科技對社會的影響精選(九篇)

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第1篇：科技對社會的影響范文

1998年教育部在調整本科專業目錄時減少了近一半專業，卻增設了勞動與社會保障專業。勞動與社會保障專業作為一個新興邊緣學科誕生后，很多高校尤其是重點高校憑借自身原有相關學科，比如，勞動經濟學、勞動關系學、社會保障學等的師資優勢，辦出一些特色，走在了前面。江西師范大學校2005年設立該專業，并于次年開始招生，至今已有多屆學生畢業。

二、就業總量分析

為了解畢業生實際就業去向，筆者對江西師范大學勞動與社會保障專業2010屆、2011屆、2012屆和2013屆畢業生進行了調查。調查形式包括電話、短信、委托本班同學對未能聯絡上的同學補充聯系。其中2013屆和2012屆有效信息獲得率分別為100%和56%，而2011屆和2010屆畢業生獲得的有效信息不足50%。表1給出的是2013屆我校勞動與社會保障專業畢業生的就業去向與就業崗位的情況。（表1）

總的來看，2013屆畢業生中就業單位為企業的占比為60%，黨政機關事業單位占比為40%，即便把其中的大學生村官部分刪掉（按協議他們極有可能將來需要面臨二次就業，大約占其中的17%），即真正屬于公務員及機關事業單位的部分為23%。雖然相比一些重點大學，比如，中國人民大學比率仍屬較高水平（后者2013屆畢業生該項比率僅為6%）。而去往企業的比率高達60%，中國人民大學為86.5%。

在崗位方面，去往企業就業的21人中有15人前往私營企業，其中10人從事經營類工作；3人前往國有企業，其中1人從事經營類工作；2人前往地方銀行，均為經營類工作。按此計算，從事經營類相關工作的比例占32%，高于預期。意味著將近三分之一的學生從事的是經營類崗位，在所有類別崗位中比率最高（在所有類別中占比最高的是行政類崗位，但如果除去大學生村官部分，則占比和經營類崗位占比相等），遠高于我們對從事經營類崗位的學生數量的預期，偏離了我們最初認為大部分畢業生應該去機關事業單位工作或企業人事、工資與福利部門工作的判斷。這種誤判體現在就業比例與和服務于相應就業類別的課程或學分比例之間的對比關系上。2013屆畢業生培養計劃共開設了25門課程（專業必修課程，不含公共必修課），其中經濟學類課程7門（不包括相關課程，如高等數學等），占28%，略低于經營類崗位就業同學的占比，考慮到大學生村官二次就業問題，則兩者差距可能會更大，經營類崗位就業比例將顯著高于經濟類課程的比例。

三、就業結構分析

學生培養計劃中經濟類課程的開設和學生就業選擇情況并不匹配，即經濟類課程安排落后于學生就業需求，不僅體現在總量上，在結構上也很明顯。

根據就業反映情況，經營類就業全部集中在企業，沒有人在政府相關部門從事經營類工作，但為這些部門就業而開設的經濟學課程卻占全部經濟學類課程的43%，主要有公共財政學、公共經濟學概論和政府經濟學，它們沒有給學生就業帶來直接的促進作用。其他幾門經濟學類的課程情況稍好，除西方經濟學原理作為基礎性課程外，其他課程如貨幣銀行學、勞動經濟學和福利經濟學原理等都有服務對象，即可以在畢業生就業崗位中找到其影子，如有學生從銀行業務工作，有同學從事勞動保障工作以及企業人事管理工作。

在2013屆畢業生就業中，另一個值得關注的現象是升學比例非常低。在41個同學中僅有2個同學選擇升學或升學成功，比例為5%，遠低于中國人民大學的37.1%，南京農業大學的17%。從升學方向看（2012屆類似），這個專業主要有兩個去向，一是經濟學，可以選擇勞動經濟學、政治經濟學、西方經濟學、國民經濟學和產業經濟學等；一是社會保障。對升學選擇經濟學方向的同學而言，現有經濟學課程安排對他們并不利，主要表現為課程雜、方向不明確、缺少核心課程，導致學生在向經濟學專業升學過程中遇到障礙。如果升學方向是社會保障，其相應課程則開設較為齊全，一共開設了7門核心課程。但在這種“完美”的課程設置下，選擇社會保障作為升學方向的同學僅有1人（2012屆為2人），和選擇經濟學作為升學方向的人數相當，令人質疑其價值。

四、學科建設科學定位

根據以上對畢業生就業狀況分析可發現，經營類崗位和行政管理類崗位總的占全部就業的比重高達78%，而社會保障類以及人力資源管理類等其他崗位占全部就業的比重不到22%，這種反差顯示出當前學科建設定位不夠理想等問題。首先體現在辦學單位設置不合理。據了解，中國人民大學和首都經濟貿易大學設立了專門學院外，其他高校，比如，福建師范大學和湖南師范大學均則將其設置在公共管理學院，依托管理學平臺辦出了特色，對學生培養和就業有利。省內某高校將勞動與社會保障專業設置在經濟管理學院（前身為經貿學院），定位為培養學生向勞動與人事、社會保障與商業保險及相關領域擴展滲透的能力，為此開設了共計10門經濟類課程，也辦出了特色。江西師范大學則把它放置在了政法學院，目前狀況難以顯示該平臺為專業特色建設帶來幫助。當然，新辦學科問題在所難免，關鍵是要面對問題提出解決辦法。

基于目前收集到的畢業生就業信息可得出一些有價值的結論。首先是培養計劃中應該對核心課程進行模塊化管理，通過模塊引導學生明確對未來的定位。根據歷屆畢業生就業呈現出在某些崗位類別上的集中趨勢，可考慮設置若干模塊，比如，經濟類模塊、行政管理類模塊、社會保障類模塊等。這里僅關注經濟類模塊建設。

五、經濟類模塊建設

對就業信息的縱向比較，有助于產生更加清晰的認識。如果不苛求嚴謹，可以把歷屆學生培養計劃中，經濟學課程的變化與歷屆學生中經營類崗位就業和升學情況作個對比。這里僅以信息收集情況稍好的2012屆和2013屆畢業生為例。2013屆畢業生從事經營類有關工作占就業學生中的比例高于2012屆畢業生。相應，2013屆畢業生的培養計劃中經濟類課程的門數為7門，比2012屆畢業生多1門。同時，部分課程的學分也有所增加，如果算上一些外圍課程，則相差更多。經濟學課程的變化和學生在經營類崗位的就業存在正向相關性，建設好經濟類模塊有助于學生就業。

經濟類模塊建設可從兩方面考慮，一是服務和致力于經營類崗位的同學， 一是服務于在其他崗位的同學。兩類同學就業目的不同，對經濟學課程體系的需求不同，因此可分別設立兩類經濟學模塊課程供選擇：經濟類模塊I和經濟類模塊II。

經濟類模塊I。主要面向將來準備在就業或升學時向經營類崗位或經濟類專業發展的同學。該模塊在原來經濟學課程中進行整合，主要對原來一些就業貢獻小且內容非常相似的課程，比如，公共財政學、公共經濟學概論和政府經濟學進行精簡，同時增加一些核心課程和有利于拓寬學生就業面的課程，例如，國際貿易理論與實務等。該模塊具體包括以下課程：西方經濟學，計量經濟學，貨幣銀行學，證券投資學，國際貿易理論與實務，勞動經濟學，福利經濟學。從課程數量上看，該模塊所包含的課程數量與原來的經濟學課程數量相比并無變化，但從就業的現實角度看，則顯然設置更加優化，且更貼近當前學生就業的實際情況，具有明顯的針對性。學生在這些課程的基礎上再根據自己的興趣，選修或旁聽其他課程，再如，消費者行為學等。

經濟類模塊II。該模塊旨在為往其他方向發展的同學提供經濟學基礎知識，傳遞經濟學思想，為其他課程的學習提供工具。具體開設的課程包括：西方經濟學、福利經濟學原理、公共財政學、勞動經濟學。從課程數量看，該模塊包含的課程比原來培養計劃中的經濟學課程減少3門，學分數量減少9分。這些課程主要是經濟學思想、經濟學相關知識的普及，它們或者有利于學生學習其他知識，或者有助于學生形成科學決策的思維。這個模塊課程盡管精簡了，但傳遞經濟學基本知識與經濟學思想的目的更突出，反而有助于學生未來發展。

