關于秋天的詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關于秋天的詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關于秋天的詩范文

芙蓉：荷花。

南朝齊·蕭愨《秋思》

寒城一以眺，平楚正蒼然

寒城：寒意已侵城關。眺：遠望。平楚：平野。課件下載[*]蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。

南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》

落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色

騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

樹樹皆秋色，山山唯落暉

唐·王績《野望》

掛林風景異，秋似洛陽春

唐·宋之問《始安秋日》

木落雁南恩平婚介網[enping168.net]渡，北風江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有懷》

秋色無遠近，出門盡寒山

唐·

李白《贈廬司戶》

雨色秋來寒，風嚴清江爽

唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓

酣：盡情飲酒。

唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲

潺湲：流水聲。

唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》

荊溪白石出，天寒紅葉稀

這兩句寫深秋景色：溪水下降，課件下載[*]白石露出，紅葉飄零，所余不多。

唐·王維《闕題二首·山中》

亭皋木葉下，隴首秋云飛

亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。

南朝梁·柳渾《搗衣詩》

草低金城霧，木下玉門風

第2篇：關于秋天的詩范文

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

第3篇：關于秋天的詩范文

本文就09年高考試題中出現的月球上中天時刻與農歷日期的換算問題，導出簡單的換算公式，方便學生學習。

【關鍵詞】

上中天時刻 農歷日期

2009年全國高考文綜試題II卷的選擇題出現了一類關于月球上中天時刻與農歷日期換算的題目。題目如下：

某旅游團希望在杭州西湖欣賞“雷峰夕照”的同時，也領略“月到中天（月亮高度最大），水面風來”的情境。（注：月球公轉周期約為30天，農歷初一月球在天空中的視位置最靠近太陽）完成9-11小題。

9.若該旅游團在某日16時左右看到“月到中天”，則該日是農歷

A.初二B.初五C.初八D.十一

10.若該旅游團在某日18時40分左右看到“月到中天”，則該日是農歷

A.初二B.初五C.初八D.十一

11.若該旅游團在某日18時40分左右看到“月到中天”，并欣賞到“雷峰夕照”，那么這時期

A.華北平原小麥豐收在望B.長江三角洲油菜花盛開

C.松嫩平原稻谷飄香 D.山東半島瑞雪迎春

在2010年高三的復習中，多數學生反映看不懂參考答案。講解這道題時，我就結合教材中的自學內容“月相的變化”來講解。

如圖，右側箭頭為太陽光線，中心圓為從北極看到的地球，虛線圈為月球繞地球公轉的軌道，圈上的小圓為月球在農歷不同日期的位置，外面圖形為從地球上看到不同位置的月球的月相。

月相變化的實際周期為29.53日，題目中概算為30日，這樣就簡化了計算。當月球在圖中a的位置時，為日月合朔，即農歷初一；當月球在圖中c的位置時，為日月相望，即農歷十五。

初一時月球與太陽的方位夾角為0°，十五時月球與太陽的方位夾角為180°。那么這個夾角也可以看作：地球上某地從正對太陽自轉到該地正對月球所需的時間，即地球從某地太陽上中天時自轉到到該地月球上中天時的時間差。已知地球每小時自轉過15°。初一這天日月夾角為0°，即日月上中天時刻相差0小時；十五這天日月夾角為180°，即日月上中天時刻相差12小時。

在第9小題中，題目選擇地點為杭州，杭州正好位于北京時間所在的東八區，題目所用時刻均可看作當地地方時。月球上中天的時刻為16時，而太陽上中天的時刻為地方時12時，兩者相差4小時，這樣就可以用農歷十五和該日的日月上中天時刻差的比例關系來換算：

上式含義為：農歷十五日這天日月上中天時刻差為12小時，那么日月上中天時刻差為4小時的農歷日期為x。

解得：x=5。即該日為農歷初五，選擇B項。

同理第10小題中，日月上中天時刻相差6時40分，可列出關系：

解得x8。即該日為農歷初八，選擇C項。

由前兩小題可知：月球上中天時刻與農歷日期的換算關系為：

式中月球上中天時刻t如果等于12時，即日月合朔，直接定為初一；若t小于12時，就加上24小時來算，這樣可以得到月球上中天時刻所對應的農歷日期d了。

而第11小題則相對簡單，關鍵詞為“雷峰夕照”即日落，而地方時18時40分日落可理解為日落時刻晚于二分日的18時，晝長大于12小時，即晝長夜短，且杭州在北半球，故該時期為夏季。而選項中前三個選項都采用作物的成熟狀態作為季節標志，這時就要考慮選項中提到的幾個地區的作物熟制。

