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新的一輪課程改革正如火如荼,這是一場教育觀念的更新,人才培養觀的變革。它要求語文教師樹立全新的觀念,具有自主創新精神,提高語文教學效能,讓新課標的理念真正落實到實踐中去。在勢頭猛烈的課改新潮沖擊著已有幾千年的語文教學的堤壩之時,語文教師正艱難地探索,不斷地前行。本文著重從語文教師的自主創新精神方面發表淺陋之見。.
《語文課程標準》指出:“語文課程應植根于現實,面向世界,面向未來。應拓展語文學習和運用的領域,注重跨學科的學習和現代科技手段的運用,使學生在不同的內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,提高學習效率,初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。”一改“以綱為綱,以本為本”的知識本位觀為大語文教學觀。語文教師再不能手捧書本,畫地為牢,坐井觀天了,而是要突破教材,跳出書本,走出教室,開拓第二、第三課堂。首先,語文教師要充分利用和開發包括教科書在內的教學掛圖、工具書、其他圖書、電影、電視、廣播、網絡、報告會、演講會、辯論會、戲劇表演、圖書館、博物館、紀念館、展覽館、布告欄,各種標牌廣告以及自然風光、文物古跡、風俗民情、家庭生活等課內外教學資源。其次,語文教師要將理性知識與實踐結合,將語文課堂向社會拓展,將書本內容向生活延伸,拓展學生的學習空間。如:七年級(上)的第六單元是一個童話作品單元,選文較為新穎,想象奇特,使學生享受了一次想象大餐。教學這個單元,結合《語文讀本》選編的幾篇這類作品閱讀,并著重發揮閱讀的輻射功能。可首先,開展“故事大搜尋”活動,讓學生分小組去搜集神話、寓言、童話、科幻作品,編一本選集。第二,開故事會,讓學生講自己所搜集的故事。第三,編故事比賽,要求不能抄襲別人的作品,根據自己對事物的理解來編故事。第四,舉辦“夢想大展示”主題晚會。學生根據自己所讀到的或自己編的故事,重新改編成小品,自編自導自演?!伴_窗放人大江來”,將閱讀教學延伸到了綜合性學習、口語交際、寫作教學等多個領域。
隨著新課程的實施,為了印證課程理念,推進教學改革,各級公開課閃亮登場,一大批教師在實踐中脫穎而出,成為一定范圍內的名師。于是乎,他們對教材的挖掘,課堂活動的安排,教學環節的設計,甚至連導語、板書、課件、作業都一時成為精品,奉為先進經驗。觀摩學習的教師回校后,大都依葫蘆畫瓢,復制移植,結果不少課畫虎類犬,弄巧成拙。如,為了突出學生這個主體,教師不敢多說一句話,有的學校不分青紅皂白把教師講多講少作為
衡量其課堂教學成敗的重要標準之一,甚至規定教師只能講十五分鐘。為了突出學生這個主體,有的語文教師不敢對學生說出自己的看法,生怕禁錮學生的思想,影響他們的創造力。所謂經驗,是他人在對新課程理念鉆研、感悟基礎上的創造,有一定的先進性和指導性。但畢竟是個人所為,一家之言,難免有不足之外。再則,他人的經驗也會因時間、班級、學生的不同而產生不同的效果。學習的目的在于運用,在于超越,而不是停留在鸚鵡學舌,滿足于東施效顰。對于觀摩課,研討課的學習和借鑒,語文教師莫讓經驗的浮云遮住了面向世界,面向未來的目光,而要根據本班實際,去粗取精,去偽存真,汰劣選優,揚長避短,有所發展和創造。這就要求語文教師掙脫經驗的鐐銬,獨立自主,對經驗不依賴,不拘泥,分析問題有自己的真知灼見。徹底改變過去那種隨波逐流教學方式,語文教師要學會質疑,學會思考,學會尊重自己,學會尊重自己的創造。
多年以來,語文教學受應試教育的制約,考什么就教什么,怎么考就怎么教。語文教師利用語文課堂這塊陣地,語文教參這本秘笈,無數次的重復著字詞句段,語修邏文,層次結構,主題思想,寫作特點。教師的備課筆記,課堂上的板書,學生的聽課筆記都成了教參的復印件,所謂的作業練習,也只不過是對這些復制品強記硬寫,加深記憶,提高熟練程度罷了。語文教學便形成了教師講教參,不得越雷池半步,學生背教參,不得有絲毫差錯的怪圈。因此,學生無需動手查閱工具書,無需動腦思考,因為徒勞之后還得以教參答案為準,教師無需啟發,因為折騰之后,還得要把標準答案抄在黑板上,讓學生強記。中學語文新課程實施給教師帶來的嚴峻挑戰,知識觀、學生觀以及評價觀的變革呼喚語文教師角色應該更為多元。教師的任務不再局限于“傳道、授業、解惑”,而且要’“啟智、陶情、冶性、錘志”。錄音機、記錄員、死記硬背式的被動接受正被“合作、自主、探究”的學習方式所取代。在這種形勢下,語文教師要與時俱進,迅速摒棄傳統的禁錮,以“敢教日月換新天”的膽識,確立以學生為主體的教育觀念,迅速從學科本位的教書匠向人文精神的滲透者、開闊視野的引領者、課堂生成的調控者、個性發展的促進者、學習活動的合作者、合作探究的引領者轉變。在拋棄題海操練、死記硬背的教學方式的同時,引導學生變被動學習為主動學習,變被動接受的教育進步為學生主動的自身發展,變強化部分學生的應試能力為讓所有的學生都有所收獲,有所提高,有所發展,創造語文教學的嶄新天地。
一般來講,任何文學作品,都是作者在特定背景之下完成的,其寫作意圖較為明確。而讀者在閱讀這些作品的時候,因為其個性差異,比如年齡層次、文化程度、生活閱歷、興趣愛好、價值取向等諸多方面的不同,作品呈現給他們的可能就是不同的風格和內涵。所以,比較而言,作者文本是一種相對封閉的文本,只倡導單一意義;而讀者文本則是豐富的、多義的、充滿矛盾的,它反對一致性。同時,編者在選編教材時,還通盤考慮了初中三年不同學期、不同單元的文本價值側重,每篇課文呈現出來的還有編者選編意圖。而教師在教授課文時,又會結合校情、班情對文本作適當的增減和有針對性的解讀,從而使文本帶有明顯的教師個性。無論是編者文本,還是教者文本,都在作者文本的基礎上進行了意義的重新建構,其實質也可算是讀者文本。所以,教材文本的處理,實際就是作者文本、編者文本、教者文本、讀者(特指學生,下同)文本的關系處理。
筆者認為,在初中語文的課堂教學中,教材文本的正確處理,就應該以作者文本為案例、編者文本為導向、教者文本為手段、讀者文本為根本。這既是新時期文本解讀理論的要求,也是語文新課標的要求,更是素質教育的要求。
一、語文教學應弱化作者文本
因為作者文本的一元特征,如果執著于探索文本的本來意義,以解題、介紹寫作背景、段落層次、中心思想、寫作特點等為課堂內容呈現,勢必會忽視學生的個性化感悟和創新性解讀,使內容陳舊腐化,課堂沉悶僵化,不利于培養具有個性和創新性的新時期人才。
事實上,教學拘泥于作者文本的本來意義既不可行也無必要。首先,學生只是一個“學者”,不是“批評家”,不可能像“批評家”那樣去研究作者的前世今生,作品的微言大義。――當然,如果學生能夠像“批評家”那樣去解讀作者文本,自然也沒問題。學生通常更多地從自己的角度來看作品,而較少地從作者的角度來看作品,這非但不影響他們對作品的欣賞,有時甚至會使他們的閱讀更有張力。就像李商隱的許多《無題》詩,當我們喪失了對作者的準確把握以后,其作品的魅力不減反增。
其次,當作者文本成為教材,注入了編者的思想以后,從某種意義上來講,它就已經不再是原來的作品,成為了編者文本。如果再死扣作者生平、寫作背景、前后章節等,則可能陷入教學歧途,教學效果將乏善可陳。就像魯迅的《社戲》,當它被選入人教版七下教材后,它還是魯迅筆下的《社戲》嗎?你能讀出魯迅的“吶喊”意味嗎?恐怕不能!這個時候,你還需要引入寫作背景,還需要補充作者成年以后在北京的兩次看戲經歷嗎?恐怕也不需要!
