人類起源”又似乎和第一單元有所重合，如此就可以將兩單元進行整合。因此，建議初一初二的文章能多以趣味性作為選編作品的標準，以激發孩子們的閱讀興趣，符合他們在成長過程中的最初需要。

二、注重選編作品的審美性，以美育人

以往的編者在選文上過于強調所謂的思想教育，而忽略了作品本身所具有的審美價值。例如郭沫若的《天上的街市》、《靜夜》，大量的重復直白，缺乏感性的力量和理想啟蒙時的真正感悟，詩歌形式美與意蘊美的特點無法體現出來；《安塞腰鼓》，其可讀性也不強，語言太過質樸，不能把安塞腰鼓激動人心的畫面感描述出來；魏明倫的《變臉（節選）》所描述的時代隔得太久遠，學生難以體會到那個時代孩子的艱難困苦，且作品的太過理想化、缺乏合理性等等，都很難被讀者所接受。按照讀者的閱讀規律和習慣，初讀文章時首先是語言信息的攝入，美的文章第一遍讀下來，唇齒留香，沁人心脾，作品對事物和情感的表達一下子就吸引住讀者眼球。隨后讀者會被其精巧的語言和真摯的情感吸引著不由自主地綠徑探幽，并到達一個別有洞天的所在，終至被眼前美景所震撼和感動。由此可見，首先吸引讀者的并不是文中所蘊藏的深刻道理，而是文章所表現出來的讓人回味無窮的語言魅力。能直擊人心靈的文章，靠的不是文章的思想內容，而是字里行間流露出來的和諧的美的韻律。如果只注重選思想內容強的文章而忽略了文章的可讀性，也就忽略了文藝作品本身的藝術魅力。這樣的教材選編標準是本末倒置，是不符合讀者的欣賞閱讀習慣和規律的。

優秀的作品一定是從內容到形式都和諧統一且具有獨特美學價值的文章，如王維《終南山》《鳥鳴澗》的清澈空明、《西洲曲》中“蓮子清如水”的畫面感、李清照的《如夢令?沈醉不知歸路》中少年輕狂的自然流露等等，都具有極強的藝術感染力。而這樣的作品因其語言的清新優美，以及其中所飽含的作者獨特的審美情趣和價值判斷，總能慰貼人心，總能受到讀者的喜愛。但是目前的一些作品在選編入教材時也會因為沒能堅持這一標準，而出現了種種問題。比如：在2004年之前，高中語文教材中一直都選有海子的《面朝大海，春暖花開》，一直以來也深受讀者們的喜愛。但在教學中卻因必須面對如何向學生們解釋海子自殺原因的困境，被某些老師質疑詩人的“消極”會影響到青少年的成長。以至于在2004年人教社新版的高中必修教材中，此詩被撤下了。其實讀這首詩最先感知到的是詩歌語言的輕松樸實、意象的溫暖明朗和發自內心的對幸福的呼喊和追求。詩中帶給人的“樂觀向上”、“向往幸?！钡热祟惞餐睦硐胱非蟮氖銓懀悄苷鸷橙诵牡?，能激發人對幸福的渴望和追求。藝術的魅力就是對現實的超越。在選編教材和教學中我們不能因為詩人海子所處的精神困境和他最終的選擇，就否定了其詩歌帶給讀者的美好感受和積極向上的影響力。讀者也不會因為海子在現實和理想面前的個人選擇就不喜歡他的這首詩歌或者會消極地對待人生。這首詩歌從形式到內容的完美和諧所帶來的魅力是誰都不能否認的。而之所以會出現這樣的撤換問題，跟中學教材選編標準上缺乏相對比較科學的標準、不能從文章自身的審美價值和藝術魅力上來評價作品是有一定關系的。

語文教育的根本任務或使命是提高學生的語言表達能力，不是具有很高審美價值的美文是達不到或很難達到這樣的要求的。在如今的教材中也選入了一些優秀文章，如：馮至《我是一條小河》、舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》、余光中《鄉愁》、艾青《我愛這土地》等。閱讀這些作品，讀者可以感受到作者發自內心的深厚樸實的情感，可以感受到其獨特的審美情趣。這樣文質兼美的作品才會對讀者有著強烈的感染力和吸引力，才具有永恒的藝術魅力和審美價值。因此，建議初三和高一教材可選這類有較強美感的文章去充實語文課本，讓學生在美的熏陶下逐漸形成感性的美丑善惡的判斷。借助富有感召力的美的語言的感知進而深入到作品內涵的玩味和理解，這才是在選編教材作品時應該把握的標準。

三、注重選編作品的哲理思辨性，培養學生正確的價值觀

隨著中學生年齡漸長，特別到了高中階段，孩子們已經漸漸地學會用自己的眼光看世界，觀察人生，思考自己的前途和命運。在選擇閱讀作品時，就應該盡可能地x擇那些對他們人生觀、價值觀形成有影響的文章。但是如今的教材在選編作品時卻沒能注意其標準和選擇的分寸，導致片面強調作品的載“道”作用。文學作品不是作為文學本身，而是首先被作為道德說教的材料。甚至造成借助作品對中學生進行缺乏說服力的價值觀灌輸，例如余秋雨的《道士塔》里把對敦煌文物和歷史文化破壞的罪責歸咎于像王道士這樣的小人物，缺乏對這一浩劫的公正客觀的評價。事實上，只有經得起時間檢驗的作品才能揭示人與人類社會的本質關系和發展規律，也才能夠體現人類的普世價值，如自由、平等、博愛、誠信、寬恕、感恩，等等。這樣的普世價值和精神力量借助作品的傳承，穿越歷史時空滲透到不同時代不同地域的人們心中，對歷代讀者有著永久的指引性和啟蒙性。培養學生美好的道德情操和公民素質，非普世價值不足以完成這個使命。承載著這樣的思想力量的文學作品才是真正具有價值的作品，也才值得教材去選用。例如，讀《離騷》《歸去來兮辭》，可以讓讀者理解社會制度與人的存在及未來之間的沖突與對話，思考古今之變，思考推動社會向前發展的文明方向；閱讀《我有一個夢想》《短歌行》《將進酒》等等作品，則有助于他們形成對自由、民主、正義、平等等人類理想的追求；《故都的秋》《水調歌頭》等有利于培養他們對于民族國家故鄉等不同層面的人文情感；《老人與?！贰哆叧恰穫鬟_的是人與環境和諧共生的現代人文精神訴求。這樣的文質兼美有可讀性的作品貫穿著某些現代人文意識，能夠從人的生命與發展、需要與追求、自由與創造、人格與尊嚴等方面引發讀者的思考，幫助他們審視人類社會在各個不同時期的文化現象，提供給他們認識和鑒別的范本。

“文學是人學”，歷代文學作品都在實踐著以人為表現對象的終極價值，它也必然在面對“人”的教育領域中突顯“以人為本”的教育思想。因此在選編教材時最根本的還是要依據中學生在不同年齡階段的需要來選擇。隨著高年齡階段學生閱讀和理解能力的增強，教材選編作品就應以哲理思辨類的文章為主。同樣是魯迅的文章，與其選隱諱含蓄的《拿來主義》《藥》等作品，不如選《野草?自序》，在感受和體驗魯迅炙熱的生命情懷中，點燃年輕人的生命激情，激勵他們譜寫熱血青春。又或者選魯迅的充滿人生哲理的詩劇作品《過客》，讓學生在閱讀中理智地看待社會人生和人的價值意義，教會學生敏銳地洞察世界，激勵他們更加客觀公正地認識和評判一切。只要是那些充滿正能量的作品，能給人積極向上的力量和勵志的文章都是可以入選的。近幾年的很多作品選編還是有所改善，但在選編時依然缺乏符合文學藝術學科的相對科學和穩定的標準。因此，隨著時代的發展和培養人才的新的需求的出現，教材選編的標準與原則也應隨之轉變。由以前以編者標準為主，轉變為以讀者標準為主：既要按照中學生的年齡階段和層次興趣來選擇，又要遵循文藝作品審美性和價值性的標準，還得按照現實的需要重視作品由審美教育到價值觀培養的規律，循序漸進地借助作品幫助學生從興趣培養到審美判斷力的建立，再到啟發他們對社會人生的審視和思考。只有以這樣的尺度和標準來選擇作品，才能真正選出為學生所喜愛的作品來，也才有利于教學相長，也才有利于他們身心的成長。也只有這樣，教材在人才培養和教育中的重要作用才能真正凸現出來。

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參考文獻

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[2] 馮光廉，呂振.再論中學魯迅作品教學[J].青島大學師范學院學報，2011（3）.

