經(jīng)濟(jì)心理學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)心理學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué) 學(xué)科屬性 理論創(chuàng)新 平衡

一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前是一門(mén)有著較短發(fā)展歷史的新興學(xué)科，因此并沒(méi)有較為成熟的理論體系，而且對(duì)所研究對(duì)象進(jìn)行的表述有著很大的差異，主要觀(guān)點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

（一）諾斯（H. O. Nourse）認(rèn)為：區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是“研究為人們所忽視的經(jīng)濟(jì)空間秩序，研究稀有資源的地理分布的科學(xué)”。

（二）程必定（1989）認(rèn)為：“區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地域組織規(guī)律?！?/p>

（三）劉再興、周起業(yè)等（1989）認(rèn)為：所謂的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)也有另一個(gè)名稱(chēng)為區(qū)域科學(xué)。主要是針對(duì)一個(gè)國(guó)家的區(qū)域經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的建立問(wèn)題進(jìn)行研究與分析，然后再根據(jù)區(qū)域分工與合作的方法原則對(duì)區(qū)域的各類(lèi)型產(chǎn)業(yè)進(jìn)行布局，進(jìn)而保證該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)能夠與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展相接軌，又能夠?qū)?dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)揮到極限；得出一個(gè)企業(yè)大小規(guī)模大小都有的多層次區(qū)域經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而讓當(dāng)?shù)氐某青l(xiāng)經(jīng)濟(jì)連接成一片的有機(jī)經(jīng)濟(jì)體。

（四）艾薩德（Walter Isard）認(rèn)為：區(qū)域經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究對(duì)象主要是該區(qū)域內(nèi)的一些進(jìn)行生產(chǎn)工作從而來(lái)收獲利潤(rùn)的個(gè)體產(chǎn)業(yè)或者企業(yè)；讓當(dāng)?shù)貐^(qū)域的居民的福利擴(kuò)大化；當(dāng)?shù)貐^(qū)域的人均收入增加，收入分配得到有效改善和衡量讓該區(qū)域內(nèi)的資源能夠得到每個(gè)產(chǎn)業(yè)的合理利用等等。

（五）杜貝（V. Dubey）認(rèn)為：“區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是在經(jīng)濟(jì)學(xué)觀(guān)點(diǎn)下研究資源不均衡分配的科學(xué)”。

（六）陳棟生（1993）認(rèn)為：區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是“從宏觀(guān)角度研究國(guó)內(nèi)不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展及相互關(guān)系的決策性科學(xué)”。

（七）郝壽義、安虎森（1999）認(rèn)為：“區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自組織和區(qū)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系科學(xué)”。

因此，針對(duì)以上研究與論述的比較可得：首先，（1）、（2）兩者都有著較為一致的區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對(duì)象。即認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對(duì)象為經(jīng)濟(jì)地域系統(tǒng)與產(chǎn)業(yè)分布。并且兩者主要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容都是低于組織、地理分布與經(jīng)濟(jì)空間秩序的規(guī)律。不過(guò)實(shí)質(zhì)上區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對(duì)象還是有著一定去別的。再者就是（4）的觀(guān)點(diǎn)中對(duì)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率問(wèn)題和市區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行了主要強(qiáng)調(diào)，但是卻忽略了區(qū)際的關(guān)系。然后就是與（4）相反的（5），主要強(qiáng)調(diào)了區(qū)際關(guān)系與地區(qū)差異的重要性，而對(duì)區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了忽略。不過(guò)（5）觀(guān)點(diǎn)中有一點(diǎn)創(chuàng)新就是區(qū)際關(guān)系沒(méi)有被限制在國(guó)內(nèi)，即區(qū)際關(guān)系是可以跨國(guó)界的。還有就是（3）、（6）、（7）三者的觀(guān)點(diǎn)都對(duì)區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)及進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)和研究，同時(shí)也注重對(duì)區(qū)際關(guān)系的研究。不過(guò)各自的表述有所差異，（3）（6）認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行研究與分析的，而（6）（7）則是將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為是決策類(lèi)型的科學(xué)學(xué)科。

二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科屬性

（一）屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科論。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)相融合的學(xué)科，即被分為了應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍內(nèi)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一直以來(lái)都只是關(guān)注和研究宏觀(guān)、圍觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是都卻不注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素的空間布局和運(yùn)動(dòng)規(guī)律問(wèn)題、產(chǎn)業(yè)與空間方面的區(qū)域資源分配問(wèn)題以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的主要運(yùn)行機(jī)制問(wèn)題。所以對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展，實(shí)質(zhì)就是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行漸漸完善的一個(gè)過(guò)程。所以，包括我國(guó)官方的大多數(shù)區(qū)域都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)科內(nèi)包括區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（二）屬于地理學(xué)科論。

針對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究差不多是一致的，這是最近多數(shù)地理學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)。尤是針對(duì)區(qū)域地理經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是一個(gè)經(jīng)濟(jì)地域內(nèi)如何建立較為完善的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、布置地域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)布局，進(jìn)而使得空間內(nèi)的產(chǎn)業(yè)布局結(jié)構(gòu)較為合理。而區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的主要研究是經(jīng)濟(jì)地域系統(tǒng)與產(chǎn)業(yè)布局。因此，比較二者可發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象幾乎相同，且很多的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家后來(lái)都開(kāi)始事區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究工作。所以地理學(xué)內(nèi)應(yīng)包括區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（三）屬于邊緣學(xué)科論。

還有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)既不是經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍又不是地理學(xué)范圍，是介于兩者之間的一種邊緣性質(zhì)的學(xué)科。雖然區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究?jī)?nèi)容上與地理學(xué)內(nèi)容類(lèi)似，同時(shí)也對(duì)區(qū)域差異和條件分析持重視態(tài)度；不過(guò)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)也是與經(jīng)濟(jì)學(xué)相同，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)的企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、和相關(guān)政策的研究也是比較注重。研究者的群體中包含著經(jīng)濟(jì)學(xué)和地理學(xué)兩個(gè)學(xué)科。因此，將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)看作為兩者的邊緣學(xué)科，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與地理學(xué)兩者的精華內(nèi)容進(jìn)行吸取，并對(duì)進(jìn)行全面發(fā)展。

我們的觀(guān)點(diǎn)則是，看一門(mén)學(xué)科是否有這比較旺盛的生命力主要是實(shí)踐功能強(qiáng)大與否。即根據(jù)問(wèn)題出發(fā)，結(jié)合實(shí)踐內(nèi)容而跨學(xué)科的主要攻關(guān)是奔著學(xué)科、市場(chǎng)以及實(shí)際實(shí)踐的需要而說(shuō)的，也是未來(lái)時(shí)間內(nèi)的發(fā)展趨勢(shì)。所以將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)科視為是地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者的邊緣學(xué)科是更有利于將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐功能發(fā)揮極致。

三、區(qū)域資源的優(yōu)化配置及規(guī)律性

（一）空間規(guī)律的不平衡性。

區(qū)域資源由于受到社會(huì)、自然以及經(jīng)濟(jì)方面的影響使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)的空間分布與空間配置開(kāi)始出現(xiàn)不平衡性。雖然平衡是暫時(shí)性的，但不是絕對(duì)性的不平衡。區(qū)域資源空間配置和經(jīng)濟(jì)的空間不平衡分布的恒久性在全球角度下來(lái)看主要是自然環(huán)境對(duì)進(jìn)行了主導(dǎo)作用。而部分地區(qū)和國(guó)家不平衡的區(qū)域資源空間配置與區(qū)域經(jīng)濟(jì)空間分布則會(huì)由于社會(huì)、自然以及經(jīng)濟(jì)條件的綜合作用出現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定；如果再根據(jù)一個(gè)國(guó)家的一級(jí)行政區(qū)進(jìn)行分析，則區(qū)內(nèi)資源空間配置與區(qū)域經(jīng)濟(jì)空間分布不平衡，由于區(qū)位條件、自然條件、勞動(dòng)力條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件等之間的差異而使得存在普遍性。因此，那種盲目的追求區(qū)域資源的均衡配置和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展而忽略了實(shí)際情況，除了讓預(yù)期目的實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)困難之外，還能夠讓生態(tài)環(huán)境造成破壞，甚至使得宏觀(guān)效益得以下降。

（二）時(shí)間規(guī)律的階段性。

根據(jù)時(shí)間規(guī)律來(lái)分析，區(qū)域內(nèi)的資源配置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)比較客觀(guān)的過(guò)程，分析每個(gè)區(qū)域的以前、現(xiàn)在和未來(lái)的整體過(guò)程都會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)的變化而表現(xiàn)出每個(gè)時(shí)期各個(gè)的特點(diǎn)，所以就會(huì)由較為鮮明的發(fā)展階段出現(xiàn)，這也是當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域資源配置與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性規(guī)律的主要體現(xiàn)。區(qū)域資源配置與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在一定條件下是可以超越發(fā)展階段的，深圳就是一個(gè)發(fā)展的特殊例子，不過(guò)該種跳躍式、超常規(guī)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)不是在一般情況下實(shí)現(xiàn)的。

