關于冬天的詩句精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關于冬天的詩句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：關于冬天的詩句范文
為了及時掌握領取失業保險金的失業人員的變化情況，按照勞動和社會保障部《失業保險統計報表制度》（勞社廳發〔1999〕10號）的要求，現將《領取失業保險金人員基本情況表》發給你們，請按要求認真做好填報工作。
現將有關問題通知如下：
一、本報表為月報表，報告期為每月1日至當月最后一日。每月后5日內，由各街道、鎮填報后報各區、縣勞動局（勞動和社會保障局）匯總，區、縣勞動局（勞動和社會保障局）于10日內報市勞動和社會保障局。
二、統計范圍：各區、縣對本轄區內進行了失業登記并符合領取失業保險金條件的失業人員統計。
三、統計指標：
（一）上期領取失業保險金人數：指上月報表中“本期領取失業保險金人數”。
（二）本期領取失業保險金人數：指報告期內正在領取失業保險金的實際人數。
（三）連續領取6個月以上：指包括當月已連續6個月（含6個月）領取失業保險金人數。
（四）本期新增領取失業保險金人數：指在報告期內開始領取失業保險金的人數，包括初次失業和再次失業人員。其中：
1.國有企業：指企業全部資產歸國家所有，并按《中華人民共和國企業法人登記管理條例》規定登記注冊的非公司制的經濟組織。不包括有限責任公司中的國有獨資公司。
2.下崗轉失業人員：指進入再就業服務中心的國有企業下崗職工，因協議期滿等原因，同企業終止或解除勞動關系后，符合領取失業保險金條件，并領取失業保險金的人員。
3.其他：指社會團體專職人員，民辦非企業單位職工，城鎮個體工商戶中的雇工。
4.本期停止領取失業保險金人數：指報告期內按規定開始停止領取失業保險金的人數。包括：
（1）重新就業；
（2）待遇期滿；
（3）其他：指因應征服兵役、移居境外、享受基本養老保險待遇、被判刑收監執行或被勞動教養、無正當理由拒不接受當地人民政府指定的部門或者機構介紹工作等原因，而停止領取失業保險金的人數。
5.本期領取生活補助的農民合同制工人數：指報告期內領取一次性生活補助費的農民合同制工人數。
6.欄目關系：賓欄：
（2）＝（1）－（11）＋（5）；
（2）≥（3）；（2）≥（4）；
（5）＝（6）＋（9）＋（10）；
（6）≥（7）；（7）≥（8）；
（11）＝（12）＋（13）＋（14）
第2篇：關于冬天的詩句范文
昨天的陽光，把櫻桃園里的櫻花催得笑了又笑，那片盛開的美麗得櫻花，笑得是那樣的浪漫。當我們走進園中，一片片粉紅色的櫻花映入眼簾，一棵棵傘狀的櫻桃樹把小路遮蔽起來，陽光鉆過樹葉的縫隙，灑落在林間小路上，猶如到了仙境一般。我眼前仿佛是一片花的海洋，花的世界，一股泥土味夾雜著櫻花的芳香撲鼻而來，我閉上眼睛，深深地吸著清新的空氣，細細地品嘗著在城市里永遠也聞不到的田野氣味，春天的愿望蕩漾在茫茫得綠野中，心醉在了這溢滿花香的園林里。正像唐朝趙嘏《喜張?h及第》的詩句那樣：“春風賀喜無言語，排比花枝滿杏園。”
我在一片片櫻桃樹中，尋找著春天的名句。低吟著唐朝 韓愈《晚春》的詩句：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。”這櫻桃樹上的萬紫千紅的櫻花，掩映著歸春滿眼的美盛花草，把個整大地染成了黃綠色。這不正是春天在綠色的田野里行走嗎！在這春暖花開的原野里追逐春風，心情是何等的愉悅！
春天染綠了原野，春風翻卷在空中的彩云，裝點兩岸的楊柳，書寫著關于春的詩行。我坐上春風之船，悠悠地遠去……。春風激動著我的心海，從心底釋放著歡快的音符。任思想的翅膀隨一縷春風飄飛在無際的遠山。我望著頭頂那一束束櫻花，思想著假如我要是那一片綠葉，我會在陽光的沐浴下，合成那絢爛無比的櫻花，璀璨地開放在綠葉枝頭。
春風在園林里詠嘆輕音樂，蜜蜂在櫻花的花蕊里辛勞，鳥兒在花叢中竊竊私語，山坡下那片燦爛的油菜花閃著金黃色的光波，將春色演繹得無限絢麗。“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”而此時櫻桃樹下的我們，舉目欣賞著滿園里綻開的櫻花，呼吸著春天散發出的芳芬，情隨櫻花飛舞，心隨春風跳動，胸腔中一個冬天的郁悶，全溶解在這初春的櫻花園中，春風擷走了我煩悶的思緒，綠葉將我的煩惱幻化成藍天上飄動的白云，滿園的春色把我學習中的勞累沉淀給大地。我們擁抱了春天，春天擁抱著我們。
第3篇：關于冬天的詩句范文
比賽的小河遠處是連綿起伏的山嶺，一道閃亮的瀑布從山頂上流下來，形成一條彎彎曲曲的小河，岸上綠草茵茵；大樹參天；花團錦簇。環境可美了！
比賽開始了！主持人小熊走到草坪上，對大家說：“賽詩會開始了！請參賽者走上臺！”
第一題是些一首關于瀑布的詩。小白兔看著小河遠處的瀑布有了靈感，脫口而出：“瀑布像一條/銀白的絲帶/從山頂上垂下來。瀑布似天上/那美麗的銀河/落到了山上。”
而小花鹿和小綿羊等小動物還在苦思冥想呢！評委給小白兔加了十分。
第二題是搶答題。說關于月亮的古代詩句。小綿羊搶著說：“小時不識月，呼作白玉盤。李白的《古朗月行》還有！明月松間照，清泉石上流。王維的《山居秋暝》！”