六、結論

勞動與社會保障專業是新設置專業，各高校興辦該專業的時間差距不大，關鍵在如何結合高校自身資源辦出自身特色。作為文科院校，江西師范大學在資源上具備一定優勢。但要把這一優勢發揮出來，需要做好以下兩個方面工作。

第2篇：科技對社會的影響范文

一、蒙語授課學生就業能力現狀

蒙語授課學生課堂上，教師以蒙語授課，同學之間以蒙語交流學習，考試卷是以蒙文出題測驗；課堂下，蒙授學生的宿舍主要是以同專業、同年級、同班級進行的安排，同一宿舍的同學基本都是蒙授學生。在這樣的學習及生活環境中，蒙授學生與家人、老師、朋友的交流基本都是以蒙語為主，活動的圈子也很有局限性。長此以往，在面臨畢業就業時，蒙授學生更突出的存在以下三個方面的問題：（1）漢語表達能力差。漢語表達不夠流利，不能夠清楚明了的表達自己的意愿，更有甚者聽不懂用人單位的面試題目；（2）持續學習能力差。因以往以蒙語授課學習為主，不能馬上適應漢字語言的學習及培訓，往往因開始出現的學習困難而出現畏難、厭學情緒，半途而廢。（3）團隊協作能力差。因語言交流出現的困難，更愿意與蒙授學生交往交流，在面對用人單位五湖四海的同事時，不能夠盡快融入團隊，開展工作時交流協作能力差。

二、校園文化活動對蒙語授課學生就業能力的影響

校園文化是一種無形資產，以文化的形態參與教育過程，通過創造教育環境和氛圍，潛移默化地陶冶學生的情操，影響其行為習慣、思想意識，從而達到教育的目的。而積極的校園文化就是使這種無形資產發揮正面的功能，以獲得更高的收益。物理學家范守善曾說：“一個大學其實是一種氛圍、一種文化。一個學生進入大學學什么當然重要，但更重的是受到一種熏陶，被浸泡成一種人才。”這其中就體現著大學校園文化在培養人才上的重要意義。

現在很多蒙授學生由于語言障礙和封閉心理，不積極參加校園活動，業余時間都沉浸在網絡游戲里，影響身心健康。因此一定要鼓勵引導民族學生積極參加校園文化活動，在少數民族學生當中有很多能歌善舞、書法、繪畫、體育等方面很出色的學生，要發揮他們的特長，展示他們的才能。

廣泛開展少數民族校園文化活動，不僅使各民族學生對少數民族的傳統節日、娛樂活動、蒙古民族的風俗人情以及對民族悠久的歷史與燦爛文化的認識了解大大增強，也使得少數民族同胞的自信心和自豪感油然而生，更激起了漢族學生對少數民族的欣賞和敬重之情。在這些活動的開展過程中，很多蒙授學生不僅是參與者，更是活動的發起者、策劃者、組織者。一次活動的順利開展，挖掘了他們的潛能，展示了他們的特長，增長了他們的見識，鍛煉了他們的才干，使他們從自我封閉的小圈子里走了出來，擴大了交往范圍，增強了專業學習動力、實踐動手能力、人際交往能力、團隊協作能力等，這為他們今后畢業順利走向工作崗位起到了積極作用。

三、社會實踐對蒙語授課學生就業能力的影響

社會實踐對于大學生綜合素質的全面提高有著非常積極的作用。整個實踐過程中，它不僅可以培養團隊之間、師生合作、成員之間的協作能力，同時也為大家提供了提高溝通能力的好機會。通過社會實踐，同學們鍛煉了組織領導能力，形成了全面看待問題的做事風格，培養了強烈的社會責任感，更為可貴的是開始思索如何通過自己的努力和學習，未來能夠為國家建設、社會發展貢獻自己的力量。此外，社會實踐還為同學們提供了鍛煉心理素質和承受能力的機會，并使得同學們開拓了視野，提升了分析問題和解決問題的能力。

第3篇：科技對社會的影響范文

關鍵詞 語言 社會 變化

中圖分類號：H0 文獻標識碼：A

語言和社會之間存在著什么樣的關系？路易?波爾謝Louis Porcher（法國實用法語提倡者）曾經說過：語言如同教育的產物。要了解語言在社會形態中所處的市場，首先，我們必須清楚地了解兩個術語的概念：商品化和市場化。第一個術語比較容易理解，因為語言都可以算作是教育產業中的一類成品。第二個術語與市場有著緊密的聯系：通俗點解釋，人們可以學習語言的地方并不局限于學校和機構。在社會經濟市場中，存在著很多類型的學習語言的機構及組織，不同的場所和機構組建成一起，構成了語言的市場。同時，路易波爾謝Louis Porcher于1994年發表過一個觀點，他認為“學校應該認識到現代語言構成的并不是普通的一類學科，而是極特殊的，因為它們是唯一保留原樣存在于社會中的”。最重要的是學校明確地顯示出在語言教學上它比任何社會機構都做得好，但是它并沒有致力于對主要交流能力的快速獲取上。換句話說，學校的教學并不注重于培養理解和被理解的語言能力，它只注重于闡述語法在語言結構中的重要性。

古代社會的用語只適用于那個時代，人們的語言隨著社會的演變而發生變化。在社會經濟自由體制的影響下，傳統學習機構會與其他類型的機構，特別是私人的語言培訓機構產生競爭力。這樣的競爭力是否在市場的作用下，會對語言產生影響？在法國者人類學家路西安?塞巴格（Lucien Sebag）看來，語言是全球工業化所帶來的斷裂。語言和社會這兩者中存在著非常密切的聯系。語言不能脫離社會，而社會必然影響語言的發展，兩者相輔相成。那么，在當今社會中，語言的變化過程是怎么樣的？全球是否正在一個尚可調控的系統中而各個國家都還能有保留自己發言的權利呢？這些問題的答案，都可以歸結到語言和社會的關系上。

在當今經濟社會文化全球一體化的熱潮中，跳出地域性來看，整個世界存在著5000-7000種語言。在整個全球大社會中，這些語言務必會受到全球化的影響，那么每個國家是否有權保護自己的母語？從政治上來說，歐洲國家追求的還是語言的一體化。因為語言越多種多樣，大家越有擁有一種共同語言的需求。如今，英語已經成為全球共同語言。當來自不同國家的人們相遇一起的時候，獲得良好的相互溝通的途徑，就是運用英語。所以，英語開始慢慢覆蓋其他所有語言，成為了一門世界性的全球性的語言。Claude Trichot指明，在歐洲，交流形式的改變有力地表明了：當各國開放邊界進行經濟交流時，各國人們在歐洲工作場所進行的語言實踐明確地奠定了國家語言的角色和地位，以及對其他語言的邊緣化。

語言并不是獨立存在于社會中，它是教育的一個產業。再看教育在社會中的地位，我們不難發現，科技已經在教育中占據了很大的位置。到底是教育為科技服務還是科技為教育效勞？教育成本比以前高了很多，是否這種成本的飛躍也標志著一種新的學術合同的建立呢？語言的重要性是否會隨著高科技的發達而減弱？

社會形態發生變化，構成語言學習的每個因素也都為之所變。比如，學生的自主性開始成為了眾多學者強調的對象，學生必須在學習中采取自主態度。學生將取代教師成為教育中的主體。

現在，現代空間上的兩大特征使得人們再也不能對學校采取庇護了。一是空間的零碎感；二是空間的相互貫穿性。首先，學校已經不再是學習的唯一場所。其次，加上新興科技的發展，不管是從時間上，還是空間上來說，教育也不再主要依賴于學校這一因素了。

第4篇：科技對社會的影響范文

科技革命對社會結構的作用機制

現代科技革命的一個突出特點是科學、技術與工程進一步融合為一個系統的整體，科學技術直接推動生產效率提高的力量極大提高。科學、技術和知識取代了土地、勞動、資本成為了經濟增長中最重要的力量。科技不僅是第一生產力，也是推動社會結構變革的根本性力量。科技革命對社會結構的影響是多方面的，其中最突出、最具有決定意義就是對社會階層結構的影響。生產效率的提高，首先改變了產業結構，第一產業比重下降明顯，就業人數減少，第二產業中管理者和技術人員迅速增加，以非體力勞動為主的第三產業在經濟結構中比重越來越大。歷史地看，不同的產業結構必然塑造不同的社會階層結構形態。農業社會以農業為主導產業，社會的主體是農民；工業社會以工業為主導產業，產業工人是社會的主體；信息社會以服務業、信息業、知識經濟為主導產業，與經濟結構的這種變動相應，新的社會階層（例如職業經理人和專業技術人員）興起。

