如何樹立科學的教育觀精選(九篇)
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第1篇：如何樹立科學的教育觀范文
一、處理好多媒體課件與教材的統(tǒng)一關系
正確處理好教材與課件的關系，根據(jù)教學內(nèi)容來決定使用多媒體輔助教學，用在什么地方，達到什么目的，只有這樣，多媒體教學才能有的放矢，才能與教學內(nèi)容保持一致.在多媒體課件設計上，一方面要考慮教學內(nèi)容的優(yōu)化設計，另一方面在形式上要符合學生的認知規(guī)律.
一次，我聽了一節(jié)二年級數(shù)學課，內(nèi)容是《鉛筆有多長》，整節(jié)課由情景創(chuàng)設、新授、鞏固練習到最后的作業(yè)，教師都是利用課件完成的，總共28張幻燈片，張張都是圖案精美，色彩艷麗，整節(jié)課教師在不停地播放，為孩子們提供了一道視覺盛宴，直到下課學生都沒有動過教材，多媒體課件就完全代替了教材，而學生就像是看了電影，沒有真正理解新授內(nèi)容，以至于練習時一厘米等于幾毫米居然有三分之二的孩子不知道，教室里鴉雀無聲，沒了剛才的熱鬧，老師急得滿頭大汗，孩子們個個表情漠然.這節(jié)課多媒體課件并沒有發(fā)揮出它應有的優(yōu)勢和作用.因此，教師不能把教材內(nèi)容完全搬上課件，再原封不動地搬給學生，讓多媒體課件變成教材的搬用工.教師必須對所授教材內(nèi)容爛熟于心，把握教材的重難點，恰當、科學、合理地使用多媒體課件，適時地將課件和教材結(jié)合起來，讓它為數(shù)學課堂發(fā)揮最佳作用.
二、處理好多媒體課件與教材以及生活實際的緊密關系
數(shù)學課程標準中提出：“數(shù)學教學活動必須建立在學生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗的基礎之上，能從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)并提出數(shù)學問題.” 因此在數(shù)學教學中要聯(lián)系生活中的問題，挖掘數(shù)學知識的生活內(nèi)涵，讓數(shù)學更多地聯(lián)系實際，貼近生活.達到生活材料數(shù)學化，數(shù)學教學生活化.
現(xiàn)實生活中到處有數(shù)學，到處存在著數(shù)學思想，教師要善于結(jié)合課堂教學內(nèi)容，去采擷生活中的數(shù)學實例，為課堂教學服務.例如，在教學《百分數(shù)的認識》一課時，我從孩子喜歡的足球入手通過幾分鐘激烈的足球賽視頻，調(diào)動了學生學習新課的積極性，接著我又出示了孩子們熟悉的豆子發(fā)芽試驗，引出了新授內(nèi)容，孩子們動手計算老師適時點撥很自然地總結(jié)出了百分數(shù)的定義.這時我又讓孩子們打開書，閱讀百分數(shù)的相關內(nèi)容，很快孩子們輕松地接受了新授內(nèi)容.這節(jié)課的難點在不知不覺中突破了，練習時我設計了一個從成語中找百分數(shù)的練習，孩子們很感興趣，舉著小手，爭先恐后，課堂氣氛異常活躍，顯然這個練習調(diào)動了他們強烈的學習欲望.最后通過檢測，效果很好.
三、處理好多媒體課件與數(shù)學教材的互補關系
第2篇：如何樹立科學的教育觀范文
關鍵詞：現(xiàn)代教育；教師素質(zhì)
中圖分類號：G40-055 文獻標識碼：A 文章編號：1003-949X（2008）-03-00106- 01
教師勞動的特點以及由此所決定的教師勞動的嚴肅性，必然會對教師的素養(yǎng)提出極高要求。教育能促使人的現(xiàn)代化，取決于許多條件，其中教師的自身品質(zhì)的現(xiàn)代化，就是一個至關重要的條件。作為二十一世紀的教師，要不斷提升自己個方面的能力，樹立現(xiàn)代的教育觀。
一、現(xiàn)在教師的職責已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考。
教師必須集中更多的時間和精力，去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相了解、影響、激勵、鼓舞。傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”已不能滿足現(xiàn)今教育的要求。要讓學生樹立遠大的理想和堅定的信心，教師首先就要有正確的世界觀、價值觀和人生觀；要讓學生具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，教師就要有求真、求實、求新的精神，鼓勵學生質(zhì)疑，探索。
現(xiàn)代教育的基本特征是開放、創(chuàng)新、高效。現(xiàn)代教育就要求了更高的教師素質(zhì)。現(xiàn)代教育培養(yǎng)的學生應該是具有創(chuàng)新意識和實踐能力的人。
二、教師應該樹立的現(xiàn)代化教育觀。
首先，要對教育事業(yè)無限的忠誠。熱愛教育事業(yè)，是搞好教育工作的基本前提。在市場經(jīng)濟條件下，我們的教育教學活動就是向?qū)W生提供服務，而這種服務應有利于學生素質(zhì)的提高，有利于學生的可持續(xù)發(fā)展。教師對學生的愛是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。教師只有以自己的愛才能贏得學生。
其次，樹立創(chuàng)新教育的觀念。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。國家現(xiàn)在急需的就是創(chuàng)新型人才，科技的進步。社會的發(fā)展，仰仗的就是創(chuàng)新性人才。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)造知識和應用知識的能力和效率將成為影響一個國家綜合國力和國際競爭力的決定性因素。立足于課堂教育，通過師生的雙邊活動，造就學生創(chuàng)新必需的基本素質(zhì)和創(chuàng)新品質(zhì)，形成創(chuàng)造性地解決各種復雜問題的能力。
