殘疾人教育方針精選(九篇)
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第1篇：殘疾人教育方針范文
為融入社會打下基礎
廣州市越秀區啟智學校是一所九年義務教育特殊學校，1985年起向全區招收第一個特教班，1990年正式掛牌為九年一貫制的公立智力障礙學校。學校教育對象是經過醫院或智力檢測中心診斷為中重度智力障礙的少年兒童。現在，該校是廣東省特殊教育實驗基地學校、隨班就讀指導中心之一。廣州市兒童智力檢測中心也設在該校。作為廣州市開辦最早的公立智力障礙學校，啟智學校的學生曾在不同的領域多次取得優秀的成績和獲得相應的獎勵。隨著近年來教育觀念的變化，社會越來越重視殘疾孩子回歸正常社會。啟智學校的學生也逐步回歸到普通的中小學，接受普通的義務教育。
2016年，廣州市越秀區對摸查到的適齡殘疾兒童實行零拒絕，全部接收入學，并根據殘障情況安排合適的教育形式。越秀區啟智學校與清水濠小學探索實施共融計劃。共融計劃中的學生在特教學校接受特殊教育專業訓練效果良好、形成良好的環境適應能力以及生活與學習技能后，再進入普通小學，跟正常的生活和社會環境接軌，逐步回歸日常生活。第一年，清水濠小學接收安排了啟智學校11名孩子的共融學習。水蔭路小學、永曜北小學也在越秀區教育部門的協調下，先后接收安排了啟智學校送出的多位學生。
廣州市越秀區啟智學校從多年的實際教學中發現，及早發現智障兒童，及早介入訓練，效果最明顯。因此，越秀區為全部3歲至6歲本區戶籍學前殘疾兒童提供受教育機會。啟智學校開辦普特融合的學前訓練班，既能提高普通孩子的道德修養，又使殘疾學生通過模仿學習，也學會自立、自信，為今后融入社會打下良好基礎。
在特殊教育機構中，志愿者是一個不可或缺的群體。他們的存在，為孩子搭建了通往正常社會生活的橋梁。廣州啟智服務總隊“星夢情真”分隊的志愿者每周到啟智學校服務，是開展興趣班的主力軍。隊長黃靜介紹說：“我們有一個原則，孩子們能做到的就盡量鼓勵他自己做，不能做的才幫忙。”
黃靜剛來服務的時候，對著一個自閉癥孩子滔滔不絕、自言自語兩個月，而對方沒有回應。黃靜說：“有些自閉癥孩子喜歡坐在墻角撕報紙，我就也坐在墻角撕報紙，讓他覺得我跟他是一樣的。”最終她得到了孩子的喜愛。
黃靜還記得有一年自己過生日，有個孩子送了她一張自己做的卡片，簡單的一句“姐姐，我很喜歡你”，讓她感動不已――這些特殊的孩子能記住別人的生日，簡直是奇跡。
公益創投與政府采購相結合
2016年12月5日，安徽省合肥市包河區常青街道凌大塘社區天情少年（愛心）體驗基地正式開放，它為更多的人們了解、關愛幫助這些疾兒童提供了公益平臺。這一舉措也是包河區實施“公益創投”的一次成功探索。角色互換，體驗基地面向社會開放。天情殘疾兒童康復中心教室內傳來歡快的音樂聲，十多名來自高校的志愿者，輪番給孩子們上課。
認知卡片上的內容、簡單的桌面手工訓練、跟著歡快的音樂律動……對于“星星的孩子”來說，這些平常人眼里再簡單不過的動作，他們每完成一步，都非常不易。不過，這十多名志愿者，與孩子們同樣興奮。在專業老師的帶領下，他們嘗試著輔助孩子們訓練情緒行為調整，上集體課，在授課的過程中，還學會了處理一些常見的突發狀況。體驗基地的教學主要包括：一對一訓練、一對一感統課、集體課三種教育體驗課，旨在對殘疾兒童的互動社交、協調運動、感覺統合、生活自理等多項能力進行針對性訓練。
“跟‘星星的孩子’相處，最需要的就是愛心和耐心！”看著眼前的這一幕，天情特殊兒童康復中心主任黃冬云非常滿意。今后，體驗基地還將向公眾開放，倡導社會機構、各界人士支持殘疾兒童教育事業，參與到改善殘疾兒童生活條件的公益活動中來。
