競技體育定義精選(九篇)
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第1篇：競技體育定義范文
[關鍵詞] 地方高校 辦學定位 課程體系
中國加入WTO后,社會對外貿人才需求逐年大幅增加,國際經濟與貿易專業（本文簡稱：國貿專業）成為熱門專業。中國目前有二百多所大學設有國貿專業，而且招生規模加大，這使得就業形勢變得十分嚴峻。在這種情況下,地方高校國貿專業如何根據自己的辦學定位和辦學思路,培養出具有特色、滿足社會需求的外貿人才,是急需探討的課題。
一、地方高校國貿專業辦學定位
高校類型不同,肩負的使命也就不一樣,因此,不同類型的高校存在著發展方向、定位問題。正確的辦學定位是邁向成功的第一步。
我國大學的國貿專業，按專業方向可分為3種類型：(1)側重于世界經濟發展規律、國際貿易發展歷史現狀及其演變趨勢的研究，國際分工與合作的經濟條件及其相互作用等理論研究，這類專業方向主要為我國培養高層次的理論研究人才。(2)側重于國際商品貿易理論及實務的研究，培養直接從事外貿工作的高級專門人才。(3)以培養綜合貿易理論與實務，以及工業技術、工業管理的對外經濟貿易應用型人才為目標。
前兩類人才培養任務應分別由綜合性重點大學和財經類院校承擔。地方高校應承擔第三類人才培養任務，即為當地培養經濟建設急需的應用型外貿人才。地方高校大多是地方政府從本地區經濟建設的需求出發而建立的,所以在專業設置及人才培養上應全心全意為地方發展服務。地方高校國貿專業辦學定位應體現兩方面特點：一是為地方經濟建設服務；二是以應用型能力培養為重點。目前，地方高校確定的辦學定位不切實際，盲目地定位于前兩類，辦學模式大多沿用重點院校的辦學模式,但由于受軟、硬條件的限制，其辦學效果不盡人意。
二、地方高校國貿專業課程體系設置存在的問題
課程體系是實施專業人才培養的主要載體，是整個教育教學的核心環節和關鍵。不同層次的高校,辦學定位不同,人才培養目標、課程體系設置也不相同。地方高校以培養應用型人才為己任,與研究型大學相比，它更強調實踐性,應用性和技術性，科研開發能力不作更高的要求。但很多地方高校國貿專業在課程體系設置上未能體現這一要求，存在一些問題。
1.課程過于求同。地方高校國貿專業課程體系通常是在遵循國家教育部《普通高等學校本科專業目錄和專業介紹》(1998年頒布)的要求下，參照重點大學設置的，課程設置與重點大學區別很小，理論課程有余，而實踐課程不足，與地方院校國貿專業人才培養定位不一致。其結果是專業無特色,學生無特長。
2.必修課過多,選修課尤其是專業選修課過少。多數地方高校必修課與選修課所占學分的比例為3∶1，且選修課的范圍及可選擇性較小，使得培養出的學生知識與能力過于同一，知識面狹窄，適應能力差，無法滿足社會的人才要求。其結果既不能滿足學生的興趣和愛好，又限制了學生畢業后的就業出路。
3.偏重理論教學,忽視實際操作。在教學過程中,過分強調理論而忽視實際操作,造成學生在畢業找工作時的尷尬。因為目前很多用人單位在招聘的時候都明確地提出,應聘者應該具備基本的實際操作能力。
三、地方高校國貿專業課程體系改革的建議
優化教學計劃,改革課程體系是培養應用型人才的基礎。
1.強化實踐環節,增加實踐課的比重。在保證實務性課程的教學，如國際貿易實務、外貿函電、外貿制單.電子商務、國際商務談判、商務英語、第二外語、外貿運輸與保險等的同時，開設模擬實驗課，例如“進出口貿易模擬實驗”等。學生可以通過仿真、互動的國際商務平臺,學會用英文正確擬寫外貿函電,填制單證，系統、規范地掌握進出口業務環節的主要操作技能。在當前學生到企業實習存在企業不愿接收等諸多困難的條件下，模擬實驗是解決問題的最有效手段。
要努力保證實踐性教學環節，如認識實習、課程設計、課程實習、畢業實習、社會調查、畢業論文、專題講座等。同時，組織學生自己創建功能齊全的虛擬公司。學生在老師的幫助和指導下,對國際貿易工作進行模擬,為畢業后創業或就業儲備寶貴的實踐經驗。
同時增加實驗課和實踐課的課時，與理論課的比例可達1∶2或更高些。
2.壓縮專業課程中必修課學時數，增加選修課程學時數。壓縮專業課程中必修課學時數，除專業主干課為必修外，其他專業課程作為選修課。選修課的設置應盡可多的涵括不同專業方向，具有廣泛性和可選擇性，使學生在滿足不同興趣與愛好的同時，實現同一專業中培養多種規格人才的需要。特別指出的是，選修課中應有地方優勢產品概論一類的課程，使學生在就業前就對地方主要進出口產品有一個概括性的了解，畢業后能更好地為地方對外貿易發展服務。
第2篇：競技體育定義范文
關鍵詞：固定資產管理；經濟效益；重要意義；問題和對策
近年來，在我國經濟快速發展的背景下，市場競爭日益加劇，同時對企業的固定資產管理效益上也提出了更高的要求，這使得各企業開始逐漸認識到固定資產管理的重要意義。
一、強化固定資產管理對于提升企業經濟效益的重要意義
固定資產指的是企業為產品生產、供應勞務、租賃或管理經營而持有的、使用時間超過一年的非貨幣性資產。固定資產管理貫穿于企業生產運營的整個過程，從購入，到利用，再到退出生產運營過程，在各個環節強化管理，都有利于提升企業的經濟效益。在投資環節，做好投資規劃，可以有效避免資產閑置，提高固定資產的使用收率；做好預算投資，實行可行性分析，可減少工程成本和投資成本，有效降低財務費用和企業折舊，提升固定資產的利用效率；在生產運營環節，強化固定資產管理，既能夠有效優化資源配置，并且可以延續固定資產利用期限，減少固定資產維護運行成本；在運營管理環節，強化固定資產管理能有效避免國有資產流失，保障國有資產增值保值。由此看來，強化企業固定資產管理對于提升企業經濟效益有著非常重要的意義，企業有必要針對固定資產實行多方位、全過程的管理。
二、 企業固定資產管理上存在的問題
（一） 重視程度不夠
目前很多企業并沒有認知到固定資產管理的重要性，普遍存有重視資產現金而忽略固定資產的情況，對固定資產的管理重視程度不夠。這種做法，不但會出現管理人員弄虛作假，私自變賣固定資產，導致固定資產的流失，帶給企業經濟上的損失，還會使得對固定資產的維護保養上不用心和固定資產的使用效率降低，從而阻礙了企業的生產行為，增加了企業的生產運營成本。
（二）管理制度不完善，家底混亂，賬實不符
家底混亂，賬實不符不是個別企業的獨有現象。大量資產由于報廢、毀壞等多種原因已經不能再繼續使用了，有的基本上見不到實物了，有的是和實物有出入，出現這種狀況的原因主要是沒有一個完善的管理制度，資產的變動增減沒有辦理相應的手續，財務部門不能夠及時了解固定資產的增減狀況，從而導致該入賬的沒能入賬，該核銷的沒能核銷，以至于家底混亂，賬實不符。
（三） 在企業的固定資產管理中，還有著內部控制不到位的狀況
很多企業還有著固定資產管理部門職責不明晰的問題，致使整個固定資產管理體系顯得非常混亂，容易發生管理漏洞或重復管理等問題，甚至是偽造賬務，導致固定資產的流失，但是卻不能找到直接的主管人員實行追究；另外關于企業各機構固定資產處理上監督不夠，各部門彼此間沒有制約，導致很多部門提前把固定資產實行重新購置和報廢，致使企業資源出現嚴重浪費，還易發生固定資產大量流失的問題。
三、企業加強固定資產管理的措施
（一）加強企業對固定資產管理上的重視程度
首先，企業管理層應該借助對固定資產能夠發揮的效益的掌握與了解，充分意識到固定資產管理上的重要性，從企業的政策、資料等方面對其實施規范和強調，進而從企業整體上形成良好的固定資產管理思想。另外，使基層員工充分認識到固定資產的使用與賠償體制，防止出現挪用、侵占固定資產的問題，從而提升企業整體的管理效益。
（二）明晰固定資產的管理職責范圍。
對一個固定資產種類全、規模大的企業，固定資產管理關聯到許多部門，所以不僅要有明確分工，還要有統一管理，應該采用分級管理、歸口負責的制度。財務機構、生產技術機構及各使用機構， 都負有管理好固定資產， 使其完備無損， 有效發揮固定資產的效用， 提升其利用成效的義務， 這些機構把各自的工作職責范圍作為出發點， 管理固定資產時應該相互協作、各有偏重。設備部門或采購部門專門主管固定資產的購進，歸口管理部門擔負著管理固定資產實物形態，主管對固定資產實施技術測評以及核實在企業內部的使用調撥。使用部門主管固定資產的日常保管、驗收和維護；負責建立本機構使用的固定資產賬目；資產獲取、變動、處理時應辦理的相關手續。財務部門負責固定資產的價值形態，從價值管理方面建立固定資產總帳和明細賬，并記錄固定資產卡片，保障賬卡對應。財務部門還應參照本企業資產的性質、特點，企業的管理需要等對固定資產實行分類，根據不同資產的不同使用期限計劃折舊，主管固定資產變動增減的核算和審查；引導相關部門對固定資產實行盤點、清查和處理。
（三）完善企業固定資產的內控制度
首先，參照企業現實情況配備合理的管理人員和崗位，防止出現因為管理部分或員工過多過少而引發的管理疏漏、混亂以及彼此互相推諉等一系列問題的出現，一方面可以優化固定資產管理系統，提升管理效率，另一方面還可以節省人力物力的損耗和投入，減少企業的負擔；其次，對有關管理機構和員工的義務和權利實行明確區分，構建相關的責任體制，促使各項管理工作在管理體系下健康有序的實施，加強管理人員的責任意識；第三，對固定資產的使用和運行構建相關的指標系統，就比如折損率、資產收益率等，并置入到管理人員的績效考核里，引進相應的獎懲體制，來加強管理人員工作的積極性，充分刺激其創造更為高效的管理辦法，對于出現偷盜、損毀固定資產的行為實行嚴厲懲戒，從而達到固定資產使用價值的最大化和管理的最優化。
（四）強化固定資產報廢流程管理
處置報廢資產，是固定資產管理的末端環節，也是人們最容易忽略的環節，盡管報廢固定資產的價值不高，可是積少成多，假如控制不到位，一樣會導致資產流失。因為技術更新等因素需要報廢的資產，或是使用期限到期，需要退役的資產，由資產使用機構提出報廢申請；專業技術機構做出技術和核定，實物管理機構及各層領導參照固定資產處置權限逐層實行審批、審核；審批合格后，財務部才可以實行相關處理。資產報廢后并不代表著資產信息的消亡，該資產報廢的卡片長久性的保留，并設置報廢資產臺賬，仍然能夠查詢報廢資產的過往數據。報廢物資設備應及時處置，回收變現資金。
四、結論
固定資產作為企業重要的資源，有效的固定資產管理對于企業的生產運營發揮著關鍵的作用，所以，為了提升企業經濟效益，一定要強化對固定資產的管理。針對目前固定資產管理中存在的問題，企業應該增強對固定資產管理的重視，構建并完善符合企業實際的內控制度和管理制度，采用合理的管理手段和方法，來提升企業對固定資產的管理效率。
參考文獻
[1]孫淑麗，企業固定資產管理探析[J]現代商貿工業2012（09）
[2]寧召鋒，關于事業單位國有資產管理的幾點思考[J]中國工會財會2008（01）
第3篇：競技體育定義范文
近期，在湖北公司某重點項目開盤過程中，湖北公司各級領導未按照集團的只是制定開盤方案，集團營銷中心未能堅持原則，審核把關不嚴，導致看盤方案決策出現重大失誤。同時，湖北公司對公司關系戶審核存在嚴重漏洞，導致公司部分領導、員工虛報重點客戶入圍滿足私利，嚴重影響公司的品牌形象。以上問題反映出部分公司相關部門領導責任心缺失，對集團重大專項工作重視程度嚴重不足，工作嚴重失職。
“在其位，謀其政”，這是每一名員工最基本的要求。任何一名員工，之所以被安置在一個職位上，就是為了讓他做好自己就應做的工作，“實事求是”地解決工作中出現的問題，為集團的發展努力奮斗，而不是得過且過，“做一天和尚撞一天鐘”，更不是利用手中公司給予的權利去謀取私利。通過公司此次相關事件處分的學習,使我深刻領會到誠實做人,廉潔做事的重要性,把集團的利益放在首位,做事廉潔奉公、嚴于律己、扎實作風,要為集團爭創效益,做好本分工作,在未來漫長的職業生涯中找準自己的人生價值導標,千萬不能偏離了正確的工作路線,否則追悔莫及。只有堅定自己的信念,牢記集團利益勝于一切的宗旨,堅持誠實做人,廉潔做事,提高自我約束能力,提高自我抵抗金錢誘惑的能力。經受住便利關、金錢關、人情關等不斷侵襲的考驗,抵擋住無數的誘惑,才能立于不敗之地。.
