哲學原理精選(九篇)

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第1篇：哲學原理范文

1、唯心主義的兩種基本形式是 ( )

a、形而上學唯心主義和辯證唯心主義

b、主觀唯心主義和客觀唯心主義

c、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義

d、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義

2、把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于( )

a、樸素唯物主義 b、形而上學唯物主義

c、辯證唯物主義 c、庸俗唯物主義

3、認為，哲學是 ( )

a、科學的世界觀和方法論 b、系統化理論化的世界觀

c、人們自發形成的世界觀 d、人們對人生目的意義的根本觀點

4、唯物主義和唯心主義在世界統一性問題上的根本分歧是 ( )

a、肯定世界的統一性還是否認世界的統一性

b、認為世界統一于運動還是統一于靜止

c、認為世界統一于主體還是統一于客體

d、認為世界統一于物質還是統一于精神

5、相對靜止是指 ( )

a、事物絕對不動 b、事物永恒不變

c、事物運動的特殊狀態 d、事物運動的普遍狀態

6、時間和空間是 ( )

a、物質的特性 b、物質的根本屬性

c、物質運動的存在方式 d、物質運動的根本原因

7、唯物辯證法認為，發展的實質是 ( )

a、事物數量的增加 b、事物的一切變化

c、事物根本性質的變化 d、新事物的產生和舊事物的滅亡

8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學上符合( )

a、內容和形式相互作用的原理 b、量和質相統一的原理

c、理論和實踐相統一的原理 d、內因和外因相結合的原理

9、有的哲學家認為，世界上的一切現象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種( )

a、庸俗唯物主義觀點 b、唯心主義非決定論觀點

c、形而上學的機械決定論觀點 d、辯證唯物主義決定論觀點

10、否定之否定規律是在自然、社會和人類思維領域普遍起作用的規律，它在( )

第2篇：哲學原理范文

 

萬事萬物的發展是符合自身的發展規律的，無論哪一門學科的研究都與哲學有關。在聲樂學習過程中，哲學思想原理也滲透在其中。作者從哲學原理的整體與部分、內因與外因、量變與質變、實踐與認識等的辯證關系原理入手，結合自身學習聲樂的經歷來分析聲樂學習過程中哲學原理的運用。

 

一、聲樂處理中整體與部分辯證關系的運用

 

歌唱者在處理一首聲樂作品時，從音樂的層面，要通過讀譜，分析旋律調式調性、音樂作品的風格以及作曲家對作品寫作的初衷。歌唱者要想完成一首完整的聲樂作品，要顧及作品的方方面面，如小的音符、字詞的咬字發音、樂句樂段的聯系等，這些細節都影響聲樂作品的完整性。

 

在哲學中，整體與部分辯證關系原理在聲樂作品處理中同樣得到很好的運用。聲樂作品的整體是由部分構成的，并且整體功能的完整性離不開部分。然而詞、句、段，音符、樂句、樂段這些部分同樣制約著整體，甚至在聲樂作品技巧性較強的情況下，關鍵技巧部分的演唱質量會對整體的完整性起決定作用。

 

所以，歌唱者在演唱聲樂作品時，首先要認真地完成譜面工作，拿到一首新的作品讀譜，不能錯過譜面的每個細節。譜面的細節認真完成后，也就是聲樂作品中的部分解決后，才能使聲樂作品的整體功能得到最大的發揮。其次，在細節部分解決的情況下，要樹立全局觀念，從聲樂作品的整體著眼，更上層次地完成聲樂作品。

 

二、聲樂表演中內因與外因辯證關系的運用

 

在聲樂表演中，有很多因素影響著歌唱者聲音的發揮，如生理、心理、環境、文化修養等因素。很多聲樂學習者，平時在老師的指導下演唱很好，但是一登上舞臺或考試演唱，當場就失態，演唱跑調走音、手腳動作不自如、嗓子沙啞無音色，導致演唱失敗。

 

所以我們不僅要多上舞臺，還要克服舞臺上類似于失態情況的發生。影響聲樂演唱的種種因素，也就是哲學原理中的內因與外因辯證關系的原理。哲學中講到：任何事物的發展都是內因和外因共同起作用的結果。

 

演唱者的生理、心理、文化修養等因素就是內部因素，內因是演唱者是否完整的演唱一首聲樂作品的根據;環境因素則是外部因素，是影響演唱者臨場發揮的條件。同樣，演唱作品的外因條件是通過內因起作用的，因此，演唱者在演唱聲樂作品時，既不能不重視內部因的作用，也不能忽視外因的影響，堅持用內因和外因辯證關系的原理來解決聲樂演唱中的實際問題。

 

三、聲樂演唱中量變與質變辯證關系的運用

 

“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。”歷來的歌唱家大多數都是憑借自己百分之一的“靈感”，再加后天百分之九十九的汗水努力而成功的。聲樂演唱者在學習聲樂作品時，都是通過聲樂老師的引導逐句細細推敲的，甚至在個別有技巧的音符處，要來回演唱，力求聲音更完美。

 

聲樂演唱者在上臺前，在演唱方法正確的前提下，一首作品要練習上百次，一位優秀的歌唱家學習正確的聲樂演唱方法至少得十年以上。聲樂學習者要通過科學、正確的聲樂學習，在演唱者所演唱的量變達到一定程度，必然引起聲音的質變。聲樂學習者演唱聲樂作品的數量是影響演唱者水平的前提和必要準備，相反，演唱者聲音的質變是演唱量變的必然結果。

 

四、聲樂學習中實踐與認識辯證關系的運用

 

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，聲樂學習者同樣在演唱作品后，通過自己對聲樂作品的實踐，才能更深入地理解聲樂演唱的抽象性。聲樂學習者在平時的聲樂學習中不僅要實踐，還應該多看一些大師們經典的聲樂理論專著。

 

聲樂演唱中的實踐決定聲樂理論的認識，然而，聲樂理論的認識對聲樂實踐有反作用。一些大師們經典的聲樂理論專著，正確的認識、科學的理論對聲樂演唱實踐有指導性的作用。

 

在聲樂學習中，始終要堅持實踐第一的觀點，重視聲樂科學理論的指導作用，堅持聲樂學習中理論和實踐相結合的原則。但也不能刻板地把理論中的教條強加于個人，而是要切合自身的條件來選擇學習。

 

綜上所述，聲樂學習不僅僅是練習歌曲，更需要我們清晰的頭腦。用哲學原理的辯證關系去分析聲樂演唱中的不足及問題，更有利于我們對聲樂作品的詮釋。把哲學原理中的整體與部分、內因與外因、量變與質變、實踐與認識等的辯證關系原理，貫穿于聲樂學習的過程中，聲樂理論方法、哲學理論原理結合實踐，從而建立一種科學的、適用于自己的發聲方法，能使我們的演唱道路越走越遠。

第3篇：哲學原理范文

【關鍵詞】英語；寫作教學；學生

一、現狀分析

目前，大部分學生雖在英語的基礎知識方面有了一定的積累，但學生們在現實的寫作過程中仍存在大量錯誤，句式單一，文章平鋪直敘，缺乏文采，究竟造成這一“瓶頸”的原因何在？盡管絕大部分學生能充分認識到英語寫作的重要性，但對英語寫作的總體感覺不夠理想，對英語寫作缺乏自信，感覺有困難。