小綿羊得了十五分，而小花鹿到現在還沒得一分呢！
第三題是自己寫詩的，關于花的。白兔說：“春天/有優雅迷人的迎春花；夏天/有芬芳高雅的荷花；秋天/有婀娜多姿的；冬天/有傲霜凌寒的梅花！”小花鹿也不甘落后：“美麗的花園里/有高貴典雅的君子蘭/雍容華貴的牡丹/美麗妖嬈的玫瑰/清香撲鼻的茉莉/花爭奇斗艷/花姿態萬千！”
評委們給白兔十分，小花鹿十分！
第4篇：關于冬天的詩句范文
陸游的長壽和他的飲食習慣有很大的關系。他早年出仕做官，對外應酬，過的是酒肉生活，大魚大肉自然不在話下。但晚年回到鄉村后，一方面是生活沒那么好，不能常常吃肉，另一方面則是他自覺地吃起素來。陸游在81歲時曾寫過一首詩，詩句有云：“放翁年來不肉食，盤箸未免有豪奢。”意思是說他已經有一年多沒有吃肉了，所以盛肉吃肉的餐具對他來說也是一種奢侈。相比于肉食，他更喜歡山野蔬菜等素食，因為素食可使人體魄、精神均處于最佳狀態。
陸游在養生方面深受道家傳統影響，時常靜坐。他在《宿華嚴寺》詩中寫道：“夜宿華嚴寺，人扶到上方。喚僧同看畫，避佛旋移床。小雨不成雪，烈風還作霜。鐘殘燈漸暗，跌坐默焚香。”所謂跌坐，就是打坐。為了靜坐修身，陸游還在家里專門騰出了一間房子，其《夏日》詩云：“新辟虛堂痛掃除，蕭然終日屏童奴。此間恐是維摩室，除去騰床一物無。”這是他專門為打坐而辟的房子，里面除了一張打坐的床外，什么也沒有。打坐的目的，就是在于鍛煉他內心心志的安靜。
陸游提倡飯后散步，還提倡飯后按摩腹部。在他的養生詩里，有一首《自詒》，是這樣說的：“愈老愈知生有涯，此時一念不容差。身如病鶴長停料，心似山僧已棄家。高枕時時聞解籜，卷簾片片數飛花。飯余解帶摩便腹，自取風爐煮晚茶。”從詩里可以看出，陸游沒事就摸自己的肚皮，摩腹是他的養生妙法。現代醫學看來，摩腹能刺激肝脾之精氣，促使恢復陰陽的動態平衡，從而達到祛病強身的目的。
陸游深得洗足養生之法，他堅持在臨睡之時用熱水洗腳。他曾寫過一首關于睡前洗腳的詩，詩云：“老人不復事農桑，點數雞豚亦未忘。洗腳上床真一快，稚孫漸長解燒湯。”他在82歲那年，對家人說：“春天洗腳，升陽固脫；夏天洗腳，暑熱可卻；秋天洗腳，肺潤腸濡；冬天洗腳，丹田溫灼。”陸游將“洗足上床”當作人生一大快事，并非言過其實。因為腳是人體的第二心臟，睡前用熱水泡泡腳，能使雙足溫暖，氣血通暢，舒經活絡。
陸游的養生秘笈里，梳頭是一大絕技。他每天早上起來，要做的第一件事就是梳頭，他曾作詩：“覺來忽覺天窗白，短發蕭蕭起自梳。”在客稀門閉沒啥事時，他也拿起梳子梳頭：“客稀門每閉，意悶發重梳。”由于長期堅持梳頭，到晚年他依然“兩目神光穿夜戶，一頭胎發入晨梳”。常梳頭有多種療效，可強健全身、防治多種疾病。
第5篇：關于冬天的詩句范文
關于星星的詩句有很多，本文收集了部分描寫星星的詩句，整理后列表如下：
《南歌子·天上星河轉》作者是宋代文學家李清照。其詩句全文如下：
天上星河轉，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋，起解羅衣聊問、夜何其？
翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。舊時天氣舊時衣，只有情懷不似、舊家時！
《秋夕》作者是唐代文學家杜牧。其詩句全文如下：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
【翻譯】
在秋夜里燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
《夜宿山寺》是唐代文學家李白所著。其詩句全文如下：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
【翻譯】
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
《嫦娥》作者為唐朝文學家李商隱。其詩句全文如下：
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
【翻譯】
云母屏風透出殘燭幽深的光影，銀河逐漸斜落晨星也隱沒低沉。嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今空對碧海青天而夜夜寒心。
《小星》收錄于詩經風、雅、頌中中，其詩句全文如下：
嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。實命不同！
嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。實命不猶！
《西江月》作者是宋代文學家辛棄疾。其詩句全文如下：
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
【翻譯】
