贊美廬山詩句精選(九篇)

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第1篇：贊美廬山詩句范文

我的童年好似一串冰糖葫蘆。酸，甜，苦，辣應有盡有，下面我摘取一顆甜葫蘆給你品嘗，一定會讓你回味無窮！

五一勞動節時，爸爸媽媽帶我帶井岡山有名的彩虹瀑去游玩。

我們坐在通往井岡山的汽車里。一路上，鮮花與我同行，小草與我暢飲，芬芳的花香透過窗戶迎面撲來，我一直沉浸在鮮花與小草的仙境里，這一切是多么的美好啊！

中午，我們來到了彩虹瀑的大門口。旁邊有一條小溪，我們順著溪流流往的地方走去。

溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急，溪聲也時時變換調子。

彩虹瀑在山頂，山路滑坡，陡峭，在一個轉彎處差一點兒摔了一跤，多虧了爸爸在后面扶了我一把，不然啊準會摔得遍體鱗傷。

我們走了一段又一段路，在離彩虹瀑得不遠處的山頂上，突然，由紅，橙，黃，綠，青，藍，紫七種顏色形成的一道美麗的彩虹呈現在我的眼前。

溪水從對面的山頂涌沖下來，變成了一個壯觀的瀑布。

這樣的彩虹圍繞著這樣的瀑布，這樣的瀑布襯托這這樣的彩虹，真是風景如畫!

第2篇：贊美廬山詩句范文

一、描寫天氣與氣候的詩句：

1、描寫平原與山地氣候差異的詩句如：

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”(白居易的《大林寺桃花》)，全詩短短四句，寫出了平原與山地氣候的差異。人間四月正是大地春歸，芳菲落盡的時候了，而在高山古寺之中。山寺桃花始盛開。這主要是山地海拔高導致氣候的垂直變化造成的。對流層大氣的熱量主要來自于地面，因此離地面愈高的大氣受熱愈少，氣溫愈低，平均每上升100米溫度下降0.6度，由于平原和山地的相對高度較大，所以山頂的氣溫是山腳氣溫減去相對溫差，故山頂氣溫要遠低于山腳的氣溫。

2、描寫季風和降水的詩句如：

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”(王之渙的《涼州詞》)玉門關外的楊柳不青的原因是由于春風不度造成的，這里的春風指夏季風。夏季北太平洋高壓勢力大大增強，亞洲大陸上形成印度低壓，太平洋曖濕氣流便沿著北太平洋西部邊緣，以東南風吹到亞洲東南岸，形成東南季風，即夏季風。在我國把受夏季風影響的地區劃分為季風區，夏季風影響不到的地區為非季風區。季風區與非季風的分界線是：大興安嶺－陰山－賀蘭山－巴顏喀拉山－岡底斯山一線，這條線以東以南為季風區，以西以北為非季風區。因為玉門關正好位于這條界線以西，關外自然就得不到夏季風的滋潤了。

再如“忽如一夜春風來，千樹萬樹黎花開”描繪的是天氣特征，“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”這個時節反映我國春末夏初的時節，其降雨類型屬于：鋒面雨中準靜止鋒。

在教學過程中通過比較可以讓學生理解掌握天氣與氣候的有關知識。

二、描寫地形的詩句如：

“蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭渲，崖轉石萬壑雷。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟!”(李白的《蜀道難》) 此詩生動地描寫了四川省西部崎嶇的地形。四川盆地西部邛崍山等山脈屬于橫斷山脈的部分，山巒起伏，連峰接天，削壁深壑，連山聳立，地形非常復雜。“一山有四季，十里不同天”從另一方面反映了該地區的地形特征。地勢高低起伏，導致道路只能圍繞山峰盤旋，所以歷來有蜀道之難難于上青天之說。

三、描寫河湖的詩句：

1、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”(李白的《將進酒》)，這二句描寫的是黃河源源流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。這里的“天上”指的是青藏高原上的巴顏喀拉山，黃河從這里發源，曲折東流，沿途接納了許多支流，經過了5500千米的路程，流入渤海，是我國第二長河。由于青藏高原平均海拔在4000米以上，為我國地勢第一級階梯。它與第二級階梯高出2000～3000米，與平原地區高出3000多米，所以在平原上的人們來看，黃河好似從天而來。這種落差之大，使黃河蘊藏著豐富的水能資源。目前，已在干流上相繼建立了多個水電站和水利樞紐。

2、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸青山啼不住，輕舟已過萬重山。” (李白的《早發白帝城》)，詩中以“輕舟”沿江下行，來形容長江流速之快。而“彩云間”三個字，描寫白帝城地勢之高，以體現長江上下游之間的斜度差距，突出長江上下游的落差之大。長江發源于青藏高原上的唐古拉山脈，注入東海。長江流到四川盆地以東，深切巫山，形成舉世聞名的長江三峽。由于兩岸青山的約束，水流湍急，形成了豐富的水能資源。