通過綜合分析，不難發現目前在英語寫作教學中存在以下兩方面的問題：1.教學時間、精力投入不足，忽略了教師的主導作用，缺乏相應的指導。2.教學缺少有效策略的指導。教師的評講程式化，訓練渠道單一。把“寫”游離于“聽”、“說”、“讀”之外單獨訓練忽略了聽說讀寫之間的相互促進作用。

二、策略與措施

1.要遵循人們認識事物的習慣

（1）由簡單到復雜

人們認識事物，總是從簡單到復雜，為了讓學生能更好地理解并運用知識，教師可以將復雜的問題，分解為由易到難的問題，Brainstorming就是一個很好的選擇，Brainstorming（頭腦風暴法），它通常圍繞一個特定的話題進行，教師作為指導者，鼓勵學生積極思考，并以談論與討論的形式挖掘各種有用的信息和形成思路；然后在激活的想法中選擇有意義的內容。問題串聯，由簡單到復雜，由淺入深，既有利于學生理解題目的意圖，又有利于發展學生思維的深刻性。

（2）用點、線、面認知規律實現知識“輸入”量的積累

只有在接受足夠的“輸入”，學生才有較好的“輸出”。英語寫作教學中，點，就是知識點，在語言學中這個知識點的最小單位是單詞、其次是詞組、短語；這些知識展開之后成為線；是指由此發展而成的語句；將新舊語句聯系在一起，由詞語、語句的縱橫交織，構成了語篇，這個篇章網絡也就是面。

2.要明確實踐是認識的基礎

哲學中實踐是認識的源泉，也是認識發展的動力。要從根本上提高寫作教學的水平與效果，必須在實踐中全方位、多角度地開展寫作教學。教師在教學實踐中如能利用各種教學形式結合寫作開展教學，必定能使學生在認識上提升一個層次。

（1）利用聽力進行簡單訓練

聽力是英語教學的基本環節，但是在目前的聽力測試中大多采用的是選擇的形式，但是一個字母的選對甚至是猜對并不能完全等同于真正理解，一旦將聽轉化成寫，便暴露出許多問題，反過來，如果我們能在練習聽力的過程中結合進寫的步驟，那么兩者的有機結合便可以收到意外的效果。

（2）利用閱讀打開寫作思維

由于我們的母語是中文，學生大多生活在非英語的環境中，在這樣的語言環境下，英語學習者必須要通過大量的閱讀以保證大量地接觸地道的書面語言，只有讀多了，見廣了，才能寫出精彩的東西。在這種輸入之下，寫作的輸出才有了足夠的保障，文章寫來就比較得心應手了。

三、體會與反思

1.教師主動性的充分發揮激發了學生興趣

追根究底英語寫作如果離開了教師主動性的指導，學生猶如“迷途的羔羊”，而遵循認知規律的系統教學方式則慢慢解決了教師本身的困惑，有了正確的認識，教師的主動教學必然能克服客觀環境中的教學課時不足等矛盾，幫助學生擺脫對英語寫作的畏難情緒，誘發學生參與運用學習的欲望，促使學習活動的深化。

2.注重合理的過程教學策略保證了教學質量

寫作水平提高不能一蹴而就，引領學生由易及難，由點到線，由線到面地系統地積累知識。培B學生運用語言及積累語言的好習慣，良好的習慣再加上教師合理的利用不同的教學課型有效地發揮“聽、說、讀、寫”各自不同的功能增強寫作教學的效果，逐步達到“提質”的目標。

總之，英語寫作教學仍是英語教學的重點和難點，教師如能深入思考實踐與認識的關系，遵循哲學普遍真理并應用于教學，才能使英語寫作教學取得理想的效果。

【參考文獻】

[1]Britton，J. Talking and Writing， Exploring in Children Writing Champaign.ILL：NCTE，1970

[2]蔡慧萍.我國高校英語寫作教材的現狀調查分析與思考.外語與外語教學[J].2005年第6期：P29-31

第4篇：哲學原理范文

一、運動和靜止的辯證關系

“運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的；靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。”

高中階段所學的化學平衡和沉淀溶解平衡都是這個原理的體現，一個反應達到化學平衡時，各物質的濃度的百分含量不再改變，似乎是“靜止”的；實際情況是正反應和逆反應都還在進行，只不過是正、逆反應的速率相等；反應是動態的。同樣，沉淀溶解平衡的外觀是“靜止”的，實際是沉淀溶解速率等于沉淀速率的動態平衡。對于這些化學概念的學習，在教學的過程中向學生傳授“運動是絕對的，而靜止是相對的”的哲學觀點，對學生掌握這些概念的本質有很大的幫助。

二、量變與質變規律

哲學是這么解釋量變與質變：“量變：事物在數量上的增減和場所的更換，又稱漸變；是事物運動的基本狀態之一，與質變相對。質變：事物從一種質態向另一種質態的轉變，事物運動的基本狀態之一；同量變相對，又稱突變。”

在教學元素周期律的時候，核內質子數的變化，使元素的種類發生變化；核外電子數的變化，引起化學性質的變化，這正是量變引起質變的典型實例。在認識到量變引起質變的觀點后，接著請學生列舉有關事物的發展是由量變到質變的一些生活例子。

三、對立統一規律

在離子鍵的認識中，陰陽離子既相互吸引，也相互排斥，當這種吸引和排斥達到相等時，兩離子才能平等的共處。可學生初學時，總認為只有陰陽離子相吸，沒有排斥，事實是學生沒有考慮電子，以及原子核之間的同電荷相互排斥的關系。可是在教授完這個理論后，學生還有些困惑“怎么會既有吸引又有排斥，這樣怎么共存？”這時便可利用對立統一觀點加深了學生對這個概念的認識。

又如共價鍵，以HCl為例，H和Cl都想得到一個電子達到自己的穩定狀態，但兩人都不愿意失去電子，存在有對立；但是兩者的最后解決辦法是共用那一個電子，從而達到雙贏，建立統一。

還有氧化還原反應，既有失去電子的過程，也有得到電子的過程。得失電子是完全對立的過程，卻始終在一起同時發生，有得必然有失。認識這個哲理后，請學生談談對此哲理的看法。摘取學生一些觀點如下：“沒有付出就沒有收獲，學習上不付出辛勤的勞動，考試的成績就不可能好。”“人生有得就有失，所以要保持平和的心態，在失中保持自己的斗志，在得中保持冷靜的頭腦”“塞翁失馬，焉知非福。”……從而把學生人文精神的教育滲透到平時的學習中。

四、普遍聯系原理

微觀離子的空間結構和宏觀物體外形有驚人的相似，如下圖

DNA的雙螺旋結構結構與樹藤的纏繞又何其的相似，更為神奇的是居然還連方向性也會有不同的兩個方向，在我們驚嘆自然神奇的時候，居然還有更神奇的狀況：

分子中還存在有組成和排列方式完全一樣，如同人的左手和右手一樣互為鏡像的手性分子，更為神奇是這樣分子性質居然不一樣，甚至相反；這不得不讓我們感覺人似乎也是個“手性分子”，如果真是這樣的話，那么人性本善還是本惡的爭論似乎就有答案，因為人的結構就是個“手性”結構，那么善和惡都共存于人性中，這樣我們更需要通過教育來揚善除惡。從哲學的角度來看，這也正證明事物都是普遍聯系的，那么對于未知的研究，是否也可以從已知的世界中找到呢？