（三）動(dòng)力機(jī)制人地互動(dòng)性問(wèn)題。

區(qū)域資源配置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)間規(guī)律是區(qū)域的階段性，那么空間規(guī)律就非不平衡性莫屬了，區(qū)域的資源配置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿C(jī)制是人地互動(dòng)性。而人地相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程則就是區(qū)域資源配置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。即人與地理環(huán)境之間是相互作用的。因此人地之間關(guān)系的互動(dòng)和綜合平衡是區(qū)域發(fā)展應(yīng)重要關(guān)注的，同時(shí)也是區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

四、新區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容

（一）新區(qū)位因素研究。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、自然資源、生產(chǎn)技術(shù)以及地理位置等是研究傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要區(qū)位因素，并且對(duì)于自然資源、運(yùn)費(fèi)、勞動(dòng)力成本等因素的重視程度更大，但是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的狀況忽略了，該狀況在我國(guó)區(qū)域研究和原蘇聯(lián)的區(qū)域研究突出更加明顯。新型的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在對(duì)傳統(tǒng)區(qū)位因素進(jìn)行研究時(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)、市場(chǎng)、信息技術(shù)、政策、外資等新位因素研究重視程度更高。自從上世紀(jì)80年代之后，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及跨國(guó)公司的不斷增多，專(zhuān)家學(xué)者非常重視這一系列新區(qū)位的影響因素。并且他們?cè)囍敫鶕?jù)數(shù)學(xué)相關(guān)模型來(lái)解釋這些新區(qū)位影響因子的作用機(jī)理。這與傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)區(qū)位因素的分析思路有差異。

（二）新地域運(yùn)動(dòng)規(guī)律研究。

1.新地域運(yùn)動(dòng)的影響因素研究。要探討跨國(guó)公司、信息技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)全球化地域運(yùn)動(dòng)之間的影響因素，進(jìn)一步分析主要原因，發(fā)現(xiàn)限制因素，并分析幾個(gè)因素間的互相作用模式。

2.新地域運(yùn)動(dòng)的空間模式及演化規(guī)律研究。要研究跨國(guó)公司、信息技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)全球化之間地域運(yùn)動(dòng)的功能與構(gòu)成要素、空間組成模式，并分析這些空間模式的不同演化規(guī)律。

3.新地域運(yùn)動(dòng)的城市效應(yīng)研究。根據(jù)實(shí)證調(diào)查結(jié)果，分析跨國(guó)公司、信息技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)城市規(guī)模、性質(zhì)、空間組織所造成的影響機(jī)理，并根據(jù)這個(gè)基礎(chǔ)，分析全球城市體系的形成和演變規(guī)律。

（三）新空間集聚研究。

1.報(bào)酬遞增與空間集聚研究。對(duì)報(bào)酬遞增和集聚空間的研究?jī)?nèi)容在早期是阿瑟、維納布爾斯和克魯格曼等人開(kāi)展的。根據(jù)形成專(zhuān)業(yè)化和貿(mào)易方面的報(bào)酬遞增、經(jīng)濟(jì)規(guī)模以及不完全競(jìng)爭(zhēng)相比于報(bào)酬更加穩(wěn)定、完全競(jìng)爭(zhēng)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)是更加重要。使得報(bào)酬遞增的主要因素、技術(shù)、市場(chǎng)等并不是國(guó)內(nèi)也不是國(guó)際上的規(guī)模，而是一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)通過(guò)集聚而逐漸形成的。每個(gè)學(xué)者對(duì)于報(bào)酬遞增在空間集聚過(guò)程中的形式強(qiáng)調(diào)是不同的。例如，維納布爾斯、克魯格曼研究得出的模型里將技術(shù)溢出、勞動(dòng)力市場(chǎng)、中間商品的供求關(guān)系這三個(gè)外在因素作為集聚的動(dòng)力，是這些外在因素使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間開(kāi)始集聚。

2.區(qū)域成長(zhǎng)與空間集聚研究。區(qū)域增長(zhǎng)與空間集聚兩者存在的內(nèi)在聯(lián)系是新區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要強(qiáng)調(diào)對(duì)象，人們研究區(qū)域集聚的興趣來(lái)源是由于一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家在增加內(nèi)生增長(zhǎng)變量與新古典增長(zhǎng)模型改進(jìn)大前提下得出了新增長(zhǎng)理論。據(jù)分析沙拉馬丁和巴羅的研究成果，國(guó)際之間的新古典集聚模型沒(méi)有國(guó)內(nèi)的區(qū)際之間的實(shí)用性強(qiáng)。主要是由于同一個(gè)國(guó)家內(nèi)的各個(gè)地區(qū)的文化、政府管制政策、技術(shù)、立法體系等工業(yè)發(fā)展因素都是比較相似的。因此一國(guó)內(nèi)部的各個(gè)地區(qū)間的集聚比國(guó)際方面的集聚形式實(shí)現(xiàn)比較容易。

市場(chǎng)的交通費(fèi)用、波及范圍、區(qū)域間勞動(dòng)力可移動(dòng)性等都是根據(jù)區(qū)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)散與集聚受到經(jīng)濟(jì)全球化影響而決定的因此，經(jīng)濟(jì)全球化使得資本勞動(dòng)力的可移動(dòng)性得以提升，并使得空間集聚開(kāi)始向更大范圍發(fā)生，邊緣與核心區(qū)之間的差距也將變得更大，進(jìn)而導(dǎo)致空間不平衡性情況更為嚴(yán)重。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：經(jīng)濟(jì)心理學(xué)論文范文

轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究提倡建立基礎(chǔ)研究和臨床研究的雙向、開(kāi)放的研究平臺(tái)，倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)室與臨床研究的雙向轉(zhuǎn)化。為實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室和臨床之間及時(shí)有效的交流，需要建設(shè)強(qiáng)大的、穩(wěn)定的研究平臺(tái)。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)又是一個(gè)多學(xué)科的系統(tǒng)，涉及眾多學(xué)科領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科交叉性的課題攻關(guān)協(xié)作，力求實(shí)現(xiàn)多學(xué)科資源的整合和共享。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的實(shí)質(zhì)是理論與實(shí)踐緊密的聯(lián)系，它強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)研究要“來(lái)自臨床，服務(wù)臨床”，將成為現(xiàn)代和未來(lái)醫(yī)學(xué)研究的主要模式。轉(zhuǎn)換醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)在臨床工作中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，由基礎(chǔ)研究人員進(jìn)行深入研究，然后再將基礎(chǔ)科研成果快速轉(zhuǎn)向臨床應(yīng)用，同時(shí)，臨床上出現(xiàn)的問(wèn)題又能及時(shí)反饋到實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行更深入的研究，這種良好的雙向互動(dòng)可推動(dòng)醫(yī)學(xué)全面、可持續(xù)性的發(fā)展。通過(guò)基礎(chǔ)與臨床科技工作者密切合作，以提高醫(yī)療總體水平。

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育與轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)之間的緊密聯(lián)系

現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育和研究體制造成了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究的直接針對(duì)性和應(yīng)用性不強(qiáng)，而許多臨床上有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)無(wú)法準(zhǔn)確反饋給基礎(chǔ)研究工作者。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究模式的提出很好的解決了這種臨床和基礎(chǔ)研究的割裂狀況，順應(yīng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的實(shí)際需求，為醫(yī)學(xué)教育和研究的發(fā)展帶來(lái)了新的希望和機(jī)遇。

針對(duì)性的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)發(fā)展的良好基礎(chǔ)。從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段開(kāi)始著手規(guī)劃，培養(yǎng)出既懂基礎(chǔ)研究又精通臨床、有轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念和能力、能較好結(jié)合基礎(chǔ)與臨床的高水平人才是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究開(kāi)展和發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。2009年9月，在中國(guó)工程院與上海院士中心聯(lián)合舉辦的轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)上，提出了我國(guó)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)應(yīng)放在以醫(yī)、理、工結(jié)合的方式培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)科學(xué)家。

轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究的開(kāi)展離不開(kāi)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育和科學(xué)研究的支持。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，教育、研究與實(shí)踐具有同等重要的作用，而教育是指導(dǎo)科研與實(shí)踐的基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)以促進(jìn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為醫(yī)療實(shí)踐并最終服務(wù)于病患為目標(biāo)，其實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)的高素質(zhì)的轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究隊(duì)伍。高等醫(yī)學(xué)院校作為轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究的主體之一，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段在保持注重學(xué)員對(duì)知識(shí)的掌握和探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時(shí)，更應(yīng)該有目的、有重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)員以臨床實(shí)際需求為研究出發(fā)點(diǎn)的思維方式和基本科研能力，讓學(xué)員在開(kāi)始就建立基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究來(lái)自于臨床、根植于臨床、服務(wù)于臨床的意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)科學(xué)必須與臨床醫(yī)學(xué)結(jié)合，才有生命力。

轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)所倡導(dǎo)的基礎(chǔ)與臨床相結(jié)合也是未來(lái)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育改革的方向和更好發(fā)展的必由之路。在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段，如何把握教育、研究和實(shí)踐三者的關(guān)系及其定位，通過(guò)教育彌補(bǔ)研究與實(shí)踐之間的差距等問(wèn)題是值得我們深思和探索的問(wèn)題，必須認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育和研究必須與臨床醫(yī)學(xué)相結(jié)合才有生命力。只有以轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念作指導(dǎo)，注重培養(yǎng)臨床和基礎(chǔ)一體化高水平研究人才，才能更好地推進(jìn)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育和研究的發(fā)展。