再次，樹立教書育人觀念。教育學生不僅僅是傳授書本知識，還要教導學生做人的道理。學生在學校中生活學習情況如何，思想情操，品德陶冶，身心發(fā)展的水平如何，直接影響到這個學生可持續(xù)發(fā)展。也直接影響到這個家庭的未來。作為老師，應該在學生困難時及時地教以方法，鼓勵信心；當學生心理有困惑時，能及時溝通疏導，化解心理障礙。
三、教師還要嚴于律己。
教師勞動的示范性，決定了教師在思想、品德和作風上必須成為學生的表率。教師只有以身立教，為人師表，才能確立自己在教育中的地位。身教重于言教。
總之，教師應樹立現(xiàn)代教育觀。作為一名現(xiàn)代化的教師，應當具備高尚的師德，淵博的知道和多方面的才能以及掌握教育科學和教育的能力。時代在發(fā)展，社會在進步，作為教師應適應這種發(fā)展和進步的要求，在實踐中更新教育觀念，掌握教學規(guī)律，樹立科學的育人思想，用科學的教育思想教學和育人。
參考文獻：
[1] 顧春明. 知識經(jīng)濟的特征[J]. 思想.理論.教育 , 1998,(03)．
第3篇：如何樹立科學的教育觀范文
醫(yī)學具有自然科學屬性。因為作為醫(yī)學研究對象的人具有自然屬性，而包括生物學、化學、工程學等眾多自然學科又是醫(yī)學發(fā)展的基礎。所以醫(yī)學的自然科學屬性早已深入人心。同時，醫(yī)學還具有顯著的人文科學屬性。人是醫(yī)學的研究對象，而人生存在社會之中，其身體狀況同其精神活動及生存的社會環(huán)境有著直接或間接的聯(lián)系。研究人的健康與疾病，不能忽視人的精神活動及其生存的社會環(huán)境的影響。因此，心理學、社會學等人文科學也是進行醫(yī)學研究的重要工具。由此分析，人文科學也是醫(yī)學的重要屬性。
2.加強高等醫(yī)學院校人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學人才的需要
2.1人文素質(zhì)教育是當代醫(yī)學教育的基礎
人文素質(zhì)是指一個人的精神世界興趣、愛好和品格等，是一種熱愛自然，積極向上，正直高潔的精神狀態(tài)[1]。教育的根本目的就是把受教育者培養(yǎng)成“全面”的人。1993年聯(lián)合國教科文組織提出的教育的四大支柱是學會認知，學會做事，學會做人，學會共處，其中三項是人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。著名教育家楊叔子院士也指出，教育是“育人而非制器”，受教育者不僅應具有科學知識，更要有人文知識和人文精神。可見人文素質(zhì)教育在當代教育中的基礎地位。醫(yī)學教育也應順應當代教育的大方向，確立人文素質(zhì)教育的基礎地位，培養(yǎng)全面的醫(yī)學人才，以更好地適應社會發(fā)展的需要。
2.2人文素質(zhì)教育是高等醫(yī)學院校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容
素質(zhì)教育包括人文素質(zhì)教育和科學素質(zhì)教育。當代醫(yī)學模式，即“生物—心理—社會”模式，充分體現(xiàn)了醫(yī)學的自然科學屬性和人文科學屬性。在這一模式下的醫(yī)學發(fā)展，要求醫(yī)學生達到科學素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一。醫(yī)學生只有具備醫(yī)學、心理學、倫理學、哲學和社會學等多方面知識，才能全面、和諧地發(fā)展，成為既有較高的診療技術，又有良好的心理素質(zhì)和深厚的人文底蘊的，高素質(zhì)的醫(yī)學人才，適應新的醫(yī)學模式，順應當代醫(yī)學發(fā)展的潮流。因此，人文素質(zhì)教育是高等醫(yī)學院校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)全面的高素質(zhì)醫(yī)學人才所必不可少的。
2.3我國高等醫(yī)學院校人文素質(zhì)教育形勢嚴峻
1998年教育部頒布《關于加強大學生人文素質(zhì)教育的若干意見》以來，各高等醫(yī)學院校都在探索醫(yī)學人文素質(zhì)教育的有效方法，但受多種條件所限，目前高等醫(yī)學院校的人文素質(zhì)教育仍面臨著嚴峻的形勢。首先，醫(yī)學學制短，人文課程設制不足。按1989年世界衛(wèi)生組織亞太地區(qū)精神衛(wèi)生顧問會議的建議，醫(yī)學教育計劃中社會人文、心理學、行為醫(yī)學類課程占總課時的10%。國外，如美國、德國占20%～25%，英國、日本為10%～15%，而我國只占8%左右[2]。其次，我國醫(yī)學生人文素質(zhì)基礎較差。高等醫(yī)學院校學生多從高中階段的理科班錄取，這些學生在高中階段以攻讀數(shù)理化為主，人文知識的總體水平相對薄弱，而醫(yī)科大學的醫(yī)學專業(yè)課任務繁重，難以在大學期間彌補這方面的不足。再者，長期以來，我國的高等醫(yī)學教育過于偏重于自然科學，重專業(yè)，重功利，輕基礎，輕素質(zhì)，這種陳舊的教育觀念仍在許多教育工作者心中根深蒂固，以致在教育活動中主觀性地輕視人文素質(zhì)教育。另外，許多高等醫(yī)學院校人文課程設置不系統(tǒng)，缺乏統(tǒng)一的教學大綱，教學效果不盡人意。
3.探討加強高等醫(yī)學院校人文素質(zhì)教育的措施
顯然，我國高等醫(yī)學院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與高等教育國際化的趨勢是不相適應的。但人文素質(zhì)教育又是高等醫(yī)學教育一項基礎性、全局性的重要工作，筆者針對當前高等醫(yī)學院校人文素質(zhì)教育存在的問題，考慮從以下幾方面進行改進：
3.1更新教育觀念,樹立科學素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育相互統(tǒng)一的思想
