聲樂(lè)論文精選(九篇)
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第1篇：聲樂(lè)論文范文
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第2篇：聲樂(lè)論文范文
目前我國(guó)很多高師院校的聲樂(lè)教學(xué)課主要采取小班上課的形式，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行學(xué)習(xí)和演唱民族聲樂(lè)作品，忽視了傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育背景，沒(méi)有真正地理解傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的重要性。所以，在今后的聲樂(lè)教學(xué)改革中，高師院校應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育教學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)行制定合理的聲樂(lè)教學(xué)方式。高師院?？梢栽谠械氖谡n模式上加入集體課堂和社會(huì)實(shí)踐課堂等教學(xué)模式，通過(guò)集體課堂讓學(xué)生在掌握聲樂(lè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，加入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育，在課堂上還可以組織學(xué)生之間進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化交流，討論傳統(tǒng)民族聲樂(lè)歷史及賞析傳統(tǒng)聲樂(lè)作品等內(nèi)容，力爭(zhēng)培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)技能的綜合運(yùn)用，提升傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)。社會(huì)實(shí)踐課可以讓學(xué)生走出校門，進(jìn)入社會(huì)，來(lái)了解我國(guó)社會(huì)背景下對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的需求。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生能夠更真實(shí)地接觸到最原生態(tài)的傳統(tǒng)音樂(lè)作品藝，拓展了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣，讓學(xué)生真正地意識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性。
二、師資知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善
聲樂(lè)教學(xué)是主要是運(yùn)用聲樂(lè)技術(shù)方法讓聲音去演唱實(shí)踐的教學(xué)模式，聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中起著十分關(guān)鍵的作用。教師不僅要傳授聲樂(lè)技能，還要結(jié)合自己多年積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以教師教學(xué)文化素養(yǎng)的好壞直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。教師作為現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的領(lǐng)跑者，首先要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)理念，完善民族音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，合理地將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到高師聲樂(lè)教學(xué)中，保證學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的積極自主性，豐富自身的音樂(lè)文化素養(yǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
第3篇：聲樂(lè)論文范文
關(guān)鍵詞：發(fā)聲原理；正確的呼吸；用氣發(fā)聲
在人類歷史上很早就有了歌唱，甚至比語(yǔ)言文學(xué)還要早。最初的歌唱是發(fā)出各種聲音來(lái)傳情達(dá)意，然后逐漸加上語(yǔ)言，形成簡(jiǎn)單的各國(guó)、各民族的聲樂(lè)文化曲。世界上存在各種各樣形式、風(fēng)格的歌唱。
聲樂(lè)是相對(duì)于器樂(lè)而獨(dú)立存在的音樂(lè)藝術(shù)，歌唱本身是人類自身的器官運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的，所以我們通常認(rèn)為歌唱也是人的一種運(yùn)動(dòng)方式。人的發(fā)聲是氣引起聲帶震動(dòng)傳導(dǎo)出來(lái)的，所以有人比喻人體是一部歌唱樂(lè)器。
談到聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，人們自然會(huì)聯(lián)想到歌唱訓(xùn)練。它包括發(fā)聲訓(xùn)練、用聲技巧訓(xùn)練、語(yǔ)言技巧訓(xùn)練和音樂(lè)表現(xiàn)訓(xùn)練。在實(shí)際的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)中，上述四項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容是一個(gè)不可分割、互相聯(lián)系、互相制約的整體，即在我們掌握正確的發(fā)聲方法之前，用聲技巧、語(yǔ)言技巧及音樂(lè)表現(xiàn)的訓(xùn)練是不可能達(dá)到較高的水準(zhǔn)的。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，發(fā)聲訓(xùn)練是基礎(chǔ)，而我們掌握正確的發(fā)聲方法是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
首先，了解人的發(fā)聲原理。
我們知道，聲音的發(fā)出和傳播是通過(guò)“聲源”施加一種外力使其產(chǎn)生振動(dòng)，在空氣中形成一種“波”，人耳的鼓膜對(duì)某一頻率范圍內(nèi)振動(dòng)的波有感知，即是通常所說(shuō)的“聲波”。有些“聲波”的頻率、節(jié)奏通過(guò)人耳的鼓膜傳遞到人的大腦形成了美好的信息，如好聽的樂(lè)曲、歌聲或演說(shuō)，對(duì)人是一種享受；反之，便是嗓音或聲音污染。
人的呼吸器官是提供使聲帶振動(dòng)的能源、動(dòng)力，它的作用猶如手風(fēng)琴的風(fēng)箱，它是由鼻、喉、氣管、支氣管、肺、胸、橫隔膜等組成，并通過(guò)它們的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，給予歌唱發(fā)聲的動(dòng)力。