作者文本固然重要,但它不是語文課堂的全部。教師只有有針對性地弱化作者文本在教學中的分量,將作者文本視作為達成一個個教學目標的案例文本,關注文本本身的意義,才可能有開創性的課堂建設,才可能帶來順應潮流的教學新風。
二、語文教學應重視讀者文本
當代文本解讀思想已經由作者文本觀轉變為讀者文本觀,它摒棄了過去只注重“作家――作品”的解讀模式,把文本解讀的重心轉向“文本――讀者”,視讀者的解讀為文本的本體存在,把解讀活動作為文本構成不可或缺的本體層次。在讀者文本觀下,讀者文本凸顯了文本本身的被建構性,它邀請讀者像作者一樣,或者和作者一起來構建文本的意義。這就要求語文課堂重視讀者文本,尊重學生對作者文本的重新建構。
《語文課程標準》也強調“閱讀是學生的個性化行為”,“ 要珍視學生獨特的感受、體驗和理解?!?。由于學生的學習經驗、生活經驗、人生經驗不同,學生的閱讀理解也必然會出現多元化的特點,學生的這些獨特體驗應該得到我們的尊重。教師應立足于應引導學生鉆研文本,在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。
重視讀者文本,就要充分考慮學生的個體化差異和階段性區別,尊重學生做出的與其個體化和階段性相一致的文本解讀,以系統性眼光和發展性視覺來包容和欣賞學生的每一次閱讀活動。就像小學生讀《少年閏土》,他應該也只能看到“我”與閏土兒時短暫而又真摯的友誼以及對他的懷念之情;而中學生學《故鄉》,則可以感受到以閏土為代表的農民在封建政權的壓迫、剝削、愚弄、毒害下痛苦的生活和麻木的精神狀態。這是階段性導致的讀者文本的差異。再比如,讀《紅樓夢》,詩人讀出詩,藥師讀出藥,美食家讀出美食,建筑家讀出建筑……這是個體化導致的讀者文本的差異。
正所謂“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特”,文本的這種“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”的可建構特性,給了讀者對作者文本的再構建的巨大空間。教師要做的就是立足于讀者文本,尊重學生的獨特體驗,培養其開放性思維和創新性意識。
三、語文教學應接納編者文本和教者文本
《語文課程標準》提出閱讀互動的四維結構――“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?!边@種多元化的對話結構,正好揭示出學生、教師、編者、作者在語文教學中的密不可分而又角色不同的關系。在語文課堂上,這種關系又外化為作者文本、編者文本、教者文本、讀者文本,形成不同文本之間的碰撞。弱化作者文本,并不意味著完全摒棄對作者文本的解讀;重視讀者文本,也不意味著排斥編者文本、教者文本。事實上,只有充分尊重和接納編者文本、教者文本,才能開啟讀者文本的活潑而不失根本的天地。
學生與教師是這場對話的主體,教師是師生平等對話的首席,擔負著參與者、組織者、引導者的角色,或激發興趣,或啟發思維,或引領點撥,讓學生充分地走進文本。在這個過程中,教師除了要欣賞、贊美學生呈現的讀者文本外,也要引導學生關注編者文本,更要敢于構建富于個性的教者文本。只有這樣,教師才能發揮出“引導者”的關鍵作用。
同樣以《社戲》為例。如果不死扣作者文本,學生容易建構出自然美、人性美、情感美的讀者文本。但如果就此結束,作為教材的編寫目標將無法完全達成。人教版編者將其編入“文化藝術”單元,和《安塞腰鼓》《竹影》《觀舞記》《口技》放在一起,編者文本就不能不考慮。這就需要教師這個“引導者”進行適當地、適度地點撥和引導,讓學生能在戲曲藝術這個點上能有與其知識積累相符的內容建構。
首先,說明語感的概念,就是對于語言文字的敏銳感覺,是一種心理現象,屬于直覺思維;然后,結合當前語文教學中存在的一些問題,進一步闡述語文教學中培養學生語感的重要意義;最后,具體論述在初中語文教學中怎樣培養學生語感的問題:(一)、積淀語文知識,提高字詞感受力。(二)、強調誦讀,增強整體感知力。(三)、理性分析,加強言語實踐。
半個多世紀以前,夏丏尊和葉圣陶兩位老先生就倡導語文教學要重視語感訓練。長期以來,一些學者專家和許多語文教師致力于這方面的研究,“語感”在語文教學中越來越受到人們的關注,以致成了語文教學理論和實踐的熱點。本文就初中語文教學中的語感問題作一些粗淺的探討。
什么是語感
語感問題,老一輩語文教育家有許多精辟的見解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對語感作了描述:“不了解一個字一個辭的意義和情味,單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意,得到真實的經驗,對語言文字才會有正確豐富的了解力。換句話說,對于語言文字才會有靈敏的感覺,這種感覺通常叫做‘語感’”。這是我國關于語感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對于文字應有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’”。當代一些研究者則認為,語感是“感性和理性相統一的悟性,是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解。”“語感是“一個人在社會交際過程中對言語形象的理解、儲存、模擬和創造的心智能力?!闭Z感論者對語感這一概念從不同角度作了界定,從不同程度揭示了語感的內涵:語感是對語言文字的敏銳感覺,屬直覺思維,是一種心理現象。
二、語感訓練的意義
語感培養在語文教學中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說“文字語言的訓練,我以為最要緊的是訓練語感”。呂叔湘先生也同樣提出“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力”。
1.語感培養是語文教學的支點和中心任務。