天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛吹來了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。天空中輕云漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，詩人急急從小橋過溪想要躲雨，往日，土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪里去了？拐了彎，茅店忽然出現在他的眼前。
"星漢燦爛，若出其里"出自唐朝詩人曹操的古詩作品《觀滄海》第六句，其詩句全文如下：
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《鵲橋仙》作者為唐朝文學家秦觀。其詩句全文如下：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
【翻譯】
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
《舟夜書所見》作者是清代文學家查慎行。其詩句全文如下：
月黑見漁燈，孤光一點螢。
微微風簇浪，散作滿河星。
【譯文】
漆黑的夜晚，一盞漁燈閃現在河面上。那盞漁燈的光亮就像螢火蟲似的，靜靜地映在河面上。一陣微風吹來，河面漾起層層細浪。原來像螢火蟲那樣的一點光亮散開了，變成了無數顆星星，在河面閃動。
《漁家傲》作者是宋代文學家李清照。其詩句全文如下：
天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。
【譯文】
滿天晨霧云濤，水天相接，天河正在轉動，象無數的船兒在舞動著風帆。夢魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問我：你打算到何處去？
我告訴天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才學，卻毫無用處。九萬里長空大鵬鳥正展翅高飛。風啊！千萬別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島去。
《過零丁洋》作者是宋代文學家文天祥。其詩句全文如下：
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
【翻譯】
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
《江樓夕望招客》作者為唐朝文學家白居易。其詩句全文如下：
海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。
燈火萬家城四畔，星河一道水中央。
風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江樓消暑否，比君茅舍校清涼。
《閨情》作者為唐朝文學家李端。其詩句全文如下：
月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。
披衣更向門前望，不忿朝來喜鵲聲。
【翻譯】
月落星稀眼看東方就要發亮，一夜未睡孤燈還搖曳著昏光。披起衣服走到門前急切探看，惱恨那報喜的鵲聲把人欺謊。
《滕王閣詩》作者為唐朝文學家王勃。其詩句全文如下：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在，檻外長江空自流。
【翻譯】
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，佩玉、鸞鈴鳴響的華麗歌舞早已停止。早晨，畫棟飛上了南浦的云；傍晚，珠簾卷入了西山的雨。悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著；時光易逝，人遷，不知已經度過幾個春秋。昔日游賞于高閣中的滕王如今無處可覓，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠方奔流。
《旅夜書懷》作者為唐朝文學家杜甫。其詩句全文如下：
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
【譯文】
微風吹拂著江岸的細草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤獨地停泊著。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。我難道是因為文章而著名嗎？年老病多也應該休官了。自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。
《賊平后送人北歸》作者為唐朝文學家司空曙。其詩句全文如下：
世亂同南去，時清獨北還。
他鄉生白發，舊國見青山。
曉月過殘壘，繁星宿故關。
寒禽與衰草，處處伴愁顏。
【譯文】
安史作亂你我一同流落江南；時局安定之后你卻獨自北返。八年光陰漂泊他鄉已生白發；你回故鄉所見依舊當年青山。你踏曉月早行所過盡是殘壘；繁星密布之夜該是宿于故關？一路上只有寒禽和萋萋衰草；處處跟著你的愁顏相依相伴。