發(fā)聲器官是聲帶（喉頭發(fā)聲為特例），它是位于喉頭中的兩條堅(jiān)實(shí)的韌帶，并在其表面附有一層彈性粘膜。聲帶的中間叫做聲門。平常呼吸時(shí)兩條聲帶呈分開狀，發(fā)聲時(shí)，兩聲帶靠攏，這時(shí)聲帶的中間叫做聲門。平常呼吸時(shí)兩條聲帶呈分開狀，發(fā)聲時(shí)，兩條聲帶靠攏，這時(shí)聲帶受氣息的作用而發(fā)聲，從而產(chǎn)生基音。聲帶閉合不好，氣流送到聲帶后沒(méi)有產(chǎn)生阻力，則聲帶不能振動(dòng)，而聲帶閉合過(guò)緊，也無(wú)能為力，因此，聲帶應(yīng)與適量的氣流配合運(yùn)動(dòng)，這是美好聲音的基礎(chǔ)。發(fā)聲器官是用呼出的氣流振動(dòng)發(fā)聲的發(fā)源地，故又稱為聲源器官。它的作用猶如吹奏單簧管時(shí)簧片的振動(dòng)。
共鳴器官是指胸腔、喉、咽、口腔、頭腔、鼻腔以及頭上的“竇”，這些器官是歌唱中調(diào)節(jié)聲音的色彩、音量等的重要部分，如聲帶發(fā)出基音，由于聲帶的振動(dòng)，引起了腔體里空氣共振，同時(shí)腔體本身也發(fā)聲了共振，共振使聲音傳出和擴(kuò)大，并且美化了聲音，同時(shí)它具有很強(qiáng)的穿透力，因?yàn)橹挥挟a(chǎn)生共鳴、它才具有更大的能量，使聲音傳播的更遠(yuǎn)。共鳴又分胸腔共鳴、口腔共鳴，它才具有更大的能量，使聲音傳播的更遠(yuǎn)。共鳴又分胸腔共鳴、口腔共鳴和頭腔共鳴三種共鳴。胸腔共鳴能使聲音洪亮渾厚有力，產(chǎn)生低音共鳴作用；口腔共鳴能使聲音明亮、清晰，產(chǎn)生中音共鳴作用；頭腔共鳴能使聲音明亮、豐滿，產(chǎn)生高音共鳴作用。其實(shí)，發(fā)聲訓(xùn)練非一朝一夕，只有當(dāng)我們做到知其然，更知道其所以然，那時(shí)我們才會(huì)更自覺(jué)地、科學(xué)地進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練。這一點(diǎn)要通過(guò)我們平時(shí)專業(yè)課的學(xué)習(xí)、我們的專業(yè)老師的授課上能充分理解到這方面的重要性。
其次，運(yùn)用正確的呼吸和良好的氣息支持。
聲音的強(qiáng)弱取決于帶動(dòng)聲帶振動(dòng)的氣流的多少，聲音的甜美與否取決于各共鳴器官來(lái)自聲帶振動(dòng)的氣流的多少，而所有這些氣流都來(lái)自人的呼吸器官。因此，運(yùn)用正確的呼吸和良好的氣息支持成為發(fā)聲訓(xùn)練的重要內(nèi)容。正如意大利美聲學(xué)派在教學(xué)的代表人物蘭培爾蒂所說(shuō)：“歌唱的學(xué)問(wèn)，就是呼吸的學(xué)問(wèn)?！蔽覈?guó)的民族傳統(tǒng)唱法也常講“善歌者必先調(diào)其氣”，可見(jiàn)呼吸是歌唱的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
呼吸是歌唱的動(dòng)力，歌唱是支持力。歌唱的呼吸與生活的呼吸是有區(qū)別的。在生活中人人都會(huì)呼吸，若沒(méi)有呼吸人就不存在了。人們無(wú)論是睡著還是醒著，用不著去想怎樣呼吸，就會(huì)本能而很自然地吸進(jìn)去，呼出來(lái)，吸進(jìn)去，呼出來(lái)，循環(huán)往復(fù)的呼吸著。呼吸，有時(shí)急促；有時(shí)緩慢；有時(shí)吸得很深；有時(shí)吸的很淺，有時(shí)還需要憋一下氣，這些都是日常生活中常見(jiàn)得各種不同的呼吸。這些生理現(xiàn)象的呼吸很自然，誰(shuí)都有，誰(shuí)都會(huì)。但是歌唱的呼吸與生活的呼吸不同，歌唱的呼吸比生活的呼吸變化要多，比生活的呼吸要吸的深，用的長(zhǎng)。歌唱的呼吸要隨著樂(lè)句的長(zhǎng)短，根據(jù)情緒情感的喜怒哀樂(lè)而變換著運(yùn)用呼吸。因此歌唱的呼吸不同于生理性呼吸，而屬于有意識(shí)、有目的、帶有技巧性的呼吸。
歌唱的呼吸要用鼻子和嘴一起吸，則吸得深。有人以“聞花”或以“打哈欠”來(lái)比喻歌唱的吸氣，吸氣時(shí)口腔應(yīng)當(dāng)是放松的。吸氣時(shí)要有控制，要求保持吸氣的感覺(jué)，保持兩肋腰圍的擴(kuò)張，緩慢地、有節(jié)制地將氣呼出。歌唱的聲音是要有生命力、有活力、有藝術(shù)感染力的，這些都需要呼吸做動(dòng)力來(lái)調(diào)整，用呼吸來(lái)控制、支持。呼吸對(duì)歌唱的支持，就象拉琴的弓子和琴弦的關(guān)系，二者要對(duì)上勁，弓子好比呼吸，琴弦好比聲帶，二者配合得合適，就會(huì)發(fā)出好聽的聲音。吹管樂(lè)也要呼吸的支持力，有支持力吹出來(lái)的聲音圓潤(rùn)、飽滿，沒(méi)有支持力連一個(gè)整句都吹不全。有人曾說(shuō)：吹管樂(lè)是人練了深呼吸來(lái)吹管樂(lè)器，唱歌是人用（下轉(zhuǎn)第132頁(yè)）（上接第130頁(yè)）深呼吸來(lái)吹自己。
發(fā)聲訓(xùn)練的目的并非是只學(xué)會(huì)方法，還需要練出效果，改變呼吸能力。
再次，要學(xué)會(huì)用氣發(fā)聲，避免用喉力發(fā)聲。在發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)應(yīng)特別注意一個(gè)問(wèn)題，那就是要忘記喉嚨，一定不要想到用喉嚨發(fā)聲。在意大利，喉音被稱為魔鬼。我們開始學(xué)聲樂(lè)時(shí)，為了追求音量，不論是唱歌還是發(fā)聲，用喉力、使蠻勁，結(jié)果越唱聲音越僵。所以我們?cè)谶M(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練的時(shí)候必須認(rèn)識(shí)到：發(fā)聲時(shí)力是來(lái)源與呼吸，氣是丹田之氣，當(dāng)我們呼氣時(shí)下面應(yīng)用力抵住，以得到氣息的支持，有了氣息的支持，喉嚨方能自然放松?；蛘呶覀儾捎萌趼暢ǎ瑪[好口型，找好位置，用中等音量發(fā)聲，這樣也可以避免喉音出現(xiàn)。
歌唱中“氣”、“力”、“聲”是一種能量互換關(guān)系：吸進(jìn)的是氣，得到的是力，獲得的是聲音。正如《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》中所述：“歌唱呼吸的支持力來(lái)源于吸進(jìn)氣以后，吸氣肌肉群繼續(xù)工作，繼續(xù)保持吸氣的狀態(tài)”。因此，在我們歌唱或發(fā)聲過(guò)程中要獲得腰部的支撐力，并且在保持吸氣狀態(tài)發(fā)聲時(shí)，腰部要有明顯的支撐動(dòng)作。氣和力是相互制約又相互促進(jìn)的兩個(gè)方面，需要我們正確地運(yùn)用氣力的發(fā)聲。
最后，掌握歌唱的共鳴。
呼吸是歌唱的動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力就不能發(fā)聲。有了動(dòng)力以后，共鳴在歌唱中是非常重要的。因?yàn)槁晭Оl(fā)出的聲音很小而且單薄，很不好聽，不能成為歌唱的聲音，要靠共鳴把聲音擴(kuò)大和美化，才能成為歌唱的聲音。同時(shí)，決定歌唱音色的好壞，特別是音色的不同變化，共鳴都是很重要的條件，幾乎是決定性因素。應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有共鳴的歌唱是沒(méi)有穿透力可言的，更談不上美好的音色，而發(fā)聲訓(xùn)練的最終目的就是要使歌唱共鳴運(yùn)用自如。
我們說(shuō)呼吸要深而放松，吸氣的時(shí)候很自然地共鳴腔體就隨之打開而形成了共鳴的通道。歌唱共鳴的通道像管樂(lè)，是一個(gè)管狀腔體的震動(dòng)。例如小號(hào)，如果只是吹嘴子，聲音又小又難聽；再如小提琴，假如只在紙板上上好弦，沒(méi)有琴身，拉起來(lái)聲音很刺耳，非常難聽，給提琴按上琴身，提琴有了共鳴腔體，聲音就非常好聽。我們?nèi)寺晿?lè)器的道理也是一樣，打開腔體，讓聲音通過(guò)腔體振起共