[3] 宋鳳英.中學魯迅作品教學應注意的幾個問題[J].曲靖師范學院學報，2008（2）.

[4] 王建燕.正視初中學生心理施行正確教育教學[J].經濟與社會發展，2004（5）.

第3篇：文學教材范文

(一)敘述人稱

1.第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達思想感情，給讀者以真實生動之感。

2.第二人稱：增強文章的抒情性和親切感，便于感情交流。

3.第三人稱：能比較直接客觀地展現豐富多彩的生活，不受時間和空間限制，反映現實比較靈活自由。

(二)敘述方式

1.順敘：按某一順序(時間或空間)較清楚地進行記敘。

2.倒敘：造成懸念，引人入勝。

3.插敘：對主要情節或中心事件做必要的鋪墊照應、補充說明，使情節更加完整，結構更加嚴密，內容更加充實豐滿。

4.補敘：對上文內容加以補充解釋，對下某些交代。

5.平敘：俗稱“花開兩枝，各表一朵”，(指敘述兩件或多件同時發生的事)使頭緒清楚，照應得體。

(三)描寫

總體來說，描寫有以下一些作用：①再現自然風光。②描繪人物的外貌及內心世界。③交代人物活動的自然及社會環境。

1.人物肖像、動作、心理描寫：更好展現人物的內心世界、性格特征。

2.景物描寫：具體描寫自然風光，營造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。

3.環境、場面描寫：交代人物活動的背景，寫明事件發生的時間和地點，渲染氣氛，更好地表現人物。

4.人物對話描寫、心理描寫、細節描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節的發展。也可描摹人物的語態，收到一種特殊的效果。

5.正面描寫、側面描寫：正面直接表現人物、事物;側面烘托突出人物、事物。

(四)修辭

1.比喻：化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體。

2.比擬：給物賦予人的形態情感(指擬人)，描寫生動形象，表意豐富。

3.借代：以簡代繁，以實代虛，以奇代凡。

4.夸張：烘托氣氛，增強感染力，增強聯想;創造氣氛，揭示本質，給人以啟示。

5.對偶：便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂感;表意凝練，抒情酣暢。

6.排比：節奏鮮明，內容集中，增強氣勢;敘事透辟，條分縷析;長于抒情。

7.反復：寫景抒情感染力強;承上啟下，分清層次;多次強調，給人以深刻的印象。

8.對比：使所表現的事物特征或所闡述的道理觀點更鮮明、更突出。

9.設問：自問自答，提出問題，引發讀者的思考。

10.反問：強調語氣，語氣強烈，強化情感。

(五)記敘文(散文)的結構特點

①按時間順序或事件發生、發展的順序組織材料。②按觀察點的變換安排材料。③按場面的安排安排材料。④按材料性質歸類安排結構。⑤按作者認識的過程或感情的變化安排材料。⑥以作者的所見所聞、所感所思作為行文線索安排材料。

(2)議論文的結構特點

①按邏輯思維分，包括提出問題、分析問題、解決問題或緒論、本論、結論三部分。②按篇章結構分，常見的結構有并列式、對照式、層進式和總分式。

(六)從表達方式入手分析句意

1.記敘文中的議論往往起畫龍點睛、揭示記敘目的和意義的作用;2.議論文中的記敘往往起到例證的作用;3.說明文中描寫、文藝性筆調起到點染作品使之更加生動形象的作用。

(七)語言

1.語言是否準確、簡練、生動、形象;2.具有怎樣獨特的語言風格(幽默、辛辣、平實、自然、簡潔明快、含蓄深沉等);3.運用了什么獨特的修辭手法(比喻、擬人、排比、夸張、通感等)。

(八)表現手法

1.象征，借助某一具體事物來表現某種抽象的概念、思想或感情，特點是利用象征物與被象征物之間的某一特點(內容)使之得到含蓄而形象地表現，增強文章的表現力，象征手法的“托義于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隱而不晦。

2.襯托，不直接地對主要的人物或事物進行描寫，而是對其背景、與之相關的人或事物加以描繪，使其形象突出。這種寫法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會使文章曲折含蓄，獨具風格。

3.先抑后揚，引發好奇，感情鋪墊，引發好奇。

4.托物言志，作者在對事物的進行描繪的過程中，非常巧妙地寄托作者個人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，來表達自己的內心情感，含蓄、富有哲理和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨特的美感享受。

5.借景抒情，通過景物的描寫，來襯托作者或喜或悲的情感。

6.虛實結合，可以抓住重點，突出事物的本質特征，從而更鮮明的刻畫人物的性格，凸現事物、景物的特點，更集中地揭示題旨。結構緊湊，筆墨集中。

7.動靜相襯，動襯靜，靜襯動，有烘托作用，相得益彰。

8.以小見大，由平凡細微的事情反映重大的主題，突出表現中心，更有震撼力。

第4篇：文學教材范文

關鍵詞：廣播電視大學；中國當代文學；教材

盡管我國大陸各高?！爸袊敶膶W”課程隨著當代文學的學科建設而逐步成熟，但就廣播電視大學的當代文學教材建設依然缺乏自身的特點和特色，尤其是作為遠程開放教育教材的建設思路還不夠明晰和準確，這顯然影響到遠程開放教育的教學模式改革和實施，從而成為遠程開放教育課程建設中的重要問題。

一、當代文學教材選用的歷史

廣播電視大學開設“中國當代文學”課程，開始于1982年，作為漢語言文學專業(普通?？?必修的專業基礎課程。最初為36課時的廣播課，之后該課程作為長線課程長期開設。同時在部分相關專業如新聞、黨政管理、現代秘書等專業中開設。1987年，由廣播課改為電視課，課內學時增加到45課時。到2002年，電大作為“開放教育試點和人才培養模式改革”試點，開辦?？破瘘c本科的漢語言文學專業開放教育，開設“現當代文學專題研究”、“現當代文學名著導讀”課程(分別開設54課時)，作為當代文學教學的提高課程。

當代文學的課程性質同時也決定了它的學科內容始終處于動態的發展狀態，這比其他學科和課程更為激烈和明顯，因此，隨著當代文學的發展和研究的深入，廣播電視大學該課程所選用的教材深度和廣度隨之也有了明顯的發展。電大系統最先采用的教材是《中國當代文學講稿》(張炯、朱主編，中央電大出版社1983年6月版)，之后選用了《中國當代文學》(張鐘等編著，北京大學出版社1988年1月版)。