同時,要端正自身職業道德思想,增強道德觀念。一個人如果沒有良好的職業道德,就不會去干好本職工作,心思也不會放在企業發展上,所以一定要端正好從業道德思想,要有道德廉恥觀念,嚴守職業道德底線,在人生上要淡泊名利,淡定從容面對一切;在工作上要向上對得起領導,盡心盡力為企業發展干好本職工作。嚴于律己是人身修養的一種境界,也是做好工作的基本要求。只有時時處處明于自察,大事小事嚴于律己,才能始終保持思想道德的純潔性。因此每個恒大員工都應該自覺按照“嚴于律己,恪盡職守”的道德自律要求來約束自己。
通過這次事件處分認真學習、研究，與自身的工作職責相結合，我覺得要做到平時工作、生活、學習中嚴格要求自己，遵守公司的各項制度，時常反思和檢查自己，在各項工作的落實中，要腳踏實地做好本職工作，端正自己的工作態度，提高工作效率，切實履行工作職責。
第4篇：競技體育定義范文
【摘 要 題】體育研究
我國的運動訓練學理論體系始建于1983年。20年來，伴隨著我國競技運動水平的迅速提高，運動訓練學理論研究也取得了巨大的進展。特別是近幾年來，在運動訓練的基本理論方面，不斷推出新的研究成果，出版了一系列運動訓練學領域的研究性專著。曹景偉等(2001)把這些獨具特色并有重要理論價值的研究進展稱為運動訓練學理論的“中國流”，主要包括項群訓練理論的提出與建立、運動員選材理論的研究與實踐、競技能力的結構及其評價、博弈理論與制勝規律以及訓練理論對訓練實踐的指導與服務等內容。本文則擬從6個方面進行闡述。
1 運動訓練學三層次理論體系的確立
人們在描述運動訓練學理論體系的時候可以從橫向和縱向兩個維度進行不同的構架。從橫向來看，運動訓練學的理論體系主要包括運動訓練的原則、運動訓練的內容、運動訓練的方法、運動訓練的安排、運動訓練的負荷這樣5個方面。而從縱向來看，可以解釋為包含著一般訓練學、項群訓練學和專項訓練學這樣3個層次。適用所有的運動項目的運動訓練學的理論，稱做“一般訓練學”；適用于部分運動項目的運動訓練學理論，稱做“項群訓練學”；而適用一個運動專項的運動訓練學理論，則被叫做“專項訓練學”。構建這樣一個三層次理論體系的關鍵在于項群訓練學的提出和建立。
1984年，田麥久提出了建立“分類訓練學”的構想。1987年在學術刊物上發表了題為《項群訓練理論的構思與命名》的論文。1990年在北京亞科會上發表了論文《項群訓練理論的建立與應用》，1998年正式出版了《項群訓練理論》專著。
2000年出版的《運動訓練學》全國體育院校通用教材中，把“項群訓練理論”列為重要的一章，這表明項群訓練理論已經得到訓練學界的認可，達成共識。這一章里的第一節為項群訓練理論的總論，包括項群訓練理論的建立及其科學意義、競技運動項目的劃分、分類及項群體系的構成和項群訓練理論的應用三方面的內容；第二節則分別論述了依運動員競技能力的主導因素所聚合的8個不同項群各自的競技特點和訓練方法。
項群訓練理論問世十幾年來，受到體育界的普遍重視，并得到不斷的發展和完善。其中主要的理論進展包括：依復合主導競技能力的項群劃分、多標準多維度的項群組合、訓練大周期劃分的項群特點以及項群概念的廣泛應用。
1.1 主導競技能力的項群劃分 競技運動項目的項群劃分是建立項群理論體系的重要前提。1983年，田麥久首次提出以運動員競技能力的主導因素為標準進行項目分類，并在此基礎上建立了體能主導和技能主導的兩大類的項群理論體系。近年來，田麥久吸取了謝亞龍、竺義功、徐本力等對項群的劃分提出的不同看法中的合理思考，建立了復合主導競技能力的概念，依不同項目的競技特點，實事求是地確定擁有兩種主導競技能力的項群類屬。把射擊、射箭等項目歸屬為技心能主導類項群，把各種球類項目和格斗類項目歸屬為技戰能主導類項群（表1）。
這樣一種劃分，應該說，對于我們更加準確地認識不同項群所包含項目的競技特點，會有更好地幫助，會使我們在思想認識上解除若干不必要的束縛，更有利于我們準確地認識項目的競技規律，從而確定對應的訓練理論和方法。
1.2 多標準多維度的項群組合 經典的項群訓練理論中，主要是以運動員競技能力的主導因素、運動技術的動作特征和運動成績的評定方法為3個分類標準建立起了3個主要的分類體系。而實際上我們應該認識到，因為由于有著無窮個分類標準，項群體系的劃分從理論上來講也是有著無窮個的。所以在我們的研究過程當中，完全可以根據自己的需要建立新的項群體系，進行相應的研究。這里僅以幾篇論文為例，如“持拍隔網對抗性項群男單選手基本單元競技過程的運行模式”，用“持拍隔網對抗性項群”這一名稱，概括乒乓球、羽毛球、網球3個手持球拍進行比賽的項目。又如“陸上同場對抗性項目集體球類項目”的名稱，就排除了水上、冰上的同場對抗性集體球類項目，只包括足、籃、手、曲4個項目了。總之，我們在實踐的研究過程當中和我們在進行分析組織訓練活動當中，都可以根據自己的研究的需要，按照多種標準、多個維度組織相應的項群進行研究。
表1 主導競技能力的項群劃分的調整
原有項群名稱
調整后的項群名稱
技能主導類表現難美性項群
技能主導類表現難美性項群
技能主導類表現準確性項群
技心能主導類表現難美性項群
技能主導類同場對抗性項群
技戰能主導類表現難美性項群
技能主導類隔網對抗性項群
技戰能主導類隔網對抗性項群
技能主導類格斗對抗性項群
技戰能主導類格斗對抗性項群
1.3 訓練大周期劃分的項群特點 面對3個層次的訓練學理論體系，任何一個訓練學命題，如訓練的原則，訓練的內容，訓練的方法，訓練的負荷，訓練的安排等等，都既可以在一般訓練學層次進行研究，也可以在某一個項群和范疇內進行研究，還可以就一個專項的需要進行理論研究。
訓練大周期的劃分是否恰當的一個重要標準，就是看能不能使運動員競技狀態的周期性變化，適應于特定日程重大比賽的參賽需要。不同項群運動員競技狀態的主要表現特征是不同的，顯然，其訓練大周期的劃分也應該有著明顯的區別。而經典的馬特維耶夫的周期學說的主體內容，是在體能主導類項目的訓練實踐的基礎上建立起來的，很少顧及到技能、技心能、技戰能主導類項目的運動員競技狀態的變化和表現的特點。田麥久(2000)關注到這一問題，并專題研究了訓練大周期劃分的項群特點。他首先分析不同項群運動員良好競技狀態的主要表現和相應的指標，然后建立不同項群運動員競技狀態的評價體系，確立不同項群運動員良好競技狀態的培養途徑，最后提出不同項群大周期中階段訓練的安排要點（表2）。
不同項群運動員競技狀態的表現，有著明顯的區別。體能主導類項目運動員競技狀態的主要特征，就是看是否在比賽中能夠表現出最佳的體能狀態；體操、跳水這些項目主要是看成套動作的熟練穩定和流暢的連接；射擊、射箭項目，主要是看運動員技術感覺的細膩度與心理狀態的自控性；而各種對抗性項目，則主要是看技術是否合理、熟練，戰術準備是否充分，戰術運用是否多變而實效。不同的項群運動員競技狀態表現的主要特征是不同的，因此他們的訓練大周期的結構就不應該是同樣的，而應該各有其特點。這一研究為非體能主導類項目運動員訓練大周期的安排，提供了重要的理論依據。也為人們在項群層次上開展更多內容的專題研究提供了一個可供參考的示例。
表2 不同項群大周期中階段訓練的安排要點
項群
大周期中階段訓練安排的要點
體能主導類各項群
1.專項化程度的變化；2.負荷強度與復
合量的變化
技能主導類表現難美性項群
1.由單個動作到成套動作的完成過程；
2.有序地提高成套動作的成功率
技心能主導類表現準確性項群
1.基本功訓練，空射到實射的轉換；2.