企業的所有者和管理者分離，這就為沒有預先占有社會資源的后來者提供了上升的可能。科技革命通過對勞動者的作用，引發生產要素內涵的延伸，擁有知識的勞動者也成為了資本所有者，這改變了傳統的資源占有方式，調整社會分層及流動的規則。而專業管理知識和科技的獲得更多是后天的學習和努力，獲取資源的方式不僅來自先天的出身、地位，知識獲取的后致性特點，使得更多的人通過教育獲取平等發展的機會，減少社會不平等，社會分層及流動有望更加合理化、開放化。先賦條件對社會結構的決定性影響因之有望被打破。改革開放以前，中國是一個大一統的一元化社會，政治經濟權力高度重疊。這主要由社會資源的占有狀態決定，整個社會的資源包括土地、資本等有形資源和聲望、教育、信息等資源都高度集中于政府。改革開放實際上是通過利益調整逐漸改變社會資源的占有狀態。增量改革的思路在創造新的經濟結構的同時產生了新的社會結構。例如新世紀以來出現的馬云、李彥宏、馬化騰等互聯網業巨頭就是借助知識經濟的力量，利用掌握的知識，把握市場機會獲得成功“陽光下的財富”，成為了新富階層。“知本家”的出現是中國歷史上具有標志性意義的事件，階層之間的流動有了全新的途徑（林毅夫等，2006）。當前，改革進入攻堅階段，深化改革前景廣闊又阻力重重。收入分配改革方案出臺的多次推遲就是對這一情況的表現。對既有利益關系進行調整同時，增量改革的思路仍然我們不能放棄的。科技革命造就新社會階層，推動社會結構合理化的力量需要引起我們的重視。

科技革命推動社會結構合理化的力量需要通過教育來實現

通過對科技革命影響社會結構的作用機制分析，我們發現科技革命推動社會結構的合理化進程是人類歷史發展的一個必然趨勢，但由于知識獲取的后天性特點，這種力量的釋放又仰賴于合理的制度安排。這些制度安排中最重要的自然是對教育制度安排。首先，應建立有效促進科技進步的教育機制，這是使得科技革命推動社會結構合理化力量得以釋放的前提條件。沒有真正的“科技革命”自然談不上推動社會結構合理化。以法蘭克福學派為代表的西方學者認為，在發達工業社會，技術的進步創造了物質財富豐裕的社會，物質上的匱乏的得以解除的同時，生產役力量形成，勞動階級經歷了從歷史變革動力到保存現存制度力量的變化。具體來說，有賴于技術獲取上的“后發優勢”與巨大的人口紅利，改革開放以來，我國的制造業迅猛發展，人民生活水平大幅提高。然而，我們不得不正視的是，進入制造業的年輕勞動力雖然實現了階層流動，但實際上成為了新的社會結構中的新的中低層人群。而我們的整個經濟實際上也在國際分工扮演著依靠資源投入與規模效應的中下層的角色。低水平上的重復建設不能真正打破固化的社會結構。

第5篇：科技對社會的影響范文

關鍵詞科學技術影響微技術

1科學技術對人類的積極影響

由于科學技術在社會生產及其他領域中的廣泛應用，人類在自然界面前獲得空前的主動地位，人類的生產、經濟、軍事等實踐活動對自然生態環境產生著越來越巨大而深遠的影響。腦科學、神經病理學、認知心理學的迅速發展為進一步揭開大腦秘密積累了許多新的實驗材料，也提出了種種腦工作模型。生命科學、遺傳學的發展，特別是生物工程技術(基因工程、細胞工程、酶工程、微生物工程)的產業化，在不斷地揭示生物遺傳和變異規律的基礎上為人類創造著新的生產力，給人類帶來了顯著的經濟和社會效益。現代科學技術和人類生活緊密地結合在—起，社會的科學化技術化速度不斷加快，規模也不斷擴大。

目前，信息技術已成為世界各國實現政治、經濟、文化發展目標最重要的技術。由于計算機互聯網的產生與普及，使得全球經濟一體化，貨物、技術、服務等各種信息都在全球范圍內流動。政府信息化有利于提高政府的行政效率，推動政府機構的改革，使政府依據精簡、統一、效能的原則，進行機構改革，建立辦事高效、運轉協調、行為規范的行政管理體系，能為公眾提供更有效的服務，并開啟了一扇公眾參政議政的窗口。由于信息技術的不斷發展和廣泛應用，教育將呈現出現代化的特征和發展趨勢。多媒體教學正在走向普及，教育方式個性化、遠程化。隨著信息高速公路計劃的實施，人們廣泛地利用信息網絡，自覺或不自覺地使日常生活便捷化，居家上班、網上購物、遠程醫療、網上交友等。總之，信息技術的巨大進步是人類在科學上取得的最具有歷史意義的成就之一，人類文明將越來越多地通過信息技術被創造和發展。

2科學技術對人類的消極影響

科學技術會積極推動人類社會的發展，但它也有另一面，會給社會帶來潛在的不良影響。主要有以下幾方面：

首先，科技異化的問題。科技成果應用不當，會異化為一種破壞人類生活，違背人的本意，制約人壓迫人的“異己”力量。目前人類掌握的核武器可以毀滅地球幾十次，“克隆人”會不會成為一支可怕的異己力量也很難斷言。其次，科學技術的發展，尤其是科技在綜合國力競爭中地位突顯，知識經濟初露端倪，掌握科學技術者會不會逐步集中，形成其自身特定的利益范疇，上升為一個階級？若果如其然，那么社會又一次趨向于階級的簡單化——技術階級與非技術階級，那么就會出現一系列問題。第三，科技的進步帶動全球性問題的出現。因特網的建立，電子計算機的普及使網絡安全、高技術犯罪成為不可不防的問題。經濟發展造成的生態環境的破壞已然嚴峻。宇航技術的發展，移民月球并非遙不可及，人們對月球甚至太空的開發是否會造成許多太空生態災難亦未可知。

生物工程技術也向人的傳統形象、傳統價值和社會倫理觀念提出了重大挑戰，提出了急待解決的社會倫理問題。如基因工程會不會對人類帶來危險，遺傳重組的生物雜種會不會引起生物公害、破壞生態平衡；人工授精、胚胎移植、體外孕育也提出了夫婦雙方生育權問題、血緣關系問題、父母親的確定問題、“母親”的社會合理性問題、對待胚胎的道德問題、無性繁殖是否可以應用于人的問題等。

信息商品化也有負面影響。第一，它可以削弱社會的凝聚力。由于信息商品化促進了社會的分工專業化，因此它使得社會成員越來越成為一個一個的“經濟人”，變成只顧自己利益，不顧他人和社會利益的自私自利者，從而大大削弱了社會的凝聚力。信息的多樣化或分散化導致了不同社會成員的思想觀念、價值觀和行為方式的多樣化，也不利于社會內部的整合和團結。第二，使社會的許多犯罪和腐敗現象更加隱蔽。當信息成為商品，成為社會財富后，有人就可能利用自身的有利地位或采用非法手段非常容易地攫取他人或社會信息，并用來進行交換，而把所得占為己有。還有人可能通過炮制假信息來非法謀利。由于信息的非物質性和非有形性，因而利用信息進行犯罪和非法占有屬于他人或社會的信息就具有極大的隱蔽性，不易被察覺，懲治起來也較困難。