A項中華北平原兩年三熟或一年兩熟，小麥成熟在夏初。

B項中長江三角洲一年兩熟，油菜成熟在春初。

C項中松嫩平原一年一熟，稻谷成熟在秋季。

D項容易判斷出為冬季。

因此可以得出第11小題選A項。

第4篇：關于秋天的詩范文

秋天本身就是一個成熟而飽滿的季節。可柿子黃了,葉已枯老;棗子紅了,黃葉滿地;就是最幸運的金橘,帶著溫暖的紅色和黃色壓彎枝頭的時候,那葉子早已綠得發黑,顯出垂老之狀。讓人分明感到,成熟和飽滿是需要付出代價的,成熟不等于成全,飽滿不等于圓滿。

只有這,這野菊,花和葉子同時進入生命的旺季,黃花綠葉,爛漫葳蕤,一樣的精神,一樣的新鮮,一樣的生機勃勃,在日漸頹敗的曠野,綻放成一種象征。陽光越來越稀薄,這一叢野菊好似要填補陽光離去后形成的空白。只是,花朵上的清香無語,一任瑟瑟的秋風洗濯芳華,每一朵花都帶著感激和期盼的神色,迎風招搖,似乎遠方有漸行漸遠的摯友,有心儀已久的嘉賓。摯友是秋,嘉賓是冬。野菊就這樣靜靜地站在秋與冬的結合部,站成時間長卷中的一枚逗號,隔開了豐收的喧囂,與圍爐取暖的安謐。

常有蜜蜂來賀,已無浪蝶光臨。寂寞與凄清是這個季節的主題,更是野菊面臨的光景。

不遠處,有一垂釣的老者,好似當年渭水河畔的姜子牙,白發如雪,端坐水湄,僅少了隨時可以捻起的飄飄胡須。稍遠處,一頭牛在草窩中,俯臥成國畫里常有的姿勢,牛頭高昂,斜向虛空,正有一陣沒一陣地反芻,仿佛在默念著什么。這是一頭健壯的水牛,而且正當壯年。經過一個季節的勞累,此時才得清閑,俯臥,反芻,是最佳的姿勢。如果能添得一只喜鵲守在牛背上,那就再生動不過了。可惜牛背上,除了秋風,什么也沒有。

于是,想起歷史上許多關于的詩句。陶令籬下采菊,心性不閑,抬頭翹盼,望眼南山――南山之外紅塵滾滾,誰知道什么時候,會有喜訊從山外傳來;歐陽修夕陽欄邊,金蕊流霞,只嘆百草盡摧,若要提一籃秋天回家,除此野菊,別無它選。還有白居易、李易安……但凡心懷“念念心隨歸雁遠,寥寥坐聽晚砧癡”情緒的詩人詞人,都能將關于菊的詩詞寫到極致。

第5篇：關于秋天的詩范文

學習重點：反復吟誦，感悟詩句的含義，體味詩歌的意境美。

學習難點：揣摩、品味重點語句，理解詩歌的深層含義。

學習方法：反復朗讀，想象詩中描繪的意境。

學習流程：

一、自主學習

1.說一說自己眼中的“秋”――你是獨特的！

（提示：可以采用“在我的眼中，秋是_______________ ”的形式；也可以運用詞語或者短句，最好能用修辭表述。)