2000年新修訂的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱(試用)》中明確提出:“在小學語文教學的基礎上,進一步指導學生正確地理解和運用祖國語言文字,提高閱讀、寫作和口語交際能力,發展學生的語感和思維,養成學習語文的良好習慣?!?001年教育部啟動新一輪基礎教育改革,制定的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》的課程目標中也明確提出:“具有獨立閱讀的能力,注重情感體驗,有較豐富的積累,形成良好的語感?!边@些都將語感培養放在語文教學的空前的高度。語感培養是語文教學的支點和中心任務,是語文教學的關鍵和突破口,是進行語文教學的前提和基礎,又是語文教學的目的之所在。所以要重視語感訓練。
2.有利于增強學生對語言文字的直覺感知,使思考力得到充分發展。
語感強的人可以敏銳地對語言材料的要點、優劣、情味等做出準確判斷、感知;可以讓想象的翅膀自由飛翔;可以不假思索地運用語言順暢地表情達意;寫作時意到筆隨;乃至構建個性化的表達方式及風格,擁有自身的言語世界---這其中,蘊積了強烈的創新潛能及無限的思維意識。而學生往往咬文嚼字,望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方,而沒能想象那一派和諧優美的農村自然風光;“春雨”僅僅理解為春天的雨,未能聯想到萬物復蘇生機勃勃的春天。很多學生在寫寫景抒情的文章時,往往只是簡單地列舉名稱,而沒有把自己看到的感覺到的生動形象地表達出來:小草是“綠色的”、“青青的”,花是“紅紅的”“美得無法形容”,卻不會說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現了春的生機和希望”;各種花“花著甜味兒里帶”(語出朱自清《春》)、“彼此推著擠著,好不活潑熱鬧”(語出宗璞《紫藤蘿瀑布》)。可見,學生的字詞句的積累太少,語言的感悟太薄弱。語文教材中大多是文質兼美、內容豐富的語言材料。教師在教學中,如果能充分利用,扎扎實實地進行語感訓練,學生對語言文字的直覺感知才會大大增強,思考力才能得到充分發展。學生通過語感的訓練,對語言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”,“見了‘新綠’二字就會感到希望,自然的化工,少年的氣概等等說不盡的旨趣;見了‘落葉’二字,就會感到無常、寂廖等等說不盡的意味。”3.通過對語感的培養拓展、充實、提高學生的精神境界。
馬克思說:“人不僅通過思維,而且以全部感覺在對象世界中肯定自己......任何一個對象對我的意義都以我的感覺所及的程度為限”。語言當然也不例外。吳濟南指出:“學生在語文課中感受直覺形象,誘發審美情趣,進行審美鑒賞都必須基于語感。從語感入手對學生進行語文美育,旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語感是一種心靈的感覺,和一個人的思想情感有著千絲萬縷的聯系。語言是一種社會現象,具有抽象概括的特征。它在長期的實踐中潛移默化,從而積淀了社會生活和文化熏陶的內容和性質。如朱自清先生的《春》以詩的筆調,描繪了花卉爭榮、生機勃勃的春天的圖畫,贊美春的創造力和帶給人們以無限希望,從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作、奮然向前。再如被王國維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直,長河落日圓”刻畫了奇特壯美的塞外風光,也傳達出作者被排擠出朝廷幽微難言的內心情感。學生通過閱讀,與作者進行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗。所以,通過語感的培養可以拓展、充實、提高學生的精神境界,這是語文教學進行思想情感教育的特征所在,也是優勢所在。
語感的培養
基礎教育不斷地改革,教育觀念不斷地更新,新時代的語文教學以培養學生的創新精神和實踐能力為重點。語感培養在語文教學中如此重要,那么,在中學語文教學中究竟應該如何培養學生的語感呢?筆者認為,應該主要進行下列三個方面的工作:
1.積淀語文知識,提高字詞感受力。
語言是一種表情達意的符號體系,因此,閱讀者需要具備系列的專門知識和技能。中學生已經掌握了一定數量的字詞,對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構成、短語的組合已經有一定的了解。但學生還缺乏敏銳的語言感受力,所以培養語感首先要從字詞積累著手。
中學生已經具有一定的語言感受力,他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典,而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計地掙脫語言系統的規則,以便把自己想要傳達的內涵意義表達出來,而這往往是流動的、可變的,具有個人傾向。學生要真正體會其中韻味,就必須有相應的語文知識的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦”,一個“瘦”字,寫出了深秋時節多愁善感、獨守空閨的婦人懷念親人、孤獨寂寞的情思,這種意味哪是字典上能查到的?再如馬致遠的《天凈沙-秋思》中出現的九個名詞:“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”,在詞典上的解釋能與詞作者表現的長期漂泊異鄉的游子的惆悵之情劃上等號嗎?主體性原先積累與儲存的經驗、知識跟當前所面臨的問題相互撞擊,才會迸發出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說,直覺是“利用了已有的知識認識了當前的情景”。布洛赫也指出:“我認為直覺和經驗二者是密切相關的,所謂直覺,是把那些你已經了解得很充分的事物的認識拼起來形成一個更完整的認識?!睕]有主體原有的經驗、知識作前提,直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來,語文學習的經驗越豐富,對語文知識理解得越透徹,就越容易對語文中的現象與問題產生直覺。所以,在語文教學中,要注重提高學生的字詞感受力,從而逐步提高學生的語感。
2.強調誦讀,增強整體感知力。
對于學生來說,想要培養良好的語感素質,除了引導他們自覺感知客觀社會言語對象,豐富語感素質的感性因素外,主要的和首要的途徑是學校的語文課的教學。良好的語感素質必須以相應的教學形式加以保證,才能得以有效培養。