在這之后將近十多年時間，當代文學的發展取得了令人矚目的成就，原有的教學內容已經遠遠不能適應教學的需要，也遠遠落后于其他普通高校和成人高校。于是，從1994年起，中央電大中文系(文法部)即著手教材的重新編寫工作。在新的教學大綱醞釀過程中，在全國范圍內進行了問卷調查和實地走訪，廣泛征求了廣大師生的意見，召開了全國各省市(地)電大教師和部分普通高校教師、研究專家參加的專題討論會，并參考了國家教委(教育部)新制定的《全國高校中國當代文學教學大綱》(征求意見稿)，以及當時幾年中新出版的各種《中國當代文學》教材，于1996年底審定通過了新的《中國當代文學教學大綱》。2000年9月開始選用了陳思和、李平主編，由江蘇電大、上海電大、陜西電大“共建教材”編寫組編寫的《中國當代文學》(中央廣播電視大學出版社2000年9月版)。之后在開放教育本科專業中采用了《中國現當代文學專題研究》(溫儒敏、趙祖謨主編，北京大學出版社2002年1月版)、《中國現當代文學名著導讀》(錢理群主編北京大學出版社2002年1月版)。

除上述的主教材由中央廣播電視大學統一選定之外，各個時期的教材均配有各類“作品選”和教學輔導書，間或也有少量的廣播、錄像、課件資源，數量極少，質量平平。

二、當代文學教材分析(一)

廣播電視大學當代文學教材的選用，編寫歷史明顯呈現出前后兩個階段。

張炯、朱編寫的《中國當代文學講稿》是專門為電大編寫的，內容分為“詩歌”、“散文”、“戲劇”、“小說”和“少數民族文學”五大部分，重點講授從建國后“十七”年時期的文學。張鐘等人著的《中國當代文學》則在進一步把當代文學創作的總結向后延伸，更多的新時期文學現象和作家進入到文學史教學中，教學內容作了較大的調整，分為“詩歌創作”、“散文和報告文學”、“話劇”、“‘十七年’時期的小說”和“新時期的小說”五大部分，主要增加了從“”結束到1982年間的文學發展情況和最新成就。

這兩本教材，可以說代表了廣播電視大學當代文學課程建設的第一個階段，基本上代表了當時的當代文學研究的成果，也與普通高校的當代文學教學當時的水平基本一致。所以《中國當代文學》教材沿用的時間比較長。

而陳思和主編的《中國當代文學》則顯示出了一定的新意。在教學內容上，吸收了當時當代文學研究的已有成果和教學最新水平，改變了以往以“十七年時期”為主的陳舊面貌，突出了中國改革開放以來“新時期”文學創作成就的內容，同時也對“十七年時期”的內容作了必要的調整，基本反映了該學科研究的主要成果；在體例上，打破了以往按體裁劃分教學內容的模式，采用了一種近似于“斷代史”和“編年史”的方式，以不同歷史時期出現的主要文學現象來統領作品，既有利于學習者了解和把握文學發展的歷史進程、整體面貌、作家作品與當時各種文學現象的關系，又避免了以前同類課程多采用先集中介紹文藝思潮，再分門別類地依次介紹各種體裁作品的弊端，有利于學生全面系統地了解中國當代文學的總體成就。更重要的是教材的個人化風格開始顯現，如陳思和個人在研究中的一些心得，如“潛在寫作”理論、“民間文化形態”、“民間隱形結構”、“共名與無名”等觀點在教材中開始體現。

溫儒敏、趙祖謨主編的《中國現當代文學專題研究》中有7個專題討論當代文學，該教材的研究性質十分明顯，比一般同類的當代文學教材更具有研究深度和個人化特點。同時教材將“樣板戲”作為專題進行研究，也顯示了當代文學研究的拓展和視野。

這兩本教材的出現，可以說是電大當代文學教材建設進入到第二個階段，是更貼近當代文學發展現狀和研究現狀的教材，從學術性的層面上理解，應該說達到了目前國內當代文學教材的領先水平。

無論是哪個階段的當代文學教材，就其所表述的內容而言，由于編寫者基本上都是研究界的名流，處于當代文學研究的前沿和領先地位，因此我們不難看出其中記錄著不斷深化研究的軌跡，這無疑對提高廣播電視大學當代文學的教學有著極其重要的作用。同時，這些教材又是基本上與普通全日制高校的教材基本一致的，如陳思和在為電大編寫教材的同時，主編了《中國當代文學史教程》(復旦大學出版社1999年1月版)，體例、觀點，甚至選篇都大體相仿；再如張鐘等人著的《中國當代文學》就是北大教材的借用；而《中國現當代文學專題研究》則是“仿照北大的‘作品賞析’課……原為內部講稿”，性質也是普通高校的。這樣的教材內容當然決定了電大當代文學教學的學科前沿性，也決定了其與普通高校在學科水準和教學理念上的一致性。

但是另一個方面，就學生的素質要求和教學的基本定位來看，當代文學的教學與教材內容的安排，怎樣和電大特點和人才需求配置相吻合，則又是值得深思的。

首先思考的是電大培養學生的定位。一般來說，接受當代文學學習的對象大致有三類：最普遍的是全日制高校中的中文專業的本科生；其次是現當代文學

專業的碩士生和博士生；然后是非全日制的成人教育的中文、新聞、部分文秘專業的本、?？茖W生。不同的教學對象，自然也就有了不同的教學具體要求和方法。廣播電視大學與普通全日制高校在教學理念上的差異究竟在哪里?

廣播電視大學的教學理念和專業培養的主要路徑與目標基本明確在培養應用性人才的層面上。這就決定了廣播電視大學的學習不是普通高校的研究性學習，而是側重于知識和素養熏陶的學習，特別是電大學生以普通?？苹驅Ｉ鹃_放教育成人學生為主，通過該課程的學習，理論上應該將文學的接受和文學人文精神的弘揚與追尋結合起來。因此所謂“應用性”的專業整體目標要求和以人文素養培養為核心的課程性質之間似乎又存在了矛盾。文學史(包括其他的文學史)的學習只能是一種潛移默化的潤物細無聲的熏陶，而不是簡單的“技能”和“操作”水平的培訓，所以，作為非研究性的廣播電視大學的當代文學課程的教學重點顯然應該是落腳在文學作品的閱讀與闡釋上，這一點普通高校也已經開始重視，但廣播電視大學尤其應該得到強化。然而廣播電視大學的當代文學教材對作品的閱讀要求顯然不夠。上述的基本教材，盡管也有作品的闡釋和分析，但一般來說還是落腳在文學史和文學思潮的圖解，基本立場還是在史和現象、思潮、流派上。雖然作為當代文學課程對于文學史和文學現象、思潮、流派的講述是必不可少的內容，但對于閱讀量較少的電大?？茖W生和成人本科學生而言側重點應該歸位到作品的感悟和審美欣賞上，這恰恰是電大當代文學教材的弱點，也是一味強調與普通高校學術同步而帶來的負面作用。

三、當代文學教材分析(二)

從廣播電視大學開設“中國當代文學”課程至今，從現代遠程教育的第一代文字印刷媒體，到第二代的廣播電視媒體，而到第三代的網絡媒體階段，媒體資源得到了一定程度的發展；如相關的廣播錄音資料、由文學名著改編的影視影像資料開始充實，中央電大一直在計劃中的錄像教材也完成了籌劃和樣片的拍攝。