鳴再發(fā)出來(lái)的聲音，就成為音色優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲了。
在歌唱發(fā)聲過(guò)程中，所有的共鳴腔體都要起作用。頭腔共鳴是打開鼻咽腔所產(chǎn)生的共鳴，有時(shí)在頭部產(chǎn)生一種震動(dòng)的感覺(jué)，因此稱之為頭腔共鳴。我們提到最多的，也是我們所熟知的共鳴。還有一種是面罩共鳴，所謂面罩共鳴，是指聲音的共鳴在中咽喉腔以上鼻咽腔，兩腮兩邊太陽(yáng)穴延至眉心處，這些內(nèi)部腔體和外部姿勢(shì)是引起震動(dòng)的區(qū)域。要實(shí)現(xiàn)面罩共鳴，首先是聲音位置不能變，一定在額前、兩眼下面一點(diǎn)、兩邊顴骨前和牙關(guān)打開處，這就是正確的聲音位置。而喉頭下垂、穩(wěn)定是擺對(duì)聲音位置的關(guān)鍵。其次是掌握正確地呼吸方法，因?yàn)楹粑谦@得面罩共鳴的動(dòng)力。最后要打開喉嚨，使得通向面罩共鳴得通道暢通。另外，u母音練習(xí)也是一種掌握面罩共鳴的訓(xùn)練方法，正確的u母音狀態(tài)也正是歌唱關(guān)閉狀態(tài)。
總之，歌唱的發(fā)聲是非常自然的發(fā)聲狀態(tài)，它要通過(guò)練聲使日常發(fā)音的語(yǔ)言自然狀態(tài)在歌唱時(shí)進(jìn)入藝術(shù)發(fā)音狀態(tài)，這就需要我們進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練。掌握正確的、科學(xué)的發(fā)聲方法就是我們聲樂(lè)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
第4篇：聲樂(lè)論文范文
這也是高師聲樂(lè)教學(xué)的一大特點(diǎn)。專業(yè)音樂(lè)院校的聲樂(lè)教學(xué)側(cè)重對(duì)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)單一方向的發(fā)展，重視學(xué)生在舞臺(tái)上的表現(xiàn)，而高師聲樂(lè)教學(xué)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行橫向的發(fā)展，即提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到“上得舞臺(tái)，下得講臺(tái)”的效果，所以這一特性也對(duì)教師本身提出了更高的要求和希望。在教學(xué)中教師在傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要給學(xué)生樹立良好的榜樣，加強(qiáng)師德師風(fēng)的培養(yǎng)，提高職業(yè)道德和文化修養(yǎng)以及科研能力，這樣學(xué)生的能力才能比音樂(lè)表演類的學(xué)生更多元和全面，成為復(fù)合型的人才。
二、學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)能力
（一）聲樂(lè)理論的掌握。
樹立正確的聲音概念和審美意識(shí)，要從基礎(chǔ)做起。
（二）聲樂(lè)表演技能的培養(yǎng)。
多進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐，平時(shí)也要多觀摩音樂(lè)會(huì)和各種演出，參加排練。
（三）正確的認(rèn)識(shí)自己，重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
要注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，先要肯定自己，了解自己的長(zhǎng)處和短處，這樣才能客觀地評(píng)價(jià)自己，從而知道如何改進(jìn)、提高、突破。
三、如何提高學(xué)生的教學(xué)能力
注重聲樂(lè)的審美體驗(yàn)和欣賞方法，既培養(yǎng)了學(xué)生的演唱技能，又培養(yǎng)了學(xué)生的教學(xué)能力，還提高了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
（一）高師聲樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)
1.思想性和藝術(shù)性相結(jié)合的原則。
聲樂(lè)是一門非常重要，但綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，通過(guò)美妙的歌唱，它能讓人心曠神怡、精神煥發(fā)。而作為這樣一門妙趣橫生的藝術(shù)學(xué)科，它的教學(xué)過(guò)程又充滿著藝術(shù)性，它與社會(huì)的精神文明建設(shè)有著聯(lián)系，高師聲樂(lè)教學(xué)作為音樂(lè)教育學(xué)院的一門主修課程，其根本目的是培養(yǎng)能夠傳遞聲樂(lè)基礎(chǔ)的“師者”，通過(guò)這些“師者”傳承聲樂(lè)這一門藝術(shù)性與思想性共存的重要藝術(shù)學(xué)科，進(jìn)而由他們?nèi)ゴ龠M(jìn)下一代國(guó)民素質(zhì)的全面發(fā)展。高師聲樂(lè)教學(xué)必須始終貫徹正確引導(dǎo)學(xué)生審美品味以及社會(huì)主義正確價(jià)值觀的培養(yǎng)原則。
2.因材施教的原則。
針對(duì)不同程度、嗓音條件和學(xué)習(xí)接受能力的學(xué)生采取不同的施教方法，共同尋求對(duì)學(xué)生最有幫助的教學(xué)方法。
3.循序漸進(jìn)的原則。
保持不驕不躁的良好心態(tài)，本著“不拋棄，不放棄”的教學(xué)原則，由淺入深地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)。
4.聲情并茂的原則。
這一點(diǎn)需要從教師和學(xué)生兩個(gè)角度來(lái)詮釋，教師不僅教會(huì)學(xué)生完成作品，還要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，師生能否將聲樂(lè)和真實(shí)的情感融合成一個(gè)有機(jī)體，并且將其演繹到音樂(lè)作品中來(lái)是至關(guān)重要的。
（二）高師聲樂(lè)教學(xué)法
1.啟發(fā)式教學(xué)法。
開啟學(xué)生的想象力，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，通過(guò)豐富多彩的想象來(lái)消化老師教授的內(nèi)容，讓學(xué)生善于自我總結(jié)、自我思考，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，自覺(jué)學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題。
2.比喻式教學(xué)法。
教師使用一些比喻的手法來(lái)幫助學(xué)生理解和體會(huì)聲音以及歌詞的含義，但要運(yùn)用學(xué)生能夠接受和理解的比喻方式，不能太抽象。
3.示范式教學(xué)法。
通過(guò)老師范唱來(lái)讓學(xué)生感受聲音，這種方法可以帶動(dòng)學(xué)生，推動(dòng)學(xué)生的積極性，給其留下深刻的印象。
4.歌曲式教學(xué)法。
學(xué)生有針對(duì)性地練習(xí)歌曲，然后讓學(xué)生演唱整首歌曲，在歌唱過(guò)程中培養(yǎng)其演唱技巧。
5.語(yǔ)音式教學(xué)法。
第5篇：聲樂(lè)論文范文
