描寫山的古詩精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的描寫山的古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：描寫山的古詩范文
1、《山中》唐代-王勃：長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。
譯文：
長江向東滾滾而去，我也在外滯留太久。故鄉遠隔萬里，令我時時思念。何況秋風已經勁吹，山山飄零枯黃秋葉。
2、《游山西村》宋代-陸游：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
譯文：
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現一個山村。
3、《望廬山瀑布》唐代-李白：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文：
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，好像是銀河從九天垂落山崖間。
4、《錢塘湖春行》唐代-白居易：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
譯文：
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上連成一片。
5、《飲湖上初晴后雨二首·其二》宋代-蘇軾：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
譯文：
第2篇：描寫山的古詩范文
《古詩三首》說課稿
一、說教材
《浪淘沙》是一首描寫黃河雄偉氣勢的著名詩篇。詩開篇與眾多的黃河詩一樣，著力描寫九曲黃河大浪淘沙之勢。緊接著著張騫窮河源遇牛郎、織女的典故，把“黃河之水天上來”更形象化。在王之渙、李白之外，另辟一條境界，增添了一層奇妙的神話色彩。全詩立意新穎，思想深刻，明快清新。表現了詩人奮發有力的精神和豪邁浪漫的氣魄。
《江南春》是唐代著名詩人杜牧寫的一首描寫江南春光的絕句。詩人先揚后抑，前兩句描繪出了遼闊的江南，到處是黃鶯歡唱，綠樹紅花。水邊的村莊，靠山的城郊，一面面酒旗在春風中迎風飄蕩的秀麗景色，充滿了作者對江南春景欣賞、贊美的之情。神來之筆在三、四兩句，江南一帶還有大批寺廟建筑，在這春天迷蒙的煙雨中若隱若現。南朝大興寺院，百姓不堪重負。借古諷今，諷刺了封建統治階級的所作所為，表達了對包括唐朝統治者在內的帝王將相不顧人民疾苦，傷財勞民之舉持的反對，憂國憂民之心溢于言表。
《書湖陰先生壁》是宋代詩人王安石寫的一首描寫田園風光的七言古詩。通過對湖陰先生庭院內外的幾處景物的描寫，巧妙地為我們勾畫了一個清靜脫俗，樸實勤勞的湖陰先生的形象，細膩而隱諱地表達了詩人退隱閑居的恬淡心境和從田園山水、從與平民交往中所領略到的無窮樂趣。
本課由這三首詩組成。劉禹錫描繪了黃河的雄偉氣勢，表達了對祖國山河的喜愛贊美及對田園生活的憧憬向往；杜牧以傳神生動的筆墨描繪江南春景的美好奇妙，寄予憂國憂民之情；王安石閑居田園，從田園山水中領略無窮樂趣。
二、說教學目標
1.讀準多音字“曲”，會寫3個生字。
2.有感情地朗讀課文，背誦課文，默寫《江南春》。
3.能結合注釋，用自己的話說出詩句的意思，讀懂詩歌大意。
4.能說出《浪淘沙》是怎樣寫出黃河的雄偉氣勢的。
5.能感悟《江南春》是抓住了哪些景物寫出了江南春天的特點的。
6.結合詩句，初步感受古詩中的對偶句。
有感情地朗讀課文，背誦課文，默寫《江南春》；能理解詩歌大意，體會詩歌寫法；結合詩句，初步感受古詩中的對偶句是教學的重點，能理解詩歌大意，體會詩歌寫法；結合詩句，初步感受古詩中的對偶句是教學的難點。
三、說教法學法
教學中采用“創設情境入詩境——想象畫面解詩意——吟誦詩詞品情感”的教學方法，注重圖文結合，抓字眼、抓想象、抓吟誦。體現《語文課程標準》“以讀為本”的理念，讓朗讀貫穿整個教學過程。在讀中感受古詩優美精湛的語言文字和豐富的人文內涵，在讀中引領學生入情入境，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。
四、說教學過程
（一）新課導入。
以詩意的語言描述古詩內容引入，將學生帶入古詩的情境中。
（二）初讀課文，認識生字新詞。
學生自主學習，合作探究。自由讀古詩，標出生字，讀不通順的地方多讀幾遍。我利用多媒體出示生字詞、詩句，檢查生字認讀、古詩朗讀情況。對易讀錯、寫錯的字讓學生交流識字寫字方法，幫助識記、書寫。
（三）學習《浪淘沙》。
1.學生分小組，按積累的學習古詩的方法和步驟探究學習。
學生自主學習、組內交流。
全班匯報。師相機指導。
根據匯報情況，選擇補充：
劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家、詩人。字夢得，洛陽（今屬河南）人。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。他的詩也寫得很豪氣，白居易因而稱他為“詩豪”。他的七律和七絕都有許多名篇，而《竹枝詞》《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。
①九曲：自古相傳黃河有九道彎。這里形容彎彎曲曲的地方很多。
②浪淘：波浪淘洗。
③簸：顛簸。
④直上銀河：古代傳說黃河與天上的銀河相通。
2.理解關鍵詞句，想象美景，體會感情。
學生朗讀思考：從前兩句中你看到了什么？
利用多媒體形象展示音視頻、圖片，形象感受意境。
學生觀看黃河傾瀉圖片。用自己的語言描述一下這種情景，體會黃河的雄偉氣勢。
引導入境，交流：面對著如此雄偉壯麗的黃河景象，你會想些什么呢？作者想到了什么？
補充典故資料，學生用自己的話說說作者的想象。
感情朗讀，誦讀悟情。想象說話：牛郎織女家是什么樣的？從中可以看出詩人什么樣的感情？
結合寫作背景，引導學生感受詩人的情感。