3全面認識科技的影響，正確認識微技術

科學技術本身是中性的。許多事實表明，同一種科學技術的同一種用法在一些條件下起著正面的積極影響，而在另一些條件下則起著負面的消極影響。科學、技術、社會的關系問題已成為科學技術專家和哲學家共同關心的熱點問題，出現了諸如唯科學主義、技術決定論和反科學主義、悲觀論等不同觀點。人們特別嚴肅地提出了這樣的問題，即人類應該以什么態度和價值目標來從事科學技術活動，科學家在“求真”的過程中應不應該承擔道德義務和責任。科學技術是在人類社會漫長的發展過程中長期積累而成，既有其自身的不以人類意志為轉移的發展規律，也會受到社會力量、社會條件的制約。先進的科學技術也可能造成災難性后果，關鍵看它為誰所用和怎么用。

科技是人類文明發展的動力，給科技一點人文關懷，讓人“詩意地棲居在大地上”，這是每一個人追求的現代科技生活理想。同時，在經濟發展日益全球化的今天，每個人有權利、有義務去了解科技發展的新動態，從而能夠估量它們對于人類有什么利害。原因很簡單，今天科技發展與每個人息息相關。不能否認，科技在很大程度上改變了我們的生活方式，并將進一步改變我們的生活。就拿微技術來說吧。現在，有些人在談論“培育人類”，有些人在設計機器人的“進化”步驟，使它們能與人腦相當，甚至超過人腦。在這一潮流中，人們把微技術當做革命先鋒。美國科學家雷恩在給美國國會的一封信里說，與信息和生物技術相比，微技術將對21世紀的人類社會產生深遠的影響，它正式向我們宣告“微技術時代”已經到來。美國科學家麥克爾是推動微技術發展的一個重要人物，他說再過十幾年我們就能生產出微型電腦，生產出比細胞還要小的微機器人用于醫療，這些小機器人能穿過人的身體，為我們清理血液，清除影響我們長壽的不利因子。他還說，非常便宜的微太陽能設備將代替煤炭、石油和核能。他介紹說，不久將制造出一種材料，糖塊大的面積就可以把美國國會圖書館的全部信息存進去，饑餓、營養缺乏這些問題將成為過去。這是一個夢想，但按科學家們的說法，這種夢想有可能在今后十幾年內變為現實。我國的科學家已經注意到了這一點。這件事不僅涉及微技術，也涉及電腦學、遺傳技術、人腦和人工智能研究，還涉及生物化學、分子生物學等學科與技術。它也涉及社會學、心理學、政治學、法學、經濟學等學科。我們要全面地看待這一現象，從整體上看待這一過程，在更大的范圍內討論這一問題。這種討論還不夠多，人們對技術的了解和技術的發展之間還不成比例。為此，德國總統也不得不呼吁，要加大這一工作的透明度。

另一方面，微技術也可能帶來害處。而估量微技術的害處不只是一個技術問題，它還與人文學科密切相關，至少要考慮到“生活世界”這個問題。微技術可以生產出微武器，這種武器具有前所未有的殺傷力。誰擁有這種武器就等于擁有一種不尋常的優勢。防備這種武器是否意味著另一種軍備競賽呢？更大的問題恐怕是在于這種武器被哪種國家和組織所掌握。誰也不能擔保這種國家不會出現。根據銷毀核武器的經驗，即使要銷毀這種武器，也可能會遇到難以想象的麻煩。在預防種種可能爆發的瘟疫時，要防止因此帶來的前所未有的細菌與病毒，引出新的危險。要有未雨綢繆的思想準備，而且要堅持不懈。其實，微技術和其他新技術一樣，即使防護和免疫系統也可能是利害雙全。這是一個怪圈，仿佛是新科技的天生特性似的。微技術最大的危險不是它本身，而是人用這種技術來反對人。從歷史經驗看，不能把新技術簡單地看作新福音。20世紀人類在這方面已有了慘痛的經驗，我們無權說新技術帶來的未來總是美好的。何況新科技理論家中的確有一些讓人不放心的東西，有些東西現在就不能接受。今天，我們首先需要學習，比如學習分辨利害，因為一般說來，人在盲目地追求幸福與成功時而犯了重大的錯誤，但很少清醒地估量它帶來的艱險與痛苦。《易經》中提倡明辨好壞，要有憂患意識。它不僅僅給我們設計好，而是同時也提示壞。如果要說什么是智慧的話，這就是一種智慧。這也關系到直接參與研究、試驗和生產的人。他們也是人，也處在這個由他們設計的為“自己復制自己”的系統之內。他們不可能逃脫這一系統。誠然，我們必須避免731細菌部隊的暴行再發生，避免德國科學家在納粹時期所犯的那種難以想象的罪行重演。但也不能接受像冰島德考得生物技術公司這樣的研究所這幾年來的行為，事先不加說明和不經國際社會同意，就把幾乎人類的遺傳體與資料收集起來，進行分析試驗，還把這些作為自己的專有財產，在國外上市，在全球進行交易。如果對這類做法聽之任之，無異于把我們的命運交給一些缺乏社會責任感的人。

在基因上沒有一個人是單單的個人，我們都要重視并正確把握科技發展的方向，使科技真正為人類服務。

參考文獻

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2齊振海主編.未竟的浪潮——現代科學技術革命與社會發展[M].北京：北京師范大學出版社，1996

3（美）塞·亨廷頓.現代化——理論與歷史經驗的再探討[M].上海：上海譯文出版社，1993

4朱松山，任容編.現代科學技術革命與[M].北京：國防大學出版社，2001

第6篇：科技對社會的影響范文

一、學校科技教育和社會責任感培養相結合的行動研究

科技活動是學生喜愛的學校活動，是學生容易接受的一種教育形式。如果學校科技教育工作者注重設計科技活動與培養社會責任感結合，使學生樹立社會責任意識，促使學生養成使創新更好地造福于人類社會的責任心。

小學教育應關注社會發展中公民必備的社會責任感培養，小學科技教育的目的在于培養學生的創新精神和實踐能力。兩者結合，從學校科技活動的設計、開展和實踐，探討研究科技教育中如何培養學生社會責任感的方法，以豐富科技教育的高度和層次。

（一）活動設計的方向和方法

1. 關注社會生活，把當前發生的違背社會責任感的科技創新事件放入科技教育宣傳活動中，開展校園文化活動。

借助創新案例對社會的消極影響分析，引起學生對從事科技創新活動應承擔社會責任的關注，使學生掌握基本的社會責任知識，清楚公民應承擔哪些（創新者）社會責任、如何承擔社會責任。例如：塑料袋這一創新產品，在給人們帶來方便的同時，卻成為白色污染的罪魁禍首；瘦肉精、美味劑等創新成果雖然滿足了人們對美味的追求，卻成為生命健康的隱形殺手等。案例教育可以使學生更好地理解個人承擔社會責任的重大意義，樹立社會責任意識。通過形式多樣的“公民社會責任知識普及宣傳活動”、“科技創新與人類生活科普活動”等，宣傳普及社會責任知識，使社會責任意識成為學生日常生活、學習的基本意識和規范，發揮校園文化活動在公民社會責任教育中的潛移默化作用。

2. 對影響社會正常秩序、危害人們健康的科技創新案例進行實證調查研究。

針對社會不法分子造假商品危險人們身體健康的事例向學生進行宣傳教育，組織學生了解討論，進行科學調查活動，撰寫科學小論文。

如蘇丹紅事件，組織學生進行食品添加劑調查活動。學生通過查找資料，提出食品添加劑是否都是有毒的，在選擇食物時有什么標準；到超市查看食物包裝袋上的信息，對銷售人員和顧客進行訪談，了解人們對食物添加劑的認識；對學校同學發放調查問卷，了解同學對零食中添加劑的知曉狀況；分析數據，撰寫調查報告；展示成果，把科學研究過程、數據、圖表、結論、建議制作成展板，展示在學校校園廣而告之。學生有了深刻認知，自覺形成不危害社會的思想觀念，社會責任心自然形成。

3. 關注網絡的有關信息，把未經證實的說法通過實驗進行驗證，做流言終結者，從而培養學生實事求是、不輕易散播流言的社會責任心。

網絡時代信息量大、種類繁多，涉及生活內容非常多，傳播速度快，最受到人們關注。但這些信息五花八門、很多都未經驗證，還有人別有用心散播流言。如果養成不經驗證就輕信并繼續散播的習慣，就是對自己和他人不負責任的行為，也就是缺乏社會責任感。

