家庭幸福精選(九篇)
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第1篇：家庭幸福范文
俗話說的好：“家家有老人，人人都會老。”是啊！孝敬老人是中華民族千百年來所具有的一項傳統美德。那么兒女怎樣對待老人才算是“孝敬”呢？首先，讓老人一日三餐吃飽吃好，有一個舒適、溫馨而又固定的居所；還有就是多陪老人聊天，想方設法充實老人的業余文化生活，讓老人在融融的親情中頤養天年。
在我們的身邊，有許多尊敬孝敬老人的典型事例：記得在去年，我姥爺生了一場重病，做了一次大手術，因為姥爺剛做完手術，身上插了許多粗細各異、長短不同的管子，所以姥爺一動不能動，無法自理。于是，爸爸、媽媽、大舅、小舅日夜看守姥爺，輪流值班，一小勺一小勺地喂飯、喂湯、吃藥，還要隨時安慰姥姥。經過三四個月的辛苦照顧、治療、調養，姥爺終于出院康復了。這，就是親情所賦予的奇跡。
還有一件事就發生在近期不久。一天，我姥姥抱著我舅舅家一歲多的小表妹倩倩，給她喂飯，正準備往凳子上坐，可是一不留神，姥姥抱著倩倩一起跌倒在地上，倩倩坐在姥姥腿上安然無恙，而我姥姥上了年紀，可經不起這一摔，不禁哎呦哎呦的叫喚，倩倩卻“哇”地一聲哭了起來。“小寶貝，你又沒摔著，你哭啥？”我不禁問她。“奶奶跌倒了，奶奶不怕，奶奶起來，奶奶坐坐……”頓時，我被小表妹短短幾句話所震撼。在這幼小的心靈里，卻也深深扎下了中華美德的根。
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。”我們要繼承和發揚孝敬老人這一中華民族的傳統美德，從現在起，做一個體貼、關心、尊敬老人的好孩子。
第2篇：家庭幸福范文
俗話說的好：“家家有老人，人人都會老。”是啊！孝敬老人是中華民族千百年來所具有的一項傳統美德。那么兒女怎樣對待老人才算是“孝敬”呢？首先，讓老人一日三餐吃飽吃好，有一個舒適、溫馨而又固定的居所；還有就是多陪老人聊天，想方設法充實老人的業余文化生活，讓老人在融融的親情中頤養天年。
在我們的身邊，有許多尊敬孝敬老人的典型事例：記得在去年，我姥爺生了一場重病，做了一次大手術，因為姥爺剛做完手術，身上插了許多粗細各異、長短不同的管子，所以姥爺一動不能動，無法自理。于是，爸爸、媽媽、大舅、小舅日夜看守姥爺，輪流值班，一小勺一小勺地喂飯、喂湯、吃藥，還要隨時安慰姥姥。經過三四個月的辛苦照顧、治療、調養，姥爺終于出院康復了。這，就是親情所賦予的奇跡。
還有一件事就發生在近期不久。一天，我姥姥抱著我舅舅家一歲多的小表妹倩倩，給她喂飯，正準備往凳子上坐，可是一不留神，姥姥抱著倩倩一起跌倒在地上，倩倩坐在姥姥腿上安然無恙，而我姥姥上了年紀，可經不起這一摔，不禁哎呦哎呦的叫喚，倩倩卻“哇”地一聲哭了起來。“小寶貝，你又沒摔著，你哭啥？”我不禁問她。“奶奶跌倒了，奶奶不怕，奶奶起來，奶奶坐坐……”頓時，我被小表妹短短幾句話所震撼。在這幼小的心靈里，卻也深深扎下了中華美德的根。
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。”我們要繼承和發揚孝敬老人這一中華民族的傳統美德，從現在起，做一個體貼、關心、尊敬老人的好孩子。
第3篇：家庭幸福范文