3.指導感情朗讀，背誦。
請同學們帶著詩人對祖國大好河山滿腔的愛一起朗誦。
生熟讀背誦。
（四）學習《江南春》。
1.指名讀古詩，聽范讀，劃分節奏。學生練習節奏朗讀。
2.自學古詩，理解詩意。
小組為單位，借助注釋和工具書，討論詩意，交流總結。
生說說對杜牧的了解，師相機補充。
學生匯報詩意理解，師相機指導。
根據匯報，選擇補充：①綠映紅：綠樹紅花相互掩映。
②水村山郭：依山傍水的村鎮。山郭：依山而建的城。
③酒旗風：酒家的酒幌子在風中搖動。酒旗：酒招子，酒館外懸掛的旗子之類的標識。
④南朝：公元420到589年建都于建康（今南京）的宋、齊、梁、陳四個朝代的總稱。
⑤四百八十寺：“四百八十”是虛指，形容寺院很多。
⑥樓臺：指佛寺中的建筑。
⑦煙雨：像煙霧那樣的細雨。
3.想象美景，體會感情。
學生圈畫景物，讀一讀，想象畫面。
出示景物，學生根據自己的理解，加以描繪，想象：這是一幅怎樣的江南春景圖？互相交流。
創設情境，圖片展示美景，學生形象感受美麗，體會詩人感情。
探究悟情，思考：前兩句寫鶯鳥鳴啼，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但后兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢？矛盾嗎？
明悟“千里”，體會特點。
思考：詩的前兩句寫了哪些景物的映襯？讓人感受到什么？
學生感情朗讀，讀出美麗。
討論：詩的后兩句給你什么樣的感受？
結合背景，體會深意。
學生交流對杜牧所處時代的了解，聯系背景，體會詩句深意。
明悟：借古諷今
體會詩人憂國憂民的情懷。
4.指導朗讀，練習背誦。
（五）學習《書湖陰先生壁》
1.明詩題，知詩人。
指導理解“書”、“湖陰先生”
2.生說說對王安石的了解，師相機補充。
3.檢查朗讀
指導正音，讀好“畦”“闥”
學生聽范讀，劃分節奏。指導朗讀。生展示讀。
合作學古詩，理解詩意
小組為單位，借助注釋和工具書，討論詩意，交流總結。
匯報成果。
根據匯報情況，選擇補充：①苔：青苔。
②畦：這里指種有花木的一塊塊排列整齊的土地，周圍有土埂圍著。
③排闥：推開門。闥：小門。
4.賞析悟情。
學生自主學習一、二句，思考：詩人是怎么被湖光秋月吸引的的？這是怎樣的湖水？
思考：詩人是怎樣寫凈的？
師指導，結合江南夏天的氣候特點幫助理解。
“成畦”寫出了什么？
引導想象畫面，感悟深意。
交流：從前兩句可以看出楊德逢是個什么樣的人？
感悟理解“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”體會對偶的修辭，引導回顧其他詩句中對偶的寫法。抓重點詞句體會修辭，想象畫面，感受作者的心情。
5.感情朗讀，練習背誦。
6.拓展延伸。
課下搜集一些描寫風光景物的詩句來讀一讀。
（六）課堂總結。
這篇課文安排了3首古詩，都是寫的優美景色，表達對風光美景的熱愛和贊美。這節課我們不但積累了寫景的古詩，同時體會了詩中用典和對偶的寫法，對之后的古詩理解提供了指導。
五、說板書設計。
最后我來說說我的板書設計。本課的三首古詩，都屬于寫景古詩，表現風光景物的美麗。我抓住詩中描寫的景物及表現的感情進行板書，提挈古詩內容，便于學生記憶、背誦。
17
古詩三首
描寫：黃河
蜿蜒曲折
黃沙滾滾
浪濤洶涌
夸張
浪淘沙
想象：銀河
牽牛織女家
向往
對黃河氣勢宏大的贊頌
對美好生活的向往
啼鶯
啼鶯
綠樹
紅花
晴朗明麗之景
江南春
水村
山郭
酒旗風
熱愛贊美之情
寺廟
樓臺
煙雨
朦朧迷離之景
憂國憂民之情
院里：茅檐
花木
書湖陰先生壁
院外：一水
兩山
田園美景
恬淡心情
護田
第3篇：描寫山的古詩范文
一、修辭手法
古詩中最常見的修辭有四種：比喻、對比、擬人、夸張。教學時可重點介紹它們的作用。
1.比喻。詩歌中的比喻主要有兩種作用。一是突出事物的特征，使其形象生動，如“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，詩人用“白銀盤”比喻洞庭湖水光，用“青螺”比喻山色，寫出山水之美。二是化虛為實，化抽象為具象。如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，詩人用“一江春水”比喻“憂愁”，使得本來抽象的情感變得具體可感。
2.對比。對比可以使比較的雙方特點凸顯，從而使情感更鮮明，主題更深刻。有今昔對比，抒發今不如昔的感慨，如很多詠史詩;有空間對比，如吳融的“四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干”兩句，通過宮中與四郊氣候的對比，揭示統治者只顧自己享樂，不能體察民情的社會現實;有人與人的對比，如杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，表現了階級對立，貧富懸殊的現實，抒發了作者內心的不平和憤慨;有人與物的對比，如杜審言的“獨憐京國人南竄，不似湘江水北流”，詩人拿自己和湘江水對比，表現了被貶南下的無奈;還有物與物之間的對比，蘇軾用“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”突出傲霜斗寒的形象。
3.擬人。它的作用主要有兩種。一是突出事物的特點，表達作者喜愛之情，如韓愈的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”二句，寫出了春雪的活潑可愛。二是移情于物，如杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中，詩人的情感已轉移到花和鳥身上。
4.夸張。古詩的夸張主要通過夸大事物的特點來表達詩人的喜怒哀樂之情，如李白的“白發三千丈，緣愁似個長”突出了詩人內心的哀愁;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”則表現了詩人和友人的深厚情誼。
二、表達方式
由于考試中基本不涉及說明、記敘和議論，因此這里主要介紹描寫和抒情。古詩中的描寫方法主要有以下四種。