現代媒體教材的重視與建設，是廣播電視大學相比其他普通高校的優勢與特長。這中間以文字教材作為主體的核心地位始終沒有變化，同時也開始逐步輔助廣播錄音、電視講解、網絡輔導。這個理念是所謂的“學習包”理念。也就是說，廣播電視大學在課程建設時，根據學習者的特點，注重通過系列的學習資源服務來提供學生學習的便利，因此，各類學習輔導資源的建設也就隨之配套供應。但從遠程開放教育的理念實施的角度看，技術資源的重點并不突出，首先他還是停留在文字教材階段，即便是“學習包”，但“包”里面的品種也十分單一，技術手段十分貧乏，曾經有些省市電大還為了方便學生學習，把錄音資源加以記錄，整理出版，這既囿于當時學習環境的整體技術含量太低，在開始階段的以小人書、連環畫來滿足名著閱讀的時代，這不失為一種較實用與無奈的方式，但在這之后，對于“學習包”的整體設計也始終只是停留在文字資源上，陳思和主編的《中國當代文學》原有的課程設計一體化方案中計劃在教材正式投入使用后，經過教學實踐的檢驗和教學評估，再嘗試進行“錄音教材”、“CAI課件”以及“VCD教學光盤”等媒體的開發，但始終沒有實現，完整的當代文學學習課件至今沒有制作完成，更重要的是資源建設者的教材建設理念依舊是十分傳統的，始終還是來自于普通高校教材編寫的模式。對于學生而言，在主教材之外，配備指導書和作品選講，大大幫助了他們的學習，也提高了他們學習的效率。但這種編寫方式雖然有“集合教材”的互補性優勢，可是對于相當一部分只是滿足于考試過關的學生而言，就有將指導書來替代主教材的傾向，組合性優勢無法顯示，因此目前還停留在“拼盤”狀態，盡管組合，但有機性不強，尤其是學生學習過程中的互動性不夠，并沒有在模式上帶來根本的變化。

在這一點上，可以看出廣播電視大學在教材建設上的理念是跛腿的，對文字教材的過于看中，對影像教材作“填空”理解，使得后者就往往成為可有可無，或者只是點綴著遠程教育的花籃，這樣就使得遠程教育到目前為止在資源建設基本上還停留在第一代的文字函授階段，要真正進入到第二、第三階段，就目前的教材建設理念講，真可謂“任重而道遠”。

四、當代文學教材編寫的理念

所謂的理念，基于上述的兩種傾向而言，一是對于媒體教材建設的加大，這自然是需要更多的財政投資和人員力量，但即便是從文字教材的編寫來看，同樣也需要一個根本性的觀念的轉變。

在現代遠程開放教育模式中，教材(學習資源)將成為新的核心。學習者、教育者、學習環境三個要素都將是圍繞著“教材(學習資源)”為中心展開的。現代遠程開放教育中學生是主體，教師起著導學作用，因而形成了“學／導模式”。然而當學習者在自主學習過程中，最直接簡便的學習路徑就是將“教材(學習資源)”建設成為新型學習的基礎平臺。因此，教材是教師的導學內容的物化形式，是實現學生自主學習的物化主體和重要的學習路徑。作為遠距離教學的核心因素，教材的意義在于它已經代替了教師的角色，幫助學生的自主學習，特別是在教師從過去的單一性面授傳輸轉化為導修，從全方位詳盡介紹轉移到重點難點剖析之后，教材的重要性在不斷凸現過程中要求以新的面貌和編寫方式出現。

延續普通高校的教材(或新編，或模式)的廣播電視大學當代文學教材，在編寫體例的規劃時，依然是以編寫者或教師作為中心的，注意力并沒有轉移到學生的特殊性以及學習的特殊方式上，忽略了學生在開放教育環境中的個性化學習的需要。教材編寫的觀念沒有隨著學習模式的變化而變化，編寫觀念沒有突破。

應該說，理想的遠程(開放)教育教材。它兼有教學內容和學習指導、學習活動以及其他行政安排資料，有學生學科指南、學習活動、訓練內容等學習元素的安排；有指導學習的補充材料……它至少在深入淺出地闡述理念，將理論、參考文獻、啟發過程、結果評估(完成作業)、甚至口語化的人文色彩等有機地組合起來、在提供反復的學習、思考空間和鮮明的互動性質等方面切合遠程開放教育的學生需求。

在遠程開放環境下進行教材建設必須將主體的自主性真正交給學習者。因而，人文色彩的注入，使教材不再是以所謂的學術性而取代它的親和力，盡量采用通俗、口語來拉近與學生的關系，使他們在仿佛閱讀家信般的過程中獲取信息。如香港公開大學的《開放及遙距教育：理論與模式》教材在第一單元緒言第一句話就是“歡迎你修讀這個學科”。簡單的一句話，給了學習者溫暖的感覺，于是學習不再是與冷冰冰的文字打交道，而是在與朋友筆談了。輕松與簡潔，不是長篇大論，而是將深奧的理論化解成若干個小的問題，在宏觀的體系中逐個講述，也避免了理論、概念的過于密集而導致學生閱讀的艱澀與厭煩。

這種人文色彩，同時還表現在文字教材的對話性、互動性上。開放教育的學習，是師生分離狀態下的學習，

學生在教師“不在場”狀態下的學習，教材要體現對學生主體的尊重，在設計時應努力建構一種虛擬的對話機制，使教材自主地帶有教師的情景性的教師功用，從而讓學生在教材閱讀時進入一種情境，學生面對的應該不僅僅是單純的一本書，而是一個有生命的信息源，它應該引導、激發學生去思考。于是設計出相關的互動機制(教材――學習者之間的互動、交互)是重要而且必須的。互動的關鍵在于信息傳播過程中能夠不斷發出信息，也要注意隨時反饋信息，設計教材的各個段落時，要引導學生在一個問題出現之后，立刻激發反饋，并加入形成性思考和問題的總結、分析與反思，表面上看似乎思考的空間縮小了，但實際上是將一般教材中最后留下的“思考題”的空間分解到每個子單元里，實際空間增大了。

在操作層面上講，可以從問題設計入手興趣激發，啟發學生先得出自己的判斷與立場，然后介紹各類相關的參考文獻，并通過形成性作業(問題)的訓練，在自我修讀中獲得新的見解，最后總結與分析、反思，再次激發學生與開始時的自我判斷進行對比。這樣互動在接受中完成，信息在互動中產生了效益。

如《開放及遙距教育：理論與模式》第一單元“開放及遙距教育的概念”的編寫模式：

緒言：(主要介紹單元內容及主要內容；提出對該單元的相關術語、名詞以及基本理念、各學者對不同的概念詮釋)

學習提示：(提出本單元閱讀材料，指定讀物……)

單元目標：(主要提出修習該單元后應達到的目標)

思考活動一：(則往往置于相關學習內容接觸前，進行自我思考，然后對相關術語進行介紹)

……

指定閱讀一：(在此基礎上進一步閱讀指定讀物；再一次進入思考活動，進一步思考上述相關的術語、概念是否與自己的思考產生認同，說明理由：思考活動一般設計若干問題來啟發學生思考的)

(以下基本體例基本相同)

……

摘要(主要對該單元的主要內容加以概括，提煉觀點……對應單元目標部分，再次強化單元內涵和意義)

參考書目……

詞匯對照表……(對本單元內容涉及的相關參考書和詞匯進行介紹)

第5篇：文學教材范文

[關鍵詞]文秘專業 《中國文學史》 整合改造

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）22-0077-02

應用型本科以培養應用型人才為主，課堂教學強調應用性知識的學習，重視學生的實踐能力和創新能力的培養。在應用型本科課程建設問題上，潘懋元先生曾強調，應與研究型大學和高職院校區別開來，“應用型本科教育既不能按照研究型大學來要求學生的理論又深又厚，也不能按照職業教育只要‘夠用’就可以。應該要求理論‘堅實’，就是理論的科學性很準確、實在，但是不要求過深……應該著重于這個理論如何轉化為實踐，如何應用到實踐中去?！盵1]應用型本科文秘專業（漢語言文學專業文秘方向）培養的學生，畢業后絕大多數面向基層企事業單位就業，從事秘書或管理工作，只有極少數學生能夠讀研從事研究工作。本專業的人才培養目標、課程設置、教材選用和具體教學內容教學方法應與研究型大學有明顯的區別。“中國古代文學”課程是本專業的核心課程之一，屬于基礎理論課程，教師在課堂教學中應圍繞本專業人才培養目標設計課程結構，安排授課內容。目前我們將《文學史》和《作品選》配合使用，以“史”為綱，以“作品”為目，以時代為經，以作家作品為緯構建課程結構，課堂上突出經典作品教學。選用袁行霈先生主編的《中國文學史》為基本教材，該書為教育部推薦的面向21世紀課程教材，學術性強，觀點新穎穩妥，文學本位與史學思維、文化學視角三位一體，涉及作家作品和文學史材料十分豐富。從高校分類和教材建設應遵循分類指導的原則看，此套教材特別適用于研究型中文人才的培養。在目前尚未出現適合應用型人才培養的《文學史》教材的情況下，選擇袁編《中國文學史》作為教材時，必須以應用型人才培養目標為觀照對其進行系統的整合改造。