黃冬云是天情殘疾兒童康復中心的創辦者。她的孩子小的時候，感覺統合運動能力差，她想找一個專業機構幫助他訓練，但是跑遍了合肥的大街小巷，也找不到合適的地方。尋覓很久之后，黃冬云尋訪到一位知名的專業特教老師，于是萌生了與她一起創辦“殘疾兒童康復中心”的想法。經過多方的共同籌備，“天情”康復中心應運而生。
“多虧了家人的支持，無論是精神上，還是經費上，以及他們言語上的肯定，都給了我莫大的鼓勵和支持。”然而，讓黃冬云萬萬沒有想到的是，康復中心剛剛成立的時候，只有一個孩子前來報名。“孩子當時只有5歲，后來在我們的機構訓練了四五年，效果非常好。”不過，也正是第一個孩子身上有目共睹的變化，讓黃冬云堅定了辦好天情殘疾兒童康復中心的信心。
黃冬云說：“我們中心接納的學生，除了‘星星的孩子’，還有部分殘疾、智障、唐氏綜合癥的孩子，一般在14周歲以下，10周歲左右的居多。”針對各個孩子的不同情況，天情殘疾兒童康復中心安排專業老師“一對一”進行矯正，開展個性發展訓練和心理咨詢，爭取讓孩子們盡早康復，融入社會，過上正常的生活。讓黃冬云感到欣慰的是，她不是一個人在努力，政府開始將這項工作納入民生工程。
據了解，從2009年起，作為省級民生工程項目之一，安徽省開始實施0至6周歲殘疾兒童搶救性康復項目，目前補助范圍已擴大到0至10周歲。為進一步擴大項目惠及范圍，2012年起，包河區本著“康復一人，解救一家，影響一片”的原則，實施區增民生工程，自投費用100多萬元，在全省率先將全區范圍內18周歲以下在康復機構康復訓練的殘疾兒童、青少年全部納入區級補助范圍，補助新增殘疾兒童105人。
在公辦康復機構資源有限的情況下，像“天情”這樣的民辦機構，也被確定為“康復定點機構”，承接政府購買服務，為患兒提供康復訓練。
殘疾兒童仍需特殊幫助
2014年起，北京海淀區天云聽力語言康復訓練中心發起“當一天小志愿者”活動，每星期再次招募15名愛心小志愿者和聾啞兒童一起玩耍。活動過程中，小志愿者們前往海淀區天云聽力語言康復訓練中心（原北京市海淀區聾兒康復中心），與聽障兒童們互動，做一些力所能及的志愿服務。
在2014年7月，新京報和如新（中國）日用保健品有限公司共同發起“如新童行創微笑――當一天小志愿者”公益活櫻首站到達通州區宏遠啟智孤獨癥兒童康復中心，得到小志愿者們的熱烈響應。在第二站的天云康復訓練中心，共有76名孩子，他們都有聽力障礙，有的孩子還患有自閉癥，或唐氏綜合征。但這擋不住他們對外部世界的傾聽，對說話的渴望，對學習的熱愛。有的孩子如今已能完整背誦《弟子規》；有的孩子能隨著音樂跳起動感的街舞，并走上過“中國夢想秀”的舞臺；有的孩子則癡迷畫畫，用畫筆描繪他們眼中的美好。
自那之后，由志愿者夏中桂負責每周組織一次這樣的活動。每周招募來的小志愿者：有的是小畫家；有的是陶泥達人；有的是舞林高手；也有的是小樂師，在樂器方面有所擅長；還有小主持人登場，帶領大家做游戲。
2017年2月21日舉辦的活動中，來自北京第一師范學校附屬小學的宋嘉奧小朋友，教會了現場的5名聾啞兒童玩魔方。在隨后的活動中，小志愿者與聽障兒童“一對一”結成對子，共同完成作品，共同表演才藝。
夏中桂介紹說：活動強調互動，強調一起玩耍。天云康復訓練中心的孩子和小志愿者們在活動中同臺獻藝，奉獻一場袖珍版的“夢想秀”。中午，小志愿者們將會在康復訓練中心與聽障兒童們一同用餐，深入交流。同時，小志愿者們還會有機會學一些簡單的手語。
2015年六一兒童節，北京市海淀區天云聽力言語康復訓練中心的院內舉辦了“歡樂童年，放飛夢想”慶六一聯歡會，北京市政協委員、青年舞蹈家、北京舞蹈學院教授劉巖，海淀區聾協主席智春麗女士，武警文工團與武警軍樂團的軍中姐妹花張濤、張妍等嘉賓，一起和聽力障礙兒童歡度六一。當天共收到慈善捐款12萬元，來自北京大學附屬中學、中國書畫藝術藏網、天壇飛星藝術團等多家企事業單位參加了此次活動，同時在活動當天還有志愿者團隊進行義務服務，300多名社會各界的朋友參加了這次聯歡會，在活動中孩子和嘉賓都表演了豐富多彩的節目。在聯歡會現場，北大附中的學生將自己的手工制品現場義賣，不少家長排著隊購買其中的辣椒醬，“這些辣椒醬是我們課余時間自己做的，全都是新鮮的辣椒，希望能用義賣的錢來幫助這些弟弟妹妹們康復。”北大附中的學生楊杰說。