2.搜集作者的相關材料，準備交流――你是充實的！

3.根據拼音寫出詞語或者按字注音――你的字是最美的！

qī_____息 烏jiù_____ 夢mèi_______ 清liè_________

丁丁__________ 青鳊________魚 枯涸______寥_______闊

4.釋義（至少選用三個詞編寫一段話，表達一個完整的意思）――你是善于思考的！

丁丁 肥碩 棲息 寥闊 枯涸 清冽 夢寐

二、初讀感知

讀“秋”――你的感情很豐富！

指導：①聽讀詩歌。②朗讀：要注意朗讀的節奏、重音，要有感情等。

（提示：朗讀的時候，其他學生想象優美的畫面，在頭腦中再現課文中的藝術形象，并創造新的形象。）

三、自主探究

品“秋”――你有很強的創新能力和獨到的見解！

指導：“品”就是從詩中找出自己喜愛的詩句，讀一讀，賞一賞。

自主探究：①品評、欣賞自己喜愛的詩句，然后美讀。②從詩中哪些地方可以看出這是一幅鄉村秋景圖？③給自己最喜愛的一節詩命名。④詩歌抒發了作者怎樣的感情？

四、合作、交流、展示

贊“秋”――你的展示是最棒的！

指導：我們可以用哪些方式來贊美“秋”呢？例如：畫畫，展示秋的圖片，用文字描述（散文或者優美的片斷），背誦自己喜愛的有關贊美秋的古詩詞，甚至還可以用歌聲來唱秋。

①學生準備（可以小組合作完成，也可以獨自完成）。②交流展示，欣賞評價。

五、課堂檢測

（略）

六、自我評價

本節課我學會了

本節課我懂得了

還有哪些疑問？

七、寫作演藝廳

從“春的暢想”、“夏雨”、“秋風” 、“冬雪”（也可以是一季中的任何一景）中選取你感興趣的題目寫一段200字左右的文字。要求：1.細致觀察，抓住景物特征。2.用自己喜歡的符號，標注出運用的修辭、寫作方法、好詞好句等。

八、預習

1.熟讀15課詩歌。2.搜集相關資料，完成15課的學案。

九、課堂檢測

一、我努力、我積累、我快樂（必答題）――你能得三顆星！

1.給下列加點字注音

肥碩（ ） 棲息（ ） 寥闊（ ）

枯涸（ ） 清洌（ ） 夢寐（ ）

2.全詩描繪了三幅圖，請分別加以概括

第一幅圖： 第二幅圖： 第三幅圖：

3.解釋下面句中加線的詞語

（1）用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。肥碩：___________

（2）秋天夢寐在牧羊女的眼里。 夢寐：___________

二、延伸拓展，開闊視野

1.下列關于課文的理解正確嗎？如果不正確請改正――你很善于辨別！

“秋天棲息在農家里”、“秋天游戲在漁船上”、“秋天夢寐在牧羊女的眼里”三句互相對比，都運用了比喻的修辭手法，表現了詩人筆下秋天的沉積、荒涼的特點。

2.讀艾青的詩《盼望》，回答問題（選答題）――你有一顆熱愛生活的心！

對這首詩分析不恰當的一項是（ ）

A.詩人抓住輪船起錨出發和到港拋錨的兩個瞬間場景，將現實生活中看得見的圖景融入了對盼望的哲理思索，構成令人回味的意境。

B.兩位海員不同的情趣，反映出他們不同的追求，暗示人們對待生活的不同態度。

第6篇：關于秋天的詩范文

秋天了，風吹葉落，葉落催風——我們最好選一首詩或是詩中的某段來讀，但最好是里爾克的詩句：“誰此時沒有房子，/就不必建造，/誰此時孤獨，就永遠孤獨，/就醒來，讀書，寫長長的信，在林蔭路上不停地/徘徊，落葉紛飛。”在我看來，這是最能接近秋日的敘述，他所呈現的，就像一個躺在祭壇上的圣女，她在靜靜地入睡，夢里有如星子的微笑，罪惡莊嚴地為之退隱；醒來后，她將孤獨地走向死亡……

這個細節，原本跟里爾克無關；她來自托馬斯?哈代的《苔絲》，一個故事最莊嚴也最具有神性的結尾。但不知為何，我總會把他們聯系在一起，他們就像一個合謀的隱喻，純凈而憂傷；他們一直在我的心里，也在秋天的幾案上，沉靜、深刻并無限執著。

讀這首詩，我們最好選在黃昏或者夜晚，還要把所有的窗戶緊緊關閉，窗外風聲在耳，落葉紛披，萬物正向季節和大地深處挺進或消失，一切洶涌的表面之下，都閃爍著孤獨的言辭——但這些我們可能都不需要，我們只需要一份想象，哪怕是微弱如豆的一點燈火，或許就能抵達一切？時間與肉體往往只是情感的俘虜，在一首詩歌的深處，我們或許無需任何外界的媒介，就能徹底地洞悉塵世的聲息？

在秋天，一首詩歌的位置，它極有可能是一種引領，更是一種進入。

二

秋天一到，所有的事物都走向了虛擬，包括山峰與河流，與大地，它們都退到了視線之外，它們就像進入夢境的那條黑線，若隱若現之際，其實早已聲息失散，杳無蹤跡。唯有落葉與風，一次次敲打我們的心靈；幾乎所有的窗戶之外，都有它們漫天飛舞的影子，像一種劫掠，讓一個季節與一顆心，相互彷徨，在時間的兩邊，惆悵如怯。