《題龍陽縣青草湖》作者為唐朝文學家唐溫如。其詩句全文如下：
西風吹老洞庭波，一夜湘君白發多。
醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。
《長安秋望》作者為唐朝文學家趙嘏。其詩句全文如下：
云物凄涼拂曙流，漢家宮闕動高秋。
殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。
紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。
【譯文】
灰蒙蒙的云霧夾帶著寒意天剛剛亮，宮殿四周開始呈現出深秋的景色。稀疏的晨星伴隨著從邊塞上橫空而來的大雁，憑樓眺望忽聞笛聲引起無限鄉愁。籬笆旁紫色艷麗的欲開未開，十分靜謐，池沼里蓮花花瓣已凋謝。故鄉鱸魚正鮮美而我卻不歸去，又是何苦戴著南方的冠冕學楚囚。
《閣夜》作者為唐朝文學家杜甫。其詩句全文如下：
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
【譯文】
冬天到了，白天的時間就越來越短；漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。天未明時，當地的駐軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。戰亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，都終歸黃土；我眼前的這點寂寥又算得了什么呢。
《夜夜曲》作者為唐朝文學家沈約。其詩句全文如下：
河漢縱且橫，北斗橫復直。
星漢空如此，寧知心有憶。
孤燈曖不明，寒機曉猶織。
零淚向誰道，雞鳴徒嘆息。
【譯文】
銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動；銀河與北斗星都是在無知無情的空自流轉，又怎知我心中在想念一個人？空房之內，一盎孤燈半明不滅，不管天寒地凍，依然踏起織機，織起布來。淚流不止可又能向誰訴說呢？只能聽著雞鳴聲發出一聲聲的嘆息。
《哥舒歌》作者為唐朝文學家西鄙人。其詩句全文如下：
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過臨洮。
【譯文】
黑夜里北斗七星掛得很高；哥舒翰夜帶寶刀勇猛守邊。至今吐蕃族的牧馬只敢遠望；他們再不敢南來越過臨洮。
《題金陵渡》作者為唐朝文學家張祜。其詩句全文如下：
金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州。
【譯文】
鎮江附近的金陵渡口，靜靜地坐落著一幢小樓，夜宿的遠行人，一夜不能入眠，心中自有無窮無盡的鄉愁。明月西斜的時候，江潮剛剛退盡，隔岸幾點燈火閃爍，照亮的可能是對岸的瓜州。
《送鄭少府入遼共賦俠客遠從戎》作者為唐朝文學家駱賓王。其詩句全文如下：
邊烽警榆塞，俠客度桑乾。
柳葉開銀鏑，桃花照玉鞍。
滿月臨弓影，連星入劍端。
不學燕丹客，徒歌易水寒。
《短歌行》作者為唐朝文學家曹操。其詩句全文如下：
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
第6篇：關于冬天的詩句范文
假如細讀他們的作品，可以體味其別有的深意，類似的話，時常跳躍在詩句里。在沒有自己生命空間的詞語里，精神是蒼白的。這些詩人意識到了自己的寫作，不屬于流行色，無論在什么時代，這樣的存在都是一個異端。逆俗的文本穿越了詞林，有了自己的所在。他們用一種本民族難以解釋的詞語寫作的時候，詩才真的誕生了。
我有時候閱讀類似的詩句，就想：這是經歷了死滅的人才有的詠嘆吧，在逃逸歷史重負的民族那里，沒有人在意它的存在的。
去年冬天，我從克拉科夫到離其不遠的奧斯威辛集中營遺址，一幕一幕屠殺猶太人的慘景讓我驚呆了。我平生還沒有見到如此大規模的有計劃的殺戮。那些死者的頭發山一般堆在地面，無數冤魂似乎就在此間里回蕩。那天飄著零星的雪花，冷極了。這是圣誕節的前夜，波蘭在烏云的覆蓋下沒有聲息。那一刻我忽地想起了關于奧斯威辛的種種書寫，覺得自己在監牢的遺址面前，已失去了語言。回國后查書，遇到德國策蘭的詩，不禁吸了一口冷氣：
經由克拉科夫
你到達，在安哈爾特――
火車站，
你遇見了一縷煙，
它已來自明天。
策蘭說的路線，正是那日我所走過的。他對大屠殺的預言，競如此準確。一個父母死于納粹集中營的詩人，他的精神如此有著長恒的爆發力，細想起來，與那黑色的記憶與不斷正視這記憶的勇氣是相關的。
詩的譯者是王家新，它在中國流傳很遠。奧斯威辛的宿命的存在，是歐洲最凄慘的一頁，詩人把它定格在歷史的記憶里。這時候我才理解了流亡詩人的內心之苦，似乎明白了王家新的用意。此前我對策蘭毫無研究，但他的詩文孕育在奧斯威辛的長影，已足以讓我念之又念了。
因了策蘭，我注意到王家新的翻譯。原來他寫下了那么多關于策蘭的文章。他寫詩，也譯詩，有趣的是，他對曼德爾施塔姆、策蘭、索爾仁尼琴、阿赫瑪托娃有著相當的熱情。那都是精神的流亡者，他們背著沉重的十字架在異國的路上。詩人的詞語里爆破性的光波彌散在生命的軀體里，而這，喚起了我們的中國詩人的思想流亡的自覺。他意識到，在流俗的詞林里，沒有自己的家園。
