初中德育論文精選(九篇)
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第1篇：初中德育論文范文
要讓學(xué)生了解抗挫折是一個(gè)人的人生必然的道路，可以盡早告訴學(xué)生“問什么天上不會(huì)掉下餡餅”的道理，為什么說“事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”。讓學(xué)生總心底里接受未來的一切都是充滿挑戰(zhàn)的，這樣就使得學(xué)生對(duì)挑戰(zhàn)有了一個(gè)心理上的預(yù)期和準(zhǔn)備。
培養(yǎng)學(xué)生的自主精神與自我奮斗的精神，“自古英雄出磨難，從來紈绔少偉男。”要教育學(xué)生樹立干大事，做大事的做法。要了解成長的過程是前進(jìn)與曲折性的統(tǒng)一的過程。要教會(huì)學(xué)生用積極的態(tài)度去面對(duì)困難和挫折，盡可能地不被挫折擊倒，就是擊倒了也要爬起來。要教學(xué)生學(xué)會(huì)自我疏導(dǎo)。有些挫折可能是由于自己造成的，許多同學(xué)往往陷入自責(zé)、自備的痛苦境地，喪失繼續(xù)前進(jìn)的勇氣，所以，自我疏導(dǎo)、自我排解是很有必要的。
在日常的師生交流中、班會(huì)中，班主任要利用適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合表揚(yáng)某學(xué)生的吃苦精神，用榜樣的作用激發(fā)學(xué)生抗挫折的信心與動(dòng)力，或結(jié)合班集體中的偶發(fā)事件和常規(guī)工作的評(píng)議，對(duì)學(xué)生身上出現(xiàn)的不健康的情緒反應(yīng)，如自卑、氣餒、消沉等進(jìn)行分析，正面引導(dǎo)，使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我、調(diào)控自我、完善自我，做一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、樂觀向上的人。例如：張同學(xué)一貫自以為書法水平高，可參加全校的書法比賽卻名落孫山，班主任抓住這件事，開展主題活動(dòng)，使大家明白：動(dòng)機(jī)與目標(biāo)，能力與期望永遠(yuǎn)存在差距，任何時(shí)候既要想到“過五關(guān)，斬六將”，也要準(zhǔn)備好“敗走麥城”。這樣，日積月累，潛移默化，挫折耐力就會(huì)漸次提高，從而做到寵辱不驚、成敗安然，將勝利、失利都作為零的起點(diǎn)。
二．開展開展豐富多彩的班級(jí)勵(lì)志活動(dòng)
班級(jí)勵(lì)志可以從以下幾方面入手，一是環(huán)境，布置一定的環(huán)境氛圍如教室的標(biāo)語布置、校外的條幅、自己的勵(lì)志格言等等；一個(gè)是各種活動(dòng)，可以組織對(duì)交往能力、解決問題的方法、道德沖突問題、如何對(duì)應(yīng)挫折等的討論。在教育中我們應(yīng)該注意競(jìng)賽意識(shí)的培養(yǎng)，如：我們可以通過讓學(xué)生參加一些競(jìng)技性的活動(dòng)，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)和游戲中參加競(jìng)爭(zhēng)，慢慢培養(yǎng)其積極參與競(jìng)爭(zhēng)的習(xí)慣與良好的心態(tài)。我們可以讓學(xué)生參加如遠(yuǎn)足、登山等極限礪志活動(dòng)，讓學(xué)生在快樂的痛苦中慢慢培養(yǎng)對(duì)挫折的良好心態(tài)。
以下是我校本學(xué)期剛結(jié)束的一次遠(yuǎn)足活動(dòng)方案，主要內(nèi)容如下：
一、活動(dòng)目的：豐富課外生活，加強(qiáng)熱愛生命、熱愛生活、愛護(hù)環(huán)境等教育，培養(yǎng)正確的成長觀、人生觀、世界觀、價(jià)值觀，鍛煉身體素質(zhì)，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神。
二、活動(dòng)內(nèi)容：《綠色環(huán)保》主題會(huì)；野炊；沿途游覽；寫活動(dòng)總結(jié)。
三、活動(dòng)要求：
1、學(xué)生分小組，每組組長對(duì)帶隊(duì)老師負(fù)責(zé)，不單獨(dú)行動(dòng)，一切行動(dòng)服從學(xué)校和老師的統(tǒng)一指揮，加強(qiáng)紀(jì)律觀念。沿途交通要道，須服從交警和學(xué)校安全指導(dǎo)的指揮，注意交通安全。
2、發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、吃苦耐勞和助人為樂的精神，活動(dòng)途中同學(xué)之間應(yīng)互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛，比紀(jì)律，比風(fēng)格。
3、加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，實(shí)踐綠色環(huán)保。各小組安排專人帶好垃圾袋，活動(dòng)過程中不亂拋廢棄物。
從活動(dòng)過程與學(xué)生的總結(jié)中可以看出：在活動(dòng)中，學(xué)生發(fā)揚(yáng)了吃苦耐勞的精神，很多同學(xué)受傷了還堅(jiān)持到底，互相幫助和鼓勵(lì)的現(xiàn)象非常普遍。更重要的是：學(xué)生學(xué)會(huì)了從吃苦中、戰(zhàn)勝困難中感受到了成功與滿足，有的學(xué)生此后的狀態(tài)明顯得到了改變，這種心理感受比從鍛煉身體中得來的更多。
三．積極開展班級(jí)心理健康教育活動(dòng)
不健康的心理帶來不健康的行為。不健康的心理使得學(xué)生對(duì)各種問題的看法產(chǎn)生偏差，一些小事情能使得他們總是“邁不過那道坎”。人在遇到挫折時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)消沉、苦悶、焦慮等情緒狀態(tài)，向父母、老師或知心朋友傾訴衷腸，會(huì)緩解沉重的心理壓力，從中會(huì)獲取應(yīng)對(duì)挫折的勇氣和方法。所以心理健康教育勢(shì)在必行。
目前，我們很多的學(xué)校都專門配備的心理健康教師，但是心理健康工作也不能總是要求心理教師去解決，班主任對(duì)孩子的心理教育責(zé)任更大。那么我們?nèi)绾握_進(jìn)行心理健康教育呢？在大力提倡素質(zhì)教育的今天，賞識(shí)教育可謂一大熱門話題。然而，我們還應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到，賞識(shí)教育切莫過度。當(dāng)前中學(xué)生大都是父母的寵兒嬌女，他們習(xí)慣于優(yōu)越的家境和舒適的生活，經(jīng)受不住壓力與挫折，心理承受能力普遍較低。廣東省的一群中學(xué)生在其進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，對(duì)中學(xué)生的抗挫折能力進(jìn)行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)優(yōu)等生、城市學(xué)生的抗挫折能力明顯低于中差生和農(nóng)村的學(xué)生。所以，我們要重新審視對(duì)孩子的獎(jiǎng)賞與懲罰、批評(píng)的關(guān)系，重新審視我們?yōu)楹⒆犹峁┑囊涣鳁l件是不是就有利于孩子的成長。
所以，我們的學(xué)生需要的可能正是給點(diǎn)困難。日常生活中，我們可以故意制造點(diǎn)難題，創(chuàng)設(shè)些困境，啟發(fā)學(xué)生面對(duì)難題、困境、想出解題和走出困境的辦法，如：指定個(gè)別學(xué)生去做一件他不擅長的工作等。對(duì)于驕傲自滿的學(xué)生，老師要有意識(shí)地多給他一些挫折——考了高分，老師也可以找一找他的問題；對(duì)于那些消極自卑的學(xué)生，則要少給他們挫折——考砸了，老師也可以找出他的優(yōu)點(diǎn)給予肯定。當(dāng)然，一根樹枝如果猛地讓它折彎一定會(huì)折斷，抗挫折能力的培養(yǎng)是慢慢地折彎的過程，畢竟我們的學(xué)生是一顆顆幼苗，他們有很好的可塑性，但是卻不夠堅(jiān)強(qiáng)，抗挫折能力是慢慢培養(yǎng)的。在廣東的某個(gè)城市，有一位父親讓自己年僅8歲的女兒每天跑上百里去鍛煉馬拉松運(yùn)動(dòng)的細(xì)胞，這樣的心態(tài)恰恰會(huì)導(dǎo)致孩子的不健康心理，結(jié)果是難以預(yù)料的。