1.音樂(lè)渲染。音樂(lè)是跳躍的符號(hào)，比起單一、枯燥而靜止的文字，更加富有吸引力與感染力，更能愉悅學(xué)生的身心，激起學(xué)生特定的情感，使學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。為此在教學(xué)中我們可以為學(xué)生播放相關(guān)的音樂(lè)，以起到先聲奪人的效果，讓學(xué)生暢游其中，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望。
2.畫面烘托。小學(xué)生正處于形象認(rèn)知階段，他們對(duì)直觀的圖片與形象的畫面更加感興趣，為此在教學(xué)中我們要充分利用課本插圖，并收集相關(guān)的圖片、視頻等，將文本轉(zhuǎn)換成圖片與圖像，以刺激學(xué)生的視覺(jué)，激發(fā)學(xué)生的想象，引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀動(dòng)機(jī)。
3.語(yǔ)言吸引。語(yǔ)言是一門藝術(shù)，如果只是用不變的語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào)，即使是再優(yōu)美精彩的內(nèi)容也無(wú)法表達(dá)出來(lái)，只會(huì)讓學(xué)生感受到干癟而空洞。相反善于運(yùn)用肢體語(yǔ)言、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等就可以起到很好的渲染效果，使得文字更感人、更煽情。為此我們要講究語(yǔ)言藝術(shù)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性與積極性。
二、確立學(xué)生閱讀的主體性
個(gè)性化閱讀并不是教師對(duì)學(xué)生的主觀臆斷，而是建立在學(xué)生主體參與基礎(chǔ)之上。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與，確立學(xué)生的主體地位是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的核心環(huán)節(jié)。因此在教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀首先就必須要改變以往以教師為中心的對(duì)文章的講讀式分析、填鴨式教學(xué)，而是將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人、閱讀的主體，為學(xué)生營(yíng)造一種平等、和諧而融洽的教學(xué)氛圍，這樣才能激起學(xué)生的主體參與，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。我們要深入落實(shí)新課標(biāo)所提出的以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，要從高高在上的教者、不容質(zhì)疑的師者轉(zhuǎn)換成與學(xué)生平等的學(xué)習(xí)主體，與學(xué)生真正站在平等的位置上，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。要讓學(xué)生明白，自己并不是教師的附屬，而是與教師有著平等權(quán)利的共同參與者，是閱讀的主人，是主動(dòng)的行為者，而不是被動(dòng)的追隨者。這樣學(xué)生才能真正參與到閱讀中來(lái)，不是教師要我們讀什么，怎么讀，而是我們需要讀什么，應(yīng)該怎么讀。這樣學(xué)生才能以主體身份展開閱讀，才能真正地走進(jìn)文本，與教師、文本進(jìn)行積極的互動(dòng)。
三、保證學(xué)生思考的獨(dú)立性
孔子提出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孟軻提出：“盡信書，不如無(wú)書?！边@些都指出了思考在閱讀中的重要性。閱讀是大腦對(duì)知識(shí)的存儲(chǔ)過(guò)程，思考是大腦對(duì)知識(shí)的篩選過(guò)程。如果只“存儲(chǔ)”而不“篩選”，就只能成為“書袋”也就是裝知識(shí)的容器，對(duì)文本根本談不上深刻理解，只是局限于文字表面的膚淺記憶，這又如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀呢？要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀就必須要讓學(xué)生將閱讀與思考結(jié)合起來(lái)，保證學(xué)生思考的獨(dú)立性與思維的積極性，這樣學(xué)生才能不僅獲取文本的基本信息，而且還有更多意想不到的收獲，能夠?qū)局R(shí)加以靈活運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的真正內(nèi)化。因此在教學(xué)中我們不僅要讓學(xué)生有更多閱讀的時(shí)間，而且還要發(fā)揮好教師的引導(dǎo)與啟發(fā)作用，不要讓學(xué)生的閱讀只是浮于文字表層，而是要為學(xué)生的思考留有充分的余地，讓學(xué)生展開獨(dú)立的思考與思維。在具體的教學(xué)中我通過(guò)巧設(shè)疑問(wèn)，以富有探索性與啟發(fā)性的問(wèn)題來(lái)拓寬學(xué)生思考的深度與廣度，讓學(xué)生能夠真正將讀與思結(jié)合起來(lái)，將文本與生活結(jié)合起來(lái)。在設(shè)計(jì)時(shí)要突出問(wèn)題的開放性、探索性。開放性就是說(shuō)問(wèn)題的答案不能拘泥于文字表面，而是要打破文本的限制，能夠?qū)⑽谋九c實(shí)際結(jié)合起來(lái)。這樣更能開闊學(xué)生的思考，能夠?qū)W(xué)生的思考延伸到寬廣的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生展開創(chuàng)造性閱讀、探究性閱讀，這樣才能依托文本、超越文本，既可以讓學(xué)生加深對(duì)文本的理解，同時(shí)又可以真正將學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用文字來(lái)表達(dá)，用所學(xué)來(lái)指導(dǎo)行為。
四、體現(xiàn)學(xué)生閱讀的獨(dú)特性
新課標(biāo)提出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。在以往的教學(xué)中我們?yōu)榱送瓿伤^的教學(xué)目標(biāo)，而將學(xué)生的思維限定在教材上，讓學(xué)生按照教師預(yù)定的思路以固定的模式來(lái)進(jìn)行閱讀。學(xué)生的閱讀體驗(yàn)是標(biāo)準(zhǔn)化，是教師所預(yù)想的教參的標(biāo)準(zhǔn)答案。這忽視了學(xué)生的自主探究意識(shí)，忽視了學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)新課改所倡導(dǎo)的個(gè)性化閱讀。為此我們要從預(yù)設(shè)走向生成，要重視學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)與感悟。這就需要廣大教師首先要打破視教材為經(jīng)典與權(quán)威的教學(xué)觀，具有批判精神，同時(shí)更要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑、善于挑戰(zhàn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，還原生活、回歸生活，讓學(xué)生能夠?qū)⑽谋九c生活結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生才能產(chǎn)生更多獨(dú)特見(jiàn)解與感受，才能暢所欲言，這樣學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的個(gè)性化解讀。