目前，應用型本科在確立了人才培養目標后，正加大課程建設的力度，應用型實踐性人才培養特色愈益凸顯。在課程改革中，由于強調文秘專業人才培養的應用性，因而傳統的文學類課程不斷受到擠壓，如“中國古代文學”課程的課時從幾年前的近300課時縮減至如今的不足200課時，而本課程使用的兩種教材（即無論何種《文學史》與《作品選》配套）總字數卻超過370萬字。在課時愈來愈少，教材愈編愈厚的情勢下，為了適應培養應用型文秘人才的需要，就必須對袁編《文學史》進行較大幅度的系統刪減、合并，有些則要給予必要的補充。

袁編《文學史》共四卷，多達179萬字，再加上100多萬字的《作品選》，在不足200個課時內教師無法面面俱到。因而必須對教學內容區分主次，把握重點，精選經典，對次要內容忍痛割愛，加大刪減的力度。在課堂教學中，應將重要的文學現象、文學流派、重要文體和重要作家作品作為講授重點，一般的文學史知識，二三流的作家作品以及重要作家作品的影響應該刪減，如：宋代文學中的二三流詩詞文作家作品（像李綱、趙鼎、李光、胡銓等），理學家的散文，四六文等。元代文學中元雜劇的二三流作家作品（像金仁杰、楊梓、秦簡夫、蕭德祥、王曄、范康、朱凱等），一般詩詞文散曲作家作品（像盧摯、姚燧、戴表元等）。明代文學中一般的雜劇作家作品，文言小說以及散曲與民歌等。清代文學中才子佳人小說，一般文人的戲曲作品（像夏綸、桂馥、楊潮觀等），駢文，一般的詩詞文曲作家作品（像曹貞吉、顧貞觀、蔣士銓、張問陶、舒位、胡天游等），以及講唱文學和地方戲等。這些內容在課堂教學中將不再提及，刪減的內容教師應鼓勵學生課后自學，教師可以用課堂提問的方式督促學生，在期末考試中也應有所涉及，這些內容對學生考研可能有用。

在課堂教學中為了突出重點，對文學史中的一流作家應列為專章詳加講授。袁編《文學史》有時以文體劃分章節，將一位作家割裂開來，如宋代文學一編，將歐陽修、王安石、陸游的詩、詞、文拆開，分別在不同的章節論述，顯得有些支離破碎。授課教師應將這些內容進行整合，對重要作家的各類文體創作進行系統完整的教學，使學生對某一重要作家的全部創作有整體的把握和認識。文學史中的經典作家如唐代李白、杜甫、白居易，宋代柳永、歐陽修、蘇軾、陸游、辛棄疾，皆應列為專章重點講授，其他知名作家則可按文體進行一般綜合講授。

袁編《文學史》內容十分豐厚，資料非常翔實，但也遺漏了一些很重要的內容，有些重要內容則解釋粗略。如一些重要的文體、重要的流派和經典作家的生平思想，教師在授課時應加以補充。需增補的重要文體知識如辭賦（包括騷體賦、大賦、抒情小賦）、駢文、古文、古體詩、近體詩（格律詩）、慢詞、雜劇、南戲、明清傳奇、話本、章回體小說等。這些文體均為我國古代文學發展歷程中至關重要的文學體裁，教師應從文體發展史的角度講清某一文體的淵源和嬗變。一些經典作家的生平思想和創作歷程介紹不詳的，如柳永、李清照、歐陽修、陸游等，教師應給予補充。教材未解釋或概括性不強的文學思潮、文學流派有：玄言詩、永明體、宮體詩、大歷十才子、韓孟詩派、元白詩派、花間詞派、南唐詞派、西昆體、江西詩派、辛派詞人、永嘉四靈、江湖詩派、吳江派、臨川派、桐城派、浙西詞派、常州詞派等。這些文體和流派均在中國古代文學發展史上占有重要地位，對文學的發展作出過重要貢獻，理應受到高度重視。

在“中國古代文學”課堂教學中，雖然我們把各體文學作品的解讀作為重點，作品學習在課堂結構中占有大部分份額，但文學史的教學并非不重要。我們認識到，文學史的教學在整個“古代文學”課程結構中具有綱領性的作用，具體作品是一個個“目”，只有“綱”舉，“目”才能張。學生只有明晰了文學發展的流程，認識到了文學發展的一般規律，掌握了具體文體的特點，才能深入解讀具體作品?！耙驗檎嬲笍乩斫庾髌?，必須有文學史的基礎。不同階段的詩歌有不同的創作風貌，看一首作品要把它放在當時的時代背景下，聯系詩歌發展的階段性特征，才能充分理解其創作特色。同時還要考慮體式發展的因素，作家在不同時期的創作風格等，這些都要聯系文學史的教學才能講得比較透徹。”[2]對這些重要的文學史常識進行詳細解釋，講清其來龍去脈，會對學生準確理解、深入感悟文學作品產生很大幫助。教師應對有關內容進行較為詳細的補充，或對教材中的有關材料加以增刪、整理、概括，使其條理化、系統化和清晰化，以便學生掌握和消化。

總之，應用型高校課堂教學的內容應緊緊圍繞學校定位和人才培養目標，針對學生的既有知識水平和接受程度，以“有用”和“能用”為出發點，以提高學生的專業素質和應用能力為目的，所用教材和講授的內容應與研究型大學有所區別?！艾F在全國各地有很多精品教材，……水平很高，但是不一定適合應用型高等學校?！盵1]在教學實踐中我們體會到，全國不同類型的高校使用同一種教材，或者應用型高校使用研究型大學的同一種教材，會給授課教師帶來不少困惑，給學生的學習帶來麻煩，也與分類型的人才培養目標不符。我們呼吁有關教育管理部門應盡快組織有關專家學者編寫適用于應用型本科教學的教材。在目前尚未出現有關教材的情況下，實在有必要對現有教材進行系統的整合改造，以有利于應用型人才的培養。

[ 參 考 文 獻 ]

第6篇：文學教材范文

關鍵詞：兒童文學 研究成果 小學語文教材編寫

伴隨著兒童文學發展的日趨完善，兒童文學研究取得了豐碩的成果，這些成果在我國小學語文教材的編寫中的得到了廣泛的應用，也為我國小學語文教材編寫的完善提供了指導性的幫助。在兒童文學的研究成果中我國小學語文教材的編寫也日趨完善和成熟。

一.“兒童本位論”在我國小學語文教材編寫中的運用：指導思想

為解決兒童文學的概念問題，五?四時期，有關的研究學者引用杜威的觀點提出了“兒童本位論”的觀點，強調了兒童的獨特性、自覺性以及獨立性，這一觀點為我國的小學語文教材的編寫提供了指導思想。教育的本質是培養人，“教育的最終目的是使人變得更美好，使人生變得更多彩。”在小學語文教材編寫中，課文內容的編選應本著挖掘孩子的天性而進行，能夠以兒童為主體，啟發兒童，引導兒童，真正做到“發現兒童”而避免兒童的集體“失語”現象的發生。