提高并力求完善定向的心理自控能力
技戰能主導類個人對抗性項群
1.技戰術積累及針對性選用；2.實戰性
對抗訓練及熱身賽安排
1.技戰術積累及針對性選用；2.陣容選
技戰能主導類集體對抗性項群
配，組合訓練及成隊訓練；3.實戰性對
抗訓練及熱身賽安排
1.4 項群概念的廣泛應用 項群訓練理論被提出20年來，已經得到了體育界普遍的共識。而且，項群這一概念正日益廣泛地被應用于體育工作、體育教學、運動訓練、體育健身、體育產業、體育管理等眾多的領域。
2 訓練目標導向與控制作用的強化
人的行為都是有目的的，人的一切行為又都是為了實現其目的而展開和進行的，這是人們的一項共識。但是在我們的實踐活動當中，又常常會被具體的微觀事物所包圍，而忘掉了為實現終極目的而做的努力。訓練活動當中也是這樣，如某教練員，訓練課的初始目標是想讓運動員很好地掌握一項技術，或改進一個動作細節。但運動員做得不好，教練員生氣了，罰他再作50遍。運動員學習、掌握動作技術，本來應該是在神經系統、肌肉反應各個方面都處于良性反應的狀態下、在很好的協調狀態下才能夠做好。這時，運動員已經疲勞了，動作也沒做好，你還要罰他再做，什么時候能做好呢？運動員在疲勞的狀態下即使勉強完成了動作，其動作質量也很難保證。教練員的這一要求是與其在這一堂訓練課的初始目的不一致的。
所以，在2000版《運動訓練學》教材中，特別強調訓練目標對訓練活動的導向和控制作用，專門列出一章談“運動成績與競技能力”，而且，排在全書第三章這樣顯要的位置。發展競技能力與提高運動成績，是運動訓練活動的直接目的，運動員在訓練中完成競技能力的變化，并在比賽中力求使它變成相應的運動成績，得到社會的承認。訓練的所有內容、各種訓練負荷、各式各樣的訓練安排，都是為了訓練目標的實現。把訓練目標問題置于一個重要的位置，會有利于人們強化訓練目標的導向意識。
強調訓練目標的導向和控制作用是競技需要原則的體現。競技需要原則本質上就是從實戰出發的訓練原則。訓練是為了比賽，要從比賽的實戰出發，緊緊圍繞著目標的實現去組織訓練活動，才能取得更好的訓練效果。這樣一個本來是很明確的基本認識，過去卻沒有得到必要的關注。此前各個版本的運動訓練學教材，都沒有把訓練目標的重要價值給予更為充分的確認和強調。新版《運動訓練學》教材的這一變化，則把訓練目標的導向與控制作用鮮明地突顯了出來。
3 訓練理論時空構架相對均衡的調節
訓練理論的時空觀是從另外一個角度來認識運動訓練活動。辯證唯物主義哲學告訴我們，世界是物質的，物質是運動的，物質在時間、空間里運動。運動訓練的空間特征包括訓練的內容、訓練的方法和訓練的手段；運動訓練的時間特征則包括訓練的過程、訓練的周期和訓練的安排。
張英波(1998)“運動員競技能力狀態轉移的時空協同理論”的研究認為，運動訓練的空間特征和時間特征密切地協同和配合，是實現運動員競技能力狀態良性轉移的必要條件。其結論之一為：“運動訓練的內容與方法是運動訓練活動的空間構成因素，運動訓練過程是訓練活動的時間構成因素，運動訓練的計劃是時、空因素協同的組構，運動訓練計劃的實施則是時、空協同的具體操作。”這條結論看來似乎沒有什么新鮮的內容，但卻是從時空觀這樣一個視角來認識運動訓練活動，從時間、空間的關系和協同去理解運動訓練活動的規律和要求。另外一條結論是：“運動員競技能力狀態轉移中，時、空因素良性協同的主要表現形式為：獲得同樣的轉移效果只花費最短或者較短的時間，花費同樣的時間可獲得最大或者較大的轉移效果。”顯然，這兩種協同的形式正是我們的訓練活動所追求的目標。
附圖
圖1 運動員競技能力狀態轉移時空協同的結構模式（引自 張英波 1998）
多年以來，在運動訓練學的理論研究中，人們常常偏重于對運動訓練空間特征，即訓練的內容和方法的研究，而卻相對忽視了對于運動訓練時間特征，即訓練的過程、節奏和安排的研究。例如，在1990年版的教材里面，反映運動員運動訓練空間特征的章節很多，而反應時間特征的章節很少。但在運動訓練的具體活動當中，許多教練員都是按時間特征來考慮問題的。今天練什么，明天練什么，這個月練什么，下個月練什么，這是教練員組織訓練活動重要的思維路線。因此，在新版《運動訓練學》教材里面，把原來的“運動訓練過程的結構組織與控制”這一章，分成了“運動員多年訓練計劃與實施”、“運動員年度訓練計劃與實施”、“運動員周課訓練計劃與實施”一共3章，加大了關于反映運動訓練活動時間特征的內容和份量，使得運動訓練時空特征的均衡性得到一定程度的改善。
4 競技能力結構的“雙子模型”
研究并建立運動員競技能力的結構模型，是實施模式訓練的重要工作環節。任何運動員的競技能力都是由其體能、技能、戰術能力、心理能力和運動智能這五種子能力所構成的，劉大慶、田麥久的研究，使得我們對這五種子能力的組合方式，亦即其結構特點有了更為全面的科學認識。
根本勇（日，1985）把經濟學界的“木桶模型”引入了運動訓練領域。一個盛水的木桶由若干木片所圍成，用桶中所盛的水平面的高度表示運動員的總體競技水平，各個木片的長度則代表不同的子能力，即體能、技能、戰術能力、心理能力和運動智能的發展狀況。由于各種子能力發展的程度不同，所以各個木片的長度也不相同。在這個模型中，木桶里能夠盛多少水，并不取決于那些長木片所代表的優勢子能力，而是取決于最短的木片所代表的劣勢子能力，因為，長木片本來有可能圍存的水會從這塊最短的木片所造成的缺口流出去。因此，我們就要找出運動員競技能力構成中最差的子能力，及時地予以相應的發展，藉以促進運動員總體競技水平的提高。“木桶模型”表達的是一種對于平衡的追求，要求我們注意發展不同競技能力之間的均衡性特征，通常稱之為“補短”。
劉大慶的研究中發現，運動員競技能力結構中各個子能力之間的不均衡狀態是普遍存在的，呈現著非衡結構，從哲學意義上說，這種現象的存在又是絕對的。但其構成因素中某種素質或能力的缺陷，在一定程度上可以為其它高度發展的某種素質或能力所彌補或代償，從而就使得總體的競技能力保持在一個特定水平。例如，鄧亞萍兇狠快速的技術風格對其較低的身高條件的補償；朱建華出色的助跑起跳結合技術對其最大力量不足的補償等等。
與“木桶模型”相對應，我們為運動員競技能力的非衡結構及其補償效應設計了新的模型，稱之為“積木模型”。這個新的模型如同一個積木堆，由9個小積木塊構成。綠、紅、黃3種顏色各有3塊。我們把這個積木堆的體積比做運動員競技能力的總體水平，綠、紅、黃3種顏色的小積木塊則代表不同的子能力。如果從積木堆中去掉2塊黃色的小積木，再用一塊綠色的小積木和1塊紅色的小積木“補償”到積木堆中，積木堆的體積，即運動員競技能力的總體水平仍然保持不變。以此直觀地展示競技能力的非衡結構及其補償效應。提示我們在運動訓練過程中，注意充分發揮運動員優勢能力的競技價值，通常稱之為“揚長”。
“木桶模型”與“積木模型”分別從不同的視角觀察競技能力的結構特征，用不同的圖象展示競技能力結構中各子能力之間的不同聯系。兩個模型各適用于不同的運動員，或同一個運動員不同的訓練階段。所以說，“木桶模型”與“積木模型”是相輔相成、互為補充，共同反映和表述著運動員競技能力的構成狀態，我們把它們叫做競技能力結構的《雙子模型》（圖2）。
附圖
圖2 運動員競技能力結構的《雙子模型》
5 運動訓練學基本概念科學定義的給出
在一個學科的理論體系中，基本概念的選定及其科學定義的給出是一項非常重要的基礎理論建設，但多年來我國運動訓練學界還沒有系統地進行這一工作，許多概念的定義存在著明顯的邏輯缺陷。田麥久等16名運動訓練學者(1999)對運動訓練學的常用概念進行了系統的梳理，從中選出190個詞條作為基本概念，并分別編寫了釋文。
我們注意到，此前的同事們在解釋這些概念時出現最多的邏輯錯誤有兩個。一是將概念歸于不恰當的類屬，二是提出了不應有的理想期望。前者如把“競技體育”歸結為一種“活動過程”，后者如把“比賽戰術”定義為“正確地分配力量，充分發揮自己的特長，限制對方特長，為戰勝對手而采取的合理的有效的計謀與行動”。
一切人類的行為都可以歸為一種活動過程，把“競技體育”歸結為一種“活動過程”，也不應說是錯誤，但不準確，類屬過大。而如果將其歸結為一種“體育活動”，則明確得多，準確得多。
“比賽戰術”這個概念本身并沒有特定的傾向性。有正確的比賽戰術，也有錯誤的比賽戰術；有實戰效果很好的比賽戰術，也有實戰效果不好的比賽戰術；有成功的比賽戰術，也有不成功的比賽戰術，或者失敗的比賽戰術。而如果把“比賽戰術”定義為“正確地分配力量，充分發揮自己的特長，限制對方特長，為戰勝對手而采取的合理的有效的計謀與行動”，做不到“充分發揮己方特長，限制對方特長”，所采取的計謀和行動不夠“合理有效”，那就不是“運動戰術”了，這顯然有悖于運動訓練的實踐和運動競賽的現實。這一證偽的結果告訴我們，原有的定義違背了對此類概念應“中性定義”的原則。我們把它改成“為戰勝對手或為取得預期的比賽結果而采取的計謀與行動”，定義本身不被附加任何傾向，就具備了普遍的適用性。
《詞解》的作者對大約1/3的詞條作了如同上述的修訂，同時為過去未見定義的近半數的詞條給出了全新的定義。從而完成了對運動訓練學基本概念體系的一次重要的基本定義的規范化工作。
6 運動訓練學理論向競技體育學理論的擴展
運動訓練是競技體育活動的一個重要組成部分。隨著人們實踐活動的不斷豐富，科學研究的不斷發展，運動訓練學的理論也在逐漸地向競技體育學的理論擴展。競技體育的主體活動是運動員的培養、訓練及參賽的過程，沿著這一軌跡進行思考和設計，競技體育學應該包含著運動員選材學、運動訓練學和運動競賽學以及貫徹始終的競技體育管理學，這4個學科應該說是構成競技體育學理論體系的主體學科群（圖3）。
在運動選材學方面，我們國家已經陸續出版了一些有關的專著。國家體委科教司于1983年出版了《優秀青少年運動員科學選材論文匯編》；趙斌(1989)、謝燕群(1990)、劉獻武(1991)、曾凡輝等(1992)、鐘添發等(1995)陸續出版了有關運動員選材的若干專著。我國有組織的運動員選材工作的普及程度在世界上是領先的，許多項目運動員選材工作科學監控工作也已達到了很高的水平。在運動競賽學方面，有劉建和(1990)的《運動競賽學》和富(1990)的《運動競賽方法學》朱章玲等(1995)的《運動競賽學》和王蒲(2001)的《運動競賽方法研究》等。競技體育管理學領域有關的理論專著中，比較有力度的有周愛光(1999)的《競技運動異化論》，宋繼新(1999)的《競技教育學》、吳壽章(2001)的《實施奧運戰略的歷史痕跡》等。這些研究成果的問世，正在為我國《競技體育學》理論體系的完善形成重要的積累。
附圖
圖3 競技體育學理論體系的主體學科群
本文所列舉的上述6個方面只是近年來我國運動訓練理論研究的主要成果。我們應該而且可以期待，中國的運動訓練學理論必將會伴隨著中國競技體育的持續發展一步步走向成熟，也會向世界運動訓練學界貢獻出更多新的科學理論。
參考文獻
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第5篇：競技體育定義范文
1.體育的社會化
體育社會化既是現代體育的一個重要特征，也是現代體育發展的一個大趨勢，也正是因為這個趨勢才形成了體育社會這一“亞社會”。由于體育本身的發展已經越來越明顯的作用于社會的政治、經濟、文化等各個方面，影響到社會成員的生活，而且從總體上看，體育已經不再僅僅關系到個人的身體狀況和通過個人的調節來加以解決，而是越來越被納入社會的發展軌道，受到社會各方面和各種力量的制約和影響。因此，在今天要全面地研究體育社會與社會體育、全面的理解和認識它們的各種關系，就必然離不開對體育社會化問題的研究和分析。其理論意義就不言而喻了。
體育的社會化不同于體育的社會性。單獨的個人從事某種體育活動，我們可以說這種活動具有了社會性，因為這種活動并不是一種本能自發的活動，而是在特定的社會文化背景下人有目的有意識地進行的活動，而且這種活動的方式、手段、目的都受著一定社會條件的制約，這種活動的本身就被刻上了社會時代的印記。