王家新的創作始于上世紀八十年代，在《我的八十年代》里，他描述了自己的復雜的歷程。怎樣從啟蒙的沖動到走向底層，又怎樣由不合時宜而走到異邦，最后又回到自己的祖國。而他的痛苦是，一直沒有一個屬于自己的語言空間。而抵抗這些，成了他寫作的重要原因。
從他大量的文本里，我讀到其內心悲痛的情感，猶如曼德爾施塔姆一般，站在荒涼之巔，陳望滿目瘡痍的家園。他的氣質里有憂郁的東西，內向而不失熱情。在一個混亂的世界里，他隱藏在自己的精神領地里，像他所說的“與語言獨處”。而那些詩文，又非舊京派不關痛癢的存在，有閱世后的蒼涼。
那首被人傳誦良久的《帕斯捷爾納克》，寫著他心緒里的郁結：
不能到你的墓地獻上一束花
卻注定要以一生的傾注，讀你的詩
以幾千里風雪的穿越
一個節日的破碎，和我靈魂的顫栗
終于能夠按照自己的內心寫作了
卻不能按一個人內心生活
這就是我們共同的悲劇
你的嘴角更加緘默，那是
命運的秘密，你不能說出
只是承受、承受，讓筆下的刻痕加深
為了獲得，而放棄
為了生，你要求自己去死，徹底地死
這就是你，從一次次劫難里你找到我
檢驗我，使我的生命驟然疼痛
從雪到雪，我在北京的轟響泥濘的
公共汽車上讀你的詩，我在心中
呼喚那些高貴的名字
那些放逐、犧牲、見證、那些
在彌撒曲的震顫中相逢的靈魂
那些死亡中的閃耀，和我的
自己的土地！那北方牲畜眼中的淚光
在風中燃燒的楓葉
人民胃中的黑暗、饑餓，我怎能
撇開這一切來談論自己？
詩歌一唱三嘆，是對俄羅斯蒼茫天宇飄散的精靈的致意，那些灰色的云朵被一點點擊落，的太陽升起。王家新以自己的噴血的文字，尋找心靈的歸宿。
他的許多詩歌是沉郁、悲楚的，絲毫沒有一點得意。自然，有時不免布爾喬亞式的低語，可都是靈魂里流出的真聲音，讓我們讀了有一種深深的痛感。他的許多句子是蒼冷而富哲思的：
中國北方的那些樹，高出于宮墻，仍在刻劃著我們的命運
在偉大的詩歌中/有一種偉大的失敗
在黑暗中躺下/這仍然是我們與自己相處的一種方式
一棵孤單的樹/連它的影子也會背棄它
請哀悼這個可憐的人吧/因為在他的墓碑上/也寫滿了謊言
這些描述不是木心式超然的凝視，王家新放不下自己的故土的遺存，因為他有記憶。詩人不想以靜觀的方式走向無痛感的靜思，他割舍不了俄羅斯式的沉重。以冷然的目光穿越死亡之谷，用如炬的火，照著周圍的灰暗。而那種拷問和沉思，背后如地火般，隨時可以噴出。其雄渾之力是可以感受到的。
在其大量的寫作里，歐美詩人的影子一直在其間晃動。中國古典詩歌給他的暗示遠不及西洋詩歌。又因為他是一個翻譯家，都深深影響了其詩歌的寫作。
王家新內心一直有一個奧斯威辛的情結。他關注的許多作家，也幾乎都有這樣的情結。他在那些幸存者的文字里，讀出自己的舊影。那也是經過“”的人才有的體味。在《是什么在我們身上痛苦》一文里，王家新寫道：
不僅是歷史迷霧中的奧斯威辛，還有人類存在的一切，生、愛、死，都被納入了這種痛苦的視線之中：“我們的愛，就像一個滿面笑容、張著胳膊奔跑的聾啞的孩子，慢慢的，他的嘴角彎成了哭的模樣，因為沒有人能理解他，因為沒有找到自己奔跑的目標。”
我一次次讀著這樣的文字。我甚至生怕把它們讀完。為什么折磨著一個猶太裔作家的謎也折磨著我們？為什么我竟會在這種在別人看來也許大惑不解的“奧斯威辛情結”中愈陷愈深？我不再問了。不是我累了，而是我漸漸明白了――究竟是什么在我自己身上痛苦。
這種絕對意義上的追問，這種具有不朽的靈魂質地的文字，照亮的正是我們在我們自己的生活中長久以來所盲目忍受的一切。
上述的話，是我們進入王家新詩歌世界的入口。我以為讀懂了這段文字，也許就看到了其漫長歲月堅守寫作底線的因由。而他身上的那種隱隱的痛感，連帶著那廣漠的空間里的憂思，就那么久久在云層里回旋著。
我讀王家新的詩，感受到內在的苦難無所不在的流溢。他的氣質和俄羅斯、德國一些詩人的情形頗為相似。在其作品里，很少田園里靜謐的逃逸，總有扯不斷的悵惘閃動在詞語間。在《給凱爾泰斯》一詩中他寫道：
在你的文字間，冰和火，
一個苦役犯的
鐵鏈和自由，
都在作響。
在你沒有來過的這個國度，
風景也有些相仿。
鐵已長進這片土地里，
苦孩子們從小以吃冰錐子為樂，
而對一只空罐子的隔世敲打，
在我讀到你的時候
它的回聲也再次傳來――
是的，這曾是，恐怕也將是
我們唯一的音樂。
他對歷史的沉重之負的理解，帶有絕望的感受，悲觀主義的情調一看即知。經歷過“”的人，深味世間的痛苦。在人不能平等存在的時候，在表達被抑制的時候，思想的天空是昏暗的，而寫作，才是自我救贖的路。只有在詞語之間，方能夠找到自己的靈魂，而在世俗社會，精神的樹是沒有顏色的。我由此能夠理解，他何以對“”有那么深的切膚之痛。在那個年代，他的出身、家庭，都成為問題，完全喪失了做人的資格。他在插隊的時候，遭遇到的歧視和壓迫，無法一一陳述。而那個時候，唯有詩歌，能夠幫他從絕望里走出，尋找詞語，變成了一種可以神往的所在。