第2篇：殘疾人教育方針范文
論文摘要：張賽是中國近代民族工業的開拓者之一。作為一位大實業家，卻偏偏“言商仍向孺”，走上了“教育救國”的艱辛道路，為發展地方教育事業無悔奮斗了一生。張賽辦學的主導思想是什么?支律他辦學的動力是什么?文章從倫理視角探討張賽的教育思想，旨在繼承先賢的人格風范，發揚其對教育的無私奉獻精神。
張窖(1853-1926 )是中國近代民族工業的開拓者，但是，張睿辦實業的主要目的是為了振興和發展教育事業。與辦實業相比，他對教育的認識最為深切，興趣最為濃厚，經營也最為勤奮。為此，他幾乎傾囊而出，為“教育救國”無悔地奮斗了一生。張睿在大力推進近代教育的辦學實踐中，承繼了我國優秀的傳統倫理思想，在辦學宗旨、辦學目標、辦學原則、辦學理念等方面都貫穿和體現著他的倫理精神和倫理氣質。研究張睿的教育倫理思想，學習張睿對教育的無私奉獻精神，對于推進當前的教育改革，培養一支高素質的教育隊伍，促進受教育者的全面發展，具有重要的現實意義。
一、教育救國.強國富民的辦學宗旨
張容之所以走上“教育救國”的艱辛道路，是因為他對中國半個世紀以來積貧積弱的原因有著非常深刻的了解。張窖生活的時代，正是中華民族多難之秋。慘敗，喪權辱國的《》簽訂，使中國更加淪入半封建半殖民地的痛苦深淵;八國聯軍侵華，引發《》的簽訂，更令國勢危殆。對此，張容痛心地慨嘆“中國今日國勢衰弱極矣，國望虧損極矣”，“慘莫大于亡國”。他認為，“欲雪其恥，而不講求學問則無資，欲求學問而不普及國民教育則無與”，即欲救國就非辦教育不可。
張睿認為中國之所以落后挨打，原因很多，但是最根本、最深沉的原因，是國民的素質不高，愚昧落后，“人心否塞”，“民智未開”，而且“豈唯民智不開而已。上而官智，中而士智，開痞者復有幾人”。1904年，日俄戰爭在我國的東三省爆發，當千萬民眾在戰火中慘遭涂炭時，清政府居然恬不知恥地放棄主權，宣稱中立。對此，張容痛心疾首，一針見血地指出:‘舊俄之戰，無論孰勝孰負，禍終萃于我國。蓋戰地在我，本無茍安于中立之理”。“而知此痛以全國人比較分數不過千萬中之一二。處堂燕雀，姑以為安，豈非民智不開公理不明之故。.開民智，明公理，舍教育何由”?為了“開民智、明公理”，從1902年創辦南通師范學校起，到1926年他去世時，張睿先后親自創建和參與創建了各類大、中、小學，以及職業學校、技工學校、平民學校、盲聾啞學校等300多所，他把30多年的積蓄200多萬銀元全部捐獻給教育事業和公益事業。張窖辦學數量之多，種類之廣，時間之長，影響之深遠，在中國教育史上均屬罕見。
張容在病逝前一年(1925年)，回顧生平時曾講道:“張容農家而寒士也，自少不喜見富貴人……而以讀書勵行取科名守父母之命為職志;年三四十以后，即債中國之不振。四十年后，中東事(指中日)已，益奮而嘆國人之無常識也，由教育之不革新，政府謀新矣而不當，欲自為之而無力，反復推究，當自興實業始，然興實業則必與富人為緣而適違素守，又反復推究，乃決定捐棄所恃，舍身喂虎，認定吾為中國大計而貶，不為個人私利為貶，庶愿可達而守不喪。”正是基于這種強國富民的愛國宗旨，使得張容改變了他的價值觀和行為準則，從非經濟性轉向經濟性，從一名封建士大夫轉向民族資產階級的知識分子，從作帝師王佐轉向致力于中國近代經濟和文化，在振興實業、發展教育的道路上進行了卓有成效的實踐。
二、注重人的全面發展的辦學目標