體育的社會化也不同于社會學中的社會化。社會學中的社會化研究的重點是個體如何從一個“生物人”轉變為一個“社會人”，它從文化的角度、人格發展的角度和社會結構的角度來理解人的社會化，即人的社會化過程。而我們這里的“社會化”主要是就體育與社會互相作用的關系而言的，它包含了兩方面的基本含義：
1.1體育社會化是指體育對社會的作用、影響和體育的社會地位等。
也就是說，體育社會化在這里意味著體育活動已不僅是單個人所表現出的特殊活動；作為一種具有廣泛社會民眾基礎的文化活動，它已普遍作用于人們的社會生活和社會存在，并影響到社會政治、經濟、文化教育等方面的發展。
1.2體育社會化是指社會對體育發展的作用及影響。
即表現為社會根據自身的需要，通過各種社會力量及各種社會形式來直接對體育的發展、組織、體育的總目的和任務進行規劃、決策和參與，使體育作為社會國家事業的一個重要組成部分，并被納入社會發展的軌道。
當然體育作為一種社會文化現象，自然也對人的社會化過程起著一定的作用，如通過體育活動可以培養人的集體意識，增強人的社會責任感，提高遵守社會禮儀規范的自覺性等等，這是十分明顯。但是，我們同樣不能說體育在人的社會化過程中所起的作用就是體育社會化。【1】
2.體育社會
2.1社會與體育社會
無論是體育社會，還是社會體育，它們的存在都與社會息息相關。體育社會作為一個亞社會，其理論框架及研究方法基本上都是從社會學派生而來，所以，了解體育社會，首先從社會學談起。
2.1.1社會的定義及社會學的研究對象
社會是人類生活的共同體。社會在本質上是生產關系的總和，它是以共同的物質生產活動為基礎而互相聯系的人們的有機總體；而社會學即是關于社會良性運行和協調發展的條件和機制的綜合性具體社會科學。
2.1.2構成社會的要素
構成一個社會需要具備以下10個要素：一定的人口、確定的地域、物質生活條件、人際間的互動、社會組織的保證、家庭、完整的制度體系、共同的意識和興趣、強烈的社區意識以及教育和科學研究系統。
2.1.3社會的特點：
2.1.3.1社會是由人群組成的。
2.1.3.2社會以人與人的交往為紐帶。
2.1.3.3社會是有文化、有組織的系統。
2.1.3.4社會是以人們的物質生產活動為基礎的。
2.1.3.5社會的系統具有心理的、精神的聯系。
2.1.3.6社會系統是一個具有主動性、創造性和改造能力的活的機體。【2】
2.2體育社會的定義及體育社會學的研究對象
由社會構成要素可知，體育具備了“社會”的基本要素，可以構成一種以體育這一社會文化現象為媒介的“亞社會”——體育社會。也有人稱體育是社會的縮影，這都說明體育具備“社會”的特點，自成一個小社會、亞社會或“初級社會”。
按照上述定義來理解社會學的對象，也能夠為體育社會學提供社會學角度，從而能夠較清楚的說明體育社會學這一分科社會學的含義，以及它與社會學、與相關學科的區別。由此可知，體育社會學就是從社會良性運行和協調發展的條件和機制的角度來研究體育現象的邊緣性學科。換言之，它是著重研究體育在社會良性運行和發展中的作用、功能以及體育社會構成與發展的規律。
2.3體育社會的理論框架
2.3.1體育的內部社會結構
2.3.1.1體育的社會組織機構
我國體育的社會組織機構包括行政機構、事業、企業、社團、社區家庭等。在體育改革過程中的體育組織機構正在進行重組。
2.3.1.2體育的社會分層
社會分層，是指社會中的人們被區分為高低有序的不同等級、層次的過程和現象。社會分層是社會系統的重要因素，它直接影響著人們的社會表現。各個社會層次之間的關系（如沖突、整合等）更影響著社會系統的運行狀況。
在體育社會里，也存在著社會分層。按不同的分層標準對成員進行分層。一般按照以下標準進行分層：按職業、技術、參與方式與參與程度分層。
2.3.1.3體育的社會流動
體育流動，指社會成員從一種社會地位向另一種社會地位，從一種職業向另一種職業的轉變過程。由于社會分層的存在，就必然出現社會流動。人們的地理位置的變遷，也歸于社會流動，這是因為人們的社會關系空間往往和地理位置有著密切的關系。體育社會的流動方式有以下幾種：
2.3.1.3.1垂直流動與水平流動
垂直流動，指體育人員的向上或向下流動。這種流動可以改變人員的社會地位。水平流動，指體育人員不改變社會級別，只改變群體組織或社會關系的流動。
2.3.1.3.2自然流動與非自然流動
自然流動，指體育人才在人才鏈上的正常的、順向的流動，這種流動有利于體育資源的有效利用，如：體育大學大學生畢業后到學校任體育教師等。非自然流動，指體育人才在人才鏈上的不正常的、逆向的流動，這種流動可能造成體育資源的浪費，甚至影響體育社會內部機制的紊亂。
2.3.1.4體育人口
體育人口是一項重要的社會學指標。它反映了人們對體育的參與程度及親和程度。它也是經濟和社會發展程度的一個重要標志。它是制定社會發展規劃與進行發展戰略研究的一個重要依據。體育人口是隨著大眾體育熱潮興起，而被采用的一個新概念，也可以用來研究人口質量和社會質量。
其實體育人口不僅僅是體育社會研究的一個重要指標，同時也是社會體育研究的一個重要指標。
2.3.2體育的社會控制
社會對體育的控制是一個完整的體系。從硬度最大的政治控制開始，逐步向軟控制延伸，落實到個人的內心世界，即信仰和信念。在體育運動中人們可以有意識的、帶責任感的、并在種種規范的控制下發泄自己的攻擊性和侵略行為，以消除社會不安定因素。把體育運動作為控制社會穩定與發展的工具，又將管理社會的方法手段用來控制體育的運轉，讓全社會享受體育運動的恩惠，讓體育運動成為健康社會的組成部分，這上實現社會與體育良性運行的最終愿望。 2.3.3社會體育的社會學分析
社會體育是體育的基本組成部分，它有著不同于高水平競技體育、學校體育、武裝力量體育的特點。社會體育的普及化、社會化、科學化將有較快的發展。國外大眾體育的勃興有其深刻的社會背景。我國社會體育經歷了曲折的過程，取得了輝煌的成就，但社會體育的發展還存在很多不足和困難，群眾的健身意識、體育設施、體育指導者、科學管理和法規制度與發達國家相比仍存在一定的差距。社會體育的參與取決于生活方式、社會體育的社會物質條件與個人的體育價值觀念等社會學因素。
2.3.4競技體育的社會學分析
競技體育是社會的一種縮影。競技體育與游戲之間存在著血緣的聯系，現代競技體育反映了市場競技社會的人際關系。競爭是競技體育的靈魂，競賽結果的預先不確定性是運動競賽的重要文化特征，競技體育的法制化、組織化是對社會生活的一種模擬。競技體育具有重要政治、經濟、教育、文化價值。
競技體育是體育運動的重要組成部分，也是體育文化發展的最高層次。競技體育與社會保持著最密切聯系。許多社會現象都可以在競技體育中產生影響，因此，體育社會學家常稱競技體育是社會的一種縮影。同時競技體育對社會產生著深刻的反作用，成為社會不可缺少的一部分。所以，體育社會學必須將競技體育做為一個重點研究對象。
2.3.5體育社會問題
體育社會問題的存在是一種必然的社會現象。體育社會問題具有多層面性、文化的局限性和公開性。球迷騷亂和濫用興奮劑是困擾國內外體壇的主要社會問題。【3】
3.社會體育
3.1社會體育的定義
社會體育發展至今，對于其概念問題還存在一些爭議有待解決。目前對于社會體育的定義多出自盧元鎮先生所編寫的《社會體育學》。他是這樣定義的：社會體育，指職工、農民和街道居民自愿參加的、以增進身心健康為主要目的的、內容豐富、形式靈活的群眾體育活動。
若按盧元鎮先生對社會體育的定義，我們可知，社會體育其實就是群眾體育。但事實上社會體育的范疇遠遠不是群眾體育所能涵蓋的。我們認為從廣義的角度上看，社會體育就是指發生在社會范圍內的所有體育現象，所以不能籠統的將社會體育等同于群眾體育。
從狹義的角度上界定社會體育的六大特征：
3.1.1活動主體：社會人
3.1.2社會體育活動空間：社會
3.1.3活動方式：豐富多樣
3.1.4價值：多元化
3.1.5活動時間：余暇時間
3.1.6運行機制：市場機制、公益機制。
3.2社會體育學的學科性質及研究對象
3.2.1社會體育學的學科性質
社會體育學科屬于社會人文學科類的應用型學科。它不僅是一門單獨的綜合性學科，而且將建立起一個學科群，確切的講是一門交叉學科。它涉及醫學、人體測量、教育學、社會學、心理學、娛樂理論、體育方法、社會體育管理等。
3.2.2社會體育學的研究對象
社會體育學研究是社會體育、終身體育和身體鍛煉。
3.3社會體育的組成要素
構成社會體育的基本組成要素有：人、財、物、時間、空間、信息以及運行機制。
3.4社會體育的結構
根據不同的社會需要，社會體育結構可以分為不同的類型。
3.4.1按宏觀的角度分析
按宏觀角度分析可分為具體結構和分析結構。具體結構指的是我們經常接觸到的民間體育、嬰幼兒體育、老年人體育、婦女體育、殘疾人體育、職工體育、農民體育、家庭體育等。它是有形的，可以使我們了解到體育并不是一種孤立的社會現象，它同社會生活的各個方面都有著密切的聯……系。分析結構是指許多具體結構的社會方式的總和，它是從一些專門的制度中抽象出來的，屬于理性的產物。分析結構可以從縱橫兩個方面來研究，從縱的方面可以分析不同歷史時期人們的體育價值觀、態度、活動方式的影響。這種結構的分類主要是分析社會的政治、經濟及文化對體育的影響和滲透。
3.4.2從組織形式來劃分
從組織形式來劃分，社會體育結構可以分為封閉結構和松散結構。封閉結構主要是指具有嚴密紀律的組織和團體。松散結構主要是指群眾自發組織的、沒有用章程來約束其參與者的結構，如自發組織起來的業余籃球隊。這里要明白一點：封閉和松散是相對而言的。
3.4.3從功能作用來分析
從功能作用來分析，社會體育結構又分為決策、執行、協調、保障等組織結構。在這方面它同其它社會系統都是相同的，屬于管理系統結構。【4】
4.社會體育與體育社會的區別
4.1社會體育與體育社會的定義的落腳點不同
體育社會的落腳點是“社會”，因此，體育社會實際上是社會的一個亞社會；社會體育的落腳點是“體育”，從廣義上講它指社會中存在的任何體育現象。
4.2體育社會學與社會體育學的主要研究對象不同
這兩門學科研究的內容盡管有部分相似，但就對其主要研究對象來看還是不同的。體育社會學著重研究體育在社會良性運行和發展中的作用、功能以及體育社會構成與發展的規律；而社會體育學的研究對象是社會中的各種體育現象、終身體育和身體鍛煉。
簡言之，體育社會學是研究體育社會中的社會問題，而社會體育學則是研究社會中的體育現象。
4.3體育社會與社會體育的理論框架不同
體育社會學研究的是個亞社會，所以它的理論框架是按照社會學的框架來構建其理論結構的。它從社會組織結構、社會分層、社會流動等社會學的角度來建立理論。
社會體育學盡管是一門交叉學科，涉及學科很廣，但它的理論框架主要是以一門體育學科的理論結構進行建構，同時以一定的社會學分析方法進行研究。
5.體育社會與社會體育的聯系
5.1這兩門學科的建立都是源于體育社會化發展趨勢的結果
在文章第一部分對體育的社會化進行論述，其目的就是要證明體育的社會化造就了社會體育學與體育社會學的建立。他們都存在于這個社會。離開這個社會，這兩門學科也就不成立。
5.2體育社會學與社會體育學這兩門學科研究內容有相互交叉部分
這兩門學科都有研究體育人口、體育組織等內容。
第6篇：競技體育定義范文
關鍵詞：競技運動；發展；態勢
中圖分類號：G808 文獻標識碼：A 文章編號：1008—2808（2013）04—00088—04
奧運會作為最高級別的體育盛會，呈現給世界的是競技運動能力的最高水平。2012年倫敦奧運會早已落下帷幕，中國代表團獲得排名金牌榜第二和獎牌榜第二的好成績，這一成績打破了我國在2004年雅典奧運會上創造的32枚金牌的海外參加奧運會的最好成績紀錄。成績的獲得固然離不開廣大體育運動工作者的努力付出，但是繁榮發展的競技體育背后帶來的是我國群眾體育的明顯滯后，全民體質的逐年下降、眾多慢性疾病的高度頻發等，無不彰顯著長期大力發展競技體育而忽視群眾體育所帶來的弊端。本文以我國競技體育的發展趨勢為主線，根據競技運動的主要特點，多角度分析競技體育在發展中面臨的各種問題，旨在使用我國體育運動走可持續發展的道路。