在后來的作品里，我一直能夠感受到一種受難的主題在詞語間的流露。灰暗中的存物，忽然投射來的陽光，在寂靜里形成旋渦。而這個時候，曼德爾施塔姆與帕斯捷爾納克的詩文，便成了參照。苦苦走在沒有亮色的路上，暴風雪般的天氣，碎石的旅途，留下的是斑斑血跡。曼德爾施塔姆流亡中的詩歌，那么深地感染了他。一九九二年，他在英國期間讀到曼氏的詩歌和茨維塔耶娃的詩，大為驚異。后來，當他與策蘭的作品再次相遇的時候，精神的燈再一次被點燃。那個在危機里不斷尋路的人的智慧，把積雪的路踏平了。
策蘭之于王家新，乃一種精神的源頭。這個奧斯威辛集中營時代的幸存者，在無光的歲月，給了人們那么多智慧的啟迪。王家新在這個德語詩人的勞作里，找到了自己內心的對象。策蘭對于他來說，把抵抗憂郁的火種傳播開來。用一種陌生的圖景，安放著自己的靈魂。王家新欣賞他的非平庸化的選擇，在詩的世界里，策蘭給人以跨越舊俗的勇氣。人類的悲劇來源于何？與我們熟知的文明是否有關？我們能否在慣性的思維里停下，另辟蹊徑走上光明的路？在《阿多諾與策蘭》一文中，王家新談到策蘭的哲學的隱含給人的啟發，那就是，以“非同一性”的方式，進入“人類之外”的歌中。因為人類的歌，已經被污染了。阿多諾說，“奧斯威辛之后寫詩是野蠻的”。這并不意味著奧斯威辛之后不能寫詩，王家新說，策蘭的寫作似乎就是對阿多諾的回答。在這里，王家新感到批判精神的重要，他認為“‘奧斯威辛’之后寫詩的前提應是徹底的清算和批判――不僅是對兇手，還是對文化和藝術自身的重新審視和批判！”策蘭的詩歌，就是這個理念的踐行。在王家新眼里，策蘭在奧斯威辛之后，進行的是一種“去人類化”的嘗試。“石頭的語言，灰燼的語言，無機的語言，也許是奧斯威辛之后‘可吟唱的剩余一’。王家新從那種不可譯的文字里，嘹望到詩人無限深廣的存在。而這，恰恰成了其精神的前導。
至今為止，大陸只有王家新在持續不斷地研究策蘭。他也許是言說策蘭最多的詩人。策蘭的詩歌，在我看來是介于神秘與朗然之間的星外體。他以如炬的目光，進入我們俗人無法抵達的世界，在無詞的言語里，進行著沒有表達的表達。王家新從那種只可意會而不可言傳的詞語里，懂得了自己的選擇在哪里。
作為詩人，在譯介域外詩歌的時候，王家新意識到我們的詞語出現了問題。詩歌的新生除了生活的經驗外，與外來語言的互動則顯得異常的重要。
他開始在多種語境里穿梭，而他自己，正是那詞語的互動的跋涉者。
二0一一年秋我和他在韓國，那天傳來特朗斯特洛羅姆獲得諾貝爾文學獎的消息。我問，這詩人有何作品，王家新隨口說出他的詩句：
醒悟是從夢中往外跳傘
多么迷人的詩句，這樣的句子，深刻在王家新的記憶里。他說幾年前，在瑞典見過這位詩人，他們之間的交流，有著難忘的快慰。在對詞語的敏感方面，他們屬于一類人。在詩人的思維力面前，我們顯得極為粗俗和蒼白。而詩人的價值，則是在無聊之所構建了可以救出自己的世界。
這時候我意識到，作為精神的漂泊者的王家新，他是在詞語里流亡的人。
我注意到他對詞語極為敏感。從上世紀八十年代起，他一直苦苦尋找自己的詞語的空間。說他有一絲絕望的影子，也未嘗不對，但后來他把精力轉入到詞語與精神哲學的連帶里。他說：
現在，我不像早年那樣去“尋求”了，只是依然關注著“詞語”與“精神”的問題。我仍在夢想著一種詞語與精神相互吸收、相互錘煉，最終達到結晶的詩歌的語言。例如莎士比亞十四行詩中的詩句“我的愛能在墨痕里永放光明”，假設把它變成“我的愛能在詩里永放光明”，就會大為遜色，為什么？因為它缺了語言的質感。而原句中的“墨痕”卻有一種物質性，一種精神的元素就在這樣的“墨痕”里永久閃耀！
而實際上，美麗的句子不在修辭的層面，是生命體驗后自如流動的結果。庸常者怎么會有自己漂亮的表達呢？王家新尋找的，恰是自我的放逐的路。在那個路上，詞語的家與愛的家都有。
印象里的王家新不喜歡知識江湖的游戲，對那些功名利祿向來是冷淡的。而幾十年間文壇的風氣，也與其格格不入。厭惡周圍的詞語，所以常常是，以屬于自己的調子與世界對話。他說，“你只有更深地進入到文字的黑暗中，才有可能得到它的庇護：把你本身吞食掉之后。”（《反向》，1992）在這里，他與策蘭一樣，意識到流行語的意義的無意義。而無意義的自己的表達，才可能接近意義。
策蘭給他的啟示是，偉大的辭章是遠離人類的熱語而存在的，冷語才可能存在溫度。在《存在，為了相互存在》一文，王家新強調一種“晚詞”在策蘭那里的意義。拆散舊的表達邏輯，以陌生化的詞語建筑精神之廈。只有在這樣的詞語的流亡中，自我的本真才得以呈現。而王家新自己的寫作，朝著的也是類似的方向。不過，在我看來，他的句子不是以晦澀的樣式存在著，卻以曉暢的口語表達隱曲的體驗，精神則在遠離腳下的地方。《塔爾寺》寫道：
那神秘的
緊箍在塔內的菩提樹
幾百年來一直讓人伏地膜拜
而它在黑暗中的根
在五十米的院墻外長出了另一棵
那綻放的花朵，在風中
說著一種我們更不懂的
語言
像是自白，沒有繁復的比喻和刻意雕飾，而思想卻是背離日常思維的潛行。他在許多現象界里發現了人類的另一種表達空間。渴望以別樣的詞語書寫己身的體驗。他知道自己沒法脫離母語，但日常語言可以在黑暗里被心火點燃，誕生的是詞語之外的隱喻。那個飄忽于詞語之外的意象，恰是他流亡的心的外化。我們在這里讀出詩人的苦楚與歡喜。這也恰如曼德爾施塔姆在詞語中魔幻感的釋放，與一個心儀的存在遠距離地相逢，忘記過去的表達，以光的使者的身份走在天地間，才有自由之感。而我們今天缺失的，恰是這樣的情感。