古人云“：師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”教育工作者是引導者，引路人。在教育工作中，他們的觀念會對學生產(chǎn)生直接而深遠的影響。因此，醫(yī)學教育者首先應對醫(yī)學有正確的認識。醫(yī)學不僅僅是一門自然科學，也是一門人文科學，它是兩者的融合統(tǒng)一。認識到這一點，才能從根本上轉(zhuǎn)變“醫(yī)學是一門自然科學”的陳舊觀念，重視它的人文科學地位，樹立科學素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育相互統(tǒng)一的教育思想，并把這一思想貫穿于整個教育工作中，傳授給我們的學生，使他們學會認識自我，發(fā)展自我，關愛生命，愛護自然，理解社會，熱愛祖國，成長成“全面”的高素質(zhì)人才。
3.2多種教學方法相結(jié)合,豐富人文素質(zhì)教育內(nèi)容
醫(yī)學倫理學、醫(yī)學心理學、英語、政治等多已成為高等醫(yī)學院校中的必修課內(nèi)容。但這些還不能滿足高等醫(yī)學教育中人文素質(zhì)教育的要求，比如法律、法規(guī)教育。醫(yī)學相關法律、法規(guī)的教育，在以往的高等醫(yī)學教育中并不被重視，以致當前有不少醫(yī)護工作者缺乏相關知識，法律意識薄弱，在工作中不能有效地維護患者、自身和醫(yī)院的利益，有的甚至造成嚴重后果。對此，可適當增加一些與醫(yī)學關系緊密的內(nèi)容作為必修課或選修課，并建立相應的考核制度，從理論和實踐能力兩方面考查教育效果。由于人文素質(zhì)教育的內(nèi)容豐富，而醫(yī)學生課程多，學習任務重，不可能把所有的內(nèi)容都納入必修課和選修課。為適應學生的不同興趣愛好，充分體現(xiàn)以學生為主體的教育方式，讓學生有自由選擇的空間，可以各種較為靈活的形式，如知識講座，或邀請校外知名人士進行演講和交流，開擴學生的視野，豐富學生的人文知識，使人文素質(zhì)教育更為豐富與生動。
第4篇：如何樹立科學的教育觀范文
關鍵詞：新課題數(shù)學教學
為適應社會的發(fā)展要求，我們的教育觀念、教育模式需要不斷的改革，我們提倡的創(chuàng)新教育，不但在教育的設備、手段、工具要更新，更重要的是教育觀念的更新。數(shù)學是基礎教育的主要內(nèi)容，在數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維，發(fā)展創(chuàng)造力是時代對我們教育提出的要求。
一、數(shù)學教師應認識數(shù)學本質(zhì),樹立科學的數(shù)學觀
隨著新課程的實施,數(shù)學教師的教學理念得到了進一步優(yōu)化,但還是有相當一部分教師,對什么是數(shù)學,數(shù)學的本質(zhì)是什么以及數(shù)學教學如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神等問題缺乏清楚的認識。從宏觀講,認識數(shù)學首先得認識數(shù)學的本質(zhì),也就是數(shù)學是什么的問題。因為數(shù)學的本質(zhì)問題是學習和研究數(shù)學所不能回避、首要的和最基本的問題。雖然這一問題至今沒有完整的答案,但無論是數(shù)學學術專著,還是教學大綱、課程標準都把數(shù)學的本質(zhì)問題放在開篇的位置。當代對數(shù)學本質(zhì)的較為普遍的描述是:數(shù)學是研究現(xiàn)實世界空間形式、數(shù)量關系、模式和秩序的科學。
數(shù)學學習在學生中始終是難以叩開的大門，多少學子未能取得滿意的成果。其實并非他們學不懂，而是因數(shù)學學習感到吃力，打擊了自己的自信心，產(chǎn)生畏懼感、厭學的心理。究其原因，他們都會歸結(jié)在數(shù)學的抽象性、嚴謹性、靈活的應用性，是枯燥的數(shù)量關系和空間形式的科學。的確，數(shù)學的本質(zhì)是那樣的。但是，任何事物都有兩面性， 他們只認識到數(shù)學學科其中的一面，沒有感受到它的另一面，數(shù)學的思想美、技巧美、對稱美、推理美、建模美、應用美、語言美、數(shù)學史美等。數(shù)學新課標提出數(shù)學課程應該實現(xiàn)：人人學有價值的數(shù)學、人人都能獲得必需的數(shù)學、不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。要實現(xiàn)新課程目標。必需抓住課堂教學的主陣地，發(fā)揮教師作用引導學生感受數(shù)學文化，體驗數(shù)學學習樂趣、增強學習自信心。
二、數(shù)學教師應認清數(shù)學的教育形態(tài),樹立新課程理念下開放的數(shù)學教材觀
像水有液態(tài)、氣態(tài)和固態(tài)三種形態(tài)一樣,數(shù)學有原始形態(tài)、學術形態(tài)和教育形態(tài)三種基本形式。原始形態(tài)是指數(shù)學家發(fā)現(xiàn)數(shù)學真理、證明數(shù)學命題時所進行的繁復曲折的數(shù)學思考。它具有后人仿效的歷史價值。數(shù)學的學術形態(tài)(科學數(shù)學)是一個從客觀事物中抽象出來的理性思辨系統(tǒng),它的形成和發(fā)展主要運用符號和邏輯系統(tǒng)對抽象模式和結(jié)構進行嚴密的演繹和推理,各部分知識緊密聯(lián)系,形成嚴格的科學體系。數(shù)學的學術形態(tài)的基本特征是高度的抽象性、嚴謹性、統(tǒng)一性、系統(tǒng)性、形式化和模型化。由于學生的年齡特征和認識水平等原因,不能用數(shù)學的學術形態(tài)和學生直接交流。數(shù)學的教育形態(tài)(學科數(shù)學)是教育專家或教師依據(jù)教育學、心理學原理,依據(jù)學生現(xiàn)有的認識水平、生活背景等,把數(shù)學的學術形態(tài)適當返璞歸真,回到現(xiàn)實生活中去,回到數(shù)學家當初創(chuàng)新發(fā)明的狀態(tài),把數(shù)學的學術形態(tài)知識的線性排列“打亂”,融合當代科學技術的最新成果,融合不同學科的相關知識,融入教師的理解,對教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容進行重新編排裁剪、充實、活化教學內(nèi)容,賦予數(shù)學知識新的意義、價值。這樣就把數(shù)學的學術形態(tài)激活,使數(shù)學知識變成生動、有趣、形象、直觀和容易理解的數(shù)學的教育形態(tài)。