四、描寫自然景觀的：

1、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真而目，只緣身在此山中。”(坡的《題西林壁》)，詩人從橫看、側看，從遠視、近視一觀察廬山，所見的廬山雄姿各不相同。為什么看不清廬山的真面目呢?只因為人在廬山之中。廬山呈東北――西南走向，山體不大，但平地而起，顯得特挺拔。主峰漢陽峰1473米，常隱沒在云霧之中，時隱時現，變幻莫測。從地質構造上看，它是一座地壘式斷塊山，所以“橫看成嶺側成峰”。

第3篇：贊美廬山詩句范文

【關鍵詞】 古詩；人品；詩境

近年來，語文課本中選用的古詩題材廣泛，內容豐富，有很高的藝術欣賞價值。

欣賞古詩，可以開發讀者的觀察能力和想象能力，可以幫助讀者了解社會生活與自然景物，了解文化歷史的變遷與發展。但怎樣才能正確理解、領會古詩所富有的深刻含義呢?筆者認為要做到知人品。比如說到杜甫，就要馬上想到杜甫適逢安使之亂，一生顛沛流寓，故其詩廣泛反映社會現實，少有“喜”作。與其齊名者，當屬詩仙李白，此二人世稱“李杜”，李白一生漂泊不定，經歷坎坷，但不同的是，李白是浪漫主義詩人。其詩兼備眾體之長，《靜夜思》、《夢游天姥吟留別》等皆為千古絕唱。因此說，對于讀者，知人品詩甚為重要，其方法就是將詩與其創作的時代背景與詩人創作風格、人生閱歷相結合，這樣方能與詩人心意相近，通過大膽的想象領悟詩人所想。這也是領略詩中意境的途徑之一。

意境是詩中意與境兩個因素的和諧統一，意是詩人在詩中抒發的思想感情，境是詩中所描繪的生活圖景。所謂意境，就是詩人要表達的思想感情與詩中所描繪的生活圖像有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。如陶淵明的《歸園田居》中給出一幅清新自然，安謐美好的農村勞動生活場景，作者那種淡泊寧靜的心情就蘊含在這種生活場景中，這種包含著作者感情的場景就構成這首詩的意境。既給了讀者美的享受，又給了讀者以啟迪。

那怎樣看意境呢?我們可以通過形象的方法去領會意境。借牛郎織女的故事，表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”、曹丕的《 燕歌行》》、李商隱的《 辛末古夕》等，另外宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材。這些作品雖然遣詞造句各異，卻都偏重在“離別”二字上，因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，詞句哀婉、凄楚。《鵲橋仙》中，秦觀則另立新意，獨出機杼，立意高遠：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。情之所鐘，雖然天各一方，但心心相印，愿已足矣。何必每日耳廝磨，須臾不可分離?這種境界是修養高尚的反映，勝于柳永的“閑捻針線伴伊坐”，即使白居易的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，雖說深情，卻也顯現出其高超通達，自有一種超人的氣概。

鑒賞古詩其益有三，一是可以捕獲知識信息，二是得到精神享受，三是可以培養思維能力。那我們又怎樣在鑒賞古詩的過程中發展智力呢?盂浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新：野曠天低樹，江清月近人”，描繪了一幅暮靄蒼茫，孤舟夜泊的畫卷，表達了作者寂寞惆悵的心情。要理解詩意，就要明白這些問題：為什么客愁新?天怎么比樹低?江心月影為什么這時離詩人近?回答這三個問題就要弄請詩人觀察景物的立足點。詩人是在船上觀察景物，由近到遠，再由遠至近。讀者可邊思考邊勾勒出一幅簡筆畫，把詩中所描繪的情景再現在眼前，然后體會詩中所寫景物與詩人當時的心境。這樣就會在不知不覺中提高讀者的觀察力和理解力。又如蘇軾的《題西林壁》，同樣可以培養學生的觀察能力。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”是兩句很富有哲理的詩句，從字面看，是詩人從不同角度取景來寫表現出廬山的千姿百態。讀者在賞析此詩時可準備多張廬山不同角度的風景畫片以助于觀察想象，再結合詩句領會意境。