四．注意培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力
良好的人際關(guān)系標(biāo)志著我們有著比較好的社會(huì)支持系統(tǒng)。良好的社會(huì)支持系統(tǒng)可以減輕挫折對(duì)我們的打擊，而糟糕的系統(tǒng)則會(huì)加重挫折對(duì)我們的打擊。
學(xué)生抗挫折能力的培養(yǎng)還離不開互相的合作交流能力、人際交往能力以及解決問題、尋求幫助能力。當(dāng)前我們的新課程改革對(duì)我們的課堂提出來的要求就非常有利于培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。在課堂教學(xué)中，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其主體精神，讓他們積極去討論、發(fā)言、交流，讓他們時(shí)刻在解決困難中探索，這樣的課堂是學(xué)生健康成長的搖籃。
在課堂中，老師一定要關(guān)注那些參與能力差、學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，因?yàn)樵谶@樣的課堂中，這些學(xué)生更容易形成自卑、孤立等不良的心態(tài)，要鼓勵(lì)他們、發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)、為他們?cè)O(shè)置合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓他們從進(jìn)步中感受快樂。如：讓他們?nèi)グl(fā)言，讓他們組織本組的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)等，在學(xué)習(xí)中鍛煉他們的能力。
五．挫折教育中存在的一些誤區(qū)：
1、批評(píng)甚至體罰
“被罰慣了的孩子皮厚”這是事實(shí)，問題是：即使是提高了孩子的心理承受能力，這也不是最好的方式。況且，這種方式所引發(fā)的一系列負(fù)面效應(yīng)是極其巨大的。提高孩子的承受能力有無數(shù)的途徑！在生活中的每一件事情上都可以培養(yǎng)！批評(píng)與體罰在一些情況下會(huì)增強(qiáng)學(xué)會(huì)的抗挫折能力，但決不是提高抗挫折能力的根本途徑。
第2篇：初中德育論文范文
【關(guān)鍵詞】初中語文 興趣教學(xué) 學(xué)科滲透
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.158
初中階段的語文學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科有著良好的促進(jìn)作用，語文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，其內(nèi)含的知識(shí)能夠滲透到生活的方方面面。初中階段的學(xué)生處于生理和心理發(fā)展和轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，因此初中教師應(yīng)當(dāng)緊緊地根據(jù)學(xué)生的這種特點(diǎn)有針對(duì)性的進(jìn)行語文教學(xué)，初中語文教師應(yīng)當(dāng)注重抓住學(xué)生的興趣來提高語文的教學(xué)效率。筆者認(rèn)為語文教師可以通過以下幾種方式進(jìn)行初中語文的興趣教學(xué)。
一、采用情境教學(xué)
初中階段的語文課程對(duì)學(xué)生來說既有著陶冶情操的作用，也有著強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)的功能。語文不僅僅是日常生活中交際所不可或缺的工具，還能夠讓學(xué)生的思想境界得到提高，初中語文對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的健康人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著不可替代的作用。初中語文教師進(jìn)行興趣教學(xué)，可以使用情境教學(xué)的方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行語文的學(xué)習(xí)。
首先，需要教師構(gòu)建和諧的課堂氛圍。課堂環(huán)境影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一個(gè)喧鬧嘈雜的無序課堂情境，容易讓學(xué)生受到干擾，對(duì)語文教師所講解的知識(shí)一知半解，無法有效的獲取有價(jià)值的內(nèi)容。這種混亂無序的課堂是十分不利于教師的興趣教學(xué)的。因此，為了使課堂更有趣味，教師需要采用情境教學(xué)的方式，為學(xué)生提供一個(gè)良好的課堂學(xué)習(xí)情境。
其次，教師可以采用課堂表演的方式進(jìn)行。課堂表演顧名思義，就是在課堂上讓學(xué)生對(duì)課文中一些有特點(diǎn)的情境進(jìn)行表演。課堂表演能夠非常有效的活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教師的授課效率。例如語文教師在講解《孔乙己》這篇文章時(shí)，可以選取幾位同學(xué)分別扮演文章中的孔乙己、掌柜和旁白的人，通過這種角色扮演的方式讓學(xué)生們積極的參與到課堂中來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也讓學(xué)生們能夠在充分參與的情境下深刻的理解造成孔乙己悲慘命運(yùn)的原因。這種情境教學(xué)的方式能夠讓學(xué)生在興趣高昂的情況中透徹了解腐朽封建制度下人們的麻木不仁和不求進(jìn)取的心態(tài)，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生們的語文學(xué)習(xí)是非常有益的。
最后，初中語文教師可以利用一些音樂來加深同學(xué)們對(duì)課文的理解。例如初中語文課本中的許多詩歌詞句優(yōu)美，教師在為學(xué)生們范讀的時(shí)候用錄音機(jī)放送合適的音樂營造一個(gè)與課文相得益彰的氛圍。比如在學(xué)習(xí)歐陽修的《醉翁亭記》這篇古文時(shí)，語文教師可以用錄音機(jī)放一首優(yōu)美的曲子再為學(xué)生范讀；再如講解杜甫《江南逢李龜年》這首絕句時(shí)，亦可以用音樂來深化學(xué)生們的情感體驗(yàn)，使學(xué)生更加了解“落花時(shí)節(jié)又逢君”的美好體驗(yàn)。情境教學(xué)的方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與語文課堂的積極性。
二、注重學(xué)科滲透
初中語文這門課程的興趣教學(xué)，除了采用情境教學(xué)的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性外，還需要教師注重學(xué)科滲透，通過交叉的學(xué)科知識(shí)來促使學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的美好之處，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中語文這門課程與其他學(xué)科的相互滲透較多，因此教師在具體的教學(xué)過程中需要關(guān)注這一問題，注重學(xué)科滲透。
首先，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要求初中語文教師知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)時(shí)更新，擁有較為完備的專業(yè)知識(shí)。初中語文與歷史地理等自然學(xué)科的相互滲透較多，教師在教授相關(guān)的課文時(shí)需要向?qū)W生較為全面的講解這些知識(shí)，深化學(xué)生對(duì)課文所描述的內(nèi)容的情感體驗(yàn)。因此，具體授課時(shí)注重學(xué)科滲透，需要初中語文教師不時(shí)地進(jìn)修充電，使自己在語文教學(xué)中能夠運(yùn)籌帷幄，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生語文知識(shí)的目的。