要讓學生真正理解數(shù)學,就要讓數(shù)學更加貼近生活,并且用生活化的語言表現(xiàn)出來;要把數(shù)學融入到本土社會、自然、歷史、政治和生活中去,從而使數(shù)學具有現(xiàn)實生活的原汁原味,從而形成具有民族色彩、鄉(xiāng)土氣息濃厚的數(shù)學。
三、教師在數(shù)學教學中應讓數(shù)學回歸數(shù)學的教育形態(tài),關注師生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)
“授之以魚不如授之以漁”，這個能否道理誰都明白。求知欲是人們思考研究問題的內(nèi)在動力，學生的求知欲越高，他的主動探索精神越強，就能主動積極進行思維，去尋找問題的答案。我們教師在教學中可采用引趣、激疑、懸念、討論等多種途徑，活躍課堂氣氛，調(diào)動學生的學習熱情和求知欲望，以幫助學生走出思維低谷。在講授新課時，我們可根據(jù)課題創(chuàng)設問題情境，讓學生產(chǎn)生懸念，急于要了解問題的結(jié)果，而使學生求知欲望大增。在遵循教學規(guī)律的基礎上，采用生動活潑，富有啟發(fā)、探索、創(chuàng)新的教學方法，充分激發(fā)學生的求知欲，培養(yǎng)學生的學習興趣，為開展數(shù)學研究性學習的活動鋪墊了基礎。我們也知道在數(shù)學教學中更重要的是注意方法教學：學生舉一反三關鍵就在于是否掌握了其中的思想方法。如果我們教條地把一種思想方法灌輸給學生，他們未必能接受，而數(shù)學史中隱含了很多的數(shù)學思想方法，我們怎樣才能恰到好處地將前人的思想方法介紹給學生。這就需要教師這些執(zhí)教者不斷的學結(jié)。使學生能直觀地接受。
第5篇：如何樹立科學的教育觀范文
【關 鍵 詞】 教學過程；語文；優(yōu)化
長期以來，中師語文教學過程存在大量少、慢、差、費現(xiàn)象。學生主動參與不夠，課堂教學模式陳舊，節(jié)奏死板、緩慢。在學習過程中重視知識而不重視能力培養(yǎng)，學生語文實踐能力差，語文創(chuàng)新能力更差，使學生對語文學科普遍存在厭學情緒。這是中師語文教學過程亟待優(yōu)化的主要原因。本文擬從以下四個方面來闡述如何優(yōu)化中師語文教學過程。
一、優(yōu)化中師語文教學過程的意義
優(yōu)化中師語文教學過程是教學歷史發(fā)展的必然，也是現(xiàn)代社會對中師語文教學提出的要求。
何謂中師語文教學過程？在中師語文教學中，于規(guī)定的單位時間內(nèi)，教師、學生、教材、教學手段及手段所憑借的媒體五者相互作用的流程即過程。何謂優(yōu)化？1＋1大于2就是優(yōu)化。取得當時條件下最優(yōu)教學效果的創(chuàng)造性教學實踐活動，就是教學過程的優(yōu)化。
優(yōu)化中師語文教學過程的意義在于：它可以充分激勵學生主動、生動、互動的學習積極性；它能夠促使教師更加關注學生的自主發(fā)展，關注學生人文精神的養(yǎng)成和培育，關注實踐能力的培養(yǎng)，關注學生創(chuàng)新精神誘導；它能夠有利于創(chuàng)新教學模式的形成；它能夠有效運用現(xiàn)代化手段，提高教學效益。
二、更新觀念是優(yōu)化中師語文教學過程的核心
我們要優(yōu)化中師語文教學過程就必須以更新教育觀念為先導，那么我們應該樹立哪些教育觀念呢？
第一，樹立終身教育的思想。傳統(tǒng)觀念是把人的一生分為職前和職后兩個階段，職前就是學習，職后就是工作。而終身教育一是在時間上，打破職前職后的界限，學習貫穿人的一生，使職前教育和職后繼續(xù)教育相結(jié)合；二是在空間上，學習滲透到社會生活的各個方面，由學校教育擴展到崗位教育、網(wǎng)絡教育、社會教育、自修提高等。三是在目標上，打破了教育僅僅是傳授知識的手段，更強調(diào)綜合素質(zhì)、崗位技能等。
第二，樹立全面實施素質(zhì)教育觀念。教育的根本任務是為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎，對學生全面實施素質(zhì)教育。
第三，樹立現(xiàn)代人才觀。人才，首先要“做人”，然后是“成人”。“做人”要有正確的方向，高尚的道德，健康的心理，無私的奉獻。“成才”要有堅實的基礎文化，過硬的專業(yè)技術，愛崗敬業(yè)，作出突出貢獻。“做人”與“成才”相統(tǒng)一，才是人才。
第四，樹立科學的教育質(zhì)量觀。檢驗教育質(zhì)量的最終方法是社會實踐，要培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，就要求改革人才培養(yǎng)的模式，完善他們的知識結(jié)構，要培養(yǎng)厚基礎、寬專業(yè)、綜合素質(zhì)較高的復合型人才。
三、更新知識，掌握現(xiàn)代教育技術，是優(yōu)化中師語文教學過程的基礎
當今時代，信息技術的發(fā)展及其在教育中的應用，使教育從內(nèi)容、形式、該方法和組織方面發(fā)生根本性的變革。在這個變革時期，教育信息化需要新型的教師。一個合格的新型教師，只有掌握了現(xiàn)代教育技術，才能跟上時代前進的步伐。
在信息社會里，教師所傳授的知識不再是相對穩(wěn)定的知識經(jīng)驗，而是不斷更新的信息知識。時代的發(fā)展需求教育信息化，因此，我們教師應在教育教學實踐中，積極有效地運用現(xiàn)代教育技術。信息技術運用于學科教學的最終目的是促進學生學習，教師必備的信息素養(yǎng)及其將信息技術應用于教學的技能是實現(xiàn)信息技術教育應用最終目的的前提和中介。
四、培養(yǎng)創(chuàng)新精神，是優(yōu)化中師語文教學過程的目的
同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)造性人才已成為廣大教育工作者全面推進素質(zhì)教育的突破口和教育改革的重要內(nèi)容。如何加強學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，我們認為，在日常教學中應著重抓好如下幾個環(huán)節(jié)：