第6篇：聲樂(lè)論文范文
關(guān)于聲樂(lè)教師的“教”的評(píng)價(jià)，我們改掉過(guò)去僅僅以學(xué)生的專業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)教師的工作業(yè)績(jī)的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法，要對(duì)聲樂(lè)教師進(jìn)行教育思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法和效果等方面進(jìn)行綜合考評(píng)，既要以學(xué)生全面發(fā)展的狀況來(lái)評(píng)價(jià)教師工作業(yè)績(jī)，還要關(guān)注教師的專業(yè)成長(zhǎng)與需要。對(duì)聲樂(lè)教師“教”的評(píng)價(jià)不能僅僅簡(jiǎn)單地把聲樂(lè)教師語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)、專業(yè)技能過(guò)硬、講解清楚流利、所教學(xué)生的專業(yè)技能分?jǐn)?shù)較高等指標(biāo)作為評(píng)價(jià)教師教學(xué)完美無(wú)缺的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而更要注重評(píng)價(jià)聲樂(lè)教師是否在聲樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容選擇了最佳的教學(xué)方法，是否注重對(duì)學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是否挖掘了具有開放性的問(wèn)題和知識(shí)點(diǎn)，教師的教學(xué)方法是否民主具有啟發(fā)性，信息溝通是否體現(xiàn)多向性，隨著教學(xué)情境的不斷變化，教師是否能靈活機(jī)動(dòng)地處理所遇到的問(wèn)題，是否能寓聲樂(lè)教育思想于教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程中是否留有懸念等等方面，采取定量與定性相結(jié)合的方法，對(duì)聲樂(lè)教師的教學(xué)工作進(jìn)行客觀公正的分析，既要肯定聲樂(lè)教師教學(xué)的優(yōu)勢(shì)又要指出教學(xué)存在的不足，使聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)起到促進(jìn)聲樂(lè)教師專業(yè)整體發(fā)展的作用。
二、實(shí)現(xiàn)“教是為了促進(jìn)學(xué)”的評(píng)價(jià)理念
傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)中“學(xué)”的評(píng)價(jià)大多停留在僅僅對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)演唱技能的評(píng)價(jià)上，僅以一次期末考試的一、兩首聲樂(lè)作品的演唱定為最后成績(jī)。這種評(píng)價(jià)方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在聲樂(lè)領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一和狹隘，與相關(guān)學(xué)科的交流和滲透能力也無(wú)從談起，不利于聲樂(lè)教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中擴(kuò)展相關(guān)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)方法，學(xué)生也只是熱衷于演唱技能的學(xué)習(xí)，對(duì)其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)與能力的訓(xùn)練也不感興趣，犧牲了完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，更是犧牲了基礎(chǔ)差、條件一般的學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，使得“唱、表、講、研、導(dǎo)、德”綜合聲樂(lè)能力教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)成了一句空話。因此，我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)首先從了解學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的差異和需要入手，關(guān)注學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的行為表現(xiàn)、情感情緒體驗(yàn)、學(xué)習(xí)過(guò)程與參與、交流與合作等方面，采用在聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱的教學(xué)中有機(jī)穿插重要的聲樂(lè)理論、相關(guān)文化知識(shí)，擴(kuò)大聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱在認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域的評(píng)價(jià)內(nèi)容和方法，根據(jù)他們基礎(chǔ)水平的不同層次，看他們是否學(xué)得積極主動(dòng)、動(dòng)腦、動(dòng)手的實(shí)踐機(jī)會(huì)是否多而恰當(dāng)，如平時(shí)作業(yè)、口頭表達(dá)，技能展現(xiàn)、小論文寫作、課堂參與、活動(dòng)表現(xiàn)等，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、效果、能力等的綜合評(píng)價(jià)，真正實(shí)現(xiàn)由關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)”，教是為了促進(jìn)學(xué)，讓“教師的教”真正服務(wù)于“學(xué)生的學(xué)”的目的。
三、“管”是促進(jìn)課程教學(xué)質(zhì)量的提升的必要手段
第7篇：聲樂(lè)論文范文
課程設(shè)置作為教學(xué)內(nèi)容的重要一環(huán)，直接關(guān)系到教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)與教學(xué)水平的高低。在當(dāng)前全國(guó)深入進(jìn)行的教學(xué)改革中，也常常關(guān)注課程設(shè)置的改革。因此我們的聲樂(lè)教學(xué)，也必須對(duì)課程設(shè)置給予足夠的重視。