其次，需要教師在具體的語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感。語文的許多課文有著其他學(xué)科滲透的相關(guān)知識(shí)，為了讓學(xué)生們更好地理解語文課文，教師需要在授課時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地體會(huì)文中的思想感情和藝術(shù)內(nèi)容。例如在講解杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩時(shí)，語文教師需要為學(xué)生梳理杜甫作這首詩的時(shí)代背景，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的歷史情況，有助于促進(jìn)學(xué)生更好地理解杜甫憂國憂民的思想情感，語文教師還需要簡略的為學(xué)生介紹杜甫一生的事跡，幫助學(xué)生更好地理解杜甫忠君愛國憂國憂民的高尚情節(jié)。杜甫作為我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩歌中飽含的愛國愛民情感與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境有關(guān)，也與當(dāng)時(shí)的儒家思想有關(guān)。為了讓學(xué)生們能夠清楚地明白這些思想，初中語文教師需要注重學(xué)科滲透，為學(xué)生普及相關(guān)的歷史知識(shí)，深化學(xué)生對(duì)詩人的了解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)這首詩歌的理解，這有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)語文教師教學(xué)效率的提高。
三、聯(lián)系生活實(shí)際
初中語文作為一門與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的學(xué)科，教師在具體的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)把握它的這一特性，教學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文的運(yùn)用能力。將理論運(yùn)用到實(shí)踐中來，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是大有裨益的。
第3篇：初中德育論文范文
一般來講，任何文學(xué)作品，都是作者在特定背景之下完成的，其寫作意圖較為明確。而讀者在閱讀這些作品的時(shí)候，因?yàn)槠鋫€(gè)性差異，比如年齡層次、文化程度、生活閱歷、興趣愛好、價(jià)值取向等諸多方面的不同，作品呈現(xiàn)給他們的可能就是不同的風(fēng)格和內(nèi)涵。所以，比較而言，作者文本是一種相對(duì)封閉的文本，只倡導(dǎo)單一意義；而讀者文本則是豐富的、多義的、充滿矛盾的，它反對(duì)一致性。同時(shí)，編者在選編教材時(shí)，還通盤考慮了初中三年不同學(xué)期、不同單元的文本價(jià)值側(cè)重，每篇課文呈現(xiàn)出來的還有編者選編意圖。而教師在教授課文時(shí)，又會(huì)結(jié)合校情、班情對(duì)文本作適當(dāng)?shù)脑鰷p和有針對(duì)性的解讀，從而使文本帶有明顯的教師個(gè)性。無論是編者文本，還是教者文本，都在作者文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行了意義的重新建構(gòu)，其實(shí)質(zhì)也可算是讀者文本。所以，教材文本的處理，實(shí)際就是作者文本、編者文本、教者文本、讀者（特指學(xué)生，下同）文本的關(guān)系處理。
筆者認(rèn)為，在初中語文的課堂教學(xué)中，教材文本的正確處理，就應(yīng)該以作者文本為案例、編者文本為導(dǎo)向、教者文本為手段、讀者文本為根本。這既是新時(shí)期文本解讀理論的要求，也是語文新課標(biāo)的要求，更是素質(zhì)教育的要求。
一、語文教學(xué)應(yīng)弱化作者文本
因?yàn)樽髡呶谋镜囊辉卣鳎绻麍?zhí)著于探索文本的本來意義，以解題、介紹寫作背景、段落層次、中心思想、寫作特點(diǎn)等為課堂內(nèi)容呈現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)忽視學(xué)生的個(gè)性化感悟和創(chuàng)新性解讀，使內(nèi)容陳舊腐化，課堂沉悶僵化，不利于培養(yǎng)具有個(gè)性和創(chuàng)新性的新時(shí)期人才。
事實(shí)上，教學(xué)拘泥于作者文本的本來意義既不可行也無必要。首先，學(xué)生只是一個(gè)“學(xué)者”，不是“批評(píng)家”，不可能像“批評(píng)家”那樣去研究作者的前世今生，作品的微言大義。――當(dāng)然，如果學(xué)生能夠像“批評(píng)家”那樣去解讀作者文本，自然也沒問題。學(xué)生通常更多地從自己的角度來看作品，而較少地從作者的角度來看作品，這非但不影響他們對(duì)作品的欣賞，有時(shí)甚至?xí)顾麄兊拈喿x更有張力。就像李商隱的許多《無題》詩，當(dāng)我們喪失了對(duì)作者的準(zhǔn)確把握以后，其作品的魅力不減反增。
其次，當(dāng)作者文本成為教材，注入了編者的思想以后，從某種意義上來講，它就已經(jīng)不再是原來的作品，成為了編者文本。如果再死扣作者生平、寫作背景、前后章節(jié)等，則可能陷入教學(xué)歧途，教學(xué)效果將乏善可陳。就像魯迅的《社戲》，當(dāng)它被選入人教版七下教材后，它還是魯迅筆下的《社戲》嗎？你能讀出魯迅的“吶喊”意味嗎？恐怕不能！這個(gè)時(shí)候，你還需要引入寫作背景，還需要補(bǔ)充作者成年以后在北京的兩次看戲經(jīng)歷嗎？恐怕也不需要！
作者文本固然重要，但它不是語文課堂的全部。教師只有有針對(duì)性地弱化作者文本在教學(xué)中的分量，將作者文本視作為達(dá)成一個(gè)個(gè)教學(xué)目標(biāo)的案例文本，關(guān)注文本本身的意義，才可能有開創(chuàng)性的課堂建設(shè)，才可能帶來順應(yīng)潮流的教學(xué)新風(fēng)。
二、語文教學(xué)應(yīng)重視讀者文本
當(dāng)代文本解讀思想已經(jīng)由作者文本觀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者文本觀，它摒棄了過去只注重“作家――作品”的解讀模式，把文本解讀的重心轉(zhuǎn)向“文本――讀者”，視讀者的解讀為文本的本體存在，把解讀活動(dòng)作為文本構(gòu)成不可或缺的本體層次。在讀者文本觀下，讀者文本凸顯了文本本身的被建構(gòu)性，它邀請(qǐng)讀者像作者一樣，或者和作者一起來構(gòu)建文本的意義。這就要求語文課堂重視讀者文本，尊重學(xué)生對(duì)作者文本的重新建構(gòu)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，“ 要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、人生經(jīng)驗(yàn)不同，學(xué)生的閱讀理解也必然會(huì)出現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，學(xué)生的這些獨(dú)特體驗(yàn)應(yīng)該得到我們的尊重。教師應(yīng)立足于應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
重視讀者文本，就要充分考慮學(xué)生的個(gè)體化差異和階段性區(qū)別，尊重學(xué)生做出的與其個(gè)體化和階段性相一致的文本解讀，以系統(tǒng)性眼光和發(fā)展性視覺來包容和欣賞學(xué)生的每一次閱讀活動(dòng)。就像小學(xué)生讀《少年閏土》，他應(yīng)該也只能看到“我”與閏土兒時(shí)短暫而又真摯的友誼以及對(duì)他的懷念之情；而中學(xué)生學(xué)《故鄉(xiāng)》，則可以感受到以閏土為代表的農(nóng)民在封建政權(quán)的壓迫、剝削、愚弄、毒害下痛苦的生活和麻木的精神狀態(tài)。這是階段性導(dǎo)致的讀者文本的差異。再比如，讀《紅樓夢(mèng)》，詩人讀出詩，藥師讀出藥，美食家讀出美食，建筑家讀出建筑……這是個(gè)體化導(dǎo)致的讀者文本的差異。