每一次，我都渴望打開那扇窗戶，看風吹葉落，葉落催風——在步步緊逼的事物里，我還是想近距離看清一個季節的秘密；那些盛極一時的表情，我相信有想象所不能及的東西。但每一次，妻子都把我攔下來，妻說風大，沙塵也多，一個脆弱的房間恐怕經受不住——就這樣，一個俗世的理由把我連同我的內心一起關在了窗戶之外。

所以很多時候，我只能強迫自己安靜地坐下來，像一個被時間挾持的旅人，在一所被遺棄的房子內，想象一個沒有房子的詩人，在落葉紛飛的路上寫一封長信的孤獨；我總有一種預感，這一定是一封沒有地址的信，因為我猜想，當風與落葉開始泛濫時，詩人的生活抑或愛情，早已在遠方不知所終？就像一個夢，從邁出第一步，就注定了丟失的宿命。

而遠方，它始終是神秘莫測的，尤其在秋日——對一個孤獨的詩人而言，遠方是內心從一而終的魔障，就像被落葉與風遮蔽的距離。

只是我并不知道，我或者我的內心，距離一個詩人究竟有多遠。

三

但我可以獨自走出房間；在秋天，我可以避開妻子，從一首詩歌的深處走出來，走到陽臺上，我從來就沒有放棄過目睹風吹葉落、葉落催風的念頭，一個欲望一旦潛伏下來，它始終就等待著露頭的那一瞬——我后來還把它理解為一種深度釋放，近似于靈魂對肉體的深情撫摸。

我的陽臺位于一道山梁之上，一抬頭，遠山就都匍匐在了我的腳下；這得天獨厚的視覺讓我占盡了便利——無論春花秋月，斑駁往事，它們在我眼里，往往都是一覽無余。這次也不例外，初到陽臺的剎那，我就看見了落葉紛飛——在一抹淡淡的夕暉里，一排排的房屋裹著一層稀薄的寒煙；萬葉飛動，宛若自天而下的滾滾洪水；陽臺下的小山岡上，枯草搖黃，殘菊凸出，一只獨鳥，在落葉的縫隙里驚惶失措，最后隱沒在草叢中；我甚至聽到了失散多年的大雁的叫聲，凄切勝過舊日，只不見其身影，或許它們的身影，一直就隱沒在那長風之外？唯一的一朵玫瑰，在枝頭飄零，如沒落的最后的女子……一切都以風為道具，風聲萬里中，一份慌亂，竟平添了幾許寒意，看似無事之間，一顆心，忍不住就愁郁起來。

但我再不會為之張皇；其實我早料到，當我從一首詩歌中抬起頭來，那一抹由來已久的愁思，早就為我準備好了答案。

就像某句偈語，它其實早已在多年前，在你不經意時，就已住進了你的身體。

四

我不得不坦白，關于一首孤獨的詩歌，早在里爾克之前，早在我還沒有想到寫一封長信之前，就已跟我相遇了。

那時候，我跟著母親走過秋天的山野。霧色籠罩在黃昏上空；身邊的河水被水草和石頭緊緊纏住，平靜之下，看得到內心的激烈起伏；大地已歸于沉寂，莊稼隱去，只有星散的谷垛，立在被犁翻的黑泥上面目光悠遠，心事重重；看不清山峰，只有一些影影綽綽的痕跡，在霧的深處縹緲如夢，仿佛一些迷離的背影；風像散亂的箭簇，四處出擊，無遮無攔；落葉紛飛，鋪天蓋地——是的，多年后我確信，那個黃昏，在母親身后，所有的一切，都是在目睹紛飛的落葉后發生的；及至多年后對一個秋日的所有懷想，所有的緣起，早已在那里川流不息。

事實是，就在我驚詫于那片漫無邊際的落葉時，母親已不知轉過了幾道山梁。當我低下頭，才發覺我把母親跟丟了。那個時候，萬籟俱寂，人聲全滅，唯有一只蟋蟀，在濕濕的細雨中一聲復一聲，聲聲凄愴悠長——一份徹骨的孤獨就在此時蔓延；那一瞬間，我突然涌過一個可怕的念頭：母親會不會有意丟下我不管呢？我甚至想，要是母親扔下我跑了，跑到一個遙遠的我尋不到的地方，我將怎么辦呢？