流言“轉基因黃豆不能發芽，轉基因食品對人體有害”。四年級科學生命單元研究種子發芽的條件，全年級同學使用同一批轉基因黃豆種子，控制同樣的生長環境。實驗結果是大部分都發芽了，驗證了這一流言。流言“WIFI信號影響植物種子萌發，對人體有害”。學生對照條件進行了模擬實驗，在嚴格控制WIFI條件下對比多組實驗對象，結論是，WIFI對植物種子萌發沒有影響。

學生在活動中養成嚴謹的科學態度、養成關注社會的習慣，也懂得不輕易散步流言就是有社會責任感的行為。

（二）開展團隊科技活動

舉行團體科技活動，培養團結協作、互助互愛的團隊精神；邀請家長參與，在科技活動中增進親子感情，解決學生以自我為中心的，對他人不夠關注和關心的問題。成立“科技創新”、“愛迪生小發明”、“創意機器人”、“觀鳥社”、“觀植物活動”、“創意電腦小板報”、“電腦動畫”、“模型”、“科普劇團”等科技活動社團。學生在社團主題活動中獲得團隊交流、建立關心他人、團隊協作的精神，增進社會責任感形成。

二、學校科技教育對培養學生社會責任感實踐的成效

經過多年實踐，協和小學科技教育取得優異成績，2014年11月被評為廣東省青少年科普教育基地，2015年2月被評為廣東省中小學科技教育特色學校。跟蹤學生的表現和發展，發現積極參與科技活動的學生具有全面發展、團結協作、社會責任感強的特征。

學生在觀鳥活動中懂得保護生命、保護自然環境的重要性，能自覺遵守社會公約，對破壞環境的行為進行譴責。如2015年4月，觀鳥社師生對流花湖公園花工破壞黑水雞巢，偷鳥蛋的行為與公園管理處交涉，和廣州電視臺新聞頻道、信息時報記者一起聲討，呼吁社會公眾對保護鳥類，取得了非常好的社會效應。2015年6月，和流花湖公園管理處聯合舉辦了公園愛鳥護鳥宣傳活動，學生精心準備了印有愛鳥標語的扇子給現場游客小朋友涂色并贈送，現場講解鳥類知識，用望遠鏡觀察和欣賞鳥類形態和活動，受到游客歡迎。2016年5月，流花湖公園藝術展館展出師生家長的觀鳥文章和攝影作品，供游客欣賞和宣傳保護鳥類。

涂益佳同學參加廣州市“科技小達人”電視大賽獲二等獎，展示的項目《論協和校園的生態環境和鳥類生存狀況研究》和發明作品《方便尋找的近視眼鏡》，研究來自對鳥類的喜愛與對其生存環境的關注，對高度近視的媽媽經常取下眼鏡找不到的關心。

郁凌峰同學以學校開展的“流言終結者”科學探究活動中關注的《臥室里有殺手嗎？――WIFI對種子萌發的影響研究》項目獲得市“科技小達人”電視大賽三等獎。

第7篇：科技對社會的影響范文

Abstract:The technical pessimism and technical optimism from the different attention spot, the role which acts in the society carry on the limits for the science and technology, or hopful; Or frightening. Two thought both have one-sidedness and the limitation, but has the important enlightenment function to society's development. We should comprehensive, dialectical appraise the social consequence which technical the society affects and produces.

關鍵詞：技術悲觀主義 技術樂觀主義 雙刃劍

key word:Technical pessimism Technical optimism Double-edged sword

一、技術概念的內涵及其演化

英語中的“技術”一詞technology，源于希臘詞τεχνη或techne（技藝、工藝、技能）和logos（言辭、邏各斯）的組合。technē有許多意義，原表示所有與自然（phusis）相區別的人類活動，尤其是表示一種技能性。另外，techne還與兩個詞有關：一是表示科學知識的episteme（認識），另一個是表示創造、寫詩及藝術技能的poiesis。因此，在希臘人的眼中，科學、技術和藝術三者是不做區分的。17世紀 technology在英國首次出現，僅指各種應用技藝（arts）。1859年它正式進入英語詞典。20世紀初，technology的含義逐漸擴大，它涉及工具、機器及其使用的方法和過程。到20世紀后半葉，它被定義為“技術是人類為實現社會需要而創造和發展起來的手段、方法和技能的總和”。

中文古籍中的“技術”一詞出現在司馬遷《史記?貨殖列傳》：“醫方諸食技術之人，焦神極能，為重糈也。”，意為“技藝方術”。在中國，要問何人、何時、何處采用“技術”一詞翻譯technology，還是一個有待考證的問題。《自然辯證法百科全書》也有中國人對技術下的定義：“人類為了滿足社會需要而依靠自然規律和自然界的物質、能量和信息，來創造、控制、應用和改進人工自然系統的活動的手段和方法。”

二、對科學技術的價值反思

從不同的層面理解科學技術的價值導致了不同的科學技術價值觀，其中最為系統的則是從科學技術的社會價值層面來理解科學技術的價值。科學技術是在人們的認識、實踐和社會交往活動中形成的，存在著價值主體、價值客體和價值關系不同層面的理解差異，正是這種復雜性，在一定程度生使人類對于科學技術社會價值的認識歷經了曲折的過程。

在科學還處于孕育和萌芽狀態時期，它雖然在實踐中產生了一定的社會效果，但由于歷史條件的局限，這種效果并未引起人們的太大關注。直到，15世紀后半期開始到19世紀這一時期，由于科學技術本身的發展及其應用范圍越來越廣泛，許多思想家才開始覺察到科學技術的重大社會價值。特別是人類進入工業社會后，由于不合理地利用科學技術，使其再為社會服務的同時，也造成了對環境和社會等方面的負面影響，與之相應的是涌現出來一批否定科學技術的觀點。除此之外，馬克思和恩格斯等者也曾對科學技術的社會價值做出過較為深刻的表述。下面分別對其進行介紹。

1、 科技樂觀主義

科技樂觀主義。實際上就是“技術崇拜”或“技術救世主義”，其本質特征是把技術理想化，絕對化或圣神化，認為技術的社會發展的決定因素和根本動力。主要認為是指對科學技術的社會功能及其社會后果持樂觀的態度和看法。科技樂觀主義認為科學技術的發展的可以解除和擺脫人類社會的各種難題的困擾，是社會進步的動力，能給人類帶來美好的未來。“技術樂觀主義”認為，技術不僅能發展生產，繁榮經濟，而且還能解決經濟危機、失業、能源危機、環境污染、人口、戰爭等問題，技術將會給人類社會帶來文明。托夫勒、貝爾等人就持這種觀點。“技術萬能論”則是技術樂觀主義的極端表現。

就思想和學術來言，科技樂觀主義可以追溯到認識論樂觀主義。16世紀技術的樂觀主義的代表人物，培根就曾提出“知識就是力量”的口號。但是只作為一種思潮，直到19 世紀技術樂觀主義才真正形成。18世紀60年代爆發的產業革命，顯示了技術在社會經濟生活所產生的重要作用。成為推動社會進步，社會機構和經濟生活的決定因素。因此，技術樂觀主義者認為，技術科技興國，技術可以救世，技術可以解決生活中遇到的問題。進入20世紀，隨著信息技術，電子技術和克隆技術的發展成熟。一些持有技術樂觀主義的哲學家和社會學家就認為，技術得到了廣泛的應用，技術的正面效應逐漸呈現并擴大，人類完全可以憑借自己掌握的技術解決我們的問題，更好的控制和利用自然。認為現在的全球性生態問題不足為慮，人類可以利用自己的技術去開發利用地球、海洋、以及內層和外層空間。與古代希臘和近代相比，現代的科學技術發展相當神速、涉及面廣、創造性強、波及的國家和地區多，是前所未有的。

2、科技悲觀主義

科技悲觀主義。科學技術在推動社會全面進步的同時，也帶來了影響人類生存的全球性問題的出現。由此，一些思想家對科學技術的作用產生了消極態度對科學技術的社會功能和社會后果持悲觀的態度和看法，科技悲觀主義便應運而生。這一思想主張抑制科學技術和工業的發展強調人與自然的協調發展。