本著“一切為了孩子”的原則，小學語文教材的編寫體現出了更多的關注孩子的生活、孩子的心理、孩子的成長等方面的內容選擇傾向。以2002年初審通過的人教版小學語文教材為例，在三年級上冊的教材編寫中，整本語文教材共32課，分成了8組（見表一），每一組所關注內容都不同，但都擁有相同的指向――兒童。

周益民老師認為，是否做到兒童本位有一個標準，就是是否張揚孩子的天性。從某種程度上來說，只有兒童真正成為編寫教材的基本出發點，兒童的成長成為教材所關注的邏輯起點，我們的小學語文教材才會真正成熟起來。

在教材編寫中以兒童為本位關注兒童的成長，要求我們理解兒童成長過程中的特征體現，首先是兒童的年齡特征。兒童文學根據兒童的年齡特征以及相應的文學接受能力劃分為幼兒文學、童年文學、少年文學，幼兒文學常常是通過對現象世界的描繪來幫助兒童認識事物的特點和一些簡單的道理；而童年文學和少年文學從思想和情感上都有了提升，要求兒童有更加深刻的理解。所以幼兒文學被運用于低年級的語文教材編寫中，而童年文學和少年文學則被運用于中高年級的語文教材編寫中。以2001年人教版小學語文教材為例，一年級、三年級、五年級的教材內容在逐步提升，要求也在提高。

兒童文學的不同形態在小學語文教材不同年級的編選，即符合兒童的認知規律，同時也是教材編寫遵循兒童學習語文的規律的體現。這樣，教材既能使兒童對內容產生濃厚的興趣，又能激發兒童喜歡語文熱愛語文的學習激情。

二.兒童文學作品在我國小學語文教材編寫中的運用體現：資源保障

“兒童本位論”的運用使得兒童文學作品成了小學語文教材的主要資源，而小學語文教材的兒童文學化傾向也愈發的明顯。所謂兒童文學化，就是用科學的知識做材料，拿兒童的興趣做編制標準，從實質方面看，是各科知識的讀本，但是從形式方面看，卻是文學。小學語文教材的兒童文學化首先表現為在小學語文教材中兒童文學的各種體裁占了很大的比例。以2001年人教版小學語文教材為例（見表三），隨著兒童的學段的提高，兒童文學的各種體裁在語文教材中的比例也在提高；而且，在不同的學段會有不同的兒童文學體裁占主要的內容，這主要體現出隨著兒童學段的提高，語文的要求和難度也在提高。這是兒童文學的文學性與兒童的學習規律的相互統一的結果。兒童文學作為重要的語文教材資源已經進入到了語文課堂，正在當代語文教育中發揮著愈發重要的作用。

三.兒童文學的功能發現在我國小學語文教材編寫中的運用：目標要求

小學語文是為培養學生的語文素養設置的課程，強調在學習中實現語言的工具性和人文性的統一。小學生在語文學習階段完成從字到詞到句子到段落到文章的外在認識性學習外還必須要進行運用、思考、審美、創造等內在活動的培養。兒童文學對兒童具有審美、認識、娛樂、教育等多種功能和價值，能在語文教育活動中發揮重要的作用。

無論是兒童文學的簡潔明快的語言風格還是兒童文學的符合兒童天性的豐富的內涵都是符合兒童語文學習的接受能力的，能幫助兒童把文字與生活很形象的聯系在一起而完成文學化的審美。以兒童文學為重要的教材資源的語文課程便在語文教學中首先完成了人文性教育的基本要求，也使語文教育的培養人的本質要求的實現得到了基本的保障。

兒童教育包括語文教育都應該樹立正確的兒童觀，尊重兒童的天性，避免以成人的視角和價值觀來拘束兒童。豐子愷先生提出“時間世間教育兒童的人，父母、先生，切不可斥兒童的癡呆，切不可盼望兒童像大人，切不可把兒童大人化，寧可保留、培養他們的一點癡呆，直到成人以后。――這癡呆就是童心。”所以，我們的小學語文教材的編寫就應該能體現出語文教育的“兒童觀”，教材的編寫不僅要能夠激發兒童的興趣，引導兒童的成長，而且教材內容應該能夠與兒童產生共鳴，讓他們從內心深處接受語文。而兒童文學的成熟發展從各個方面都逐漸吻合了小學語文教育的發展要求，為小學語文教材編寫的更加科學性和合理性提供了堅實的保障。

本文為貴州省教育廳人文社會科學研究項目《我國當代兒童文學研究成果在小學語文教材編寫中的利用》（項目編號：0605150）和貴州省基礎教育省級科研課題研究項目《兒童文學研究成果在我國小學語文教材編寫中的利用》（項目編號：2006B072）的研究成果。

第7篇：文學教材范文

1、教學方式過于單一，教學形式較為枯燥

教學方式過于單一、教學形式較為枯燥的現狀是由于我國傳統教學思想與傳統較為行為影響而造成的。所以，在這種傳統教學觀念與行為的影響下，就使得教師的教學行為難以以學生的需求、需要為中心，難以在整個教學過程中重視學生的知識接受能力，僅僅采用滿堂灌、照本宣科的教學模式。

2、學生缺乏學習興趣，語文學習積極性不高

學生缺乏學習興趣，語文學習積極性不高也是當前存在的一個較為普遍的語文課程教學問題。而這問題造成的原因主要有兩個方面。一方面是由于教師教學與教學方式的問題。另一方面則主要是由于時代、科學的進步，一些更有誘惑力的產品吸引著學生的大腦。教師教學的問題主要便是收到了傳統教學形式與教學技能缺乏的影響。

3、僅僅注重課本教育，忽略文學素養培養

僅僅注重課程教育，忽略了文學素養的培養就需要從語文教學的目的性來說。語文教學目的不僅需要實現文學常識的熟知與傳達我國優良文學成果的目的，還需要在此基礎上，培養學生的文學素養、提升學生文學欣賞能力。然而，從目前的教學成效來看，教師僅僅注重語文課程知識的傳授，學生、家長僅僅注重語文成績的提升，所以，實現文學素養培養的目的就難以有效實現了。

二、破除語文教學困境重要性探討

語文教學不僅是我國教學課程的基礎性科目，也是實現文化傳承的重要途徑。因此，為實現這一目的，就需要革除當前語文教學存在的弊端，破除語文教學存在的困境?？梢栽囅?，當語文課程不再枯燥，教學方式不再單一，整個課程內容極為融洽的時候，那么學生的語文學習積極性也一定能夠逐漸上升。所以，為了能夠實現學生語文學習積極性的培養，就需要在新教材的指導下，在新教材的指引下，采用新的教學模式，利用新的教學方式，創建新時代需要的教學課程。并且改革舊的語文教學形式對于學生文學素養的塑造也是十分重要的。

三、新教材下的語文教學改革措施

1、發揮學生學習主體性，把握教師輔

學生是學習的主體，教師是學習的引導者，這是眾所周知的。而為了能夠取得更為優良的教學成效，就需要教師能夠割除舊的、傳統的教學模式，在語文教學活動里以學生為整個教學任務的中心，一切活動以學生的需求開展。所以，發揮學生主體性作用，就需要讓教師進行輔助，能夠自覺的挖掘有效方式，去明確學生的不足，去了解學生的學習需求。教師在整個教學活動中發揮組織與引導的作用，從而實現教學成效的提升。

2、巧用教材新內容，促使教學方式多元化

達爾文說：“有價值的知識是關于方法的知識”。所以，破除當前的教學弊端關鍵還在于加強教學方法的探討。因此，為了能夠實現教學方式的優化，就需要巧用教材新內容，促進教學方式多元化，而這種過程的運用，就需要教師能夠將學習活動與教材內容進行結合，開展互動、討論及情境模擬的教學模式。