第7篇：關于冬天的詩句范文
古代詩人形容飄雪“忽如一夜北風來，千樹萬樹梨花開。”真正的下雪何止是千樹萬樹梨花開啊！那是漫天的開放著六菱的雪花，一菱攜著幸福，一菱寫著快樂，一菱帶著開心，一菱裹著浪漫，一菱擎著甜蜜，一菱托著祝福，絨絨的曼舞輕盈。落在臉上瞬間融化，涼涼的，爽爽的，難道是你前世的一滴淚，化作今生的雪花，落在我的嘴里，清涼了我的心海，凈化了我的血液，一生只為你牽掛，只為你歌唱，只為你寫著清冷的詩句，在落雪的北方。
假如北方沒有雪，那這個冬季就荒蕪了孩子的夢境，不能堆雪人，打雪仗，不能再雪地里踩著梅花印跡，就不能隨意的涂抹著畫卷。假如北方沒有雪，冷風吹拂落葉飛舞，殘草枯黃萬物凋零，獵人們還怎樣去狩獵，哪里去尋找獵物的蹤跡，口渴了哪里還有雪可以充饑解渴。冬天沒有雪，就會亂了北方的情愫，冬不冬，春不春，秋不秋的，分不出季節的變換了。
北方的冬季必須有雪，因為雪花是一種情感的語言，雪花是一種細膩的文字，雪花豐富著北方的山山水水，雪花包容著塞外的叢山峻嶺。把揉碎的愛，做成雪花灑向大地，飄飛的可都是你帶淚的柔情。還不是因為你，總是離我很遠很遠，不能相見，只有思念，于是把思念都化作飛舞的雪花，飄落在你常走的路邊。你說你會在下雪的冬天里想我，那為什么厚厚的雪落滿了我的世界，我還在獨自數著寂寞的日子，雪花搖曳著孤獨的相思，轉動著沉睡的美麗，是否只為了你。
只有雪花靜靜地到來，才能把秋的沉重溶入黑夜，讓夢縮短著你我的距離，認可孤獨的離去，也不說出想你。想你是一種境界，想你無聲無息，只有樹上的鳥兒說著一聲聲癡情的話語。夢里很溫暖，夜很深沉，捧在手心的雪花，融化了夜的寂寞，弄濕了我的眼睛。遙看萬里銀河，誰在為你搖槳劃船。
不到曠野你永遠感覺不到，瞬間被雪的涼氣打透棉衣棉褲的感受，穿得再厚也能感受到冷氣逼人，沁人心扉。積雪，靜沃無崖，白的一塵不染，讓你的心靈有種顫動的感覺。是城市里永遠看不到的畫面，也永遠感受不到走進自然，走進無垠的曠野，體驗一下天地之間的雪域豪情。正是這千里的冰雪，萬里的嚴寒，才會鍛冶了北方漢子的粗獷豪放。
有雪的曠野很安靜，只有懂雪的人，才會傾聽落雪的聲音，聽懂雪花寂寞的心跳。我的文字像月光寶盒一樣古老，但不神奇，因為它不能穿越時空，讓我走近你的身邊。可有雪的曠野，像一個童話，一天到晚的走在童話里，用筆涂抹著簡單而淡雅的守望，關于北方，關于冰雪，關于曠野，關于對雪的深深情懷。把心底的思念都凝聚在你的身影里，想怎么思念就怎么思念，多久都可以，像梅花一樣綻放在凝霜飛雪的曠野。
第8篇：關于冬天的詩句范文
這正是冬天。天氣是寒冷的，風是銳利的；但屋子里卻是舒適和溫暖的。花兒藏在屋子里：它藏在地里和雪下的球根里。
有一天下起雨來。雨滴滲入積雪，透進地里，接觸到花兒的球根，同時告訴它說，上面有一個光明的世界。不久一絲又細又尖的太陽光穿過積雪，射到花兒的球根上，把它撫摸了一下。
“請進來吧！”花兒說。
“這個我可做不到，”太陽光說，“我還沒有足夠的氣力把門打開。到了夏天我就會有氣力了。”
“什么時候才是夏天呢？”花兒問。每次太陽光一射進來，它就重復地問這句話。不過夏天還早得很。地上仍然蓋著雪；每天夜里水上都結了冰。
“夏天來得多么慢啊！夏天來得多么慢啊！”花兒說，“我感到身上發癢，我要伸伸腰，動一動，我要開放，我要走出去，對太陽說一聲‘早安’！那才痛快呢！”
花兒伸了伸腰，抵著薄薄的外皮掙了幾下。外皮已經被水浸得很柔軟，被雪和泥土溫暖過，被太陽光撫摸過。它從雪底下冒出來，綠梗子上結著淡綠的花苞，還長出又細又厚的葉子——它們好像是要保衛花苞似的。雪是很冷的，但是很容易被沖破。這時太陽光射進來了，它的力量比從前要強大得多。
花兒伸到雪上面來了，見到了光明的世界。“歡迎！歡迎！”每一線陽光都這樣唱著。
陽光撫摸并且吻著花兒，叫它開得更豐滿。它像雪一樣潔白，身上還飾著綠色的條紋。
它懷著高興和謙虛的心情昂起頭來。
“美麗的花兒啊！”陽光歌唱著，“你是多么新鮮和純潔啊！你是第一朵花，你是唯一的花！你是我們的寶貝！你在田野里和城里預告夏天的到來——美麗的夏天！所有的雪都會融化！冷風將會被驅走！我們將統治著！一切將會變綠！那時你將會有朋友：紫丁香和金鏈花，還有玫瑰花。但是你是第一朵花——那么細嫩，那么可愛！”
這是最大的愉快。空氣好像是在唱著歌和奏著樂，陽光好像鉆進了它的葉子和梗子。它立在那兒，是那么柔嫩，容易折斷，但同時在它青春的愉快中又是那么健壯。它穿著帶有綠條紋的短外衣，它稱贊著夏天。但是夏天還早得很呢：雪塊把太陽遮住了，寒風在花兒上吹。
“你來得太早了一點。”風和天氣說，“我們仍然在統治著；你應該能感覺得到，你應該忍受！你最好還是待在家里，不要跑到外面來表現你自己吧。時間還早呀！”
天氣冷得厲害！日子一天一天地過去，一直沒有一絲陽光。對于這樣一朵柔嫩的小花兒說來，這樣的天氣只會使它凍得裂開。但它是很健壯的，雖然它自己并不知道。它從快樂中，從對夏天的信心中獲得了力量。夏天一定會到來的，它渴望的心情已經預示著這一點，溫暖的陽光也肯定了這一點。因此它滿懷信心地穿著它的白衣服，站在雪地上。當密集的雪花一層層地壓下來的時候，當刺骨的寒風在它身上掃過去的時候，它就低下頭來。