正所謂“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，文本的這種“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的可建構(gòu)特性，給了讀者對(duì)作者文本的再構(gòu)建的巨大空間。教師要做的就是立足于讀者文本，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)其開放性思維和創(chuàng)新性意識(shí)。
三、語文教學(xué)應(yīng)接納編者文本和教者文本
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出閱讀互動(dòng)的四維結(jié)構(gòu)――“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。”這種多元化的對(duì)話結(jié)構(gòu)，正好揭示出學(xué)生、教師、編者、作者在語文教學(xué)中的密不可分而又角色不同的關(guān)系。在語文課堂上，這種關(guān)系又外化為作者文本、編者文本、教者文本、讀者文本，形成不同文本之間的碰撞。弱化作者文本，并不意味著完全摒棄對(duì)作者文本的解讀；重視讀者文本，也不意味著排斥編者文本、教者文本。事實(shí)上，只有充分尊重和接納編者文本、教者文本，才能開啟讀者文本的活潑而不失根本的天地。
學(xué)生與教師是這場(chǎng)對(duì)話的主體，教師是師生平等對(duì)話的首席，擔(dān)負(fù)著參與者、組織者、引導(dǎo)者的角色，或激發(fā)興趣，或啟發(fā)思維，或引領(lǐng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生充分地走進(jìn)文本。在這個(gè)過程中，教師除了要欣賞、贊美學(xué)生呈現(xiàn)的讀者文本外，也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注編者文本，更要敢于構(gòu)建富于個(gè)性的教者文本。只有這樣，教師才能發(fā)揮出“引導(dǎo)者”的關(guān)鍵作用。
同樣以《社戲》為例。如果不死扣作者文本，學(xué)生容易建構(gòu)出自然美、人性美、情感美的讀者文本。但如果就此結(jié)束，作為教材的編寫目標(biāo)將無法完全達(dá)成。人教版編者將其編入“文化藝術(shù)”單元，和《安塞腰鼓》《竹影》《觀舞記》《口技》放在一起，編者文本就不能不考慮。這就需要教師這個(gè)“引導(dǎo)者”進(jìn)行適當(dāng)?shù)亍⑦m度地點(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生能在戲曲藝術(shù)這個(gè)點(diǎn)上能有與其知識(shí)積累相符的內(nèi)容建構(gòu)。
第4篇：初中德育論文范文
一、語文教學(xué)中滲透德育教育必須遵循的原則
語文教育是人的教育，奇妙多姿的世界，因?yàn)橛辛巳祟惗迂S富絢麗，其中最神奇的莫過于人的精神世界。精神世界的神奇又是由于每個(gè)人不同的個(gè)性而形成的，如果理論上僅僅把德育教育視為“政治思想”的同義語或“道德教育”的簡稱，那么在德育實(shí)踐上就會(huì)失之偏頗。應(yīng)依據(jù)不同年齡階段的學(xué)生身心特點(diǎn)，知識(shí)水平和品德形成的發(fā)展規(guī)律，由淺入深，由低到高，由具體到抽象，由感性到理性，橫向貫通，縱向銜接，分層遞進(jìn)，螺旋上升。它有一定的原則性：方向性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則、體現(xiàn)語文學(xué)科特點(diǎn)的原則、聯(lián)系實(shí)際，有的放矢的原則、“有意”“有序”“有機(jī)”“有情”“有效”的原則、因材施教的原則。
二、初中語文教學(xué)滲透德育教育途徑和方法
1.正確的教學(xué)思想、教師觀。教師要有人格魅力，要有豐富的感情，為人師表，成為楷模。只有教師有美好的情操，高尚的品格，才能在文章中找到切入點(diǎn)，聯(lián)系點(diǎn)。聯(lián)系學(xué)生進(jìn)行有效的情感熏陶，品德教育，教師則影響思想、心理與情感的施教者。語文教師如果不具有正確的語文教育思想和正確的教師觀，語文教學(xué)不會(huì)取得成功。而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)教育理論為指導(dǎo)，繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)中科學(xué)的有用成分，突破陳腐落后的教育思想束縛，從實(shí)際出發(fā)。創(chuàng)造性地進(jìn)行語文教學(xué)，同時(shí)，樹立為國家培養(yǎng)人才的遠(yuǎn)大抱負(fù)和雄心壯志，真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人。語文教師應(yīng)在深入理解，鉆研教材時(shí)對(duì)教材體現(xiàn)出的思想與內(nèi)涵保持激情，用高度的熱情，深厚的才識(shí)與高超的教學(xué)藝術(shù)精心地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，尋找育德、育智的最佳結(jié)合點(diǎn)，啟動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)他們思想與情感的升華、進(jìn)化。使課堂教學(xué)的智能訓(xùn)練，品德教育，美感陶冶與行為修養(yǎng)諸多作用融為一體。
2.正確的新學(xué)生觀。今天，時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，已經(jīng)迫使教師不能再像過去那樣看待學(xué)生。現(xiàn)代社會(huì)更注重是人本身――人的潛能，人的發(fā)展，人的個(gè)性和人的價(jià)值，這就要求教師必須改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀。教師在教學(xué)中既要做到與學(xué)生同心同情同感，又要保持施教者的清醒、主動(dòng)地位；既能與學(xué)生融成一片，感染打動(dòng)學(xué)生。又要保持學(xué)高為師，德高為范的權(quán)威。如果說游泳教練最有效的手段是“下水！師生同泳”。那語文教學(xué)也同理。語文教師只有以平等的心態(tài)與學(xué)生同學(xué)習(xí)、同感受、同思考、同共鳴，才能使學(xué)生進(jìn)入善舉、善思、善得的學(xué)習(xí)境界如《背影》一文教學(xué)，我以前按照教參模式進(jìn)行，介紹背景朗讀課文，分析課文，還特別抓關(guān)鍵詞和句進(jìn)行分析。例如：“他……蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……”。讓學(xué)生分析其中動(dòng)詞所含人物思想感情，這些動(dòng)詞如何用得好，不可替換等等。但是學(xué)生們并不認(rèn)為是這篇名作的精彩片段，反而認(rèn)為父親買橘子給兒子這樣的小事不值一提。作為語文教師，我把培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力和分析能力當(dāng)作重要任務(wù)完成，精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真落實(shí)，學(xué)生并不喜歡，沒有真正領(lǐng)會(huì)到《背影》這篇文學(xué)名作的藝術(shù)魅力，心理很不是滋味。后來再次教這篇課文時(shí)，換了教法：我先談我和父親之間的關(guān)系，講父母對(duì)我生活上思想上的關(guān)心幫助，特別是我求學(xué)道路上支持。然后由學(xué)生談他和父母之間的關(guān)系，談父母對(duì)他的關(guān)心和幫助。在這次教學(xué)中，學(xué)生們表現(xiàn)得非常激動(dòng)，發(fā)言積極，更令人感動(dòng)的是，有部分學(xué)生是含著熱淚向大家講述父母對(duì)自己關(guān)懷備至的故事。接著師生一起學(xué)習(xí)《背影》，這次學(xué)生們精神狀態(tài)和過去完全不一樣，連讓學(xué)生表演父親爬上月臺(tái)的吃力動(dòng)作都很投入。在這特別的情境之中，師生一起認(rèn)真體味，輕松分析了文章的語言、內(nèi)容。整個(gè)教學(xué)過程，教師、學(xué)生、教材三者達(dá)到了一種融和。其實(shí)語文教學(xué)中，這樣的例子很多很多，以人教人，是教學(xué)的最高境界。