1.正面描寫和側面描寫的結合。《李憑箜篌引》一詩就是采用以側面描寫為主，正面描寫為輔的方法。白居易的《夜雪》則完全采用側面描寫，從觸覺、視覺和聽覺三個角度對夜雪作了描繪。
2.動景和靜景的結合。很多詩在寫景時愛將動景與靜景結合起來。如王維的“明月松間照，清泉石上流”兩句，一靜一動，互相映襯。劉的《雨后池上》一詩，前兩句“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”極寫水面之靜，后兩句“東風忽起垂楊柳，更作荷心萬點聲”則以動襯靜。李白的“遙看瀑布掛前川”化動為靜;王維的“月出驚山鳥”則化靜為動。
3.遠景和近景的結合。詩人在寫景時，常既寫遠景又寫近景，使得畫面更加開闊，景物更有層次感。如張籍的《涼州詞》：邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。詩的第二句寫的是近景，其余三句都是遠景。
4.實景和虛景的結合。虛實相生，是古詩寫景中的絕妙境界。因此，詩人在描寫實景的同時，常常會插入虛景。虛景主要有五種。一是印象之景，即過去存在、發生過，但現在已不復存在，如劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”中，“燕”及“百姓家”是實景，而“舊時王謝堂”則已成過眼云煙，是虛景。二是不見之景，即因條件限制，目光無法觸及之景，如葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”“一枝紅杏”是詩人眼前所見之景，屬于實景，而“滿園春色”則由于圍墻的阻擋無法看到，是虛景。三是猜測之景，這種情景可能存在，也可能不存在，如杜甫的“今夜~州月，閨中只獨看”和白居易的“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”，都是詩人猜測之情景，借助這樣的猜測想象，更加流露出詩人思家心切。四是假設之景，這種情景根本不可能存在，完全是詩人主觀愿望，如柳宗元的“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉”。五是夢幻之景，如蘇軾的“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”。
古詩中的抒情包括直接抒情和間接抒情兩種。
直接抒情也叫直抒胸臆，常和議論結合在一起，一般在詩的后半部分及詞的下闕。這些句子常帶有嘆詞或“悲”“愁”“思”等體現詩人情感或心理活動的詞語。如“嗚呼，何時眼前突兀見此物，吾廬獨破受凍死亦足”“萬里悲秋常作客”“煙波江上使人愁”“低頭思故鄉”等詩句，都是直接抒情。
間接抒情包括借景抒情和托物言志。借景抒情在詩詞中非常普及，詩中寫景的句子，一般都用了這種手法。如李商隱的“階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁”就是借景抒情的典型例子。托物言志主要用在詠物詩中，如張潛的《早梅》，詩人以梅自喻，向讀者展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗的自我形象。
三、表現手法
側重介紹用典和襯托。
1.用典。古詩詞中引用的典故可分為字典、句典和事典三種。字典是指化用某個具有特定含義的字詞，如柳、杜鵑、梅花落等。韓琮的“綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情”中的“暮云”就是化用了杜甫的詩句“江東日暮云”，用來指友情。句典是指化用前人的詩句，如辛棄疾的“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流”就是化用了杜甫的詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。事典是指在詩中化用故事，如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》成功的運用了五個典故，借這些史實，作者含蓄地抒發了自己的情感。使用典故，在文字上可以以少勝多，在表意上可以含蓄委婉。
第4篇：描寫山的古詩范文
愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉。”在教學《尋隱者不遇》等古詩時，引導學生在詩歌言有盡而意無窮處進行合情合理的補白訓練，可以豐富學生的想象力。賈島的《尋隱者不遇》短小精悍，內容豐富，形象生動，意蘊深遠，為我們引導學生進行二度創作提供了極大的便利。下面，我以賈島的《尋隱者不遇》為例，談談通過補白訓練激發學生豐富的想象與聯想的方法。
一、詩題補白，揭示主旨
在精美的古詩中，詩題往往是詩的眼睛，是我們閱讀和品鑒詩的意蘊的窗口。作者在詩題中往往采用高度凝練概括的語言揭示全詩的主旨。教學時，我們如果能夠有效地把握詩題的特點，引導學生展開豐富的想象，對詩題進行補白，就可以引導學生快速找到解讀古詩文本的突破口，順利走近作者，走進古詩文本，與作者和古詩文本進行多層面的溝通與交流，從而為構建精彩的古詩教學課堂創造良好的條件。
比如，教學《尋隱者不遇》時，我在學生反復誦讀課文，初步理解文本大意的基礎上，引導學生根據下列提示補寫這首詩的詩題：
（1）誰尋隱者不遇？
（2）誰在何處尋隱者不遇？
（3）隱者是誰？與作者是什么關系？
（4）誰寫下了“尋隱者不遇”？
通過這樣的提示，學生很快就感知、體味到了詩題所蘊含的深意。
某日，作者賈島騎著毛驢優哉游哉地來到終南山下探望久別的隱士孫長霞，沒有想到孫長霞不在家，卻在終南山的一顆大松樹下遇見其小徒弟——童子。賈島向童子詢問孫長霞去哪里了，童子手指深山說：“我的師傅去那里采藥未歸。”之后，賈島用精美的語言，以詩歌的形式記錄下了這次拜訪隱士孫長霞而不遇的經過。
通過這次嚴格的詩題補白訓練，學生初步掌握了補寫古詩詩題的技巧，對古詩詩題補白活動產生了濃厚的興趣。此后，每當學習古詩，學生便會主動地、興趣盎然地用流暢、優美的語言補白詩題。