張容是中國近代最先提出教育必須使學生德、智、體全面發展的教育家之一。1902年張謄創辦了南通師范學校。在《師范章程改訂例言》中首次提出了他的人才培養目標:“國家思想、實業知識、武備精神三者，為教育之大綱。”1904年，他在為一所幼稚園所寫的章程中更加明確地使用了德、智、體三育的概念，他指出:“謀體育德育智育之本，基于蒙養、而尤在兒童所知，振起其受教育之興味，使其易曉而直覺。”1914年，他在《河海工程測繪養成所章程》中則進一步把上述思想提升為教育方針。他在章程的第五條中寫道，“本所教育方針如下:一、注重學生道德、思想，以養成高尚之人格。二、注重學生身體之健康，以養成勤勉耐勞之習慣。三、教授河海工程上必需之學理技術，注重實地練習，以養成切實應用之知識。”
在德、智、體三者中，張窖特別注重道德的主導作用，認為道德是人的靈魂，是立人立學立業的根本。他強調指出:“首重道德，次則學術”，“學術不可不精，而道德尤不可不講”。1923年，張春致黃任之(炎培)信中對此作了詳盡的論述。他說:“中國教育之為道，使人知倫紀與德行藝三者而已。古今法不必盡同，而無不同者道也。”“惟德無行，為人所不齒，即社會所不容，故德行為重，而藝次為之。”
張窖十分重視學生的知識教育，并在學生的智育中貫穿著道德教育。張窖認為，學生不僅要有高尚的人格，而且要有淵博的知識，要有精湛的技藝。他特別強調學生要有“勇猛精進“的意識，并強調要做到力求精進，首先要有遠大的志向，“人患無志，患不能以強毅之力行其志耳!”針對一些學生淺嘗輒止，不求甚解，不愿多讀書，不愿多實踐的毛病，張謄反復強調，“須知無論成何事，必求其博，博則精，精則可擇”。他要求學生珍惜青春年華，孜孜向學，“口不輟語，手不輟書，行不輟思，臥不輟慮”，努力發展完善自己，將來成為德才兼備的社會棟梁。
張睿對于體育也很重視。他要求在各類學校中，體育應與其他學科并重，在他辦的學校中都設有運動場。張春還出資先后辦起兩處大體育場讓學生鍛煉，每年或隔一年開展一次大型運動會，他親自到會演說或參加評判，鼓勵學生積極參加體育運動。由于張春熱心體育事業，在1921年中、菲、日等國于中國舉行運動會時，他被選為運動會的榮譽會長。
張睿所提出的全面發展的教育目標，具有劃時代的歷史進步性。他所創辦的各類學校已經為社會培養了大批棟梁之才;他所大力倡導的全面發展的教育思想不僅為近代中國教育的發展，為提高中國國民素質做出了不可磨滅的貢獻，也為后來我們黨和國家制定教育方針提供了重要的思想淵源。張春的全面發展辦學思想體現了對人的倫理關懷和對人的價值的肯定，這些都是值得我們借鑒的。
三、教育與生產實踐相結合、教育為社會服務的辦學原則
教育與生產勞動相結合，是張容教育思想的又一重要特色。他認為讓學生參加勞動，一方面可以提高學生的勞動技能，獲得謀生的本領;另一方面又可以培養學生愛國愛民的情感和吃苦耐勞、勤儉樸素的作風。他希望學生“凡能做者，須自己做，切勿習懶”。除了要求學生參加上述校內勞動之外，還要求學生到工廠、農場和沿海墾牧區參加工農業生產勞動，體驗勞動的艱辛和收獲的喜悅，了解經濟的狀況和民眾的需求，使學生在勞動中養成敬業樂群、吃苦耐勞、力求精進的美德。
張窖還十分重視社會實踐對學生成長的作用，例如，他在一些學校的學則里規定，學生每學期必須“修學旅行”一次。這里所說的修學旅行，類似于當代大學生的社會實踐。學生的修學旅行可以在三個方面選擇:“巡視各地實業狀況可供實地見習資料之地;鍛煉身體習勞耐苦資以訓練之地;名勝古跡藉廣知識之地。”他要求學生在修學旅行前，要列出修學旅行的學習考察提綱，回校后要向老師和同學們匯報考察學習的心得體會。
張容堅持教育為社會服務的宗旨。例如，他創辦紡織學校，就明確提出“紡織教育為目前社會之需要”;創辦河海工科專門學校，為“江淮導治造就人才，且為全國水利專門之備”;創辦農業學校，研究和推廣優良農作物的栽培，以改變中國農業落后狀況;創辦國文專修科，以“專為養成社會辦事書記人才”。
張容提出的上述兩大教育原則，是他不斷探索教育規律的結果;這兩大教育原則，對于學生的知識、能力和人格的全面發展，都具有重要的意義。