據友邦保險中國區首席市場官包虹劍介紹，本次調查由友邦中國委托國內權威的調查機構零點研究咨詢集團調研完成，是國內首次以新生代家庭為單位，對社會“幸福缺口”進行的全方位考量的調查，調查選取華北、華東、華南等東部經濟發達地區具有一定代表意義的7個城市（北京、上海、南京、蘇州、廣州、深圳、佛山），年齡在22～40歲、擁有大專及以上學歷的新婚和新晉父母群體，通過網絡樣本庫抽樣調查方式，圍繞生活環境、個人生活、健康狀況、職業發展、社會交往等5個構成新生代群體幸福感的核心維度進行深入調查，共計完成3078份樣本。
捕捉新生代的幸福缺口
包虹劍強調，友邦的這項調查有著深刻的社會背景。在當下的中國，新生代人群逐漸步入而立之年，他們在社會和家庭中所扮演的角色也在悄然發生轉變。一方面，他們逐步成長為當代社會的中堅力量，在各自工作崗位上發揮愈加重要的作用；另一方面，這一群體陸續從“唯我獨尊”的“被保護者”蛻變為需承擔贍養父母、照顧妻兒責任的“家庭頂梁柱”。二者夾擊形成的現實壓力，加之大眾對于成功的評判標準帶來的壓力，以及未來生活的不確定因素使得新生代家庭的幸福期望與實際現狀之間形成了落差，進而造成了幸福感缺口越來越大。作為亞洲保障專家，友邦中國發起的此次調查旨在了解處于當下復雜社會經濟大背景中的新生代群體，其幸福期望與實際現狀之間的落差，捕捉造成此種“幸福缺口”的源生因素，并力求給出具有針對性的科學解決之道。
養老保障擔憂多
根據友邦中國“新生代家庭幸福缺口大調查”的結果顯示，新生代群體最大的壓力來源是經濟壓力，而他們對于生活的主要擔憂來自“子女及父母的健康問題”以及“食品安全問題”。在構成幸福感的所有詳細指標中，養老保障的缺口最大，緊隨其后的是對醫療及社會保障體系的幸福缺口。進一步來看，70%的新生代對于公立醫院的醫療費用及醫療服務滿意度較低，84.2%的人擔心家庭成員發生重大疾病會給家庭經濟帶來重大負擔。
缺口隨年齡不斷擴大
在新生代群體中，年齡越大，個人生活幸福缺口越大。隨著年齡增大，25～35歲群體對經濟狀況和住房條件缺口增大；36～40歲新生代群體在醫療服務和醫療費用方面缺口最大。近年來重大疾病發病率的逐年增加，也引起了新生代對于自身和家庭成員的更多擔心。被調查對象普遍認為，自己在重大疾病保障的資金儲備缺口高達14.5萬元，而目前針對重大疾病保障的資金準備率不足50%。養老保障、醫療保障、經濟狀況的缺失與不足，成為了導致新生代幸福缺口擴大的重要原因。
新生代的自我保障
面對幸福缺口不斷擴大的情況，新生代群體已經有意識地采取了多重行動，其中，增強自己和家人的身體健康、合理理財、增加保險保障是他們主要采取的改善手段。調查顯示，新生代家庭目前已經平均為房貸、教育基金、生活備用、養老金準備了32.2萬元，醫療準備金總體約有13.6萬元，但是這些還遠遠不夠。調查結果統計，新生代群體認為其家庭目前整體幸福保障缺口為139萬元：其中生活保障缺口為124.5萬元，重大疾病保障（平均）缺口為14.5萬元。
針對這些缺口，約5成受訪的新生代人群有意向選擇商業保險作為自己和家庭未來生活的保障。調查顯示，新生代群體中，年齡處于36～40歲的已婚已育者更加注重為家庭和自己購買保險。目前，新生代群體已購買的保險產品前兩位分別為重大疾病和意外健康險，但隨著家庭角色的轉換，對于孩子的關注將會逐漸變多。近4成的受采訪者坦言，未來有打算購買少兒健康險和少兒教育險。商業保險作為社會保障體系的重要補充逐漸為更多的新生代家庭所認識，也成了他們家庭生活保障的重要一環。
友邦提示：保障規劃三原則
第4篇：家庭幸福范文