還有些詩句，它們之間有嚴密的邏輯關系，有利于培養讀者的邏輯思維能力，如龔自珍的《雜詩》。“九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。這是一首政治詩，起句提出自己的主張，認為國家要振興，必須進行雷厲風行般的改革。為什么要改革呢?因為當時清政府腐敗不堪，國家危機四伏。怎樣實行改革呢?“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。要讀者理解詩人的憤懣心情，就要適當說明當時的社會背景，然后緊扣詩句，理清詩句字詞間的邏輯聯系，最終要明白全詩的主題思想，就是詩人疾呼只有不拘一格起用愛國愛民之才，才能拯救神州大地。首尾呼應互為因果。又如賀知章的《詠柳》，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。這是一首詠物詩，借贊美柳樹表現出春風給大地帶來的一派生機，詩人先寫整棵柳樹，表現出春風給大地帶來的一派生機，詩人寫整棵柳樹時突出它的形態美、顏色美，再寫其柔和美。第三句設問，使詩意轉折，末句點出原因，所以末句與第-二兩句具有因果聯系。在賞析中體會其中貼切的比喻所表現的生動形象，并把握詩句間的因果聯系，就可以在無形中提高形象思維與邏輯思維能力。

第4篇：贊美廬山詩句范文

一、形態為手段

古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性，三者又以形象感為基礎，因此教師越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉換，其教學手段形態化。

(一)圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟詩中蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”時，我出示了廬山的正面圖、側面圖，讓學生觀看、比較，再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同的。

(二)悅耳有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教師語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教師的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，我娓娓動聽的描述詩的意境，再配以遮眼遠看、低頭細看的動作，使學生似乎在絲絲微雨中，隱隱約約看見了一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗、纖細的、針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟到了早春的美既柔嫩又富有生機，使學生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”這心理過程的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大而給小學生帶來的學習困難。

(一)古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學古詩教學首先要使詞語表象化，并使其強化、活化、優化。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這句詩，我緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。

(二)古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理，富有高度想象力的產品。探究古詩創作的本原，小學古詩教學要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這句詩，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句的。我引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。

(三)古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”我引導學生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，來品味這無窮之意。

三、情感的紐帶

詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教師要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。

(一)古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生破文入情，緣情融情，。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。在學生意讀全詩后，我讓學生邊聽錄音邊看投影，再訪談、遐想、推敲，這樣學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點。

(二)列寧說：“缺乏情感的認識，便失去了認識的深入。”情感是古詩教學的紐帶，更是一種活力。學生通過情感性體驗，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。如教《贈汪倫》，我借助投影、音樂，引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

第5篇：贊美廬山詩句范文

【關鍵詞】 小學古詩 創新教學 綜合能力

一、形態為手段

古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉換，其教學手段形態化。

1、圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。

2、悅耳有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教者的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化，表現手段的真切性、情感化，對小學古詩教學心理學化具有很大的優勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”這心理過程的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學生帶來的學習困難。

1、古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工）。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。

2、古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。

3、古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”教者引導學生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。

三、情感的紐帶

詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。

1、古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。

2、列寧說：“缺乏情感的認識，便失去了認識的深入。”情感是古詩教學的紐帶，更是一種活力。學生通過情感性體驗，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。如教《贈汪倫》，教者借助投影、音樂、引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

第6篇：贊美廬山詩句范文

關鍵字： 古詩教學 誦讀 意境 情景

中圖分類號：G623.2

古代詩歌是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠。小學語文教材中那些語言清新、情趣盎然的古詩是中國古代文化的寶貴遺產。這些詩歌既是我國古代詩人詩作的名篇，又是眾多詩篇中朗朗上口的佳作古詩教學的重點是讓學生去理解詩中的情，充分感受詩歌的語言美、形象美、意境美，從而欣賞自然美、社會美和藝術美。學習古詩不僅能讓學生了解到我國古代文學的基本常識和歷史，而且也豐富了學生語言知識的積累，提高了學生的文學藝術素養，更重要的是能讓學生受到美學的熏陶和感染，進而提高其審美塑美能力，不斷塑造其人格魅力。因而，小學階段的古典詩詞教學，不能生搬硬套，要符合學生的學習特點，更多的是激發他們學習的熱情，積極主動的進行學習。下面就如何進行小學古詩詞教學談談自己的一些看法：

古詩教學要讓學生真正做到悟情，入境，不是一件容易的事。而真正做到這一點，必須建立在誦讀的基礎上。誦讀，是語文課堂教學中最具活力，最具生命力，最具感染力，最具震撼力，最具創造力，最為精彩紛呈的因素。古詩文誦讀教學，以其聲情兼備的獨特的方式，創造性地再現作品，還原生活，拉近與古人的距離，與之氣息相通，與之心靈相融，實現學習者對作品的感知、理解和體驗，從而為課堂教學注入更為強烈的古為今用意識、更為濃烈的人文色彩，進而在開發學生心智、陶冶學生情操、健全學生人格方面發揮出無可替代的特殊作用。 古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環節要讓學生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學生的特點。我認為有以下幾種方法可以幫助學生進入意境。