強(qiáng)化基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育，促進(jìn)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究發(fā)展

轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的發(fā)展對(duì)醫(yī)學(xué)教育提出了新的要求。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式造成了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究和臨床醫(yī)學(xué)研究之間的脫節(jié):臨床醫(yī)生不關(guān)心也難以理解相對(duì)深?yuàn)W復(fù)雜的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究，而基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究者對(duì)于臨床病人的實(shí)際情況缺乏直觀(guān)的認(rèn)識(shí)和了解，研究工作難以切合病人的實(shí)際需求。在未來(lái)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育中，我們應(yīng)該通過(guò)完善教學(xué)理念，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，提高科研水平，加強(qiáng)科研反哺教學(xué)，進(jìn)一步改善教學(xué)條件，大力促進(jìn)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

1完善基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科建設(shè)，適應(yīng)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的發(fā)展學(xué)科建設(shè)是醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)院建設(shè)的重點(diǎn)和核心，建設(shè)適合轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科體系，促進(jìn)新型轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究人才的培養(yǎng)，是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究順利開(kāi)展的根本。完善基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科建設(shè)，首先要根據(jù)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)發(fā)展要求調(diào)整基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程教學(xué)理念，我們要以轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的思想統(tǒng)領(lǐng)醫(yī)學(xué)學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)基礎(chǔ)與臨床工作緊密合作的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)員培養(yǎng)發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)相互協(xié)作的學(xué)習(xí)和研究習(xí)慣。其次要建立適合轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論課程體系，轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)多學(xué)科交叉融合推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)注意對(duì)多學(xué)科知識(shí)的整合，增強(qiáng)知識(shí)綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)，可有計(jì)劃的新開(kāi)設(shè)一些交叉學(xué)科前沿領(lǐng)域的新課程。還要建立適合轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)特點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)課程體系，特別是設(shè)立打破傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)科分隔、能夠體現(xiàn)多學(xué)科交叉融合的設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)，加強(qiáng)臨床醫(yī)學(xué)生的個(gè)人創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)。我校新近綜合多個(gè)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科實(shí)驗(yàn)室，融合多學(xué)科特點(diǎn)而成立的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，正是順應(yīng)這種要求而產(chǎn)生的，未來(lái)也將在轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)中發(fā)揮重要的作用。

2提高基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)科研水平，促進(jìn)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)基礎(chǔ)研究支持，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究的水平是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究能力的重要體現(xiàn)。在近代醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究進(jìn)展迅速，而臨床醫(yī)學(xué)研究則相對(duì)滯后，轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)概念的提出，搭建了溝通二者的橋梁，一方面促進(jìn)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究的臨床應(yīng)用，提高臨床工作者的科研意識(shí)和能力;另一方面結(jié)合臨床選題，為解決臨床需要提供了迅速有效的途徑。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的發(fā)展要求重建注重基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究的臨床醫(yī)學(xué)研究體系，一方面通過(guò)針對(duì)臨床問(wèn)題的基礎(chǔ)科研水平的提高，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的實(shí)驗(yàn)室與臨床的雙向轉(zhuǎn)化作用;另一方面，建立科研反哺教學(xué)的機(jī)制，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)展基于轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)思路的課外科研活動(dòng)，使課堂的理論知識(shí)和科學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)科研水平的提高，可以?xún)?yōu)化先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用，充分利用空間及資源，將基礎(chǔ)科研與臨床緊密銜接，把醫(yī)學(xué)研究實(shí)驗(yàn)室建成轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)教育實(shí)踐基地，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的青年轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)人才，從而促進(jìn)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

第3篇：經(jīng)濟(jì)心理學(xué)論文范文

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，就是指在不會(huì)影響房屋的安全性能以及其他一些相關(guān)要求的前提下，將室內(nèi)元素進(jìn)行合理地搭配、變換，通過(guò)其他方式將室內(nèi)的藝術(shù)氣息體現(xiàn)出來(lái)，為人們創(chuàng)造一種科學(xué)、實(shí)用、安全、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，滿(mǎn)足人們對(duì)高質(zhì)量生活的要求。進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，主要是從以下幾個(gè)方面考慮，確保這些方面的科學(xué)性和藝術(shù)性就可以打造出更加適合人們生活和工作的環(huán)境。首先，要考慮到室內(nèi)空間的使用情況，合理利用空間，充分發(fā)揮空間想象力，為室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)提供更大的發(fā)揮空間，創(chuàng)造更好的視覺(jué)效果。接下來(lái)要對(duì)室內(nèi)裝修進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用適當(dāng)?shù)难b修材料，充分體現(xiàn)環(huán)境的優(yōu)越性，例如各種不同顏色的涂料會(huì)使得室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生不同的效果，因此，要根據(jù)人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的追求，打造更加符合人們要求的舍內(nèi)環(huán)境。最后，需要考慮到房屋內(nèi)各種物件的擺放，需要進(jìn)行合理地設(shè)計(jì)，既能夠充分利用空間，又不會(huì)使得室內(nèi)看起來(lái)顯得擁擠。詳細(xì)了解每一個(gè)物件的尺寸大小、功能，以及人們對(duì)其的需求程度等，再經(jīng)過(guò)分析，合理安排每種物件的位置，實(shí)現(xiàn)各物件的實(shí)用性和藝術(shù)性，為室內(nèi)環(huán)境增添更多優(yōu)美的元素。以上即是對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)做出的相關(guān)介紹，只有了解了設(shè)計(jì)的主要過(guò)程等，才能更好地設(shè)計(jì)出安全性和藝術(shù)性均會(huì)有所提高的室內(nèi)環(huán)境，為人們提供良好的生活條件，讓人們體會(huì)到生活中的美，增強(qiáng)人們對(duì)生活的熱愛(ài)。

2.環(huán)境心理學(xué)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

環(huán)境心理學(xué)是由環(huán)境學(xué)和心理學(xué)兩方面構(gòu)成的，在心理學(xué)中明確提出，人們的行為和心里變化都是心理學(xué)的研究范疇，因此，在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人們對(duì)環(huán)境的行為及心里都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的影響，其影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要充分考慮到用戶(hù)的需求，理解用戶(hù)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的感受，了解其個(gè)性及行為特點(diǎn)，這將使得室內(nèi)設(shè)計(jì)工作變得更加具有針對(duì)性，能夠更加符合用戶(hù)的要求。另外，環(huán)境心理學(xué)對(duì)人們的引導(dǎo)作用也會(huì)得到充分地體現(xiàn)。有時(shí)候，人們的心理及行為變化會(huì)受到一些環(huán)境因素的影響，所以，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分利用環(huán)境的引導(dǎo)作用，對(duì)人們的個(gè)性等產(chǎn)生一定的影響。

2.2室內(nèi)設(shè)計(jì)師要注意進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)要符合用戶(hù)的心理特點(diǎn)及行為特征。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要針對(duì)用戶(hù)對(duì)環(huán)境的需求，以及用戶(hù)在某個(gè)物件上的使用習(xí)慣等，設(shè)計(jì)出更加方便人們生活和工作的室內(nèi)環(huán)境。

2.3不同的用戶(hù)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求會(huì)有所不同，因此，進(jìn)行環(huán)境心理學(xué)方面的研究成了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。設(shè)計(jì)師與用戶(hù)之間可能不會(huì)有太多的溝通，因此，在人們的表達(dá)上并不能對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)做出更好地規(guī)劃。然而，在對(duì)用戶(hù)進(jìn)行環(huán)境心理學(xué)方面的分析后，設(shè)計(jì)師可以較為清晰地理解人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)上的需求，方便為人們提供一個(gè)更加科學(xué)的生活和工作環(huán)境。

2.4設(shè)計(jì)師要始終注意良好視覺(jué)效果的產(chǎn)生，人們會(huì)通過(guò)眼睛，感受到室內(nèi)環(huán)境的好壞，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要重視環(huán)境對(duì)人們感知器官的影響，選擇適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)材料等為人們提供符合人們審美要求的室內(nèi)環(huán)境。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮環(huán)境心理學(xué)的作用，對(duì)人們的心理情緒進(jìn)分析。環(huán)境心理學(xué)是環(huán)境帶得人們的第一反應(yīng)，人們通過(guò)這一學(xué)科將對(duì)環(huán)境的要求及認(rèn)識(shí)充分地展現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)師面前，為其提供更為科學(xué)的理論依據(jù)。另外，環(huán)境心理學(xué)還可以引導(dǎo)使用者體會(huì)到更加完美的室內(nèi)環(huán)境，指引設(shè)計(jì)師進(jìn)行更加符合人們要求的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

3.環(huán)境心理學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題

在社會(huì)逐漸發(fā)展的今天，我國(guó)對(duì)環(huán)境心理學(xué)的研究更加重視，然而，由于我國(guó)對(duì)環(huán)境心理學(xué)的研究還處于不夠充分的階段，導(dǎo)致其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的影響作用較小，不能充分發(fā)揮出其本質(zhì)功能。另外，隨著人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境要求的逐漸提高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也開(kāi)始轉(zhuǎn)向以環(huán)境心理學(xué)為研究基礎(chǔ)的發(fā)展方向。然而，在這種條件下，人們對(duì)生活和工作環(huán)境的要求也是未能得到充分滿(mǎn)足，造成這種情況的原因主要有以下幾個(gè)方面：