“讀書百遍,其義自見”,大量地閱讀文章,當所汲取的言語作用達到某種程度,即言語本身的規則在言語主體身上積淀到相對完整和鞏固的程度時,積淀在言語主體的言語規則自動進行組合、調整,最終形成一種語言直覺結構。要使學生形成語言直覺結構,教師必須加強學生的誦讀。閱讀教學的主要任務是增強學生對閱讀內容和形式的感受性,啟發、引導學生感受課文的言語,把文質兼美的課文言語轉化為學生的語感素質。如朱自清的《背影》是篇敘事散文,描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景,從所記內容看,作者為什么不選用《回憶我的父親》這個既通俗又樸實的題目?從所記情景看,作者為什么不用《送別》這個更見凄切的標題?這就得引導學生仔細揣摩文章的內容,通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為“我”買橘子的過程一系列的動作描寫,教師利用朗讀,讓學生在讀中想象、揣摩,讀讀悟悟,教師點撥:“‘蹣跚’可見步履的不便,從月臺下去所以用‘探’,‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難?!蓖ㄟ^抓重點詞句的品味訓練,讓學生既明白語意,也悟到語言的情味,從而很好的培養學生的語感。再如曹操的《觀滄?!吠ㄟ^寫滄海,抒發了他統一中國建功立業的遠大抱負。這種情感在詩中沒有直接表露,而是把它蘊藏在對景物的描寫當中,“水何澹澹,山島聳峙。/樹木叢生,百草豐茂。/秋風蕭瑟,洪波涌起”勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象,“日月之行,若出其中;/星漢燦爛,若出其里”創造了一個極其開闊的意境,給詩歌增添了積極的浪漫主義的色彩,表現詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言,閱讀要“涵詠”,要有強烈的作者、讀者的角色意識,沉浸在生動具體的言語情景中。周振甫先生認為:“作者由氣盛決定言之短長與聲之高下;讀者則人言之短長與聲之高下中求氣,得到了氣,就能體會到作者寫作時的感情”(《文章例話·因聲求氣》)。所以古人要求“必諷誦之深且久,使我之心與古人沂合于無間,然后能得契自然之妙,而終極其能事?!保◤堅a摗杜c吳函父書》)新編的《語文課程標準》在“附錄”部分“關于課外讀物的建議”中提到,要求學生九年課外閱讀總量到400萬字以上,可見閱讀的重要。
總之,語感像一股流水,教師通過對學生的閱讀訓練,增大它的流量;同時要注意對學生的引導,使它流向既定目標。
3.理性分析,加強言語實踐。
一個人的語感素質也得益于后天的理性成分。每一個正常的人都有一定的語感技能,否則人們便無法進行言語交際了。但是,后天接受語文教育的差異,會造成人們語感素質和技能的差異。具體到每一個人,語感的素質有高下之分,即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異,其語感技能自然就有強、弱之別。一般地說,文化程度和語文素質越高,接受和發出言語符號的范圍和深度就更為廣闊和深入,精神、心理活動更易趨向細致和深刻,語感素質就更高,語感技能就更強。一個大學教授和一個文盲的語感水平是不能同日而語的。強調語感作用,決不意味著排斥或輕視語文知識的教學。語文知識可以提高語感的質量,因為“只有理解的東西才能更深刻地感覺它”(語)。語感主體只有經常地、有目的地進行對言語對象的認知、感受和理解,才能提高語感素質的水平,使之由初級的、淺層次的語感水平向高級的、深層的語感水平推進。這也正是我們進行語文教育的教學目標。
言語實踐亦即語感實踐,讓學生自己接觸和使用語文材料?;A教育語文教學的主要目的在于使學生習得語言的實際能力,或者說以感性為主,而感性又總是直接與實踐聯系著?!皩W生的語感由學生自己對言語對象的直接感受積淀而成,是學生‘感’的結晶,而非教師‘講’的產品,語文教學的主要手段是以學生為主體的讀、寫、聽、說實踐”。所以,學生學習的能動參與積極性發揮得怎樣,取決于學生的語言實踐感受。因此,只有通過長期有效的訓練,在學生的意識與行為之間建立起條件反射性的關系模式,才能將有意識的語言知識規則等變成無意識的感覺。近年來,語文教學界已有越來越多的人更加重視語文實踐活動,如朗誦、演講、作文等,各種實踐活動既有對內容的美的追求,又有對文學語言的美的追求,二者在美感修養上是息息相通的,都能使學生獲得良好的語感訓練。
語感是一種語言修養,是長期的規范的語言感受和語言運用中養成的具有濃厚經驗色彩的比較直接、迅速感悟語言文字的能力。21世紀是充滿機遇和挑戰的世紀,是一個科學技術更加發達、競爭更加激烈、社會對人的素質要求更高的世紀。現代社會要求公民具備良好的人文素養,具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力。所以,新世紀的語文教學應強化語感訓練,提高學生的人文素養,才能使學生真正適應新時代的嚴峻挑戰。
注釋:
轉摘自《葉圣陶語文教學論集》(北京教育科學出版社1980年8月版上冊,第267頁)
轉摘自周振甫《夏先生談中學語文教學》(《中學語文教學》1986年第6期)
楊炳輝《試談語感教學的性質》(《中學語文教學》1991年第12期)
龔向明《參與和合作:走出語感教學誤區》(〈〈語文學習教學爭鳴錄〉〉2000年10月)
《葉圣陶語文教學論集》(北京教育科學出版社1980年8月版上冊,第265頁)
《語感與語文美育》(《中學語文教學》1992年第11期)
轉摘自劉電芝《試論直覺思維的心理機制》(《教育研究》1988年第1期)
苗文杰(《黑龍江教育學院學報》1992年第2期)
參考書目:
1、《葉圣陶語文教學論集》(北京教育科學出版社1980年8月版)
2、《中學語文教學》(人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期)
3、《教育研究》(教育研究雜志社主編:高寶立1988年第1期)
一、初、高中化學教學目標及目的的差別