3.語文教學(xué)滲透德育教育的常見方法。①直接傳輸法；②價(jià)值辯析法；③縱橫比較法；④適度延伸法；⑤情緒感染法；⑥情境陶冶法；⑦審美體驗(yàn)法；⑧角色扮演法；⑨類比遷移法；⑩實(shí)踐操作法等。作文練習(xí)，社會(huì)調(diào)查等都能產(chǎn)生很強(qiáng)的教育力量，幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)。
第5篇：初中德育論文范文
關(guān)鍵詞：初中語文；語文教學(xué)；愉快學(xué)習(xí)
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）17-270-01
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《史記》記載：“孔子與齊太師語樂，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。”顯然，孔子學(xué)習(xí)不止于喜歡，而是達(dá)到了一個(gè)忘卻一切的崇高境界，真可謂“樂之者”也。足見提倡樂學(xué)悠久的淵源。
但是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)卻遺忘了這一傳統(tǒng)，許多教師把學(xué)生視為接受知識(shí)的容器，只知道一味的灌，一味的填，使課堂教學(xué)變得乏味、機(jī)械而無情感。學(xué)生很難從中獲得趣味，更談不上以學(xué)為樂，致使部分學(xué)生厭學(xué)惡學(xué)甚至中途輟學(xué)。因此，教學(xué)要采用靈活多樣的教學(xué)方法，寓教于樂，使學(xué)生樂在其中，同時(shí)產(chǎn)生渴求、探索知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，不斷步入新的境界，達(dá)到新的至高點(diǎn)，并獲得愉快的享受、美的陶冶。
一、巧妙導(dǎo)入，愉快教學(xué)之開始
在課堂教學(xué)中，教師如果善于巧妙地導(dǎo)入新課，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)之樂。比如，在講授《皇帝的新裝》之前，可以講這樣一個(gè)故事：童話大師安徒生一次應(yīng)邀參加宮廷舞會(huì)，一位小姐久聞他的大名，于是大獻(xiàn)殷勤，不住的問：“我的這件衣服怎么樣？顏色好嗎？式樣好嗎？質(zhì)料好嗎？你喜歡嗎？”安徒生冷冷地說：“都一樣，談不上喜歡。”小姐又問：“你覺得我穿什么顏色，什么式樣，什么質(zhì)料的好？”安徒生的回答語驚四座。他說：“皇帝的新裝。”引得周圍的人大笑不止。故事講完之后，我接著說：“皇帝的新裝到底是什么樣兒的呢？為什么安徒生的回答能使人大笑不止呢？下面我們來學(xué)習(xí)他寫的童話《皇帝的新裝》。”學(xué)生帶著懸念進(jìn)入教學(xué)情境，自然連貫，樂趣自然而生。
二、創(chuàng)設(shè)情境，愉快教學(xué)之享受
教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)良好的情境，把課堂變?yōu)閷W(xué)生的藝術(shù)殿堂，引出要講授的知識(shí)，激起學(xué)生思考、討論的興趣，從而訓(xùn)練他們的各種能力。比如，在教學(xué)富于情節(jié)的故時(shí)，教師如果按常規(guī)從分析情節(jié)開始，到歸納中心結(jié)束，學(xué)生就會(huì)覺得索然無味。要是在學(xué)生學(xué)完生字、讀完課文之后，便將學(xué)生分組分角色，編排課文中的故事。然后讓學(xué)生對(duì)不同人物作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。學(xué)生既是導(dǎo)演、演員，又是觀眾。有時(shí)還要做評(píng)論員，他們往往總是積極參與，樂在其中。
三、點(diǎn)綴趣味，愉快教學(xué)之
知識(shí)本身是嚴(yán)肅的。但是，當(dāng)人們運(yùn)用它時(shí)，便會(huì)生發(fā)出許多情趣來。由嚴(yán)肅的變?yōu)榛顫娪哪模優(yōu)橛H切有味的。如果教師在傳授知識(shí)的同時(shí)予以趣味點(diǎn)綴，以幽默調(diào)節(jié)，則會(huì)使學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)之樂。既有助于理解，又有助于記憶和運(yùn)用。在教學(xué)說話斷句及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用時(shí)，為了使學(xué)生了解其嚴(yán)肅性和準(zhǔn)確的運(yùn)用，我講了這 樣一個(gè)故事：相傳，有一富翁生性吝嗇，在聘請(qǐng)教書先生時(shí)，講明膳食供給很微薄。當(dāng)時(shí)，教書先生一口應(yīng)允，并寫了一張合約：“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟 足矣。”富翁一看，欣然簽了字。哪知吃第一頓飯時(shí)，教書先生說：“你太不守約了。我們不是約定了‘無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟，足矣’的么？”弄得富翁目瞪口呆，無言以對(duì)！學(xué)生聽了這個(gè)故事之后，深深明白了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的重要性，同時(shí)也覺得知識(shí)的力量大無比、樂無窮！
四、引導(dǎo)探索，愉快教學(xué)之升華
巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。”要做到這一點(diǎn)，就要引導(dǎo)學(xué) 生探索，使學(xué)生享受攀登之后成功的樂趣。在教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該表現(xiàn)在適當(dāng)?shù)胤纸庵R(shí)難點(diǎn)，合理地劃分課堂教學(xué)的層次，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中由 低向高一步步攀登。有艱辛的探索、攀登，才會(huì)有成功的樂趣。
五、深入淺出，愉快教學(xué)之效果
學(xué)知識(shí)有如登山，越往上越吃力。怎樣使學(xué)習(xí)降低坡度，使學(xué)生化難為易，就需要教者深入淺出的引導(dǎo)。在教學(xué)中，可幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)規(guī)律。比如，在指導(dǎo)學(xué)生翻譯文言文時(shí)，可抓住“逐字理解、連字成句、結(jié)合語境、適當(dāng)調(diào)整”這個(gè)口訣進(jìn)行引導(dǎo)，避免學(xué)生一味死記硬背，提高了學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)了自信心，體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣！
課堂上如果教師巧妙導(dǎo)入，以趣激之，學(xué)生則樂在開頭；創(chuàng)設(shè)情境，點(diǎn)綴趣味，學(xué)生則樂在其中；引導(dǎo)探索、深入淺出， 學(xué)生則樂在其后。善教者，能使學(xué)生臉上有笑，心中有樂。課堂上生動(dòng)活潑、迭起、情趣盎然。這不僅能提高學(xué)生的能力，而且能陶冶學(xué)生情操。英國著名教育 家思賓塞說得好：要盡量使兒童在快樂中掌握知識(shí)，使求知成為愉快而非苦惱的事。即使無人督促，也能自學(xué)不輟。因此，讓學(xué)生快樂地學(xué)，很有必要！