五、一分為二的唯物辯證法

第5篇：哲學原理范文

關鍵詞:成人教育；重慶市小學英語教師培訓項目；哲學原理和教育理論

一、項目背景

近年來，中國教育改革如火如荼地進行，政府高度重視教育發展和教學質量，把教育當成眾多工作中的頭等大事來抓，提出建立一個以創新教育和先進科技為依托的繁榮和諧社會。基于這樣的時代背景及英語作為全球具有影響力的語言的主導地位，2001年9月，國家頒布了英語新課程標準。教育部要求，從2001年秋季開始，全國城市和縣城小學逐步開設英語課程。一時，全國各地小學英語教師，尤其是合格的英語教師的需求量猛增。相對而言，小學英語教育在當時是個新生兒，需要認真研究其教育理念和教學法，使之在中國行之有效。

在這樣的現實和潛在的發展背景下，2002年英國文化協會與重慶市教委首次啟動了重慶市小學英語教師培訓項目。該項目旨在支持和推進中國英語教學改革，通過邀請英方小學英語教學專家來重慶培訓小學英語教師。項目初期，來自英國紐卡斯爾大學的專家對重慶各區小學開展調研。根據對本地小學英語師資，教學方法和教學資源等方面的調研結果，從2002年到2004年，英國專家在重慶教育學院陸續開展了為期6周的培訓者的培訓。26名受訓者中大部分是主城各區選派的小學英語骨干教師，少數來自重慶教育學院外語系。 英國文化協會還在重慶教育學院投資設立了英語資源中心，為重慶小學英語教師獲取英語教研資源提供了便利。由于項目為梯級培訓，所有參訓教師要獨立完成二級培訓，將培訓獲得的理念、方法和內容傳遞給重慶市其他小學教師，讓更多教師受益。在接下來的兩年內，首批培訓者利用寒暑假共培訓了1 000多名小學英語教師。至2005年7月，該項目經測評后就全部結束。

二、項目蘊涵的哲學原理

研究該項目，不難發現項目在實施中體現的哲學原理。作為該項目的發起方和管理方，英國文化協會從項目設計到運作將相應的哲學理念和價值融入其中，使培訓取得成功并產生實效。Boone (1992:42)指出：“首先最重要的是，成人教育者應對整個教育項目框架確立基本的理念和原理，以便有的放矢。”英國文化協會在重慶推介此項目的切入點是成人教育，核心是教師的職業發展，通過有針對性的短期教育培訓，完善和提高小學英語教師職業技能，實現人的全面發展。其涵蓋的兩大哲學原理為：進步主義（progressivism）和人文主義（humanism）。

（一）進步主義

進步主義主要代表是John Dewey 和Edward Lindeman兩位作家。他們認為民主體系從基本上講是好的，對體系的完善能促其發展(Merriam, 1997:43)。個體的成長能維持和促進一個良好、健康的民主社會(Foley, 2000:12)。由此，進步主義既強調個體進步或自我發展，因為不同個體觀察和理解世界有差別；又關注個體進步的重要性，因為獨立和完善的個體有利于社會環境的改善。從進步主義的哲學角度來看，該項目倡導支撐性、構建性的教法和技巧，提供實用而真實的教學素材，使受訓者在小學英語教學上獲得進步，即英語知識得到拓展，英語教學能力得到增強。

另外，進步主義本身含有實用性和現實性的哲學道理。Merriam(1997:35)提到，通過觀察和實踐獲得的知識比從傳統和權威得到的知識更有價值。這表明成人教育應將學習者的需求、經驗與真實生活材料、情景結合起來，達到學以致用。Foley(2000:12)也認為，成人課程的核心是解決學員的需求和當前的實際問題，學習內容強調反思和實踐。在該項目中，英國專家采用源自生活的語料，使語言學習融入實用的交際活動中。

（二）人文主義

源于歐洲文藝復興和啟蒙運動而發展起來的人文主義是項目揭示的另一哲學思想。多年來，隨著人文主義的內涵不斷豐富和擴大，它被視為系統闡述教育實踐的一種流行的哲學(Merriam, 1997:39)。時下，越來越多的跨國公司向雇員和顧客傾注人文主義關懷，如Nokia堅持“科技以人為本”，以此來加大其全球競爭力和在急劇變化的產業界處于絕對優勢。教育，尤其是成人教育，同樣融合人文關懷，關注對學習者自主能力和潛力的培養。Merriam (1997:40)認為，發展人是整個教育事業常提到的目標。顯然，滲透于成人教育的人文主義要求把成人學習者置于教育過程的中心，增加人的知識，完善人的心智，提升人的情感。在人文主義的課堂或個體自我實現的課堂里，師生的角色是平等的(Foley, 2000:12)，教師是學習者的協調者、促進者、合作者和支持者。在項目中，學員們一直是培訓的重心，在培訓者科學、系統地指導下，積極主動地投入各種個性化的培訓活動中，如編海報，頭腦風暴，自主設問和開放式回答等。可見，項目遵循了以人為本的原則，尊重個體差異，挖掘個體潛力，推動個體成長。項目從學員的個性需求出發，是人文主義理念和教育實踐的有機結合。

三、項目蘊涵的教育理論

（一）能力構建

進步主義提倡個體進步或自我發展，實際上就是個體能力的進步或自我能力的發展。Chappell (2000)歸納了能力的廣義和狹義概念，認為對能力的各種解釋都是可接受的，只因界定角度不同。例如，實證主義說能力只不過是能力行為的總和，個體被當作一種辨別、導致和處理當前生產、生活問題的力量(Chappell et al.2000:178)。個體解決問題的好壞取決于個體能力的大小，而個體能力的獲得和增強不得不靠自身學習和實踐。所以，成人教育的目標之一是幫助成人學員構建相應的從業能力，積累足夠和優越的能力來解決職業實踐中遇到的難題。在該項目中，涉及小學英語教學的各種能力是培訓的焦點，包括課堂設計、課堂組織、重難點處理、技巧方法運用等。這些能力的培養對高素質的小學英語教師尤為重要。

能力的另一層含義指出，能力不是個體獨享的，而是開放的、交流的和共享的。人文主義者也認為教育者和受教育者都應注意教育的均衡性和公平性(Chappell et al.2000:182)。項目在培訓了首批學員后，受訓者分期分批深入重慶市城鄉開展二級培訓，將全新的小學英語教育能力傳播給更多一線教師，實現教育的統籌、協調、均衡發展。

（二）自主研學

以人文主義和進步主義為理論依據的自主研學是項目呈現的又一教育理論。該原理的核心是自主學習。Brockett (1983b:16)解釋，廣義上講，自主學習指本為學習者設定的學習計劃、執行計劃和評價學習行為等任務轉為學習者個體的活動。自主學習強調學習者為自己的思想和行動承擔責任的重要性（Brockett,1991:33）。換言之，成人教育將成人學習者引入獨立的學習，都是基于其認知特點和行為自控。Brockett的觀點與Taylor (1996)論述的自由教育（liberal education)看法相似。從社會學角度來看，Taylor (1996:62)提出，自我動機，自由個體，與同伴廣泛而深入交流等特點被視為良好社會和生活的基石。

四、結論

在兩大哲學原理和兩個教育理論的支撐下，重慶市小學英語教師培訓項目得以順利運作。從各級受訓學員反饋和教學效果評估得知，項目達到了預期的目標，產生了較好的社會效應。當然，由于項目是短期行為，不可避免地存在諸如無后續培訓和支持，城鄉教師能力一個標準等不足，需要成人教育者和研究者進一步反思，以期在今后的成人教育項目的設計和實踐中走出一條更科學、更完善的培養之路。

參考文獻：

[1]Boone E. Developing programs in Adult Education. [M] Waveland Press,Inc.,Prospect Heights, 1992.