（1）用語言描繪情境，使學生進入意境。

例如，在教學《望廬山瀑布》時，可采用“起興點撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學生的興趣，使學生對瀑布產生興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，引出李白的詩。

（2）緊扣語言賞析進入意境

要注意引導學生抓詩眼，把握詩中有感彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。如“香爐”就一語雙關，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高。“紫煙”看起來簡單，但探究其因果，又值得引導學生細細分析。我主要用以下幾種賞析詩的語言：

咀嚼字詞，理解意境。教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生理解“生”的本義是“產生”，而在此詩句中“生” 既有“產生”又有“升起”的意思，再進一步追問：是什么東西產生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產生并升起”。讓學生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學生就會從詩的本義，詩的意境去進行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當。

換詞對比，體會意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風又綠江南岸”時，我讓學生當小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替。當學生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個字用得好。讓學生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風給江南岸披上綠裝這一變化生動而又形象的寫出來了。

根據詩句想象意境。在教學“飛流直下三千尺”這一句時，引導學生根據詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。

所以，在古詩教學中，反復推敲字詞，既培養了小學生諸多語文能力，又讓學生體會到古詩的美之所在。

（3）以圖配詩，感受情境。

在小學語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學生的年齡特點，也有利于提高小學生學習語文的興趣。”因此，教學時，應充分發揮課文插圖的作用，更好的領悟詩詞的意境。

當然，也可以讓學生根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學生的繪畫，理解能力，又能充分發揮他們的想象力、創造力。在教學《小池》時，引導學生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細流和清澈見底的小池。小池里那含苞預放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

（4）想象漫游，深入情境。

教學《望廬山瀑布》，在學生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學生觀看錄象，充分運用現代多媒體的優勢，加強學生的感性認識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學生的吟誦巧妙的結合為一體，使學生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學生暢談此時此刻的感受，領悟詩人所表達的感情。

一堂課下來，學生一步一步地入情入境，與詩人產生了共鳴，取得了“詩貴悟”的理想效果，使古詩學習成為一種欣賞，誦讀古詩成了一種享受，生命在詩歌的滋養中得以鮮活的成長。我們要善于通過古詩文誦讀教學，讓這棵滋養我們先人的大樹開出新的奇葩，在繼承中發展，在傳統中融入現代意識，更好地在培養人、教育人、陶冶人、美化人方面作出貢獻，還須不斷實踐與探索。

參考文獻：

（1）涂培源。《在古詩教學中引導小學生展開想像》。（《教育評論》2001年第二期P68―69.）

第7篇：贊美廬山詩句范文

古詩以意境清新，含義深刻，語言生動，韻律優美而著稱。在古詩教學中，應遵循詩意，用詩的情懷去感召孩子的心靈，讓他們的情感得到更好地洗禮。在小學語文的詩文教學中，我喜歡陪著學生一起去漫步詩意的世界，體會詩意語文的動情和優美。

一、位卑不敢忘憂國

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。除了對于國家的愛，許多詩文還對于家鄉有著濃烈的愛和思念。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”春風又吹綠了江南，我該何時才能回自己的家鄉呢。這些千古吟唱的佳句，也許是第一次把尚未離家的孩子帶入了思念的世界。盡管不能切身體會，但是相信他們幼小的心靈一定會有所觸動。

二、每逢佳節倍思親

親情是人生情感的重要組成部分，人只要活著，便會享受著親情的溫暖。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。在教學這一課時，我聯系了學生的實際生活，引導他們理解了詩人身在他鄉的孤獨和寂寞，以及那濃濃的思鄉之情。為什么會思念親人，因為離別，因為相隔萬里。同樣，孟郊的《游子吟》則歌頌了偉大的母愛，“誰言寸草心，抱得三春暉”，正是母親對孩子那殷殷的叮嚀和滿腹的關懷。通過這些詩句，激發學生去感受親情的珍貴。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。古人一向重視朋友間的交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。王維的《送元二使安西》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。每一個孩子在讀了這樣的詩句后，一定會在身邊給自己找幾個好朋友，然后驕傲地告訴老師：老師，我也有一個好朋友。

三、處處聞啼鳥

孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，陣陣花香，春天的一切都變得生意盎然。這是美麗的大自然送給人類的禮物。在古詩文教學中，也充滿了鳥語花香。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。如果生活中“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》）的動人美景能時時出現，每一個學生一定都會是個出色的小詩人。除了鳥語花香，還有無數花草樹木也透著詩意。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。杜牧的《山行》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均是把身邊的美景凝聚于筆端。讓后人慢慢地觀賞，品嘗余韻。古時的詩人們不但喜歡留心身邊的景物，更是游遍了祖國的大好河山。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景……千年前，詩人們在山間漫步，在瀑布前駐足，以自然為友，與山水為師。千年后，我們通過文字去漫步山水，在每一句動人心靈的詩句中斟酌詩人的情懷。