調查發現，從收入看，家庭年收入11萬～20萬的人群幸福感最強；從年齡看，30歲～35歲的人群家庭幸福感最強，從地區看，生活在二線城市中產家庭的幸福感較一線城市強。
調查結果顯示，廣東居民的幸福感雖然處于全國平均水平，但深圳等一線大城市的幸福平均指數卻要低于全國水平，而廣東其他二三線城市的幸福指數要高得多。
該《白皮書》分析，健康、情商、財商、家庭責任以及社會環境被絕大多數調查者認為是影響家庭幸福最重要因素。同時，家人之間的溝通也是影響守護家庭幸福的重要因素，并且與其他四個重要因素之間有著千絲萬縷的聯系。“缺少與家人相處的時間”也成為一線城市中產家庭低幸福感的原因。
解讀／魯灣
現在社會上這個指數那個指數讓人眼花繚亂，而唯有人文指數卻很少見。幸福指數在國際間首先提出并實施的是三十年前亞洲小國不丹的國王辛格?旺楚克，現在西方許多經濟發達國家的學者開始幸福指數方面的研究，并創設了不同模式的幸福指數。各種機構每年也都不同領域的幸福指數，如今年英國“新經濟基金”就公布了“幸福星球報告”，把經濟并不發達的哥斯達黎加排在第一名。而把經濟發達的美國卻排在114名。我國這幾年許多學者也開始研究幸福學和創設各種幸福指數體系。2005年中科院院士程國棟曾向全國兩會提交了一份《落實以人為本核算國民幸福指數》的提案。2006年國家統計局首次提出幸福指數的官方說法，并在幸福指數的課題研究中把幸福指數分解為許多小的指標，如收入水平、健康水平、人際關系和安全感等。各種機構每年也一些幸福指數，如江蘇衛視的“中國幸福指數調查”、上海陸家嘴金融城的白領幸福指數等等。雖然這些幸福指數的提出還有不夠完善的地方。甚至還有互相矛盾的地方，但大家開始關注人文指數，關注人的心理感覺，畢竟是一種社會進步。
這些都是從社會的層面關注研究人們的幸福指數，為制定社會經濟指標提供坐標。養生家關注研究幸福，是因為幸福和健康關系密切。幸福說到底就是人們的渴望渴求得到滿足時的一種感覺，是一種精神上的愉悅。這種情感狀態有利于人的內分泌腺和經絡的運行，對于人的身心健康非常有益。在中國漢字里早期的“福”和“禍”是對應的，福就是順，就是正常運行。禍就是不順，運行不正常，出現故障。福和幸相結合則是宋代以后的事，這里幸是企盼的意思，當動詞用，它表達了人們的一種美好愿望。所以，幸福應該是一種動態的平衡狀態。
幸福學的研究指出，個人的幸福感是和渴求度、被滿足感以及個人的幸福系數成正比的。你希望有一套100平方米的住宅，這就是你的渴求度。結果你得到一套50平方米的住宅，你的被滿足感只滿足了一半。那么你的幸福感就打折扣了。如果得到一套200平方米的，你得被滿足感超出了你的預想。那么，你的幸福感就非常強烈。由于每個人的性格秉性不同，對事物的反應不同。這就決定了每個人的幸福系數不同。如有的人爭強好勝，渴求強烈，幸福系數高，一旦滿足幸福感就強。但同時由于個人目標定得高，實現的機會就少，滿足幸福的幾率低。而有的人謹慎平和，要求不高、渴求一般，幸福系數低，幸福感就不那么強烈。但一由于目標定得低，就容易實現，滿足幸福的幾率就多。有渴求就有夢，人沒有夢不行。有的人退休后沒有夢，幸福感淡泊，不利于養生。但也不能總生活在夢里，一旦夢滅，失落感頓生，也不利于養生。人們常說，知足常樂。就是要降低你的渴求度，夢做得合適，渴求度降低了，幸福系數自然就降低了。那么，就會小樂不斷，情緒不會大起大落。對一個人來說。只有使自己幾個幸福要件渴求度、被滿足感和幸福系數等保持一個大致的平衡，才會幸福長存，健康長壽。
第5篇：家庭幸福范文
通過理財建立美滿婚姻