[2]Boughton B. PDLD470 Introduction to Adult Education and Training STUDY GUIDE and CASE STUDIES. [M] Armidale : The University of New England, 2005.

[3]Brockett R.G.Self-directed learning and the hard-to-reach adult. Lifelong Learning: The Adult Years[M].1983b, 6(8), 16-18.

[4]Brockett R.G.,Hiemstra R. Self-direction inlearning: Perspectives on theory,research,and practice [M]. London: Routledge,1991.

第6篇：哲學原理范文

長潭水庫除險加固工程施工導流設計

對白沙灣至水口促淤順壩運行情況的分析

小型土壩除險加固中若干問題的探討

混凝土保護層質量與鋼筋銹蝕

龍宮洞水力發電廠技術改造

水利工程對分水江水面線影響分析

名山橋建橋河流壅水防洪影響研究

下洋涂圍墾工程子堤滑移原因及處治

蘭江樞紐梯級開發方案論證的必要性

某大直徑鉆孔灌注樁斷樁處理實例

江西查冊水電站引水隧洞襯砌施工技術探討

蓄水過程對防滲墻應力應變的影響分析

水電站庫區鐵路邊坡穩定性數值分析

溫州市西向排洪河道斷面設計

海城片防洪排澇體系建設方案研究

泵站電氣設備安全運行管理和養護

關于小水電開發管理的再思考

飛云江口風暴潮增水影響因子分析

尼爾基水利工程安全監測資料分析

高樁承臺鋼吊箱圍堰的設計與施工

小型水電站變壓器安全運行研究

臺州農村供水現狀及解決策略

鳥山水庫運行安全技術分析

梅塢水庫虹吸管馱峰真空度控制

大屯水庫區域滲流場的三維動態分析

鳳山峽水庫大壩滲流及穩定計算分析

南江水庫壩基滲流及揚壓力分析

混凝土防裂技術在堆石壩面板中的應用

對河口水庫水環境污染控制及保護的探討

大塢水庫基礎防滲墻的設計與施工

視頻監控技術研究及其在水利信息化中的應用

浙江省水資源安全分析與可持續利用對策

慈溪市姚江引水應急工程的可行性分析

某平原水庫防滲墻位置優化研究

復合土工膜在除險加固工程中的應用

應村水利樞紐工程溢洪道設計方案優化分析

原位測試在堤防工程中應用的優越性

洞室爆破在黃龍水庫石料場中的應用

淺析水資源利用與可持續發展

水資源可持續發展的倫理思考

四明湖水庫防滲加固處理施工技術

淺談水閘沉井基礎施工技術

現階段對我校學籍管理的幾點思考

蒙特卡羅方法在河網計算中的應用

聚丙烯纖維砼在水利工程中的應用

砼建筑物水下滲漏技術處理應用研究

高嶺頭水電站拱壩壩基滲漏分析及評價

第7篇：哲學原理范文

“水立方”的國歌聲震撼著我的心

馬曉征

申請奧運志愿者

7月底，我懷著激動的心情從澳大利亞回到了我的家鄉北京。飛機剛落地，透過玻璃窗，當我看到了那一面面大的奧運旗幟和醒目的標識，便感受到了濃濃的奧運情懷。長期留學在外，對家鄉的思念就像長長的河流，平時可以掩飾得很幽靜，但當家鄉臨前，按捺不住的波濤便會漸漸從河底涌出。而這次，隨著這份思鄉情懷一起著陸的，還有一項對人生都具有特殊意義的使命：北京奧運會海外志愿者。

4年前，我踏上了前往澳大利亞的留學之路。走之前，我就默默對自己說，留學之路不會平坦，要做好一切心理準備。從小父母就教育我要懂得吃苦，懂得自立。也只有這樣的人，才能懂得把握自己的人生，去努力奮斗，達到目標。我想我留學的生活，正好應了這句話。想起初到澳洲的日子每天都很辛苦，住在簡樸的學生宿舍里，為節省幾塊錢而吃最便宜的飯菜。每天打工的辛苦就更不用說。但是我心里始終相信，人生無論在任何時刻都要有個目標，讓生活變得充實，才能讓自己不會輕易松懈。

伴著這樣一個想法，學習金融會計專業的我加入了我所在的拉籌伯大學的中國學生會，借此渠道去認識更多的朋友，促進中澳交流。無意中，我也找到了自己在這一階段的人生目標，就是利用在大學期間的課余生活多做些對自己對別人有意義的事情。也正是在這段時間內，我從網上獲悉了北京奧組委將在北京奧運會上招募海外志愿者的消息。那時我想，如果有一天我能夠參加并服務于在家鄉舉辦的奧運會，將是一件多么有意義的事情。

慢慢地，我開始積攢我的活動經驗，鍛煉辦事工作能力。于是，在多家北京奧運會贊助商的公司里，出現了我協助商談贊助資金的場景，在實習的會計師事務所里，我也經常加班寫報表，學校的各個角落也都留下了我工作的足跡。

幾年中，我在墨爾本地區通過學生會聯系其他幾所高校團體的組織者一起參與和舉辦了很多大型活動，如組織在墨爾本的華人加入世界游泳跳水錦標賽的中國助威團，參與在墨爾本大學的澳大利亞四校辯論賽和在皇家理工大學的大型話劇演出等。有了這些經驗，我順利地在網絡上填寫并提交了奧運會海外志愿者的報名表。

等待奧組委的通知結果是一個很漫長的過程，在這期間，中國經歷了一場可怕的災難――汶川大地震。這時我已經是拉籌伯大學中國學生學者聯誼會的主席，得知地震的消息后，我們學生會的全體成員立即聯合墨爾本中華青年聯合會一同在學校進行募捐活動，捐款的同學非常踴躍，遠遠超出了我們的預想。也許正是這些努力打動了北京奧組委，我終于得到了奧組委的通知書，讓我在8月奧運會期間，服務于國家游泳中心――“水立方”。

興奮之余，一種責任感油然而生。在當今這個社會開放、人才涌現的時代，能夠被奧組委選中，代表海外千萬學子回國支援奧運是一種榮幸，也是奧組委對我努力的肯定。

服務“水立方”