參考文獻(xiàn)：
[1] 董菊初.語文教育研究方法學(xué).1998.
第6篇：初中德育論文范文
一、語文素質(zhì)教育就是美感的教育
課程改革就是要通過改變教育、教學(xué)方式逐步提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及科學(xué)文化素質(zhì)，幫助學(xué)生形成健康的人格。其中，最為重要的是思想道德素質(zhì)教育中的美育。語文學(xué)科實(shí)施的審美教育就是運(yùn)用美學(xué)原理和法則，傳遞語文學(xué)科的知識(shí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的素質(zhì)教育。也就是說，在語文教學(xué)的過程中，通過課堂教學(xué)和課外活動(dòng)等教學(xué)過程，讓學(xué)生獲得美感，理解美，鑒賞美。通過這些方式樹立起正確的審美觀，從而培養(yǎng)健康的審美情趣，最終形成崇高的審美理想。語文學(xué)科的審美教育有著自身的特點(diǎn)和作用。
1.審美教育能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展
美育能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。我國戰(zhàn)國時(shí)期的著名教育家荀子就曾經(jīng)說過這樣的話：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦。”比如，電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，對(duì)我國當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。眾多學(xué)生心中充滿理想，想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，積極投身到西部建設(shè)之中。所以，美育能夠較好地培養(yǎng)人的品德和個(gè)性。
2.美育能夠促使學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)語文
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力就來源于興趣，良好的興趣能夠轉(zhuǎn)化為自己的愿望和需要。在語文教學(xué)的過程中，就是要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在這個(gè)方面，審美教育對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)起著良好的作用。比如，在蘇教版七年級(jí)語文《幼時(shí)記趣》中，作者通過記敘幾件較為有趣的事情來回憶美好的童年生活。通過對(duì)文章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生回憶自己的童年生活，喚起美好的記憶。在語文教學(xué)的過程中，教師采用多媒體形式以及自身的語言來傳達(dá)文本中呈現(xiàn)的美感，從而讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。在《幼時(shí)記趣》中，作者將蚊子看作“群鶴舞空”，“以叢草為林”，將癩蛤蟆看作是“龐然大物”。這些都是作者大膽的想象。在教學(xué)這篇文章的過程中，要充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象，對(duì)文中的“景”進(jìn)行充分的領(lǐng)悟，從而進(jìn)行美的教育，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)語文的興趣。
二、審美教育在初中語文教學(xué)中的重要作用
語文學(xué)科同其他學(xué)科的最大區(qū)別就在于人文性，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語文知識(shí)，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)的能力。在這個(gè)過程中，語文教學(xué)的審美教育就顯得極為重要。
1.從教材內(nèi)容看語文學(xué)科的審美教育功能
語文學(xué)科的內(nèi)容除了必要的基礎(chǔ)知識(shí)外，更多的是文學(xué)知識(shí)，包含較多的詩歌、散文、戲劇、小說等文學(xué)作品。這些文學(xué)作品來源于生活，但是高于生活，表現(xiàn)出較強(qiáng)的審美意識(shí)，很多都是歷代傳誦的經(jīng)典。教材將它們分為很多專題，能夠有效加深語文學(xué)科的審美教育功能。比如，在對(duì)《蓮》專題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文本的具體學(xué)習(xí)進(jìn)行審美創(chuàng)建。這些文本有的是詩歌，有的是詞，有的是散文，但是，表現(xiàn)出來的都是關(guān)于“蓮”的美感。
2.從學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)看語文學(xué)科的審美功能
由于初中生的年齡特點(diǎn)的限制，它們沒有較強(qiáng)的思維能力，但是有著較強(qiáng)的求知欲和好奇心。這樣就能引導(dǎo)他們充分發(fā)揮自己的想象體驗(yàn)文本展現(xiàn)出來的自然美和事物美。教師在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中，應(yīng)營造一定的情境進(jìn)行審美教育。比如，在對(duì)巴金的散文《繁星》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，對(duì)學(xué)生而言，頭頂?shù)男强帐亲顬槭煜さ牧耍?jīng)常都能夠看到。但是，由于學(xué)生大多沒有太多的生活經(jīng)驗(yàn)，只是對(duì)天空的客觀物體進(jìn)行觀察。而這篇文章是作者在不同的心境下的體會(huì)，是通過對(duì)星空的展示表達(dá)出來的。所以，在教學(xué)的過程中，就要將學(xué)生的生活實(shí)際同文本內(nèi)容結(jié)合起來，進(jìn)行充分的展示。
三、在語文教學(xué)的過程中進(jìn)行審美教育的策略
在語文教學(xué)的過程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的審美教育。具體教學(xué)策略如下：
1.通過文本形象，讓學(xué)生感知“美”
語文教學(xué)就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的時(shí)候，領(lǐng)悟其中人或者物的形象特點(diǎn)，對(duì)文本進(jìn)行審美性閱讀。比如，八年級(jí)語文中的《》主要通過夸張等修辭手法，將途中的艱難困苦很輕松地描繪出來。“五嶺逶迤騰巨浪，烏蒙磅礴走泥丸。”“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”教師可以通過提問來讓學(xué)生明白為何那么艱難的之行，在詩人的筆下卻表現(xiàn)得如此輕松。教師可以將后面的《老山界》《節(jié)選》向?qū)W生作概括性講授，最終通過引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生明白當(dāng)時(shí)那種大無畏、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、勇往直前的革命情懷展現(xiàn)出來的美。
2.調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，體悟文本的美
讓學(xué)生在得到了美感后，通過提問的方式，將文本中的美進(jìn)行深層次的領(lǐng)悟。教師在教學(xué)過程中，為學(xué)生建構(gòu)一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，讓學(xué)生充分去理解美。比如，在對(duì)朱自清的《背影》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要對(duì)作者追憶父親的背影的部分進(jìn)行深層次閱讀，體悟到父親對(duì)兒子深切的關(guān)愛，使學(xué)生得到一定的審美教育。