二、詩中補白，深化感悟
在古詩教學中，引導學生對《尋隱者不遇》等古詩的敘事部分或者人物對話場景進行合情合理的補白，不僅可以極大地豐富詩歌的內涵，還可以豐富學生的聯想與想象能力。
比如，教學《尋隱者不遇》時，在學生能夠字正腔圓地誦讀、理解詩歌大意的基礎上，我引導學生根據自己的生活閱歷和已有的古詩文學知識儲備，對下列問題進行思考：
（1）作者是步行還是騎著毛驢去終南山拜訪隱者的？那天的天氣怎樣？周邊的環境怎樣？
（2）作者是用怎樣的語氣向童子詢問隱者的蹤跡的？童子又是用怎樣的語氣回答作者的？
（3）作者與童子對話時，雙方的動作、神態、表情如何？
一石激起千層浪。預設題目剛剛展示在白板上，全班學生有的蹙眉遐想，有的與同桌低聲討論，有的在讀書筆記上寫寫畫畫。過了一會兒，我問道：“白板上的問題，大家都想明白了嗎？”我的話音剛落，學生紛紛舉手爭先恐后地發表自己的獨特見解。我趁勢說道：“大家剛才說的都很有道理，現在我要求同學們按照剛才說的內容表演這首詩所敘述的故事，可以嗎？”小學生生性好動，聽說可以表演課本劇，興趣高漲，紛紛要求上講臺展現自己的表演才能。
可見，引導學生在古詩教學中進行合情合理的、形式多樣的補白訓練，不僅可以促進學生主動地運用自己的口、耳、眼、心靈等感悟詩歌內涵，還可以借此與文本和作者進行深層次、多維度的心靈溝通。
三、文末補白，余音裊裊
在古詩教學中，在詩歌結尾部分言有盡而意無窮的人物活動場景描寫、人物對話情景描寫、人物心理活動描寫、人物神態描寫、人物動作描寫等處展開豐富的想象與聯想，加以合情合理的補白，不僅可以起到豐富文本內涵，完善文本結構，豐富文本人物形象的作用，促進學生感知和理解文本中所蘊含的作者的情感、優美意境，還可以借此豐富學生的想象力，提高學生的口頭表達能力或書面表達能力，為古詩教學課堂增光添彩。
教學《尋隱者不遇》后，我引導學生展開豐富的聯想與想象，通過對詩歌中所蘊含的作者對隱者的欽慕之情的體味，在詩歌的結尾處續寫一段話，表現作者尋隱者不遇后的焦急抑或遺憾。有位學生續寫作者尋隱者不遇后雖然內心焦急卻執著地坐在松樹下靜候隱者歸來的情景，非常精彩。
第5篇：描寫山的古詩范文
教學目標：
1、認識生字，正確讀寫“規、閑”等字詞
2、有感情地朗誦、背誦、默寫古詩
3、體會詩的內容，想象詩中所描繪的景物，體會詩人的思想感情。
4、培養閱讀古詩的興趣和對古詩詞的熱愛之情。
教學重點：
抓住重點詞句，感悟詩歌的魅力，同時進行扎實的語言文字的訓練。
教學方法：
以讀為本，讀議結合、小組合作、適時點撥。
教學過程：
一、導入新課
1、師：同學們，視頻播放完了，歌曲中描繪了那些景物?
生：老牛、鄉村的小路、干活的農民伯伯，牧童
師：對、歌曲中描繪的正是春末夏初鄉村的美景。下面，咱們再來欣賞一組優美的圖片。
(Ppt播放圖片)
師：看到這些如畫的風景，你能用一句詩來描述么?
生：1、草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
2、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
3、兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
4、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
2、師：剛才大家說了很多詩句，它們有個共同的特點是?
生：描寫春天的美景。
師：它們只是中國浩瀚詩海中的一滴水，其中很多古詩都是詩人漫游時寫下的見聞感受。一千年前的一個春天，有位詩人走進鄉村，鄉村的美景令他詩興大發，寫下了一首千古傳誦的詩歌佳作。這就是我們今天要學習的《鄉村四月》，這位詩人就是宋代著名詩人翁卷。
二、學習《鄉村四月》
(一)簡單介紹作者
誰能來介紹一下你所了解的翁卷?
(二)初讀詩歌，了解詩意。
1、自由讀詩
現在請同學們自由朗讀詩歌，
師要求：
(1)把詩讀通順，注意多音字，注意詩句的停頓。
(2)對照注釋、插圖，想想詩中每句話的意思。
(3)小組交流對詩句的理解。
2、匯報朗讀，引導學生進行評價
師：點名讀，他們讀得怎么樣?
(1)字音讀準了嗎?(指導讀準多音字“了”與生字的讀音)
(2)注意到在哪里停頓了嗎?
3、老師范讀，學生注意節奏停頓。
現在老師給你們讀一遍，聽聽和你們讀的有什么不一樣?
4、小結讀古詩的方法：
通過老師的范讀，同學們知道古詩應該怎么讀了么?
生：要緩緩地讀，注意停頓
5、下面請同學們按照停頓方式再讀詩，讀出節奏，讀出味道。
(三)品讀詩句，領悟詩情。
1、師：讀完詩句，鄉村在你的腦海中留下了什么印象?
生：美麗、繁忙
師：誰來讀一下描寫鄉村美麗的詩句?
生：讀
師：誰能讀一下描寫鄉村人們繁忙的詩句?
生：讀
2、細細品味
A 、體會美麗
師：說到鄉村的美麗，詩中是用哪些景物來表現的?
生：景物——山原(山陵、原野)、川(平地)、子規(杜鵑)、雨(板書)
師：通過課后注釋，我們知道山原就是指———
川是指—— 子規是指—— 雨就是指——
師：詩中 “綠遍”讓你體會到什么?
生：充滿生機，郁郁蔥蔥，到處都是
師：還有哪個字也能表現這種到處都是的感覺?
生：滿
師：那“白滿川”又是怎樣的畫面?
生：稻田中的水色波光粼粼，水色與天光相映照，滿目亮白
師：這個季節的雨又是怎樣的?
生：如煙的細雨
師：如煙說明黃梅雨下得?
生：淅淅瀝瀝，茫茫如煙
師：最妙的是在這如畫般的景色中，還聽到了?
生：杜鵑鳥布谷布谷的叫聲
師：綠的山原，白的水田，如煙的雨，如歌的子規聲，誰能用自己的語言，把這兩句詩的意思連起來說說?
生：嘗試著說說
(4)以讀帶情，感情朗讀：
師：現在請同學們把這種感覺帶進詩中，有感情地朗讀前兩句
生：讀“綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙”
B、體會農村生活的繁忙 師：詩中描寫的鄉村簡直就是人間仙境，生活在那里的人們一定無比的幸福，此時他們又在干些什么呢?讓我們一起讀后兩句
生：齊讀
師：他們在忙些什么?