四、只流清氣滿乾坤

在古詩教學中，我們常常能發現，杰出詩人多磨難。膾炙人口的詩句，往往都是詩人于患難之中而自然流于紙上。盡管際遇不佳，但這些偉大的詩人們，留給后人的確是這樣一種精神：樂觀積極的人生態度。即使有眾多的不如意，詩人們也會高誦“天生我才必有用，千金散盡還復來”。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現了詩人積極進取，不斷開拓的精神。明代詩人于謙《石灰吟》則表現了作者不畏艱難、堅貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花，其實是詩人的自我寫照。我和學生一起讀這些詩句，直覺朗朗乾坤，心中只有熊熊火焰，任千磨萬擊，志氣依舊。

第8篇：贊美廬山詩句范文

如果說創新是成功的常青樹，那么知識就是滋養的長流水;如果說潛能是創造力的根基，那么知識就是潛能的主要內容。下面小編給大家分享一些人教版四年級語文下冊知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

人教版四年級語文下冊知識1古詩詞

第1課的古詩分析總匯

1、古詩——《獨坐敬亭山》(唐

李白)————抒發了詩人懷才不遇而產生的孤獨寂寞之情。

①詩句：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

②詩意：許多鳥都高飛遠去，看不見了，一片白云悠閑的獨自飄遠。此時此刻，只有敬亭山和我互相凝望，彼此都看不夠。

2、古詩——《望洞庭》(唐

劉禹錫)————表達了詩人熱愛和贊美洞庭美景之情。

①詩句：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

②詩意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，兩者融合在一起，顯得非常和諧。湖上一點風也沒有，湖面朦朦朧朧，就像一面沒有磨拭過的銅鏡。遠遠望去，洞庭湖和君山的顏色，恰似白銀盤子托著青青的田螺。

3、詞——《憶江南》(唐

白居易)————表達了詩人贊美和懷念江南美景之情。

①詩句：江南好, 風景舊曾諳。 日出江花紅勝火, 春來江水綠如藍。能不憶江南?

②詞意：江南的風景多么美好，如畫的風景久已熟悉。太陽從江面升起時江邊的鮮花比火紅，春天到來時碧綠的江水象湛藍的藍草。怎能叫人不懷念江南?

4、古詩名句總匯

①相看兩不厭，只有敬亭山。

②遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

③日出江花紅勝火, 春來江水綠如藍。

5、古詩修辭手法

①擬人：相看兩不厭，只有敬亭山。

②對比：日出江花紅勝火, 春來江水綠如藍。

③比喻：

潭面無風鏡未磨——把(潭面)比作(沒有磨拭過的銅鏡)。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺——把(洞庭湖)比作(白銀盤);把(君山)比作(青螺)。

6、古詩異同

同：

1、作者朝代同(都是唐朝詩人寫的)

2、景物地點同(都屬于江南)

3、詩詞內容同(都寫景，都是寫景抒情的)

異：

1、體裁形式不同(前兩首是詩，后一首是詞)

2、詩人情感不同(前一首冷調寫景言意，后兩首熱情頌景抒情。

)

3、表現手法不同(第一首主要運用了擬人手法，第二首的比喻很巧妙，第三首對比非常強烈。

)

7、古詩想象

我獨自坐在敬亭山山中，這里的環境一片幽靜，突然，吱吱喳喳的幾只鳥兒在天空中飛過，越飛越遠，直至無影無蹤。天上飄浮的孤云也不愿意停留，慢慢地越飄越遠。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們倆誰也不會覺得厭煩。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這秀麗的敬亭山了。

秋天的一個月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖邊，遙望洞庭湖，銀色的月光灑在水平如鏡的湖面上，那柔和的月色和湖水融合在一起，整個湖面像籠罩著一層薄紗。朦朧中那君山就像一個放在白銀盤里的青螺，十分惹人喜愛，我被這迷人的景色陶醉了。

春回大地的時候，百花盛開，江南的風景多么美好啊，如畫的風景我久已熟悉。每當太陽從江面升起時，江邊的鮮花比火紅，碧綠的江水清凈明澈碧如藍草。怎能叫人不懷念江南?