像一個意外，也像一個預謀，孤獨就這樣毫不設防地襲擊了一個孩子。

但孤獨究竟是什么呢？孤獨對秋天而言，是不是與生俱來的暗語和標志？

很多年，我其實一直不得甚解；只隱隱地覺得，當一個人，在落葉與風中想著一些沉入暗黑的時間時，孤獨就露出了它的真實面目；孤獨終究只能是一種想象，但它不單能穿越時間，更能擊中你的肉體與靈魂。

那么，你是否相信呢——從那時起，或許我就已理解并洞悉了一首詩歌的秘密？即使它那樣遙遠，并模糊不堪。

五

我總會在明月高懸的秋夜醒來。

隔著窗戶，我就能聽到落葉的聲音——恍若風吹空谷，沉重如雪，月色為之蒼涼，像一首憂傷經年的歌謠，淋濕一地；萬物入睡，塵埃遠遁，只有我的眼睛醒著；月亮就在那里，盈盈之間，像另一只眼睛，跟我對望——這個時候，我總覺得自己進入了秋天的深處；一輪明月之下，清光萬里，身心澄凈處，一個季節的深邃，似乎就緊緊抓在手中了。

這樣的夜晚，它是安靜的，正如我在安靜的房間里獨自閱讀一首古老的詩歌；這樣的夜晚，它更是孤獨的——在那涼意如霜的光輝里，前塵舊事，過往煙云，甚至生離死別，榮辱悲歡，均會一點點呈現……這樣的場景，它還讓我在后來閱讀馬爾克斯的《百年孤獨》時不能自拔；它就像那卷發黃的羊皮書上早已預言好的事物，在大徹大悟的時刻，在眼里逐一呈現，并不斷攪起足以讓心飛逃的漩渦。

很多次，我都在醒來后再也無法入睡，風吹寒徹，竹影掃月，大地空洞如一張白紙；月色讓一個季節，在孤獨的風中變得詭異無比；月色深處，我們所能看清的，最多是一個荒蕪的影子。

而我們自己呢？我們自己的影子，在秋月之夜，當那一點點的孤獨，在落葉與風中如水漫漶，我們是否得到了什么啟示？

就像里爾克在詩歌開頭說的：“主呵，是時候了……”，就像時間扔給我們的一個臨界點，所有的隱喻，全都在那一聲祈禱抑或一次虔誠的仰望里。

六

我確信自己再也不能避開里爾克了，在逐漸加深的秋日里，里爾克就像一個夢魘，在我孤獨的夢境里漸次分明。

關于里爾克，我忍不住要簡略地說說他的一生——一個終身沒有家園的詩人，他在一封長長的信中說到：“您知道嗎？倘若我假裝已在其他什么地方找到家園和故鄉，那就是不忠誠。我不能有小屋，不能安居，我要做的就是漫游和等待。”我不得不承認，在詩人而言，一間漂泊的房子，其實就是他一生的孤獨；只是那孤獨，一旦放到秋天的背景下，尤其顯得徹底，就像風吹葉落、葉落催風的緊緊相逼，那些心驚肉跳的，才是最疼痛的，也是最美麗的。

這是一種悖論，也是一種極致。

但這些于我有什么意義呢？

第7篇：關于秋天的詩范文

郭學萍

山行

【唐】杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”， 唐代詩人劉禹錫《秋詞》中的詩境，和杜牧《山行》中的詩境，頗有異曲同工之妙。

“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有了奮斗精神。自古以來，人們每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。這是劉禹錫的樂觀情懷。

杜牧的這首《山行》和劉禹錫的《秋詞》有著相同的詩境。你看，遠處的秋山有一條蜿蜒的石徑盤屈而伸。山頂上，白云掩映，變幻萬千，幾家竹籬茅舍隱約可見。近處，紅楓似火，詩人情不自禁地停下車子，流連不舍地欣賞著。

本來，楓葉的顏色比紅花顯得更濃烈，這是誰都能感受到的。但它沒有在春天和群花爭艷，卻在秋天呈現芳姿，這也是人們熟知的事實。可是，過去沒有詩人把這兩層意思聯系起來，組成詩句。有的只是“潯（xún）陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的凄涼；有的只是“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”的惆悵；有的只是“楓醉未到清醒時，情落人間恨無緣”的無奈。

然而，杜牧卻賦予了楓葉以花一般的不同氣質，并且讓它和春花進行比較，組成“霜葉紅于二月花”的絕妙意象，使人讀了以后，產生許多深沉的聯想和想象。有時，這種聯想和想象，會超出原作者的本來創作意圖之外。