生：采桑養蠶，插秧種田
師：采桑養蠶，插秧種田是農民伯伯的必修課，他們多么勤勞啊。從“才了……又……”你還感受到了什么?
生：村民們農活繁忙
師：是啊，簡單的3個字寫出了鄉村四月一派繁忙的景象，寫出了村民的勤勞，讓我們再來讀一遍，體會他們的繁忙和勤勞
師：勤勞的他們僅僅是在采桑養蠶，插秧種田嗎?
生：不是
師：從哪個詞能知道?
生：閑人少
師：閑人少也就是說那里的什么人多(忙人多)
師：請同學們想象他們還在忙些什么。(在黑板的一邊寫下學生提及的農活，如忙喂雞、忙放牛、忙犁田、翻土、種樹……)
師質疑：詩人為什么不直接寫忙人多，卻要寫閑人少呢?
生：側面描寫，用閑人少襯托忙人多，還可以讓人們自由想象
師：是啊，詩人用“閑人少”三個字就給人豐富的想象，婉轉含蓄，化繁為簡，這就是詩的魅力啊!
師：面對這些辛勤勞作的農民，你想對他們說什么?(激發學生與作者的情感共鳴)
生：各抒己見
C.誦讀詩歌，升華情感
師：勞動最光榮。你們想的和作者的一樣，他在詩中也充分表達了對勞動人民的同情與贊美。帶著贊美再來讀讀這兩句詩——
生：“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”
三、拓展延伸，鼓勵學生作詩。
師：現在我們也來學詩人作兩句詩吧，把沒寫進詩歌的忙也寫進去，比如鄉村四月閑人少，才了喂雞又……
如果不說鄉村四月，而是說我們的校園生活，大家能否也作幾句詩?校園的五月我們都忙著做什么?老師以“校園五月閑人少”為前一句，下一句怎么用“才了……又……”接?
對啊，詩意來源對生活的熱愛
過渡：剛才同學們說了那么多的“才了喂雞又放牛，才了犁田又翻土”等等詩句，詩人翁卷也是知道的，但一句都沒用，選擇了“才了蠶桑又種田”，為何?
師指導：押韻。
我們再讀讀整首詩，感受這詩歌的韻味。
四、談談：今天你收獲了什么?
學了這首古詩，你有話要說嗎?(生成學法，訴說收獲，鞏固所得)
第6篇：描寫山的古詩范文
“讀經典學作文”正是根據古詩文的這些特點，將誦讀古詩文與小學生作文教學有機的結合起來，“幫助學生消化經典，提升能力，從中汲取傳統文化的營養，陶冶情操，使學生在對傳統文化的認識和理解，對古詩文的閱讀理解和想象，對寫作的構思、表達方式與技巧，對文言詞句的理解和文言文語言規律的掌握等多方面有所收獲，有所提高”，即把古詩文作為作文練筆的材料提供給學生，通過“讀寫結合，藝術嫁接”這一途徑，運用古詩文的寫法和技巧，對古典詩詞進行再創作。其創作的前提必須建立在文本的解讀上，忠實于文本。讀經典學作文教材共收錄寫景詩12首，詩中的景物描寫或精美奇麗，或色彩斑斕，或浩瀚雄偉，或神奇靜謐，讓我們跟從大師學習寫景的方法，嘗試著解讀文本。
一、細致觀察，寫出景物特點
作文源于生活，仔細觀察，抓住特點寫具體，才能讓人有身臨其境之感。認真觀察，是寫好景物的前提，要善于抓住不同季節、不同時間、不同地區景物呈現出的顏色、形態、聲響、氣味等特有的變化，善于通過眼、鼻、耳等感觀去觀察體會，這樣才能抓住景物特點。
“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”
(李白《望天門山》)，由遠望到近觀，勾勒出天門山氣勢的雄峻險要，長江洪流的湍急與威力，江水的顏色與走向，把山的神奇與水的浩蕩展現在我們眼前。“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”(劉方平《月夜》)，用簡筆寫意般地展現出一幅斜月輕照的深夜圖景，只見朦朧的斜月如水地照射著家家戶戶，沒有燈火通明，沒有人影幢幢，只有無聲的庭院一半沉浸在銀輝之中，另一半籠罩在暗夜的陰影中，此時北斗星和南斗星都橫斜在空中，即將隱落，勾畫出“月明星稀”的自然景象。“枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀”
(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，作者調動了自己的感覺、聽覺、視覺寫出深夜了，山間的霧氣襲進屋來，如輕紗，似薄綃，縹縹緲緲，遮掩了層巒迭嶂；晚風吹來，松濤陣陣，如哀如怨，如泣如訴。
二、大處著眼，描寫壯闊場面
一滴水可以反映出太陽的光輝。這是因為任何大的事物，都是由許多小事物聚合而成的：而任何小的東西，又都是大事物的“細胞”，都包含著大事物的成分。所以看問題要善于以小見大。拿這個道理運用到寫作上，就叫大處著眼，小處著手。很多古典詩詞都采用了這種方法。
“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”(李白《望天門山》)，近處，兩岸青山相對，一江碧水奪路而去；遠處，水天相接，一片白帆自日邊而來，畫面闊大深邃，瑰奇壯麗。“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)，水波靜靜地泛起微瀾，浩瀚無邊的洞庭湖，在詩人眼里不過是一面銅鏡，一具銀盤，美而神秘的君山，不過是一只小小的螺殼，水天一色，多么寬廣闊大的胸懷!內容豐厚，境界闊大。“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來”(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，詩人身處斗室之中，想象飛越千里之外，從上到下，由近及遠，描寫夜幕下的群山萬壑、千里大江，展現了遼闊渺遠，壯麗迷人的江南夜色。這些，都給讀者留下了開闊而豐美的詩意空間。
三、小處落筆，精繪動人細節
作文本質上的主觀性、形象性、人文性決定了作文必然是感悟的、品味的、揣摩的、咀嚼的。因為在作文中有許多東西，學生已經領悟了其中的意思，但卻說不出來，然而從學生的作文中卻可以體現出來。生活中的一幕場景，一個眼神，一個動作都為我們提供了豐富的源泉。
大師為我們演繹了一個個的實例：“湖光秋月兩相和”(劉禹錫《望洞庭》)，“湖”“月”兩個很平凡的景物聯系在一起，水色與月光融為一體，自然讓人聯想到水天一色。“二月初驚見草芽”，二月小草發芽本很平常，可是詩人卻想到花兒依舊沒開，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”(韓愈《春雪》)，賦以雪花生命。“雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。”(徐府《春游湖》)，燕子、桃花、春雨、斷橋、柳陰、小舟，用“蘸”、“度”、“撐”串聯起來，以清新的筆意寫出江南水鄉特有的風光，寫出了作者徜徉在春雨西湖中的愜意。