第23課的古詩分析總匯

1、古詩——《鄉村四月》(宋

翁卷)————表現了詩人對鄉村風光的熱愛與贊美，也表現出他對勞動人民、勞動生活的贊美之情。

①詩句：綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

②詩意：山坡原野草木茂盛，一片蔥蘢，而稻田里的水色與天光相輝映，滿目亮白，杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。四月到了，農民都開始忙農活，沒有人閑著，剛結束了蠶桑的事又要插秧了。

2.古詩——《四時田園雜興》(宋范成大)————詩人描寫了鄉村農人耕織以及兒童學大人樣子勞動的情景，贊頌了農村勞動人民的勤勞，表達作者對天真、可愛的勞動人民的喜愛。

①詩句：晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

②詩意：白天鋤地，夜晚搓麻，農家男女各自忙著自己的事情，各有自己拿手的本事。小孩子哪里懂得耕織之事，也模仿大人的樣子，在靠近桑樹的下面學著種瓜。

3.詞——《漁歌子》(唐

張志和)————表現了漁夫悠閑自得的生活情趣。

①詩句： 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

②詩意：：西塞山附近，白鷺展翅飛，桃花夾岸的溪水中，鱖魚肥美。頭戴青斗笠，身披綠蓑衣，斜風細雨中垂釣的人兒不想回家。

文學常識、要點

1、獨坐敬亭山──唐

李白

字太白，后人稱為詩仙，是唐代偉大的浪漫主義詩人。

2、望洞庭──唐劉禹錫

字夢得，唐代文學家、哲學家。與白居易并稱“劉白”。

3、憶江南──唐白居易

是一首詞，“憶江南”是詞牌名。

4、鄉村四月——宋

翁卷

表現了詩人對鄉村風光的熱愛與贊美，也表現出他對勞動人民、勞動生活的贊美之情。

5、四時田園雜興——宋范成大

贊頌了農村勞動人民的勤勞，表達作者對天真、可愛的兒童的喜愛。

6、漁歌子——唐張志和

意境優美，表現了漁夫悠閑自在的情趣。

人教版四年級語文下冊知識2日積月累

(1)描寫自然風光的古詩名句

①大漠孤煙直，長河落日圓。(王維)

②幾行紅葉樹，無數夕陽山。(王士禛)

③落木千山天遠大，澄江一道月分明。(黃庭堅)

④浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。(辛棄疾)

⑤春江潮水連海平，海上明月共潮生。(張若虛)

(2)關于誠信的名言

1、言必信，行必果。

《論語.子路》

2、與朋友交，言而有信。

《論語.學而》

3、己所不欲，勿施于人。

《論語.顏淵》

4、精誠所加，金石為開。

《后漢書.廣陵思王荊傳》

5、愛人者，人恒愛之;

敬人者，人恒敬之。《孟子.離婁下》

6、老吾老，以及人之老;

幼吾幼，以及人之幼。《孟子.梁惠王上》

(3)農業諺語

1、農時諺語——清明前后，種瓜點豆。

2、氣象諺語：

①朝霞不出門，晚霞行千里。

②天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

③雞遲宿，鴨歡叫，風雨不久到。

④螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到。

⑤春霧風，夏霧晴，秋霧陰，冬霧雪。

(4)關于戰爭的成語

知己知彼 百戰百勝 運籌帷幄

決勝千里 出其不意 攻其不備

圍魏救趙 聲東擊西 四面楚歌

腹背受敵 草木皆兵 風聲鶴唳

兵貴神速 突然襲擊 神出鬼沒

所向無敵

(5)關于生命感悟的名人名言

1、人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。

我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。(雷鋒)

2、我的一生始終保持著這樣一個信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。

(巴金)

3、對于我來說，生命的意義在于設身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

(愛因斯坦)

(6)關于鄉村田園生活的詩句

1、采菊東南下，悠然見南山。

(陶淵明)(秋天)

2、人閑桂花落，夜靜春山空。

(秋天)(王維)

3、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

(春天)(蘇軾)

4、黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

(夏天)(趙師秀)

5、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

(王駕)

6、獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

(白居易)