通過對比初、高中教學大綱對教學目標及目的的闡述可知:初中化學是啟蒙學科、是九年義務教育階段的素質教育。從教科書及教學實際中可以看出初中化學主要要求學生掌握簡單的化學知識、基本化學實驗技能、簡單化學計算及化學在生活、生產及國防的某些應用;其知識層次則以要求學生“知其然”為主。高中化學是在九年義務教育的基礎上實施的較高層次的基礎教育,化學知識逐漸向系統化、理論化靠近,對所學習的化學知識有相當一部分要求學生不但要“知其然”而且要“知其所以然”。學生要會對所學知識能應用于解決具體問題。還能在實際應用中有所創新。
二、初、高中教材中知識的承繼和銜接
1.初三教材中出現但不做要求,高中教材中沒有出現但做要求的內容。
(1)元素在自然界中的存在形式
(2)同素異形體
(3)用電子式表示物質的結構
(4)兩性化合物及典型兩性氧化物
此部分內容集中在高一年教材的第五章,在授該章內容時,應注意加以補充,以免讓學生出現知識的空白點。
2.高—年時需對初中某些知識加深、完善
(1)氧化一一還原反應
初中只從得、失氧觀點簡單的介紹有關氧化——還原反應,高一年則從化合價、升降,電子得、失觀點即從本質上來介紹氧化——還原及應及氧化——還原反應方程式的配平。
(2)結構理論的初步知識
①初三只舉例介紹原子核外電子的排布情況,高一年介紹了核外電子排布的三條規律,給出了1—18號元素的原子結構示意圖,
⑦初三只列舉有關“離子化合物”和“共價化合物”的簡單例子,高一年則在此基礎上介紹了離子晶體、分子晶體、原于晶體的概念結構特征和物理性質等。
由上可知高一年教材中對于化學基本概念和基礎理論較初中更為完善、更嚴密,也更兼顧科學性知學生的可接受性。
3.有關化學計算內容及方法的承繼
(1)有關溶解度的計算
初中只要求掌握一定溫度下飽和和溶液中溶質質量、溶劑質量、溶解度三者之間的換算。但溫度改變,溶解、結晶問題的計算是中學化學計算中的一個較為重要的類型。也是高考中常見的考點。在高一年時要適當補充。
(2)“量差”法的應用
此法在中學基礎計算中應用較廣,初中階段不要求學生掌握該法,在高—年要結合有關新課內容補充講解并使學生逐步掌握。
4.實驗室制取常見氣體
初中已學過O2、H2、CO2氣體的實驗室制法,并分別介紹其反應方程式,使用儀器裝置等內容。高一年要結合CL2、HCL、SO2、NH3等氣體的實驗室制法從①反應原理;⑦反應裝置;③收集方法;④注意事項等四個方面對此加以歸納,并將之擴大為學習氣體制法的一般方法。
高、初中教材銜接要注意把握時機和尺度,通過相關知織的銜接要讓學生能從更高層次上來準確理解初中化學知識,要力求做到對今后學習化學有所幫助。
三、教學方法的銜接
初中化學的教學方法由于受到初中生知識水平及初中化學做為入門學科的限制,較多的采用灌輸式的講解方法,進入高中時,教師要抓住學生生理從少年向青年轉變,學習心理自“經驗記憶型”的被動接收知識向“探索理解型”主動學習知識的轉變時期,在教學方法上則應更多地采取啟發式,啟發、激發學生主動地進行學習、引導學生從本質上理解所學內容。
為了能順利地開展高一年教學工作,教師應:
1.通覽教材、大綱
教師要熟悉初中、高中教材,要研究大綱中對各部分知識的要求情況。確定新學年開始的復習內容及訂出復習計劃,使得所復習的內容有利于高中化學的學習,有利于初、高中的銜接。
2.深入了解學生的實際
教師對高一新生的中考情況要進行認真分析,對中考中與高中學習密切相關的內容的掌握情況要心中有數,以便在復習中有的放矢。
3.利用各種教學手段培養學生的學習興趣及學科素養
充分利用教材上的圖表、演示實驗、教學模型等直觀材料,結合當前社會熱點,讓學生認識到化學與社會、化學與生活、化學與經濟有著重要的聯系,以此培養學生學習化學的興趣。如講授《鹵素》時,可介紹氯氟烴對臭氧層的破壞原理,講授《硫一硫酸》時,可介紹有關環境污染及環境保護及我國的有關環境政策,講《物質結構》時,可介紹北約對南聯盟轟炸時所使用的貧鈾炸彈及其對人類對環境的不利影響,等等。讓學生覺得化學就在我們身邊,化學就在我們的生活中,要學好化學或必須有腳踏實地、勤奮苦讀的態度。
4.良好習慣的養成,能力的培養應自高一始
良好習慣的養成可使學生受益終生,高一年時要注意學生閱讀習慣,作業規范,實驗規范等的教育和養成。
能力的提高和培養是中學教學的根本目的也是素質教育的核心思想,學生能力的培養和提高有一個循序漸進、逐漸提高的過程,不同階段不同教學內容擔負著培養不同種能力的任務,教師應抓住各種場合對學生的能力進行培養。
四、學習方法的銜接
初中學生學習化學的方法主要是記憶、重現、簡單模仿。這種較為機械、死板的方法不適應高中注重能力及創新的要求。高一年教師有責任指導學生改進學習方法,使之適應高中化學的學習,學習方法的正確與否是決定能否學好化學的重要一環。
課堂上教學生學會某些知識,是為了課外學生會學更多的知識。學生學習方法的指導應貫穿于教學的各個環節中,應結合課本各內容給學生各種知識予具體指導。
現代詩語言充分凸顯陌生化特征,具體表現在語言的關系換位和荒誕感兩個方面。關系換位指詩中描寫的兩種或兩種以上的人、事、物之間關系的相互交換,形成一種嶄新的秩序。如人教版七年級上冊入選的郭沫若的《天上的街市》?!斑h遠的街燈明了,好像閃著無數明星。天上的明星現了,好像點著無數的街燈”。詩人將路上的街燈與空中的星星進行關系換位,學生讀起來會產生豐富的遐想,帶來新鮮的陌生體驗。荒誕是對事物極度夸張的一種手法。如長春版九年級下冊入選的食指的《相信未來》?!盎覡a的余煙嘆息著貧困的悲哀,我依然固執地鋪平失望的灰燼,用美麗的雪花寫下:相信未來”。“灰燼”這一意象代表著死寂與絕望,是萬念俱灰的象征,但詩人還是鋪平灰燼,高喊到相信未來。學生讀到這一節,荒誕感油然而生,引起他們對現代詩的感悟興趣。
二、現代詩抒情角色的轉換
抒情角色指作家在表現情感時所處的地位,分為第一人稱角色、代言人角色和敘事者角色等類型。在詩歌教學中,我們往往引導學生從抒情角色的角度入手體會詩人的情感態度。比較古詩詞與現代詩中的抒情角色,我們會發現古詩詞中的抒情角色不外乎上述總結的幾種類型。如李白的“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,即第一人稱抒情角色,詩經中的《氓》通過棄婦之口表情達意,即代言人角色,《孔雀東南飛》在講述故事中抒情,即敘事者角色?,F代詩的抒情角色與古詩詞相比得到了豐富轉變,可以從人轉換到物象,如長春版七年級上冊入選的艾青的《我愛這土地》。“假如我是一只鳥,我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱,然后我死了,連羽毛也腐爛在土地里面”。詩人從鳥的視角抒發自己的愛國情懷,使學生讀起來眼前一亮?,F代詩中這種從人轉換到物的抒情角色不僅局限于一種物象。在有的詩篇中,常常通過幾種物象承擔抒情角色。如人教版九年級下冊入選的舒婷的《祖國啊,我親愛的祖國》。“我是你河邊上破舊的老水車,數百年來紡著疲憊的歌;我是你額上熏黑的礦燈,照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;我是干癟的稻穗,失修的路基;是淤灘上的駁船,把纖繩深深勒進你的臂膀”。抒情角色依次由破舊的水車、熏黑的礦燈和干癟的稻穗等物象擔當并形成轉換,層層遞進詩人所要表達的感情效果。