“你會裂成碎片！”它們說，“你會枯萎、會變成冰。你為什么要跑出來呢？你為什么要受誘惑呢？陽光騙了你呀！你這個夏日癡！”
“夏日癡！”有一個聲音在寒冷的早晨回答說。
“夏日癡！”有幾個跑到花園里來的孩子興高采烈地說。
“這朵花是多么可愛啊，多么美麗啊！它是唯一的頭一朵花！”
這幾句話使這朵花兒感到真舒服；這幾句話簡直就像溫暖的陽光。在快樂之中，這朵花兒一點兒也沒有注意到自己已經被人摘下來了。它躺在一個孩子的手里，孩子的小嘴吻著，帶它到一個溫暖的房間里去，用溫柔的眼睛觀看，并浸在水里——因此它獲得了更強大的力量和生命。這朵花兒以為它已經進入夏天了。
這一家的女兒——一個年輕的女孩子——剛剛受過堅信禮。她有一個親愛的朋友，他也是剛剛受過堅信禮的。“他將是我的夏日癡！”她說。她拿起這朵柔嫩的小花，把它放在一張芬芳的紙上，紙上寫著詩——關于這朵花的詩。這首詩是以“夏日癡”開頭，也以“夏日癡”結尾的。“我的小朋友，就做一個冬天的癡人吧！”她用夏天來跟它開玩笑。是的，它的周圍全是詩。它被裝進一個信封。這朵花兒躺在里面，四周是漆黑一團，正如它躺在花球根里的時候一樣。這朵花兒開始在一個郵袋里旅行，它被擠著、壓著。這都是很不愉快的事情，但是任何旅程總是有一個結束的。
旅程完了以后，信就被拆開了，被那位親愛的朋友讀著。他是那么高興，他吻著這朵花兒，把花兒跟詩一起放在一個抽屜里。抽屜里裝著許多可愛的信，但就是缺少一朵花。它正像太陽光所說的，那唯一的第一朵花。它一想起這事情就感到非常愉快。
它可以有許多時間來想這件事情。它想了一整個夏天。漫長的冬天過去了，現在又是夏天。這時它被取出來了。不過這一次那個年輕人并不是十分快樂的。他一把抓著那張信紙，連詩一道扔到一邊，弄得這朵花兒也落到地上了。它已經變得扁平了，枯萎了，但是它不應該因此就被扔到地上呀。不過比起被火燒掉，躺在地上還算是很不壞的。那些詩和信就是被火燒掉的。究竟為了什么事情呢？嗨，就是平時常有的那種事情。這朵花兒曾經愚弄過他——這是一個玩笑。她在六月間愛上了另一位男朋友了。
太陽在早晨照著這朵壓扁了的“夏日癡”。這朵花兒看起來好像是被繪在地板上似的。
掃地的女傭人把它撿起來，把它夾在桌上的一本書里。她以為它是在她收拾東西的時候落下來的。這樣，這朵花兒就又回到詩——印好的詩——中間去了。這些詩比那些手寫的要偉大得多——最低限度，它們是花了更多的錢買來的。
許多年過去了。那本書立在書架上。最后它被取下來，翻開，讀著。這是一本好書：里面全是丹麥詩人安卜洛休斯·斯杜卜所寫的詩和歌。這個詩人是值得認識的。讀這書的人翻著書頁。“哎呀，這里有一朵花！”他說，“一朵‘夏日癡’！它躺在這兒絕不是沒有什么用意的。可憐的安卜洛休斯·斯杜卜！他也是一朵‘夏日癡’，一個‘癡詩人’！他出現得太早了，所以就碰上了冰雹和刺骨的寒風。他在富恩島上的一些大人先生們中間只不過像是瓶里的一朵花，詩句中的一朵花。他是一個‘夏日癡’，一個‘冬日癡’，一個笑柄和傻瓜；然而他仍然是唯一的，第一個年輕而有生氣的丹麥詩人。是的，小小的‘夏日癡’，你就躺在這書里作為一個書簽吧！把你放在這里面是有用意的。”
這朵“夏日癡”于是便又被放到書里去了。它感到很榮幸和愉快。因為它知道，它是一本美麗的詩集里的一個書簽，而當初歌唱和寫出這些詩的人也是一個“夏日癡”，一個在冬天里被愚弄的人。這朵花兒懂得這一點，正如我們也懂得我們的事情一樣。
第9篇：關于冬天的詩句范文
近日來喜歡看舊書，讀蓮心事，聽老曲兒，跟著哼緩緩催眠，夜里的夢變得很沉，折合著這扇門，緊閉不開。許多天連續在做夢，睡夢中醒來有些疲憊，伸出雙手要捉住什么，醒來手里依舊空空如也。懵懂亦也清醒，睜開眼睛她們還在熟睡中。定是有人在夢中思念不禁哭出了聲，羞紅了臉頰隱隱消失不見。
我總不愿如睡蓮一般，側臥的姿勢也那么另人心疼，我總不能如蓮心一般，把苦澀緊緊包裹在里面，我總不想如蓮花離開水一般，蜷縮在一起一瓣一瓣等待凋零。沒有怨言，遠遠的遠遠的看著也很好，因為青澀因為弱小所以要好好的生長在自己的土壤上慢慢吸收養分。
信手翻開幾句，前人描摩蓮的詩句，感動著他們的詩意生活。最喜以戲虞歡快的口吻描寫蓮的那首《江南曲 晉·樂府 》江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。劃小船，撐竹竿，唱采蓮曲，魚兒歡愉的游走在東西南北各個方向，當你想停下手中的事，撫水與魚兒嬉戲他們偏偏躲得遠遠的。關于朔影斑斕的夢，頑童齜牙咧嘴的傻笑，一起引吭高歌，飛火流螢，時常令我想起家鄉的夏日的田野，碧綠的稻田中央光怪陸離的長一片荷花。紅的粉的夾雜著青色的蓮蓬，偷偷探過頭，高過稻穗低頭俯瞰一起成長的伙伴。
經歷這個短促的夏，等待過南苑荷塘荷花生長的一整個周期，賞過遺愛湖別致的白色蓮花，摘過家鄉豐碩的蓮子，開始對蓮的韻味有了別樣的了解。你是充滿靈性的植物，始終懷揣著少女的情懷，來細細摸索這個洋溢著許許多多無知的世界。路人留給你的要么是焦心的等待要么是會心的一笑，你教他們心若綻為蓮，何懼塵埃微。觀音大士，取蓮為坐臺，同一個姿勢端坐千年，我們便張望了千年。輕輕來去，一陣淡雅馨香。俯瞰塵世間紛擾和繁華，終歸飄散落入凡塵，塵歸塵，土歸土。