物價上漲了，生活水平也提高了，孩子上學需要的費用變得更高。面對新的挑戰，每個家庭必須小心地利用起自己的錢，婚姻也才有保障。
也許有人認為，只要增加我們的收入，所有的煩惱都會隨之解決。但是，經濟學家告訴我們，這個普遍存在的觀點是錯誤的――大部分人的收入增加，往往會造成開銷的增加。將自己的收入做出預算，可以保證你的家庭能夠得到滿意的分享。預算不應該是一件約束行動的緊身衣，也不是毫無目的地記錄用掉的錢，它是一張經過計劃的藍圖，幫助你把所有的收入花在正確的地方，派上更大的用場。比如你心目中的目標――一個新家、孩子們上大學的費用、家人的養老保險金、盼望的假期。正確的預算方式會幫你實現這些愿望，它會告訴你，將那些不重要的投入拿出來，放進需要大筆費用的項目里。
婚姻生活里主要調和適應的地方就是如何支配家庭收入。如果我們知道如何有效地處理自己的財務，就可以給家庭帶來幸福、安寧和效益。
家庭調查：
上海 “全職爸爸”占14%
做家務、照顧孩子……全職已不再是女性特有的專利。一項最新調查顯示，全職爸爸的比例占整個父親樣本的14%。家庭全職角色不再是女性獨有，一種顛覆傳統家庭觀念的新角色――“全職爸爸”悄然現身滬上。當代城市家庭中，全職已不僅僅是女性獨有的現象，從選擇結果來看，男性同樣也有承擔家庭全職的可能。
三年前，張先生在外地法院有一個很好的職位，為了和在上海工作的妻子團聚，考到上海來讀博士。現在，張先生的孩子還在上幼兒園，不上班的他自然擔當起照顧孩子的重任。每天送孩子上幼兒園、陪孩子做游戲……
近年來，在歐洲也產生了一股回歸家庭的趨勢，尤其在法國，全職爸爸非常流行。在教育方式上，父親與母親比較，接受外界事物能力更強，思維也更開拓，會給孩子更大的自由空間。
幸福家庭：
婚姻對男人意味著什么
生活的舒心――妻子對丈夫有時扮演著生命衛士的角色。生命中一個個暗夜里，男人常常會從恐懼中驚醒，對失敗的恐懼，對不再是人生戲劇里主要角色的恐懼……這時候，如果妻子伸出手，安撫他，會給他意想不到的力量。
有關自由――沒有人會承認這一點：太多的自由是一種累贅。一個結了婚的男人準確地知道他接下來要做什么。現實中許多男人結婚后會有一種被束縛的感覺，其實是女人把手中那根線牽得太緊了，適度地給男人自由，對兩個人都是幸福的。
無法替代的親密感――不吸煙，不嗜酒，不筑“長城”，我們聽音樂，看書報、電影，時不時地就此聊上幾句。那種很感性的話題，男人很少會跟同性朋友說。一個住家男人知道，男人交朋友和女人交朋友不一樣。對男人來說，和別人親密是很難的事。但是，跟妻子在一起，我們就有了這種親密感。
家庭趣聞：
結婚狂夫妻的94次婚禮
美國恩愛夫妻戴維?布萊爾和勞倫?布萊爾自從1984年結婚之后，23年來先后在世界各地舉辦了94次婚禮！盡管早已創造了結婚次數最多的吉尼斯世界紀錄，但意猶未盡的他們還打算舉行第95次婚禮。
第6篇：家庭幸福范文
徐州經濟技術開發區在經濟社會事業快速發展的同時，人口計生工作始終秉承“以人為本、民生為大、服務為先、民需我為”的工作理念，以提高家庭發展能力，增進家庭和諧幸福，提升家庭幸福指數，促進人口長期均衡發展為內容，借力計生惠民工程，積極搭建創建城區幸福家庭新平臺，引導群眾少生快富，有力地促進了人口計生工作整體水平的提高。
完善利益導向政策體系，著力構建家庭和諧幸福