三、現代詩邏輯上的變異
《新語文課程標準》在“教學建議”中確切表明:“語文教學需為學生創設良好的自主學習氛圍,有助他們樹立主體意志”,“教師要為學生的閱讀實踐創設良好氛圍,提出有利條件,盡量注重學生閱讀情緒的主動性、閱讀需要的多樣性、閱讀心理的特殊性,重視學生個人的意見,需激勵學生批評提問,發表不同見解。教師的點撥是一定的,但不能以自己的解析講解替代學生的獨立閱讀”??梢?,《新課標》注重學生在課堂教學中的主導位置,基本肯定了學生是語文學習的主體,而“教師是學習活動的組織者和領導者”,要“盡力滿足其(學生)學習需求,支持其(學生)優點和個性的發揮”。一言以蔽之:《新課標》,以生為本,以學為主。
當今在新課程背景下,語文課堂上盛行一種被稱之為“問答式”的教學方式。這種由老師先依據課文內容擬好思考題,然后在授課時向學生連珠式發問的教法,究其實質就是“師本”教育,由于它是以教師預先設置好的思路去替代學生的思維進程,以教師預先預備好的答案為最后的學習目的,而學生則自始至終處在被動的學習和思索情況當中。因此,這種教學方法不僅能讓很多學生對老師產生嚴重的依靠思維而不愿主動地去發掘問題和研究問題,并且還限制了學生的思維方式,壓制了學生的創新思維潛力。借鑒此認知,需要放棄自我早已習慣的“問答法”,而是讓學生直接和文本對話,他們需要在已有知識的根本上自主地發掘問題,提出問題,并最終解決問題。作為教師或在一旁傾聽學生的解析探討,或和學生開展平等的對話,或對學生的奇思異想、特別感受給予發自內心的贊揚和欣賞。這一體驗沒想到取得了意想不到極為顯著的教學成效。
2在教學中進行先學后教的方法
2.1落實“先學”
“先學”是“指導—自主學習”的重要特點和核心。“先學”是教導學生課前獨立學習,體驗練習,體現學生自主學習精神。采取對學生“先學”的培育,尋求學生自我教育意志和自我教育潛力的發展?!跋葘W”學什么?怎樣學?這是實踐“指導—自主學習”首先處理的問題。在教改實驗中,我們通常發現學生的超前學習是膚淺的、片面的,無法體現“先學”的“要求”。我們認識到學會“先學”需要一個進程、一定方法、轉變教和學的理念。
一是一定要改變教師教學理念。教師主要解決三個理念:急于求成觀念。俗話說:欲速則不達。在這個“先學”過程中,蘊含著教導的力量因素、學習方法、學習態度、家庭環境、社會背景等,要求教師的究因識果,體察求索;潛能認識觀念。要相信學生擁有獨立學習潛質。提供足夠時間和適當幫助,百分之九十五的學生可以學習一門學科達到高水平掌握;人性觀念。教師要對學生保持積極、向善、信賴的態度,相信學生擁有自我負責精神,能夠獨立學習,自我實現愿望,以人生幸福尋求人性化教育。二是“先學”需要一定方法。常規性先學。我們重點把它放在閱讀和雙基的學習。例如:語文“三讀”,生字詞讀寫記(音形義)、語法修辭、語句插圖等。數學讀懂教材,理解線式、圖式、格式表達意思等,切重于“做數學而不是說數學”教學理念,強化問題、策略何在研究;引導性先學。在“指導—自主學習”中我們針對教材(篇章)目標精要、重難點等,保證以導學提綱、預習指要、實踐操作、收集材料、社會調查等方式作為先學指南或拐杖。在這些富有特色、形式多樣的導學,具有“吊胃口”作用和激勵學生好奇心,充滿挑戰性、趣味性和探索性;拓展性先學。學生在自主學習教材基礎上,由教師指導參閱和教材內容相關聯的課外讀物、材料、了解社會、歷史背景,以更好地解決、學習教材。在這點上我們重點抓好教師“備”的針對性指導,全面掌握相關參閱資料,以提高自主學習成效。總之,落實“先學”使問題形成、提出,使矛盾、困惑碰撞,逼近最近發展區,逼迫學生思考,使學生帶著問題走進課堂,走近同學、小組和教師。
2.2怎樣“后教”
“后教”也是“指導—自主學習”的一個主要特點。學生已超前先學,教師“后教”什么呢?創建課堂教學新常規。這是有別于舊常規的壓抑、嚴整、呆板的課堂制度。它以學生精神放松,形體自如,活中有序為特點。在自主性、探究性、合作性、創造性學習中,允許學生發言不舉手,先上就上,暢發己見,并學會傾聽,快速思考;學會補充,表達自己的想法;引起學生學習意向。創設學生認知沖突情境,引發學生學習欲望,讓思維擦出火花,讓矛盾碰撞,使學生積極加入有意義學習行列。尊重學生的選擇,讓個性自主張揚,煥發思辯活力,汲取他人觀點為我所用,激活學生挑戰、迎戰的能力;讓學生選擇學習方式。讓學生以自己方式、方法、手段、角色等表現自我,表達自己行為,表述自己認知,表演自己創作,滿足學生表現欲望,以符合學生認知、情感需要,以“讓”為“促”,體現學生主體地位;提供必要幫助。當學生思維沒有方向時,給予指點迷津,確立航標。當學生思維受阻時,給予鋪路架橋,糾正錯誤。當學生思維外放時,給予正面牽引,把握教材。當學生思維定勢時,給予側向、發散的啟發。在學生思維“山窮水盡”時,給個“柳暗花明”的啟示;把球拋給學生,促進交往互動。創設機會,把球拋給學生,也讓教師多說一些“我也不懂,不知道”,裝無知和愚笨,讓學生多些互動,多些探究。交往可分為語言交往、情感交往、動作交往,課堂教學注重以活動促開放,以開放促發展,通過活動提升學生交往能力。互動可分為師生互動,做到矮化師高,讓教師做個“平等中的首席”。生生互動,讓出機會,讓出問題,讓學生自己解決。生本互動,引導學生與書本(教材)交流,回到文本中再認知,再發現。
3在教學中實行先學后教的策略
3.1以學為主
人本主義學習論者認為,學習者擁有一種內在的、天然的學習趨向,人的學習潛質是無限的,學生是選擇教學進程和其結果的主體。教學進程不需要由教師直接實行,在教學進程中教師只需當作“看守者”和“助手”,他的位置不是站在學生面前的講臺上,而是應當站在學生的背后。通過自我教學實踐,堅信以生為本、以學為主的語文課堂教學,定能喚起學生內在的學習情緒和潛質,充分調起學生的學習天性,使其愉快、主動、積極地學習。