從“霜葉紅于二月花”這句詩中，我們不但看到楓葉在色彩上比春花還要紅艷，而且還能感受到楓葉比春花更耐得住秋霜的磨煉。

和詩人杜牧一樣，我也喜歡秋天。秋天，不僅代表著成熟，還有“萬山紅遍”的喜悅和詩情。

1.“漫”在字典中的解釋有：①水過滿，向外流；②淹沒；③到處都是，遍；④廣闊，長；⑤不受約束，隨便； ⑥ 莫，不要。

在“漫讀”一詞中，“漫”的意思應該選擇（ ）。

2.聯系上下文理解下列字詞的意思。

①山行： 。 ②寒山： 。 ③徑： 。

④白云生處： 。 ⑤坐： 。⑥紅于： 。

3.說說你對“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的理解。

古詩中的快樂兒童

汪金友

近日讀到唐代詩人胡令能的一首兒童詩，題為 “小兒垂釣”。詩云：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”一個“蓬頭稚子”，斜身在野草中釣魚。路人向他招手問路，他卻怕驚動了魚兒而不敢回應。詩中沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，但卻似一枝出水的芙蓉，在平淡淺易的敘述中，透露出惟妙的純真和無限的童趣。

這很容易使人想起杜牧的 《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這個牧童，更像個小雷鋒。“欲斷魂”的路人剛一提問，他就熱情相答，并且用手指明“杏花村”的方向。

唐代的呂巖 （呂洞賓），也寫過一首《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”寬闊的田野，悠揚的笛聲，辛勞的牧童放牧歸來，吃過了飯連蓑衣都來不及脫，就倒在地上呼呼大睡。只有那皎潔的月光，靜靜地灑在他的身上。

而清代詩人袁枚所寫的 《牧童》，又與眾不同。一個夏日的午后，袁枚去拜訪朋友，忽然遠處傳來一陣歡快嘹亮的歌聲。定睛一看，原來是一個頭戴斗笠、身穿短褂、騎著黃牛的牧童在高聲唱著 《放牛歌》。袁枚正聽得如醉，突然歌聲戛然而止。原來牧童發現了樹上的知了，并熟練地爬上牛背，踮起腳尖，小手伸向一旁粗壯的樹干。而機靈的知了，卻 “嗖”地一聲飛走了。袁枚見狀，哈哈大笑，回家后即賦詩一首：“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”

相對而言，白居易的 《池上》，則更為妙趣橫生：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”池塘中一個個的大蓮蓬，清香誘人。一個小孩兒禁不住誘惑，偷偷地撐著小船去摘了幾個，又趕緊劃了回來。但他還不懂得怎樣隱藏自己的蹤跡，自以為誰都不知道；可是小船駛過，水面的綠色浮萍分出了一道明顯的水線。小主人公天真活潑、又淘氣又可愛的頑童形象，也就躍然紙上。

清代詩人高鼎的 《村居》，描繪的則是另一番景象：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”草長鶯飛，楊柳輕揚，正是一派大好春光。放了學的兒童們，紛紛跑回家里拿出風箏，趁著東風放上天空。這樣的春天，讓孩子們陶醉，也讓大人們向往。

在我的印象中，古兒童詩最多的是宋時的楊萬里。其中流傳最廣的是 《舟過安仁》：“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”還有《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”黃色的蝴蝶，淹沒在黃色的菜花中，令急急追趕的兒童，茫然不知所措。

關于兒童的詞，我知道的只有南宋詞人辛棄疾的《清平樂?村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”大的小孩在工作，小的小孩在玩耍。一句 “最喜小兒無賴”，把父母之愛，兒女之歡，都盡在其中。