開發區各級黨委、政府不斷完善計劃生育利益導向政策體系為切入點，把完善計生利益導向政策體系和創建幸福家庭活動擺在重要議事日程，做到同經濟社會統籌考慮，納入“民生工程”統一實施，納入政府公共財政統一規劃，納入政府綜合目標統一考評。積極足額兌現國家法定的獎勵扶助政策，不折不扣地落實獨生子女父母獎勵金、獎扶特扶制度和持《獨生子女父母光榮證》退休的城鎮企業職工一次性獎勵制度，全面實施三級以上計劃生育手術并發癥人員特扶制度，進一步健全計劃生育公益金制度，推進困難獨生子女意外傷害保險、計劃生育手術并發癥保險和育齡婦女生殖健康免費檢查、孕前優生健康免費檢查等利益導向機制與幸福家庭創建有機結合，讓惠民工程真正成為創建幸福家庭的絕佳平臺。2012年度兌現獨生子女父母獎勵金、特別扶助金、獎勵扶助金、公益金、并發癥救助金96萬元，投入獨生子女意外傷害保險、計劃生育手術并發癥保險和農村育齡婦女生殖健康免費檢查等費用40余萬元。
二、積極探索利導體系新途徑，著力提升家庭幸福指數
為進一步引導群眾自覺執行計劃生育基本國策，開發區創新建立了自己的利益導向機制，并逐年進行完善，不斷將計生獎勵扶助政策進行擴面提標，提高對計生家庭的幫扶力度。從2010年起實施了“開發區關愛計生獨女戶系列工程”，主要是對全區農村計生獨女戶家庭在養老、就醫、教育、農業生產等方面給予獎勵扶助。同時各鎮辦對獨生子女家庭均出臺了不同的補充性獎扶辦法，加大獎扶力度和覆蓋人群。以上新利益導向機制的實施，充分體現了開發區各級黨委、政府對獨生子女家庭的高度關懷和厚愛。真正發揮了導向作用，引導群眾增強了落實計劃生育基本國策的積極性和主動性，營造了創建幸福家庭的良好環境，真正讓惠民工程成為創建幸福家庭的絕佳平臺。
三、加大利導政策宣傳力度，著力營造創建濃厚氛圍
積極創新宣傳載體，構建了入戶宣傳、標語宣傳、媒體宣傳、文藝宣傳、陣地宣傳、集會宣傳“六位一體”宣傳工作新格局，著力營造創建幸福家庭的濃厚氛圍。一是以“婚育新風進萬家”活動為載體，結合入戶訪視，開展面對面宣傳，為育齡婦女發放計生宣傳品，開展生殖健康服務，積極倡導科學文明新風尚。二是拓展宣傳渠道，建立新型人口文化園區和新家庭文化屋，制作陽光計生公開欄，大型公益廣告等新型宣傳陣地，宣傳倡導愛國、敬業、誠信、友善等道德規范和優生優育、男女平等、尊老愛幼、禮讓寬容的人際關系，教育群眾提高道德品質,爭做文明新人。三是堅持典型帶動,大力培育幸福家庭示范。積極引導社會家庭廣泛參與家庭幸福創建活動，開發區每年評選出具有代表性,典型事跡的“文明家庭”、“好婆婆、好媳婦、好女兒”、致富能手等先進示范。通過示范引導，積極推動幸福家庭創建活動的深入開展。
四、借力計生惠民工程，著力推進幸福家庭建設
以“創建幸福家庭、助推和諧開發區”為主線，借力人口計生惠民工程，著力實施人口文化進家庭，健康優生進家庭，幫扶致富進家庭三大系列活動，大力弘揚新型人口文化，提高群眾生殖健康水平，提升計生家庭發展能力，扎實推進幸福家庭建設。
人口文化進家庭，美化家庭生活環境。按照“一鎮一精品，一村一亮點”的模式，堅持高標準打造人口文化陣地。2012年重點建成大廟鎮的濱河新天地人口文化廣場、金山橋怡園人口文化廣場、大黃山村人口文化廣場、東環人口文化園等大型人口文化園區；建成大黃山鎮狼古墩村等10個人口文化大院；建成東環辦事處前蟠桃社區等25個新家庭文化屋等人口文化精品民生工程。在全區所有村（居）建成高標準的陽光計生公開欄，統一制作了圖文并茂、整齊劃一的寫真式政務公開板面，實現全區陽光計生全覆蓋。深入開展“婚育新風進萬家活動”和“關愛女孩行動”。印制“婚育新風進萬家”資料袋，宣傳單，生殖保健知識手冊，計生宣傳掛歷、對聯、宣傳盆、宣傳扇、圍裙、手提袋等各種計生宣傳品，送到育齡群眾家中，使計生宣傳教育走進村居、走進家庭。