1.課程設(shè)置的概念內(nèi)涵“課程”的概念，有廣義與狹義兩種內(nèi)涵。廣義上“課程”所體現(xiàn)出的意義為以實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為基礎(chǔ)，制定教育的內(nèi)容、形式以及課時(shí)安排等；狹義上的“課程”所體現(xiàn)出的意義是在教學(xué)的計(jì)劃中科學(xué)地設(shè)置一門學(xué)科?！罢n時(shí)設(shè)置”的意義在于各學(xué)校以自身的教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)為基礎(chǔ)，從而開設(shè)學(xué)科以及學(xué)科的順序、課時(shí)等因素的分配。與“課程設(shè)置”密切相關(guān)的，還有幾個(gè)概念：
第一個(gè)是“課程計(jì)劃”，是指課程的總體規(guī)劃。國(guó)家教育行政部門根據(jù)教育目的和各學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。主要規(guī)定是：各級(jí)各類學(xué)校課程設(shè)置的門類及各學(xué)科的教學(xué)順序和教學(xué)時(shí)數(shù)，課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總體安排。中國(guó)舊稱“課程規(guī)條”“教育計(jì)劃”“課程規(guī)程”等，20世紀(jì)50至80年代，稱“教學(xué)計(jì)劃”，1992年起改稱“課程計(jì)劃”。
第二個(gè)是“課程設(shè)計(jì)”，是指編制課程計(jì)劃、分科教學(xué)大綱和教材的過(guò)程。
第三個(gè)是“課程標(biāo)準(zhǔn)”，是指關(guān)于各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程門類、各門類的水準(zhǔn)和基本內(nèi)容的規(guī)定。包括總綱和分科課程標(biāo)準(zhǔn)兩部分。總綱規(guī)定學(xué)校教育的總目標(biāo)、學(xué)科設(shè)置、各年級(jí)各學(xué)科每周教學(xué)時(shí)數(shù)表和教學(xué)原則等；分科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定各科教學(xué)目標(biāo)、教材綱要、教學(xué)時(shí)數(shù)分配、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)法基本要求等。在我國(guó)，1912年南京臨時(shí)政府教育部頒布的《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》，最早使用“課程標(biāo)準(zhǔn)”一詞。1952年，總綱稱為“教學(xué)計(jì)劃”，1992年改稱“課程計(jì)劃”；分科課程標(biāo)準(zhǔn)稱作“教學(xué)大綱”，即按學(xué)科以綱要形式規(guī)定教學(xué)內(nèi)容和基本要求的指導(dǎo)性文件。包括該學(xué)科的目的、任務(wù)、知識(shí)、技能的范圍、深度、結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及講授、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)等教學(xué)時(shí)數(shù)的分配等。2002年，王安國(guó)、吳斌合著的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》一書，由北京師范大學(xué)出版社出版，可視作關(guān)于聲樂(lè)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的重要參考文獻(xiàn)。
第四個(gè)是“課程編制”，是指課程的開發(fā)和制作，也稱“課程研制”。主要包括：確定課程目標(biāo)、選擇和組織課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)四個(gè)步驟。又分三個(gè)層次：一是教學(xué)層次，由任課教師進(jìn)行；二是學(xué)校層次，由學(xué)校的全體人員進(jìn)行；三是社會(huì)層次，在國(guó)家或地區(qū)教育行政部門和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的組織下進(jìn)行。
第五個(gè)是“課程實(shí)施”，是指課程計(jì)劃付諸教育實(shí)踐的過(guò)程，是課程編制的步驟之一，是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。
第六個(gè)是“課程評(píng)價(jià)”，也是課程編制的步驟之一，是指研究課程價(jià)值，判斷課程在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展方面的作用。旨在判定課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施中完成教育目標(biāo)的程度、檢驗(yàn)課程編制的效果，據(jù)此做出改進(jìn)課程的決策。
2.課程設(shè)置的要求課程設(shè)置是決定教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，因此要求課程設(shè)置一要符合教學(xué)規(guī)律；二要符合實(shí)際情況；三要具有科學(xué)性、完整性、體系性?？傊?，課程設(shè)置的學(xué)問(wèn)很大，課程設(shè)計(jì)者必須在廣泛深入的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)充分論證，拿出合理的設(shè)置方案。并根據(jù)教學(xué)實(shí)踐的不斷發(fā)展變化，不斷調(diào)整、修正課程設(shè)計(jì)。
3.當(dāng)前高師音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)課程設(shè)置存在的問(wèn)題當(dāng)前，高師音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的課程設(shè)置，總體來(lái)看是較為科學(xué)合理的，也是適用的。但是，如果嚴(yán)格要求，仍有未盡如人意之處。其中存在的主要問(wèn)題有三個(gè)：第一是學(xué)生的講課實(shí)踐課比例明顯過(guò)小，未能突出“師范性”特點(diǎn)。建議適當(dāng)增加學(xué)生的“聲樂(lè)教學(xué)課”，特別是在大三時(shí)就要開設(shè)此課，而不只是畢業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)才進(jìn)行講課實(shí)踐，那已經(jīng)為時(shí)太晚，亡羊補(bǔ)牢都來(lái)不及。第二是有些新型課堂并未列入設(shè)置之內(nèi)，例如聲樂(lè)心理學(xué)，是一門新興的必要的學(xué)科，但迄今為止，并未列入正式的課程設(shè)置之中。第三是知識(shí)性課程過(guò)多，能力性課程過(guò)少，這在一定程度上影響學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的進(jìn)程和質(zhì)量，從而影響整個(gè)素質(zhì)教育。例如音樂(lè)創(chuàng)作能力、舞蹈編創(chuàng)能力、合唱指揮能力等課程，均得到充分的重視。
二、教材選用
教材是教學(xué)內(nèi)容的重要載體，也是課程的有效形式。因此高師聲樂(lè)教材選用對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)和整個(gè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，具有舉足輕重的地位和作用。