3.對(duì)比閱讀，欣賞文本展示的美
第7篇：初中德育論文范文
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；學(xué)生；情感教育
在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感、塑造美好心靈，陶冶高尚情操的力量。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”白居易說：“感人心者，莫先乎情。”這些話道出了情感教育的真諦。我們教師要塑造學(xué)生的靈魂，凈化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的相應(yīng)的情感因素，運(yùn)用情感的語言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，即把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”，讓學(xué)生感受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，使之“沁人心脾”，讓學(xué)生讀書明理，不但“知之”，而且“好之、樂之”。
但長期以來，我們的中學(xué)語文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語文知識(shí)的傳授、語文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。一言以蔽之，如今的中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)了人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失，將充滿人性之美，最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語文課堂又怎會(huì)煥發(fā)出生命的光彩？為此，在語文教學(xué)中，教師必須實(shí)施情感教育，讓情感成為教學(xué)的催化劑。本文對(duì)如何在初中語文教學(xué)中實(shí)施情感教育做一探討。
1 善于設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語，努力創(chuàng)造讀者與作者之間的情感交融點(diǎn)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”里明確指出：“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語文課程評(píng)價(jià)的主要手段。”
白居易說：“感人心者，莫先乎情”。王夫之講“情不虛情，情皆可景，景非滯景，景總含情”。可見情與景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在課堂導(dǎo)語設(shè)計(jì)上，善于利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境， 爭(zhēng)取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色，進(jìn)入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點(diǎn)，去體驗(yàn)作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導(dǎo)入的方式很多，如教學(xué)《木蘭詩》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡介木蘭從軍的故事及背景；《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學(xué)讀書的經(jīng)歷，說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中；教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂《橄欖樹》為導(dǎo)入背景音樂，再這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語：“七百年來，人們說起‘鄉(xiāng)愁’，就會(huì)想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識(shí)和客觀環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個(gè)字，就生動(dòng)地表現(xiàn)出了一個(gè)長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語言很好地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生的思維興奮起來，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2 尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)，在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育
初中語文教材選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。語文教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，教師在閱讀教學(xué)中必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，珍視學(xué)生的獨(dú)特感悟。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”閱讀應(yīng)該是讀者的個(gè)性化行為。英國哲學(xué)家賓沙夫茨伯里說：“在各類人際關(guān)系中，最變化莫測(cè)的是讀者和作者之間的關(guān)系。”
學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。以《“諾曼底”號(hào)遇難記》為例，在文章開頭反復(fù)強(qiáng)調(diào)“諾曼底”號(hào)漂亮、年輕，安全行駛沒有問題，但后來卻遇難，那是否與前面的說法矛盾呢？類似的問題既使學(xué)生對(duì)文章的深層次閱讀，加深體驗(yàn)，也使學(xué)生在感悟后產(chǎn)生情感上的共鳴，增加一次審美的體驗(yàn)。對(duì)于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。
“情動(dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的一腔報(bào)國之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……怎能不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？在這個(gè)過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
3 憑借教師自身的情感，在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育