健康優生進家庭，促進家庭和諧幸福。根據計生家庭的不同需求，以深化優質服務為切入點，開展健康優生促進工程，讓計生家庭享受優質服務，使其成為樹立社會形象、增強人口計生凝聚力的響亮品牌。一是根據不同計生家庭狀況和需求，將其分類建卡，實行一類家庭每月隨訪服務、二類家庭季度隨訪服務、三類家庭半年隨訪服務的獨特管理服務方式。二是將每個家庭的人員情況、經濟情況、居住情況等詳實地登記造冊，建立家庭檔案，為開展優質服務提供依據。三是開展家庭服務，實施“計劃生育、優生優育、生殖健康”系列服務，為群眾提供溫馨服務，不斷提高計生家庭的優生優育和生殖健康水平，提升家庭幸福指數。
第7篇：家庭幸福范文
一、加強領導，高度重視，創建工作有序開展
我鄉高度重視幸福家庭創建工作，始終把該項工作作為加強和創新社會管理、完善公共服務體系、推進人口計生綜合改革、提高群眾生活質量的重要任務。成立了由鄉政府鄉長任組長，鄉黨委副書記、鄉政府副鄉長為副組長，各相關部門領導、干部為成員的領導小組，明確在創建活動中的職責分工。同時，各村委會均成立了創建幸福家庭活動領導小組，確保了幸福家庭創建責任層層落實，活動有序開展。制定了《古城鄉創建幸福家庭活動方案》，確定了開展活動指導思想、工作目標、基本原則、階段任務等內容，確保了創建工作落到實處，取得實效。今年我鄉273戶家庭開展幸福家庭創建活動，通過逐步改善這些家庭的生產、生活、生育、教育、健康狀況，提高家庭發展能力和典型幸福家庭示范，逐步帶動所有家庭參與到創建活動中來。
二、宣傳引導，營造氛圍，促進創建活動健康發展
持續加大宣傳力度，廣泛利用展板、燈箱、發放宣傳手冊等宣傳方式，把開展“創建幸福家庭”活動貫穿于社會主義新農村建設、改善民生、推進城鎮化建設及人口和計劃生育工作的全過程，營造全社會關注農村、關愛農民、關懷計劃生育家庭的濃厚氛圍和社會環境，使開展“創建幸福家庭”活動的意義、內容、目標、任務和要求家喻戶曉，通過多層次、多形式的大力宣傳，基本形成了輿論先行、組織有序、上下協作、群眾積極參與幸福家庭創建活動的良好局面。
三、強化措施，創新方式，做好創建活動基層工作
一是建立了鄉計生專干包村指導制度。在保證完成各項人口計生目標任務的同時，重點完成獎勵優惠政策落實、生育關懷、幸福家庭創建任務。二是建立家庭互評制度。我鄉開展創建幸福家庭活動以來，通過積極宣傳引導，在村建立完善了家庭互評制度，使群眾參與創建幸福家庭的積極性不斷提高。通過家庭互評，產生了一批群眾口碑好、認可度高的幸福家庭典型戶。
四、統籌兼顧，互促互進，提升家庭發展能力
把“幸福家庭”創建工作與提供優質服務相結合的同時，以建設人口和計劃生育利益導向政策體系示范區為契機，全面落實農村計劃生育家庭獎勵扶助、特別扶助、特困救助三項制度，確保農村“兩戶”家庭在農村低保、城鄉社會養老保險、新農合、婦女小額貸款、扶貧整村推進等項目中的“特惠”政策落到實處，讓他們優先分享改革發展成果。大力支持各村計劃生育困難家庭發展生產、勤勞致富，實現收入增加、生活寬裕、安居樂業。
五、強化保障，穩步推進，提高群眾健康水平