第一，樹立學生主體意識。教育的根本目的是育人，對象是學生，因此要以學生為本，一切為了學生，為了學生的一切，創(chuàng)造適合學生的教育，而不是選拔適合教育的學生。在整個教育教學中，要貫徹以教師為主導、以學生為主體、以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和全面發(fā)展為主線的思想。
第二，培養(yǎng)學生的參與意識。教學，顧名思義是由教和學相互聯(lián)動、有機配合而組成的。學生理應是教學活動的參與者。教師的責任是設計教學的環(huán)境，組織吸引學生積極主動地參與教學過程。
第三，培養(yǎng)學生的“問題意識”。偉大的自然科學家牛頓講過：“若沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。”問題意識是產(chǎn)生思維的動力，是創(chuàng)新精神的萌芽，激發(fā)學生的問題意識，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的基石。教師要鼓勵和培養(yǎng)學生善于觀察問題、提出問題、思考問題，促進學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
第四，培養(yǎng)學生獲取新知識的能力。學生在校學習，一方面學到新知識，另一方面是增強獲取新知識的能力。學生在學校不可能把一生中遇到的知識都學到，而要重在培養(yǎng)良好的學習方法、習慣和較強的自學能力。
第五，要注意發(fā)展個性，充分開發(fā)學生的潛力。教學中，既要面向全體學生，促進其德智體美全面發(fā)展，又要善于發(fā)現(xiàn)學生的個性興趣愛好，對某些方面有特長的學生，因材施教，注意培養(yǎng)。實施素質(zhì)教育，既要關心幫助后進生，更要創(chuàng)造條件使學習好的學生脫穎而出，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
【參考文獻】
［1］ 馬玉梅． 以人為本優(yōu)化語文教學［J］． 寧夏教育，2002（11）．
第6篇：如何樹立科學的教育觀范文
關鍵詞：習慣 能力 情感 態(tài)度
中圖分類號：G613 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.02.168
《幼兒園教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）明確指出：“幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。”伴隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，家庭、社會對幼兒園教育質(zhì)量要求正在悄悄地發(fā)生變化，幼兒園教育的科學發(fā)展面臨重重挑戰(zhàn)。一些違背教育規(guī)律、不敬畏教育科學、錯誤的教育價值取向――幼兒園教育“小學化”現(xiàn)象正嚴重干擾幼兒園的正常工作，使幼兒教育偏離了科學發(fā)展的軌道。
目前，幼兒園教育“小學化”產(chǎn)生的原因：一是受應試教育的影響，部分家長急功近利、過度焦慮的思想作祟；二是部分幼兒園以“生存壓力”為由，用各種所謂的幼兒超前教育與經(jīng)濟捆綁起來；三是優(yōu)質(zhì)教育資源分布不均，幼小銜接標準不統(tǒng)一。從而常常出現(xiàn)這樣的場景：
鏡頭一：家長期盼幼兒園老師教授小學低年級數(shù)學、大量識字、拼音等內(nèi)容。
鏡頭二：幼兒報名入學時學校進行知識測試，并以此評價作為幼兒發(fā)展優(yōu)劣的標尺。
鏡頭三：部分社會輔導機構大肆渲染學前知識學習的“優(yōu)勢”誤導家長。
鏡頭四：部分幼兒園教育一味迎合家長“需要”，開設所謂的“小學知識教育”課程，而忽略了對幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的培養(yǎng)。
如何幫助家長樹立正確的教育觀、兒童觀，促進幼兒園教育與小學教育有效銜接，我園做了以下幾方面的探究：
1 營造氛圍，家園同步，統(tǒng)一認識
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）的頒布對于有效轉(zhuǎn)變公眾的教育觀念，提高廣大幼兒園教師的專業(yè)素質(zhì)和家長的科學育兒能力，防止和克服“小學化”傾向，全面提高學前教育質(zhì)量具有重要意義。同時，為廣大家長和幼兒園教師提供了具體、可操作的指導、建議。因此，我園對全園教師進行專題集中學習培訓，認真解讀《指南》精神內(nèi)涵、基本框架、教育理念。指導教師樹立正確的教育觀念，排解教育困惑，牢記各領域教育目標、教育建議，規(guī)范辦學行為，著力提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，夯實幼兒園教育理論水平，保證幼教隊伍的專業(yè)化。以內(nèi)涵建設促進幼兒素質(zhì)教育。堅持“幼兒園教育的內(nèi)容是全面的、啟蒙性的”，注重幼兒體驗式、探究式、發(fā)現(xiàn)式學習和過程評價，而非脫離幼兒生活經(jīng)驗、高于幼兒認知水平的教學方式和評價方式。在幼兒園教育“小學化”的氛圍中，不跟風，不盲從，不迎合，而是尊重教育規(guī)律和教育的科學性，即著重關注培養(yǎng)幼兒積極的情感態(tài)度、自主的學習能力、良好的行為習慣，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎。
幼兒園教育是在家庭教育基礎上進行的。經(jīng)過家庭有意或者無意的影響，孩子在習慣、興趣、愛好等方面已經(jīng)能夠表現(xiàn)出明顯的個性特征。孩子進入幼兒園以后，幼兒園會以特有的方式按照既定的目標，進行有計劃的“再加工”。如果家長不配合幼兒園做好工作，不僅會給幼兒園教育帶來困難，而且還會影響老師正常教學。只有幼兒園教育和家庭教育二者緊密地有機結(jié)合起來，才能進行有效教育。