在《自然辯證法百科全書》中，技術悲觀主義（pessimism on technology ）是這樣定義的：“指認為技術的發展直接主宰社會命運，并必然給人類帶來災難的一種觀點，又稱反技術主義。它是技術否定論的一種表現形式。它懷疑、否定技術的積極作用，主張技術必須停止乃至向后退， 盡管這個定義有以偏蓋全之嫌、值得進一步商榷。當然，從現在的角度考慮，一些科學悲觀論者，還有一些持有其他觀點的人，如西方某些極端環境主義者、后現代主義者、科學的某些研究者有技術悲觀主義的傾向，但是，科學的巨大負效應可以說還沒有出現。自盧梭以后，對技術的批判就不曾停止過，而且技術越發展，對技術的批判和指責越強烈。因為“技術正在變成全球性的力量，它開始染指于人類歷史的根基，而且正在向人類歷史注入極不穩定的因素”。

因此技術悲觀主義作為一種否定性的技術觀，自始至終都存在于人類文明的歷史進程之中，只不過由于人們的觀察角度不同、生活體驗不同、價值追求不同，而對技術的恐怖心理、批判程度表現不同。其極端表現便是徹底否定技術的作用，主張放棄技術，遠離現代文明，退回到原始的自然狀態，真正持這種極端技術悲觀主義觀點的學者并不多。多數技術悲觀主義認為，現在社會發展所存在的一切負而效應都可以歸罪于技術，技術是現代社會發展中的危險物，社會最終將毀滅于技術之中。例如，海德格爾認為，現代技術不僅是改造自然的一種展現，它還是一種“座架”或“框架”，它把自然和人類社會都遏人到其中并把它們改造成一種失去其獨立性甘受其奴役的“持存韌”，把人類社會推向生態毀滅和政治自殺的危險邊緣。

3、科學技術是一把雙刃劍

從歷史的角度來看，科學技術的每一次革命都對人類的生活、生產產生重要影響。它不僅帶來生產方式的變革，社會文明的進步，還推動社會制度的轉換。但不能否認的是，科學技術是把雙刃劍，一方面提高了人類的物質、精神生活水平，另一方面也助長了威脅人類未來的全球問題。如今，科學技術的發展使更多的人為人口增長、資源枯竭、環境污染等一系列問題所困擾，因此，我們對科學技術的社會價值進行評價就應該用辯證的眼光，注意發揮它的正面功能，同時正視并抑制它的負面影響。只有在這一觀念的指導下，才能保證人類利用科學技術來拓展未來的發展之途，而不把科學技術發展與人類的前途對立起來，不被科學技術的負面影響所累。

科技樂觀主義和悲觀主義的兩種觀點都是以歷史為依據，卻顯示一定的片面性。科學技術的價值總是兩面的，既能造福社會，也會破壞社會的健康發展。如何發揮科學技術這把雙刃劍的正面功能，盡量減少其負面影響，并非僅僅取決于科學技術本身，更主要的是人類如何去運用。現在，科學技術是一把雙刃劍的觀點已經得到越來越多人的認同。只有充分認識到科學技術的這種雙重影響，科學技術對社會的負面效應才能得到有效控制，變成真正造福人類的利器。

技術悲觀主義和技術樂觀主義在對“轉基因”技術和“電腦能否代替人腦”的認識問題上產生了分歧。前者擔心轉基因技術將會危害人類身體健康，電腦會完全超過人腦井取代人的地位：后者卻認為．轉基因技術可以解決溫飽，造福于人類，不能因為“轉基因”技術存在著負面效應而阻止對它的研究．阻礙它的發展。電腦不會戰勝人腦，機器人只能模仿人類的某些行為．能夠高效率地為人類服務而不會戰勝人類。

三、的科學技術價值觀

對待科學技術，無論是悲觀主義還是樂觀主義態度，其共同點都是科技決定論，把社會出現的許多問題單純地歸咎于科學技術。按照馬克思、思格斯的技術社會觀思想不難看出，技術決定論極端和片面地夸大技術在與社會關系中的地位和作用，忽視了社會環境對技術的影響和塑造。在技術與人類社會的關系中，技術只是一種帶有中介性的客體，人類則是主體，技術雖然表現出一定的自主性，但它不能取代人類的豐體地位，它將永遠受到人類及社會的影響和牽制。技術給人類社會帶來的諸多負面效應不能絕對地取決于技術本身，應該通過完善人類自身和社會的體制并依靠技術來加以克服。因此，以技術取代人類的地位是本對的，而圍繞技術給人類社會影響的后果所產生的極端樂觀主義和極端悲觀主義思想都是不可取的。

馬克思充分肯定了科學技術的重要社會作用，提出了科學技術是生產力，科學是歷史發展的有力杠桿，是最高意義上的革命力量等深刻的認識。更為深刻的是馬克思認識到，科學在資本主義大生產條件下以及變成了“直接的生產力”。馬克思關于科學技術的觀點已經成為近現代實踐所證實，因此，發展科學技術是人類指向美好未來的重要途徑。科學技術不僅在物質方面增強了人類認識可征服自然的能力，也為人類創造了豐富的精神財富。

科學技術是人類認識和實踐發展到一定階段的產物，反映了人們對自然的認識、把握和應用。實際對科學技術的效應及其他方面的負責聯系都難以有個絕對清晰的預測，科學技術社會功能的發揮也是有限的。

四、結論

綜上所述，技術決定論和社會決定論各自片面強調技術、社會在二者關系中的地位和作用，從而使其觀點具有片面性。馬克思、思格斯是辯證唯物主義者，他們既承認技術對社會發展的作用與影響，也強調了社會對技術及其發展所起到的引導和作用。馬克思、思格斯的技術社會觀既不是單純的技術決定論，也不是單純的社會決定論．而是關于技術系統與社會系統互動的理論。因此，不能對馬克思、恩格斯的論述進行斷章取義地片面臆斷，而應當今面、準確地理解和把握馬克思、恩格斯的技術社會觀思想。只有這樣．才能正確認識技術與社會的辯證關系，樹立科學的技術社會觀。

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第8篇：科技對社會的影響范文

【關鍵詞】技術社會學;DDT;技術評價

科技賦予人類認識和改造自然的能力，但它也是一把雙刃劍，隨著科技滲透到經濟、政治、文化等其他子系統，在不斷滿足社會需求的同時，也帶來了環境污染，人炸，資源枯竭等社會問題，影響到人類的生存。在這種背景下，學者開始對工業社會進行剖析和反思，他們將矛盾的根源指向科技，尤其是技術。學者從各個不同的視角對技術進行了大量研究，如技術史、技術哲學、技術管理學等等。顯然，在上述諸多研究進路中增加社會學的視角，將使技術論研究的體系更完整。更為重要的是，當代技術與社會之間的交互作用和相互制約愈來愈密切和錯綜復雜，不將技術、經濟與社會三位一體地結合起來考慮就既不能把握技術，又不能把握經濟與社會的發展規律的情況下，技術社會學的考察更具現實意義[1]。本文以DDT（化學殺蟲劑）的歷史發展為背景，運用技術社會學的觀點和方法來探討該技術與社會之間相互作用、協調發展的動力學機制，一方面從社會各主體對DDT的選擇和建構中明晰社會對其發展的作用機制，另一方面，從DDT的發展對社會帶來的多重影響，試圖解釋其從“天使”到“魔鬼”再回歸理性的曲折命運，勾勒一幅技術發展與社會選擇雙向作用的歷史發展路徑。

一、DDT的發展歷史

1.1 成名之路

DDT是聞名中外的化學殺蟲劑。1874年由德國化學家蔡德勒首先在實驗室中合成;1939年瑞士化學家米勒經研究發現DDT具有殺蟲特性，后來經過改進，于1942年正式投放市場銷售和應用;1943年，美國農業部在實驗中采用DDT殺滅馬鈴薯甲蟲，確證DDT有很好的殺蟲效果;在1944年意大利的那不勒斯戰役中，DDT在幾周之內為士兵中戰勝斑疹傷寒流行病帶來福音。經實踐檢驗，DDT既是農業生產中戰勝蟲害的有利手段，同時又是醫療衛生中根絕傳染病的良藥。米勒也因此榮獲1948年世界諾貝爾生理學和醫學獎。