3.1經(jīng)濟(jì)條件不允許。人們往往希望將自己所生活的室內(nèi)環(huán)境變得更加符合自己的需求，然而這種需求的實(shí)現(xiàn)卻需要付出太多的物質(zhì)條件，因此，人們便無(wú)法追求自己內(nèi)心高質(zhì)量的室內(nèi)環(huán)境。

3.2人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的高要求往往難以用語(yǔ)言表述出來(lái)，無(wú)法使得室內(nèi)設(shè)計(jì)師了解到其對(duì)室內(nèi)環(huán)境的需求，由此可能會(huì)導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)效果與用戶(hù)的要求完全不符，造成了不必要的損失。

3.3由于室內(nèi)設(shè)計(jì)方案的局限性，人們無(wú)法發(fā)揮出更加豐富的想象力，內(nèi)心對(duì)良好的室內(nèi)環(huán)境的需求也會(huì)受到限制，導(dǎo)致對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果降低，無(wú)法實(shí)現(xiàn)內(nèi)心對(duì)室內(nèi)環(huán)境的認(rèn)可。由此看來(lái)，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，各種約束條件使得環(huán)境心理學(xué)難以發(fā)揮更大的作用，導(dǎo)致現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)無(wú)法為人們提供一個(gè)更加符合要求的生活環(huán)境，嚴(yán)重影響了人們?cè)诠ぷ鳌⑸钪械那楦袘B(tài)度，影響人們的生活水平。

4.結(jié)束語(yǔ)

第4篇：經(jīng)濟(jì)心理學(xué)論文范文

1 俄羅斯經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展的背景和現(xiàn)狀

二十多年前，除了美國(guó)，蘇聯(lián)心理學(xué)是世界心理學(xué)的又一大中心，蘇聯(lián)是世界上從事心理學(xué)研究最積極的國(guó)家。蘇聯(lián)解體后，作為獨(dú)聯(lián)體主體的俄羅斯心理學(xué)在研究人數(shù)、研究機(jī)構(gòu)及研究成果等方面依然保持著自己的優(yōu)勢(shì)與特色。俄羅斯學(xué)者在國(guó)際學(xué)術(shù)性期刊上發(fā)表心理學(xué)論文的數(shù)量居世界第6位，而經(jīng)濟(jì)學(xué)居第9位，政治學(xué)則居第10位。由此可見(jiàn)，今天的俄羅斯心理學(xué)在世界主流學(xué)術(shù)研究中仍占有一定的地位。

蘇俄心理學(xué)的發(fā)展基本遵循著兩條路線(xiàn)，即維果茨基所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)文化歷史學(xué)派和蘇聯(lián)心理學(xué)體系創(chuàng)立者魯賓斯坦所引導(dǎo)的主體心理學(xué)思想。前者的代表人物有維果茨基、列昂捷夫、魯利亞、加里培林、贊科夫、達(dá)維多夫和塔雷金娜等，其主要陣地為蘇聯(lián)（俄羅斯）教育科學(xué)院心理學(xué)研究所。

主體心理學(xué)思想的路線(xiàn)由魯賓斯坦所開(kāi)創(chuàng)，其追隨者布魯什林斯基創(chuàng)建了代表著當(dāng)今俄羅斯心理學(xué)發(fā)展方向的主體心理學(xué)。主體心理學(xué)理論廣泛地應(yīng)用于個(gè)性心理學(xué)、發(fā)展與教育心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、心理咨詢(xún)和經(jīng)濟(jì)心理學(xué)等心理學(xué)各分支學(xué)科中。特別是，隨著俄羅斯經(jīng)濟(jì)的私有化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，俄羅斯科學(xué)院心理學(xué)研究所成立了以A.幾菇拉夫列夫（A.見(jiàn)。}Kypaaaea）、E.B.霄洛霍娃、B.兀。巴孜尼亞科夫（B.n.[IosHSKOB）等為首的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)研究課題組。在主體心理學(xué)思想的指導(dǎo)下，他們對(duì)在俄羅斯經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的所有制形式變化情況下的不同社會(huì)群體調(diào)節(jié)自己經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)心理因素進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究，特別探討了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的各種積極性和心理態(tài)度的問(wèn)題。

1987年基多夫出版的專(zhuān)著《經(jīng)濟(jì)心理學(xué)》開(kāi)創(chuàng)了蘇聯(lián)俄羅斯的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)。當(dāng)今，在俄羅斯科學(xué)院內(nèi)部聯(lián)合心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和法學(xué)等各方面力量，以整合經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)。并成立有專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，如：俄羅斯科學(xué)院心理學(xué)研究所社會(huì)與經(jīng)濟(jì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室、國(guó)立貝加爾經(jīng)法大學(xué)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)心理學(xué)系、圣彼得堡財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家的聯(lián)合會(huì)議成為了傳統(tǒng)。

近幾年在伊爾庫(kù)茨克（2002）、卡盧加（2007）、圣彼得堡（2008）和莫斯科（2012）召開(kāi)了全俄或者國(guó)際性的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)大會(huì)。近幾年他們的研究取得了一系列成果，發(fā)表了許多論文和著作，其中有代表性的有：}KypaBneB A.幾。分別于2005和2007年出版的《經(jīng)濟(jì)心理學(xué)：理論問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)研究的方向》、《經(jīng)濟(jì)自決：理論和經(jīng)驗(yàn)研究》等。同時(shí)，俄羅斯心理學(xué)界特別注重培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)心理學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并出版有相應(yīng)的本科教材，如，2004年出版的由3.3.

BaXHTOBa主編的《經(jīng)濟(jì)關(guān)系主體感知的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征》、1999年出版的由o.C.且eflHera主編的《經(jīng)濟(jì)心理學(xué)》、2003年出版的由B.兀。H03HnKOB主編的《經(jīng)濟(jì)心理學(xué)》和2005年出版的由B.A.Pafia6epr主編的《心理經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。

當(dāng)前，俄羅斯經(jīng)濟(jì)心理學(xué)研究的基本方向有兩個(gè)。第一個(gè)方向研究的是基本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如金錢(qián)、財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)等。第二個(gè)方向研究的內(nèi)容在很大程度上是傳統(tǒng)的社會(huì)心理研究的對(duì)象，但是從經(jīng)濟(jì)的角度進(jìn)行研究。作為經(jīng)濟(jì)心理學(xué)相對(duì)獨(dú)立研究方向傳統(tǒng)地研究了不同社會(huì)群體對(duì)金錢(qián)的態(tài)度和“金錢(qián)行為”的特征他們分析了個(gè)體和群體意識(shí)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值問(wèn)題個(gè)體的經(jīng)濟(jì)自決問(wèn)題。近幾年他們還特別關(guān)注了共同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的工作相互影響的心理特征

2俄羅斯經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的基本特征

2.1 俄羅斯經(jīng)濟(jì)心理學(xué)突出對(duì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的研究

西方的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)以及深受其影響的我國(guó)的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)都比較一致地認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的研究對(duì)象是關(guān)于特定行為人的經(jīng)濟(jì)行為（俞文釗，2004;王光榮，2010;馬勝祥，2008）。在俄羅斯心理學(xué)界，他們把經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的研究對(duì)象定義為經(jīng)濟(jì)積極性（個(gè)體與群體主體的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、行為及其相互作用）的心理規(guī)律、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其與心理現(xiàn)象的相互聯(lián)系和相互影響（B.兀。n03HffKOB,2004）。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的社會(huì)心理分析可以在不同的生命活動(dòng)水平展開(kāi)，其主體可以是個(gè)體、群體和大群體。與西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)一樣，他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的研究對(duì)象包括經(jīng)濟(jì)行為，但他們還更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)意識(shí)及其與經(jīng)濟(jì)行為的相互關(guān)系。他們既研究個(gè)體和群體主體的消費(fèi)、投資、儲(chǔ)蓄等經(jīng)濟(jì)行為，并更為關(guān)注經(jīng)濟(jì)意識(shí)現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力等問(wèn)題。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)意識(shí)現(xiàn)象的產(chǎn)生不僅有外在的因素，如知識(shí)內(nèi)容的變化、關(guān)系情態(tài)的變化和行為準(zhǔn)備狀態(tài)表現(xiàn)水平及方向的變化等；而且經(jīng)濟(jì)意識(shí)的動(dòng)力產(chǎn)生于其各要素的矛盾中，如過(guò)去經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)之間的矛盾。這種矛盾成為個(gè)體與群體經(jīng)濟(jì)意識(shí)內(nèi)涵發(fā)生變化的內(nèi)部機(jī)制。經(jīng)濟(jì)意識(shí)現(xiàn)象最重要的動(dòng)力點(diǎn)就是時(shí)間構(gòu)成要素，即在主體生命活動(dòng)中存在的時(shí)間連續(xù)體：過(guò)去一現(xiàn)在一將來(lái)。屬于主體過(guò)去意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的要素有：個(gè)體和群體所追溯的對(duì)過(guò)去社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的記憶、與它們相關(guān)的知識(shí)及與主體的關(guān)聯(lián)性。屬于未來(lái)的期待和預(yù)測(cè)范疇的有：未來(lái)主體自身的積極性及其目標(biāo)和計(jì)劃等。而屬于當(dāng)前的緊迫的經(jīng)濟(jì)意識(shí)內(nèi)涵只是這個(gè)時(shí)間連續(xù)體中的一個(gè)點(diǎn)，其變化的可能性取決于外在社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的動(dòng)力和主體自身的積極性。對(duì)于經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)意識(shí)的相互關(guān)系，他們認(rèn)為，是辯證的關(guān)系（B.兀。H03HgKOB,2000,2001）。一方面，經(jīng)濟(jì)意識(shí)現(xiàn)象是在主體生命活動(dòng)的外在的、變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件影響下形成的。另一方面，其自身決定著經(jīng)濟(jì)積極性的方向和水平。這種聯(lián)系不僅表現(xiàn)為主體經(jīng)濟(jì)意識(shí)和行為的協(xié)調(diào)性，也反映出它們之間的巨大分歧和矛盾，這些分歧和矛盾成為了主體經(jīng)濟(jì)意識(shí)的動(dòng)力要素和主體經(jīng)濟(jì)行為的調(diào)節(jié)器。