1.教材選用的概念內(nèi)涵教材，是指根據(jù)教學(xué)大綱編選的供教學(xué)使用和學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的基本材料，是與課程相匹配的，有的教材本身就是課程內(nèi)容。教材的載體與形式是多種多樣的，有文字教材（如教科書、講義、講授提綱等）、視聽教材（如掛圖、投影、錄音帶、錄像帶、磁盤、光盤、MP3、MP4等），電子教材（如電子軟件、電子課件、數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)碼教材等）、網(wǎng)絡(luò)教材、電信教材等等。
2.教材選用的原則無(wú)論是任課教師還是教育行政部門，對(duì)教材的選用都應(yīng)堅(jiān)持以下原則。第一，科學(xué)合理。在眾多的相關(guān)教材中，要采取比較法，優(yōu)中選優(yōu)，選用那些科學(xué)合理的教材。第二，新穎獨(dú)特。在日新月異的21世紀(jì)，信息更新度與知識(shí)更新度均很高，有人稱這是“知識(shí)爆炸”時(shí)代，此話頗有道理。因此，要在眾多同類教材中，選用那些觀點(diǎn)新穎、思路獨(dú)特的教材，以適應(yīng)新時(shí)代對(duì)新型人才培養(yǎng)的需要。第三，實(shí)用有效。教材只是一種外在形式，其目的是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因此選用教材也要堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的重要思想，選用那些針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)效性強(qiáng)的教材。
三、總結(jié)
第8篇：聲樂(lè)論文范文
準(zhǔn)確表達(dá)歌曲情感依賴于演唱者的演唱技巧。因此，在聲樂(lè)教學(xué)中，教師不能放松對(duì)于發(fā)聲技巧的訓(xùn)練。作為聲樂(lè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)，發(fā)聲練習(xí)應(yīng)當(dāng)因材施教，通過(guò)針對(duì)性的練習(xí)提升每一位學(xué)生的發(fā)聲能力。傳統(tǒng)教學(xué)中發(fā)聲訓(xùn)練常于歌曲練習(xí)分開，運(yùn)用課前時(shí)間調(diào)整聲音狀態(tài)，解決存在問(wèn)題。為提升發(fā)聲練習(xí)對(duì)于情感表達(dá)的輔助作用，教師可以將所學(xué)歌曲的重難點(diǎn)進(jìn)行提煉，轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的練聲曲或者練習(xí)模式，則能夠有效加深學(xué)生對(duì)于歌曲的認(rèn)知，在反復(fù)練習(xí)中潛移默化感受歌曲情感。在具體改進(jìn)中，教師可以從語(yǔ)言、音高以及歌曲旋律入手，適當(dāng)改造歌曲中的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，為之后的歌曲演唱訓(xùn)練掃除障礙。在練聲過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生端正練習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到練聲也是一種歌唱，是一個(gè)創(chuàng)造美的過(guò)程。每一段聲情并茂，引人入勝的表演都與演唱者日常的訓(xùn)練密不可分。練聲時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的演唱意識(shí)，在練習(xí)的過(guò)程中也要注意自身的形象美感，以飽滿的熱情和良好的精神狀態(tài)投入練聲過(guò)程，面帶微笑，想象自己能夠?qū)⒙曇魝鬟f到遠(yuǎn)方，想象自己正在進(jìn)行一場(chǎng)歌唱表演。練聲是一個(gè)強(qiáng)化技能，提升自我的過(guò)程，也是一個(gè)創(chuàng)造美的過(guò)程，在對(duì)著鏡子進(jìn)行練聲，有利于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)忽視的問(wèn)題，改正不良發(fā)聲與表演習(xí)慣，進(jìn)行針對(duì)性練習(xí)。熱情洋溢的練聲訓(xùn)練可以有效避免練聲的枯燥性，使練聲效果事半功倍。
二、研讀內(nèi)容，為情感表達(dá)奠定基礎(chǔ)
表達(dá)歌曲的情感建立在對(duì)于歌曲內(nèi)容的準(zhǔn)確理解與把握之上。因此，為提升學(xué)生演唱過(guò)程中的情感表達(dá)能力，教師要培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)研讀歌譜與認(rèn)真分析歌曲內(nèi)容的良好習(xí)慣。歌譜的分析要做到精細(xì)，既要關(guān)注歌曲創(chuàng)作的時(shí)代背景，也要向?qū)W生介紹作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格以及創(chuàng)作意圖等內(nèi)容，分析旋律特征以及語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)而形成對(duì)于歌曲的感性認(rèn)知與理性理解，準(zhǔn)確把握歌曲的感情基調(diào)。例如在教授《西部放歌》時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀歌譜，了解歌曲的創(chuàng)作背景，把握時(shí)代脈搏，體會(huì)歌曲中的宏偉氣勢(shì)與豪邁氣概，品味樸實(shí)的樂(lè)曲基調(diào)。通過(guò)將西部民歌作為素材，作者歌頌了辛勤勞作的“黃土地”兒女，以及其建設(shè)祖國(guó)西部山河的堅(jiān)定決心。歌曲由歌唱家王宏偉演唱，他那純正而極富穿透力的嗓音有力詮釋了歌曲內(nèi)涵，讓人心潮澎湃，激起人們創(chuàng)造美好生活的斗志。如果忽視作品的創(chuàng)作背景，就難以挖掘歌曲的深刻內(nèi)涵，影響歌曲表演的情感表達(dá)。在了解歌曲背景等基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)對(duì)歌曲的具體內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的深入剖析，加深對(duì)于歌詞理解與感受，在結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上揣摩作品意象，理解其中的情感變化，從局部到整體把握歌曲情感。例如，在教授《教我如何不想她》時(shí)，學(xué)生在了解了作者劉半農(nóng)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)與親友思念的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析歌詞含義。題目中的“她”既是祖國(guó)、親友。也可以是心中朝思暮想的人。在演唱的過(guò)程中，演唱者通過(guò)歌詞與旋律，將心中的無(wú)暇遐想寄托在歌唱表演中，抒發(fā)自己對(duì)于“她”的無(wú)限思念。
三、舞臺(tái)實(shí)踐，為情感表達(dá)提供契機(jī)