1 競技運動的概念界定
何為競技運動？至今，我國體育運動理論界也很難給出一個確切的定義。競技運動的概念問題不單純是一個理論問題，而且還是一個競技運動本身生存和發展關系非常直接且急需解決的問題。
勞動是競技運動起源的內在條件，游戲是競技運動起源的人性本能，戰爭是競技運動起源的外在動力，宗教是競技運動起源的精神土壤。在我國，將競技運動亦稱為競技體育已被大多數人所認同，儼然已是當代體育的核心部分。它以比賽作為基本的形式，且具有多種多樣的社會功能，與社會有著廣泛的結合面，從而產生多方面的效益。一般把競技運動概念解釋為“為了最大限度地發揮和提高人體在體格、身體能力、心理和運動能力等方面的潛力，取得優異成績而進行的科學的、系統的訓練和比賽”。在這種觀點的導向作用下，直到今天，只要一提到競技運動，人們就會認為這是指以“奪標”、“爭冠”為目的的高水平競技運動。高水平競技運動，亦稱“精英運動”，是現代社會生活的重要組成部分，它通過高水平的運動表演或成績主要服務于經濟、政治或其他社會目的。任海等通過研究將競技運動概念定義如下：競技運動是一種具有規則性、競爭性及挑戰性娛樂性和不確定性的身體（身體性）活動。
綜上所述，筆者認為不管是在高水平競技運動中還是學校體育或群眾體育中，都有競技運動形式存在，也就是說，競技運動在當今社會是各項體育活動的主要表現形式之一。
2 我國競技運動的主要特點
1959年3月，乒乓球運動員容國團在德國舉行的第25屆世界乒乓球錦標賽中獲得了中國競技體育史上的第一個世界冠軍，從此以后，國際各種競技運動會上就常常會看到中國人的身影以及五星紅旗高高飄揚，并且聽到雄壯的義勇軍進行曲回蕩在賽場上空。中國自1979年回歸到奧運比賽場后，逐漸形成了以競技運動為核心的體育運動發展模式。
在我國競技體育的管理模式上，在借鑒多國競技體育發展經驗的基礎與考慮我國的國情出發，從建國初開始我們就采用了舉國體制。舉國體制就是舉全國之力發展體育，其形成是歷史背景和社會發展階段等共同決定的，在建國初期和后來很長一段發展時間都對我國體育事業的發展乃至國際形象的提升帶來了舉足輕重的影響。舉國體制是以政府為主導，主要通過行政手段管理競技體育事務，統一配置競技體育資源的管理體制。在我國競技體育運動發展過程中，舉國體制起到了非常大的作用，但同時也引發了一系列的問題。但是競技運動的舉國體制是中國有別于其他國家的主要特點，是中國社會主義的一大特色。倫敦奧運會后，舉國體制究竟應該如何改革才能更加適應我國體育運動的發展是一個值得廣大體育工作者深思的問題。
3 我國競技運動發展態勢的展望
總書記在北京奧運會、殘奧會表彰總結大會上提出我國要從體育大國向體育強國邁進，這為新時期體育事業發展指明了方向和前進道路。中國體育將面臨一場廣泛而重大的功能百分比的再分配，實現體育大國向體育強國的轉化，而競技運動的改革是其成功與否的關鍵所在。倫敦奧運動會后，應該重新審視高水平競技體運動在整個競技運動的地位。打破競技“為國爭光”的思路，對舉國體制下的競技體育發展模式進行革新，重新對國家體育總局的組織形式、組織的相互關系及其運行體制進行調整和完善。我國綜合實力的高低，可以通過很多方法和途徑去證明，在奧運會上獲得的獎牌數量只是其中的途徑之一，而不是唯一。
3.1 競技體育的管理模式將得到改變
傳統上我國競技體育管理一直采用的是舉國體制的管理模式，隨著市場經濟的推動和運動項目職業化、市場化的發展，俱樂部和各行業協會將成為主導競技體育發展的主要力量，國家體育總局將成為一個獨立的管理部門，而不應該成為市場的主體，各俱樂部根據市場需要，培養優秀運動員、運動隊，組織不同級別的比賽，做賽事宣傳與推廣，讓不同地域的優秀運動員進行人才市場選擇與流動，讓人才、項目等都拿到市場上進行選擇，優勝劣汰，走上職業化發展道路。
3.2 競技體育應與群眾體育結合，改善國民體制健康與慢性疾病的發生
競技體育必將與群眾體育更多的結合，競技體育獨大的傳統格局將被打破，多種競技體育項目群眾化將成為趨勢，改善國民體質與部分慢性疾病。目前，影響國民體質下降的因素有很多，但體育運動較少是其中一個不可忽視的因素。隨著科學技術的發展和生活方式的改變，我國居民身體活動不足的問題日益突出，其后果就是居民體質降低，身體健康水平的低下，慢性疾病高發。中國進入慢性病高負擔期，目前確診的慢性病患者已超過2.6億人。八成國人懶得動，生活方式引起的疾病纏上崛起的中國，給個人、家庭及社會造成了沉重的經濟負擔。電子產業和網絡的快速發展，給予了電子游戲的發展動力，電子游戲在各個群體中廣受歡迎，開展得如火如荼，形成了一種產業。廣大青少年是電子游戲的狂熱追隨者，而長期的沉溺于游戲之中，勢必造成一系列的嚴重后果。青少年的體質與健康關系著整個中華民族未來的興衰，青少年體質問題以及慢性疾病的運動療法將成為中國體育的主流發展趨勢之一。因此喬玉成通過體育鍛煉、平衡膳食、戒除不良生活方式等一系列措施提高人的體質水平，通過發展科技消除對人類體質發展不利的基因，以抵消人類進化過程中所產生的退化。
3.3 競技運動應進行市場改革，妥善處理運動員退役安置問題
高水平競技運動應該進行市場改革，在競技運動發展同時考慮運動員選材、文化教育、職業培訓等問題，妥善解決運動員退役、就業安置等問題。高水平競技運動作為一種可供觀賞的商品，其價值具有特殊性。半個世紀以來，中國高水平競技運動的作用體現可表現為發揮政治外交功能、振奮民族精神、刺激科技進步、促進文化傳媒的發展、滿足娛樂需要等方面。盡管我國高水平競技對社會發展的作用巨大，但當今其在我國的發展卻受到前所未有的挑戰。
高水平競技運動作為一種職業，其發展水平如何往往可以由從事這項運動的人數多少來判斷。我國長期以來競技運動員主要來自于家庭貧困的孩子和有一技之長的青少年，但是隨著社會的發展和進步，人們的價值觀、就業觀、人生觀發生著巨大的變化，特別是近幾年高水平運動員退役之后的安置與保障問題難以得到有效解決的社會現狀，使得更多地青少年與學生家長在選擇從事競技運動時多了一些顧慮。此外，在我國實施計劃生育的基本國策下，能吃苦耐勞、刻苦訓練的孩子和舍得孩子吃“苦”的家長也越來越少，同時在全民體質普遍下降的大背景下，高水平運動員的選材受到了前所未有的沖擊。
我國舉國體制下的高水平競技運動員究竟有多少人可能很難統計。大多數高水平運動員由于缺乏系統的文化學習，除了運動技能本身以外，沒有其它額外的生存技能，雖然目前部分省市體育局定期對運動員組織一些技能培訓班，但由于個人認識、文化背景、訓練安排等因素影響，真正對運動員就業所帶來的幫助有限。計劃經濟時代，可以由政府出面進行工作的安置，而今市場經濟時代，高水平競技運動員的就業朝著自主選擇出路的方向發展。如何保障這些運動員退役后的二次就業問題，將是我國體育界面臨的重大挑戰之一。因此，在提高運動員競技能力的基礎之上，如何提高他們的文化素質和生存技能在一段時間內將是我們不得不面臨的問題。
3.4 競技體育的社會推廣將與休閑體育的發展緊密結合
休閑體育是人們在閑暇時間以增進身心健康，豐富和創造生活情趣，完善自我為目的的身體鍛煉活動。對增進健康、強健體魄，預防疾病與康復，提高文化素養與精神文明建設，豐富生活內容與加強人際關系，以及促進人的社會化與個性形成等都有重要意義和作用。隨著節假日的增多，居民的休閑時間將越來越多，體育將成為人們休閑時的一個必要手段，層出不窮的運動游戲和運動項目將滿足人類社會在休閑時代所需要的身體和精神方面的需求。
隨著奧運會成績的取得，使得國人一段時期內會增加對體育項目的喜愛與參與，調查發現，對我國部分城市居民參與的體育項目的調查顯示，羽毛球、乒乓球等項目位居居民最喜歡的項目前列。同時，非奧運會項目但能廣泛開展的有比較好的群眾基礎的項目也受到了廣大居民的喜愛，將成為今后群眾體育發展的方向。比如太極拳、氣功、五禽戲、健身操、快走、慢跑、跳繩等運動形式，節奏不是太快，適合那些常年受慢性病折磨的群體。競技運動融匯于全民健身運動中，可以激發廣大鍛煉者的積極性，提高運動的實效性。在競技體育與群眾體育蓬勃發展的今天，應該多方面創新大眾健身與競技運動結合的形式，一方面普及多種競技體育項目，為競技體育項目培養更多更基層的優秀后備人才，另一方面創設更多深受群眾喜愛的非奧運項目，培養特色項目，使其普及化，如在我國北方地區流行的“僵尸舞”，剛開始只起源于黑龍江省佳木斯市，后來經過黑龍江省群眾體育比賽推廣，現已推廣到東北三省，其整齊劃一的動作、對身體各方面的鍛煉也深受居民的喜愛，成為了當地居民體育鍛煉的必備之選。今后應該動員社會力量創新大眾健身與競技體育運動結合的形式，以群體運動的形式組織，以競技運動的形式表現，使我國競技體育運動走上良性發展的道路。
3.5 競技運動將繼續加強運動風險管理，切實做好運動員的保障工作
運動風險伴隨著競技運動的發展而存在，近幾年我國運動風險事件頻發使得更多人關注競技運動的負面效應，也使得諸多體育活動的開展受到了一定的影響。就各體育院校的運動會而言，很多學校的運動會只成了形式擺設，減少開辦次數或是不得不開。普通群眾對于運動技術風險的不了解、運動隊過份追求運動成績而忽視運動風險等都是影響競技體育發展的重要因素。如果運動安全得不到有效保障，運動員在從事競技運動的熱情和積極性將大打折扣。作為體育職能部門，必須加強運動風險管理、風險識別、風險規避等問題，制定相應法律法規，有效降低和避免風險發生幾率，加強運動員的個人保險、保障工作。
4 小結
競技運動的定義在不同的層面有不同的界定，競技體育與群眾體育、學校體育的結合與發展將成為競技體育未來發展的一個重要方面，將競技體育整合不同的體育運動形式發展，將對我國體育事業的可持續發展和人民群眾的體質健康帶來促進作用，競技體育的發展涉及的方面很廣，在具體的發展過程中，勢必受到諸多方面的阻隔與挑戰，包括經濟利益、政治利益、軍事利益、社會利益等，這就需要廣大的體育從業者轉變意識，適應發展，使得我國的競技體育運動能早日走上可持續發展的道路。
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第7篇：競技體育定義范文
關鍵詞：體育暴力；顯著特征；體育史；觀眾；參與者；哲學人類學
中圖分類號：G80；G811.9文獻標識碼：A文章編號：
Abstract：The research method of philosophical anthropology has formed certain research value in the study of sport history and sport philosophy. The "observer-player" relationship is a significant feature in sport violence， so this study uses the method of the philosophical anthropology to analyze the historical vicissitude process of sport violence on the basis of this "significant feature". By clearing the changes of the "observer-player" relationship and the changes of the form of sport violence from the ancient Greek period， the ancient Rome- Byzantine period to the Middle Ages， we can find that there are historical continuity and contingency in the history of sport violence， which will promote the use of the method of philosophical anthropology in sport philosophy.