1.2 厄運降臨

然而，60年代初，英國女作家萊切爾?卡遜在《寂靜的春天》一書描繪了DDT及其同類或其他類殺蟲齊對環境的毀滅。1970年包括瑞典在內的一些西方國家明確頒布法令，禁止使用DDT;1972年，美國禁止使用DDT;2001年5月22日POPs公約在瑞典斯德哥爾摩通過，POPs，是Persist Organic Pollutants的簡寫，中文翻譯是“持久性有機污染物”，DDT位居名單第四。

1.3 DDT的回歸之旅

“室內噴灑DDT仍是對付瘧疾最好的辦法之一。”世界衛生組織全球抗瘧疾運動的負責人科奇說，“在世界衛生組織推薦的數十種殺蟲劑中，最有效的就是DDT。”2006年，世界衛生組織解除了對DDT的禁令，允許部分地區重新使用這種殺蟲劑，他們希望讓DDT重新回到瘧疾控制的清單上。一直熱衷于抗瘧運動的美國參議員科伯恩說：“室內噴灑DDT就如同給整個房間罩上了一張驅蚊網，如果對此還搖擺不定，那么最大的受惠者將是我們真正的敵人――蚊子，而最大的受害者則是全球受到瘧疾威脅的3億多兒童。”[2]與30多年前遭禁用時的轟轟烈烈相比，DDT這次“回歸”多少顯得有些低調和出人意料。

二、觀點博弈

DDT的發展歷程生動地展現了科學技術與社會的相互作用，它不僅收獲了無數的榮譽和褒獎，也經歷了被人類唾棄的悲慘命運，至今人們對其評價仍褒貶不一，為什么在不同的歷史發展階段DDT會遭遇如此不同的命運，除了技術因素外，背后是否還有別的因素在起作用？首先，我們來看一看支持方和反對方各自的觀點，然后對DDT的社會評價、社會角色進行闡述，從技術社會學角度解釋正反兩方觀點差異的緣由，引發一些思考。反對方的觀點：DDT的殺蟲范圍很廣，所以又被稱為“萬能殺蟲劑”。它不分青紅皂白地毒殺昆蟲，甚至把害蟲的天敵也誤殺[3];毒性通過食物鏈傳播，并且會隨著水土流失危及江河湖泊和海洋生物[4]。支持方的觀點：DDT的禁用和嚴格控制，導致瘧疾在俄國和阿根廷等地重新復燃[5];在自然狀態的土壤中，DDT的毒性最多只能保持兩周。同樣，在海水中90%的DDT會在一個月內失去毒性，無法長期存活[6]

三、技術的社會評價

DDT產生于上世紀40年代，成名于二戰，在六七十年代遭到大規模禁用，到本世紀初才獲得解禁。要想深入了解這一波三折的曲折命運的背后，就應從技術與社會雙重作用的視角去展現和反思各種權力結構在其發展中的作用。其中，涉及到的“行動者（actors）”主要有政府、企業、消費者，分別代表了政治共同體、經濟共同體、和文化等不同社會角色對技術的評價。技術的生產力功能乃至社會功能的實現，是在一定社會環境中完成的，而且社會功能實現的程度如何、效果怎樣，不僅取決于技術自身的特性，同時還與社會的文化、政治和經濟環境對技術的整合，社會輿論和法律規范對公眾技術心理的調試密切相關[7]。

3.1 技術與社會的融洽

二戰期間，DDT的使用范圍迅速擴大，在瘧疾等疾病的治療方面大顯身手，還帶來了農作物的增產，產生巨大的經濟和社會效益，政府和普通老百姓都一致稱贊這項技術給人類帶來的種種益處。DDT在與社會互動的過程中，首先適應了社會的生存環境，取得了社會的認同，成為社會及公眾所接受的相容技術，發揮出強大的功效乃至社會功能：（1）對政府而言，DDT安全、廉價、高效的功能直接與國家最關心的糧食生產、害蟲防治、疾病控制等社會問題息息相關，DDT的成功研發和應用與國家的政治穩定聯系在一起，朝著有利于政治目的的方向發展。（2）對企業而言，DDT帶來巨大的經濟利益。（3）對民眾而言，獲得了健康和糧食保障。這一切都使得在當時的歷史背景下DDT與整個社會系統很好地整合在一起，找到了其在社會系統中的角色和地位，發揮了應有的社會作用，滿足了不同主體對該技術的期待和要求。DDT的成功告訴我們，技術除了自然屬性之外，還包括社會屬性。因此，我們一方面應通過社會整合，使技術與其生存的社會環境相適應，成為符合社會要求的社會角色;另一方面，通過社會調試使技術被社會所認同，成為社會的相容技術[7]。只有當技術準確找到其在社會中的地位和角色，其才能真正成為推動社會進步的原動力。

3.2 技術與社會的沖突

隨著工業化、城市化進程加快，環境污染等問題在20世紀六七十年代集中爆發，在公眾看來，人身安全高于一切，對其生命健康帶來危害的事物很難得到認可。環保逐漸成為那個時代社會的主流文化，滲透到社會的經濟、政治系統中，對政府的決策和企業的發展開始產生重大影響，政府對技術的經濟利益的考量會讓位于政治利益的。公眾開始對DDT這項技術避而遠之，尤其是當瘧疾等傳染病早已遠離西方發達國家，人們開始忘卻其輝煌的過去，能記住的只是DDT給動植物以及人類帶來的威脅，其社會角色不再滿足和適應社會規范的要求，受到環保主義等社會文化的排斥。社會角色的錯位和社會需求的缺失導致DDT在西方發達國家中失去了生存和發展的土壤，各國政府紛紛要求全面禁止使用DDT。相反，在非洲等欠發達和落后地區，DDT仍然作為蟲害瘧疾防治的首選。對于這些地方的公眾而言，由于科學知識的落后以及科普宣傳的欠缺，他們既不知道何為DDT，也不了解其存在的潛在威脅，即使知道，出于對成本的考慮以及生命安全的考慮也會繼續使用DDT，因為在非洲，瘧疾是一種死亡率很高的疾病。這就形成了在全球范圍內，一方面發達國家禁止使用DDT，一方面落后國家繼續使用的局面。對于非洲和亞洲一些國家來說，除了認為DDT可以救人于瘧疾之外，還有很多人認為DDT有毒并無明確證據。比如，南非國家衛生部國家瘧疾項目經理迪瓦南德?姆拉薩就認為噴灑DDT對人健康沒有任何影響。在南非，人們只在屋檐下和傳統的泥土結構的屋內噴灑DDT，而且時間也只是在蚊子抵抗力最弱的8―10月份。所以南非人認為聯合國把DDT與其他11種持久性有機污染物（POPs）列為禁用物是太為僵化[8]。

3.3 技術的價值判斷

對比DDT在發達國家和落后國家或地區的不同境遇我們會發現，人們對技術持有不同的態度是由兩個地區處在不同的發展階段造成的。非洲國家由于經濟落后，生活水平低，保障最起碼的食物供給和免受傳染病的困擾是政府和人們的首要選擇，因此，無論是出于技術的成本收益分析，還是政府的政治目的考慮，DDT成為了社會多主體的適應性技術和解決方案，在特定的社會體系里找到了自身適合的角色，即使DDT會給這些國家帶來環境和生態問題，但生存問題是落后國家考慮的首要問題，DDT很好地符合了多個社會主體的經濟、政治需求，得到了來自政府、大眾和企業的經濟、政治保障獲得了快速發展。

為什么思考科學技術的發展會如此困難？這就涉及到科學技術的事實判斷和價值判斷。科學的目的在于找到規律性和普適性，科學是價值無涉和政治中立的（Nelkin 1995;Proctor1991）。而技術是人類為了實現某種目的借以改造自然和社會的工具和手段，這就決定了技術必然包含社會、政治、歷史等因素，這是技術的社會屬性，因此，判斷技術問題就涉及到不同的價值標準。一個社會由于階層、職業等不同利益集團在評價標準上的不一致，通常對同樣的技術也很難取得評價結果的一致，如政府和公眾評價技術的標準有時就是不同的。政府通常偏重于技術的經濟價值，而公眾對技術的安全性更為關注[9]。技術的社會評價作為對技術的動機和后果的一種價值判斷，使人產生了對待技術的不同態度：肯定性的評價會引導人們去積極推動技術的進一步發展，而否定性的評價則會產生阻力，從而對技術發展形成不利性的制約。