四、赤橙黃綠，描繪繽紛世界
繽紛的色彩，是生命活力的展現。詩人和畫家都喜歡運用色彩表現生活。畫家是直接用色彩表現在畫紙或畫布上，給人直觀的美感：詩人則是通過對色彩的描寫，烘托氣氛，增強詩情畫意，提供更加豐富的想象余地，激發人的感情。古人作詩，很善于運用色彩這種絢麗的視覺語言表達內心的情感。明亮輕快的色彩，抒發著詩人愉悅的感情：凝重灰暗的色彩，寄寓了詩人傷感悲憫的情緒。
“兩岸青山相對出”(李白《望天門山》)一個“青”字寫出郁郁蔥蔥天門山的生機盎然：“白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)，把湖水比作銀盤，把湖中的君山比作青螺，青山凸顯在如銀的水中，突出月色之下洞庭湖的美；“白雪卻嫌春色晚”(韓愈《春雪》)，寫出人們盼春的心情；“蟲聲新透綠窗紗”(劉方平《月夜》)，蟲聲透過綠色的薄薄的窗紗，涌入詩人敏銳的耳鼓，使詩人更感受到盎然的、氤氳的春的信息；“綠陰冉冉遍天涯”(曹豳《春暮》)，寫出夏天綠蔭遍野的特點；“半江紅樹賣鱸魚”(王士禎《真州絕句》，色彩與聲音相配，展現出一幅秀美的水鄉圖。“軟紅光里涌銀山”(楊萬里《雨后晚晴》)，描繪出雪后晚晴銀山披彩的勝景，給人以美的震撼：“要看銀山拍天浪”(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，銀山般的排天巨浪，是何等的氣勢。
五、動靜交錯，渲染無盡韻味
古詩中有多動態描寫和靜態描寫，這種動靜結合的寫法使景物描寫妙趣橫生，充滿了生機和韻味。《月夜》中“更深月色半人家”，銀輝傾瀉中的明亮與繁樹掩映中的陰暗，襯出了月夜的靜謐與安恬：
“蟲聲新透綠窗紗”，蟲聲稀疏而微弱，卻聲聲入耳，聲聲動心，以動襯靜人與物的融合，動與靜的融合，繪畫出勃勃生機的早春景色。
《春暮》中“綠陰冉冉遍天涯”花兒落了，大地上已萬木蔥蘢，“青草池塘處處蛙”鶯歌歇了，青草池塘處處有蛙聲，兩兩相對，把暮春時節的那種繁盛和熱鬧的景象生動地表現了出來。《真州絕句》中“好是日斜風定后，半江紅樹賣鱸魚”，靜動結合，勾畫了一幅色彩絢爛的江景和忙碌的魚市。《漫成一首》“沙頭宿鷺聯拳立，船尾跳魚潑剌鳴。”詩歌從水中月景寫起，生動描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發出撥剌的響聲，一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。
六、虛實結合，增添生活情趣
實是具體的景象描繪，虛是意中景物，即眼見為實，心想為虛。虛實結合，虛實相生，趣味、詩韻俱存，使其內涵豐富，外延無邊。
“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”(王駕《雨睛》)，蜂兒蝶兒翩翩舞是實寫，春色本是無處不在的，作者卻疑在鄰家，寫出這些小精靈飛往鄰家的一種嫉妒，這是虛寫，充滿了情趣。“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”(韓愈《春雪》)，白雪是實寫，你看她穿樹飛花，裝點人間春色(虛寫)，富雪花以生命。“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”(李白《望天門山》)，人站在前行的船頭，遙向東望，兀立大江兩岸的開門山躍入眼簾，這是寫實，感覺到自己的船是從日邊駛來，這是寫意，碧水青山，紅日白帆，交相輝映，憑添生趣。
七、比喻擬人，合理巧妙穿插
景物描寫需要繪形，繪聲，繪色，仿佛使人看得見，摸得著，聽到到，這就需要運用生動形象的語言，尤其要善于運用比喻、擬人的手法。大師們在古詩詞創作中為我們提供了許多典范之筆。
第7篇：描寫山的古詩范文
下面先以課文《江雪》為例，再以學生個性改寫送別類古詩為例，談談指導改寫“文包詩”的點滴體會。
采用第一人稱或第三人稱，把古詩改成“文包詩”的形式，具有一定的模式：首先是從古詩內容入手，然后是敘寫詩中所描寫的情景，最后引用“古詩”。
一、了解相關資料
《江雪》是唐代詩人柳宗元被貶永州后的作品，歷來為人們所稱誦。這首小詩，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術地概括了當時柳宗元所處的政治環境的險惡，表現了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質。
二、充分調動“積累”
改寫《江雪》這樣的一首古詩，要充分調動學生平時積累的描寫冬天景色的句子。特別是描寫雪后大地粉妝玉砌、銀裝素裹的優美詞句。
三、進行拓展想象
想象是發展創造力，陶冶兒童高尚情操的智力因素。一切創造活動都離不開想象。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，而且是知識進化的源泉。”
教師在改寫中應適當引導學生延伸故事情節，對兒童進行拓展思維的訓練。比如說，在這首詩《江雪》中，可能會發生怎樣的故事？可能會有怎樣的對話？“垂釣”的一定是柳宗元嗎？
如以下三篇例文：
A江雪
常熟市琴湖小學四（1）班 李 燁
冬天到了，天氣冷了，雪好像明白了什么似的，立刻給世間萬物蓋上了一層雪白的、厚厚的棉被。高山、道路都被厚厚的積雪所覆蓋，空中連飛鳥的影子都沒有，所有的路上都沒有行人的蹤跡在，整個世界是死一般的沉寂。
而在下著大雪的江面上有一葉孤舟，永州司馬柳宗元獨自在寒冷的江心垂釣。只見他身上衣服上和帽子上，全都是雪，就像一個大雪人。
一位老人走過來說：“柳先生，您怎么還不回去呀，下這么大的雪還在釣魚？”
柳宗元說：“沒事的，我想在這兒清靜清靜。您老人家快點回家吧！”
老人說：“好的，柳先生，您也早點回。瞧您，都像一個雪人了。”說完，老人走了。
老人邊走，邊想起柳宗元之前寫過的《江雪》，他心里默默地念著：