3、進行文學氛圍熏陶，塑造文學精神

為了更有效地是實現語文教學，就需要定時的、不定時的進行文學熏陶，以使學生塑造文學精神。進行文學熏陶，就可以在課堂上進行文學朗誦，讓學生領悟朗誦過程中的文學氣息，也可以讓學生進行文學探討，讓學生能夠自覺的發覺文章中的文學精神。從而使學生能夠在這種感悟、領悟、挖掘的教學模式下，實現文學氣流的探索，實現文學素養的熏陶，最終實現文學精神的塑造。

四、小結

第8篇：文學教材范文

一.文章分類與文體排列的問題

由《廣東教育出版社》出版的廣東省職業技術教研室編、董Χ主編的《應用文寫作》，廣東省技工院校教材（ISBN 978-7-5406-8291-0，2011年8月版），在“應用文寫作概述”章節里（第一頁）有如下表述：

應用文在文章中的位置如下圖

以上圖表的分類，的確存在不少問題，是不恰當的。應用文與記敘文、議論文、說明文，并不是并列或歸屬關系，而是屬于兩種分類標準不同的文體分類體系。記敘文、議論文、是著眼于表達手法和功能的表達型文體分類體系；應用文是一種獨立的分類系統，它主要著眼于文章的社會實用功能。有些應用文體又與記敘文、議論文，是一種相互交叉、滲透和重疊的關系。

具體地說：其一，記敘文、議論文屬散文里的一種，并不是非文學作品中的一個子項，這是個基本常識，無需引經據典。其二，說明文是應用文中的一種，它們之間不是“兄弟”輩份的關系，而是“母子”間的種屬關系，因此，它們不能駢列。其三，將記敘文與議論文劃分到非文學作品之中，也是十分錯誤的。譬如：《古代文學作品選》中的《六國論》——蘇洵，是議論文；《登泰山記》——姚鼐，是記敘文。再如：選入廣東省技工院?！墩Z文》教材中的《人的高貴在于靈魂》——《周國平論教育》，是議論文吧；《天山景物記》——碧野，是記敘文吧，諸如此類，不勝枚舉。記敘、議論、說明作為文章的基本表達手法，從來就是文學作品謀篇布局、組織架構的基石，詩歌、小說、散文、戲劇，哪一種文學樣式能離開它們呢？豈能將記敘文、議論文劃到非文學作品里去與應用文并列呢？這種分類法，犯了思維邏輯錯誤，毫無科學依據。

為此，筆者建議：該教材應立即停止發行，迅速糾正其錯誤。

二.“真實性”的問題

仍以上列教材為例，第二頁中關于“真實性”的論述摘錄如下：“應用文不管哪一個文種，要求作者寫作時要實事求是，不能夸大也不能縮小，以事實為依據，做到準確客觀。對所涉及的數據材料要準確無誤，用詞要恰如其分，避免用詞不當或因歧義引發糾紛?！痹谟^摩課上，C老師強調指出，這段文字中，兩處提到“準確”一詞，并且前提是“應用文不管哪一個文種”，必須要求準確、鮮明。

初看這段文字，它是對應用文中語言文字的基本要求，是應用文的特點之一，這沒有錯，但當我們回過頭來看生活的現實，又有跟書本與教師所論相悖的公文。如：“經有關部門研究，決定……”，這里的有關部門是什么部門，沒有指明，無需言明；再如“近期發射……”，可以理解為：三五天是近期，三五十天里還是近期，不必明言，無需說明。諸如此類，屬于模糊語言或外交辭令。事實上，這樣無需言明的模糊語言，在表達上反而更加合適，更有效果。

以上事例，值得我們注意的是，無論是教材編寫者，還是教師的講授中，編輯、教師都應該心中有數，并應該向學生指明：應用文的語言要求準確、鮮明并不表示杜絕運用模糊語言。在特定的環境、條件下，恰當地運用模糊語言，反而表得更準確、更鮮明、更得體。這就要求教材編寫者和講授者要針對具體情況，作具體分析，靈活運用。

三.“注意事項”中輕、重之分的問題

在觀摩某教師講授《契據類應用文》時，課堂教學進入到尾聲，擬訂和書寫契據時應該“注意的事項”，摘錄如下：

1、訂立契據，必須遵守黨和國家的政策法規，在雙方或多方自愿、平等互利的基礎上進行。

2、內容要明確，條款要具體，用詞要準確，不能有含糊不清、產生歧義的地方。

3、在涉及到貨物、金額等數目字時，一定要大寫。

4、用鋼筆或毛筆書寫，字跡要工整、清楚，標點符號要準確，不得隨意涂改……

教師提問：“以上注意事項中哪一條最重要？”A學生回答事項1；B學生回答事項2；C學生回答事項3；D學生回答事項4。眾說紛紜，各執己見，莫衷一是。最后，教師揭底，擲地有聲：注意事項3最重要。并解釋說：無論寫哪一種應用文書，如果是該大寫的數字用阿拉伯數字書寫，天長日久，數字就很容易被人改寫。老師還板書演示，振振有詞地強調，既可以改寫某一個數字，又可以在原來的數字中添加1個數字（板書演示略）。其結果將造成重大的損失，那是相當危險的。通過教師釋疑，一錘定音后，學生們似乎豁然開朗，但依然是霧里看花，云遮霧罩。

然而，教材編寫者的意圖是這樣的嗎？我認為：未必！一是，一般來說，“注意事項”中的事項沒有輕、重之分，大、小之別，條條是并列關系，項項都重要。每一項都是習作者所要注意的，馬虎不得。否則，將會造成非常嚴重的后果。二是，如果一定要分輕、重，大、小的話，當數第一項。因為無論寫作哪一種應用文書，如果不符合黨和國家的政策法規，這類應用文即使寫得再漂亮，也被視為無效文書，法律不認可，等于零。你拿著所謂的“合同”或“協議”等文書打官司，法院不可能作為有效證據，充其量作為一個參考。三是，某老師的回答還違背了學生認知的習慣，造成學生邏輯思維的紊亂。一般情況下，當“三”比“一”重要時，想必編輯老師就會將“三”改為“一”，把它放在頭號的位置了。

四.“此頁無正文”的問題

在聽課中，還發現某教師在講授公文寫作時，仍用早已過時的內容與方法進行教學：“當簽名、日期與蓋章一頁上無正文內容時，一定要寫上‘此頁無正文’，進行說明，并用上括號等?！?/p>

其實，針對這種過期的提法，國務院辦公廳2000年8月24日頒布，并于2001年1月1日施行的《國家行政機關公文處理辦法》新解釋中要求：當公文排版所?？瞻滋幉荒苋菹掠≌挛恢脮r，應采取調整行距、字距的措施加以解決，務使印章與正文同處一面，不得采取標識“此頁無正文”的方法解決，單純有印章的情況。這就要求我們教師要不斷地學習，不斷地更新知識，做到與時俱進。

五.應用文借用文學元素的問題

還有一種情況，有的教師在教授《應用文寫作》時，抑或受“非文學作品”這一思維定勢的影響，課堂上生怕與文學作品沾上邊、搭上界，過于程式化、公式化。使課堂如同數學課、模具課教學，過分地刻薄與呆板，似乎就是教師給出一個模板，學生填寫幾個數字或文字內容就行了。其實，教師要明白，應用文是應“事”而生，應“時”而作，有些應用文既可興，也可頌。如“教師節”快到了，可以要求學生給老師寫一句或一段問候語，這問候的內容就可以借用一些文學藝術的元素，以增加節日的喜慶氛圍，反而更好。