2.2 他們提出了俄羅斯經(jīng)濟(jì)心理學(xué)研究的具體原則西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。然而，人并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所想象的理性的經(jīng)濟(jì)人。經(jīng)濟(jì)生活中大量存在的“不經(jīng)濟(jì)”、“非理性”的“非正?，F(xiàn)象”,正是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)完全理性原則的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

因此，美國(guó)普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾?？崧P(guān)注到人類(lèi)行為的非理性一面，研究了不確定條件下的經(jīng)濟(jì)決策行為，并因此獲得2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。但是，以丹尼爾?？崧鼮榇淼慕?jīng)濟(jì)心理學(xué)理論也存在局限。如，單一問(wèn)題設(shè)計(jì)的信效度問(wèn)題、決策偏差產(chǎn)生的原因以及如何避免等（李永鑫，黃宏強(qiáng)，2007）。相對(duì)來(lái)說(shuō)，俄羅斯經(jīng)濟(jì)心理學(xué)提出的具體研究原則在一定程度t-.克服了西方經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的這些局限，更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生文化歷史條件、人的主體性等。

2.2.1 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)文化歷史條件性原則

這一原則意味著，經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)律不是絕對(duì)萬(wàn)能的、超越歷史的；經(jīng)濟(jì)行為的心理特性帶有文化的烙印，取決于統(tǒng)一的歷史發(fā)展特征；另一方面，許多對(duì)現(xiàn)金消費(fèi)及其他形式經(jīng)濟(jì)行為跨文化研究的結(jié)果、對(duì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)緊急變化條件下的社會(huì)心理現(xiàn)象動(dòng)力的研究也驗(yàn)證了這一原則的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

2.2.2主體性原則

這一原則意味著，人伴隨經(jīng)濟(jì)條件影響和經(jīng)濟(jì)作用的消極對(duì)象，而是在與其他經(jīng)濟(jì)主體交互作用中實(shí)現(xiàn)不同經(jīng)濟(jì)行為方式的能動(dòng)主體；基本的主體性特征有：積極性、行為的意識(shí)性、目的性和選擇性。

2.2.3 經(jīng)濟(jì)主體行為與意識(shí)的辯證統(tǒng)一原則經(jīng)濟(jì)主體的行為和意識(shí)是辯證統(tǒng)一的，而不是等同的，也就是，經(jīng)濟(jì)行為主體及其意識(shí)之間不僅存在著相似性和協(xié)調(diào)性，而且還有分歧和矛盾。

2.2.4經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與社會(huì)~心理現(xiàn)象相互聯(lián)系和影響原則

  這一原則強(qiáng)調(diào)，在調(diào)節(jié)主體經(jīng)濟(jì)行為和反映不同經(jīng)濟(jì)生活方面的心理現(xiàn)象中存在著經(jīng)濟(jì)因素與社會(huì)心理因素的相互作用。

2.2.5理論與實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐相統(tǒng)一原則

這一原則意味著，經(jīng)濟(jì)心理學(xué)理論發(fā)展既與包括實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)研究，而且與不同范疇經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系；這也顯示出心理學(xué)實(shí)踐者對(duì)科學(xué)心理學(xué)理論與方法的關(guān)注，也顯示出根據(jù)社會(huì)心理生活提出的經(jīng)驗(yàn)研究任務(wù)。

2.3 俄羅斯經(jīng)濟(jì)心理學(xué)關(guān)注經(jīng)濟(jì)積極性的主體范疇.

由魯賓斯坦和布魯斯林斯基開(kāi)創(chuàng)的主體心理學(xué)思想，在俄羅斯心理學(xué)中，特別是在俄羅斯科學(xué)院心理學(xué)研究所具有重大的影響力。在其經(jīng)濟(jì)心理學(xué)領(lǐng)域，突出經(jīng)濟(jì)積極性的主體范疇是必然的。按照主體心理學(xué)的理論，心理學(xué)的研究對(duì)象是作為主體的人。在這一思想指導(dǎo)下，他們提出并在理論與實(shí)踐中研究了主體工作積極性概念。這一概念整合了內(nèi)在（心理）的和外在（表現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)行為）的主體積極性現(xiàn)象。工作積極性概念在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其主體的心理研究的概念體系中處于中心地位。首先，它強(qiáng)調(diào)了主體積極性的內(nèi)在心理特性。積極性的心理基礎(chǔ)包括目標(biāo)、動(dòng)機(jī)、期待、意愿以及其他的調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體動(dòng)機(jī)因素。其次，工作積極性概念能夠?qū)崿F(xiàn)的不僅是對(duì)主體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)質(zhì)的、而且還有量的分析，與其動(dòng)力和評(píng)價(jià)水平相聯(lián)系。工作積極性的方向表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)條件的選擇上。工作積極性的水平則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的強(qiáng)度及與其存在相聯(lián)系的能量與資源消耗的總和。他們的研究顯示，在主體工作積極性范疇，社會(huì)心理因素和個(gè)性因素在工作積極性調(diào)節(jié)中起著重要的作用。

3 對(duì)俄羅斯經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的評(píng)價(jià)及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)研究的啟示意義

俄羅斯經(jīng)濟(jì)心理學(xué)以新的方法研究影響工作積極性的社會(huì)心理因素問(wèn)題，其創(chuàng)新之處在于，揭示的因素能夠描述主體工作積極性變化的社會(huì)心理機(jī)制，評(píng)判它們的社會(huì)心理指標(biāo)和方法，可以用以分析和預(yù)測(cè)不同社會(huì)群體的工作積極性，也可以根據(jù)社會(huì)心理指標(biāo)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之前以確定提高或降低去工作積極性。

經(jīng)濟(jì)心理學(xué)研究的目的最終就是為了服務(wù)于經(jīng)濟(jì)。隨著近幾年來(lái)美國(guó)次貸危機(jī)和歐洲債務(wù)危機(jī)的爆發(fā)、擴(kuò)散和放大，深處世界經(jīng)濟(jì)體系中的中國(guó)也深受影響。當(dāng)前形勢(shì)下，以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為前提的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)自然而然成為批判的焦點(diǎn)。在我國(guó)面臨深化經(jīng)濟(jì)體制改革和國(guó)際金融債務(wù)危機(jī)的內(nèi)外雙重壓力下，如何制定有效的經(jīng)濟(jì)政策已是當(dāng)務(wù)之急。

第5篇：經(jīng)濟(jì)心理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)教學(xué)創(chuàng)新能力能力培養(yǎng)

“創(chuàng)新”是一個(gè)民族生命力的直接體現(xiàn)，如果沒(méi)有創(chuàng)新精神的民族，是不會(huì)發(fā)展和壯大的，相反，如果具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的民族，最終會(huì)超越其他的民族而強(qiáng)大起來(lái)。所以我們國(guó)家提出來(lái)，創(chuàng)新是國(guó)家的靈魂，創(chuàng)新教育是最基本的素質(zhì)教育，是教育的關(guān)鍵所在。創(chuàng)新教育是指以創(chuàng)新人格的培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新思維的激發(fā)為實(shí)施手段，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和基本創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展為主要特征的素質(zhì)教育。教育教學(xué)中所提的創(chuàng)新，并不僅僅是指學(xué)生進(jìn)行什么樣的發(fā)明創(chuàng)造，更重要的是指學(xué)生在探索式的學(xué)習(xí)進(jìn)程中，成長(zhǎng)為新式的獨(dú)立的“學(xué)習(xí)者”和“創(chuàng)造者”。

計(jì)算機(jī)是一門(mén)嶄新的學(xué)科，并且其發(fā)展速度也是日新月異，所以與那些傳統(tǒng)的學(xué)科相比，教師對(duì)其掌握也不全面，這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中，更應(yīng)該運(yùn)用啟發(fā)式的創(chuàng)新教育方面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)者而不是被動(dòng)接受者。

一、目前計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

由于計(jì)算機(jī)是一門(mén)有別于其他學(xué)科的學(xué)科，具有難以掌握，且知識(shí)更新?lián)Q代速度快的特點(diǎn)，有的時(shí)候還沒(méi)看懂、學(xué)會(huì)它，它已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又有新的知識(shí)和技術(shù)出現(xiàn)，所以要用一種有別于傳統(tǒng)學(xué)科的授課方法和授課思維來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。但是，由于我國(guó)計(jì)算機(jī)技術(shù)起步較晚，并且教師資源、教學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)等教育資源的相對(duì)不足，導(dǎo)致在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中存在一系列的問(wèn)題。