四、重視師德修養的辦學理念
張容十分重視教師的道德修養。他認為教師不僅要有淵博的知識，精湛的業務，更重要的是要有愛心，要有高尚的道德。張謄的師德觀突出地表現在以下幾個方面:
1.“熱愛教育，獻身教育”的人生理想
熱愛教育，獻身教育是張春師德觀的靈魂與核心。張容的晚年，正是帝國主義列強瘋狂地，中華民族處于生死存亡危急關頭的年代。張窖認為在當時的中國，教師的作用和責任不再僅僅是傳道授業解惑，更重要的是“開民智，洗國恥，強國富民”。1903年，他在師范學校開校演說時就開宗明義地指出:“中國今日國勢衰弱極矣”，“諸君諸君，須是將天下一家，中國一人，民吾同胞，物吾與也之道理，人人胸中各自理會，須是將先知覺后知，先覺覺后覺之責任，人人肩上各自擔起”。張窖殷切地希望他的學生都能承擔起開民智，明公理，救國救民的歷史重任。
張容十分推崇武訓節衣縮食、百折不撓、乞討辦學的精神，稱頌武訓是教師學習的楷模。他認為武訓雖然是個叫花子，“所處極低極苦”，然而“成就極高極卓”，“論其仁，則大仁;論其智，則大智;論其廉，則大廉;論其勇，則大勇;論其信，則大信”。所以，“教育者皆當崇奉者也”!張謄經常教導學生學習、弘揚武訓精神，艱苦創業，銳意興學，為普及教育，強國富民，鞠躬盡瘁。
2."勤勉節儉，任勞耐苦”的美德
張窖十分重視教師“養成勤勉耐勞之習慣”，培養學生自力更生，艱苦創業的精神。他認為“勤勉節儉，任勞耐苦諸美德，是成功之不二法門”。“儉可以養高尚之節，可以立實業之本，可以廣教育之施”。他對師范學生說:“諸生既投身于教育，茍不自儉，何能教人?”他要求師范學生自己打掃宿舍、廁所、教室和校園，利用課余時間在校園的雜邊地種植樹木、瓜果、蔬菜，要求學生學習修理門窗桌椅，學會洗衣做飯，烹制各種菜肴。對于畢業后在鄉村任教的學生，張容一再諄諄告誡他們要以普及教育、造福社會的事業為重，不要過于計較個人的收人多少和工作條件的好壞。他強調“假使一小學建筑務求美備，形式務求完全，教員務求厚棒，供給務求豐旨”，則學校“今年能創，明年將窮，教育必無普及之一日”。正是憑著這種百折不撓、艱苦奮斗的精神，張客和他的學生們僅用20多年的時間就在南通創辦了300多所各類大中小學校，為普及地方教育做出了杰出的貢獻。 轉貼于 3.“嚴謹治學，嚴格管理”的責任意識
張謄認為嚴謹治學、嚴格管理是教師必備的優秀品德，也是學校進行教學活動的基本前提。他強調“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后人知敬學……師道貴嚴，中外同軌。非是則無所為教，無所為學”。張睿認為嚴謹學風的養成，首先要有科學的嚴格的規章制度，使學生有所遵循，有所依據。他明確指出，所謂師范“范者法也，模也。學為人師而不可不法不模”。“校章者，管理法也。監理能行，諸生能守，是為范之正軌;今日能守，異日能行，是為范之結果”。他在南通師范學校創建之初，就為該校建立了一系列規章制度，并嚴格地實施執行，做到賞罰分明。他認為賞罰可以“整齊一校規則，銳厲一校精神”。張春非常反對一些教師不負責的放任主義態度，嚴肅地指出:“軍隊放任，則將不能以令;學校放任，則師不能以教。將不能令則軍敗，師不能教則學校敗。”因此，教師對學生負有教育熏陶之責，教師如果對學生放任遷就，就是失職，其結果只能是誤人、誤校、誤國。張謄還強調，他實行“嚴格主義”的治校宗旨，絕不是冷酷無情，懲罰學生，而恰恰相反是為了愛護學生，使學生“相勸以勤學，相規以傷行，相愛以合群”，“為諸生養成人格，他日為良教師”。
4.“關愛學生，有教無類”的仁愛精神