心理學(xué)研究表明，情感具有極大的感染性，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”長期從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。對(duì)此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點(diǎn)，為教學(xué)開辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感，成語“愛屋及烏”便生動(dòng)而典型地概括了這一獨(dú)特的情感現(xiàn)象。教師的滿腔熱情，必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒有情感就沒有教育，但情感的布施從來就不是無緣無故的，而更為注重的是方法和分寸”。由此可見，作為教育工作者，應(yīng)該全身心的培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，在生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情感。做為一名語文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總之，情感教育是初中語文教育教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。蘇霍姆林斯基說：“請(qǐng)記住：每一個(gè)兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來學(xué)習(xí)的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界。他們無比信任地把這顆大星星交給我們做教師的人。要是我們做教師的人，在心里面像兒童對(duì)待我們一樣，把無限的信任同樣給予他們就好了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙與和諧。”在社會(huì)各界呼喚創(chuàng)新人才的今天，作為語文教師的我們有必要強(qiáng)調(diào)“情感”因素。只有充分重視培養(yǎng)健康完善的情感對(duì)青少年身心發(fā)展的重要作用，并切實(shí)地把它落實(shí)于教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操，愉悅性情，滋潤心靈，健全人格。只有這樣，我們的教育才能培養(yǎng)出真正具有高素質(zhì)的一代人才，我們的社會(huì)才能不斷走向進(jìn)步。
第8篇：初中德育論文范文
關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；情感教育；氛圍
教師在教學(xué)中，通過開展一定的教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到一定教學(xué)任務(wù)及教學(xué)目標(biāo)，但語文新課標(biāo)重新定義了“語文”這一概念，明確了語文這一學(xué)科的教學(xué)本質(zhì)。其不再是滿足于簡單的基礎(chǔ)知識(shí)、技能、解題方法的培養(yǎng)，更注重培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀，新課標(biāo)的目的是通過培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從而達(dá)到一定的精神境界。初中語文教學(xué)直接影響到學(xué)生價(jià)值觀、人生觀及世界觀的養(yǎng)成，這就對(duì)教學(xué)提出了新的要求，如何將情感教育貫穿語文教學(xué)的全過程？如何加強(qiáng)這種教學(xué)中的情感教育呢？
一、挖掘教材中的情感因素
要做到情感教育，基礎(chǔ)較為重要，這就要求在初中語文教學(xué)中，教師要對(duì)教材中所蘊(yùn)含的情感進(jìn)行鉆研與挖掘，領(lǐng)悟內(nèi)容中客觀存在的思想感情。唐詩人白居易對(duì)于情感教育有這樣的理解，他說如果想要感動(dòng)人心，那么首先要喚起人們對(duì)于事物的情感。同樣，如若要達(dá)到通過語文陶冶學(xué)生的情操，就得點(diǎn)化內(nèi)容中的情感，找到與學(xué)生產(chǎn)生共鳴的思想情感因素。
總結(jié)初中語文涵蓋的情感因素，主要有以下三個(gè)方面：（1）熱愛生命的情感，比如《背影》呈現(xiàn)出的父子情；《山的那一邊》描摹的軍民情；《大堰河――我的保姆》中描述的母子情等等，從這些文章中，我們可以從不同的角度，教育學(xué)生對(duì)于感情的珍惜，以及珍愛自己。（2）對(duì)祖國的熱愛，燦爛文化，悠久歷史、旖旎風(fēng)光構(gòu)成了祖國有鮮明特色、內(nèi)容豐富的人文景觀、自然景觀。教師在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生積極的愛國情懷。在《最后一課》《棗核》的教學(xué)中，可以增進(jìn)熱愛中華民族和熱愛祖國的情感。（3）對(duì)于大自然的熱愛的情感因素挖掘，在學(xué)習(xí)《死海不死》《海濱仲夏夜》《春》等文章中，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于自然界濃厚的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大自然探索的信心等。
二、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍
語文課文中的選材句句關(guān)情，但這要求教師必須達(dá)到學(xué)生、作品、教師三者真正的感情交流。教師在這一過程中的真正作用其實(shí)便是媒介，教師從根本上讀懂作品，領(lǐng)悟作品中的情感因素，從而便于激發(fā)學(xué)生的情感。在學(xué)習(xí)小說《孔乙己》這篇課文時(shí)，教師可設(shè)置懸念情境，給學(xué)生提出問題“孔乙己叫什么？”通過這一懸念設(shè)置，激起學(xué)生讀小說的積極性。除此之外，教師應(yīng)充分利用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)及手段展示語文魅力，無形中使教學(xué)內(nèi)容更聲情并茂，也營造了一種積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。另外，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于課外閱讀的情趣及愛好，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感閱讀與語文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到全方面的提升。
三、以情教學(xué)，引起共鳴
相較于其他學(xué)科，語文課有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生的情感熏陶上，對(duì)學(xué)生的思想影響有很大的作用。如何使情感教學(xué)更深刻，引起學(xué)生情感上的共鳴是教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。如何讓學(xué)生很快地融入這種情感教學(xué)中，朗讀是很好的一種方式，朗讀更容易進(jìn)入情感。富有感情的朗讀可以讓學(xué)生很快進(jìn)入一定的意境中去，進(jìn)一步進(jìn)入文中，學(xué)習(xí)客觀存在的情感。“只可意會(huì)，不可言傳”這句話也告訴我們一個(gè)教學(xué)道理，學(xué)生進(jìn)入意境，可學(xué)到文章內(nèi)容中不可言傳的入微之處。教師在教學(xué)過程中的示范朗讀可加強(qiáng)情感體驗(yàn)，教師可讓學(xué)生在節(jié)奏、語調(diào)、語音方面直接感受作品的內(nèi)容，從而引起一定的情感共鳴，達(dá)到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱愛華.試論情感教育在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用.才智，2011（15）.
第9篇：初中德育論文范文
初中思想政治教育中心理教育的現(xiàn)狀
具體來講，初中思想政治教育中心理教育的直接目標(biāo)主要有以下幾個(gè)部分：開發(fā)智慧潛能、增加心理能力、培育優(yōu)良性格、維護(hù)心理健康、促進(jìn)良好行為的形成。中學(xué)生是心理發(fā)育的主要階段，學(xué)校以及教師應(yīng)該將思想政治教育與心理教育結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。這也符合我國素質(zhì)教育的要求，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。
心理教育在初中思想政治教育實(shí)施的主要方式