例如,在教《傷仲永》一文,需要學生綜合練習三作課前預習,并事先把教法定為“分組辯論法”。當天,很多同學不但熟讀研讀了選文,甚至有些同學還上網查找了很多有關的資料。第二天課堂上,學習氛圍自然非?;钴S,持不同觀點的同學各抒己見,旁征博引,侃侃而談,發表了很多老師想不到和《教參》中見不到的觀點和看法。一節課下來,教師無法講上三言兩語,基本成了一個“多余的人”,只需鑒賞學生的奇思異想就可??梢姡谡Z文課堂上,只要給學生以“學”的自治權,努力激起學生學習的積極性,不僅能夠規避教師教得身心疲倦,滿頭白發,且教學品質低下的尷尬狀況,并且還能把學生從苦學厭學而又不能不學的痛苦境地里解救出來。因此,以生為本的教學是師生“雙贏”的教學。
3.2先學后教
在一些教師的潛思緒中,學生是無知的,一定要教才能會;學生是不善思索的,一定要教才會解析;學生是缺少自學潛力的,一定要教才會讀懂文章。這一錯誤思想不僅否定了學生的學習潛質,也否定了學生的主體地位。在它的支配下,教學進程也就變成了“先教后學”“我教你學”的進程,這種以教代學的“填鴨式”教學模式,奪去了學生思索、抉擇和嘗試的權利,只能扼殺學生個性的發揮和創造力的發展。所以,語文課堂上不妨反其道而行之,教師激勵學生先自主學習;假如在自學進程中出現問題,產生疑慮,就激勵學生展開研究、協作學習;假如仍不能解決問題,教師才去“教”,而這時的教就是和學生一起去探究問題,和學生一起展開平等的對話交流。孔子曰:“學,然后知不足?!苯處煹慕虘趯W生“知不足”之后,這樣才可有針對性。比如:文學作品教學,教師就要多激勵學生實行自主學習、合作學習,勤查工具書,梳通字句,倘若還有不明白意思的文言詞句,再師生一同研究解析。又如:欣賞小說、戲劇等文學作品,教師更需激勵學生綜合自我的生活經驗、生活閱歷、審美情趣,自主解讀文本,對文本中的形象作出個性化的解析,其后才是師生共研那些不解謎題。教師在教《背影》和《風箏》時采取的就是這種“先學后教”的教學模式。倘若如此,豈能聽到這等讓人拍案贊嘆、新奇精辟的理念。
3.3以學定教
在語文課堂教學中,一直以來都是以教師的“教”確定學生的“學”,教師的“教案”確認學生具體的學習目的、學習內容、學習進程甚至學習方法。而正是這種教學模式才致使了語文課堂的哈欠連天、死氣沉沉。因為假如一堂課中學生的“學”全依照教師的“教”去實行,而所學的又非學生所愿學的或是學生所不認可的,那么,學生的“學”絕不是真正的“學”,教學的失敗也就不可回避了。所以,在課堂教學中,老師需要因時制宜,因生制宜,依據學生的學習情況和反應,積極靈活地整改教學思路和方式,將教師教的思路和學生的思路動態地綜合在一起。這種開放性、生成性的語文課堂教學模式,可使每個學生都能積極主動地加入到課堂教學的活動中來。這種“以學定教”的語文教學模式,盡管會給教學者帶來更多的“麻煩”,但卻會打碎教學者固有的思維禁錮,拓展教學者的視野和心胸,引導教學者進入一個前無古人后無來者的時尚、新奇、個性的年輕世界,真正做到“教學相長”的理想境界。例如:在教授《給巴特勒的信》一文,如果非學生大膽提問,教師對小說認識恐怕仍然有一定年齡限制性,而“警世小說”和“揭示人性弱點”這些大違定論充滿時代色彩的聲音也就無法聽到了。
3.4用體驗代認知
閱讀教學中的問題設計環節對閱讀教學的效果起著至關重要的作用,閱讀教學的問題設計指的是教師為了引導學生能夠更好地對教學材料進行閱讀和理解而設計的一些問題。學生帶著這些問題去閱讀教學材料,可以激發他們的好奇心,使他們更加主動地想要去了解這些材料。這使得學生能夠更加快速地掌握教學材料的內容。因此,要使閱讀教學的效果達到最佳,就要設計一些比較優秀的問題。以下,是在進行問題設計時,需要注意的幾個原則性問題。(1)設計的問題要與實際教學結合,不能脫離教學大綱的內容、不能超出學生的適應能力;(2)設計的問題不要過于簡單,要給學生一定的想象空間,鍛煉他們的發散思維與想象空間;(3)設計的問題要聯系教學材料,對教學有實際的引導作用,有一定的意義和內涵。
二、語文閱讀教學問題設計當前的困惑及對策
1.當前閱讀教學問題設計的困惑。
閱讀教學法在當前的初中語文教育中已經得到了一定范圍的應用,但是效果還不夠明顯,通過對初中語文的閱讀教育調查發現,主要原因是當前閱讀教學中問題的設計存在以下兩點不足:(1)問題設計單一化。有一部分教師在設計問題時,總是采用同一種提問方式,學生對這些問題早已經司空見慣,很難提起興趣繼續閱讀,這就促使閱讀教學沒有達到很好的效果。(2)問題設計沒有體現實際應用意義。部分教師在設計問題時,沒有實際起到引導學生的目的,只是一味追求問題數量的多少,使學生在閱讀的過程中沒有真正思考他們所要獵取的內容,導致了閱讀教學效果不佳,制約了閱讀教學的發展。
2.語文閱讀教學問題設計的對策。
(1)問題的設計與學生的興趣愛好相適應。學生在學習過程中,往往都是根據自己的興趣愛好來選擇科目學習。所以,根據這一特點,在問題的設計上,可以選擇一些學生感興趣的問題,還可以通過設置一些問題情境,使學生更快地融入到這些問題中,從而幫助他們對教學材料有更好的理解。教師可以通過一些高科技的教學儀器來跟學生進行溝通交流,比如現在初中教學中會經常使用到的投影儀、幻燈片等等。如在蘇教版語文教材,九年級上冊魯迅先生“故鄉”這一章節中,教師可以先利用多媒體播放一段關于魯迅先生生平的簡介,讓學生對作者有一定的了解。然后逐步引導學生進入課文,在講解課文的時候,還可以播放一些關于故鄉這篇文章的視頻,讓學生對課文有更深的理解。通過視頻,可以使學生感受這個故事中有哪些情節是課文中未提及的,然后通過提問與思考,發散學生的思維,來完成閱讀教學。(2)問題的設計與學生的適應能力相適應。每一個學生對新事物與新知識的接受與適應能力都是不同的,因此,在設計問題的時候要充分考慮到學生的接受與適應能力。只有這樣設計問題,才能使閱讀教育達到更好的教學效果。如在蘇教版語文教材,九年級上冊“成功”一節中,教師就可以通過對有不同興趣愛好的,學習能力、學習基礎有所差異的學生進行分組,每一個小組都應該包括不同類型的學生。這樣所分出的小組全面性更突出,組員之間可以互相取長補短。分完組后,教師可以讓每一組都來討論對成功的認識與理解,然后每個組派出一名代表對本組的理解進行歸納總結。(3)問題的設計與學生的探索能力相適應。語文是一門綜合性、實踐性相當強的學科。如何才能使其能夠得到更好的應用,就要在設計問題的時候突出學生對語言文字的應用能力。如在上述問題“成功”一節中,小組討論之后,教師可以設置一個自由辯論的時間,讓持有不同觀點的同學來進行自由辯論,看他們哪個組的論據更加具有說服力。通過自由辯論,可以提高學生對語言文字的應用能力,激發學生對未知生命的探索欲望。這樣,閱讀教學就可以達到預期的效果。