張謄認為，教師一定要有愛心，熱愛學生是教師進行教育活動的前提和基礎。他把有無愛心作為教師是否合格的一項基本條件，可以說“愛生如子”是張窖師德思想的精髓。他的這一思想和情感的產生決非偶然。張容從小就受到儒學“仁者愛人”和墨家“兼愛”思想的熏陶，加之他自己生于貧寒，長于優患，因此他對學生尤其是貧窮學生有一種特殊的愛心。這種愛心也是他興辦教育事業的出發點和歸宿點。19世紀末，當大多數封建士大夫都熱衷于爭名逐利、追求榮華富貴的時候，張容卻毅然辭官還鄉，白手起家，創辦實業，并不顧一些人的冷嘲熱諷，將創辦實業的大部分所得投人教育。張容曾多次坦陳自己的心志:“惟見社會不平，必求所以改革，故辦種種實業教育為窮人打算，不使有凍餒之憂。”正是本著這種憂國愛民的宗旨，張容在興辦教育的過程別重視發展貧民教育，希望能“廣教育于窮鄉子弟”。他先后在南通城郊創辦了貧民半日學校、市民工商補習學校、藝徒學校、女工傳習所、蠶桑染織傳習所，并在南通沿海墾牧區興辦了一大批貧民子弟學校，為成千上萬的貧苦子弟讀書就業創造了條件。為了發展貧民教育，他還熱心資助了許多家境貧困的學生進人師范學校學習，并激勵他們弘揚愛國愛民的美德，將來“篤志于貧民教育”。
值得強調的是，清末民初重視發展教育者不乏其人，但像張容那樣關注慈善教育，特別是殘疾人教育的卻為數不多。張窖在創辦師范學校和中小學校的同時，就已開始注意盲啞等殘疾人教育事業，并致函當時的政府，提出了發展盲啞人教育的獨特見解，但是并未得到回應。盡管如此，他并不氣餒，仍繼續不斷呼吁此事。張容認識到要發展中國的盲啞人教育事業，首先必須培養專門的師資力量，否則只會流于空談。他根據西方人口調查提供的每千人有盲啞人兩人的數據，估計4億中國人口中至少有80萬盲啞人，“盲啞累累，教育無人”，是一個十分重要的社會問題，惟一可行的辦法就是創辦盲啞師范傳習所，培養自己的師資力量。1912年，張容開始籌設我國第一所盲啞師范傳習所。張容要求學員除具有普通師范生的條件外，還須有“慈愛心”與“忍耐心”，他認為“盲啞學校教師茍無慈愛心與忍耐心，皆不可任”。張警經過4年的苦心經營，校舍竣工，師資具備，遂于1916年11月25日正式成立南通盲啞學校。這是中國人自己創辦、自己任教的第一所盲啞合一的特殊教育學校，堪稱“開華人自辦盲啞教育之先河”。張容親任校長直到逝世，長達10年之久。
第3篇：殘疾人教育方針范文
關鍵詞：體質弱勢群體；體育教學；教學評價
中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：1008-2808(2012)01-0056-03
在2011年9月公布的2010年國民體質監測結果顯示，大學生身體素質繼續成下降趨勢，這在體育教育改革進行的如火如荼的時期，給教育界敲響了警鐘。教育規模在不斷擴大，而大量體弱、超重或肥胖學生也在不斷增加，這給傳統的體育教學帶來了新的問題。同時也給學校正常的體育工作帶來困難，甚至會給學校的和諧帶來隱患。
劉成、李秀華在界定體質弱勢群體概念時，從身體患病情況和體質測試及格與否來進行衡量。根據這一概念，將體質弱勢學生大致分成三類：第一類是指身體患有殘疾而不適宜參加常規體育活動的；第二類是指身體患有各種慢性疾病及其他疾病的學生；第三類是指身體偏肥或偏瘦、基本運動素質偏差及其他隋形的學生。
通過調查發現，一些高校對體質弱勢群體開設的體育課采用隨班就讀或體育免修，體質健康標準免測形式，教學隨機性很大。高校這種知難而避，因噎廢食的輕率之舉，有餑教育方針。體育教育要使每個受教育者都受益，增強學生的身體素質，培養終身體育意識，開展體質弱勢學生體育工作改革，使他們切實享受到體育的權利，對于形成健全人格、促進和諧群體形成、促進和諧校園建設等方面具有重要作用。
1遼寧省高校體質弱勢群體學生體育課程設置及教學實施現狀