按照縣計生協會開展計劃生育保險的精神，認真組織開展計劃生育保險工作，增強計劃生育家庭抵御風險能力。繼續深入開展“生殖健康服務進家庭”行動，普及避孕節育、生殖健康科學知識，積極推行知情選擇，全面落實免費計劃生育基本技術服務，做好國家免費孕前優生健康檢查試點項目，加強出生缺陷預防和優生優育工作。積極開展“生育關懷”行動，切實提高家庭幸福指數，促進家庭成員身體健康、心情愉悅，不斷增強群眾的生活幸福感和對人口計生工作的滿意度。
第8篇：家庭幸福范文
責任是無怨無悔做好工作的一種原動力
1992年上任伊始，趙花就面臨著諸多困難。她一次又一次地上門做村民的思想工作，宣傳計生政策，動之以情，曉之以理。一次、兩次、三次……幾十次的風里來、雨里去，最終，村民們被她這種執著的精神所感動，主動落實計生政策。在她鍥而不舍的努力下，僅用了不到一年時間，就徹底扭轉了西李莊村計生工作長期落后的局面，得到區、辦事處的肯定和表揚。
俗話說：“清官難斷家務事。”身為計生協會長，趙花經常奔波于這些“家務事”之中。有一次，村里有對夫妻鬧著要離婚，妻子一氣之下去了娘家。眼看一個好端端的家就要在吵鬧中瀕臨破裂。為此，她不辭辛苦，一次又一次地找男女雙方了解情況，多次奔波往返女方娘家、婆家做思想工作。最終，經十余天的努力，她為雙方解開了家庭的疙瘩，夫妻和好如初。類似這樣的糾紛，她每年都要處理好幾起。然而，盡管是些“家務事”，調解起來也頗費周折，麻煩不少;其間的酸甜苦辣難以細數，甚至連累趙花的家人，讓他們受了不少的窩囊氣。對此，丈夫不支持，女兒難理解，公婆常抱怨。可她總是淡定地說：“費力不討好的事總得有人去做。我是村計生協會長，我不去做誰去做呢？這是我的職責！”
真情服務百姓彰顯作為
隨著城市化的快速發展和農村經濟結構的調整，村里富余勞動力外出務工、經商的日趨增多，村子里的留守婦女問題也日益凸顯。趙花看在眼里，急在心上。她通過一段時間的外出考察、思考，決定帶領村里的留守婦女搞養殖。萬事開頭難。很多群眾怕賠錢不敢投資，趙花就動員計生協會一班人帶頭建起了養雞場。一分耕耘一分收獲，當年每家養殖戶收益都在10萬元以上。搞養殖能致富的消息很快成了村民們茶余飯后熱議的話題，群眾參與養殖的熱情空前高漲。
計生戶李春紅，在養殖過程中資金出現了困難。趙花聽說后，籌集了10000元錢送到李春紅手里，幫助她解了燃眉之急。如今，李春紅家的養雞場規模已經達到了10000只，她成了遠近聞名的養雞大戶。每每談及創業時的經歷，李春紅的眼睛總會濕潤。她說：“沒有趙花會長的無私援助，就不會有我家今天的幸福生活！”
隨著年輕父母外出務工的增多，留守兒童也越來越多。“在村子里建一所幼兒園，給孩子們一份力所能及的資助，用行動守護孩子們幼小的心靈，讓他們用陽光般燦爛的笑臉面對生活和學習，自強不息、快樂健康地成長。”趙花是這么說的，也是這么做的。她說干就干，籌措資金30萬元，在村委會附近建成了一所400平方米、可容納200名孩子就讀的留守兒童幼兒園。看到留守兒童學習、生活有了依靠，趙花臉上露出了甜甜的笑容。
今年70多歲的村民李書，因偏癱行走不便，兒子、媳婦外出務工，生活極其困難。趙花逢年過節都到他家送錢送物慰問，農忙時還組織會員幫助他夏收夏種。李書逢人就夸：“趙花會長的心里裝著全村老年人的冷暖。”
第9篇：家庭幸福范文
關鍵詞:家庭主婦;回歸家庭;教育母親;賢妻良母;男女平等
中圖分類號:C913
文獻標識碼:A
文章編號:1001-8204(2012)04-0031-05
提倡男女平等是我國一貫執行的政策,為了提高婦女地位,我國政府采取了很多措施,也取得了不少成績。但現實中存在著婦女作為“女強人”和“賢妻良母”雙重社會角色的沖突,筆者認為家庭主婦回歸家庭有利于社會發展,家庭主婦回歸家庭不僅是必要的也是可行的。