三、結語
1、看標題
題目是詩歌的窗口,詩歌的多數題目都能明確交待其寫作主題與類別。如標題中有“懷古”“詠懷”的一般是懷古詩,如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》,辛棄疾的《永遇樂•京口北固亭懷古》;以“物象”為標題的一般是詠物的詩歌;題目中出現“塞”“征”等字眼的多是戰爭或邊塞詩,如《涼州詞》、《少年行》等;有“送”或“別”等字眼的一般是送別詩等等。
2、析背景
只有了解作者的生平和詩歌的創作背景,才能全面合理地理解詩歌的言語。如:白居易生活在安史之亂的時代,他的詩反映了官吏的貪橫與他們豪華奢侈的生活以及勞動人民的饑寒交迫,了解這些有助于我們讀《賣炭翁》。再如辛棄疾、陸游、屈原等,他們一生圖志不能酬,詩歌帶有濃厚的情感色彩。其它的如李白、蘇軾、李清照等的詩歌,多與他們鮮明的個性相統一。
3、抓關鍵詞
關鍵詞就就是是作品中那些最能表現主旨的字詞,就是詩眼。如《渡荊門送別》“仍憐故鄉水,萬里送行舟”中的“憐”字,表達了詩人對故鄉的萬千思緒;“斷腸人在天涯”中的“斷腸”形象地表達了詩人思念之情。捕捉住了這些關鍵詞也就捉住了詩歌的靈魂。
4、感受詩歌情感意境
詩是抒情藝術,詩人通過言語把自己的情感賦予其中,讀者如果讀懂了詩人的情感,就能與之相通地產生共鳴,獲得美的享受,這個感情接受的過程,就是對詩的抒情美的鑒賞。詩是言短意長地感染人的文學,以含蓄為上乘。讀詩,通過反復咀嚼,密詠恬吟,得到一種意味,讀詩讀出味來,說明觸及到了詩的弦外音,鑒賞到了詩的含蓄美?!耙馀c境”二者是辯證統一的,一首詩讀的遍數多了會有這樣的感覺,或為詩人的感情打動,或為詩中氣氛包圍,或為詩中的自然圖景吸引,這便是詩的意境。
二、用好“閱讀、感悟、聯系、總結”四種手段
如何從上述的幾個維度去賞析詩歌呢?這需要一些技巧作為支撐。筆者認為:應該用好“閱讀、感悟、聯系、總結”四種手段基本的手段來賞析詩歌。
1、抓好閱讀關
感性認識是理性認識的基礎,只有對詩歌的題目、作者生平與創作背景有了一個充分的感性認識,讀者才能在此基礎上去感悟詩歌中蘊含的情感與意境,才能與作者產生共鳴,認可作品進而學習作品的創作手段與方式方法。同時,閱讀文本也是獲取大部分感性材料、鑒賞詩歌的唯一和先決的條件。那么,如何去讀呢?首先,要設置好情境,讓學生在情境中去讀,這個情境可以是喜境,也可以是悲境,還可以事先選出與所讀詩歌類型相同或相反的詩歌,在比較中讀??梢月x,也可以快讀,還可以不快不慢、抑揚頓挫地讀等,目的就是要讀出詩歌的韻律節奏、意境與情感。如李煜的《虞美人》中的“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,只有通過讀,才能把握其語氣節奏的輕重緩急,了解詞人的心緒。同時,通過讀還可以抓住關鍵詞,如“小樓昨夜又東風”中的“又”字等?!伴喿x”雖然只是讓學生粗淺地感知到了詩歌的輪廓,卻給鑒賞奠定了基礎。
2、感悟是關鍵
悟是指在感性認識的基礎上的理性思考,是比閱讀更高級的一個環節,是學生了解詩歌的創作手法和技巧的過程。那么,我們悟什么呢?我認為:要悟詩歌的情境與關鍵詞。首先要讓學生找出詩歌中的意象進行揣摩,如《琵琶行》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”營造出的氛圍、《從軍行》“青海長云暗雪山”的意象、“明月松間照,清泉石上流”、“渡頭余落日,墟里上孤煙”、“大漠孤煙直,長河落日圓”、“秋水共長天一色,落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里,長煙落日孤城閉”等的意境、《雨霖鈴》中“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”的基調等等。其次要悟關鍵詞,如“小樓昨夜又東風”的“又”字,“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”中的“自”、“空”二字,我們要教會學生從詞的本義入手,去悟其在詩境中的深層含義。
1.1開展不同文學體裁教學語言的研究
初中生正處在語言學習的重要階段,教師需在語文課堂教學中合理設計課堂語言教學內容,組織好語言變化,在課堂教學中講解出來,讓學生真實的體會到語言的魅力,進而提高學生的語言學習能力,提高教師教學語言的整體性水平。這就要求初中語文教師善于發現教學中存在的問題,總結課堂經驗,將語言的多樣性充分發揮出來,不拘于一種語言形式。
1.2初中語文教師需努力提升自身語言修養
教師需不斷提高自身文學素養,才能更好的組織語文教學內容,更好的引導學生學習語言知識。語文教師除了熟知心理學、教育學等學科知識內容外,還要修習其它學科內容,來充實自身的教學素質。另外,初中語文教師還需認識自身語言知識結構的不足之處,依照教學實踐情況,提前做好備課工作。
1.3初中語文教師需努力提高教學語言的藝術性
興趣是學習的首要前提,教師要讓學生對語文課程產生興趣,關鍵在于講授是否能設疑激趣,講述扣人心弦。語文教師只有不斷提高語言的基本功,通過各種途徑激發出學生的求知欲,強化學生學習動機,改善課堂教學氛圍,使之活而不亂,嚴而不死。同時,教師還需博采眾長,總結與教材內容相通的笑話、習俗、典故、詩詞、諺語等,并將其引入課堂,以塑形象,進而吸引學生認真聽講。
1.4初中語文教師需提高自身教學語言的規范化程度
第一,語文教師要講普通話,注意規范性用語。我國人口眾多,不同種族間的區域性語言繁多,或多或少的妨礙了人們的文化交流,作為中學語文教師,必須推廣普通話的使用,減少語言障礙的發生;第二,提高語言用詞的規范性,禁止使用方言授課。
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