從教育部頒布的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》對部分身體異常和病、殘、弱及個別高齡等特殊群體的學生，開設以康復、保健為主的體育課程中不難看出，無論從接受體育教育的對象——體質弱勢群體，還是課程設置及其結構本身，均體現了現代大學的教育目標。然而，在教學指導綱要實施過程中，各高校情況卻不盡相同。對遼寧省20所大中專科院校隨機抽樣調查發現，只有6所高校針對體質弱勢群體開設了體育課程，占被調查學校的30％。在這6所開設體育課程的高校中，開設體質弱勢群體體育班的歷史都不長，只有5-6年時間，開設的高校中至今仍沒有統一的體質弱勢群體體育課程教材，也沒有統一的體育教學規定，均采用由任課教師自定教學計劃、教學內容，授課對象主要以傷、殘、體弱患病者居多，占授課對象的90％以上。任課教師多數以年長的體育教師兼任，上課時間一般安排在下午課外活動時間。
1.1缺少教學督導
努力實觀體質弱勢學生的體育教育公正是教育現代化所追求的目標之一，即人人享又先后教育的權力。但目前存在在的—個不容忽視的問題是，雖有《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》中“劉部分身體異常和病、殘、弱及個別高齡等特殊群體的學生，開設以健康、保健為主的體育課程”的規定，但在實際操作中出現了只有30％的高校開沒體質弱勢學生體育課。而這30％學校開設的體育課的質量也無從把握，缺少自上面下的監督機制。教學督導組只對正常體育課進行檢查和指導，忽視了體質弱勢學生體育課的存在，這使得教師在授課時缺少了自我約束，更不會有自我提高教學質量的動力。同時各校的體育部領導對這個課程也沒給予足夠的重視，在教學大綱制定和教學實施階段完全放手，最后變成了授課教師—個人的獨舞。部分高校還末對這部分學生開課，隨他們在正常班“隨班混湊”或“免修體育”來逃避責任，這更能反映缺少監督的弊端。長此下來，教師和學生課的積極性受到極大傷害，也就逐漸形成了體育教學過程中程中沒人在意的最大問題。而這個問題的解決不能僅僅靠個別學校或教師的努力，需要從攻策法規上加以完善。
1.2沒有針對性的教學內容與有效教學方法
高校還沒有為體質弱勢群體制定針對性的課程指導綱要和相應的體質測試標準，導致了教師在授課時沒有明確的課程目標，體育教學內容選擇五花八門，教學過程隨意性很大。教師疏于對教學方法的研究，課堂的嚴謹性和教學的有效性難以保障。體質弱勢學生是需要關心和幫助的群體，但這樣的教學環境會使他們放松對自己的要求，對他們身體和心理的鍛煉效果微乎其微了。這樣會使弱勢群體變得更弱勢，教育作用根本無法體現出來。
1.3傳統的教學評價體系缺少靈活性
對于普通大學生的教學評價往往從學生體能、掌握體育知識與技能方面進行。發展體能是學校體育教學的重要目標之一，就體育課堂教學評價而言，對學生身體形態、身體機能和健康水平等評價恰恰是體質弱勢學生的短板，如果直接從這些方面進行評價無疑會損害學生的自尊。當體質弱勢學生需要直面自己的身體問題時，常常會出現消極健身或回避體育運動的態度。另一方面，體育成績的“標簽”式評價使體質弱勢學生對自己的健康及學習前景憂心忡忡，因而，隱瞞身體事實勉強跟隨普通體育班進行力不從心的體育鍛煉時有發生。
1.4體育教學中還未真正注入倫理關懷的精神
高校體育工作者應了解心理學、運動醫學、體育保健常識，同時又了解殘疾人教育等知識，這樣可以設身處地考慮體質弱勢學生的需要，幫助他們實現與社會的融合，無論學校還是社會，這一理念至關重要。由于教學對象的特殊性和體育教育要直面身體練習的特點，更應該讓其他學生與弱勢學生一樣，學會尊重他人、關心他人、欣賞他人。而目前的研究中尚未見到從人性關懷的視角確立構建課堂教學的實踐操作體系。沒有關.懷的教育是缺憾的教育，它從根本上忽視了對個體生命力的呵護與關照。
2對策
2.1體質弱勢群體體育教學要在政策的“嚴”和教育的“愛”中進行