(7)形容人的精神和意志的成語：

1、褒義：

雄心壯志 堅定不移 堅忍不拔

自強不息 聚沙成塔 集腋成裘

持之以恒 全力以赴 知難而進

無堅不摧

2、貶義：

知難而退 碌碌無為 一暴十寒

寸進尺退 有始無終 半途而廢

(8)歇后語：

滴水石穿——非一日之功

早開的紅梅-------一枝獨秀

砌墻的石頭----后來居上

關羽失荊州-----驕兵必敗

王羲之寫字----入木三分

周瑜打黃蓋-----一個愿打，一個愿挨

歇后語造句：

(1)“水滴石穿----非一日之功”，沒有堅持不懈的努力，小明是不會取得這么好的成績的。

(2)你因為考了一百分就馬上驕傲起來了，所以這次又落后了，真是又應了那句話：關羽失荊州-----驕兵必敗。

(9)成語故事

手不釋卷——手里的書舍不得放下，形容勤學或看書入迷。

鵬程萬里——相傳鵬鳥能飛萬里路程，比喻前程遠大。

(10)課外積累：

1、關于誠信的名言：一言既出，駟馬難追。

——中國諺語

2、農時諺語：①立春三場雨，遍地都是米。

②春雨貴似油，多下農民愁。

3、氣象諺語：

①有雨山戴帽 無雨山沒腰

②朝有棉絮云下午雷雨鳴

③泥鰍跳，風雨到

4、關于生命感悟的名人名言：一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么——愛因斯坦

5、歇后語：

①八仙過海——各顯神通

②芝麻開花——節節高

③王婆賣瓜——自賣自夸

6、描寫山水風光的古詩

①《望廬山瀑布》唐.李白

日照香爐生紫煙, 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺, 疑是銀河落九天。

②《望天門山》唐.李白

天門中斷楚江開, 碧水東流至此回。

兩岸青山相對出, 孤帆一片日邊來。

7、描寫田園風光的古詩

《游山西村》 [宋]陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

人教版四年級語文下冊知識3近義詞、反義詞總匯

一、近義詞

1、觀賞—欣賞

蜿蜒—綿延

精湛—精深 安慰—安撫

耽誤—耽擱 均勻—勻稱

2、款待—接待

鼓動—鼓舞

啟示—啟迪 隱蔽—躲藏

沉寂—寂靜 兇惡--兇狠

3、執行—履行

打破—突破

偶爾—偶然 約摸—大概

流暢—通暢 安靜—寧靜

4、給予—賦予

沉穩—深沉

開闊—廣闊 裝飾—點綴

耀眼—刺眼 違背—違反

5、鮮艷—鮮麗

伺候—侍候

請教—領教 斷定—確定

安閑—清閑 饒恕—寬恕

6、肥沃—肥美

遙望—眺望

羅列—排列 游覽—游玩

明麗—明媚 緩緩—慢慢

7、饋贈—贈送

維持—堅持

器重—重視 教導—教誨

損傷—損壞 樸實—淳樸

8、羨慕—仰慕

企圖—妄想

情愿—愿意 躊躇—猶豫

似乎—好像 憂患—憂慮

9、焦急—著急

深重—沉重

媲美—比美 侵蝕—腐蝕

靈巧—靈活 避開—躲開

10、敏銳—敏捷

揭開—掀開

立刻—馬上 頓時—立刻

潔凈—干凈 隱蔽—隱藏

11、繁殖—繁衍

啟發—啟示

陰沉—陰森 宛轉—悠揚

盤問—詢問 沉寂—沉靜

12、注視—凝視

輕蔑—蔑視

黝黑—油黑 劫難—災難

趔趄—踉蹌 防備—防范

13、素質—素養

彌漫—充滿

卓越—杰出 流連—留戀

驚訝—驚奇 仿佛—好像

14、飛翔—翱翔

驚動—打擾

權利—權益 神奇—神秘

痛快—爽快 珍貴—寶貴

15、照顧—照料

酷愛—熱愛

驕傲—自豪 鼓動—扇動

騷擾—擾亂 震撼—震動

16、珍惜—愛惜

寂寞—孤寂

遼闊—廣闊 清晰—清楚

居然—竟然 溫暖—暖和

17、裝扮—打扮

照例—慣例

瞧見—看見 率領—帶領

倘若—假設 辛苦—辛勞

18、專注—專心

尊嚴—威嚴

遮掩—遮擋 贊許—稱贊

寂靜—安靜 更改—更換

19、責備—批評

尋常—平常

公開—公布 固執—頑固

聚集—聚攏 唯一—唯獨

20、贊嘆—稱贊

舒服—舒暢

疑惑—疑問 堅毅—堅決

氣餒—喪氣 伺候—侍侯

21、滿意—中意

斷定—肯定

請求—要求 可惡—厭惡

接見—會見 悲慘—凄慘

22、情景—情形

吩咐—囑咐

饒恕—寬恕 違抗—違背

應付—應對 兇惡—兇狠

24、興致勃勃—津津有味

嘟嘟嚷嚷—嘮嘮叨叨

不由自主?—情不自禁

25、聚精會神—全神貫注