啟示

從整體來看，當前對DDT占主導的更多是否定性評價，雖然這種評價有可能阻礙DDT發展，但并不意味著只起消極作用，而是有著積極評價所不可取代的價值。（1）有利于全面地認識技術給社會帶來的影響。任何技術都不可能十全十美，不存在絕對安全的技術。西方學者開始更多地要求恢復技術的價值尺度，指明要想真正解決當前科學技術所帶來的負面影響，就必須把社會的因素引入到科技活動中，讓更多的人參與到科技活動中來，使得科技的發展受到更多社會因素的約束，這樣價值中立論也就失去了生存的土壤，科技發展才會朝著有利于人類的方向發展。（2）圍繞DDT展開的長期爭論背后，隱藏著一個特殊的群體：科學家。隨著大學的科研活動不斷滲入到經濟領域，科學家也擁有了多重社會身份，他們既可以是企業家，也可以是政府官員，擁有更多的社會權力和影響力。當科學由“小科學”向“大科學”轉變，科學與社會的經濟和政治問題產生緊密聯系，科學不再是“為知識而知識”的研究，開始更加關注科技的經濟效益，科學家的社會責任問題開始凸顯[10]。DDT的負面效應在客觀上警示人類在發展科技的過程中應當考慮到技術發展的負面后果，要求科學家必須承擔起一定的社會和倫理責任。科學活動在“求真”的過程中，也要考慮到社會后果，尤其對于技術而言，只有實現“求真”和“求善”的對立統一，科技才能朝著有利于人類社會和自然的方向發展。

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第9篇：科技對社會的影響范文

關鍵詞：科技之利 科技之弊 道德

“科學”一詞在梵語中指“特殊的智慧”，其含義隨著實際運用和實踐的發展而不斷豐富和深化，科技這一概念是現代科學和現代技術相結合的產物。科技是第一生產力，這已是一個不爭的事實。但科學技術的迅速發展卻像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球生命和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人與人、人與自然、科學與價值的矛盾，從根本上說，是人類自身的問題，因為科技本身并無善惡之分。因此必須充分發揮道德的約束與導向作用使科技向善的方向發展，這樣才能更好的遏制科技之弊，從而實現人類的可持續發展。

一、科技之利

科學這特殊的智慧自從第一次工業革命獲得突飛猛進的發展以來，充分顯示了它的魔力，使人類得到了意想不到的實惠。科技進步帶來的各種發現和發明使人類逐漸強大起來，給人類社會帶來巨大的物質財富和精神財富，對人類社會的發展起著極大的推動作用。科技使得人類社會異彩紛呈，就像有人所說的那樣，望遠鏡和顯微鏡是眼睛的延伸，使人類能夠探測到更廣闊的和更微小的世界；從古代的以步步遠到現在的上天入海（飛機、航天飛機、火箭、宇宙飛船、潛艇等），人類已經可以馳騁在世界的每一個角落，各種交通工具是腳的功能的延伸，大大拓展了人類的活動范圍，甚至月球上也留下了人類深深的足跡；信息技術的進步和網絡的完善是嘴巴和耳朵的延伸，使遠在千里之外的人們能相互溝通與交流，大大縮短了世界各地之間的距離，地球已經開始變成一個地球村……科技對人類文明所產生的物質影響和非物質影響是無可估量的，人們可以清楚地感覺到歷史前進的步伐，領略到科技發展給人類帶來的無窮魅力。

隨著現代高科技的飛速發展，必將繼續引起人類生產方式、生活方式、思維方式等許多方面的重大而深刻的變革，而所有這些變革都將為社會的全面進步和人的全面發展開辟廣闊的前景。今天，科學技術對我們人類而言已經像空氣和水一樣重要，它已經滲透到人類社會的每一個角落。總之，科學技術是人類智慧與勞動的結晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。它為人類創造了輝煌的歷史，也必將為人類開創美好的未來。

二、科技之弊

科技的發展讓我們對未來充滿希冀，但當人類為科技高奏凱歌的同時，我們也應當意識到科技也有損害人類的負效應一面，對其使用不當也會給人類、給地球帶來滅頂之災，最典型的莫過于目前面臨的全球溫室效應、核武器威脅等，從這里我們可以看出科技的發展趨勢具有毀滅人類的潛在威力。

隨著科技的迅速發展，其不確定性因素也在隨之增長，加上利益因素的驅使，使處于加速創新中的科技更是伴隨著越來越難以預測的風險，可能會造成現行社會秩序和道德規范的失效與顛倒，甚至摧毀整個人類和地球。科技的毀滅性威力，集中表現在人類的兩個科技新寵，互聯網和基因技術。互聯網已成為信息社會的基本工具，成為影響巨大、最具潛力的大眾媒體，成為各種信息的集散地。但是，在互聯網為人們提供信息和服務的同時，也造成了大量的“黑色污染”、“黃色污染”、“灰色污染”，使一些人沉迷于虛幻的網絡世界里不能自拔。互聯網的勇士們早就宣布，要將網絡變成一種生活，可是，當虛擬替代了真實，作為社會的人的存在也就消失了。

生物技術的日益進步，使得科技這把雙刃劍更加鋒利。生命科技能夠治療疾病，經過基因改良可以產生更多新物種，另一方面由于它干預自然，使人類可以對生物生命進行“任意修改”，會對生態環境造成新的污染，即所謂的遺傳基因污染，這種新的污染源很難消除。基因改造的完人究竟是人類還是高科技產品呢？人類基因組計劃與以往科學計劃有很大的不同點，基因技術對人類內在自然的改變更直接沖擊人類精神家園的最后一道防線——倫理道德，它將產生復雜的人類倫理、法律、社會問題。科技對人類社會的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會基礎和精神世界。

另外人類在享受科技進步營造的舒適生活環境時，并沒有及時意識到所付出的生態代價。很多人沒有形成根本的環保意識，從而肆意揮霍和破壞生態環境為我們所提供的一切，造成天空不再蔚藍，空氣不再清新，河流不再清澈，結果是人類被迫面對日趨枯竭的資源、日益嚴重的生態危機，這不僅影響著經濟的進一步發展，還嚴重危害著人類的健康，這是威脅人類現在和未來的最嚴重的問題。

三、科技需要道德

我們提出科技之弊，并不是呼吁世人去阻止現代科技的發展，而是讓世人及時看到科技的雙重性，從而采取積極的步驟，趨利避害，消除或降低科技對人類的負面影響。科技的負效應追究其深層次的內在原因在于人類自身，科技的主體是人，它的負效應和人類的貪婪、非理性以及人類社會制度的種種缺陷有關，因此可以說：科技本身并無善惡之分，關鍵是人的問題，科技在善的手中，便為善，惡的手中便為惡！因此消除科技之弊，除了依靠科技本身，人類還需要通過倫理道德與法律規范等措施來創建一個科學的防范體系，使一個個單項的技術發明所帶來的負面影響在整個體系中得到制約。而這需要從多方面進行努力：

首先，要加強對科學倫理道德的研究，通過道德的導向和約束作用促使人類反思人與人、人與自然的關系，擺正人在自然界中的位置。科學技術的研究和應用都必須要有一種嚴格的道德制約。

第二，加強科技倫理的教育，要讓科技人員重視倫理問題，自覺地用倫理價值規范及其精神制約其研究活動，并在科技—倫理實踐中發揮主動性和創造性，遵循客觀公正性和公眾利益優先性的基本倫理原則，在科技與社會倫理價值體系之間建立有效的緩沖機制。

第三，加強科技倫理常識在全民中的普及。相關科技工作者、管理決策者和新聞媒體，應盡可能保障公眾對科技的知情權，這樣公眾才能對科技所涉及的倫理價值問題進行廣泛、深入、具體的討論，通過磋商，對當代科技在倫理上可接受的條件形成一定程度的共識。

第四，在宣傳倫理知識的同時，建立配套的規章制度。只有建立完善的調節科學工作者行為的評審體制、社會法規和政策制度，并通過這些運行機制獲得強制性時，才能有效地嚇阻違規行為，同時使遵守規則者獲得心態的平衡。

總之，科技不能完全獨立地發展，人類的智慧必須時刻關注這把“雙刃劍”，才能開辟一條通往人與自然和諧的可持續發展之路。

參考文獻：

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