建立學校督導組，定期開展以保證體育課時、落實學生每天一小時體育活動和實施《學生體質健康標準》為重點的學校體育工作專項督導。加強對體質弱勢群體體育課的檢查，保證體育教學按時、按量的完成高校體育任務。
體質弱勢群體的體育教育強調人文關懷，將從每一位學生都能得到體育學習的理論層面上升為可操作、可監測的實踐層面。通過師生共同努力讓每一位體質弱勢學生在體育學習中能體驗到關懷，收獲到健康，感受到幸福。不同層次的學生都能得到合適的體育指導，使體質弱勢群體在接受體育教育時不感覺難堪。教師應從個體差異角度挖掘學生生理和心理需要，從而有針對性地因材施教。
“教育權利均等，個體發展多樣化”將是高校體質弱勢群體體育的發展目標。
2.2培養專業的教師為體質弱勢群體服務
師資短缺是影響當前體質弱勢群體體育課教學質量的最大瓶頸。體質弱勢學生體育教育工作有其自身特點。作為一名合格的體育教師應當具有較豐富 的體育鍛煉知識與技能，熟悉運動醫學、體育保健常識，同時又了解殘疾人教育一般規律與方法。因此，高校應著重培養專業的體質弱勢學生體育師資。可組織高校體育教師進行專業培訓。培訓重點應放在體質弱勢群體體育教育的理論知識與技能(教學工具、手段與方法)的培訓，如學習體質弱勢學生心理學、教育學等知識。開辟特殊體育新學科、專業建設，有利于培養專門人才；在相關專業中滲透特殊體育學科知識的傳授，可以提高人才的綜合素質。同時要加強對特殊體育科學的研究，提高學術水平。這些可以幫助高校為體質弱勢學生群體培養出優秀的教師。
2.3體育教學內容的靈活選擇與教學方法的合理運用
教學內容是實現教學目標的載體。針對體質弱勢學生群體，要對現有體育課程內容進行重新整合，并根據實際需要，有針對性的開發適合這些學生的新的教學內容。針對患有某種疾病或殘障學生應繼續保留體育保健課教學內容，并適當加以豐富和發展。多數高校開展了太極拳項目，對學生身心發展幫助較大。但如果能吸收一些球類運動或時尚運動元素(如乒乓球和健身操等)，會更大的提高學生學習熱隋。針對體形偏瘦或肥胖的學生，應該以中等運動負荷的各種各樣的身體練習方法為主，突出運動性特點，以培養學生運動興趣，強化體育改善體質的健身途徑。
2.4加強場地器材建設，為體質弱勢群體提供優良活動環境
體質弱勢群體的體育課堂多數都是臨時教學場所，學校沒有為這部分學生提供單獨的活動場地，很難保證學生能夠安全、愉悅的進行體育活動。這些體質弱勢、心理缺少自信和安全感的學生，需要比普通大學生更多的理解和關心，需要良好環境為他們贏弱身心擋風遮雨。學校應建立固定弱勢群體體育課堂，對教室進行單獨的裝飾設計，配備多樣的健身康復器械。因為這部分學生容易疲勞，建議建立單獨的休息區域幫助學生快速恢復體力。應全天開放這些場所，讓學生可以自由選擇時間來進行體育鍛煉。
2.5建立科學的體質弱勢群體體育教學評價體系
對于體質弱勢學生來說，由于身體條件的原因，一般較少熱衷于參加體育鍛煉，多數表現為喜靜、少動。如果拿普通大學生考核評價標準來要求這些學生，將極大打擊他們的鍛煉熱情和自信，必須建立科學的評價體系來反映學生課堂表現及學習效果。建立新的評價體系，要針對學生身體和心理特點，以學生掌握體育知識及體育保健知識與技能為教學評價的核心內容。設計能反映學生參加體育鍛煉前后態度變化的指標；設計能反映學生參加體育鍛煉前后心理品質變化情況的指標；設計能反映學生身體機能改善和提高的評價指標。在評價時注意避免歧視，淡化學生間的比較，重視個體的進步，鼓勵為主，注意培養學生的頑強意志。
3結語
面對高校體質弱勢學生這類特殊群體，要有效地開展體育教學工作，建立嚴格的監管機制，開發體質弱勢學生體育教學內容，培養對應的專業教師，完善場地器材，建立靈活適用的教學評價體系，這樣才能不斷提高教學質量，使這部分弱勢學生受益，最終實現“健康第一”的體育指導思想。
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