1.教師教學(xué)觀(guān)念方面。有些教師認(rèn)為計(jì)算機(jī)只是一個(gè)輔助工作的工具，掌握一些基本的操作技能就可以了，如果進(jìn)行計(jì)算機(jī)方面的研發(fā)和創(chuàng)造，那是計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)人士的工作，與大多數(shù)人無(wú)關(guān)。孰不知，計(jì)算機(jī)已經(jīng)走進(jìn)了我們的日常工作和生活，就像我們離開(kāi)了水、電不能夠生活和工作一樣，離開(kāi)了計(jì)算機(jī)，我們的工作和生活也會(huì)陷入一團(tuán)糟。所以掌握相當(dāng)?shù)挠?jì)算機(jī)知識(shí)，不只是計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)人士的事情，而是新時(shí)代中每一個(gè)人都應(yīng)該做到的。

2.教學(xué)手段方面。部分教師在計(jì)算機(jī)教學(xué)中還在用傳統(tǒng)的教學(xué)方法：一本教材、一份講義，一支粉筆，老師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面聽(tīng)的單向的灌輸式的教學(xué)方式。因?yàn)橛?jì)算機(jī)學(xué)科的特性是比較抽象、難以理解，僅僅采用這種教學(xué)方式，會(huì)造成那種課堂上好像聽(tīng)懂了，下課后好像不懂了，用的時(shí)候就什么都不知道了的結(jié)果。

3.教學(xué)經(jīng)費(fèi)方面。國(guó)家管理體制和教育體制的原因，辦學(xué)要兼顧到教、學(xué)以及學(xué)生和老師的生活等，既要保證老師和學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)條件，又要給他們的生活、安全等提供保障，等等，學(xué)校承擔(dān)著他本來(lái)不該承擔(dān)的社會(huì)功能，再加上本來(lái)國(guó)家的教育經(jīng)費(fèi)投入就不足，一直沒(méi)有達(dá)到《教育法》里法定的國(guó)民生活總值的比例。所以學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)施、實(shí)驗(yàn)設(shè)施等相對(duì)不足，學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)一再被壓縮。這一問(wèn)題在計(jì)算機(jī)學(xué)科的學(xué)習(xí)中矛盾更為突出。

二、作為一名計(jì)算機(jī)課教師，要具有創(chuàng)新的教育觀(guān)念

教師首先要從思想上增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)責(zé)任心，認(rèn)真履行自己的職責(zé)。教師“傳道”“授業(yè)”“解惑”的同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要注重創(chuàng)新的教育，讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)，不要拘泥于一種答案，充分發(fā)揮想象力，在這個(gè)過(guò)程中，老師的引導(dǎo)也很重要。教師不只是創(chuàng)新教育的主導(dǎo)者，更是實(shí)踐者。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”創(chuàng)新教育的價(jià)值就在于通過(guò)創(chuàng)新性教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，使學(xué)生從創(chuàng)新的教育走向創(chuàng)新的人生。

1．樹(shù)立全新的教育觀(guān)。樹(shù)立素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育是終身教育的教育思想、教育觀(guān)念。首先，明確素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，促進(jìn)他們的德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。其次，明確素質(zhì)教育的實(shí)施，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。創(chuàng)新教育是指在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育，推行創(chuàng)新教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。再次，創(chuàng)新能力需要終身培養(yǎng)，創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終身激勵(lì)，因而創(chuàng)新教育也是終身教育。

2．樹(shù)立全新的教學(xué)觀(guān)?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，使傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法產(chǎn)生了重大變革。首先，傳統(tǒng)的班級(jí)教學(xué)發(fā)展成為班級(jí)教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)、遠(yuǎn)距離教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等多種組織形式的教學(xué)。其次，由原來(lái)以教師為中心的，基于知識(shí)歸納型或演繹型的講授式教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)榛凇扒榫皠?chuàng)設(shè)”“主動(dòng)探索”“協(xié)作學(xué)習(xí)”“會(huì)話(huà)協(xié)商”“問(wèn)題提出”等多種新型教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法的綜合運(yùn)用。樹(shù)立全新的教學(xué)觀(guān)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神創(chuàng)造了客觀(guān)條件。

三、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力

課堂教學(xué)是獲取知識(shí)和技能的主要陣地，應(yīng)當(dāng)成為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神的搖籃。當(dāng)今世界科技發(fā)展迅速，在這發(fā)展過(guò)程中計(jì)算機(jī)的運(yùn)用可以說(shuō)起到了關(guān)鍵的作用，因此計(jì)算機(jī)技術(shù)和功能也在迅速地發(fā)展和增強(qiáng)，計(jì)算機(jī)可以說(shuō)滲透到了人們的工作、生活的各個(gè)方面。所以在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，可以給介紹學(xué)生目前計(jì)算機(jī)應(yīng)用的領(lǐng)域，以及向?qū)W生描繪計(jì)算機(jī)未來(lái)可能具有的功能，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓他們認(rèn)識(shí)到計(jì)算機(jī)在以后的工作、生活的各個(gè)方面的作用，認(rèn)識(shí)到計(jì)算機(jī)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的作用，另外告訴他們計(jì)算機(jī)發(fā)展的快速性和未來(lái)的不確定性，給他們創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)的環(huán)境，激發(fā)他們的探索未來(lái)的欲望，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

四、推行問(wèn)題式教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

問(wèn)題式教學(xué)模式把學(xué)習(xí)設(shè)置到復(fù)雜的、有意義的問(wèn)題情境中，學(xué)習(xí)者通過(guò)互相合作來(lái)解決這些問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)隱含于問(wèn)題背后的科學(xué)知識(shí)，形成解決問(wèn)題的技能和自主學(xué)習(xí)的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在教學(xué)中，應(yīng)克服扼殺學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教學(xué)行為，注意挖掘教材內(nèi)容中潛在的教育因素，采取問(wèn)題式教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧、平等、富于創(chuàng)新精神的教學(xué)情境。要遵循教育教學(xué)的規(guī)律設(shè)計(jì)出針對(duì)性、啟發(fā)性較強(qiáng)的問(wèn)題，點(diǎn)燃學(xué)生求異思維的火花。對(duì)于在回答疑難問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)的不同主張和見(jiàn)解要“沙里淘金”，肯定其中的合理成份。要改變教師“一言堂”或“唱獨(dú)角戲”的老方法，還學(xué)生以自我學(xué)習(xí)和鉆研的時(shí)間與空間，鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑，敢于質(zhì)疑發(fā)問(wèn)、想象猜測(cè)，敢于打破常規(guī)、不拘一格。

五、在計(jì)算機(jī)課教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新性

主體性和創(chuàng)新性密不可分，創(chuàng)新是主體性的最高體現(xiàn)。沒(méi)有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，就不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生去主動(dòng)參與，把他們智慧的火花盡量激發(fā)出來(lái)。在課堂中，由于時(shí)間有限，傾向于訓(xùn)練基本功，掌握基本操作，而課外則可以讓學(xué)生們自由發(fā)揮，教師要有意識(shí)地加以引導(dǎo)，把課堂上所學(xué)的內(nèi)容延伸到課外，把課外這個(gè)第二課堂變得生動(dòng)活潑，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得課外成為課內(nèi)所學(xué)知識(shí)有益的鞏固、補(bǔ)充，從而促進(jìn)課堂教與學(xué)，達(dá)到學(xué)以致用的效果。

六、訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維和收斂思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

發(fā)散思維是指根據(jù)已有信息，從不同角度、不同方向思考問(wèn)題，從多方面尋求多樣性答案的一種思維形式，是創(chuàng)造性思維的核心。為走出傳統(tǒng)教學(xué)中“重求同，忽視求異，重集中思維訓(xùn)練，忽視發(fā)散思維訓(xùn)練”的泥灘，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，砸碎應(yīng)試教育的模式和框架，克服單純傳授知識(shí)的傾向，注重順向思維、逆向思維、多向思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、批判性和創(chuàng)新性。具體來(lái)講，就是要通過(guò)挖掘教材中能一題多解、一法多用、一題多變的教學(xué)內(nèi)容，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的思考朝多種方向擴(kuò)散，提出各種設(shè)想、多種解答。如在講授windows的目錄操作和文件目錄屬性的設(shè)置后，可故意將學(xué)生以往建立的文件拷貝到一個(gè)隱含的目錄中，學(xué)生上機(jī)時(shí)便發(fā)現(xiàn)自己的文件不見(jiàn)了，紛紛提出為什么？此時(shí)再適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，他們便可能找出“被刪除、被設(shè)置為隱含屬性、被復(fù)制到其它目錄中后再刪除源文件”等多種答案。教師再對(duì)他們的想法給予進(jìn)一步分析，肯定其正確的方面，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解。在計(jì)算機(jī)教學(xué)中還可以進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)疑啟思，不僅培養(yǎng)學(xué)生們的發(fā)散思維，而且還培養(yǎng)他們的收斂思維。收斂思維是在解題中，盡可能利用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)眾多的方法進(jìn)行比較，從中確定出最佳方案。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從不同方向利用其他學(xué)科的理論，開(kāi)闊思路，找出解決問(wèn)題的多種方法。然后在眾多的解法中，經(jīng)過(guò)歸納、判斷和比較，最終得出一個(gè)最優(yōu)化的結(jié)論。比如在教學(xué)生如何靈活進(jìn)行文字編輯時(shí)，學(xué)生要思考用幾種軟件進(jìn)行編輯文字，是在Word中，還是在記事本中，或是在窗口畫(huà)圖中等問(wèn)題，這時(shí)，學(xué)生充分發(fā)揮了發(fā)散思維，思維活躍，思考著究竟用哪種方法比較好呢？這時(shí)運(yùn)用學(xué)生已有的知識(shí)進(jìn)行講解，然后讓學(xué)生自己進(jìn)行文字編輯。這種教學(xué)方法，學(xué)生掌握得很好，能深刻地、高水平地掌握知識(shí)，并能把這些知識(shí)廣泛應(yīng)用到學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中，舉一反三，提高了對(duì)知識(shí)的理解能力，使學(xué)習(xí)活動(dòng)順利進(jìn)行。因此，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的幫助。發(fā)散思維和收斂思維在教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合和應(yīng)用，更有利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