在“水立方”工作的海外志愿者全部被安排住宿在清華大學的學生宿舍里。清華大學為我們這批海外志愿者制定了“1+1”的工作模式。“1+1”就是指安排一個清華大學本校的志愿者來指導和協助一個海外志愿者的志愿工作。這讓我本來緊張的一顆心放松了很多，之前很擔心自己的志愿工作經驗不夠，現在有了本地志愿者的專門指導和幫助，讓我很是感激。

在開始的培訓日子里，我們和清華“1+1”的志愿者們始終在一起。幫助我的“1+1”志愿者叫馬文婷，是清華大學研一的學生。她有著很豐富的志愿經歷，從她的身上，我也領悟到了“快樂志愿”的含義。剛到清華的第一個早晨，她就把我約了出來，對我進行培訓。她認真地講解自己的經驗，比如上班一定要守時，因為志愿者入場的登記系統很嚴格，一旦登記晚了，可能一天的志愿服務都不會被記錄上。還有不管做什么業務口的工作，都要保持快樂的心態，那才是把事情做得出色的關鍵。

幾天后，我領到了奧組委分配給我的職務：成績打印分發助理。“打印分發”聽起來很容易，實際上是一個很需要效率的工作，而且是整個比賽流程里一個非常重要的環節。我的工作是負責把成績結果迅速發給頒獎辦公室和國際游泳協會(FINA)。可以想像，一旦我的成績報告沒有及時準確地發到位，整個頒獎統計流程都會癱瘓，以至比賽不能正常進行。

一次，我在送成績的時候，看到泳協辦公室已經關門了，這可讓我有些著急了。但職業準則告訴我，不論遇到什么情況，我一定要按時把成績發到簽收人手中。于是我打電話聯系相關簽收人，然而沒有人接電話。我又趕快查找組委會給我們的聯系人名單，聯系到了其他相關的負責人，他們馬上幫我找到了成績的簽收人。原來，我送的單子只是一份第二天的時間安排表，并不是那么著急，而其他部門剛好有些事情需要緊急處理，所以才陰差陽錯地聯系不上。知道原因后，我也終于松了一口氣。

當然，作為一名留學生，也少不了利用我的語言優勢進行志愿服務。由于長期在澳大利亞求學，我比較了解澳洲和中國的文化差異。泳協的很多官員正是來自澳大利亞，這樣我在送成績給他們的時候，便利用了自己對澳洲文化和語言的了解，直接與他們進行溝通并提供幫助，增加了他們的歸屬感。

緊張之余也有輕松的一刻。有一次，當我們正在整理文檔，突然一個高大的身影從旁邊的玻璃窗外走過，仔細一看，原來是世界游泳名將美國的菲爾普斯。小組里的人(特別是女孩子們)迅速地鋪滿了玻璃窗，爭相一睹偶像風采。菲爾普斯好像也看到了我們，親切地向我們揮揮手。想想和奧運冠軍們同處一個屋檐下，滿屋子的人仿佛又充滿了干勁。

在“水立方”的工作強度其實是非常大的，我們業務口的工作時間是從早上8點到夜里11點。也就是說一天有15個小時要呆在“水立方”里，一步不能離開，但是所有的人都沒有一句怨言。和我們在一起的，有來自國內和世界各地的媒體記者、泳協官員，還有那些志在為自己的祖國爭得榮譽而奮力拼搏的各國運動員們，他們的工作和訓練強度都很大。大家能有機會在同一屋檐下工作和相處，學習彼此的長處，加強溝通和交流，就算再累，大家也非常珍惜這次參與奧運盛會的機會。

最讓我難以忘卻的感人一幕出現在頒獎時刻。我們所在的辦公室因為涉及播出版權的問題，周圍的玻璃窗在比賽進行的時候都被百葉欄遮住。如果想看一眼比賽，只能透過很小的縫隙才能看到賽場。

在男子雙人十米跳臺跳水結束后，從電視里傳來即將把金牌頒給中國隊的畫面，當國歌奏響的時候，我們辦公室的全體成員都情不自禁地站了起來，朝著國旗升起的方向注目肅立。雖然在小小的百葉欄縫中，我們看到的徐徐升起的國旗只是一條條紅線，然而全場觀眾高聲齊唱國歌時的那種力量，卻深深地震撼著我們每一個人的心。

后記

每當我站在“水立方”的工作場所里，看到遍布的奧運標識，腦海里便會浮現出7年前北京申奧成功時那激動人心的一刻。中國舉辦這屆奧運會，是向全世界展開了自己寬闊的臂膀，用自己的古樸、真誠和熱情擁抱著四方來客。這個東方古老國度的城門早已洞開，而我們這些年輕的海外學子，正是載著古城夢想，努力成為千千萬萬游客們的引路人。在這一切都煥然一新的時刻，我看到城里穿著樸素的老人們眼中流露出的欣慰，那是一種對未來充滿肯定的欣慰。我忍住激動的淚水，走出城門，仿佛聽到身后傳來一條巨龍即將騰飛的鳴聲……

(作者系澳大利亞拉籌伯大學金融會計學學士，拉籌伯大學中國學生學者聯誼會主席，北京奧運會志愿者海外選拔活動墨爾本地區最終入選的三名志愿者之一。)

我終于圓了兒時的奧運夢想

陳　鑫

兒時奧運夢

我的父親年輕的時候是一名優秀的籃球運動員，對運動有著一種很特殊的感覺，為了把他的這種情結傳遞給下一代，從我小的時候起，他就每天帶我晨跑2000米，教我玩各種各樣的球類運動。不僅如此，每4年一屆的體育盛典奧林匹克運動會，他都會領著我坐在電視前觀看。當看到中國的體育健將們努力拼搏，獲得獎牌的時候，我們全家都會為之激動。為了不錯過任何一個鏡頭，溫柔體貼的母親還特意為我們熬綠豆粥，供我們在賽事空檔之余品嘗，讓我們能一刻不離開電視。從那時候起，我對奧林匹克運動會就非常地向往，心想長大了一定要親自到賽會現場去給我們國家的運動員加油。

2001年，當聽到北京申辦奧運會成功的消息時，兒時就在我心中播下的奧運火種又熊熊燃燒起來。我再一次暗暗立誓：2008年，我一定要去北京!

海外赤子心

2005年，我以優異的成績被母校推薦到日本筑波大學交換留學。留學的路程很艱辛，但是也讓我成熟了很多。為了讓自己能夠學到更多的本領，我考上了筑波大學的經營管理研究院，并且獲得了日本羅大利米山獎學金。除了學習之外，為了和祖國母親時常保持緊密的聯系，我參加了筑波大學的中國留學生學友會的許多活動，團結中國友人，積極傳播中國文化，讓更多的日本人了解我們祖國的文化。由于是日語專業出身，無論是日本的語言還是日本的文化，我都有一定的造詣，加上積極宣傳中國文化的滿腔熱情，我被大家推薦為學友會國際部副部長，負責與日本友人溝通并和他們一起組織各種友好交流活動。所有的這些都是為了有一天能讓自己和奧運再度結緣。

我的努力都沒有白費。2008年3月，我終于盼到了祖國母親的召喚，北京奧組委向海外游子們發出了熱情的邀請，只要對奧運會充滿激情的海外學子，不管身處何地，都能報名參加奧運會志愿服務。當時我收到這個信息之后非常激動，心情久久都不能平靜。我立即把我的簡歷，以及對祖國的滿腔熱情都寫在報名單上發給了奧組委。從200多候選人當中，最終有2人入選，我很榮幸地成為其中的一個。

當收到奧運志愿者的錄取通知之后，我立刻打電話告訴父親。我只記得當時在電話里聽到父親哽咽的聲音：“孩子，這是祖國母親對你的信任，你一定不能辜負這份期待啊!”