一、日本經濟騰飛與造就教育母親舉措有關
近代以來日本重視家庭主婦對于社會發展的作用,提出“教育母親”觀。盡管中日兩國婦女在受歧視和壓迫這一點上是共同的,但日本人自古提倡婦女識文斷字,日本女訓集大成者《女大學》把“智淺”作為女人的五種“毛病”之一。這一點和中國的“知文字乃為之始”的觀點是截然不同的。幕末日本女子教育的普及程度與同時期中國及其他東方國家相比是較高的,但與歐美資本主義國家比較就低多了。因此在明治維新時期,日本提出“脫亞人歐”理念的時候,就對女性提出了把家庭主婦教育成賢妻良母的方略。
明治維新后,啟蒙思想家們批判儒家女子道德,把一夫一妻制之下與男子具有同等權利、在教育子女方面頗有見識的西歐的女性作為理想的形象,提出造就在人格上與丈夫平等、具備足夠的教育子女的教養與知識的母親是社會的重要任務。日本啟蒙思想家中村正直在就任御儒者時發表的《造就善良的母親說》的文章中指出“子女的精神心術大體與其母親相似,連后來的嗜好癖習也多似母親,人民改變情態風俗進入開明之域必須造就善良的母親,只有絕好的母親,才有絕好的子女”,而“造就善良母親要在教育女子”。中村還提出,為了實現“造就善良母親”的目標,就要男女受到一樣的教育,實現共同的進步。他親自創辦同人社女學校,將米爾的《男女同權論》、斯賓塞的《教育論》、基佐的《文明史》作為教材。
1885年,啟蒙思想家森有禮就任文部大臣,更強調振興女子教育的重要性。1887年,森有禮在視察歧阜縣的教育情況時明確指出:“女子教育的重點在于培養女子為人之良妻,為人之賢母,管理家庭、熏陶子女所必須之氣質才能。國家富強之根本在教育,教育之根本在女子教育,女子教育之發達與否與國家安危有直接關系。”從封建時代視婦女為“借腹之物”到近代的“教育母親”,是日本女性觀的明顯變化。1894年日本在中取勝,女子教育從此進入迅速發展時期。
當年中村正直提出“造就善良母親說”的時候(1875年),女子小學就學率只有18.6%,僅僅經過32年,到開始實行六年制義務教育的1907年(明治40年、此前為四年制義務教育),女子小學入學率已經達到96.1%(男子為98.5%),幾乎達到適齡女子全部入學的程度。也就是說,當時日本的家庭主婦基本接受過六年制義務教育,還有相當一部分接受過高等教育。日本一躍成為亞洲唯一的新興資本主義強國。
曾幾何時,受中國文化熏陶的東隅小國突然間令中國人刮目相看。“甲午受創,漸知興學”。一些有識之士開始學習日本,并通過日本學習西方。在1905年前后興女學時引入了日本的賢母良妻主義并把它與中國傳統的女子賢良主義相結合,女子教育有了一定發展。日本近代女子教育事業之所以能較快發展,得利于政府的大力推動。而梁啟超等資產階級改良派提出的振興中國女子教育的主張盡管已經比日本遲了二十多年,卻沒有得到清政府的支持。直到1906年,迫于高漲的反帝、反封建運動的壓力,清政府才不得不開始將女學列入學部職掌。1907年,始擬定《女子小學堂章程》和《女子師范學堂章程》。據此,女學堂和女師范學堂才開始在各地設立。這是中國教育史上政府第一次倡辦女學。在同一年,日本女子小學入學率已經達到96.1%,而且女子高等教育也如火如荼地發展起來。據統計,解放前幾年我國女童的入學率僅僅不足15%。而日本在頒布《學制》的翌年即1873年就達到了這個水平(15.4%)。因此,從女子教育的普及情況來看,舊中國要比日本落后將近80年。