《綱要》指出，“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力”。我園充分借助網(wǎng)絡、幼教宣傳月、家長開放日、家委會、家園聯(lián)系手冊、幼兒成長記錄、家教宣傳欄等平臺向家長宣傳《國務院關于當前發(fā)展學前教育的若干意見》、《指南》、《綱要》，幫助家長了解幼教發(fā)展的動向，強調(diào)科學的教育理念，明確幼兒身心發(fā)展特點、認知規(guī)律，牢固確立幼兒教育的獨立地位和特點，樹立正確的教育觀、兒童發(fā)展觀。引導家長正確認識“幼兒園教育是小學教育的準備階段”的真正含義，即：品質(zhì)、習慣、能力、態(tài)度等方面的準備，而非階段性的知識準備，使其克服浮躁情緒，緩解思想焦慮。正如大班幼兒王某某的媽媽所談：過去看到別人家即將升小學的孩子，從幼兒園回家之后，就要忙著做100以內(nèi)加減法、書寫漢語拼音，甚至家長借來小學一年級課本輔導孩子學習，心里不免有些著急，對幼兒園的教育產(chǎn)生懷疑，錯誤地認為幼兒園不重視幼小銜接教育。通過《指南》學習，幫助家長進一步明確3-6歲幼兒學習發(fā)展目標，樹立科學兒童觀、教育觀。
在做好家長宣傳的同時，我們還主動與小學溝通，通過當?shù)亟逃鞴懿块T、教研室共同研究幼小銜接，幼兒園、小學互通教育內(nèi)容、教學方法。規(guī)范小學招生辦法，定期舉辦幼小銜接專題講座，形成了幼兒園、幼兒教師、家長、小學老師四位一體的教育合力，從而解放了幼兒，排除了“小學化”對幼兒園教育的干擾。
2 強化教科研，提升教育質(zhì)量
“幼兒園應為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗”。反對幼兒園教育“小學化”，讓幼兒快樂地成長，并不是片面讓幼兒無目標沒有挑戰(zhàn)的嬉戲，幼兒時期正是成長發(fā)展的關鍵期、敏感期，幼兒適度、適宜、建構式的學習不僅是好奇心滿足的過程，也是建立自信、體驗成功、快樂的過程。我們通過大膽創(chuàng)新園本課程；積極開展幼小銜接園本教研；“一日生活皆課程”――幼兒行為習慣養(yǎng)成教育課題研究；教師適宜行為研究；幼兒園活動區(qū)課程研究等教科研活動，讓教育回歸生活，真正體現(xiàn)了“生活即教育”的教育理念，使習慣養(yǎng)成教育貫穿于幼兒園教育的全過程。
第7篇：如何樹立科學的教育觀范文
關鍵詞：教師；思想素質(zhì)；文化素質(zhì)；能力素質(zhì)；身體心理素質(zhì)
中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）02-0095-01
記得江總書記曾在“關于教育問題談話”中寄予我們做教師的：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。”教師應具備什么樣的素質(zhì)，是這次集中學習思考的主要問題之一，教師是科學知識的傳播者，也是人類文明的傳播者和建設者，教師表率作用是任何其他因素所不能代替的。
筆者認為作為教師應具有：
一、良好的思想素質(zhì)
首先，樹立科學的世界觀和方法論，樹立正確的人生觀和生死觀，能用辨證唯物主義、歷史唯物主義的觀點與方法觀察分析現(xiàn)實生活中與生命現(xiàn)象有關的各種問題。第二，樹立熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、忠誠教育事業(yè)的觀念，熱愛大自然的一草一木，愛護大自然的生靈，樹立正確的環(huán)境觀、人口觀、資源觀，不僅向?qū)W生傳授知識，更重要的是教育學生如何做人，樹立高尚的教師形象，以自己的人格魅力影響學生。如周小燕老師以教書育人的負責精神，讓學生不但聲樂水平迅速提高，還成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。第三，學習教育理論，更新教育觀念，具有開拓意識和創(chuàng)新品質(zhì)。重視素質(zhì)教育，注意開發(fā)學生的前能，促進學生個性的充分發(fā)展。
二、較高的科學文化素質(zhì)
教師是人類文化的傳遞者，普及教師除了應精通本學科的基礎知識及專業(yè)知識外，還應掌握相應的時間技能技巧，以及廣博的科學文化致死，做到既“專”又“通”。提高外語和計算機水平是現(xiàn)代社會發(fā)展對教師提出的新的要求。
三、良好的能力素質(zhì)
這是教師素質(zhì)諸要素中最重要的素質(zhì)，它建立在教師優(yōu)化的知識結(jié)構和豐富的實踐經(jīng)驗基礎上，是教師進行教育教學的實際本領。它包括獲取信息和處理信息的能力教育預見能力、課堂教學基本功，知識更新能力和創(chuàng)造能力。其中，課堂教學基本功是對學生實施素質(zhì)教育的最重要的一個環(huán)節(jié)。記得前幾年奧爾夫到上海音樂學院來上音樂課，通過各方面來挖掘?qū)W生的潛力，取得了相當大的效果。由此可見，課堂教學基本功包括：一是教育教學組織指導能力，良好的語言表達能力。而是設計板書，板圖、板畫的能力。
四、良好的身體及心理素質(zhì)
強健的體魄、充沛的精力是教師勝任工作適應現(xiàn)代社會快節(jié)奏工作的前提和保證。現(xiàn)代社會是一個激烈的社會，教師只有樹立積極進取的生活信念，才能愉快輕松地開展工作，成為合格的教師，生活的強者。
今天的我們更應用啟發(fā)、贊揚、鼓勵的方式去對待學生，讓學生不曾感到因為說錯了一句話或答不出問題來就認為自己失敗了而結(jié)束其課內(nèi)交流活動的不良后果。
我們的學生已進入理性年齡，自尊心、民主意識、和平等觀念正逐漸增強。他們渴望得到老師和同學的尊重、理解和承認時時總想到塑造一個嶄新的自我。如果老師不給他們創(chuàng)造機會，總是以長者的身份來“教導”他們，我說，你就得聽；你說，就得說對，那就容易與學生產(chǎn)生隔閡。尤其對于差生，在課堂提問或?qū)υ捇顒又校?jīng)常任其以一個失敗者的形象出現(xiàn)，他們總是得不到成功的嘗試，久而久之就會傷其自尊，逐漸失去學習的信心。