當(dāng)今世界，現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)教育的影響越來(lái)越深入?，F(xiàn)代教育技術(shù)所強(qiáng)調(diào)的對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、使用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提供了新思路、新途徑。在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，我們應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全而深化素質(zhì)教育，為學(xué)生將來(lái)發(fā)展成為創(chuàng)新型人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：經(jīng)濟(jì)心理學(xué)論文范文

摘要:傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論始終假定人是完全理性的經(jīng)濟(jì)人,有充分的決策能力來(lái)進(jìn)行有利于自身的決策,經(jīng)濟(jì)主體追求最優(yōu)決策的價(jià)值判斷依據(jù)是該理論作用的基礎(chǔ)。但進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái),行為財(cái)務(wù)理論悄然興起且日漸發(fā)展,對(duì)原有財(cái)務(wù)理論框架下的有效市場(chǎng)假說(shuō)和理性人假設(shè)提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這一理論通過(guò)研究人們?cè)谕顿Y決策過(guò)程中認(rèn)知、情感、態(tài)度等心理特征,以及由此引起的市場(chǎng)非有效性,從而解釋金融市場(chǎng)中的異常現(xiàn)象,以其真實(shí)市場(chǎng)行為的理論分析展示出自身廣闊的發(fā)展前景。目前,行為財(cái)務(wù)理論已成為國(guó)內(nèi)外財(cái)務(wù)學(xué)界研究和關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文在綜合國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上,主要介紹了行為財(cái)務(wù)理論的內(nèi)涵和研究對(duì)象,系統(tǒng)闡述了行為財(cái)務(wù)理論的理論基礎(chǔ),對(duì)行為財(cái)務(wù)理論與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論進(jìn)行了比較。

關(guān)鍵詞:行為財(cái)務(wù)理論;傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論;有限理性

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)作為一門(mén)較為成熟的理論學(xué)科,有其自身較為完善的體系和堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。它始終假定人是完全理性的經(jīng)濟(jì)人,有充分的決策能力來(lái)進(jìn)行有利于自身的決策,經(jīng)濟(jì)主體追求最優(yōu)決策的價(jià)值判斷依據(jù)直接構(gòu)成了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)尤其是價(jià)值管理的理論基礎(chǔ)。在有效市場(chǎng)假設(shè)條件下,資本市場(chǎng)的股價(jià)即使出現(xiàn)偏離,也是因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱(chēng)和信息接受過(guò)程中短時(shí)間的差異造成的。但進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái),金融市場(chǎng)中出現(xiàn)了越來(lái)越多的不能用傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論解釋的異常現(xiàn)象,因此,充分吸收了現(xiàn)代心理學(xué)和行為學(xué)理論的一種新的研究理論即行為財(cái)務(wù)理論隨之興起。該理論不僅突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論研究的基本框架和研究范圍,而且以人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)行為研究和分析傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論所無(wú)法解釋的諸多財(cái)務(wù)問(wèn)題。

一、行為財(cái)務(wù)理論的內(nèi)涵及研究對(duì)象

行為財(cái)務(wù)理論作為一個(gè)新興的研究領(lǐng)域,雖然已經(jīng)有近30年的發(fā)展歷史,但至今還沒(méi)有一個(gè)為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的嚴(yán)格定義。在對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行研究的過(guò)程中,學(xué)者們通常將人的心理活動(dòng)行為結(jié)合到財(cái)務(wù)理論的研究中,并從財(cái)務(wù)行為發(fā)生、變化的內(nèi)在心理機(jī)制以及心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律入手,探索財(cái)務(wù)行為與其他經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間存在的必然聯(lián)系,揭示財(cái)務(wù)現(xiàn)象的本質(zhì)。

(一)行為財(cái)務(wù)理論的內(nèi)涵

行為財(cái)務(wù)理論是將行為科學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)上的成果運(yùn)用到金融市場(chǎng)中產(chǎn)生的理論體系,是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)、心理學(xué)研究以及決策科學(xué)的綜合體。其主要研究方法是基于心理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果,提出投資者決策時(shí)的心理特征假設(shè),研究投資者的實(shí)際投資決策行為,以及投資者在做出判斷時(shí)是怎樣出錯(cuò)的,或者說(shuō)是研究投資者在決策或判斷時(shí)的系統(tǒng)性偏差。它試圖解釋實(shí)證研究結(jié)果與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論不一致的異常之處。

概括起來(lái),行為財(cái)務(wù)理論是在不斷放寬甚至放棄傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的理性人假設(shè)和有效市場(chǎng)假說(shuō)的基礎(chǔ)上,以人們決策過(guò)程中的實(shí)際心理特征為變量,研究金融市場(chǎng)異象、資產(chǎn)定價(jià)和投資組合等系列問(wèn)題的一種理論體系。其主要特征包括以下幾方面:首先,行為財(cái)務(wù)理論是將心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)學(xué)相結(jié)合的一種邊緣性、交叉性理論體系。它不僅是在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上延伸發(fā)展起來(lái)的,是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支,而且在決策過(guò)程中,還考慮人們的認(rèn)知、感情、態(tài)度等心理特征,兼顧了行為人的信念、偏好及與決策相關(guān)的認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究成果。其次,行為財(cái)務(wù)理論突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論關(guān)于人是完全理性的經(jīng)濟(jì)人的假定的影響,只注重投資決策模型對(duì)投資者實(shí)際決策行為的影響,更多的強(qiáng)調(diào)投資者非理性或者有限理性。第三,行為財(cái)務(wù)理論以人們實(shí)際決策心理為出發(fā)點(diǎn),研究金融市場(chǎng)與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論相違背的異?，F(xiàn)象和資產(chǎn)定價(jià)等問(wèn)題。

(二)行為財(cái)務(wù)理論的研究對(duì)象

行為財(cái)務(wù)理論的研究對(duì)象是財(cái)務(wù)領(lǐng)域的相關(guān)現(xiàn)象及其本質(zhì)。由于行為財(cái)務(wù)理論研究的核心是財(cái)務(wù)主體的行為觀(guān)念,而行為觀(guān)念又必然會(huì)對(duì)財(cái)務(wù)信息的處理流程及其管理產(chǎn)生影響,包括對(duì)人們的動(dòng)機(jī)形成、生產(chǎn)水平、決策動(dòng)機(jī)、利益分配的影響?；诖?我們將行為財(cái)務(wù)理論的研究對(duì)象界定為“人們的行為和財(cái)務(wù)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系”。也就是說(shuō),行為財(cái)務(wù)理論不僅要研究人們的理性決策,而且也要研究與人們行為相關(guān)的人的心理感受、他人的行為和社會(huì)規(guī)范等。

二、行為財(cái)務(wù)理論的理論基礎(chǔ)

(一)心理學(xué)基礎(chǔ)

行為財(cái)務(wù)理論的發(fā)展與財(cái)務(wù)理論中引入心理學(xué)研究成果是分不開(kāi)的。心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明,人們?cè)诓淮_定條件下的決策會(huì)明顯地呈現(xiàn)出如下常見(jiàn)的心理特征:損失回避、心理賬戶(hù)、過(guò)度自信、后悔厭惡和確認(rèn)偏差等。因而,傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論與心理學(xué)研究的交叉為行為財(cái)務(wù)理論產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

心理學(xué)關(guān)于個(gè)體的判斷與決策的突破性研究為行為財(cái)務(wù)理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。行為財(cái)務(wù)理論利用了投資者的信念、偏好以及決策相關(guān)的認(rèn)知心理和社會(huì)心理學(xué)的研究成果,突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論只注重投資決策模型對(duì)投資者實(shí)際決策行為進(jìn)行簡(jiǎn)單測(cè)度的范式,以“非理性或者有限理性”的投資者實(shí)際決策心理為出發(fā)點(diǎn),研究投資者的投資決策行為規(guī)律及其對(duì)市場(chǎng)價(jià)格的影響,從而更透徹、真實(shí)地刻畫(huà)投資者行為,由此使行為財(cái)務(wù)理論以心理學(xué)對(duì)投資者實(shí)際決策過(guò)程的研究成果為基礎(chǔ),重新審視了整體市場(chǎng)的價(jià)格行為。