蘇軾說：“無官一身輕，有子萬事足。”老舍講：“小孩是哥倫布，把人帶到新大陸。”天真無邪的兒童，不僅給這個世界帶來了快樂，而且帶來了希望。

1.同學們，古詩中有很多可愛的兒童，他們各有特點，形象鮮明。你能從詩句中找到他們嗎？用直線連一連吧！

放風箏的孩子 側坐莓苔草映身

捉蝴蝶的孩子 牧童遙指杏花村

垂釣的孩子 不解藏蹤跡

指路的孩子 兒童散學歸來早

偷白蓮的孩子 飛入菜花無處尋

2.找出文章的中心句，用“ ”畫出來。

第8篇：關于秋天的詩范文

最新關于《飛鳥集》讀后感范文   詩，是曾經的夢想，是未盡的理想，是憧憬的未來；如寂靜的夜、和煦的風、燦爛的陽光，帶給我久違的感動。

  總是幻想自己可以扮演各種不同的角色，演繹不同的人生，到頭來，終究只是一場又一場的夢。

  有一天和果子媽討論星座和性格的關聯，才知道常說的星座只是太陽星座，還要受上升星座、月亮星座等等的疊加影響，性格的復雜可見一斑。

  一直以為自己是理想主義者，回過頭來看自己的所作所為，卻是實足的現實主義風格，就如韓寒在《杯中窺人》里所寫的一樣，已經墮入到這個社會之中而無法自拔。

  我想象中的人生，從客觀的角度而言，如泰戈爾的詩：“天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已飛過”；對其他人而言，如張國榮《玻璃之情》里的歌詞：“你會記得我是誰，猶如偶爾想起過氣的玩具”；對自己而言，如張曼玉在《東邪西毒》里的那段獨白：“…我一直以為是我贏了，直到有一天看著鏡子，才知道自己輸了，在我最好的時候，我最喜歡的人都不在我身邊…”。

  最幸福的事，就是在最美好的年華里，和最愛的人在一起。

最新關于《飛鳥集》讀后感范文   讀印度詩人——泰戈爾大師的詩歌，不同于讀那些明媚中帶著憂傷和彷徨的青春故事，他的文字中有一種獨特的新鮮。讀每一首小詩就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推開窗戶，你會儼然發現一個清清白白的天空。

  《飛鳥集》是一部格言詩集，由325首無標題小詩組成。泰戈爾在詩中把自己比喻成尋找理想境界的“永恒旅客”，像飛鳥一樣漂泊尋找。在這部詩集里，泰戈爾把白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和約束和諧地統一在一起，短小精悍的詩句蘊含了深刻的人生哲理。

  泰戈爾曾在書中寫到：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”這句話雖然是寫小動物的，但實際上是在給人類發出警示。面對生活的風雨，要有清醒的選擇。學會舍棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，明智的選擇勝于盲目的執著。不要為了身外之物而放棄自己最珍貴的東西，例如友情、親情，都是彌足珍貴的，需要我們珍惜和愛護，失去了這些，即使家財萬貫也不能使自己得到真正的快樂和幸福。

  “讓生命如夏花般絢爛，死亡如秋葉般靜美。”這是飛鳥集中極其有名的一句話。泰戈爾用詩來闡述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壯年的我們，是那么靈動。然而到了秋天，樹葉頻頻墜落，枯干的枝條也沒有了一絲生機，正如我們生命的盡頭，一切變得安安靜靜，沉歸泥土。告訴我們活著的時候要像夏天的花朵一樣絢爛，活出最好的一面，死的時候回首往日感覺不虛此生，不留遺憾，像秋天的落葉一樣安靜祥和地離開。

  “不要說這是早晨，并以昨天的名義將它打發掉，像初次看到的一個新生的、尚未取名的嬰孩那樣看待它吧。”泰戈爾在詩里還展示了“晨”另一種的意義。每日清晨的到來，并不是一件單調的、無休止的重復瑣碎的小事，而是一種永恒的再現。因為晨在到來前，光明戰勝了黑暗，自由戰勝了約束，這是一支重要的插曲，它賦予了深刻的含義。

  泰戈爾的《飛鳥集》曾在中國現代詩壇產生了深遠的影響，作家冰心在她的詩集《繁星》序里曾說過，她的詩受了泰戈爾的影響。《飛鳥集》雖創作于1913年，現在讀來，仍然回味無窮，書中散發的清香，用輕松的語句道出的深刻的哲理，猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。我想這也正是它吸引人的原因所在，也是它一直經久不衰的原因所在。

  最新關于《飛鳥集》讀后感范文

  讀泰戈爾的《飛鳥集》不同于讀那些陽光中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛情。泰戈爾的文字有一種獨特的清新，讀這些小詩酒香在暴雨后初夏的早晨，推開窗戶，看到一個淡泊明亮的晨。

  三百余首清麗的小詩，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥、山水、河流……然而，泰戈爾將自然世界中的一切擬人化，并賦予他們靈性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈爾因這種人性化而整理思想的碎片，這也便是“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了他們振翅高飛的聲音”的意蘊所在。

  《飛鳥集》帶給我感受最多的是一種對生活的熱愛、對愛的思索。包括母親對孩子永存的親情、朋友之間真摯的友情、人與自然間難以言喻的感情……都是用簡短的幾行字對愛做著雋永的詮釋，美好又浪漫，深沉又偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要唉，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這句話作為我最后的話。”