工作多年，在實踐以及向前輩學習的過程中也積累了一點經(jīng)驗：
一、情感說服法。說服學生曉之以理，更須動之以情，這是教師教育工作必須遵循的重要原則。
二、暗示說服法。對學生的要求，命令式往往會引起學生本能的反感，用暗示法可使學生有回味的余地，自然達到教育目的。
三、沉默說服法。對學生在特定環(huán)境下，用沉默不語的方法，也許比喋喋不休的說教更奏效。
少年兒童正處于人格發(fā)展的成型階段，心理承受能力差，性格較脆弱，自我意識主要依賴于周圍人對他的反映。一句鼓勵的話或許會使一個孩子信心大增，奮起直追，成績突起；相反，一句傷心的挖苦，會使孩子認為己不如人，自暴自棄，從而一蹶不振。所以，懂得尊重孩子，理解孩子，保護孩子的自尊心，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點和長處，多鼓勵少批評，充分調(diào)動孩子的上進心和積極性。
贊揚和批評，不但能使成績顯現(xiàn)明顯的差異，更重要對孩子的個性心理特征也產(chǎn)生了很大的影響。經(jīng)常被贊揚的學生，情緒樂觀，性格開朗，在老師面前不拘言談，在各項活動中充滿自信，積極地去競爭，即使出現(xiàn)一點差錯，也不會耿耿于懷；而經(jīng)常受到批評的學生就恰恰相反，自卑感極強，在眾人面前抬不起頭來。尤其見到老師，仿佛老鼠見著貓，做起事來就畏首畏尾，可越怕越出錯。重復的錯誤導致自我認識失常，等孩子自己也認為“我真的不行”時，那他的學習道路上就不會再有明媚的陽光了。
教書育人是教師的天職，教學技能是教師的立業(yè)之本。所謂“精心”教學，指教書育人不但要有獻身精神，更要有科學精神，不是靠時間和經(jīng)理的大量消耗來換取“成績”，而是靠遵循教育規(guī)律，使學生得到健康發(fā)展。
第8篇：如何樹立科學的教育觀范文
關鍵詞：良好；師生關系；和諧
1.建立良好的師生關系的必要性和重要性
時代的進步要求教育的變革，教育的變革需要新型的師生關系。建立良好的師生關系不僅有助于和諧社會，更有利于下一代的健康成長，促進教師和學生共同發(fā)展。
教師與學生、教與學，是貫穿整個教學過程的最基本的一對關系。把師生關系恢復到“人的關系”上來，建立共同發(fā)展的教學關系，是新課程教學改革的重要方向和基本任務。良好的師生關系是搞好教育教學的基礎，也是實施素質(zhì)教育的重要條件之一。
2.如何建立良好的師生關系
現(xiàn)代社會的良好師生關系是一種新型的師生關系。新型師生關系應該是教師和學生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，在相處的氛圍中是和諧的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關系。它的宗旨是本著學生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應該體現(xiàn)在：一方面，學生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得師生交往關系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立；另一方面，教師通過教育教學活動，讓每個學生都能感受到自主的尊嚴，感受到心靈成長的愉悅。因此，建立良好的師生關系需教師和學生一同努力，依我之見，具體分為兩個方面：
2.1教師方面；
2.1.1樹立科學的教育觀念
在教育過程中，教育觀念影響教師的思維方式和行為方式，制約著教育的成效，也影響著良好師生關系的建立。在當前學校教育實踐中，構建新型師生關系，必然要求教師樹立一系列科學的教育觀念。
一是尊重學生的自身尊嚴。生命是一個過程，對于教師和學生而言，學校教育過程是其生命歷程的重要階段。只有尊重學生的生命尊嚴，才能使師生倍加珍視學校生活，才具有共同建設學校生活的動力基礎。偉大教育家陶行知先生說過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實現(xiàn)教育民主化，教師必須樹立民主平等的思想。在教師的思維和行為中，應貫穿學生一律平等的觀念，不因?qū)W生的家庭和出生等各種因素分三六九等，而是一視同仁，公正地對待每一個學生。
二是尊重教育教學規(guī)律。教育作為一項社會活動，具有其自身的規(guī)律性。只有不斷探索、認識和把握氣教育規(guī)律，才能有效地從事教育教學活動。對于教師而言，不斷加深對于規(guī)律的深刻認識，是貫穿于整個職業(yè)生涯的重大任務。教師必須克服為完成任務而工作的思想，要認識到自身的工作關系著下一代的成長與成才。只有尊重教育自身的規(guī)律，教師才能夠認真處理師生交往，建立良好的新型師生關系。
三是促進學生全面發(fā)展。促進每一位學生的全面發(fā)展，是學校教育的根本宗旨。學生的全面發(fā)展包括身體和心理兩個方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一和充分自由的發(fā)展。其中既有身體的健康發(fā)育和成熟，也有知識技能的獲得和認知能力的提高，此外，還包括情感、態(tài)度、價值觀的形成等。教師只有遵循“以學生以本”、促進學生健全發(fā)展的教育宗旨來實施教育活動和處理師生關系，良好的新型師生關系才有可能得以建立。正如陶行知先生說的：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對”恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。
正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個孩子的精神世界――這是教師和校長的首條金科玉律”。只有了解學生的社會、家庭背景、個性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點，教師才有與學生相處的基礎，才能因材施教，更好的服務學生。
2.1.2外在條件：