(二)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是在可控的條件下,針對(duì)某一現(xiàn)象,通過(guò)控制某些條件,觀(guān)察決策者行為并分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果,檢驗(yàn)、比較和完善經(jīng)濟(jì)理論,目的是通過(guò)設(shè)計(jì)和模擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境,探求經(jīng)濟(jì)行為的因果機(jī)制,驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論或幫助政府制定經(jīng)濟(jì)政策。傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)被普遍看作是一種必須依賴(lài)于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀(guān)察,而不能依靠在實(shí)驗(yàn)室里做受控制的實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行研究的非實(shí)驗(yàn)性科學(xué),其研究依賴(lài)于各種合理的假設(shè),這些假設(shè)在決策中具有重要意義。然而,現(xiàn)在越來(lái)越多的研究人員開(kāi)始嘗試用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)學(xué),修改和驗(yàn)證各種基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè),使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究越來(lái)越多地依賴(lài)于實(shí)驗(yàn)和各種數(shù)據(jù)的收集,從而所得出的結(jié)論越來(lái)越貼近于現(xiàn)實(shí)。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)而產(chǎn)生的,是運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、決策科學(xué)等理論和方法研究個(gè)人或群體的經(jīng)濟(jì)行為規(guī)律的科學(xué)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的成果以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為根據(jù),修正了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中有效市場(chǎng)和理性人的基本假設(shè),認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的人類(lèi)的行為不只是自私的,他還會(huì)受到社會(huì)價(jià)值觀(guān)的制約,從而影響利益最大化要求的實(shí)現(xiàn)。

行為財(cái)務(wù)理論利用實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果,修正了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的基本假設(shè),指出由于人們認(rèn)知過(guò)程中的偏差和情緒等心理方面的原因會(huì)使其無(wú)法以理性人方式做出無(wú)偏估計(jì),由此確定市場(chǎng)并非是完全有效的。

(三)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)基礎(chǔ)

行為財(cái)務(wù)理論并沒(méi)有否定傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)理論,而是在接受人類(lèi)行為具有效用最大化傾向的前提下,以人類(lèi)行為有限理性為基礎(chǔ),對(duì)其進(jìn)行修正和補(bǔ)充,豐富其分析問(wèn)題的視角。

盡管行為財(cái)務(wù)理論是在對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的質(zhì)疑中提出來(lái)的,但行為財(cái)務(wù)理論實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的深化和拓展,我們不能將兩者簡(jiǎn)單地對(duì)立起來(lái)。同時(shí)還應(yīng)該看到,由于有限理性假設(shè)的復(fù)雜性和心理因素的不可度量性,行為財(cái)務(wù)理論尚不能完全對(duì)金融市場(chǎng)中的各種現(xiàn)象做出普遍的解釋,兩者實(shí)際上是緊密聯(lián)系的,所以在研究和應(yīng)用行為財(cái)務(wù)理論時(shí),還應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度將兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。在分析、研究和實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)當(dāng)予以全面考慮,不能將兩者割裂開(kāi)來(lái)。

三、行為財(cái)務(wù)理論與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的比較

盡管行為財(cái)務(wù)理論是在傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論未能解釋的金融市場(chǎng)出現(xiàn)的一系列問(wèn)題的修繕,但從行為財(cái)務(wù)理論的內(nèi)涵、研究對(duì)象及其理論基礎(chǔ)等方面,都可以看出它和傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論存在顯著的差異。

(一)假設(shè)基礎(chǔ)不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論是建立在理性人和有效市場(chǎng)假設(shè)基礎(chǔ)之上的。然而,大量的實(shí)踐觀(guān)察和實(shí)證研究表明,心理因素會(huì)干擾這兩個(gè)基礎(chǔ)?；诖?行為財(cái)務(wù)理論對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論提出了質(zhì)疑。首先,傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論認(rèn)為人都是理性人,有充分決策能力,能夠做出有利于自身利益的決策,追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化。

但行為財(cái)務(wù)理論通過(guò)大量的心理學(xué)和行為學(xué)研究,認(rèn)為市場(chǎng)上投資者并非都是理性的而是有限理性的,在面臨不確定的市場(chǎng)時(shí),通常是以正常行為取,用現(xiàn)實(shí)中投資者真實(shí)的行為模式替假設(shè)。其次,傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論把市場(chǎng)預(yù)設(shè)為一個(gè)完全有效的市場(chǎng),這樣,無(wú)論在何種情景下,投資者都可以運(yùn)用有效市場(chǎng),根據(jù)成本和收益進(jìn)行比較,從而做出使自己效用最大化的決策。行為財(cái)務(wù)學(xué)恰恰就是在這最基礎(chǔ)的假設(shè)上,對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論進(jìn)行了反思。行為財(cái)務(wù)理論認(rèn)為,市場(chǎng)并不是完全有效的,這樣的假設(shè)更貼近實(shí)際,也打破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的認(rèn)知。第三,傳統(tǒng)預(yù)期效用理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)之一,它認(rèn)為人們都是理性的,當(dāng)人們面臨不確定性時(shí),決策主體可以對(duì)各種可能出現(xiàn)的結(jié)果加權(quán)估價(jià),從而選擇預(yù)期效用最大化的方案。期望理論在預(yù)期效用理論重建過(guò)程中成為行為財(cái)務(wù)理論的重要理論基礎(chǔ)。期望理論成功地替代了傳統(tǒng)預(yù)期效用理論,并且解釋了不少預(yù)期效用理論無(wú)法解釋的現(xiàn)象,從根本上打破了傳統(tǒng)理論嚴(yán)格規(guī)定的理性。

(二)解決的問(wèn)題不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論旨在解決兩個(gè)問(wèn)題:其一,通過(guò)最優(yōu)決策模型解釋什么是最優(yōu)決策;其二,通過(guò)描述性決策模型探討投資者的實(shí)際決策過(guò)程。傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論已很好地解決了第一個(gè)問(wèn)題,但是,由于該理論未充分考慮實(shí)際情況,投資者的實(shí)際決策并不一定是最優(yōu)決策,因此,在解決第二個(gè)問(wèn)題時(shí)遇到了困難。

在行為財(cái)務(wù)理論早期研究者Kaheman和Tver2sky的研究成果中把心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)融合到了一起,對(duì)不確定狀態(tài)下人們?nèi)绾巫龀雠袛嗪蜎Q策進(jìn)行了研究,描述了不確定情況下人們進(jìn)行決策判斷的實(shí)際過(guò)程,解決了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論未能解決的第二個(gè)問(wèn)題。

(三)對(duì)投資過(guò)程的認(rèn)識(shí)不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論把投資過(guò)程看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)均衡過(guò)程,根據(jù)均衡原理,在理性人假設(shè)和有效市場(chǎng)假說(shuō)前提下推導(dǎo)出金融市場(chǎng)的均衡模型。行為財(cái)務(wù)理論基于心理學(xué)原理,把投資過(guò)程看成是一個(gè)心理過(guò)程,包括對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)知過(guò)程、情緒過(guò)程和意志過(guò)程。投資者在這一過(guò)程中可能產(chǎn)生系統(tǒng)性的或非系統(tǒng)性的認(rèn)知偏差或選擇偏好。這些個(gè)體偏差加上金融市場(chǎng)上可能出現(xiàn)的群體偏差或羊群效應(yīng),可能導(dǎo)致投資中的決策偏差,使資產(chǎn)價(jià)格偏離其內(nèi)在價(jià)值,從而導(dǎo)致資產(chǎn)定價(jià)的偏差。

(四)學(xué)科特征不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論是較為純粹的、單一的財(cái)務(wù)理論學(xué)科,它是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的基礎(chǔ)上,并利用大量數(shù)學(xué)模型解決現(xiàn)實(shí)財(cái)務(wù)問(wèn)題,具有數(shù)理財(cái)務(wù)學(xué)的特點(diǎn)。而行為財(cái)務(wù)理論則以心理學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的研究成果為依據(jù),是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論、心理學(xué)研究以及決策科學(xué)的綜合體,是一種交叉性、邊緣性學(xué)科。行為財(cái)務(wù)理論突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論只注重最優(yōu)決策模型,認(rèn)為理性投資決策模型就是決定金融資產(chǎn)價(jià)格變化的實(shí)際投資決策模型的假設(shè),開(kāi)創(chuàng)了投資者實(shí)際上是如何進(jìn)行決策的研究領(lǐng)域,從而把人的行為模式建立在更加現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

(五)研究方法不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論主要研究以財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)、財(cái)務(wù)計(jì)劃、財(cái)務(wù)控制和財(cái)務(wù)分析等財(cái)務(wù)方法,進(jìn)行籌集資金、投資管理、成本管理、資本回收、資本分配等,其主要運(yùn)用財(cái)務(wù)數(shù)學(xué)模型來(lái)分析財(cái)務(wù)問(wèn)題和財(cái)務(wù)管理工作的質(zhì)量和效率,依然堅(jiān)持用理性人決策模型和預(yù)期效用理論來(lái)分析投資者行為和金融市場(chǎng)。它的研究方法較為單一,且排斥實(shí)驗(yàn)的方法。