原以為這樣我就能順利參加奧運會了，但是出乎意料，我的畢業論文出現了一些問題。很多數據需要實地調查去獲取，暑假是最好的一個時期。在我提出要回去參加奧運會的時候，導師提出了強烈反對，他只留給了我一句話如果不想畢業的話，就隨便你自己!

聽了這話，我感到非常的傷心，導師不但不支持我，還給我增加壓力。周圍的朋友也都勸我不要回去了。一是考慮論文的因素，另外一個是找工作的問題。在日本，暑假期間有很多招聘的機會，如果我回國參加奧運志愿服務，就有可能錯過這些。壓力從四面八方涌來，我該如何抉擇?回國，我有可能面臨的是重讀研究生，以及就業的壓力，這對我來說是很重要的，會直接影響到我今后的人生。但是奧運會的志愿者經歷對我來說也是一輩子難得的經驗，而且也是我回報祖國的一次絕好機會。在百般權衡之下，對祖國的熱情和對奧運的渴望終于戰勝了其他因素，即使重讀一年，我也要毅然地背著行囊，回到祖國的懷抱。

奧運夢成真

我終于回國了。在奧組委報名之后，我被分配到“水立方”場館的文字記者工作間，具體工作任務是幫助各媒體記者們解決與外界溝通的問題。例如，新聞稿寫好后要立即傳給報社，這時候就需要聯網，與外界聯系時也需要打電話。奧運會的電話與網絡設備都是高配置，但使用方式都有一定的要求。媒體記者多來自美國、俄羅斯、日本等國，這就要求我們用英語或日語幫他們解釋聯網等技術上的問題。原本對電腦不太熟悉的我經過連續幾天扎實的業務知識培訓之后，已經有了很大的提高。如果出現網絡不能連接，最有可能的是哪幾種情況我們都記得一清二楚。另外我們還要區分識別各種磁卡的用途，以避免記者弄混。例如，綠色的卡是能連接INFO2008(各比賽場館的奧運專題網，能查閱賽程、運動員信息等等)網站的，而藍色的只能做普通的連接上網。

不僅要熟悉復雜的專業知識，我們還要用英語或日語為他們翻譯，幫他們解決實際操作問題。通過培訓，我們將操作鍵的位置牢牢記住，在8種語言的操作環境下，模擬工作場景，圓滿解決各種網絡連接所出現的問題。

做了這么多的預備工作，我原以為可以輕松解決所有問題，出色完成自己的任務了。然而，讓我們服務的對象滿意并不是一件簡單的事情。我們每天的工作時間是從早上7點到晚上10點以后，只要還剩一名記者在文字記者工作問工作，我們就不能離開崗位。有時候要工作到凌晨2點。除了工作時間長以外，我們還要解決一些預想不到的問題。

有一次，一位日本記者想知道在INFO2008里有沒有連續兩屆獲得金牌的記錄。由于我們只是負責網絡連接問題，而具體的使用方法并不是我們的職責范圍。但看到記者那張急切的臉，我想他大概是想馬上把他們國家運動員連續奪冠的消息傳給自己的國人知道吧。于是，我立刻打電話給在媒體看臺的工作人員，讓他們一起協助查詢。在我們共同的努力下，在電腦上做了一連串復雜的鏈接后，終于找到了想要的信息。我立刻打電話把這個消息告訴那名記者，記者激動地在電話那邊一連說了好幾聲 真是太謝謝了!聽到這句話，我感覺這一段時間的辛苦頓時都煙消云散了。能讓服務對象滿意，也就是讓千千萬萬不能來到現場觀看比賽的觀眾滿意，雖然我們的工作都很普通，但都深感自己的責任重大。

奧運魂永在

我已經有一年半沒回過家了，家人都說你好不容易回國一趟，就回家看看吧。可是我根本沒有時間。志愿者工作以外的時間，我都在準備我的論文，這是我回國之前跟導師做的約定。做完奧運志愿服務工作之后，我又得馬上回到日本，父親開玩笑說他養了個像大禹一樣“治水的女兒”，但是我知道他是非常支持我的。

在志愿工作過程中，我發現我和我的合作伙伴在很多想法和處理問題的方式上有很多差異，因為我的思維方式已經很大程度上接近日本人的思維方式，什么事情都希望體會透徹了再去執行，但是國內強調更多的是一種紀律性，有時甚至是一種服從。可是我們的共同心愿都是為了把這份工作做好，正如這次奧運會的主題一樣：同一個世界，同一個夢想!即使有著各種各樣的差異和分歧，在共同的夢想下，最終的腳步也會是一致的!

第8篇：哲學原理范文

辦學正規對外有門診

黃山市休寧縣位于古徽州的中心，這里民風古樸人杰地靈，是徽文化的主要發祥地。2009年5月7日，記者來到了位于休寧縣的黃山民間醫術培訓中心，親眼目睹了黃山醫術治病救人的全過程，和眾多學員、患者進行了面對面的交流。經過三天的采訪，記者對黃山醫術這門古老的民間醫術有了嶄新的認識――黃山醫術施治簡單，療效迅速顯著，不愧為匯聚民間醫術精華的絕技!

在黃山，汪老師的民間醫術名氣很大。門診部位于休寧縣城率水路31號，率水路是休寧的主要街道。門診部是臨街的三層樓房，到了門診部，只見門頭招牌上面寫著“民間療法”四個大字，一進門靠西邊一排長椅供患者休息候診。西墻上掛著“中華人民共和國民辦學校辦學許可證”、“民辦非企業單位登記證”、“衛生許可證”、“稅務登記證”、“個體工商營業執照”和學校的各項規章制度。北面是辦公臺，臺上擺放著各項證書和各屆學員的合影影集等，北墻上有六個燙金大字“新年職業學校”，還有學員贈送的字畫、錦旗。東面分隔出來的治療區里擺放了四張治療床，床與床之間是治療工作臺，臺上排滿了民間療法治療工具，東墻上掛著六張大幅人體經絡穴位圖，還擺放了一個幾乎和真人一樣大的人體穴位模型。診所整潔有序，洋溢著濃濃的民間醫術氛圍。

診所的二樓是教室，教室的墻上掛滿了患者和學員贈送的錦旗，約有40多面，教室可以同時容納40多人聽課。教室的西面是汪老師的辦公室，北面是一間治療室和一間更衣室。三樓是學員練功的地方，整座樓有近300平方米。在記者采訪的3天時間里，所有學員都一直在跟汪老師認真地學習各種治療方法，他們白天跟汪老師學習臨床實踐操作，晚上在二樓教室聽汪老師講授民間醫術的理論知識。學員學起來個個認真，他們告訴記者，“跟汪老師學習，每天都有很多收獲，無論是實踐操作還是理論課。說心里話，我們學得特別有勁，汪老師教得也很有勁，我們個個都準備回家開門診，像汪老師一樣治病救人。我們都看到了汪老師的診所每天都有這么多的病號，同時也能賺那么多的錢，相信我們回去開門診收入也一定會很可觀!”