再則，不要狹義地理解應用文就是非文學作品，或一提到非文學作品就單純地理解為應用文。那種簡單地將應用文劃歸為非文學作品是片面、武斷的，也是不完全正確的。這是因為：隨著社會政治、經濟、文化生活的日益豐富，有些應用文體逐步引入了一些文學藝術的元素，具有極強的文學色彩，如演講詞、導游詞、廣告文案等。這就要求我們遇到具體情況，具體對待。這類優秀篇目有：《我有一個夢想》【美】馬丁·路德·金的講話、恩格斯《在馬克思墓前的演說》、《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十一個五年規劃綱要》、導游詞《秦兵馬俑》等等。所以，在應用文教學中，對于某些已借用了一些文學藝術元素的應用文，我們不能輕易把它淡化，更不能隨意把它抹掉。

第9篇：文學教材范文

一、數學文化的內容分布

廣義地說，數學文化是指數學與人類其他知識領域之間的聯系。美國著名數學家和數學教育家M?克萊因曾指出：“知識是一個整體，數學是這個整體的一部分。每一個時代的數學都是這個時代更廣闊的文化運動的一部分。我們必須將數學與歷史、科學、哲學、社會科學、藝術、音樂、文學、邏輯學以及與所講主題相關的別的學科聯系起來。我們必須盡可能地組織材料，使數學的發展與我們的文明和文化的發展聯系起來?！被谶@個理解，可以把數學教材中的數學文化內容分為數學史、數學與現實生活、數學與科學技術、數學與人文藝術四個方面。此外，由于孩子天生就對游戲感興趣，在數學知識的學習中采用游戲的方式不僅能夠調動他們的積極性，也能避免對數學學習產生恐懼心理。因此，結合小學數學教材的特點，本文把數學游戲也作為數學文化的一個方面。上述數學文化五個方面的含義是：數學史指數學家肖像、數學家生平介紹、數學概念的歷史和背景、歷史名題等；數學與現實生活指個人生活、學校生活、公共生活、經濟生產、社會常識等所涉及的數學內容；數學與科學技術是指數學在科學技術中的應用，包括生命科學、地球科學、物質科學、高新科學等；數學與人文藝術由人文語言、美術、音樂、建筑等組成，而普通的圖畫和建筑都不屬于人文藝術的范疇；數學游戲包括了代數游戲、幾何游戲和組合游戲?，F對人教版的數學文化內容進行了統計，見圖1所示。

從圖1可以看出，數學與現實生活的內容最為豐富，總共有330處。弗賴登塔爾的數學現實觀認為，數學來源于現實，存在于現實，應用于現實。這也反映出，小學數學是一種日常生活的數學的基本看法。數學與科學技術達到109處，數學與人文藝術共有59處，數學史的內容有54處，數學游戲有14處。需要說明的是，關于數學游戲，僅統計教材中明確標明了數學游戲的內容，而事實上，數學游戲還貫穿于正文和習題中，是小學數學教材中的一個重要方面。

二、數學文化在教材欄目中的分布

人教版的小學數學教材中的欄目設置有引文、例題、練習、復習題、閱讀材料等，各欄目都含有數學文化內容。為了方便統計，將“練習和復習題”統稱為習題。表1是教材中的欄目分類。數學文化在各欄目中的分布見圖2所示。

從圖2可見，數學文化在小學數學教材習題欄目中的分布是最多的，多達353處，占62%，這主要有兩個方面的原因：一方面，在教材中，習題的數量是最多的，習題是學生學習最簡單的一種呈現形式，也是便于教師檢查學生學習效果的一種方式；另一方面，習題更易于與數學文化結合，數學文化作為數學問題的背景，教師在講解時可以讓學生感到有趣，課堂上更加生動活潑。相對來說，數學文化在引文欄目的數量確實少了一些，這導致數學文化內容的分布不夠均衡，而一個好的開篇能將學生的興趣調動起來，因此，在引文中融入數學文化對教師也是一個挑戰。

三、數學文化在不同年級中的分布

將數學文化內容按照不同年級進行分類統計，見表2。從表中可以看出，數學文化內容很多，共有566處，其中一、三、五年級數學文化的內容較少，二、四、六年級的數學文化內容較多?？傮w來看，高段數學文化內容比低段數學文化內容多。

數學文化在各年級也有不同的特色。從數學史內容來看，四年級到六年級課本中內容涉及面廣，形式也豐富，既有簡單的知識點介紹，也有數學思想的引入。數學與現實生活在每個年級的數量都很多，貫穿在學生的整個小學學習過程中。數學與科學技術的知識較為復雜，因此在一、二年級教材中相關內容很少，而根據小學課程安排的教學情況來看，學生在三年級開設科學這門課程，有了一定的基礎之后，在數學這門學科中滲透數學與科學技術的內容就相對容易得多，因而在后面的年級中包含了較多的數學與科學技術的內容。數學與人文藝術除了二、六年級稍多外，其余年級基本平衡。對于低年級學生而言，數學游戲的數量相對較多，這也是與小學生的年齡特點相符的。不過，總體而言，數學游戲的數量還是偏少。

四、數學文化在不同課程內容中的分布

把數學文化的內容按照“數與代數”“圖形與幾何”“統計與概率”“綜合與實踐”這四個領域進行統計，見表3所示。

從表3可以看出，各數學領域包含的數學文化數量差異較大。數學文化的五個內容在數學課程四個領域中的數量是逐漸遞減的，其中，數學文化內容在“數與代數”中是最多的，共有411處，其次是“圖形與幾何”部分，在“統計與概率”“C合與實踐”則很少。小學數學教材中最多的學習內容是“數與代數”，最少的“綜合與實踐”內容，因此，上述數學文化內容的分布與教材內容的分布是成正比的。數學史與數學游戲僅在“數與代數”“圖形與幾何”中呈現，而在“統計與概率”“綜合與實踐”中沒有相關內容，這反映出數學文化在課程內容中的分布也是不平衡的。

五、數學文化呈現形式的特征

數學文化的呈現形式是教材編寫的一個重要問題。通過形象生動的圖畫和文字呈現數學文化，學生可以直觀地感受到感官上的刺激，從而激發學習興趣，進而獲得知識。小學數學教材中數學文化的呈現形式分為四種：文字、文字為主、圖片為主、連環畫。其中，“文字”呈現形式指通篇僅采用“文字”這一種方式介紹，學生完全通過閱讀文字來學習有關知識；“文字為主”指用文字作為主要的呈現方式，同時又穿插少量圖片，起到襯托的作用；“圖片為主”指用圖片作為主要的呈現方式，同時又輔以少量的文字，其作用在于對圖片作簡單介紹；“連環畫”指通過一組圖片來講述一個完整的小故事。對數學文化呈現形式的特征進行統計，見表4。

表4可以看出，小學數學教材中數學文化的呈現以圖片為主的形式最多，共有315處，其次，文字為主共有133處，文字形式共110出，最少的是連環畫形式，僅有8處。從小學生的認知特點來看，單純的文字比較枯燥，圖片為主的形式可以調動學生的積極性和興趣，加上少許的文字可以更加容易看出編者的意圖，更容易理解學習的內容。因而，教材中數學文化的呈現，結合小學生的心理特征，以形象、直觀為主。

數學文化內容幾乎都是以圖片為主的形式占主導，其中數學與現實生活的數量是最多的，共有205處。連環畫形式在數學史、數學與人文藝術中有所體現，在其他三類數學文化內容中沒有呈現。連環畫的形式呈現數學史內容，不僅可以看出數學發展的歷程，也可以看到人類對數學所作出的巨大貢獻。數學游戲以圖片呈現為主，其中代數游戲的數量較多，幾何游戲和組合游戲的數量較少。總體來看，小學數學教材中數學文化的呈現具有“圖片為主、文字為輔”的特點。