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
天氣陰沉沉的，雪花還在飛舞著……
（簡評：這是以第三人稱寫的，船上釣魚的是柳宗元。）
B江雪
常熟市琴湖小學四（1）班 鞠可依
黃昏的雪，深切切的，好像有千絲萬縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒一切……
柳宗元撇開眾人，出去走走。他看見山嶺間幾乎沒有了鳥兒飛翔的蹤影，山間小路上也都看不到行人的足跡。
柳宗元繼續走著，他來到了江邊。遠處有一葉孤舟，孤單地漂在江心。舟上有個身披蓑衣、頭戴斗笠的老頭，正在釣魚。瞧他熟練地套上魚餌，把有魚餌的那端扔向湖中，靜靜地等待。
這是一個怎樣的老人？難道他和我一樣，心中有說不出道不明的憂愁，因此在這冰天雪地獨自垂釣？
柳宗元突發靈感，當時就作下了一首詩――《江雪》：
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
雪還在下著……
（簡評：這也是以第三人稱寫的，船上釣魚的是另一個老人，柳宗元看見此情此景寫了一首詩。）
C江雪
常熟市琴湖小學四（1）班 金陸浩天
在茫茫大雪中，只看見一條孤零零的小船上，坐著一位身披蓑衣、頭戴斗笠的老翁，獨自冒著大雪在寒冷的江面上釣魚。
這個老翁就是永州司馬柳宗元，最近他常來這兒，有人已經認識他了。
有一位駕著牛車的行人好奇地問船上的柳宗元：“先生，您都快成一個雪人了，還是快點上岸吧！”柳宗元笑著說：“我喜歡這樣，這兒清靜。”
大雪紛飛，所有的鳥兒都不見了蹤影，所有的山間小路上都沒有了行人。柳宗元看見了這個場景，詩興大發，構思創作了一首詩《江雪》：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
（簡評：這也是以第三人稱寫的，與前兩篇不同的是，柳宗元釣魚，柳宗元作詩。）
以上ABC三篇都是用第三人稱寫的：A篇中正在船上釣魚的是柳宗元，回憶《江雪》的是另一位老者;B篇中船上釣魚的是另一個老人，柳宗元看見此情此景寫了一首詩;C篇中柳宗元釣魚，柳宗元即興作詩。
四、嘗試個性寫作
古詩改寫“文包詩”有三個注意點：1.準確把握原作內容;2.增、擴、縮、刪要合理;3.不要改變原詩主題思想。
把握這一原則，學了課文《黃鶴樓送別》后，這學期我班學生對高年級《校本教材 相約經典》上的其他送別類古詩進行了改寫。
例1：王維的《送別》改寫
常熟市琴湖小學五（1）班 徐浩羽
一天，王維在回家的路上，遇見了一位老朋友，便急忙下馬。二人來到一個亭子中，王維便拿出一壺酒來，與老友邊飲邊聊起來。“老朋友，你這是要到哪里去呀？你不是當官了嗎？為何在此，不在朝廷里呀？”
老友嘆了口氣，道：“唉，現在國家非常腐朽，皇帝大臣們只知道貪圖享樂，不管百姓疾苦，長此以往，國將不國，感到非常痛心啊！我現在要去南山找個地方隱居起來，從此我們再有沒有機會像這樣喝酒談心了。放下國家、放下百姓，談何容易！唉……”
王維聽了他的話，感同身受，連連點起頭來。老朋友說：“對不起了，好兄弟，我要走了，保重啊！”
王維聽了這話，羨慕老友可以淡薄名利，歸隱山林。這需要何等的勇氣！又想想自己，感到非常失落，但是沒有再說什么。看著友人慢慢離去的背影，王維按捺不住自己的心情，借著酒意，寫下了這樣一首詩：
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
例2：李白的《送友人》改寫：
常熟市琴湖小學五（1）班 顧陳澄
青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水繞著城的東邊。
李白和他的朋友在這里依依不舍地相互告別。李白不舍地說：“朋友啊，我心中的不舍和那千言萬語的囑咐，現在無法言語。愿你一帆風順，一路平安。”
朋友說：“我又何嘗不是？但愿我們以后有緣再見。”
朋友就像孤獨的鳥兒那樣隨風飄蕩，到萬里之外遠行去了。浮云像游子一樣行蹤不定，夕陽徐徐下山，似乎也有所依戀。送君千里，終有一別，揮揮手就此別過。
那匹將要載朋友遠行的馬仰天長嘯，一陣悲鳴，似乎也不忍離開。于是李白詩性大發，提筆寫下了《送友人》這首詩：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。
第8篇：描寫山的古詩范文
針對當前小學古詩詞教學中強調記憶與默寫，忽視整體感知、情感體驗和人文內涵的挖掘的現狀，提出了注重挖掘古詩詞中的審美教育、情感教育和愛國教育功能，以培養學生健全的人格。
關鍵詞：
審美教育；情感教育；愛國教育
1審美教育
教師首先要有高尚的審美情趣，在教學中自覺養成和鍛煉發現美的能力。關注并挖掘古典詩歌中的美學成分，使學生充分感知其中醇厚的美學氣息，使古詩教學成為審美教育的一塊芳草地。第一，自然美。古詩詞中具有大量自然景物的佳作，特別是山水詩是用詩的語言組建的自然風景畫，它是畫面斑斕的語言藝術，給人以美的感覺，美的享受，美的陶冶。如“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來(葉紹翁《游園不值》)”、“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(韓愈《早春》)”展開了一幅春天的畫卷，帶來了春光之美。第二，生活美。田園詩大多是描繪農家風光和田間生活的，它的情感基調一般是歡快的、溫馨的、樸實的。如“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。(孟浩然《過故人莊》)”在當今網絡化、快節奏的生活狀態下感悟古人和諧的生活畫面更具教育意義。第三，哲理美。這類詩重在明理，通過一件事、一處景觸發作者哲理的思索，從而道出一個千古不破的真理。如《題西林壁》中的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”巧妙地道出了當局者迷，旁觀者清及換位思考的道理。《游山西村》中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”提示著人們在工作、學習、生活中往往會遇到撲朔迷離，出路何在的困惑之感。但如果鍥而不舍，繼續前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。第四，文字美。語言的高度凝練是古詩詞的一個重要內涵特征，關鍵字的使用是不少古詩的點睛之筆。如白居易《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，作者并沒有直接對花草山水描寫，而是通過“紅”和“綠”兩個字形象的比喻，把江南的春天渲染得多么絢麗多彩，生機勃勃、迷人醉人。