Key words：sport violence； significant feature； history of sport； observer； player； philosophical anthropology
1問題與方法
1.1從體育暴力定義出發的思考
一般認為體育暴力是指在競技比賽過程中，行為人基于心理作用而實施的身體上、語言上、姿勢等幾方面不友好的惡意傷害[1-2]。它的發生場域往往在觀眾與運動員、雙方運動員、雙方觀眾之間[3-4]。在這一定義模式下， 就有社會學學者在社會發展、人群心理壓力、社會傳媒及社會商業化等背景下對體育暴力的形成進行較為寬泛的探討，致力于分析社會發展的不健康因素[5-6]；亦有歷史學家以體育暴力史為切入點，認為體育暴力或展現了古代濃厚的原始宗教色彩[7]，或映射了當時政治紛爭的局面[8]。各色研究皆展示了體育暴力的現實與歷史畫面，但大多是將體育暴力作為其一個例證材料進行展開。法國體育史學家喬治?維加埃羅（Georges Vigarelle）就曾深刻地指出，以這些方式思考體育中的暴力是一種“體育界之外”的研究[9]，將普遍、寬泛意義上的人類暴力等同于體育暴力，直接以研究人類暴力形式的方法研究體育暴力，這一做法極易大而化之，無法區分體育暴力與一般身體暴力之間的關聯。
德國社會學家諾貝特?埃利亞斯（Norbert Elias）在其著作《體育與文明：一種受控的暴力》[10]一書中對體育暴力新的定義與探討方式形成了對上述定義方式的反思。埃里亞斯另辟蹊徑，認為體育是對人類身體暴力的一種控制，其本身便是一種暴力形式。在埃利亞斯看來，體育暴力是對人類身體暴力進行控制的一種暴力形式。隨著政治制度的變遷，體育規則、場地等條件的變化，體育暴力呈現出不同的控制手段、方式和暴力程度。可以說，埃利亞斯筆下的體育暴力是一種從“體育界之內”進行定義的產物。
在埃里亞斯定義的引導下，形成了體育暴力定義由“體育界之外”向“體育界之內”的轉向，引發了研究體育暴力歷史發展方式的方法思考。
1.2哲學人類學的進路與“觀眾―參與者”關系的介入
出于埃利亞斯對體育暴力定義形成的反思，思考一種能夠進入體育暴力自身進行分析的方法勢在必行，而當代國內學者對哲學人類學方法在體育中的應用已在這類問題中做出了積極的嘗試。哲學人類學的理論與方法源于舍勒（chelex）與蘭德曼（Luckmann）的工作，有著較為冗長和抽象的分析和說理[11]，本文不作贅述，而它在體育研究中所秉承的思路是：不試圖窮盡有關體育的所有特征，也不去刻意確定、定義體育的“本質屬性”[12]，而去尋找、描繪體育的“顯著的”“必不可少”的特征在歷史過程中的變遷[11]。
在哲學人類學方法的引導下，尋找屬于體育暴力的顯著特征是展開其分析的先導。心理學及體育心理學的相關研究已展示了體育暴力形成的內在“顯著特征”及“必不可少”的條件，即體育暴力產生于心理變化所導致的賽場行為的變化。梅爾的“挫折―攻擊”理論已對這一體育暴力的“心理―行為”模式進行了闡釋，認為參與者受到情緒波動時，容易產生攻擊性的暴力行為[14-16]。這就可以解釋運動員個體和個體間產生暴力的因由。而心理學家米勒和勒龐則對“心理―行為”模式進行了推進，認為體育暴力其實來源于“群體心理”，正是觀眾等外在環境因素才使賽場挫折和情緒波動強化且催生暴力行為[5，17-18]。從“挫折―攻擊”理論到“群體心理學”的推進可以發現，以“群體心理”角度解釋體育暴力是以一個更為寬泛的視角對體育暴力的“心理―行為”模式進行解釋，同時也涵蓋了運動員個體和個體間體育暴力產生的因素。基于本文的哲學人類學考察方式，“心理―行為”模式需要在歷史層面上找到具體的對象才能得以展開，所以“觀眾―參與者”關系便成為“心理―行為”模式在哲學人類學研究視角下的轉型。
“觀眾―參與者”關系首先呈現在體育暴力形成的基始――情感宣泄之中。這種宣泄是有著兩個指向：從觀眾對參與者影響這一維度， 觀眾并不是消極地觀賞比賽，觀眾與運動員之間的情感和行為存在著一種交流，這種交流通過觀眾的評論、吶喊、鼓掌等外在行為，通過運動員的精湛技藝、攻防的不斷轉換、的迭起等相互影響著。運動員從觀眾的吶喊助威中汲取了巨大的精神力量，猶如服了一劑興奮藥，甚至在觀眾強烈的情感作用下，忘卻了原定的戰術，表現出異常的“勇猛”，犯規激增，侵犯性抑制作用減弱，從而埋下暴力的種子。觀眾則從運動員的行為中獲得一種滿足，更起勁地為運動員加油助威，甚至達到忘我的境地，情感任意傾瀉，縱溺于情感釋放之中，并且互相感染，造成‘集體無意識’[5]；而從參與者到觀眾維度，埃利亞斯在《體育與暴力》一文中認為“體育比賽的結束或者勝利的那一刻只能帶來太短暫的愉悅，只有通過比賽的（時間）延續、（場面）擴大，比賽情節的跌宕起伏，以及比賽本身的緊張程度，這種愉悅和激情才能被強化”[19]。他文中的“激情與愉悅”屬于觀眾層面，是由參與者的競技行為引發的，而這種情緒又能反過來影響參與者，相互促發，形成體育暴力孕育的溫床。在情感層面上將“觀眾―參與者”與體育暴力的形成進行契合無疑是極具啟發意義，可以將體育暴力中的“心理―行為”模式落實成為其中一個“顯著的”、在某種程度上“必不可少的”特征，為哲學人類學的展開，進而深入體育暴力的歷史形成了研究契機。
1.3研究對象、目的、理論與方法
以哲學人類學的理論基礎與方法論研究古希臘、古羅馬―拜占庭、中世紀三個時代的體育暴力，探索“觀眾―參與者”關系變化與體育暴力歷史變遷方式之間的關聯。主要采用文獻資料法，通過“體育暴力”“古希臘”“古羅馬”“古代奧運會”“哲學人類學”“角斗士”“中世紀”“騎士體育”等關鍵詞在上海華東師范大學圖書館、中國知網、EBCO體育學全文學術資料檢索平臺、JOR數據庫、AGE數據庫、Persée數據庫進行文獻查閱，文獻迄止年限為1967年至2013年，總計查閱文獻95篇，參考文獻36篇。
2從古希臘到中世紀：“觀眾―參與者”關系變遷與體育暴力的歷史呈現
2.1古希臘時代：“觀眾―參與者”之間的概念分化與體育暴力的歷史呈現
古希臘時代體育作為一項重要的社會機制，同時存在著其崇高性和世俗性。在崇高性意義上，古希臘有著獨特的多神教信仰，形成了多種形式的祭祀活動，涵蓋音樂、戲劇、詩歌等等，其中體育競技也是祭祀的一種重要形式，幾乎所有的比賽場地和觀眾席都設在靠近祭祀的場所。正如古希臘人創立了奧林匹克運動會，這是獻給萬神之主宙斯的祭祀活動。在世俗性意義上，古希臘的體育競技既是公民在身體層面上成人的必要訓練[20]，同時也是在心智層面上成人的必經過程，通過參與、觀看競技比賽會形成“健全的精神寓于健康的身體”這一理念。但是這一充滿了宗教神圣性、成人教育世俗性，甚至說充滿社會“正能量”的競技運動會緣何與血腥的體育暴力行為相伴而生，卻是值得深思的。“觀眾―參與者”之間首先在古希臘時代形成概念層面上的分化則為這一深思打開了邏輯和歷史的起點。
從原初的概念角度出發，“觀眾”與“參與者”之間的概念分化不甚明了。“‘觀眾’這一術語的最初含義是指競爭者和觀眾為一個整體。在古希臘競賽中的‘觀眾’一詞可讀作‘參與者’，‘觀眾即參與者，參與者即觀眾’。假如失去觀眾，那么就不會有運動員參加競技比賽”[21]，所以在古代奧運動會中觀眾和參賽者都沒有嚴格的界限。而在之后，觀眾與參與者的整合體中形成了概念上的分化，參與者一維首先發生了主要的變化，將觀眾排除在參與者之外：針對參與者，古奧運會的參賽資格有了明顯的限制，只有具有古希臘血統和自由民身份的男子才可以參加；再者在公元5世紀，形成了“受到專門供食和職業訓練，遠離一般公民生活的”[22]賞金獵人，即今天意義上的職業運動員。而在觀眾身份上也開始變得復雜，包括政界官員、商人、知識名流、婦女、兒童、奴隸，還有下等人和一些平民百姓。而且，為了容納來自四面八方的大量觀眾，很多競技場館都設有數量龐大的觀眾席，供觀眾觀看時使用。在古希臘時期，城邦眾多及城邦間戰爭的此起彼伏，導致了參與者具有比較明顯的地域政治色彩和傾向性，參與者的勝負極大影響著觀眾，如“古代奧運會的參賽者從一種純粹的愉悅之意，逐漸地過渡到一種在世俗力量潛移默化下的競賽”[23]，“熱情的觀眾并不是以單純的競技目的或不偏不倚的態度來觀看比賽的。幾乎每一個觀眾都把自己認同為某一參賽者――其原因也許是家庭的聯系、種族的歸屬、鄉土的認同，還有個人的愛好”[21]。
隨著觀眾與參與之間形成概念層面上的分化，體育暴力也得到了相應的歷史呈現。早期，古希臘的拳擊比賽限制很少，開始的時候只有兩條規則：不準抓對方眼睛，不準用嘴咬。比賽過程相當殘酷：各種招數都可以用，可以故意讓對方脫臼、骨折，不分重量級別，直到一方倒下或者一方認輸為止。比賽結束后，拳手往往都面目全非。但是隨著競技參與者的身份發生轉變，觀眾與參與者之間的距離開始拉開，對競技行為有了更為精致的規劃，追求暴力的因素得到一定的控制。首先，參與者更多的是社會上層青年，所以競技行為逐漸與青年的教育行為相關，與個人的心智培養相關，與城邦的榮譽相關[24]；其次，競技行為更多地在競技場中發生，而且形成了規則上的一定改變，如到公元前496年，拳擊比賽的規則有了一些變化：不能拉住對方長時間不放。所以在這一時期，隨著觀眾與參與者在概念層面上的分化，體育中的身體暴力因素逐漸受到了規則、場地、參賽人員的控制，一種在埃利亞斯理論意義下的受控的暴力，才得以脫離身體暴力的范疇，形成了體育暴力。
但是這一時期的體育暴力在表現形式上與早期的身體暴力形式有著極大的相似，規則與血腥程度方面的控制仍然是不力的，如在古希臘時代，搏擊比賽中可以大量運用現代搏擊中所禁止的動作以及攻擊對手的要害部位[25]，這點甚至在之后的體育暴力中得到了強化。
2.2古羅馬―拜占庭時代：“觀眾―參與者”關系的翻轉
恩格斯曾說：“沒有希臘就沒有羅馬，沒有羅馬就沒有近代歐洲[26]。”所以古羅馬時代與古希臘時代和之后的歐洲歷史有著顯而易見的承繼關系。古希臘體育之中的某些元素在古羅馬時代既有繼承，又有改變。這使古羅馬時代的“觀眾―參與者”之間的關系既有了希臘遺風，又形成了新的形式，而在古羅馬與中世紀之間的拜占庭帝國則是充分展現了這種轉變，所以在這一階段將“古羅馬―拜占庭”并提。
“古羅馬―拜占庭”時代，首先依舊繼承了體育作為宗教祭祀行為的特征，但是其中政治特征已有后來居上的趨勢，且已經孕育著明顯的娛樂性[7，27]，這點直接顯現在該時代的“觀眾―參與者”關系上，改變了古希臘時代“觀眾―參與者”關系中“參與者”主導的局面，形成了兩者關系的翻轉，“觀眾”因素開始極大地影響“參與者”的行為表現和比賽方式，并使體育暴力的呈現形式發生了極大的轉變。其中極具特征意義的是古羅馬時代的角斗士運動和拜占庭時期的競技活動。