笑逐顏開—喜笑顏開

爭先恐后—不甘后人

二、反義詞

1、前進—后退

擁擠—松散

保護--破壞 干凈—骯臟

善良—丑惡 沉重—輕便

2、躊躇—果斷

憂患—安樂

靈巧—呆板 創造—模仿

黝黑—白凈 贊揚—批評

3、平穩—波動

偶爾—經常

安靜—喧嘩 平靜—激動

糟蹋—愛惜 乏味—有趣

4、可愛—可恨

贊許—指責

清涼—悶熱 懷疑—相信

清澈—渾濁 舒暢—郁悶

5、容易—困難

感激—抱怨

承認—抵賴 擴散—聚集

微波—巨浪 聚集—分散

6、明艷—暗淡

蜿蜒—筆直

精湛—生疏 馬虎—認真

生疏—熟練 善良—兇惡

7、樸實—華麗

安全—危險

冷淡—熱情 傷害—保護

躊躇—果斷 松散—緊湊

8、頻繁—稀少

減產—增產

破壞—保護 容易—困難

靈巧—笨重 敏銳—遲鈍

9、揭開—覆蓋

立刻—遲緩

清楚—模糊 寬敞—狹窄

平衡—傾斜 提高—降低

10、和平—戰爭

卓越—普遍

沉寂—喧鬧 黝黑—白皙

流暢—阻塞 遵從—違反

11、驕傲—謙虛

完整—殘缺

堅硬—柔軟 糟蹋—愛惜

有限—無限 失望—希望

12、寬闊—狹窄

清晰—模糊

溫暖—寒冷 明白—疑惑

樸素—華麗 獨特—普通

13、微弱—強烈

漆黑—明亮

消失—出現 責備—表揚

公開—秘密 固執—隨和

14、特別—一般

明亮—暗淡

細致—粗糙 舒暢—難受

堅毅—動搖 容易—困難

15、成功—失敗

悲慘—幸福

錯誤—正確 堅定—動搖

兇惡—善良 違背—遵從

16、明白—糊涂

下降—上升

伸—縮 閑—忙 稀—密

17、垂頭喪氣—昂首挺胸

歪歪斜斜—端端正正

花繁葉茂—枯枝敗葉

18、全神貫注—心不在焉

第9篇：贊美廬山詩句范文

東漢科學家張衡對溫泉頗有見地，他在“陽春三月，百草萋萋”之時，“適驪山，觀溫泉，浴神井”，大贊此地“覽中域之珍怪兮，無斯水之神靈”，寫下了《溫泉賦》，云：“六氣錯，有疾癘兮；溫泉汩焉，以流穢兮；蠲除苛慝，服中正兮；熙哉帝載，保性命兮”之語，道出了溫泉有治病、除穢、保健的功能。

唐玄宗李隆基喜歡溫泉浴，醉心溫泉養生，幾乎每年要接楊貴妃到華清宮過冬，沐浴嬉樂，盡情享受溫泉的樂趣。為此，大詩人白居易寫下了描寫楊貴妃泡溫泉的千古詩句：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”由于常泡溫泉，唐玄宗對溫泉的療養作用頗有認識，他在一詩中寫道：“桂殿與山連，蘭湯涌自然。陰崖含秀色，溫谷吐潺諼。績為蠲邪著，功因養正宣。愿言將億兆，同此共昌延”。

宋代坡對溫泉亦情有獨鐘，被貶惠州時，曾游覽惠州溫泉瀑布，并寬衣解帶沐浴在溫泉之中，并作《溫泉詩》：“新浴覺身輕，新沐感發稀。”道出了沐浴溫泉的痛受。他游覽廬山時，看到溫泉院的壁上有一個叫可遵的和尚在此留下的溫泉詩：“禪庭誰作石龍頭，龍口湯泉沸不休。直待眾生總無垢，我方清冷混常流。”東坡想，這首詩題問頗多，于是亦戲題一絕于壁上：“石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞。若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫。”留下了坡吟詠溫泉題壁詩的佳話。他游陜西驪山時留下的“湯泉吐艷鏡光開，白水飛虹帶雨來”的吟詠溫泉佳句，為后人所品賞不已。

明代大旅行家徐霞客一生走南闖北，不少溫泉景區留有他的足跡。他曾游覽廣西陸川溫泉，賦詩道：“一了相思愿，錢喚水多情。騰騰臨浴日，蒸蒸熱浪生。渾身爽如酥，怯病妙如神。不慕天池鳥，甘做溫泉人。”他陶醉于昆明的安寧溫泉，稱此溫泉“其色如碧玉，映水光艷燁然。余所見溫泉，滇南最多，此水實為天下第一湯，此處不可不浴。”在《徐霞客游記》中，還對云南騰沖溫泉作了精彩描述。

明代詩人楊慎常到溫泉沐浴，寫了許多溫泉的論著，如在《溫泉詩序》中，就曾記載了我國許多溫泉。他還認為安寧溫泉勝過驪山華清池溫泉，正如他在《安寧溫泉》一詩中寫到：“何如碧玉溫泉水，絕勝華清磐石池。已挹金膏分沆瀣，更邀明月濯漣漪。”

明代醫學家李時珍，是我國最早的溫泉分類學者之一，曾將我國的溫泉分為熱泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉。他對溫泉的療疾保健方面頗有研究，在《本草綱目》就寫道：“溫泉主治諸風濕、筋骨攣縮、肌皮頑痹、手足不遂，無眉發、疥、癬諸疾。”