2情感教育
詩詞是古人抒感，表達理想的平臺，是傳統文化的精髓。古詩詞中的情感教育是學生去除浮躁、感受寧靜，認知生命價值、提高個人修養的重要途徑。第一，親情教育。感恩父母是人性的基本情感，在教授《游子吟》這首詩時，可以借助多媒體配樂播放，使學生產生共鳴，學生在感悟音樂的同時，也感悟了詩歌的內涵，領悟了詩人的情感。學生入詩境，動真情，想到母親的辛苦與操勞。第二，友情教育。孔子也說過：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。無論是送別還是相遇，古人一向重視朋友的交情。李白的《贈汪倫》、高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》等詩都是為朋友而作。這些詩詞表現了詩人和友人之間深厚的感情、或是對遠行者的慰藉、或是對相隔萬里的朋友間真情問候、亦或是老友相遇時的人生感慨。現代社會獨生子女普遍情感缺失的情況下，友情的教育彌足珍貴。第三，鄉情教育。鄉情流淌在古詩中是一種對家鄉永恒的依戀，古人由于交通的不便、路途的遙遠，長期在外無法與親人相見，思鄉之情往往油然而生。如李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。
3愛國教育
拿破侖曾說過，愛國是文明人的首要美德。古詩詞在現代社會中已經不僅是作者的情懷以及思想的體現，更是一種重要的教學工具，是教材中不可或缺的一個重要部分。第一，保家衛國教育。在學習《十月十四日風雨大作》、《示兒》時，引導學生感受詩人陸游在彌留之際還念念不忘被外族占領的中原領土，熱切盼望著祖國的重新統一的愛國情懷是何等執著、強烈、真摯。王昌齡《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，展現出對敵人的蔑視，是對國家的忠誠，是一種勇往直前、無所畏懼的豪邁氣概。第二，熱愛國家教育。古詩詞中有不少在描寫自然風光的同時，也表現了詩人對大好河山的贊美與熱愛。在學習這些古詩時應挖掘其中的教育功能，讓學生充分領略古詩中表現的祖國山河的壯美，并升華到對祖國母親的熱愛。如李白《望天門山》中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、杜甫《望岳》中“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，一方面描寫了自然風光的雄偉，另一方面葉蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和贊美之情。
4小結
小學古詩詞教學，應該重視學生對自然的欣賞、人文情感的豐富和對家國情懷的培養，促進學生健全人格的形成。
參考文獻：
[1]教育部.全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)[M].北京師范大出版社,2001:4-9.
[2]施麗.古詩詞教學的審美實踐[J].上海教育科研,2015,(8):81-83.
[3]張敏.淺談小學古詩詞教學的審美體驗策略[J].語文教學通訊,2012,(3):76-77.
[4]李生明.小學古詩教學中的情感教育[J].青海教育,2014,(9):51.
[5]姚忠保.古典詩詞中愛國主義主題思想的教育研究[J].語文建設,2014,(8):10-11.
第9篇：描寫山的古詩范文
一、初步感知詩意
從插圖入手感知詩意。現行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分利用“圖資源”。教學時，可先指導學生觀察圖畫，在觀圖中了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導學生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節？他在干什么？看到了什么？將這些問題有機地聯系起來，就是這首詩要表現的基本內容。
從詩題入手感知詩意。有的詩題揭示了詩的基本內容，學生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導學生先弄清“九月九日”“山東”“憶”等詞語的意思，這首詩的內容大體上就了解了。
從舊知入手感知詩意。學生學習過一段時間的古詩后，就會積累一些古詩的知識，這時教師就可以調動學生已有的舊知，促進對新授詩的感知。教師要善于尋找恰當的“知識停靠點”，如教學《泊船瓜洲》時，讓學生在初讀的基礎上，回憶以往學過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學的這首詩可能是寫什么的？
二、領悟古詩意境
動情。教師在教學中應該動之以情，并通過自己動情激發學生動情，使學生情感的琴弦得以奏響，一同進入或歡欣或傷感的情態。這就要求教師講課的語言、表情、動作等富于感情，切忌無動于衷地講解。有時，教師適當講述與所教古詩內容相關的故事，或讓學生背誦與教學內容相近的其他古詩，也有助于激發學生的情感。
入情。“入情”必須“披文”，教師應根據每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發，啟發學生體會詩中所表達的感情。既要從一首詩的整體上去把握感情，又要體會詩中某些詞句的感彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”既要引導學生從整體上體會詩人如何借描寫江畔雪景，借歌詠垂釣“寒江”的漁翁，來寄托自己的清高和孤傲，抒發自己在政治上失意的郁悶心情，又要抓住“絕”“滅”“孤舟”“獨釣”“寒江”等詞語仔細品味，體會詩人的感情和用詞之精妙。