廣告詞在這里眼見為實

記者親見不容懷疑

一直以為廣告沒有不夸大其辭的，所以對黃山民間療法的醫術介紹總以為有夸大的成分，直到記者親眼看到患者在眼前一個個地很快康復，這才由衷地相信。

5月7日中午，一個男青年來到診所，他姓沈，上海人，去年11月來休寧，是一家房地產公司的營銷經理。由于長年伏案工作和以前腰部受傷的原因，他說自己頸椎和腰椎都很痛，坐時間稍長一點再站起來就直不起身。汪老師聽過他的敘述后讓他趴到治療床上，給他診斷，只見小沈一點點挪到床上，非常吃力地趴下去，動作很僵硬。

汪老師一邊診斷，一邊給學員講解，然后讓學員付延飛為這位沈經理治療。付延飛在汪老師的指導下先為小沈做了15分鐘的手法治療，目的是疏經活絡。15分鐘后記者問小沈有什么感覺，小沈說身體不那么痛了，舒服了許多。接著汪老師教學員們以手觸摸小沈后背，尋找痛點，在痛點處針灸加拔。再問小沈感覺如何，小沈回答說：“感覺酸脹。”汪老師告訴他說：“這里的手法和其它地方的不一樣，其它地方是按的時候感覺很舒服，而這里治療的時候不舒服，有酸或脹。麻的感覺，做完了就舒服，效果非常顯著。”

春節前，小沈一位朋友頸椎痛得很厲害，聽另一位朋友說起汪老師的這家黃山民間療法門診治療各種風濕骨病很靈驗，不打針不吃藥，一次就見奇效。于是就陪同朋友來這里治療一次，沒想到效果那么好，當時就不痛了，那個朋友昂首挺胸地回到了單位，直到現在他的頸椎病也沒有復發。這次小沈自己痛起來，他二話沒說就直接來到了民間療法門診部，找汪新年老師給治療。

汪老師彎起小沈的左右腿抵其臀部，發現其右腿不靈便，于是點按環跳、委中等穴位，小沈連呼“好酸好麻”。最后汪老師給其盆骨、腰椎做了個手法，約5分鐘。學員吳文和在一邊小聲告訴記者：“汪老師在給患者的腰椎做復位手法。”

復位完畢后汪老師采用罐法在小沈的脊背做T字型走罐和五行拔罐。小沈告訴記者，剛開始走罐的時候后背有點酸脹，隨后便很舒服。一刻鐘后學員將罐取下，小沈利落地穿好衣服，跳下床，和剛進來時已是判若兩人。汪老師告訴小沈坐到沙發上喝點水歇一會兒再走，趁這工夫小沈告訴記者：“以前腰頸痛的時候吃過很多中藥西藥，根本沒什么作用，中藥發熱，臉上起滿了痘痘，腰頸痛還是不見好轉。后來我就到處尋找能治療我病的方法，但花錢不少，就是沒效果。現在我在這兒治療，通過黃山醫術的按、推、點等手法和針灸加罐法，效果這么神奇，我親身體驗到這個黃山醫術真是很靈驗，我以后要把我的親朋好友都介紹到汪老師這里來，讓他們有病去病沒病防病。”

廣告不虛夸

學員學習先考察

上午患者來了一撥又一撥，近60平方米的治療區擠滿了學員和患者。記者問一位剛剛治療好的大娘感覺如何，她開心地說：“好了好了，剛來時后背和左手臂痛得不行，現在輕松多了，我回去后把我親家母也介紹來這里治，她和我一樣的毛病，也是到處治都沒有治好，都有四五年了。你看我也是老毛病，錢沒少花，就是治不好，汪醫生他一次就給我治好了，真厲害，我真佩服他!”

汪老師一邊對患者進行治療，一邊對學員講解：“在黃山民間療法中，對一切新陳傷、骨折、軟組織損傷、挫傷、全身關節脫位都能達到手到病除，風濕、類風濕10 20天見效，肩周炎一次見奇效，3次治愈。多種類型的頸椎病3-6天可愈，腰椎間盤突出、坐骨神經痛、骨質增生、急慢性關節炎、骨折后遺癥5-10天可愈。頭痛一次見效，不用任何藥物。落枕，急性腰背損傷一次即愈……”

學員付延飛對記者說，“汪老師說得一點不差，我剛來的第一天聽汪老師介紹這些內容心里還有些懷疑，我在這里看了整整兩三天，越看越信服。第二天晚上來了一位偏癱患者，是家人把他背到床上的，汪老師施治只用了半個多小時，那人站起來下床就能走了，真是神了!我當時就覺得汪老師確實有絕技，馬上交了學費決定在這兒跟汪老師好好學。其實我來汪老師這里之前在我們山東省學了好幾家，后來又去過河北、天津、四川，都沒有學到什么，我來汪老師這里學習，愛人一開始很反對，說我學了這么多地方，什么也沒有學會還學什么。我這次來汪老師這里也是我最后一站，如果還是不行我就再也不學了。我到這里后先考察兩三天，覺得確實可以，在我考察那兩天里有很多病號都是在汪老師的指導下由學員自己動手治的，效果都出奇地好，我就打電話告訴我愛人，我這次考察確實很實在，讓她給我卡里打來學費。我到現在已有

20多天了，我也治好了好些病號，我很高興，找到了一位好老師，一位有真實本領的好老師，汪老師不僅教我們醫術，同時也教我們很多做人的道理，我們這些學員都很佩服他，所以我一定要學會學精黃山民間醫術這門神功!”

相關鏈接：黃山民間醫術主要包括：1、診斷秘法(一望、一摸便知)。2、內功推拿按摩，武醫點穴大法(一穴治多病法)。3、神奇的五種除痧療法。4、七種拔罐絕技。5、針灸、艾灸療法。6、刺血療法、挑割療法、啄米療法。7、火燎療法(對寒性病有特效)。8、是龜^法、激能通絡大法。9、陰性病診治。10、祝由法。11、中醫骨傷科：一切新陳傷、骨折、軟組織損傷、挫傷、全身關節脫位達到手到病除，風濕、類風濕10--20天見效；肩周炎一次見奇效。3挺治愈。多種類型的頸椎病3--6天可愈，腰椎間盤突出、坐骨神經痛、骨質增生、急慢性關節炎、骨折后遺癥，5--10天可愈。12、特色療法(不用任何藥物)：頭痛一次見效，兩次即愈；落枕，急性腰背損傷一次即愈；腹瀉、腹痛、便秘、消化不良3分鐘可愈；陽痿、、閉經、痛經、月經不調一次見效，3--6天可愈。學期22天，學費2680元。長期班學費2980元，跟師傅學精通為止。所有學員全部在門診上學習實踐，親聞目睹醫療效果。本班學員贈4個九代單傳秘方。