聲樂(lè)表演不是為了自我陶醉，而是為了使藝術(shù)的生命在舞臺(tái)中綻放。舞臺(tái)表演與日常訓(xùn)練擁有很大差別。因此，在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)組織舞臺(tái)實(shí)踐，為學(xué)生在表演中抒感奠定基礎(chǔ)。舞臺(tái)表演是情感的交流。在表演過(guò)程中，演唱者通過(guò)自身的歌聲、動(dòng)作、表情等于演員、伴奏以及聽眾進(jìn)行交流，克服緊張情緒，全神貫注投入表演，進(jìn)而將歌曲情感流暢抒發(fā)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的舞臺(tái)表演進(jìn)行具體的指導(dǎo)，例如形體動(dòng)作、面部表情，甚至于心理變化。常言道，眼睛是心靈之窗，在教學(xué)中，教師要特別注意對(duì)于學(xué)生的眼神訓(xùn)練，通過(guò)眼神的交互拉近與聽眾的距離，實(shí)現(xiàn)與演員以及伴奏者的協(xié)調(diào)配合，更好的傳情達(dá)意。具體訓(xùn)練可以通過(guò)考試測(cè)驗(yàn)的方式進(jìn)行，在每學(xué)期，學(xué)生都應(yīng)當(dāng)精唱八首作品，通過(guò)必唱曲目與抽唱曲目結(jié)合的方式進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。另外，還應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生具體情況組織聲樂(lè)演唱實(shí)踐，每次六至八名學(xué)生參加。對(duì)于學(xué)生在表演過(guò)程中表現(xiàn)出的優(yōu)缺點(diǎn)，各個(gè)教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)，為學(xué)生提出切實(shí)可行的改進(jìn)措施。除此之外，教室還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生參與各類文藝表演以及歌唱比賽，組織學(xué)生參加音樂(lè)會(huì)，并依據(jù)學(xué)生的參加積極性與學(xué)習(xí)效果對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在積極實(shí)踐的過(guò)程中把握情感表達(dá)訓(xùn)練的契機(jī)，提高演唱過(guò)程中的情感表達(dá)能力。
第9篇：聲樂(lè)論文范文
校外教育不同于校內(nèi)教育，校內(nèi)音樂(lè)課上總有一套固定不變的教材和培養(yǎng)目標(biāo)。而校外教育在遵循最終的培養(yǎng)目標(biāo)不變的條件下，要發(fā)展與校內(nèi)教育不同的教學(xué)模式。現(xiàn)如今有關(guān)校外聲樂(lè)教育的教材比較單一，多為一些流傳多年的經(jīng)典兒歌。經(jīng)典固然是好的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，這些歌曲已完全滿足不了少兒的求知欲與對(duì)外來(lái)事物的新鮮感。對(duì)于這些從小已經(jīng)聽到滾瓜爛熟的音樂(lè)，孩子們已失去了對(duì)它們的學(xué)習(xí)興趣。
在每年的教材編寫中，筆者都盡可能的去發(fā)掘更多更新的少兒歌曲，這些最新的歌曲創(chuàng)編很容易就會(huì)調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性。而對(duì)于那些經(jīng)典曲目，筆者亦不會(huì)舍棄，而是采用其他的教學(xué)方法來(lái)抓住孩子們的學(xué)習(xí)興趣。比如經(jīng)典兒歌《小紅帽》，很多小朋友在幼兒園里就已經(jīng)學(xué)會(huì)唱了，那么在曲調(diào)已經(jīng)熟記的情況下，筆者會(huì)設(shè)計(jì)故事情境請(qǐng)學(xué)生表演。將學(xué)員們分角色表演，小紅帽、大灰狼、邀請(qǐng)家長(zhǎng)表演、加入詩(shī)朗誦、配合舞蹈等等，經(jīng)過(guò)“包裝”的經(jīng)典兒歌同樣能讓課堂上充滿歡聲笑語(yǔ)。
二、聲樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)的生動(dòng)有趣
有人說(shuō)小孩子學(xué)唱歌不就是扯著嗓子大聲喊嗎？有什么學(xué)習(xí)的？其實(shí)不然，在少兒階段，孩子的發(fā)聲器官還十分稚嫩，如果一味的蠻唱會(huì)造成聲帶甚至其他身體機(jī)能的永久損傷。但對(duì)于理解接受能力遠(yuǎn)不及成人的孩子來(lái)說(shuō)，枯燥的聲樂(lè)理論知識(shí)、技能練習(xí)有時(shí)又會(huì)成為斬?cái)嗪⒆优d趣的劊子手。如何用簡(jiǎn)單、通俗、生動(dòng)、有趣的方法來(lái)傳授這些基礎(chǔ)知識(shí)又成為了聲樂(lè)教學(xué)中一個(gè)重難點(diǎn)。
筆者在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將教學(xué)中的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)歸納出了以下幾點(diǎn)方法：首先，基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)是必不可少的，有些孩子在學(xué)習(xí)唱歌幾年后還無(wú)法自己識(shí)譜，基本樂(lè)理知識(shí)的缺失對(duì)于學(xué)員以后的發(fā)展產(chǎn)生了很多不良的影響，作為老師，不僅要授之以魚，更要授之以漁。對(duì)于基本樂(lè)理的教學(xué)，教師們可以采用圖片法、童謠法進(jìn)行教學(xué)。將“1、2、3、4、5、6、7”這七個(gè)音配合形象的圖片，比如“2”就像只鴨子，“5”像掛鉤等等，聯(lián)系生活中最易想到的事物，配合簡(jiǎn)單的童謠———“1”是老大像鉛筆”、2“是老二像鴨子……直觀又形象的教學(xué)將會(huì)把這些枯燥的理論學(xué)習(xí)變得有趣味，學(xué)生們學(xué)習(xí)起來(lái)也不會(huì)感到生澀難懂。其次，對(duì)于少兒來(lái)說(shuō)，愛(ài)動(dòng)愛(ài)玩是天性，在教學(xué)過(guò)程中，教師如果一味壓抑孩子的這種天性反而會(huì)適得其反，但是過(guò)度縱容又會(huì)打亂課堂秩序。在這里，掌握好一個(gè)“度”非常重要。
當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)課堂氣氛不夠活躍，學(xué)生熱情不夠高漲時(shí)，一個(gè)小游戲就會(huì)解決這個(gè)窘境。比如簡(jiǎn)單易學(xué)的繞口令、你來(lái)比劃我來(lái)猜、歌詞接龍等等都會(huì)成為調(diào)動(dòng)孩子興趣的不二法寶。最后，要鼓勵(lì)孩子們對(duì)所學(xué)歌曲進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，給學(xué)生發(fā)散思維的空間。可以嘗試給歌曲配上簡(jiǎn)單的詩(shī)朗誦，加上表情動(dòng)作，甚至是對(duì)歌詞的改編等等。教師對(duì)創(chuàng)編活動(dòng)中好的部分給予鼓勵(lì)，不好的部分引導(dǎo)大家一起再改編，讓孩子們?cè)趧?dòng)腦動(dòng)手的活動(dòng)中得到自我價(jià)值的肯定，提升榮譽(yù)感。此外，盡可能多的給學(xué)生提供表演舞臺(tái)、多與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通、對(duì)特殊情況的孩子給予更多的關(guān)懷等都是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法。
三、總結(jié)