第9篇：關于秋天的詩范文

新版《課標》指出現代社會對語文能力已經和正在提出各種新的要求，其中之一就是學生具有日常口語交際的能力。依托語文教材，創建口語交際的環境是進行口語交際能力訓練的基礎。整合教材資源，構建有效的對話教學，筆者以一年級口語交際為例，初探低年級口語交際課的教學。

一、滿目繁花歸一處——口語交際話題的提煉

1.研讀教材

解讀一年級的教材就會發現跟隨季節的變化，課本上出現了很多相關的內容：課文、圖畫、兒歌、故事、歌曲等等，再進行梳理又會發現，這可以形成一個極好的口語交際系列，根據學生秋季入學的規律分別是秋、冬、春、夏。

2.整合設計

教學不是一條單一的線，它綜合了技能、情感、方法等等多種因素。口語交際能力的提升也呈現出螺旋上升的態勢，根據這樣的特點，我們預設以下幾個對話主題。

每一個季節對于學生來說都有各自不同的夢想，根據自然季節的變化設計這樣一組話題，引導學生感受四季不同的魅力。同時，緊密結合教材以單元為整體安排課文的特點，在教材安排的口語交際的基礎上進行重新梳理，形成一個縱向深入的系列，在提高口語交際能力的同時，幫助學生建構起關于四季的知識版塊，更體現出口語交際的趣味性和獨特見解參與生活現象的描述和評價，引導學生說出內心的感受。

二、聆聽秋的呢喃——展開口語交際

“孩子們，老師先讓大家來欣賞一下秋”一張張圖片伴著緩緩的音樂慢慢展現，田野里一片豐收的景象，果園里到處是誘人的果實，滿目的讓人應接不暇，還有那紅色的楓葉飄飄灑灑……

“這么美的秋光，你看到了什么呢？”孩子們用他們稚嫩的童音發自內心的贊嘆著， “（火紅）的（楓葉），（圓圓）的蘋果，（飽滿）的谷子，（飄舞）的落葉……”，孩子們的思維隨著秋姑娘到處游歷，語言在不經意間得到了訓練。

“這美麗的秋天的景色，不僅吸引了我們，還吸引了很多詩人呢！請看（播放動畫：山行）”，順勢引導，“秋姑娘看到小朋友們這么能干，還給小朋友們送來了一份禮物，快打開信封看看里面是什么？（寫著秋天的詩歌）”一個“詩歌朗誦會”，相信孩子們已在期盼了，相信，他們定會是一個個小詩人、小朗誦家。

“老師也忍不住贊嘆起這美麗的秋天了，老師最喜歡的是這秋天里的樹葉，看（課件：飛舞的秋葉）”，配樂師朗誦：《秋葉》，“這秋葉美嗎？我們班的小畫家們還畫下了這秋天里美麗的葉子呢。快拿出自己的畫跟同桌說說，你畫了什么，它是怎么樣的，好嗎?”

孩子們很開心，話匣子完全打開了。此時，口語交際訓練落到了實處，不僅訓練了學生有條理地說好一段話，還為學生創設了交際的情境，讓學生在不同的交際情境中能因人而異，靈活運用，做到語言得體，體態大方。

三、隨風潛入夜——口語交際課后的思考

剛入學的孩子普遍存在著“不會說”“不敢說”“所說內容粗淺”等現象，需要我們遵循由易至難，由淺入深的規律，采用多種途徑，培養學生口語交際能力，目的是要讓他們在會說、敢說的基礎上逐步向著規范、準確、有條理和有一定的文化底蘊等較高層次邁進，要求從“言之有物”到“言之有序”逐漸提高為“言之有情”、“言之有理”。

1.言之有物、言之有序

在園地二口語交際課前學生先學了課文中的詩《畫》、《四季》和《秋葉飄飄》，于是我們的這一次口語交際就做了一些調整，整合生活資源，以“我愛金色的秋天”為主題展開。

蘇霍姆林斯基說：“兒童是用形象、色彩、聲音來思維的。”現在的學生很少有出去秋游感受秋光的機會，所以秋的美麗很多孩子可能并沒有發現，為了讓孩子有一個直觀、形象的感受，我先調動孩子感官，讓學生欣賞秋天的美麗景色，豐收的田野、金色的果園、飛舞如蝶的樹葉，在孩子們的一聲聲贊嘆聲中，我知道孩子們已經沉浸在這片金色的秋光中了，為下面的口語交際奠定了基礎，此時在孩子們的腦海中“物”已經有了，要“言”還能難嗎？

2．言之有情、言之有理