這些秘方都是經過丸代驗證傳下來的。包括，1、特效接骨靈。藥后骨響自接，一般2天可以接好。休息月余可正常工作，不留后遺癥。2、跌打損傷。藥后10分鐘消腫止痛，一般10小時可愈。3、止血生肌散。藥后立即止血止痛。3--5天即愈。4、燙傷膏。I、Ⅱ度燙傷3天可愈。Ⅲ度燙傷7天即愈。不留疤痕。5、治癬神方。用藥2--3天即愈。6、喉痛單雙蛾特效，2-5天可愈。7、安胎神方一次即愈。8、急慢性腎炎，采用純中草藥治療。6次可愈。9、風濕、類風濕3次見效，20多次可愈。10、痛風一；兜見效，幾班可愈。學期6天，學費3660元。1-10項單項函授500元。上述中藥在全國各大藥房均有售，也可代購。

另外黃山派自然返源回春功修煉及秘法、秘訣。函授教材237元+光盤139元。面授689元。

第9篇：哲學原理范文

萬物由什么組成？物質可以被無休止地分割為愈來愈小的物質單元，還是存在構成世界的“磚塊”？

這是古代哲人們就開始思索的問題。

留基伯

公元前5世紀的古希臘哲學家留基伯在致力于思考分割物質問題后得出一個結論：分割過程不能永遠繼續下去，物質的碎片遲早會達到不可能分得更小的地步。他的學生德謨克里特接受了這種物質碎片會小到不可再分的觀念，并稱這種物質的最小組成單位為“原子”（意思是“不可分割”）。由留基伯與德謨克里特提出的原子論哲學作為“最系統、最始終一貫，并且可以應用于一切物體的學說”（亞里士多德語）是對早期希臘各派自然哲學的大綜合，并將早期希臘的自然哲學推上一個光輝的頂峰。

德謨克里特

在他們的觀點中，原子是最微小的、不可再分割的物質微粒，是堅實的、內部絕對充滿而沒有空隙的東西。原子數目有無限多，它們彼此間性質相同，其差別只表現在形狀、大小和排列上。原子在虛空中不停地運動，運動中原子間會發生碰撞，有時會粘著并組合在一起。于是，一組原子組合成一種東西，而另一組原子組合成另外的東西等等，這樣萬物就由作為實在的建筑石料的原子和虛空構成了。

其后，哲學家伊壁鳩魯、盧克萊修先后接受了這種原子學說，后者在其著名詩作《物性論》中以動人的筆觸全面介紹了原子學說，使之成為古代原子學說理論知識的最主要來源。在中世紀，一些阿拉伯的思想家接受了原子論，而西方的經院神學家們卻因它與宗教學說教義相沖突而激烈反對這種觀點。文藝復興時期，與原子論相關的思想出現在布魯諾、伽利略、弗朗西斯?培根等人的著作中。

伽桑狄

在此之后，法國哲學家伽桑狄（1592-1655年）接受了原子學說，他的有說服力的著作，使人們對原子學說的關注得以復蘇，并引發了科學家的興趣，從而將原子論引入到現代科學中。“古代哲學家的那些理論，現在又在大聲喝彩中復興了，仿佛是現代哲學家發現的”（玻意耳語）。原子學說在17世紀得以復活。更重要的是，哲學家的思想火炬開始傳遞到科學家手中。

化學家的原子

英國化學家玻意耳受伽桑狄著作的強烈影響，他相信：“宇宙中由普遍物質組成的混合物體的最初產物實際上是可以分成大小不同且形狀千變萬化的微小粒子，這種想法并不荒謬。”在《懷疑的化學家》（1661年）的書中，他提出“猜測世界可能由哪些基質組成是毫無用處的。人們必須通過實驗來確定它們究竟是什么”。他把任何不能通過化學方法將其分解成更簡單組分的物質稱為元素。在他看來，“元素……是指某種原始的、簡單的、一點也沒有攙雜的物體。元素不能用任何其他物體造成，也不能彼此相互造成。元素是直接合成所謂完全混合物的成分，也是完全混合物最終分解成的要素”。后來的化學家拉瓦錫也把“元素或要素”定義為“分析所能達到的終點”。

19世紀初，化學家道爾頓更進一步闡述了化學原子學說的基本觀點：化學元素由非常微小的、不可再分的物質粒子原子組成，原子在所有化學變化中均保持自己的獨特性質；同一元素的所有的原子，各方面性質特別是重量都完全相同，而不同的元素的原子有自己獨特的性質；有簡單數值比的元素的原子相結合時，就發生化合。道爾頓關于化學原子的偉大概括，最早記錄在1803年9月6日的筆記中，1808年正式發表于《化學哲學的新體系》一書，由此近代原子理論得以建立。

道爾頓

當時，經過18、19世紀許多化學家對化合物組成進行的定量研究，已逐漸得出一些定律，如定比、倍比和當量比例定律。原子理論作為一種可資運用的有效方案，可以成功地解釋這些定律，這為原子學說提供了有力的支持。

然而，道爾頓的學說不能從化合比例決定原子的相對重量。比如原子學說可以解釋水總是由氫與氧按1：8的比例合成，但氫、氧的相對重量我們還是不知道，因為我們并不知道水中氫氧元素各有多少個原子。當然，現在我們已經知道水分子由兩個氫原子與一個氧原子組成，因此水分子可表示為H2O，但在十九世紀很長的一段時間中，水分子卻被表示為HO。

水分子

為理解某種化合物中每種元素各有多少個原子以及得出正確的原子量所需要的東西實際上早在1811年就被提出了，這就是阿伏加德羅假說。這一假說認為：同溫同壓同體積的氣體含有相同數的分子。遺憾的是，這一假說長期未受重視。直到1860年，在卡爾斯魯厄舉行的首屆國際化學家會議上，有化學家強調了阿伏伽德羅假說對化學的重要性后，阿伏伽德羅假說才很快征服了化學家的心靈。

于是，在化學家眼中，被假設為不可再進一步分割的“元素”成為構成宇宙的基本成分。隨著人們發現的元素數目的增加，化學家手中的原子數也逐漸增長。20世紀早期這個數目就達到了92個，這意味著世界上有幾十種不同的“原子”。那么尋找了2000多年的簡單的統一性在哪里呢？是否存在更為基本的“原子”，幾十種不同的元素都由其組成呢？

1815和1816年，在倫敦行醫的醫學博士威廉?普勞特發表兩篇文章，在文章中分別提出：所有相對原子質量均為氫相對原子質量的整數倍；氫是原始物質或“第一物質”，而其他所有元素都只是氫原子的組合體。

“因為普勞特假說挺簡單，很誘人，所以，除了那些作相對原子質量的精確測定的人以外，一度為化學家欣然接受。”但化學家斯塔1860年以后所作的相對原子質量的精確測定表明相對原子質量實際上并非整數，如氯原子的相對重量是35.46，這與普勞特的想法是相沖突的。由此斯塔得出結論：普勞特假說“只不過是一個假象，是一個肯定與實驗矛盾的純粹假想”。命運無情，作為科學插曲的普勞特猜想被否定了。