首先重新思考古羅馬角斗士運動中的“觀眾―參與者”關系為體育暴力的形式帶來的轉變。雖然眾多學者較為熟悉的都是角斗士運動的血腥特征，如“無論是奴隸士之間的殘殺，還是角斗士和猛獸的搏斗，結果總是角斗士鮮血淋淳，倒地斃命”[26]之類描述不絕于耳。需要注意的是，雖然這一時期會較大地體現暴力的血腥程度，但是觀眾群體的改變與對參與者的影響已經與日俱增，主要體現在體育中政治性的增加和規則層面上的改變。在競技場上，角斗士是觀眾（公民）參加行使國家權力的中介，觀看角斗競技表演“滿足了民眾渴求‘參政議政’的權力欲，格斗中民眾也參加行使對罪人和騙子的審判權”[8]。觀眾是決定角斗士生死大權的主宰者，“在古羅馬，觀眾甚至可以影響某些參賽人員的命運：在觀看角斗士比賽時，對于失敗者，觀眾舉手表示寬恕他，或者用手指指地要求處死他。主席通常屈從于觀眾的意志，決定將失敗者驅逐出場或賜他一死”[28]。觀眾對角斗士的利用與角斗士對觀眾的依賴之間的雙重關系，導致觀眾與參與者（角斗士）之間力量關系實現了翻轉。從表面上看，雖然角斗士運動有著濃重的血腥性，但是觀眾影響力的增加卻為體育中身體暴力增加了更多桎梏，這在拜占庭帝國時期表現得更為突出。
受制于體育史研究的歷史觀因由，對拜占庭體育的研究一直處于體育史研究的邊緣[29-30]，所以關于它的研究較為碎片化，但是其中透露出的對觀眾與參與者之間的描述卻是形成體育暴力歷史變遷的重要環節。在“觀眾―參與者”關系中的從“政治化”到“去政治化”的歷史過程對體育暴力的歷史變遷極具影響作用。拜占庭體育秉承古希臘與古羅馬時代的遺風，宗教祭祀性與政治性仍然占據其主體，競技場很大程度上成為了一種政治意愿表達的場所。由于在拜占庭帝國時代由白、紅、綠、藍四種顏色為代表的黨派占據政治舞臺主體，拜占庭的體育比賽幾乎是黨派之間的政治對抗。這種政治角力直接催生了公元532年的“尼卡黨爭”，一如當代體育暴力的雛形。但是隨著政治舞臺的轉移，競技場失去了其突出的政治性，而更多地注重技藝和娛樂性。所以在拜占庭體育“去政治化”后，技藝因素與娛樂因素成為主導，所以在這個時代“觀眾的意愿凌駕在運動員之上”甚至在這個時期，某些特殊的觀眾還能根據自己的意愿改變比賽的規則與日程[31]。
足見，在“古羅馬―拜占庭”時代，“觀眾―參與者”之間的關系一改之前參與者主導的境況，形成了觀眾主導的局面。所以在這一時期的體育暴力雖然依然存在一定的血腥程度，但是已經改變了在古希臘時代僅僅受到外在的場地、規則、參賽人員等表層上的控制。“觀眾―參與者”關系的翻轉，在觀眾層面上所帶來的政治性、娛樂偏好等因素已然深深地帶入了體育暴力的內部，使體育中身體暴力的內外受控機制逐漸成型。
2.3中世紀時代：“觀眾―參與者”關系的重構
從歷史紀年來看，中世紀是古典社會（古希臘羅馬及拜占庭時代）與現代社會的中間時代，但是“對于中世紀，學者總是毀譽不一”[32]。在其中作為“中世紀之花”的騎士是歐洲中世紀特殊的產物，“是當時唯一的武力階層”[33]，而“騎士體育是歐洲中世紀唯一被基督教教會允許的體育形式”[34]，是教會維護其統治的政治工具。所以在體育史研究中，中世紀騎士制度和與之相契合的騎士比武大賽就備受關注，而在其間發生的“觀眾―參與者”關系的轉變形成了那個時代體育暴力的特定呈現形式，也為現代體育中體育暴力的呈現奠定了基礎。
中世紀生產方式與土地制度的變更，在比武中“觀眾―參與者”關系悄然實現了重構。在參與者層面上，騎士與封建領主的關系屬于從屬關系，為領主服務，但是騎士也屬于貴族階級的一分子，已然不似古羅馬時期角斗士近乎奴隸的身份。在觀眾層面上，主要是封建領主、民眾、貴婦人。觀眾與參與者之間有著更為密切甚至互為促進的關系。以下一段描述最能體現這種觀眾與騎士之間的關系。“在騎士比武大會當中，許多貴婦人都被安排在顯要的位置，為騎士的英勇表現助陣……貴婦人在比賽當中，毫不掩飾自己對于心中騎士的喜愛和支持，向他們拋絲巾、手絹之物以示愛慕之情……其實比武大會給騎士和貴婦人之間的接觸創造了條件，成了騎士追求愛情，崇媚貴婦的最好場所。通過比武大會，把自己最勇敢的一面展示給自己心中最完美的女人，獲得她的青睞，這也是許多騎士參加比賽的動力之一”[34]。騎士與貴婦的傳說為人稱道，但更為深層的是騎士比武運動已經不再是一個追求比賽勝負，而是實現了一種社會交往、社會地位顯現的方式。在這一轉變的催動下，不僅僅是作為從屬的騎士，甚至作為統治者的封建領主也樂于參加比武活動。而這個歷史過程催生的結果便是參與者逐漸在“觀眾―參與者”關系層面上占據了主導，實現了兩者關系的重構，直接形成了體育暴力呈現形式的轉變。
出于中世紀時期騎士比武活動中“觀眾―參與者”之間關系的改變，技藝的呈現、優雅儀表的展示逐漸取代了血腥打斗。在公元11世紀到16世紀初，比武大多只在兩個騎士之間進行，規則簡單，幾乎沒有限制，類似一場真正的戰爭。如1559年亨利二世在比武中受傷致死，1517年瓦拉多利德馬上長槍比武引發的聚眾斗毆等。隨后，在16世紀中期后比賽規則逐漸完善，參賽人數、形式、裝備受到限制。在17世紀之后，達到騎士體育的鼎盛時期，此時比武大會已經演變成一場觀賞性與娛樂性并存的盛典。如馬上長槍比武的變化就是一條清晰的歷史線索。16世紀早期大量致傷、致死事件的馬上比武運動已經被新的比賽形式――“穿圓環競技和擊木靶比武”取代，取消了“正面交鋒”，更強調“靈巧與敏捷”，更為重要是“在武力和靈巧之上應該結合優雅、風度、某種彰顯禮儀的特定方式”[35]。
可見在這一時期，“觀眾―參與者”關系的重構形成了體育暴力展示形式的變化。當參與者逐漸成為這一關系的主導后，體育暴力不僅僅受制于規則、場地與參與者身份，禮儀、技巧也逐漸滲透于競技行為之中，制約著體育中身體暴力形式的展現。
3對體育暴力本質和研究方法論的思考
以哲學人類學的方法分離出體育暴力中存在的“觀眾―參與者”關系，并貫徹在體育史中，所希望實現的首先是形成對體育暴力研究的一定反思，其次是對哲學人類學方法應用的總結和發展。
3.1基于體育暴力本質的“血腥性”思考
在眾多有關體育暴力的研究中，“血腥性”“血腥程度”往往是關注的焦點和重心，甚至被理解為體育暴力的核心所在。從表面上看，在不同的時期體育比賽中都會呈現出一定的“血腥性”，即便在高度文明的現代社會，體育比賽中的“血腥性”也偶有發生，其程度甚至不遜于古典時代。而正如埃利亞斯所說“對暴力的約束并不是‘文明民族’的優越本性，不是他們種族性的永恒特征，而是特定社會發展形態的一些方面，是對暴力手段的形形但穩定的社會控制和相應的良知形成的結果”[36]。從埃利亞斯對體育暴力的定義――在體育中受控的身體暴力――出發，以“觀眾―參與者”關系變遷維度進行哲學人類學梳理后，則能發現“血腥性”只是體育中身體暴力受制因素缺乏后的一種表現，而非體育暴力的本質體現。體育暴力更多地展現為不同時代、多種因素對身體暴力的控制和制約。
3.2哲學人類學方法的應用與發展
在體育哲學研究中，哲學人類學方法已經為探究“體育”概念的界定、體育史學問題的爭議提出了新的視角和研究的方法[10]。在本文中以哲學人類學的方法對蘊含在體育暴力表象深處的“觀眾―參與者”關系進行揭示，一來能破解蘊含在體育暴力研究中的些許誤讀，形成歷史性的解讀，二來也能形成研究方法上的推進與發展。
3.2.1體育暴力歷史延續性與歷史偶然性的揭示
以“觀眾―參與者”關系為特征考察體育暴力的歷史，所形成的不同于簡單的歷史梳理而更為重要的是發現了在歷史之中存在的必然性與偶然性。從古希臘至古羅馬到中世紀的歷史發展中，“觀眾―參與者”之間存在著形成與發展的歷史過程，而每個階段都會觸發體育暴力形式的轉變。在這一歷史轉變過程中則清晰地凸顯出歷史延續性與偶發性成分：對體育中身體暴力進行外部的控制――規則、場地、參與者身份限制和內部控制――禮儀、技巧等控制的逐漸拓展、加深是歷史的延續；而體育暴力中血腥性的顯現則是偶發的，這些認識是簡單歷史事件梳理所不能實現的。從而也能實現更為直接的實踐價值，即觀眾與參與者之間的關聯方式是形成體育暴力發生的一個關鍵因素，如改變觀眾與參與者之間的關聯方式，以及參與者暴力的表現方式來消弭其血腥性危險。
3.2.2從抽象體育概念到具體體育現象：哲學人類學方法的拓展
在加深對體育暴力這一體育現象認識的基礎上，將體育暴力置于哲學人類學方法之下更是一種對哲學人類學方法的積極拓展與嘗試。目前哲學人類學在哲學層面與體育哲學層面的應用中大多針對的是較為抽象和普遍的概念，如“人”“體育”等，所選擇的“顯著特征”之間也不存在較為清晰明確的歷史關聯，如“身體”“技藝”等。而本文則是從抽象的概念轉向了具體的體育現象――體育暴力，不僅僅試圖實現研究對象上的拓展，更意旨于實現哲學人類學方法的推進，即通過對“顯著特征”內部關系歷史變遷的分析實現對具體現象的分析。
4結論
體育暴力既非一個一成不變的固有概念，又非一個古今一致的社會現象，而是在不同的歷史、社會背景下發生著或被包容、或被貶斥的過程，而“觀眾―參與者”關系的變動恰是參悟其中變化機理的理論鑰匙，同時形成著對體育暴力的重新理解和方法論上的改變。
首先以哲學人類學的方法討論“觀眾―參與者”關系與體育暴力歷史變遷過程之間的關聯，一方面可以拓展、加深對體育暴力的認識，將體育暴力的種種表現都置于歷史文化變遷史的背景下進行考察，以祛除遮蔽其上的認識誤區，進而解讀不同歷史文化背景對體育暴力乃至體育現象的賦值過程；另一方面，作為一種方法論的嘗試，哲學人類學方法論的指導為體育中種種抽象的概念賦予鮮活的歷史形象，使體育哲學的思辨與體育史學的考據能更好地結合，為形成“新知”奠定復合型的理論基石。
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第8篇：競技體育定義范文
一、田徑運動具有健身屬性
1.屬性
“屬性是指事物固有的性質、特點。”田徑運動的健身屬性是指田徑運動固有的健身的性質、特點。走、跑、跳躍、投擲等是人體的自然運動，是最簡單、最基本的身體練習。從現有資料看，人類最初創造、從事的體育鍛煉和健身手段就是田徑運動。就是說，遠古時期，田徑運動即被廣泛地用于健身、生產、戰爭和教育等。史料表明，走、跑、跳躍、投擲等身體練習在古希臘就已成為鍛煉戰爭所需要體格的手段。當時，各城邦統治者為防范異族入侵，同其它城邦爭斗等，隨時準備參戰，因此對居民實行嚴格的身體訓練和軍事訓練，其內容就有步行、赤足賽跑、跳高、擲標槍、爬繩、擲鐵餅等。隨著公元前776年古代奧運會的興起，人們開始把走、跑、跳躍、投擲等自然運動作為競技運動項目，納人奧林匹克競技中，并逐漸形成相對固定的運動形式和競賽規則、方法等，從而與一般健身的走、跑、跳躍、投擲運動區別開來。在其后漫長的歲月中，由于諸多因素，定型的競技項目得到長足的發展，并愈發受到人們的重視，而非定型健身項目卻舉步維艱，逐漸被人們遺忘。由此可見，雖然田徑運動作為一種健身手段未能得到應有的發揚，但它從來就具有健身屬性。