新型師生關系的建立，從外部條件上講，還需要有適宜的制度環(huán)境，推進教育評價制度的改革就是其中重要的一環(huán)。教育評價在教育過程中起著事實上的導向功能，它使教育活動按照教育評價規(guī)則去進行，不斷實現(xiàn)教育評價的指標。學校教育中的諸多問題，都可以在教育評價制度上找到一些原因，師生關系也不例外。在師生交往過程中，必然涉及到對于師生的評價，這種評價的科學性與客觀性會對師生交往產(chǎn)生明顯影響。當前中小學校對于學生的評價依然停留在知識的考核上，學生升學系于考試分數(shù)的高低；在對教師的評價上，最主要的依據(jù)也還是學生的考試成績。這樣就導致了教師只關注知識的灌輸，學生只關注知識的獲得，忽視相互間的精神交往。因此，要建立新型的師生關系，必須通過科學的評價制度來引導和推動。評價制度的變革能夠為構建新型的師生關系提供制度支持。
2.2學生方面：
一是樹立正確的師生觀念
教師是教書育人、幫助學生成才的，不是洪水猛獸，學生應在“教師與家長一樣，都是關心自己的健康成長的”的意識形態(tài)下學習成長。無論遇到什么問題，都可以真誠的請教教師，與老師深切交流，幫助自己擺脫困難，揭開迷霧。
二是尊重教師
學生要尊重教師的人格和尊嚴。得到學生的尊重是教師的一種最大需要和滿足。教師也會有缺點和犯錯誤，但學生應該通過正當途徑誠懇地提出意見，決不允許嘲笑、諷刺、挖苦教師。作為一名學生，應該懂得尊師是人類的美德。
三是做事積極主動
第9篇：如何樹立科學的教育觀范文
關鍵詞：初中；政史課程教學；人文精神
政史學科隸屬人文學科的范疇，而人文學科的教學目的就是培養(yǎng)學生的人文精神，弘揚人文精神，促進人的全面發(fā)展。初中政史教師進行政史教學的時候，除了傳授知識外，更重要的是對學生進行人格的塑造、情操的陶冶、品德的磨礪、科學精神和人文精神的培養(yǎng)。應該注重培養(yǎng)學生的“歷史意識”“國際意識”“公民意識”，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，健全學生的人格，提高學生基本的人文素養(yǎng)。人文學科進行人文教育的主要任務就是培養(yǎng)學生的人文精神，它是可以通過各種各樣的途徑培養(yǎng)的。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維觀念，培養(yǎng)學生如何做人
筆者在上初中的時候，就經(jīng)常碰到教師說：“你們雖然不一定都能成才，但是一定要成人。”部分教師這么說的時候卻沒有這么做，他們還是會按照考試的成績來給學生定位、定性。隨著新課改的深入，當下的教學目標是以學生為本，全面促進學生身心的全面和諧發(fā)展、全面提高學生綜合素質(zhì)，這才是核心與關鍵。基于這樣的問題，就要求教師在進行政史教學的時候，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維觀念，切實貫徹人本主義思想，一切從學生自身實際出發(fā)，立足于青少年的思維特征、認知能力，讓青少年成為政史教育的主體。
學政史首先應該教學生學會做人的道理，所以在日常教學過程中，教師一方面要尊重學生，另一方面還要激發(fā)學生的主人翁意識；再者就是要更加關注初中學生的情緒生活、情感體驗、道德修養(yǎng)和人格養(yǎng)成。通過政史的學科教育讓他們在掌握扎實的政史基礎知識、技能的同時，也要讓他們形成良好的人文素養(yǎng)。除此之外，初中政史教師在教育學生如何做人的同時，應該堅持科學發(fā)展觀，堅持以人為本，從心理品質(zhì)和健康人格、高尚道德情操和正確思想方法等方面進行教育，深入挖掘政史教材中的人文內(nèi)容，引導學生真正分清真假、美丑，正確地看待歷史和現(xiàn)實，樹立面向未來的發(fā)展眼光，塑造學生健康向上的人生觀。
二、政史教師要樹立科學的人文精神
初中政史教師是人文精神轉(zhuǎn)達的橋梁和紐帶，如果這一個橋梁和紐帶都沒有科學的人文精神的話，那么何談給學生傳達科學的人文精神。新課程的改革標準是要教師具有開闊的視野、科學全新的意識，并把這些意識貫徹落實到教學中去。所以作為一名初中政史教師應該與時俱，進把握時代脈搏，轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷豐富自身的人文科學知識，加強自身的人文修養(yǎng)。
當下很多初中教師都把升學率看做教學的重點，升學率才是學生、教師的命根，這就導致教師在進行教學實踐的時候，容易出現(xiàn)偏差，忽視了學生人文精神的培養(yǎng)，導致人文精神的缺失。就教師本身來說，這些功利主義者本身就缺乏人文精神，所以要想提高學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文精神，更重要的是要教師樹立正確的人文教育觀。教師不僅要在任職前通過學習獲取豐富的人文知識，而且要在走上教學崗位后，通過多種形式的在職培訓、自我學習，廣泛地涉獵及掌握各學科基本知識，并在此基礎上，結(jié)合社會生活實際，不斷反省、感悟，提高自身的人文修養(yǎng)。
三、深入挖掘政史教材蘊含的人文思想
雖然培養(yǎng)學生人文精神的方法和途徑多種多樣，但最重要的還是立足初中政史教材，這才是教學培養(yǎng)出的根本和關鍵。而且當下初中學生的教材學習也是學生獲取知識和信息的主要渠道。這就要求教師要充分把握政史教材，深入挖掘政史教材人文精神因素，合理利用自己對教材的理解和認識，培養(yǎng)學生人文精神，樹立學生的人文意識。
一般情況下，傳統(tǒng)的教學方法就是教師在講臺上說，學生在臺下聽，學生沒有自主性可言，這樣的教學培養(yǎng)的人文精神必定貧乏，而且教材是一個死的東西，它本身又不會傳達人文精神，所以初中政史教師應該滿懷激情投入到政史教育教學中，積極主動地加工政史教材，調(diào)動學生的積極性，著力培養(yǎng)學生的人文精神。
綜上所述，在初中政史教學的時候，政史教師一方面要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維觀念，創(chuàng)新教學方法，另一方面還要努力打造自身的人文素養(yǎng)，堅持以學生為本，使初中政史課堂充滿著人文精神。
參考文獻：
[1]吳輝.論初中政治教學中的人文精神培養(yǎng)[J].文教資料，2011，（35）.