田徑運動的健身屬性可粗略歸納為以下幾點：（1）面向全民大眾，以鍛煉身體、娛悅身心、增強體質為目的。（2）采用一般的非定型走、跑、跳躍、投擲等運動形式，追求健身的最佳效果。（3）具有專門的健身原理、規律、原則和方法。（4）根據練習者特點，確定不同的內容、形式和方法。（5）服從健康教育的要求。（6）對運動場地和器材設備沒有嚴格要求，但要保證安全。
2.概念
隨著科學技術的快速發展，各種先進電子設備和智能化電腦系統普遍應用于生產、生活，導致人們體力帶動減少和腦力勞動的增加。生活節奏加快，由于互聯網的迅速發展，人們工作生活日趨網絡化、分散化，面對面的人際交往會越來越少，這些變化的趨勢提示我們信息化時代的生活方式、生活內容要發生重大的改變。另外，隨著我國社會主義市場經濟體制的日益成熟，市場競爭的無情與劇烈給人們的沖擊很大。再則，進入本世紀，人們對健康的認識提高，花錢買健康成為時尚，人人愿意參加體育鍛煉，“請人吃飯不如請人流汗”成了新時代的又一標準。但大眾體育健身有別于競技體育。人們要求娛樂身心，更多的家長想利用健身活動的機會與父母、愛人和孩子進行交流和情感的溝通。國家和政府出臺的《全民健身計劃綱要》，使人們認識到體育對健康的重要作用，使全民健身出現了前所未有的熱潮。為了抓住這次大好機會，使田徑運動在全民健身計劃中重塑自己，充分發揮其健身功能、體現其價值，許多專家和學者開始重新認識田徑運動，并對田徑運動提出了改革性的修正意見。“田徑運動是人們進行競技和鍛煉身體的走、跑、跳躍、投擲等身體練習組成。”這一概念的提出，使得學校體育教學和社會體育中的田徑運動由競技性向健身性的發展在觀念上得以回歸拓展，在內容上得以擴充。體育院校普修通用教材《田徑運動教程》中將田徑運動健身定義為：“田徑運動健身是指人們采用田徑運動的基本內容和形式，以及在此基礎上拓展的健身活動。”南京體育學院周兵教授主編的高等學校教材《田徑健身教程》中將田徑運動健身定義為：“田徑運動健身是以健身為目標的多種走、跑、跳躍、投擲的練習或運動方式的總合。”以上關于田徑運動健身的幾種定義雖然在文字敘述上不一致，但所表達的意思是一致的，那就是：以田徑運動的基本內容和形式為手段進行鍛煉，達到健身的目標。
二、田徑運動具有健身價值
1.田徑運動健身與田徑運動競技的區別與聯系
田徑運動健身與田徑運動競技有著相同之處。它們都是利用田徑運動中走、跑、跳、投擲等人體最基本的運動技能為人類發揮積極作用。然而它們之間也有著本質的區別。田徑運動健身是利用走、跑、跳、投擲等人體運動技能進行健身活動。經常系統地參加田徑運動，能提高人體走、跑、跳、投基本活動的技能水平，促使人體正常發育和各器官、系統技能的發展；全面發展速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等身體素質。許多田徑運動在戶外進行，能提高人體對外界環境變化的適應能力，對人們增強體質、提高健康水平具有廣泛的積極性作用。田徑運動競技是運動員利用走、跑、跳、投擲等人體運動技能，在各種類型的競技比賽中爭奪金牌、挑戰極限、取得最好成績，為國爭光。它的意義在于推動田徑運動的普及，加強國內外交往，提高國際威望，振奮民族精神；對觀念來說，起到消遣、娛樂和教育的作用。著名的田徑運動員所產生的明星效應（如我國的劉翔），對提高田徑運動的商業價值、激活競賽表演市場、促進田徑競技運動按產業化方式運作起著積極作用。雖然田徑運動健身與田徑運動競技分屬不同的子系統，但是兩個系統在許多方面仍然具有相互聯系。有效地提高田徑運動競技的影響和宣傳力度，激發人們更熱情地投入健身運動中去，進而促進田徑運動蓬勃發展，也因此為高水平田徑競技提供充足的后備力量，從而使得田經運動水平不斷提高、突破。從我國高水平田徑競技運動的現狀看，若想在某些項目上保持優勢長久不衰，就必須打下良好的群眾體育基礎，有效擴大田徑運動基礎人口。田徑健身體系與田徑競技體系是一個相互聯系、相互制約的不可分割的整體。
2.田徑運動的健身價值
就健身意義和效果而言，田徑運動具備了能影響人體幾乎全部體能素質和心理過程的有利因素和條件，這是任何其它體育運動都無法比擬的。
隨著現代社會生產力高度發展，人類已從原始社會那種依靠基本生活技能獲取生活資料的方式中解脫出來，但永遠也不會擺脫依靠基本運動能力去提高人類生存質量，改善生活條件的狀況。大量的理論研究與實踐已充分證明，田徑運動能有效地發展速度、力量、耐力、靈敏以及協調性等身體素質，增強體質，獲得運動技能，提高運動能力，培養意志品質。健康是人類的永恒追求，健康的體質表現為人體各種機能的強盛，田徑運動從不同的角度增強了人體的機能，為人類健康提供了理論依據和鍛煉方法。因此，把田徑運動作為基礎運動項目，不僅是提高人體素質、人的意志品質和各種運動能力的需要，而且是提高人體健康水平的需要。田徑運動健身中許多項目的技術動作來源于人的自然本能動作，簡單易學。運用田徑運動健身時，不需從頭學起，也可以不用專人指導，掌握一定的健身原則就能夠自己進行鍛煉，不但節省時間、精力，而且健身的實效性好。田徑運動項目多、內容豐富，鍛煉形式多樣；沒有身體接觸，不易發生傷害事故；機動性強，選擇面廣，可滿足不同年齡層次群眾的健身要求，適應全民參與健身的需求。同時，練習者可根據自身的實際調控運動負荷，以達到適宜的運動狀態。
田徑運動健身不同于一些球類項目對參加人數有一定要求，某些運動項目（健美操、拳擊）又受性別的限制，還有些項目技術復雜、難度大，對抗性太強，不適宜老幼參與。田徑運動的項目大多是個人項目，參加者較少受人數、年齡、性別的限制，不受場地、器材、規則的嚴格要求，適合在全國范圍內廣泛開展，便于大眾健身。田徑運動是其他運動的基礎，具有全面、有效的健身價值，經常從事田徑運動，有助于各種運動素質和技能的提高。具體體現在以下幾個方面：田徑運動能提高人的基本活動能力以及對環境和自然的適應能力，其他運動項目往往具有一定的局限性；田徑運動能促進兒童、青少年身體形態正常發展。
田徑運動既具有健身性又具有競技性。在增強體質、發展身體素質、提高健康水平和培養意志品質為目的的社會體育和學校體育中，田徑運動的作用是不可替代的，它是重要的組成部分。田徑運動健身靈活性大，所需要的場地器材簡單，成本低廉，動作簡單易學，安全性強，內容極為豐富，選擇性強，是其他體育項目的基礎。因此，田徑運動健身是一項可行性較強的運動，易于在群眾中推廣和普及，在我國當前經濟不發達、人口基數大、體育設施不足的條件下，是廣大城鄉居民最適宜開展、最容易接受的群眾性體育項目。
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第9篇：競技體育定義范文
體育倫理學的是以體育道德為研究對象，揭示體育運動中倫理道德的本質及規律，屬于應用倫理學的內容之一。盧元鎮先生認為“體育倫理學是研究體育道德的學科，是運用倫理、道德觀點研究體育領域中體育道德的本質，基本矛盾和各種體育道德現象發展規律的學科”；龔正偉老師將體育倫理界定為:以體育(指身體活動)為中心所形成的各種倫理關系以及協調處理這些關系的倫理意識和行為活動的總和。體育倫理的內部基本結構要素包括:體育倫理意識，體育倫理關系和體育倫理活動。由此可以看出體育倫理學不僅研究的是專業或者職業體育者，還包括了從事體育活動或與體育活動相關的人相互之間的道德聯系。體育倫理學同樣適于全民健身運動中的大眾體育以及學校體育，而不僅僅局限一于競技體育。傳統武德不論是在大眾傳習、學校體育、還是競技武術中都是體育倫理學的研究范疇。
二、武術倫理的內涵
武術倫理的體現主要在于武德。武德隨著時代的發展，其內涵也在不停的革新，不論從古代早期的軍事武藝還是到清末的民間武術，又或到現代法制社會下的武德，但其萬變都未離開一個“德”字。在春秋時期的《左傳》中這樣定義武德：“武有七德，禁暴、敢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也”可以看出是對武者自身的道德要求；古代對武德的明確定義雖然較少，但其內容卻是以儒家“仁義禮智信，忠孝節義”倫理思想為核心，依然是對武者道德素養的規范；在現代對武德有這樣的定義：所謂傳統武德，是指長期來在習武群落中形成的對習武者的行為規范要求。它協調著習武者之間的相互人際關系，影響著習武者的各類活動，可以看出武德依舊是習武者在處理人際關系、日常行事的行為準則。
三、武術體育倫理相關研究現狀
通過檢索“體育倫理”、“武德”、“傳統武術”等關鍵詞發現，雖然關于此三方面的單一研究眾多，但是關于傳統武術的體育倫理研究幾乎未有涉獵。僅有部分研究中略有提及。李宏斌博士的《中原傳統武術文化的倫理意蘊及其價值》研究中，深入闡述了中原傳統武術文化的生態倫理思想、生命倫理底蘊、道德教育內涵三個方面，并認為，中國傳統文化倫理思想是中國傳統武術文化的“”，生命倫理關懷是傳統武術文化的核心內容，道德是武術的靈魂，武術缺少了道德的承載，其本身就失去了意義。在謝剛的《中國武術中的“武德”培養與提升》一文中，提到了武德是中國倫理、文化和傳統的社會道德觀念體現，是武術的倫理規范及習武者的德行準則的總和。張綽庵，韓紅雨的《中華武術諺語文化特征管窺》研究中，指出了武術諺語的倫理性特征，武術諺語以儒家文化為底蘊，推動了中華武術的傳承及習武者的行為規范。在孫術友的《武術倫理文化與構建和諧高校校園的研究》的中，認為武術倫理文化武術人與他人處理日常關系的行為準則，包含了信、勇、禮、仁、孝、忠、節、義。其實其武術倫理文化就是指的傳統武術武德的倫理思想。王春光，李躍忠的《中華武術倫理思想對現代社會的影響》研究中認為：中華武術倫理的形成是經過長期的積淀，變化形成的，是由一種“下位文化”即俗文化，慢慢的演變為影響人們的生活方式、思維模式、行為標準、道德情操、審美情趣、處世態度等方面的一種滲入中國社會文化深層的文化。現代社會應當發揚中華武術倫理中的自強不息、見義勇為，明禮誠信、崇德揚善的精神品質。由此可見，關于武術倫理方面的研究還不夠深入，同時亦不夠全面，需要廣大學者予以關注。
四、結語
